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Asunto: [economistasrojos] Resumen nº 608
A: economistasrojos@yahoogroups.com
Fecha: viernes, 29 agosto, 2008, 12:56 pm

Economistas_Rojos

Mensajes de este resumen (2 Mensajes)

1.

(no subject) De: Instituto de Ciencias Economicas Y De La

2.

Las olimpiadas de Beijing y el odioso Occidente De: francisco umpiérrez sánchez

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1.

(no subject)

Enviado por: "Instituto de Ciencias Economicas Y De La " iceautogestion@...   iceautogestion

Jue, 28 de Ago, 2008 11:03 pm

¡salud!

Somos un grupo de economistas "negros" organizados en una
asociación cultural de ambito estado español. Os mando nuestra web y el
texto de presentación por si a alguien de la lista le interesa. A partir de septiembre tendremos la web activa con más información sobre los grupos de estudio que estamos desarrollando.

http://iceautogesti on.org

Lluís
ICEA-Barcelona

---

¿Qué es el ICEA?

El Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión (ICEA,
en adelante) es una entidad cultural donde desarrollamos actividades de
docencia e investigación en el ámbito de la economía política y la autogestión
obrera y social. El ICEA se basa en los principios del asamblearismo, el
federalismo, la solidaridad y el apoyo mutuo. El ICEA no tiene ánimo de
lucro, no recibe subvenciones del Estado y las actividades que organiza son de
carácter gratuito. El ICEA está abierto a estudiantes, licenciados,
doctores y profesores de economía, a profesionales de otras ciencias sociales y
humanas (sociólogos, politólogos, historiadores, filósofos, juristas,
psicólogos, etc.) y a trabajadores en general.. El ICEA está abierto a
quienes les mueva el afán de encontrar una explicación real a los sucesos
económicos y sociales. Asimismo pretende colaborar para transformar esta
sociedad capitalista en otra sociedad donde no exista la explotación,
profundizando en el estudio de las alternativas basadas en la autogestión
obrera y social, tanto a nivel teórico e histórico como práctico y actual.

El Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión toma como referente histórico la entidad que con el nombre de âEURoeInstitut de Ciencies Econòmiques de
Catalunya (ICEC)â€�, se creó en Barcelona en 1931, y que hasta 1939 organizó
cursos, conferencias y debates sobre temas económicos y sociales.

¿Como se estructura el ICEA?

El ICEA toma sus decisiones en asamblea y su estructura de
funcionamiento se basa en cargos de gestión revocables que a su vez crean sus grupos de trabajo. Asimismo para el
desarrollo de sus actividades, el ICEA cuenta con dos pilares
fundamentales: los grupos de estudio y los gabinetes técnicos.

Mediante los grupos de estudio se pretende abordar y estudiar uno o varios temas, para posteriormente
trasladar las conclusiones y conocimientos al resto de la sociedad. Con los gabinetes técnicos se pretende dar
apoyo técnico como economistas e investigadores sociales a las organizaciones y
movimientos sociales que lo precisen. Los grupos
de estudio trabajan mediante un sistema de educación a distancia por lo que
es posible participar en ellos desde cualquier lugar.

Como apoyo a los grupos de estudio y gabinetes técnicos, el ICEA cuenta con una biblioteca digitalizada y
especializada en ciencias sociales, principalmente en economía,
autogestión, anarquismo, anarcosindicalismo y movimientos obreros y sociales.
La totalidad de la biblioteca se encuentra en los locales del ICEA.
El catálogo general y parte de esta biblioteca se encuentra en la página web.

¿Por qué nace el ICEA?

El ICEA nace con el objetivo de ser una entidad donde desarrollar
aspectos culturales y técnicos al servicio de la transformació n social.

En los aspectos culturales y de
formación, el ICEA pretende desarrollar grupos
de estudio en tres ámbitos:
1) Análisis del funcionamiento del sistema económico
capitalista, conociendo sus características y sus límites.
2) Consolidación como un laboratorio de ideas en política
económica, laboral y social desde una perspectiva libertaria y tendente a
implantar la autogestión obrera y social. El objetivo principal es nutrir el
pensamiento y la acción de las organizaciones y movimientos sociales.
3) Investigación de las formas económicas y sociales con
las que sustituir el capitalismo por un sistema socio-económico basado en la
autogestión. En este sentido pretendemos cubrir el vacío existente en lo que se
refiere a la profundizació n del estudio de las alternativas al sistema
capitalista. De esta manera es necesaria la apertura hacia otros campos de
estudio imprescindibles, que no son la economía, pero que están totalmente
interrelacionados, como la sociología, la historia, la política, etc.

Estos estudios se van a divulgar mediante la realización de artículos,
folletos, informes, libros, conferencias, seminarios, cursos y planes de
estudio.

En los aspectos técnicos el ICEA pretende desarrollar su trabajo mediante tres gabinetes dirigidos respectivamente a:
- Realizar una
recopilación semanal de noticias publicadas en prensa sobre temas de interés
económico-sociales y de luchas laborales en el Estado español.
- Realizar asesoramiento
en apoyo a las luchas laborales y sociales.
- Realizar asesoramiento
para la autogestión de los medios de producción por parte de los trabajadores.

¿Dónde encontrarnos?

Los miembros del ICEA estamos presentes a día de hoy
en Barcelona, Bilbao y Madrid. Si deseas más información sobre las actividades
y grupos de estudio que estamos desarrollando o estás interesado/a en
pertenecer al ICEA puedes ponerte en contacto con nosotros/as en la siguiente
dirección:

http://www.iceautog estion.org
info@iceautogestion .org

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2.

Las olimpiadas de Beijing y el odioso Occidente

Enviado por: "francisco umpiérrez sánchez" fumsa@...   franciscoumpierrez

Jue, 28 de Ago, 2008 11:04 pm

Las olimpiadas de Beijing y el odioso Occidente

"Los occidentales no sólo se creen los dueños del mundo, también se creen los dueños de los conceptos, de su sentido y de su verdad"


Impresionante ceremonia

La ceremonia de inauguración de los juegos olímpicos de Beijing la vi diferida. Mi cuñada, afiliada al PP, le había dicho a mi pareja que no se la perdiera, que era impresionante, la mejor ceremonia que había visto jamás. Para los que hemos militado en partidos maoístas, la ceremonia ha sido todo un acto de orgullo y de identificació n. China ha sabido combinar lo antiguo con lo moderno, ha hecho de las masas el principal protagonista, y ha mostrado al mundo su identidad y su poder. Si a eso unimos el protagonismo que tuvo la enorme bandera roja con sus cuatro estrellas amarillas, que simbolizan las cuatro grandes fuerzas de la revolución, los campesinos, los obreros, los soldados y los estudiantes, su izamiento y el canto de su himno, donde lo primero que se escucha es "levantaos, aquellos que rehúsan ser esclavos", la emoción y el orgullo fue total. Pensé en Sarkozy, en Bush y en toda suerte de capitalistas imperialistas, lo que les debía doler ver el éxito de la ceremonia, contemplar la bandera roja ondeando, y saber que el partido que ha gobernado los destinos de China desde 1949 y que ha hecho posible la China de hoy es el Partido Comunista. Estaba lleno de regocijo y de alegría. Al fin China ha podido decir: aquí estamos, esto somos nosotros, esto es de lo que somos capaces de hacer.
Sí, pero...,

El lunes, 11 de agosto, desde que llegó mi prima a la oficina donde trabajo le pregunté: ¿viste la ceremonia de inauguración de los juegos olímpicos? Me respondió con un sí poca emotivo. Le pregunté entonces, ¿qué te pareció? Y me contestó: Estuvo bien, pero después está la otra parte, taparon la pobreza y... Ya no la dejé seguir. Me indigné. Los medios de comunicación occidentales han logrado lo que pretendían o buena parte de lo que pretendían. No cesan de criticar a China. No cesan de exponer los lados oscuros y feos de China. Porque no niego que en China haya lados oscuros y feos, ¿pero en qué país no los hay? Y otra cuestión: ¿quién decide cuando exponer por televisión los lados oscuros y feos de un país? Los occidentales. ¿Cómo se puede admitir que el mismo día en que se celebra una fiesta de una belleza enorme, como ha sido la inauguración de los juegos olímpicos, haya medios de comunicación que traten de afear ese evento con determinadas e intencionadas informaciones? ¿Qué razón explica este comportamiento? Pues lo explica una razón muy clara: sus intereses imperialistas. Y de ese imperialismo, de esa mentalidad donde el occidental se cree que toda la tierra es suya y que no respeta ninguna forma de vida distinta a la suya, participan las grandes masas de Occidente. Le dije a mi prima, notablemente irritado, ¿has escuchado tú a algún medio informativo chino alguna vez? Y sólo cabía una respuesta: no, jamás ha escuchado a un medio informativo chino. Lo que sabe sólo lo sabe por los medios informativos occidentales. Y esto nos da una idea de lo poco democrática que es la opinión publicada por los occidentales. Lo cierto es no tuve la oportunidad de hablar con mi prima de la ceremonia, de su contenido, del sí, sólo hablamos del "pero". Y fue así porque los medios de opinión occidentales así lo han forzado.
Sería bueno que cada vez que Nadal jugara un partido, el comentarista dijera "sí, esta bonito y emocionante, ¿pero sabes cuánto gana? Y al tiempo añadiera: "Y en España hay ocho millones de personas que viven bajo el umbral de la pobreza". Y este "sí, pero..." deberían emplearlo cuando se celebra un partido de fútbol de primera división, cuando se celebra un evento de moda, cuando se informa sobre las grandes mansiones, cuando se habla de las grandes fortunas, y cuando se celebran las navidades y un sinfín de acontecimientos más. Pero esto no ocurre ni puede ocurrir, puesto que son los occidentales quienes deciden cuando es necesario emplear el "pero". En esto es en lo que debe meditar mi prima, que la imagen que se hace del mundo no es libre ni objetiva, sino forzada e interesada. Puesto para que fuera libre y objetiva habría que escuchar previamente a algunas voces autorizadas entre los 1.300 millones de chinos.

Los odiosos occidentales

Los occidentales no sólo se creen los dueños del mundo, también se creen los dueños de los conceptos, de su sentido y de su verdad. El mundo es la representació n que se hace el occidental del mundo. Y China es, por supuesto, como se la representan los occidentales. El hecho de que los chinos sean 1.300 millones de personas no importa. Lo que ellos piensen, sientan y crean no entra en juego. Que sea una civilización con 5.000 años de historia tampoco cuenta. Lo que cuenta es Occidente y lo que ella piensa y se representa. ¿Y por qué esto es así? Porque los occidentales monopolizan los grandes medios de comunicación de masas y ellos dan la imagen del mundo que ellos quieren.
Los occidentales quieren o pretenden que el mundo sea un reflejo suyo, que todo sea a su imagen y semejanza. Pero esto no sólo lo quiere la derecha burguesa, también lo quiere la izquierda burguesa. Y lo que es peor: también lo quiere la izquierda radical y aún la izquierda extremista. Si la derecha y la izquierda burguesa quieren que China sea como es Occidente, la izquierda radical y la izquierda extremista quiere que China sea como ellos se han imaginado que debe ser el socialismo. Sin duda que son odiosos los occidentales y se comportan de un modo imperialista.

¿Se puede hablar desde la neutralidad?

Me ha alegrado muchísimo saber que Fidel Castro se ha referido a la ceremonia como "maravilloso espectáculo". Habla de forma alineada y de forma partidista. Sin embargo, ha habido una serie de articulistas, algunos de ellos desde Rebelión, que han hablado desde una aparente neutralidad y objetividad. No creo que sea objetivo hablar desde el punto de vista de los derechos humanos o desde el punto de vista de la libertad de expresión, puesto que ambos aspectos dependen del poder. Tampoco es justo hablar sin perspectiva histórica, sin examinar donde estaba China en 1949 y donde está ahora. Y tampoco es conforme a la verdad que las fuentes sean siempre extranjeras, como si los chinos no tuvieran boca. Sería de agradecer que de vez en cuando se citaran fuentes chinas.
Lenin supo tener una visión estratégica del mundo. Supo comprender que los movimientos de liberación nacional, movimientos burgueses, formaban parte de la revolución socialista. Tuvo la clarividencia de distinguir entre potencias capitalistas opresoras y potencias capitalistas oprimidas. Y China es una sociedad que está llevando a cabo un proceso de liberación nacional y está haciendo un socialismo con características chinas. Y en la actualidad es el mayor freno al imperialismo de Estados Unidos y de la Unión Europea.

La perspectiva histórica

Sin duda que China tiene partes feas y oscuras. Pero en 1949 China era todavía un país semifeudal y semicolonial. Hasta ese entonces Francia e Inglaterra ejercían el colonialismo sobre buena parte de ese continente. Pensemos sólo cuando Europa occidental era un país semifeudal, pensemos en los siglos XVI, XVII, XVIII. Contemos todo lo feo y ruin que ha habido en Europa occidental durante todo ese periodo, añadiéndole además el siglo XX con sus dos guerras mundiales. Pensemos en el sistema colonial y la acumulación originaria del capital en Europa occidental. Contabilicemos sobre cuánto saqueo, robo, y muerte se ha edificado el civilizado Occidente. Sin duda que Occidente en el marco de esta perspectiva histórica es más maldita que China.
¿No comprende Occidente que el África de hoy, su inmensa pobreza y subdesarrollo, es obra suya? ¿Por qué se alarma de la pobreza que hay en China cuando la que ella ha generado en África es mil veces peor? ¿Ignoran acaso que América fue conquistada por los occidentales a cuchillo y que fue saqueada? ¿Ignoran acaso que convirtieron a los africanos en esclavos y esquilmaron buena parte de las riquezas naturales de África?
Si los occidentales se tuvieran la molestia de mirar a la historia, no serían tan subidos y tan creídos. Serían más comprensivos, reconocerían que más sangre y lodo que la que contiene la historia de Europa occidental no es posible encontrar en ningún otro grupo de naciones, y ayudarían a China en vez de intentar constantemente hostigarla. ¿No comprenden los occidentales que en 1949 la mayoría de la población campesina eran siervos y el resto del pueblo estaba bajo el poder despótico de las potencias coloniales? ¿No es un hito histórico y un gran triunfo de la razón comunista que en el plazo de no llega todavía a los sesenta años China sea una de las grandes potencias económicas, políticas y culturales del mundo? Sin duda que es así. Y a los occidentales no le va a quedar más remedio que aceptarlo: el futuro del mundo será también un futuro comunista.

La niña china: imagen y sonido

Había dado por concluido este artículo cuando los medios de comunicación occidentales volvieron a alertar a las masas sobre un hecho aparentemente indignante. Esta es la información que suministraron y con la que cautivaron la conciencia de las grandes masas sociales: "La niña que aparecía cantando en la inauguración de los juegos olímpicos en verdad no estaba cantando, sólo lo estaba simulando, y lo peor: la voz que se oía no era la suya sino la de otra niña. ¿Y saben por qué la niña que en verdad cantaba no apareció en el escenario? Porque era fea y regordeta". En la oficina donde trabajo, en el supermercado y en el barrio todo el mundo hablaba de eso: lo que le hicieron a la pobre niña y lo malo que son los chinos.
Yo no quepo en mi indignación. Pregunta: ¿alguien ha visto alguna vez en los spot publicitarios sobre pañales, colonias y demás enseres algún niño o niña que no sean rabiosamente hermosos? ¿Alguien ha visto en una pasarela o en cualquier evento publicitario hombres y mujeres que no sean hermosos? Hay que responder con un rotundo no. ¿No es cierto que todas las casas que elaboran productos para bebes eligen los niños y niñas más hermosos para vender su imagen? Claro que es totalmente cierto. ¿Entonces a que viene tanto revuelo por lo que ha pasado en China? Pues la respuesta es sencilla: los occidentales se creen en el derecho de juzgar y condenar a los demás pueblos. ¿Y por qué tienen esta creencia? Porque por su venas todavía corre la mentalidad colonialista e imperialista.
El que dirigió la inauguración de los juegos olímpicos eligió la mejor voz y la mejor imagen. Y está en todo su derecho de hacerlo. Y aún incluso si los occidentales no hicieran lo mismo, que sí lo hacen, tampoco tendrían derecho a creer que su escala de valores es la válida para medir éticamente las acciones de los demás pueblos. Así que incido en lo mismo: los occidentales son enormemente odiosos.


Francisco Umpiérrez Sánchez

En Las Palmas de Gran Canaria. 14 de agosto de 2008.




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2)"Comprender la Economía" (Jaques Gouverneur):
http://www.i6doc.com/doc/a5economia
3)"Filosofía de El Capital" de ed: Taurus, 1983 (Felipe Martínez Marzoa).(Descatalogado)
4)"Fundamentos y límites del capitalismo"(Louis Gill). http://www.trotta.es/Shop/TT_detalle.asp?idLibros=686
5)"Ensayo sobre la teoría marxista del valor, Pasado y Presente", Buenos Aires, 1974 (Rubin, I. I.,1923): : http://socialismo-o-barbarie.org/formacion/040421rubin_el_capital.pdf
6)"La Explotación en España" (1954-2001; DG): http://www.ucm.es/info/eurotheo/e_books/dguerrero/index.html
7)"Acumulación en la URSS y debate NEP": http://www.ucm.es/BUCM/tesis/19911996/S/2/S2007401.pdf
8)"Bujarin y la Revolución Bolchevique"(Cohen)
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