Estimados contertulios, al parecer la vida sigue y de la pregunta por la
filosofía nos hemos desplazado a la magia. Me permitiré exponer mi
reflexión:
1) Creo que la pregunta de nuestro compañero ingeniero y mago es más de tipo
epistémico que ontológico. No pregunta por qué sea la magia ni cual sea su
esencia, sino por lo que provoca; por lo que nos mueve a pensar y suponer.
Sin embargo, creo que es precisamente la paralización del racionamiento, el
ingrediente necesario para ese psiquico asombro al que nos mueve la magia.
Me explico. Uno de sus ejemplos fue un truco matemático muy conocido, sin
embargo el asombro sólo se da mientras no se reflexiona en la lógica
aritmética intrínseca del truco. Mientras no se devela la razón, causa o
procedimiento. De igual forma, mientras no se nos explique como David
Copperfild vuele el asombro es posible y cualquier fantasía me puedo
imaginar para resolver lo aparentemente imposible. Pero es ahí, en ese
contrato tácito de no develar las razones, de no examinar los motivos (de no
exijir al mago una explicación total tras bambalinas y sometimeinto riguros
a pruebas)que la mágia contemporanea deviene teatro. ¿Es real que David voló
o atravezó la muralla por el simple hecho de que 'miles lo vieron' o por que
'miles lo creen'? Simplemente no cabe la pregunta, como no cabe preguntarse
en una película, telenovela u obra de teatro si las balas son de verdad...

2) Si ese no fuera el caso y efectivamente nuestro amigo mago e ingeniero
estuviera preguntando por el estatus ontológico de la creencia. Es decir,
por la 'realidad' de esa creencia de miles, de que 'efectivamente' David
atravezó la muralla china rompiendo las leyes de la física o de modo aún
inexplicable, entonces caben dos señalamientos:
La creencia es hecho, en el sentido de que es imposible negar que miles la
tienen. Sin embargo de que miles piensen algo, no se sigue que ello
corresponda siempre a la realidad, entendida como un ente independiente de
esos miles y ante los cuales se contrasta su creencia... aunque algunas
cosas si deban su existencia al concenso.

3) Newton creia que la velocidad de la luz era infinita. Einstein fue el
primero en proponer que los experimentos de Michelson Y Morey a finales del
siglo XIX, demostraban no sólo que el Eter no existía sino que la luz tenía
una velocidad constante y absoluta para cualquier sistema de referencia. Por
lo tanto, para Newton un evento estelar, si era percibido era simultáneo.
Saludos.Alberto.

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