El 'si' triunfó en 13 comunidades autónomas

no. · 5407 - 5436

_______________________________________________
Accionsocial-cgt mailing list
Accionsocial-cgt@...
http://listas.nodo50.org/cgi-bin/mailman/listinfo/accionsocial-cgt

ACTA PLENARIO DEL FORO SOCIAL DE SEVILLA DEL 9/1/2007

-Asisten: PCASevilla, EnLucha, UCA, CGT, Reforma en Serio, IUprovincial,
Asociación Bartolomé de las Casas, USTEA, SOC, PCE comité provincial, ERA, UJCE,
Plataforma de Solidaridad con Palestina y personas a título individual.

- Finanzas de la contracumbre OTAN: Se contactará con todas las organizacioens
que quieran participar o apoyar: estatales (90 euros), andaluzas (60 euros),
locales (30 euros), otras (10 euros).

*Nº de cuenta para ingresos (Caja San Fernando): 2071-0907-71-0147515032

*En la página web del FSS se podrá una sección donde se recoja las
organizacioens que van abonando la campaña de la contracumbre.

-Cartel contracumbre: Se imprimirán 4000 carteles grandes (1000 para
organizacioens de fuera de Sevilla que deberán pagar la campaña antes de recibir
los carteles que pidan) y 3000 carteles en A3.

-Infraestructuras:

*Alojamiento participantes de fuera (1-4 febrero): Centro Virgen de los Reyes,
Pabellón San Pablo (por orden de preferencia).

*Mesas redondas y charlas (2-3 febrero): Centro Virgen de los Reyes, Instituto
Cervantes y Colegio Huerta del Carmen.

*Manifestación (4 febrero): megafonía, escenario a instalar al final de la
manifestación frente al Parlamento Andaluz.

*Concierto (3 febrero por la noche): escenario y equipo de sonido (lo organiza
la plataforma de represaliados de la LOU en el Jardín del Valle).

-La Casa de la Paz (Pza. Pumarejo) se establecerá como centro de medios y
recepción de la contracumbre.

- Se le pedirá al ayuntamiento 100 bonubuses de fin de semana para el finde
semana de la contracumbre.

- Reunión con los sindicatos para informar de la contracumbre. El próximo lunes,
15 febrero, a las 19:00 h. Jesús lara irá como representante del FSS.

- Acto de presentación de la contracumbre. 18 de enero, jueves, a las 19:00 h en
el salón de actos de la escuela de económicas. Con Carlos Taibo e Isidoro
Moreno.

*Se hará una rueda de prensa con los ponentes el mismo día por la mañana.

*Se redactará una carta de invitación de 'personalidades' a las que se invitará
al acto y a firmar el manifiesto.

*Habrá copias del manifiesto en la presentación, en la que hablarña primero un
representante del FSS, haciendo referencia la manifestación del 21 de eerno en
Zaragoza contra la base militar de la OTAN, y depués los ponentes y alguien de
Universidad y Compromiso Social.

*El próximo lunes, 15 de enero, en la Casa de las Sirenas se podrán recoger
carteles de este acto.

- Próximo plenario del FSS. Martes, 16 de enero, a las 20:00 h en Casa de la
Paz. Orden del día provisional:

*Definición de las dos mesas redondas y las charlas de otras organizaciones para
configurar el programa de contenidos de la contracumbre.
*Definición de los actos de bloqueo.
*Diseño de la hoja de información para asistentes (mapas y otras informaciones
útiles).

A las 19:00h se reunirá la comisión de contenidos antes del plenario.

Jesús M. Castillo
EnLucha

---------------------------------------------------------------------
Tu dirección de suscripción a este boletín es jesusroiz@...
Para darte de baja, envía un mensaje a inmigracionapdha-baja@...
Para obtener ayuda, visita http://www.egrupos.net/grupo/inmigracionapdha

HABEMUS CARTEL

El cartel con el programa definitivo de las movilizaciones contra la
OTAN en febrero en Sevilla, en alta resolución (2’9 MiB) os lo podéis
descargar aquí:
http://www.forosocialsevilla.org/spip.php?article133&var_mode=calcul

carlos_r

Sobre la acusación de antisemitismo como arma de disuasión

René Naba
Tlaxcala

Traducido por Juan Vivanco

1) Gilad Shalit, Arno Klarsfeld… Sobre la confusión de géneros

El mutismo es total sobre este punto, reprimido en lo más recóndito
del subconsciente nacional, un punto oscuro de la conciencia, como una
consigna implícita, como el signo de una connivencia entre la clase
política francesa y la comunidad periodística.

El caso es espinoso, por lo insólito. Sin embargo, a riesgo de
exponerse a la acusación de antisemitismo, es importante atreverse a
perturbar la buena conciencia letárgica occidental para situarla
frente a sus responsabilidades, ya que la solidaridad con Israel, por
legítima que pueda ser para amplios sectores de la opinión pública
occidental, no puede ocultar el debate de fondo que plantea tanto en
el plano del derecho como en el de la ética.

Un ciudadano francés que se ha alistado voluntario en una operación de
guerra contra un pueblo amigo, sin un mandato expreso del gobierno
francés, ¿puede prevalerse de su nacionalidad francesa?

En otras palabras: Gilad Shalit, el cabo del ejército israelí
capturado el 25 de junio de 2006 por los palestinos, ¿puede prevalerse
de la nacionalidad francesa y reclamar por ello la intervención
diplomática del gobierno francés? Su alistamiento en el ejército
israelí, sin mandato gubernamental francés, ¿implica, si no la pérdida
de nacionalidad, por lo menos la caducidad de su derecho a invocar la
protección de la nacionalidad francesa?

Salvando las distancias, un francés de confesión musulmana que opte
por hacer el servicio militar en Sudán, que está en guerra con Chad, o
un árabe cristiano de nacionalidad francesa que sirva en las filas del
ejército de Costa de Marfil, ¿seguirían beneficiándose de la
protección que brinda la nacionalidad francesa si caen prisioneros, o
su caso se vería con recelo e incredulidad?

El de Gilad Shalit no es un caso aislado. Un binacional francoalemán
que sea leal a la bandera de un tercer país por afinidad religiosa, no
por haber optado entre dos nacionalidades sino en virtud de una
demanda de ciudadanía, ¿puede desempeñar funciones de consejero
ministerial en su país de origen?

Su condición de reservista de un ejército en guerra contra un país
amigo de Francia, que puede ser llamado a filas en cualquier momento,
¿le permite el sosiego necesario para ocuparse de un asunto tan
delicado como el de los «indocumentados»? Esta situación, por lo menos
insólita desde el punto de vista jurídico, ¿no genera precariedad en
su función, en caso de ser movilizado por su ejército de destino?

El nombramiento de Arno Klarsfeld, jurista francés y reservista del
ejército israelí, como consejero del ministro del Interior, Nicolas
Sarkozy, ¿sanciona la carencia francesa en el ámbito de las
competencias, o es una maniobra electoralista?

El asunto puede parecer insignificante en comparación con el pulso
entablado en la nueva guerra de Líbano y las muertes y destrucciones
que se han producido este verano de 2006 tanto en Líbano como en
Palestina y el propio Israel.

Salvo que se considere a Israel como la punta de lanza de la lucha
occidental contra el conjunto arabomusulmán, y su servicio en el
ejército israelí como una forma camuflada de cooperación estratégica
militar francoisraelí, el caso del cabo Shalit debe someterse al
dictamen de las autoridades judiciales competentes y crear
jurisprudencia en este ámbito, porque más allá del problema jurídico,
plantea un problema de ética política: ¿la lealtad a dos banderas
justifica la confusión jurídica? ¿Exime de la obligación de reserva?
¿Autoriza a tomarse cualquier licencia, como si se tratara de una ventaja?

¿Va a ser el servicio militar en el ejército israelí un trámite
obligado para hacer carrera en la administración francesa? ¿Se
anticipa a lo que será la colaboración entre los componentes del «eje
del bien», tal como la preconizan los neoconservadores usamericanos y
sus émulos franceses? Un eje formado, según sus promotores, por USA,
Israel, la derecha francesa y el judaísmo institucional francés,
frente a un «eje del mal» que agrupa grosso modo al tercer mundo
arabomusulmán variopinto; la adhesión a su causa de Philippe de
Villiers, representante de la derecha tradicional, el descubridor de
las mezquitas subterráneas del aeropuerto de Roissy[1], es sólo su
manifestación más patética y sintomática.

Las grandes civilizaciones perecen cuando quebrantan una y otra vez
sus propios principios.

Aprovechando la degradación del clima internacional tras los atentados
contra Estados Unidos del 11 de septiembre de 2001, la guerra de
Afganistán (2001-2002), la guerra contra Iraq (2003) y la reciente
guerra de Líbano (2006), así como la transposición del conflicto
árabe-israelí a Francia, se ha entablado una feroz batalla intelectual
a golpe de censura y acusaciones de racismo en este país, que es el
centro musulmán más importante del mundo occidental y al mismo tiempo
cuenta con la comunidad judía más fuerte de Europa.

2) La proliferación de expertos occidentales: Michel Houelbecq, Claude
Imbert, Maurice G. Dantec, Alain Finkielkraut, Yves Charles Zarka,
Yvan Rouffiol, Alexandre Adler, Georges Frèche, Pascal Sevran

No pasa un día sin que se publique un libro con revelaciones sobre los
islamistas, asunto que sin duda interesa a los especialistas pero
también es el último tema de moda de los mercaderes de sensaciones; no
pasa un día sin que un «islamólogo», de esos que se declaran
especialistas en el islam, aparezca en las pantallas de televisión
para dar su explicación del «fenómeno del terrorismo islamista» o el
atraso del mundo árabe.

Esta literatura se nutre de una actualidad pródiga en noticias
sensacionales, como las bombas de Madrid del 11 de marzo de 2004 en
represalia por la participación española en la guerra de Iraq —y que
causó la derrota electoral del Partido Popular de Aznar— o los
atentados de Londres de julio de 2005.

Los propios árabes se encargan de aderezar esta literatura con sus
divisiones, y muchos comentaristas occidentales han extraído del
fracaso de las cumbres árabes la justificación de sus análisis o sus
prejuicios contra los árabes, así como de las reservas de los
regímenes sunníes árabes (Egipto, Arabia Saudí o Jordania) frente a la
guerrilla del Hizbulá libanés.

Los árabes, desde luego, son responsables por muchos motivos de la
situación lamentable en que se encuentran. Por si hubiera alguna duda,
baste con releer el notable Programa sobre el desarrollo humano para
2003 preparado por un grupo de expertos árabes, en el que se achaca el
atraso árabe a varias lacras graves como el analfabetismo, la pobreza,
el autoritarismo de los gobiernos, la falta de libertad, la
desigualdad entre sexos, la intolerancia con las minorías, etc.

Pero la proliferación de expertos occidentales es impresionante y
llega a ser preocupante, pues cabe preguntarse si algunos de ellos no
pretenderán aprovechar el interés despertado por este asunto para
remachar los tópicos que existen al respecto en la conciencia occidental.

Después del novelista francés Michel Houellebecq, que había
considerado «estúpida» la religión musulmana, de la italiana Oriana
Fallaci, que se quejaba de la suciedad y el atraso de los árabes, y de
la confesión de un gran periodista francés, Claude Imbert, director
del semanario Le Point, que se declara «islamófobo», una obra
colectiva con textos de sesenta universitarios franceses y árabes
(L'Islam en France, PUF), extiende un barniz intelectual y científico
sobre esta nueva xenofobia contra los árabes.

La publicación, separata de la revista Cités, ilustra su portada con
la imagen de un moro de nariz corva, con un Corán en la mano, que da
la espalda a la República. Curiosa inversión: el viejo estereotipo
para identificar a los judíos se aplica ahora a los árabes y
musulmanes. Curioso procedimiento, que consiste en denigrar con el
pretexto de ejercer la crítica y en fomentar el antiarabismo con el
pretexto de combatir el antisemitismo.

Más lamentable aún es que la publicación estuviera avalada por un
profesor de filosofía de la prestigiosa universidad parisina de la
Sorbona. El universitario en cuestión, Yves Charles Zarka, piensa que
así contribuye al despertar de las conciencias en Francia, principal
campo de batalla del conflicto entre Occidente y el Islam. «Frente al
espíritu de conquista hay que desarrollar el espíritu de resistencia»,
escribe, afirmando que Francia está amenazada por «la formación de una
minoría tiránica» contra la que es preciso luchar.

La lectura de este libro transmite de los árabes unas pocas imágenes
de impacto (delincuencia, fanatismo y antisemitismo). Bajo una
apariencia científica, el análisis es simplista, sin que estos
intelectuales se hayan preocupado de averiguar las verdaderas razones
de la violencia antioccidental del mundo arabomusulmán o de la
xenofobia occidental contra los árabes y musulmanes.

En Francia se está produciendo la lepenización [2] de las mentes con
un racismo vulgar, generalizado y cotidiano, acreditado por grandes
figuras de la intelectualidad o de la clase política y mediática.

Ahorraremos al lector las arremetidas, repetidas e impunes, de Alain
Finkielkraut («la selección francesa de fútbol, black, black, black,
hazmerreír de Europa»), del parlamentario socialista Georges Frêche
que considera «infrahumanos» a los harkis, veteranos de las tropas
indígenas musulmanas del ejército francés en Argelia, o el eugenismo
del astro de la televisión pública Pascal Sevran, que plantea reducir
la capacidad genésica de los africanos y esterilizarlos, en la peor
tradición hitleriana, por no hablar de los dos editorialistas
estrellas de Le Figaro, el periódico del gran capital, Yvan Rioufol
que diserta sobre el «nazi-islamismo» y Alexandre Adler sobre el
«fascismo verde», así como el profesor Robert Redeker.

La neutralidad, la objetividad y la imparcialidad que caracterizaban
la labor universitaria han sido arrinconadas por la violencia verbal,
algunos de cuyos últimos episodios son la polémica sobre el pañuelo
islámico y el revuelo organizado por los bien pensantes de la revista
satírica Charlie hebdo en torno a Philippe Val y las caricaturas de
Mahoma en el invierno de 2006.

Nueve intelectuales especialistas en el islam, entre ellos Olivier
Roy, gran conocedor de Afganistán, y Jocelyne Cesari, especialista en
el islam europeo, que habían colaborado en la separata de Le Point,
reconocieron en un comunicado conjunto que aquello fue una «encerrona»
y una obra de propaganda. El mensual Le Monde diplomatique, en su
número de abril de 2004, denunció este proceder como un nuevo
envoltorio del racismo.

Cabe destacar que ninguno de estos libros, el de Houellbecq o el de
Fallaci, ni la revista Cités han sido censurados ni sus autores
juzgados por incitación al odio racial. No ocurre lo mismo con los
escritores del otro bando.

La crispación del debate es tal que, de forma automática, cualquier
crítica viva de la política israelí, ya proceda de árabes, musulmanes
o incluso intelectuales o personalidades de tradición cultural o
religiosa judía, es tachada de antisemitismo.

Por ejemplo, cuando el escritor Renaud Camus, autor de La Campagne de
France, revela que los principales cronistas de France-Culture, la
radio de la elite cultural francesa, radio pública en todo caso, son
de confesión judía, se arma un gran escándalo, amplificado por el
periódico Le Monde que le acusa de fomentar el antisemitismo. Renaud
menciona este hecho de pasada en unas pocas páginas de un voluminoso
libro de 700 páginas. Pero basta con eso para que se desate una
campaña contra él. En cambio, cuando un autor de novelas policíacas,
Maurice Le Dantec, se vincula a un grupo de extrema derecha francesa y
justifica la violencia contra los árabes y los musulmanes, la
prestigiosa editorial Gallimard se limita a deplorar sus afirmaciones,
sin interrumpir su colaboración con él.

Obedeciendo al espíritu del tiempo, Jean Jacques Aillagon, ex ministro
de cultura, tras un telefonazo de su amigo el escritor Bernard Henri
Lévy, retiró de la programación una película realizada por un israelí,
Eyal Sivan, y un palestino, Michel Kheleifi, titulado La route 181,
fragments d´un voyage en Palestine-Israël, porque presentaba una
visión «unilateral» del problema palestino-israelí. El ex ministro
ordenó la censura sin molestarse siquiera en ver la película ni darse
cuenta de que estos dos cineastas profesionales, procedentes de bandos
opuestos, al cruzar sus miradas aportaban una visión sintética del
problema.

Los favores mundanos no deberían reemplazar a la política. Aillagon
salió del gobierno Raffarin tras la derrota electoral de la derecha en
las elecciones regionales francesas del 28 de marzo de 2004 y fue
contratado en Venecia por François Pinault, hombre de negocios y amigo
de Bernard Henri Lévy. Pero el documental sigue ganando audiencia,
aunque el cineasta israelí Eyal Sivan no ha podido quitarse el
sambenito de «antisemitismo» que le ha colgado, con total impunidad,
uno de los cabecillas de esta facción, Alain Finkielkraut.

Peor aún, el CRIF (Consejo Representativo de las Instituciones Judías
de Francia), que como instancia de mediación ante los poderes públicos
debería fomentar la cohesión nacional y el diálogo interreligioso,
desvirtúa su función situándose a la vanguardia de la lucha antiárabe.

El presidente del CRIF en persona, Roger Cukiermann, manifestó
públicamente, sin ser desautorizado, su satisfacción por el buen
resultado del jefe de la extrema derecha francesa Jean Marie Le Pen en
las elecciones presidenciales de 2002, al considerar que era «una
buena lección para los árabes». Ninguna personalidad francesa de
primera fila, política o religiosa, protestó en esa ocasión.

Asimismo, cuando las organizaciones judías organizan conciertos de
gala para recaudar dinero destinado al ejército israelí y «al
bienestar del soldado judío», tampoco hay nadie que se atreva a
criticar esta operación de promoción inoportuna y provocadora, pues su
principal beneficiario, con arreglo al Derecho Internacional, es un
«ejército de ocupación» en Cisjordania, Gaza y Siria. Nadie dijo ni
pío cuando el coro del ejército israelí, en diciembre de 2006,
organizó una gira por Francia en compañía de las familias del cabo
Shalit y de los dos soldados israelíes capturados por Hizbulá,
ocultando la suerte de los 10.000 presos libaneses, palestinos y
árabes que se pudren en las mazmorras israelíes bajo lo que el antiguo
presidente usamericano Jimmy Carter califica de «régimen de apartheid».

Tampoco se han oído críticas cuando Israel desató una destrucción
sistemática de Líbano, en flagrante vulneración del Derecho
Humanitario Internacional, como represalia por la captura de los dos
soldados israelíes en el sur del país.

Otro indicio de la degradación del sentido cívico nacional es que
nadie ha osado objetar la calidad de «francés» del cabo Shalit, «el
nuevo soldado Ryan» de los tiempos actuales. Peor aún, nadie, en la
clase política y en la prensa, se ha aventurado a plantear el problema
de la doble bandera de los binacionales francoisraelíes en el
ejercicio de responsabilidades políticas o militares en Francia o en
Israel, particularmente en tiempo de guerra.

El ministerio de Asuntos Exteriores ha manifestado en varias ocasiones
que se implicaba en la liberación del cabo Shalit —no tanto por
razones humanitarias, lo que sería comprensible, cuanto debido a su
«nacionalidad francesa»—, omitiendo el hecho de que este ciudadano
participaba en una operación de guerra en un ejército extranjero
contra un pueblo supuestamente amigo de Francia, el pueblo palestino.

3) Aclaración del ministerio de Asuntos Exteriores francés sobre la
situación jurídica de los binacionales francoisraelíes que sirven en
el ejército israelí:

El ministerio de Asuntos Exteriores le ha explicado al autor de este
artículo que «El estatuto jurídico de los soldados israelíes que
también disponen de la nacionalidad francesa está regulado por el
Convenio entre Francia e Israel sobre el servicio militar de los
ciudadanos con doble nacionalidad de 30 de junio de 1959.

»En virtud de este tratado, los ciudadanos con doble nacionalidad
deben cumplir su servicio militar activo en aquel de los dos Estados
donde tengan fijada su residencia (art. 2, 1º). También pueden prestar
servicio como voluntarios en las fuerzas armadas del Estado que elijan
antes de ser llamados a filas por el otro Estado (art. 3); a este
respecto, la supresión del servicio militar obligatorio en Francia no
parece tener más consecuencias para las personas consideradas que
permitirles alistarse como voluntarios en las fuerzas armadas de uno
de los dos Estados. Por otro lado, el artículo 7 del Convenio permite
el llamamiento a filas de los ciudadanos con doble nacionalidad en
caso de movilización.

»Por último, en lo que concierne más directamente a la nacionalidad de
las personas aludidas en el Convenio, su artículo 8 establece que "las
disposiciones del presente Convenio no afectan a la condición jurídica
de los interesados en materia de nacionalidad".

»Por lo tanto, el alistamiento del cabo Shalit en el ejército israelí
no constituye en ningún caso una "doble lealtad" que lleve a "la
confusión jurídica", para decirlo con las palabras de su mensaje. El
Convenio de 30 de junio de 1959 tiene por objeto preciso regular la
situación militar de los binacionales francoisraelíes, preservando la
"condición jurídica de los interesados en materia de nacionalidad"
(artículo 8) y, por lo tanto, el conjunto de los derechos derivados de
la posesión de la nacionalidad francesa».

Tomamos nota de esta respuesta del ministerio de Asuntos Exteriores,
con la salvedad de que cuando se firmó este convenio en 1959, en plena
euforia francoisraelí posterior a la agresión tripartita de Suez (de
Francia, Gran Bretaña e Israel en 1956), el ejército israelí no
ocupaba territorios árabes y por lo tanto, en virtud del derecho
internacional, no era un «ejército de ocupación».

4) ¿Un odio imaginario?

El CRIF, por su parte, se opuso en el pasado a algunas operaciones
pedagógicas palestino-israelíes que no le convenían, para poder
mantener la división. En concreto se opuso a una conferencia de prensa
conjunta en el colegio de Niza, en el sur de Francia, entre Leila
Shahid, antigua representante de Palestina en Francia, y Michel
Warshavski, escritor israelí opuesto a la política de su país, con el
pretexto de que la escuela francesa no debía ser un lugar de debate en
Francia. Lo cual hace sospechar que para el CRIF y, en particular,
para su representante en el sur de Francia, el diputado Rudy Salles,
que presentó la demanda de prohibición, sólo los incondicionales de
Sharon y sus sucesores tienen derecho a la palabra en Francia.

Sin miedo a contradecirse, el CRIF, sin embargo, había pedido y
obtenido permiso para que los alumnos del sur de Francia de todas las
confesiones (cristianos, judíos y musulmanes) hicieran una visita a
Auschwitz, en Polonia, en viaje de reflexión a este antiguo campo de
concentración de judíos del régimen nazi. El viaje, al que los padres
de los alumnos árabes habían dado su aprobación, debía tener una
función pedagógica para denunciar los horrores de la guerra y el racismo.

La pedagogía no puede ser de sentido único. En vista de que la
conferencia de Leila Shahid en Niza se había anulado, los padres
árabes anularon también el viaje a Auschwitz, pues no estaban de
acuerdo con el doble rasero en la lucha contra el racismo.

Por otro lado, el 18 de marzo de 2004 Jean Pierre Raffarin[3], tres
días antes de las elecciones regionales, otorgó al CRIF el derecho a
asociarse a la policía de internet para rastrear sitios «antisemitas».
Un derecho que supone un privilegio desorbitado, en contradicción con
el principio de legalidad, uno de los principios básicos de la
república francesa.

El CRIF no esperó a disponer de esta facultad para hacer una labor
policíaca con cualquier opinión disidente, incluyendo la de los
intelectuales de cultura o religión judía. La asociación France-Israël
interpuso sendas denuncias contra el sociólogo Edgar Morin, crítico
con la política del gobierno de Ariel Sharon, y el politólogo
usamericano Norman Finkelstein, autor de un libro sobre La industria
del holocausto que es «una reflexión sobre la explotación del
sufrimiento de los judíos», por difamar a Israel.

Rompiendo el tabú, un abogado del colegio de París, Guillaume
Weill-Raynal, hermano gemelo del periodista Clément Weill-Raynal (uno
de los cabecillas del sionismo francés), ha hecho una
«contrainvestigación sobre el nuevo antisemitismo en Francia» para
denunciar el «miedo imaginario» creado por el judaísmo institucional,
los medios y algunos intelectuales famosos, a base de construcciones
intelectuales «del orden de lo fantástico» que infunden temor a la
comunidad judía en vez de ayudarla a enfrentarse a los retos
contemporáneos(*).

5) Una indignación selectiva

La indignación es selectiva: Georges Frêche, Alain Finkielkraut y
Pascal Sevran siguen teniendo carta blanca, pero el humorista
francocamerunés Dieudonné está en la picota por caricaturizar el
extremismo del que fuera primer ministro israelí Ariel Sharon,
cambiando el saludo nazi «Heil Hitler» por «IsraHeil». Tras serle
vetado el acceso a ciertas salas, como la célebre Olympia de París,
fue procesado por «incitación a un odio de carácter racial».

Durante el proceso contra Dieudonné, el 2 de abril de 2004, Robert
Menard, responsable de la organización Reporteros Sin Fronteras,
deploró «un cierto retroceso de la libertad de expresión» en Francia y
denunció la parcelación étnica del pensamiento, un fenómeno que, según
él, supone que «si no eres judío no puedes hablar de los judíos».

La Pasión de Cristo, la película de Mel Gibson que relata la
crucifixión de Jesucristo, es uno de los últimos ejemplos. Los grandes
productores franceses no quisieron comercializarla porque hacía recaer
en los judíos la responsabilidad de la muerte de Cristo y favorecía el
rebrote del antisemitismo.

Como si unos rabinos que supuestamente ordenaron, hace dos mil años,
la muerte de Jesús, hubieran transmitido esta responsabilidad a todos
los judíos, religiosos o ateos, para toda la eternidad; tampoco los
atentados antioccidentales de Al Qaida o de cualquier otra
organización pueden salpicar a todos los árabes y musulmanes,
condenados por la opinión pública occidental a cargar eternamente con
esa responsabilidad.

Debido a la colaboración de las autoridades francesas con el régimen
nazi durante la segunda guerra mundial (1939-1945) y su contribución a
la deportación de los judíos de Francia a los campos de concentración,
el antisemitismo es un tema sensible en Francia. Acusación infamante,
condena a una suerte de ostracismo a todo el que la padece.

La acusación de antisemitismo es, de alguna manera, el arma de
destrucción masiva absoluta, y equivale a una condena absoluta. Es el
arma de disuasión por excelencia para neutralizar cualquier crítica
contra la política israelí.

Pero tanto se abusa de ella que puede acabar perdiendo eficacia. Del
mismo modo, a fuerza de sustituir la judeofobia por islamofobia para
conjurar el antisemitismo tradicional, recurrente en la sociedad
francesa, se puede acabar perpetuando otra forma de racismo igual de
repugnante, igual de condenable.

(*) Une haine imaginaire? Contre-enquête sur le «nouvel
antisémitisme», Guillaume Weill-Raynal, Armand Colin, marzo de 2005;
«El drama es que cuando los grandes medios alimentan este mito de un
odio antijudío subyacente, sobre todo en el tratamiento del conflicto
palestino-israelí, los aprendices de brujos hacen todo lo posible para
que la comunidad judía, lejos de enfrentarse a los retos
contemporáneos, permanezca atenazada por el miedo e incluso por el
rechazo al otro, lo que podría hacerle perder el alma» escribe, entre
otras cosas, Weill-Raynal.

Notas del traductor:

[1] De Villiers acaba de publicar un libro, Les mosquées de Roissy, en
el que denuncia la infiltración de cientos de empleados islamistas en
el principal aeropuerto francés.

[2] Del nombre de Jean-Marie Le Pen, dirigente del Frente Nacional.

[3] Primer ministro francés entre 2002 y 2005.

Correo recibido en la dirección forosocialsevilla@...

Foro Social de Jaén

*A los Movimientos Sociales, ONGs, organizaciones políticas,  sindicatos...
A todas las personas interesadas:*

Los ministros de Defensa de la OTAN se reunirán en Sevilla los días 7 y
8 de Febrero de 2007. El Foro Social de Sevilla convocó a la
movilización internacional contra la presencia de esta organización,
brazo militar en la estrategia de dominación mundial que llevan a cabo
las grandes potencias capitalistas occidentales. Nos dirigimos a mujeres
y hombres de los movimientos sociales, activistas por la paz y contra el
militarismo y militantes contra la globalización neoliberal y les
convocamos a unirse a una convocatoria que quiere evitar la presencia en
Sevilla de esta siniestra institución militar y, si finalmente
acudieran, a organizar un espacio masivo de repudio y de confrontación
política en respuesta a la amenaza, intimidación e injerencia violenta
que la OTAN ejerce contra los estados, los pueblos y los ciudadanos en
general.

Para promover la coordinación de las movilizaciones y la mayor
participación posible del conjunto del movimiento antiglobalización y
contra la guerra, se celebró una Asamblea Preparatoria de la
CONTRACUMBRE de Febrero. Esta Asamblea de los Movimientos se realizó en
Sevilla el pasado 28 de octubre, en la que participó el Foro Social de
Jaén junto a otras muchas organizaciones y se se acordó la siguiente

*Agenda de movilizaciones:*
Sábado 27 de enero, día de lucha local contra la globalización.
Viernes 2 de febrero, Asamblea de Movimientos Sociales y grupos de
trabajo de los ejes.
Sábado 3 de febrero, Asamblea de Movimientos Sociales; realización de
manifiesto y culminación de fiesta-concierto.
Domingo 4 de febrero, Manifestación en Sevilla.
Miércoles 7 y Jueves 8 de febrero, acciones de bloqueo e interferencia.

Ejes de trabajo:
1. Fundamentos económicos de la dominación militar, de la globalización
neoliberal a la guerra global: Migraciones masivas.
2. OTAN, brazo armado del imperialismo: bases militares, acuerdos
bilaterales España-EE.UU.
3. Movimientos antimilitaristas, antiimperialistas y de derecho a la
resistencia de los pueblos.
4. Carrera armamentista, crímenes de guerras y conflictos abiertos.
5. Ataque a las libertades y a la democracia bajo el pretexto de la
lucha contra el terror. Control social so capa de la seguridad.

*Para organizar todo este conjunto de actividades el Foro Social de Jaén
os invita a una reunión que tendrá lugar el próximo 10 de enero, a las
7:30 de la tarde en el local de Casa Almansa
*

Te recordamos los eventos incluidos en la Agenda del Foro Social de Sevilla que
tendrán lugar en las próximas 48 horas:

  Eventos de otras organizaciones/colectivos:

      Evento: LA "PACA" COMPARECE PARA DENUNCIAR EL DESALOJO DE LOS TALLERES
ARTESANALES DE LA CALLE CASTELLAR
      Fecha:  05/01/2007 10:30
      Enlace: http://www.forosocialsevilla.org/spip.php?article.130

  Saludos y esperamos tu participación.
  Foro Social de Sevilla
  www.forosocialsevilla.org
  forosocialsevilla@...

Antes de terminar el año, envíamos esta nueva convocatoria en la que
podemos  hacer presente nuestro rechazo al militarismo expresado en la
pretensión de esta nueva base de la O.T.A.N..  Aprovechamos para desearos un
feliz año.

  Desde el Colectivo de Objeción y Antimilitarismo,  grupo local de
Alternativa Antimilitarista en Zaragoza os invitamos a  participar en la
nueva manifestación que va a tener lugar en Zaragoza, contra  la posible
instalación de una nueva base de la O.T.A.N., relacionada con el  espionaje
y la vigilancia internacional  Con este mensaje, queremos invitar con más
convicción.

  Se pensaba que la decisión se iba a tomar en Riga.  Pero, por las
informaciones recibidas el tema sigue abierto; desde el Gobierno estatal y
autonómico y desde el propio ejército se está haciendo campaña a favor de
la instalación de esta base, alegando la supuesta innovación tecnológica que
va a traer a nuestra tierra.  Desde la Plataforma se quiere hacer un nuevo
esfuerzo de convocatoria y, aprovechar que todavía no se ha tomado la
decisión para mantener una presión ciudadana mayor.

  http://www.antimilitaristas.org/article.php3?id_article=2591#forum2227
  http://www.antimilitaristas.org/article.php3?id_article=2865
  http://www.antimilitaristas.org/article.php3?id_article=2882
  http://www.heraldo.es/heraldo.html?noticia=186307

  No a la base de la O.T.A.N. en Zaragoza; O.T.A.N. no bases fuera.
Partiremos de  la sede del Gobierno de Aragón. Pensamos que si se consigue
que no se instale  esta base, sería un pequeño éxito al que todas y todos
podríamos referirnos  para motivar a la participación a cualquier
movilización.

  Dado que Zaragoza ha pasado el primer corte en la carrera por la
consecución de la Base de logística y espionaje de la OTAN, con la mejor
nota  en el informe técnico y que la única pega que tiene su  candidatura es
el rechazo social. La plataforma contra la base de la   OTAN ha convocado
una

  MANIFESTACIÓN ESTATAL CONTRA LA BASE DE LA OTAN EN ZARAGOZA EL  DOMINGO 21
DE ENERO A LAS 12 HORAS.

  DESDE LA DGA(EDIFICIO PIGNATELLI)   HASTA LA PLAZA DEL PILAR.

  DIFUNDELO, QUE SE ENTEREN HASTA EN EL PENTAGONO.

_______________________________________________

FAQ (preguntas de uso frecuente) de la lista de correo
forosocialsevilla, del Foro Social de Sevilla (FSS)

Última revisión: 15 de mayo de 2003

*Lee este documento antes de escribir a la lista*.

> ¿Qué mensajes se aceptan en esta lista?
Esta lista es para coordinar el trabajo de
los miembros del Foro Social de Sevilla.
No envíes nada que no sea material de trabajo.
Si no acudes a los plenarios del FSS,
probablemente no tengas nada que escribir a esta lista.
También se pueden enviar convocatorias de actos/reuniones, etc.
que sean de interes para el FSS o noticias que hablen sobre el FSS.

Para otro tipo de mensajes (noticias, debates, opiniones, etc.)
tenemos otra lista de distribución
fss-d@yahoogroups.com
a la que también te deberías suscribir,
mandando un mensaje cualquiera a
fss-d-subscribe@yahoogroups.com

No queremos leer tu mensaje dos veces.
Decide para qué lista es apropiado tu mensaje
y envíalo sólo a esa lista.

Cualquier persona que inclumpla estos 'acuerdos'
de funcionamiento de las listas puede ser 'filtrado'
por l@s administrador@s, de forma que sus mensajes
requieran aprobación para ser publicados,
pudiendose llegar incluso a ser dados de baja de la lista.
¡Esperamos comprensión para estas medidas que solo buscan
hacer operativas las listas!

> ¿Que formato pueden tener los mensajes enviados a esta lista?
Solo se admiten mensajes en texto plano y sin anexos,
eliminándose automaticamente cualquier otro tipo de contenidos.
(Esto es para evitar virus y reducir el tamaño de los mensajes).

Configura tu programa de correo para que envie mensajes
en texto plano, ya que si lo tienes para mensajes en HTML
no aparecerán correctamente en la lista.
Mira <http://expita.com/nomime.html> si tienes dudas.
Si quieres enviar un fichero doc o similar,
deberás copiar y pegar el texto en el mensaje.
Tambien puedes poner un archivo a disposición de los miembros
de la lista a través de la sección de archivos de la lista
<http://es.groups.yahoo.com/group/forosocialsevilla/files>.

> ¿Cómo me suscribo a la lista?
Enviando un mensaje cualquiera a
forosocialsevilla-subscribe@yahoogroups.com

> ¿Puedo leer los mensajes antiguos?
Sí, aunque no estés suscrit@ a la lista, visitando la página de mensajes:
<http://es.groups.yahoo.com/group/forosocialsevilla/messages>.

> ¿Cómo envío un mensaje a todos los miembros de la lista?
Escribiendo a forosocialsevilla@yahoogroups.com
Por favor, *asegúrate de que antes has leido por completo este documento*.
No envíes copia de tu mensaje a gente que ya está en la lista.
Con ello estas personas recibirían tu mensaje dos veces.

> ¿Puedo recibir todos los mensajes de un mismo día en uno sólo?
SI, una vez suscrit@, enviando un mensaje cualquiera a
forosocialsevilla-digest@yahoogroups.com

> ¿Puedo suspender la recepción de mensajes por vacaciones o porque solo quiero
verlos en la web?
Si, una vez suscrit@, enviando un mensaje cualquiera a
forosocialsevilla-nomail@yahoogroups.com

> ¿Como vuelvo a recibir los mensajes uno a uno?
Una vez suscrit@, enviando un mensaje cualquiera a
forosocialsevilla-normal@yahoogroups.com

> ¿Cómo me borro de la lista?
Enviando un mensaje cualquiera a
forosocialsevilla-unsubscribe@yahoogroups.com
Y por favor, no escribas a la lista pidiendo que alguien te borre. Hazlo tú
mismo.

> ¿Puedo enviar boletines de noticias o suscribir a listas
a la dirección forosocialsevilla@yahoogroups.com?
No. Para eso está la lista paralela de discusión
fss-d <http://es.groups.yahoo.com/group/fss-d/>.

> ¿Cuáles son las normas de netiqueta de la lista?
Gracias por preguntar.  Además de las anteriormente
citadas, las normas de netiqueta (código de conducta
informal que rige lo que se considera ser una manera
adecuada de comportamiento de los usuarios en línea)
son las propias de cualquier lista de correo y de la
comunicación por correo electrónico en general. Por
favor, lee el artículo _Netiqueta del Correo
Electrónico_ <http://www.netiqueta.org/correo.html>.

> He leido un artículo que menciona o habla sobre el
> Foro Social de Sevilla. ¿Puedo enviarlo a la
> lista?
Sí.  Se trata de una excepción.  Se pueden enviar
artículos a la lista si hablan sobre el FSS.

Por favor, si el artículo se encuentra en la Web,
envíanos el enlace (link --eso que suele empezar por
"http://"--) de dicho artículo y el título, en lugar
de enviarnoslo entero.  Menos aún lo envíes en HTML
utilizando la opción "Enviar página por correo".
Piensa que hay gente que se conecta con módem y paga
por cada segundo de conexión para bajarse o leerse
*tu mensaje*.

Para enviarnos el enlace, visita la página web del
artículo y luego cópia el enlace de la barra de
direcciones de tu navegador.

> Pues a mí me llegan todos los mensajes en HTML.
Yahoo Grupos convierte por defecto todos los
mensajes a HTML.  A Yahoo le conviene porque así te
pueden poner una imagen de publicidad al final de
cada mensaje.  Esto puedes cambiarlo en tus opciones
de entrega
<http://es.groups.yahoo.com/group/forosocialsevilla/join>:
donde dice "Formato del mensaje" elige "No convertir
a HTML" y pulsa el botón "Guardar cambios" que está
al final de esa página.  A partir de ese momento
tardarás menos en bajarte el correo de tu servidor.

Recuerda que no es conveniente distribuir archivos
en formato Microsoft Word
<http://www.gnu.org/philosophy/no-word-attachments.es.html>
o en otros formatos patentados, como los de
Microsoft Office, por peligros de extensión de
patentes de software y también, en muchos casos, de
seguridad frente a los virus o de privacidad.
Recuerda además que tienes alternativa libre a
Microsoft Office <http://es.openoffice.org/>.

> ¿Quién puede leer los mensajes enviados a la lista?
Cualquiera que acceda a la web de la lista o que se
apunte a la misma.  Los mensajes enviados quedan
almacenados en la web.

> ¿Cuál es el sitio web de la lista de correo?
<http://es.groups.yahoo.com/group/forosocialsevilla/>

> Tengo problemas para entrar en mi cuenta y acceder
> al sitio web de la lista.
Eso es asunto de Yahoo.  Consulta la ayuda de Yahoo
<http://login.yahoo.com/config/login?.src=ygrp&.help=1&.v=0&.u=40sr47ov0lm07&.la\
st=&promo=&.intl=es&.bypass=&.partner=&.done=http%3a//es.groups.yahoo.com/>.

> ¿Qué es el Foro Social de Sevilla?
Échale un vistazo al sitio web del FSS
<http://www.forosocialsevilla.org/>.

--
Administrador de la lista del FSS
<mailto:forosocialsevilla-owner@yahoogroups.com>

Consejos de Yahoo! Grupos

¿Sabías que...?

Mensajes

El 'si' triunfó en 13 comunidades autónomas

Acto público de presentación de la campaña de movilizaciones contra la OTAN en Sevilla

Acto público de presentación de la campaña de movilizaciones contra la OTAN en Sevilla