Documento de Aparecida: Cristo Jesús, el mejor regalo de nuestra vida
Por el obispo Rodrigo Aguilar Martínez
TEHUACAN, sábado, 22 septiembre 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el
artículo "Cristo Jesús, el mejor regalo de nuestra vida" escrito por
monseñor Rodrigo Aguilar Martínez, obispo de Tehuacan (México), a la
luz del Documento de Aparecida.

Vuelvo al Documento de Aparecida, el cual es fruto de la V
Conferencia General de los Obispos de Latinoamérica y el Caribe, que
tuvo lugar en Aparecida, Brasil, el pasado mes de mayo.

El tema central del Documento es que por el bautismo estamos llamados
a ser discípulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros
pueblos en Él tengan vida.

Entresaco y comento algunos números del Documento, que sirva como una
motivación para que usted acuda a dicho documento y lo lea de manera
íntegra, con mucho provecho.

"Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier
persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido
en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro
gozo." (DA 29).

"En el encuentro con Cristo queremos expresar la alegría de ser
discípulos del Señor y de haber sido enviados con el tesoro del
Evangelio. Ser cristiano no es una carga sino un don: Dios Padre nos
ha bendecido en Jesucristo su Hijo, Salvador del mundo." (DA 28).

"La alegría que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo, a
quien reconocemos como el Hijo de Dios encarnado y redentor, deseamos
que llegue a todos los hombres y mujeres heridos por las
adversidades; deseamos que la alegría de la buena noticia del Reino
de Dios, de Jesucristo vencedor del pecado y de la muerte, llegue a
todos cuantos yacen al borde del camino, pidiendo limosna y compasión
(cf. Lc 10,29-37; 18,25-43). La alegría del discípulo es antídoto
frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la
violencia y el odio. La alegría del discípulo no es un sentimiento de
bienestar egoísta sino una certeza que brota de la fe, que serena el
corazón y capacita para anunciar la buena noticia del amor de Dios."
(DA 29).

"Creemos y anunciamos ´la buena noticia de Jesús, Mesías, Hijo de
Dios´(Mc 1,1). Como hijos obedientes a la voz del Padre, queremos
escuchar a Jesús (cf. Lc 9,35) porque Él es el único Maestro (cf. Mt
23,8). Como discípulos suyos, sabemos que sus palabras son Espíritu y
Vida (cf. Jn 6,63.68). Con la alegría de la fe, somos misioneros para
proclamar el Evangelio de Jesucristo y, en Él, la buena nueva de la
dignidad humana, de la vida, de la familia, del trabajo, de la
ciencia y de la solidaridad con la creación." (DA 103)

Si nos hemos encontrado verdaderamente con Cristo Jesús, no podemos
quedar indiferentes ante su presencia. Por principio de cuentas, eso
nos lleva a dejarnos amar, porque Él nos ha amado aun siendo nosotros
pecadores. Reconociéndonos amados por Cristo Jesús, Quien nos trae el
amor de Dios Padre, nos sentimos impulsados a amarle de la misma
manera. Esto es la conversión: dejarnos amar y amar, cambiando
nuestra forma de pensar y de vivir, aceptando a Cristo totalmente, de
manera especial su cruz y su resurrección.

Por lo mismo, nos vemos motivados a cultivar nuestra relación con
Cristo Jesús como discípulos y misioneros. El Papa Benedicto XVI ha
dicho, gráficamente, que "discipulado y misión son como las dos caras
de una misma medalla: cuando el discípulo está enamorado de Cristo,
no puede dejar de anunciar al mundo que sólo Él nos salva." (Discurso
inaugural a la V conferencia)

Nos ayuda a crecer como discípulos misioneros la preparación y la
celebración de los sacramentos. Las pláticas que se dan en este
sentido, no son como una camisa de fuerza que se tenga que poner para
poder recibir el sacramento, sino una magnífica oportunidad para
incrementar nuestra conciencia y vivencia de discípulos misioneros.
Lo mismo podemos decir de la catequesis permanente, que no ha de
estar reducida a la edad infantil, sino que debe prolongarse toda la
vida. Lo digo pensando especialmente en los jóvenes y los adultos.

Por otro lado, esta formación constante o permanente como discípulos
misioneros, que no sea sólo de manera individual, sino en comunión,
puesto que los discípulos misioneros de Cristo Jesús somos hijos del
mismo Padre Dios, por lo mismo hermanos entre nosotros. Al respecto,
recordamos lo que nos decía el Papa Juan Pablo II al inicio de este
milenio sobre la espiritualidad de la comunión, que es:

• "Una mirada del corazón sobre todo hacia el misterio de la Trinidad
que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida también en el
rostro de los hermanos que están a nuestro lado".

• "Capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del
Cuerpo místico y, por tanto, como `uno que me pertenece'".

• "Capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para
acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: `un don para mí'".

• "Saber `dar espacio' al hermano, llevando mutuamente la carga de
los otros (cfr. Ga 6,2). (NMI 43).

Que la vivencia, la relación y las actividades de que usted tenga
este día, sean disfrutando y compartiendo el máximo regalo de Cristo
Jesús en nuestra vida.

+ Rodrigo Aguilar Martínez
Obispo de Tehuacán

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Comentario del padre Cantalamessa a la liturgia del próximo domingo

XXV Domingo del tiempo ordinario [C]
Amós 8, 4-6; I Timoteo 2, 1-8; Lucas 16,1-13

Haceos amigos con el dinero

El Evangelio de este domingo nos presenta una parábola en cierto modo
bastante actual, la del administrador infiel. El personaje central es
el administrador de un propietario de tierras, figura muy popular
también en nuestros campos, cuando regían sistemas usufructuarios.

Como las mejores parábolas, ésta es como un drama en miniatura, lleno
de movimiento y de cambios de escena. La primera tiene como actores
al administrador y a su señor y concluye con un despido tajante: «Ya
no puedes ser administrador». Éste no esboza siquiera una
autodefensa. Tiene la conciencia sucia y sabe perfectamente que de lo
que se ha enterado el patrón es cierto. La segunda escena es un
soliloquio del administrador que se acaba de quedar solo. No se da
por vencido; piensa enseguida en soluciones para garantizarse un
futuro. La tercera escena –el administrador y los campesinos— revela
el fraude que ha ideado con ese fin: «"¿Tú cuánto debes?"
Respondió: "Cien cargas de trigo". Le dijo: "Toma tu recibo y escribe
ochenta"». Un caso clásico de corrupción y de falsa contabilidad que
nos hace pensar en frecuentes episodios parecidos en nuestra
sociedad, si bien a escala mucho mayor.

La conclusión es desconcertante: «El señor alabó al administrador
injusto porque había obrado astutamente». ¿Es que Jesús aprueba o
alienta la corrupción? Es necesario recordar la naturaleza del todo
especial de la enseñanza en parábolas. La parábola no hay que
trasladarla en bloque y con todos sus detalles en el plano de la
enseñanza moral, sino sólo en aquel aspecto que el narrador quiere
valorar. Y está claro cuál es la idea que Jesús ha querido inculcar
con esta parábola. El señor alaba al administrador por su sagacidad,
no por otra cosa. No se afirma que se vuelva atrás en su decisión de
despedir a este hombre. Es más, visto su rigor inicial y la prontitud
con la que descubrió la nueva estafa, podemos imaginar fácilmente la
continuación, no relatada, de la historia. Tras haber alabado al
administrador por su astucia, el señor debe haberle ordenado que
devolviera inmediatamente el fruto de sus transacciones deshonestas,
o pagarlas con la cárcel si no podía saldar la deuda. Esto, o sea, la
astucia, es también lo que alaba Jesús, fuera de parábolas. Añade, de
hecho, casi como comentario a las palabras de ese señor: «Los hijos
de este mundo son más astutos con los de su generación que los hijos
de la luz».

Aquel hombre, frente a una situación de emergencia, cuando estaba en
juego su porvenir, dio prueba de dos cosas: de extrema decisión y de
gran astucia. Actuó pronta e inteligentemente (si bien no
honestamente) para ponerse a salvo. Esto –viene a decir Jesús a sus
discípulos— es lo que debéis hacer también vosotros para poner a
salvo no el futuro terreno, que dura algunos años, sino el futuro
eterno. «La vida –decía un filósofo antiguo— a nadie se le da en
propiedad, sino a todos en administración» (Séneca). Somos todos
los «administradores»; por ello debemos hacer como el hombre de la
parábola. Él no dejó las cosas para mañana, no se durmió. Está en
juego algo más importante como para confiarlo al azar.

El Evangelio a menudo hace diversas aplicaciones prácticas de esta
enseñanza de Cristo. En la que se insiste más tiene que ver con el
uso de la riqueza y del dinero: «Yo os digo: haceos amigos con el
dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, os reciban en las
eternas moradas». Es como decir: haced como aquel administrador;
haceos amigos de quienes un día, cuando os encontréis en necesidad,
puedan acogeros. Estos amigos poderosos, se sabe, son los pobres,
puesto que Cristo considera dado a Él en persona lo que se da al
pobre. Los pobres, decía San Agustín, son, si lo deseamos, nuestros
correos y porteadores: nos permiten transferir, desde ahora, nuestros
bienes en la morada que se está construyendo para nosotros en el más
allá.

Querido Txus,
 
No creo que por el nombre te acuerdes de mi, si me ves sabes
perfectamente quien soy, pero por el nombre dudo que me "pongas cara".
 
Soy  NN, ahora estoy en Bilbao, y hace años -en la época de Pedro-
estaba en Maranatha. Era vecino de Anuntxa, amigo de las salcedo,
rosa, esther.. fuí con ellas a Taizé un verano... Luego me enviaron a
trabajar a Barcelona, y también nos vimos en los retiros de la
Bonanova. Yo era muy amigo de N, alto, que fué una vez a Madrid a
verte porque se había separado de la mujer, ... y del que hablamos
algo. Igual, con esta profusión de detalles ya me has "puesto cara".
 
Quería darle gracias al Señor por tu escrito sobre Medjugorje. Yo fuí
a Medjugorje hace más de 10 años la primera vez, cuando todavía se me
podía considerar dentro de la categoría de joven. Y le doy gracias a
Dios porque veo que a ti te ha pasado lo mismo que me ocurrió a mí en
Medjugorje, "un chute espiritual".
 
Medjugorje desde entonces se ha convertido para mí, junto a la
renovación carismática, en las dos bases de mi vida espiritual. Con
tu escrito, me he dado cuenta la suerte que fué para mi el haber
conocido antes la renovación, y haber acogido Medjgorje desde la
gratuidad.
 
Nuestra madre fue bondadosa conmigo y me preservó de ver todo ese
peligro de integrismo que hay en Medjugorje, quizás porque en esa
época yo era tan pobre como los chicos de la Comunidad Cenácolo (las
apariencias engañan mucho), y yo necesitaba todo lo que se predica en
Medjugorje para seguir viviendo, no para mejorar, sino para
sobrevivir: oración, misa, paz, adoración, etc.. Yo también rechazo
el integrismo, ya tuve mi experiencia muy joven con uno de esos
grupos potentes de los que hablabas, que no saben nada de la
gratuidad, y perdí la fe con ellos. Gracias al Señor, la recuperé en
Maranatha, a través de sus instrumentos como Pedro, etc...
 
Intenté comentar en la renovación sobre Medjugorje, y recibí
indiferencia, cuando no crítica, hasta en un círculo muy cercano a la
renovación se me criticó en público. Por lo tanto me lo guardé muy
dentro de mí. Siempre pensaba como podía ser que Medjugorje no iba a
ser conocido por los de la renovación, pero al final siempre hay que
tener en cuenta que es el Señor el que hace la obra, y El conoce el
momento y la forma... y así ha sido, ha tenido que ser a través tuyo
que se conozca Medjugorje en la renovación. Cuan imprevisibles e
infinitamente mejores son los caminos del Señor que los nuestros.
 
Me ha hecho infinitamente feliz leer tu escrito, pienso que va a
hacer mucho bien en la renovación. Creo que Medjugorje nos invita a
una experiencia mística, a vivir lo que se predica en Medjugorje
desde el don y la gratuidad, a que no sea ningún peso, ni
voluntarismo, ni disciplina, ni obligación... simplemente es entrar
en mayor unión con el Espíritu de Dios y orar desde el corazón..
bueno, tu lo explicas muy bien en el escrito al hablar de que la
oración ya no es esfuerzo, es que sale de dentro, se hace sabrosa,
etc... Tu escrito me ha servido a entender mejor también la
experiencia que he tenido en Medjugorje, a ponerle nombre y poder
describir la secuencia de acontecimientos internos que se produce
dentro de uno, entender que hay una teología detrás de todo esto.
 
Simplemente te quería enviar esta breves líneas para compartir una
gracia que hemos recibido en común, y que te sirva de apoyo por si
recibes alguna crítica por haber compartido con todos nosotros tu
experiencia. No es una ficción, si hemos vivido lo mismo en momentos
y circunstancias tan distintas, eso quiere decir que lo que hemos
vivido es algo real. Espero que todo esto sirva para que nuestros
hermanos de la renovación que puedan, se acerquen a esas tierras y
puedan vivir lo mismo que hemos vivido otros en Medjugorje. Me podría
extender mucho más, pero como vasco que soy, no suelo extenderme en
demasía.
 
 
Un Abrazo
    NN

Querido Padre, querido hermano:

Qué alegria más grande recibir la noticia de tu viaje a Medjugorje!
No
tienes idea de lo identificada que me sentí, en muchos momentos de tu
narración.
Fue como volver allí donde ya no volveré más, a pesar de que aquí,en
Tarragona,  hay un grupo formado ya hace años que organiza viajes
comodísimos en avión y muy económicos dos veces al año, y siempre me
invitan. Por mí no se pierde, pero tengo a mi marido, a quién no
puedo
dejar solo...y no quiere viajar en avión.

Yo fuí la primera vez justo antes de empezar la guerra, desde
Barna, ,
organizado por Mercè Nualart, en autocar . La primera noche en Niza,
la

segunda en Milán, la tercera e Rijeca...y llegamos a las tres de la
tarde a Medjugorje.  A la vuelta,nos detuvimos en Venecia, fuimos a
Padua, a Milán...Tenía que ser así, ya que el viaje en autocar  era
tan

largo, que había que "amenizarlo" y disfrazarlo de turista...¿quien
conocía en aquellos tiempos lo que era Medjugorje?
Recuerdo que venían dos señoras, que, al ver que el viaje no ofrecía
las comodidades que ellas pensaban, se quedaron en Niza, y regresaron
por su cuenta...

Yo sí que ya iba ilusionada, pues poco tiempo antes descubrí, en un
viaje a Lurdes, un libro que ofrecia la Comunidad de las
Bienaventuranzas (precisamente, la encargada era Sor Emmanuelle)
sobre
las apariciones, con muchas fotos, preciosas, y con todos los
videntes,

ya una historia muy bien resumida. Me fascinó, lo compré y me
apresuré
a traducirlo del francés al español y al catalán, para hacer
fotocopias

   y divulgarlo, creyendo que descubría América!

Mi sorpresa  fué que muchas personas de mi grupo ya lo conocian y me
pude apuntar muy pronto a mi primer viaje.
Nos acompañó Fra Valentí de Manresa, un jóven Capuchino. Así tuvimos
misa cada día, i -por cierto- el tercer día fué en Rijeka, i nos
aconsejaron que la rezásemos algo escondidos, así que el Padre, buscó
un lugar que fue en un embarcadero debajo que un puente y un pilón
hizo

las veces de altar.

Como este año no puedo ir a la Asamblea, le he pedido a Roser Masana
que te dé unas fotocopias de fotos que tengo de aquel viaje.Todas
las
impresiones  de la llegada fueron tan parecidas a las tuyas, que me
las

ahorro para no hacer tan larga esta narración.

Estuvimos  muy bien alojados en una fondita familiar, donde los
chicos
nos sirvieron con afecto i diligencia.  La familia se llamaba Bata.
Es
curioso que yo observase también que los jóvenes de ambos sexos eran
muy altos, con un esbelto cuello, muy guapos.

Oímos la primera Misa en la iglésia de San Jaime, abarrotada, con  la
gente sentada en el suelo en los laterales. Por la tarde el rosario,
llevado por el padre Slavko Barbaric, que , incansable, lo rezaba
cada
día en varios idiomas. No era muy alto, llevaba gafas, y tenía un
abundante pelo oscuro. Se le veía siempre en la iglesia, en la misa,
o
rezando el rosario. El domingo ya todo se hacía fuera en el
templete ,
porque la gente ya no cabía en la iglesia.

La charla la oímos en boca de Vicka, ella se sentaba en un escalón de
la escalera del patio donde vivía. En el patio no cabía un alma más.
Una Italiana lo traducía al italiano y del italiano nuestra guía
Mercé
nos lo traducía al español. Vicka no deja nunca de sonreír; con
inmensa

paciencia, repetía lo mismo para varios grupos al día, pues el patio
era pequeño, y había en la calle una cola enorme, esperando que los
anteriores salieran. Salimos impresionado tanto de las sencillas
palabras que nos inducían a la oración, como de la dulzura que
emanaba
de su persona.

De la subida que se hizo al Krizevac. sólo pude subir hasta la l0ª
Estación. Allí ,me quedé rezando esperando que los demás bajaran. Ya
era mayor, y no pude más.

Por la noche se iba al Podbrdo. La Virgen se iba a aparecer.
Llevábamos

lamparitas. Pero yo no pude, no veía bastante. Sentí una gran
frustración.

Se hicieron tres excursiones, una a Dubrownik (No pude ir) Otra a
Sarajewo (tampoco) y otra a Mostar.  Allí vimos desde un puente muy
viejo, cuya baranda amenazaba
peligro, y la policía no nos dejó acercarnos, vimos el puente
antiguo,
desde donde algunos jóvenes hacían un especie de concurso
de "pointing"

y también tirándose al rio, y había un ambiente festivo y alegre.
(Este puente,cuya estructura era muy especial, quedó destruido en la
guerra. Servia de unión entre el barrio musulmán y el cristiano. Hace
poco vi un reportaje de su reconstrucción, de todo el proceso, muy
interesante). Visitamos una mezquita.
También fuimos a una iglesia moderna, que creo que también fué
destruida y que no se si esta reconstruida. (Foto)

No me fuí "vacía". En Medjugorje "se siente a la Virgen".  A la hora
de

la aparición, se hace un silencio impresionante: no se oye nada:
callan los pájaros, los perros, los niños, es como si de repente
estuvieras sola en un desierto. Y no obstante el corazón queda
espectante.  En aquel tiempo no sonaba el "Ave Maria". Nada.

No se podía notar que se estaba "cociendo" una guerra tan horrible en
los corazones de esas gentes, que convivían tan juntos, una
tiendecita
al lado de la otra, los niños jugando juntos. No vimos una
reyerta...ni

una discusión. No se nos ocurrió hablar de política, sólo nuestras
experiencias, impresiones, testimonios.  También fuimos a ver a Sor
Elvira. A los chicos alcohólicos i drogadictos. Volví feliz.

    El último día oímos por la radio que había empezado la guerra del
Golfo!

Y.en julio de 1997..ya terminada  la guerra de los Balkanes,
volvimos.El viaje, también en autocar, fue muy distinto. Más cómodo
más

rápido.  Llegar por aquellos lugares fue triste e impresionante...qué
desolación. Cuantas casitas destrozadas...otras medio derrumbadas.
Muchas que ya las estaban rehaciendo, reparando, haciendo huertecitos
con aquella tierra tan oscura, de la cual ya habían quitado todas las
piedras para poder cultivar algo. Pero...en ninguna faltaba una
antena
parabólica. Claro, necesitaban estar continuamente informados; la
reciente paz, no ofrecía mucha garantía. Que pena!

Ibamos a unirnos con una internacional de jóvenes. Al día siguiente
llegó el P.Miquel Peix, con los chicos de Barna. Nosotros veníamos de
Tarragona. Pero se nos habían unido alguno de Madrid.  A uno de ellos
me lo habían recomendado...pensé que sería un chiquito jóven, pero
era
un hombrón que...se cambiaron los papeles y lo que hizo fué
protegerme
todo el tiempo y gracias a él esta vez pude subir al Podbrdo, porque
tiró de mí hasta arriba  y luego me ayudó a bajar.  Así pude
disfrutar
de ver el lugar de las primeras apariciones. Fuimos por la tarde.
Todavía no habían hecho un Via-Crucis allí.
El dia que fuimos al Krizevac, quiso hacer lo mismo, pero no me
atreví
por él...y por mí misma, ya que ya iba a cumplir 77.  Esta vez, me
quedé en la tercera estación.
De pronto oí voces que parecian español...y, en efecto, era un grupo
de

Cascos Azules, que se pararon un poco a hablar conmigo, y me contaron
que subían cada dia a rezar a  los pies de la cruz.  Una gozada para
mí.  Esta cruz, se plantó no recuerdo por qué motivo en los años 30.
Allí se han visto fenómenos del sol, y también  bailar la cruz, y
tranformarse en la Virgen...i allí fue donde, después de haber subido
toda la fortísima cuesta, cayó muerto nuestro queridísimo Fray Slawko
Barbarik, que  esta vez tenía el pelo blanco, probablemente de los
sufrimientos de la guerra.  Cómo debe rezar al lado de Maria por
todos
nosotros, por sus queridos niños, por su país!

El último día, allá a medianoche, notamos un temblor de tierra que
hizo

que nuestra cama se separara medio palmo de la pared y como un trueno
lejano y prolongado. Pronto se armó un barullo, todos corrían por los
pasillos. Algunos, muy asustados. Fray Valentí, se situó en medio del
pasillo y dijo con voz fuerte: Qué teméis? Acaso no estamos bajo la
protección de la Virgen María?... todos a la cama!  Pensáis que
Nuestra

Señora va a permitir que suceda algo malo a esos miles de jóvenes que
han venido a honrarla?  No tengáis miedo!!!   A la cama!   Y
obedecimos.  Yo, incluso llegué a dormir, hasta otro ligero
temblor.Teníamos que madrugar, porque nos íbamos, y teníamos que oír
la

misa que diría a la 9 el P. Jozo, para despedirnos.

Y así fue. Y entonces , yo, que me iba un poco triste por no tener
ninguna cosa muy notable (y siempre estoy a la expectativa), tuve un
"regalo" precioso:
Muerta de cansancio, con un calor terrible, con sueño, y un malestar
indecible, sólo tenía ganas de que terminara la Misa, doliéndome
además, de no poder estar más atenta y devota, por ser quien era el
que

la decía: El P. Jozo Zouko!  Pero al terminar la Misa, vi que la
gente
se acercaba al altar, y les imponía las manos. (Ah,-me dije- eso no
me
lo pierdo) Y, haciendo un gran esfuerzo, me acerqué al altar. Tuve
que
esperar bastante pensando que no aguantaría, y , cuando me llegó el
turno, el Padre, me rozó apenas la frente con sus dedos en cruz. Yo
vi
entonces como una roca del tamaño de una mano, rocosa y amarillenta
como las de allí que me venía hacia la cabeza, y caí en un descanso
en
el Espíritu. En el suelo no podía parar de alabar al Señor con una
sola

frase que me había venido en lenguas no hacía mucho. Se me pasó todo,
el cansancio, el calor, el sueño...Yo que pensaba que eso de caerse
era

un poco de cuento, y que a mi no me iba a pasar nunca.

Querido Chus...yo soy la "monaguilla de Tarragona" que un dia te
escribí. Perdona, si te he robado algo de tu tiempo precioso. No
pienso

importunarte más.
Pero...no he resistido a la tentación de decirte que tu testimonio de
Medjugorje, seguro que dará fruto, i quizá, -seguro- quitará esa idea
de que Medjugorje- forma parte de ese pietismo que a veces achacamos
a
hermanos que se mueven mucho buscando...que sé yo! Es mucho que un
sacerdote, un dominico, un escritor como Chus, dé un testimonio así.

No: Medjugorje...es otra cosa.

Un abrazo, C P-D.

Palabras con motivo del Ángelus

CASTEL GANDOLFO, domingo, 16 septiembre 2007 (ZENIT.org).-

Queridos hermanos y hermanas:

La liturgia nos vuelve a presentar hoy a nuestra meditación el
capítulo XV del Evangelio de Lucas, una de las páginas más sublimes y
conmovedoras de la Sagrada Escritura. Es bello pensar que en el mundo
entero, allí donde la comunidad cristiana se reúna para celebrar la
eucaristía dominical, resuena en este día esta Buena Noticia de
verdad y salvación: Dios es amor misericordioso.

El Evangelista Lucas ha recogido en este capítulo tres parábolas
sobre la misericordia divina: las dos más breves, comunes a Mateo y
Marcos, son la de la oveja perdida y la de la moneda perdida; la
tercera, larga, articulada y que sólo presenta este evangelista, es
la famosa parábola del Padre misericordioso, conocida normalmente
como el «hijo pródigo». En esta página evangélica parece que casi se
puede escuchar la voz de Jesús, que se revela en el rostro de su
Padre y de nuestro Padre.

En el fondo, para esto vino al mundo: para hablarnos del Padre, para
dárnoslo a conocer, hijos perdidos, y resucitar en nuestros corazones
la alegría de pertenecer a él, la esperanza de ser perdonados y
restituidos a nuestra plena dignidad, el deseo de vivir para siempre
en su casa, que es también nuestra casa.

Jesús contó las tres parábolas de la misericordia porque los fariseos
y los escribas hablaban mal de Él, al ver que recibía a pecadores e
incluso que comía con ellos (Cf. Lucas 15, 1-3). Entonces él explicó
con su típico lenguaje que Dios no quiere que se pierda ni siquiera
uno de sus hijos y su espíritu desborda de alegría cuando un pecador
se convierte. La verdadera religión consiste entonces en entrar en
sintonía con este Corazón «rico en misericordia», que nos exige que
amemos a todos, incluso a los alejados y a los enemigos, imitando al
Padre celestial que respeta la libertad de cada uno y que atrae a
todos hacia sí con la fuerza invencible de su fidelidad. Este es el
camino que Jesús muestra a quienes quieren ser sus discípulos: «No
juzguéis… no condenéis… perdonad y se os perdonará; dad y se os dará…
Sed misericordiosos como es misericordioso vuestro Padre» (Lucas 6,
36-38). En estas palabras encontramos indicaciones sumamente
concretas para nuestro comportamiento diario de creyentes.

En nuestro tiempo, la humanidad tiene necesidad de que se proclame y
testimonie con vigor la misericordia de Dios. Intuyó esta urgencia
pastoral, de manera profética, el querido Juan Pablo II, quien fue un
gran apóstol de la divina Misericordia. Al Padre misericordioso
dedicó su segunda encíclica y durante todo su pontificado se
convirtió en misionero del amor de Dios a todas las personas. Tras
los trágicos acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, que
ensombrecieron el alba del tercer milenio, invitó a los cristianos y
a los hombres de buena voluntad a creer que la Misericordia de Dios
es más fuerte que todo mal, y que sólo en la Cruz de Cristo se
encuentra la salvación del mundo.

Que María, Madre de Misericordia, a quien ayer contemplamos como
Virgen de los Dolores a los pies de la Cruz, nos alcance el don de
confiar siempre en el amor de Dios y nos ayude a ser misericordiosos
como nuestro Padre que está en los cielos.

EL ÁRBOL DE LA CRUZ


Una vez una persona andaba buscando al Señor. Le habían comentado de
una invitación que hacía a todos para llegar hasta su Reino, donde
dicen que tenía reservada una morada para cada uno de sus amigos, y
él también tenía ganas de ser amigo del Señor. ¿Por qué no? Si otros
lo habían logrado, ¿qué le impedía a él llegar a ser uno de ellos?
Averiguando acerca del paradero, se enteró de que el Señor se había
ido monte adentro con un hacha, a fin de preparar para cada uno de
sus amigos, lo que necesitaría para el viaje y se largó a campearlo.
Los golpes del hacha lo fueron guiando hasta una isleta. Atravesó el
bosque tratando de acercarse al lugar de donde provenían los golpes.
Al fin llegó y se encontró con el mismísimo Señor que estaba
preparando las cruces para cada uno de sus amigos, antes de partir
hacia su casa, a fin de disponer un lugar para cada uno.
-¿ Qué estás haciendo? -le preguntó el joven al Señor. -Estoy
preparando a cada uno de mis amigos la cruz con la que tendrán que
cargar para seguirme y así poder entrar en mi Reino.
-¿Puedo ser yo también uno de tus amigos? -volvió a preguntar el
muchacho-
-¡Claro que sí! -le dijo Jesús-. Es lo que estaba esperando que me
pidieras. Si quieres serlo de verdad, tendrás que tomar también tu
cruz y seguir mis huellas. Porque yo tengo que adelantarme para ir a
prepararles un lugar.
-¿Cuál es mi cruz, Señor? -Esta que acabo de hacer. Sabiendo que
venías y viendo que los obstáculos no te detenían, me puse a
preparartela especialmente y con cariño para ti.
La verdad que muy, muy preparada no estaba. Se trataba prácticamente
de dos troncos cortados a hacha, sin ningún tipo de terminación ni
arreglos. Las ramas de los troncos habían sido cortadas de abajo
hacia arriba, por lo que sobresalían pedazos por todas partes. Era
una cruz de madera dura, bastante pesada, y sobre todo muy mal
terminada. El joven al verla pensó que el Señor no se había esmerado
demasiado en preparársela. Pero como quería realmente entrar en el
Reino, se decidió a cargarla sobre sus hombros, comenzando el largo
camino, con la mirada en las huellas del Maestro. Y cargó la incómoda
cruz. Hizo también su aparición el diablo, es su costumbre hacerse
presente en estas ocasiones, y en aquella circunstancia no fue
diferente, porque donde anda Dios, acude el diablo.
Desde atrás le pegó el grito al joven que ya se había puesto en
camino.
-¡Olvidaste algo! Extrañado por aquella llamada, miró hacia atrás y
vio al diablo muy comedido, que se acercaba sonriente con el hacha en
la mano para entregársela.
-Pero ¿cómo? ¿ También tengo que llevarme el hacha? - preguntó
molesto el muchacho.
-No sé -dijo el diablo haciéndose el inocente. Pero creo es
conveniente que te la lleves por lo que pueda pasar en el camino. Por
lo demás, sería una lástima dejar abandonada un hacha tan linda.
La propuesta le pareció tan razonable, que sin pensar demasiado, tomó
el hacha y reanudó su camino. Duro camino, por varias cosas. Primero,
y sobre todo, por la soledad. Él creía que lo haría con la visible
compañía del Maestro. Pero resulta que se había ido, dejando sólo sus
huellas.

Siempre la cruz encierra la soledad, y a veces la ausencia que más
duele en este camino es la de no sentir a Dios a nuestro lado. Algo
así como si nos hubiera abandonado.
El camino también era duro por otros motivos. En realidad no había
camino. Simplemente eran huellas por el monte. Hacía frío en aquel
invierno y la cruz era pesada. Sobre todo, era molesta por su falta
de terminación. Parecía como que las salientes se empeñaran en
engancharse por todas partes a fin de retenerlo. Y se le incrustaban
en la piel para hacerle más doloroso el camino.
Una noche particularmente fría y llena de soledad, se detuvo a
descansar en un descampado.
Depositó la cruz en el suelo, a la vez que tomó conciencia de la
utilidad que podría brindarle el hacha. Quizá el Maligno -que lo
seguía a escondidas- ayudó un poco arrimándole la idea mediante el
brillo del instrumento.
Lo cierto es que el joven se puso a arreglar la cruz. Con calma y
despacito le fue quitando los nudos que más le molestaban,
suprimiendo aquellos muñones de ramas mal cortadas, que tantos
disgustos le estaban proporcionando en el camino. Y consiguió dos
cosas.
Primero, mejorar el madero. Y segundo, se agenció de un montoncito de
leña que le vino como mandado a pedir para prepararse una hoguera con
el que calentar sus manos ateridas. Y así esa noche durmió tranquilo.
A la mañana siguiente reanudó su camino. Y noche a noche su cruz fue
mejorada, pulida por el trabajo que en ella iba realizando.
Mientras su cruz mejoraba y se hacía más llevadera, conseguía también
tener la madera necesaria para hacer fuego cada noche.
Casi se sintió agradecido al demonio porque le había hecho traerse el
hacha consigo.
Después de todo había sido una suerte contar con aquel instrumento
que le permitía el trabajo sobre su cruz.
Estaba satisfecho con la tarea, y hasta sentía un pequeño orgullo por
su obra de arte. La cruz tenía ahora un tamaño razonable y un peso
mucho menor. Bien pulida, brillaba a los rayos del sol, y casi no
molestaba al cargarla sobre sus hombros. Achicándola un poco más,
llegaría finalmente a poder levantarla con una sola mano como un
estandarte para así identificarse ante los demás como
seguidor del crucificado. Y si le daban tiempo, podría llegar a
acondicionarla hasta tal punto que llegaría al Reino con la cruz
colgada de una cadenita al cuello como un adorno sobre su pecho, para
alegría de Dios y testimonio ante los demás.
Y de este modo consiguió su meta, es decir, sus metas. Porque para
cuando llegó a las murallas del Reino, se dio cuenta de que gracias a
su trabajo, estaba descansado y además podía presentar una cruz muy
bonita, que ciertamente quedaría como recuerdo en la Casa del Padre.
Pero no todo fue tan sencillo. Resulta que la puerta de entrada al
Reino estaba colocada en lo alto de la muralla. Se trataba de una
puerta estrecha, abierta casi como ventana a un altura imposible de
alcanzar.
Llamó a gritos, anunciando su llegada. Y desde lo alto se le apareció
el Señor invitándolo a entar.
-Pero, ¿cómo, Señor? No puedo. La puerta está demasiado alta y no la
alcanzo.
-Apoya la cruz contra la muralla y luego trepa por ella utilizándola
como escalera -le respondió Jesús-. Yo te dejé a propósito los nudos
para que te sirviera. Además tiene el tamaño justo para que puedas
llegar hasta la entrada.
En ese momento el joven se dió cuenta de que realmente la cruz
recibida habia tenido sentido y que de verdad el Señor la había
preparado bien. Sin embargo, ya era tarde. Su pequeña cruz, pulida, y
recortada, le parecía ahora un juguete inútil.
Era muy bonita pero no le servía para entrar. El diablo, astuto como
siempre, había resultado mal consejero y peor amigo.
Pero, el Señor, es bondadoso y compasivo. No podía ignorar la buena
voluntad del muchacho y su generosidad en querer seguirlo. Por eso le
dio un consejo y otra oportunidad.
-Vuelve sobre tus pasos. Seguramente en el camino encontrarás a
alguno que ya no puede más, y ha quedado aplastado bajo su cruz.
Ayúdale tú a traerla. De esta manera tú le posibilitarás que logre
hacer su camino y llegue. Y él te ayudará a ti, a que puedas
entrar.....

Comentario del padre Cantalamessa a la liturgia del próximo domingo

XXIV Domingo del tiempo ordinario [C]
Exodo 32, 7-11.13-14; I Timoteo 1, 12-17; Lucas 15, 1-32

El padre corrió a su encuentro

En la liturgia de este domingo se lee íntegramente el capítulo
decimoquinto del Evangelio de Lucas, que contiene las tres parábolas
llamadas «de la misericordia»: la oveja perdida, la dracma perdida y
el hijo pródigo. «Un padre tenía dos hijos...». Basta con oír estas
palabras para que quien tenga una mínima familiaridad con el
Evangelio exclame enseguida: ¡la parábola del hijo pródigo! En otras
ocasiones he subrayado el significado espiritual de parábola: esta
vez desearía subrayar en ella un aspecto poco desarrollado, pero
extremadamente actual y cercano a la vida. En su fondo la parábola no
es sino la historia de una reconciliación entre padre e hijo, y todos
sabemos qué vital es una reconciliación así para la felicidad tanto
de padres como de hijos.

Quién sabe por qué la literatura, el arte, el espectáculo, la
publicidad, se aprovechan de una sola relación humana: la de
trasfondo erótico entre el hombre y la mujer, entre esposo y esposa.
Publicidad y espectáculo no hacen más que cocinar este plato de mil
maneras. Dejamos en cambio sin explorar otra relación humana
igualmente universal y vital, otra de las grandes fuentes de alegría
de la vida: la relación padre-hijo, el gozo de la paternidad. En
literatura la única obra que trata de verdad este tema es la «Carta
al padre», de F. Kafka (la famosa novela «Padres e hijos» de Turgenev
no trata en realidad de la relación entre padres e hijos, sino entre
generaciones distintas).

Si en cambio se ahonda con serenidad y objetividad en el corazón del
hombre se descubre que, en la mayoría de los casos, una relación
conseguida, intensa y serena con los hijos es, para un hombre adulto
y maduro, no menos importante y satisfactoria que la relación hombre-
mujer. Sabemos cuán importante es esta relación también para el hijo
o la hija y el tremendo vacío que deja su ruptura.

Igual que el cáncer ataca, habitualmente, los órganos más delicados
del hombre y de la mujer, la potencia destructora del pecado y del
mal ataca los núcleos vitales de la existencia humana. No hay nada
que se someta al abuso, a la explotación y a la violencia como la
relación hombre-mujer, y no hay nada que esté tan expuesto a la
deformación como la relación padre-hijo: autoritarismo, paternalismo,
rebelión, rechazo, incomunicación.

No hay que generalizar. Existen casos de relaciones bellísimas entre
padre e hijo y yo mismo he conocido varias de ellas. Pero sabemos que
hay también, y más numerosos, casos negativos de relaciones difíciles
entre padres e hijos. En el profeta Isaías se lee esta exclamación de
Dios: «Hijos crié y saqué adelante, y ellos se rebelaron contra mí»
(Is 1, 2). Creo que muchos padres hoy en día saben, por experiencia,
qué quieren decir estas palabras.

El sufrimiento es recíproco; no es como en la parábola, donde la
culpa es única y exclusivamente del hijo... Hay padres cuyo
sufrimiento más profundo en la vida es ser rechazados o hasta
despreciados por los hijos. Y hay hijos cuyo sufrimiento más profundo
e inconfesado es sentirse incomprendidos, no estimados o incluso
rechazados por el padre.

He insistido en el aspecto humano y existencial de la parábola del
hijo pródigo. Pero no se trata sólo de esto, o sea, de mejorar la
calidad de vida en este mundo. Entra en el esfuerzo de una nueva
evangelización la iniciativa de una gran reconciliación entre padres
e hijos y la necesidad de una sanación profunda de su relación. Se
sabe lo mucho que la relación con el padre terreno puede influir,
positiva o negativamente, en la propia relación con el Padre
celestial y por lo tanto la misma vida cristiana. Cuando nació el
precursor Juan Bautista el ángel dijo que una de sus tareas sería la
de «hacer volver los corazones de los padres a los hijos y los
corazones de los hijos hacia los padres» [Cf. Lc 1,17. Ndr], una
misión más actual que nunca.

En www.siervoscas.com estan colgando los documentos de Malinas,
aunque por ahora sólo se puede leer el primero.

Hola,

Este mensaje sirve para notificarle que se ha cargado
un archivo a la sección Archivos del grupo frayescoba_info.

   Archivo     : /Tierra Prom.Desierto.Ultima Cena y Getsemani.doc
   Responsable : pilisonse <pilisonse@...>
   Descripción : Apuntes tomados por Mari de Miguel sobre las Enseñanzas de Pedro
Reyero del Viaje al Exodo 1996

Puede acceder al archivo en la dirección

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Atentamente,

pilisonse <pilisonse@...>

Comentario del padre Cantalamessa a la liturgia del próximo domingo

ROMA, viernes, 7 septiembre 2007 (ZENIT.org).-Publicamos el
comentario del padre Raniero Cantalamessa, ofmcap., predicador de la
Casa Pontificia, a la liturgia del próximo domingo, XXIII del tiempo
ordinario.



Sabiduría 9, 13-18b; Filemón 9b-10.12-17; Lucas 14, 25-33
Si uno me sigue...


El pasaje del Evangelio de este domingo es uno de esos que dan la
tentación de ser dulcificados por parecer demasiado duro para los
oídos: «Si alguno viene donde mí y no odia a su padre, a su madre…».
Ante todo hay algo que aclarar: ciertamente el Evangelio es en
ocasiones provocante, pero nunca contradictorio. Poco después, en el
mismo Evangelio de Lucas, Jesús recuerda con fuerza el deber de
honrar al padre y a la madre (Cf. Lucas 18 20) y a propósito del
marido y la mujer, dice que tienen que ser una sola carne y que el
hombre no tiene derecho de separar lo que Dios ha unido. Entonces,
¿cómo puede decirnos ahora que hay que odiar al padre y a la madre, a
la mujer, a los hijos y a los hermanos?

Hay que tener en cuenta un hecho. En hebreo no hay comparativo de
superioridad o de inferioridad (amar a alguien más o menos que a otra
persona); simplifica y reduce todo a «amar» u «odiar». La frase «si
alguno viene donde mí y no odia a su padre y a su madre» debe
entenderse, por tanto, en este sentido: «si alguno viene donde mí sin
preferirme a su padre y a su madre». Para darse cuenta de esto basta
leer el mismo pasaje del Evangelio de Mateo donde dice: «El que ama a
su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí» (Mateo 10, 37).

Sería totalmente equivocado pensar que este amor por Cristo está en
competencia con los diferentes amores humanos: por los padres, el
cónyuge, los hijos, los hermanos. Cristo no es un «rival en el amor»
de nadie y no tiene celos de nadie.

En la obra «El zapato de raso» de Paul Claudel, la protagonista,
cristiana fervorosa pero al mismo tiempo locamente enamorada de
Rodrigo, exclama interiormente, como si le costara creerse a sí
misma: «Por tanto, ¿está permitido este amor por las criaturas?
¿Verdaderamente Dios no tiene celos?». Y su ángel de la guarda le
responde: «¿Cómo podría ser celoso de lo que ha hecho él mismo?»
(acto III, escena 8).

El amor por Cristo no excluye los demás amores sino que los ordena.
Es más, en él todo amor genuino encuentra su fundamento, su apoyo y
la gracia necesaria para ser vivido hasta el final. Este es el
sentido de la «gracia de estado» que confiere el sacramento del
matrimonio a los cónyuges cristianos. Asegura que, en su amor, serán
apoyados y guiados por el amor que Cristo tuvo por su esposa, la
Iglesia.

Jesús no hace ilusiones a nadie, pero tampoco desilusiona a nadie;
pide todo porque quiere darlo todo; es más, lo ha dado todo. Uno
podría preguntarse: ¿pero cómo puede este hombre, que vivió hace
veinte siglos en un rincón perdido del planeta, pedirnos a todos este
amor absoluto? La respuesta, sin necesidad de remontarnos muy lejos,
se encuentra en su vida terrena que conocemos por la historia: él fue
el primero en darlo todo por el hombre: «Cristo nos amó y se entregó
por nosotros» (Cf. Efesios 5, 2).

En este mismo pasaje del Evangelio, Jesús nos recuerda también cuál
es el test y la prueba del verdadero amor por él: «cargar con la
propia cruz». Cargar con la propia cruz no significa buscar
sufrimientos. Cristo tampoco se puso a buscar su cruz; en obediencia
a la voluntad del Padre la cargó sobre sí cuando los hombres se la
pusieron a espaldas, transformándola con su amor obediente de
instrumento de suplicio en signo de redención y de gloria. Jesús no
vino a aumentar las cruces humanas, sino más bien a darles un
sentido. Con razón, se ha dicho que «quien busca a Jesús sin la cruz,
encontrará la cruz sin Jesús», es decir, de todos modos encontrará la
cruz, pero sin la fuerza para cargar con ella

Hay momentos en los que el Señor nos ilumina con especial fuerza. Cuando esto
ocurre es también de justicia comunicarlo, hacerlo extensivo a cuantos puedan
enriquecerse con estos regalos. Las almas del purgatorio nunca tuvieron un lugar
especial en mi vida espiritual. Eran realidades remotas que nunca entendí que
tuviesen nada que ver conmigo. Como todos había estudiado que nosotros éramos la
iglesia militante y ellas la purgante, ambas destinadas a formar algún día la
iglesia triunfante que alabaría a Dios por toda la eternidad. También sabia que
nosotros podíamos lucrar indulgencias por ellas, pero esto no me decía mucho.
Alguna vez intenté lo del jubileo aplicando la indulgencia plenaria por los
difuntos pero era muy débil mi convicción...puro ritualismo.

   Sea como fuere, estos dos últimos veranos, el Señor se ha llevado a la Casa
eterna a gente muy querida. Todas las veces, de modos distintos, me han ido
llegando pequeños mensajes para que recordase en mis oraciones a esta gente
querida.

   Este mes de agosto murió mi abuela, con la que viví parte de mi infancia. Sus
97 años y una larga enfermedad la prepararon para ir con paz a los brazos de la
Virgen y de su Hijo. En las misas que celebramos por ella yo tenia mucha paz,
pensaba en mi abuela que ya tenia a todos sus amigos y familiares alrededor y le
daba gracias al Señor por la fe que ella me trasmitió.

   Llevamos unas flores al cementerio y nos despedimos. Me paré, al salir,
delante de un panteón familiar que estaba algo abandonado y pensé “¿habrá
alguien que rece por estas personas? ¿O estarán tan abandonadas como su
panteón?”. Días después haciendo oración con dos amigos uno de ellos me preguntó
de pronto si conocía a alguien que se apellidase Gilabert . Yo respondí que no.
Al poco tiempo recordé que ese era el apellido de la familia del panteón
abandonado...me pareció que aquello era una respuesta a mi pregunta. Esa tarde
ofrecí la eucaristía por ellos y por todas las almas del purgatorio. Di
testimonio de todo esto en mi grupo de oración y desde entoces percibo cantidad
de pequeños detalles de "agradecimiento" casi diria que de cariño.

   Para mi, aquel detalle se tradujo en una llamada de atención, un recordatorio.
Podemos ser cauces de la misericordia del Señor no sólo para la gente que
convive con nosotros físicamente, también para las almas del purgatorio que,
aunque yo no lo entienda mucho, necesitan de nuestras oraciones. No sé si este
testimonio le puede servir a alguien pero yo siento la urgencia de extender esta
llamada. Ser cauces de la misericordia del Señor con nuestras oraciones por
estos hermanos que están ya en la eternidad preparándose para ser recibidos en
el banquete con sus mejores galas.

   Además he de reconocer que la palabra "MISERICORDIA" me persigue desde hace
unos meses. Sin misericodia ni la fe ni las obras nos salvan, ambos nos llevan a
la prepotencia y a la soberbia espiritual. Sólo la misericordia del Señor nos
abre las puertas de la eternidad, por puro don, por pura gracia, por puro amor.

   Nunca hasta ahora habia visto la misericordia también como un don, desde
entoces le he pedido al Señor que lo derrame sobre su toda la Iglesia. El don de
misericodia para no juzgarme con tanta dureza, ni juzgar a otros. Esa
misericordia que se rie del juicio como predicaba Pedro Reyero o.p., ¡qué
preciosidad!

   Danos Señor, un corazón que pueda ser cauce de tu misericodia, capaz de ver
desde tu Amor la realidad que nos rodea. Gloria al Señor y gracias a las almas
del purgatorio que han "detonado" esta llamada de atención para que no olvidemos
que tenemos muchísimos hermanos por los que orar y que el Señor está empeñado en
derramar a manos llenas su Misericordia...y que cuenta con nosotros para hacerla
llegar a todas partes...

   Clara
   Grupo Fray Escoba
   Móstoles.


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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Se puede ver en la RAI, en el siguiente enlace:

     http://www.rai.tv/mpplaymedia/0,,RaiUno-Asuaimmagine%5E17%5E33309,00.html

    Para recibir al Papa y comenzar la celebración se cantó "Jerusalen, canta y
danza para Dios", que, con orquesta y en italiano suena de maravilla...



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Monseñor Blázquez sueña con el bien que hará el libro del Papa a los jóvenes
MADRID, lunes, 3 septiembre 2007 (ZENIT.org-Veritas).- El obispo de Bilbao y
presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), monseñor Ricardo
Blázquez, presentó esta mañana en Madrid el libro «Jesús de Nazaret» (La Esfera
de los Libros) de Benedicto XVI, afirmando que ha sido escrito por un «discípulo
del Señor».

Según el prelado, su lectura hará mucho bien «a los obispos, presbíteros,
religiosos y religiosas, teólogos e informadores religiosos»; aunque confesó que
«sueña» sobre todo «con el bien que pueda hacer a los jóvenes».

Monseñor Blázquez se refirió a la gran difusión que está teniendo el libro (en
España: 50.000 ejemplares agotados de la primera edición el 28 de agosto y
70.000 nuevos ejemplares de la segunda edición que aparecerán la semana próxima;
en el mundo: más de 1,5 millones vendidos hasta agosto), y añadió que «no sólo
está siendo difundido, sino leído».

Para el presidente de la CEE, la clave metodológica de la obra de Joseph
Ratzinger es «presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real,
histórico, en sentido propio y verdadero». Ante «tantas presentaciones de Jesús»
en las que uno se pregunta si se presenta a Jesús, o al liberal o revolucionario
que el autor «lleva dentro» (porque «a veces esas biografías se parecen
demasiado al que las hace»), monseñor Blázquez subrayó que la opción
metodológica de Benedicto XVI se ciñe a los Evangelios, que «transmiten al Jesús
que ha existido».

Respecto al contenido, el prelado dijo que el Papa ha querido «responder a los
intentos de reducción de la figura de Jesús», presentando a Jesucristo en su
«condición de Hijo único», en «comunión con Dios Padre». Ante la aceptación de
un «Cristo rebajado», el obispo de Bilbao ve también en el libro del Papa un
intento de «salir a la provocación de la cultura y el ambiente».

«El arraigamiento de Jesús en Dios es el punto de apoyo en el que se basa el
libro», añadió monseñor Blázquez, mientras destacaba también otro aspecto de la
obra: la formación de la Iglesia en el mismo desarrollo de la predicación de
Jesús, porque «el Papa, como nosotros, ha recibido a Jesús en el seno de la
Iglesia».

Por otra parte, el prelado alabó el «don de la palabra» del autor y destacó el
«equilibrio entre la hondura de la reflexión y la transparencia de la
exposición» como un «arte». En este sentido confesó sentir cierta «envidia» por
la capacidad de Benedicto XVI para unir a la «densidad» de su pensamiento, la
«belleza en la formulación».

El presidente de la CEE respondió a los periodistas sobre la oportunidad del
libro en la actual situación de la sociedad española, porque «cuando las cosas
pueden aparecer con dificultades, necesitamos ir al centro de nuestra fe» y
desde este punto de vista, también es importante el libro del Papa, porque
presenta a Jesús como «el corazón de la Iglesia y del Evangelio».

«Jesús tiene que ser especialmente escuchado, estudiada su persona por cada
generación; y más ante la dificultades», concluyó.

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Ecología interior



Olvida por un minuto la polución del aire y del mar, la química
que contamina la tierra y envenena los alimentos, y medita:

¿Cómo anda tu equilibrio ecobiológico?   ¿Has dialogado con
tus órganos internos?   ¿Has acariciado tu corazón?
¿Respetas la delicadeza de tu estómago?  ¿Acompañas
mentalmente a tu flujo sanguíneo?

¿Están contaminados tus pensamientos?  ¿Son ácidas tus
palabras?  ¿Agresivos tus gestos?  ¿Cuántas cloacas fétidas
corren por tu alma?  ¿Cuántos escombros -pesares, ira, envidia- se
amontonan en tu espíritu?

Examina tu mente.  ¿Está descontaminada de ambiciones desmedidas,
de pereza intelectual y de intenciones inconfesables?  ¿Manchan de
lodo tus pasos los caminos, dejando un rastro de tristeza y desaliento?
¿Se intoxica tu humor de rabia y de arrogancia?  ¿Dónde
están las flores de tu bienamar, los pájaros posados en tu mirada,
las aguas cristalinas de tus palabras?     ¿Por qué tu
temperamento hierve con frecuencia y expele tanto hollín por las
chimeneas de tu intolerancia?

No desperdicies la vida quemando tu lengua con las manchas de tus
comentarios infundados sobre la vida ajena.  Preserva tu ambiente,
avanza en tu calidad de vida, purifica el espacio por donde transitas.
Limpia tus ojos de las ilusiones de poder, fama y riqueza, antes de que
quedes ciego y tus pasos se desvíen del camino no señalizado de
los rumbos de la ética.  Ella está llena de agujeros y puedes
enterrar tu camino en uno de ellos.

Tú eres, como yo, un ser frágil, aunque tengas por fuertes a los
semejantes que merecen tu pleitesía.  Todos estamos hechos de barro y
soplo.  Finos vasos de cristal que se rompen al menor roce: una palabra
descuidada, un gesto que golpea, una desconfianza que perdura.

Gracias al Espíritu que moldea y anima tu ser, el vaso quebrado se
reconstruye, entero, si fueras capaz de amar.  Primero a ti mismo,
impidiendo que tu subjetividad se ahogue en las mareas negativas.
Después a tus semejantes, ejercitando la tolerancia y el perdón,
sin sacrificar nunca el respeto y la justicia.

Libera tu vida de tanta basura acumulada.  Tira por la ventana las cajas
que guardan pesares y tantas fichas de tu contabilidad con los supuestos
débitos del otro.  Vive tu día como si fuese la fecha de tu
renacer a lo mejor de ti mismo, y los otros te recibirán como don de
amor.

Practica el difícil arte del silencio.  Deslígate de las
preocupaciones inútiles, de los recuerdos amargos, de las inquietudes
que trascienden tu poder.     Recógete en lo más íntimo de ti
mismo, sumérgete en tu océano de misterio y descubre, allá en
el fondo, el Ser Vivo que da fundamento a tu identidad.  Conserva esta
enseñanza: a veces es necesario cerrar los ojos para ver mejor.

Acoge tu vida como es: una dádiva involuntaria.  No pediste nacer, y
ahora no deseas morir.  Haz de esa gratuidad una aventura amorosa.  No
sufras dando valor a lo que no tiene importancia.  Trata a todos como
iguales, aunque estén revestidos ilusoriamente de nobleza o se
muestren realmente como seres carcomidos por la miseria.

Haz de la justicia tu modo de ser y no te avergüences nunca de tu
pobreza, de tu falta de conocimientos o de poder.  Nadie es más culto
que otro.  Lo que existen son culturas distintas y socialmente
complementarias.  ¿Qué sería del erudito sin el arte culinaria
de la cocinera analfabeta?  Tu riqueza y tu poder residen en tu moral y
dignidad, que no tiene precio y te atraen aprecio.

Pero ármate de indignación y de esperanza.  Lucha para que todos
los caminos sean aplanados, hasta que la especie humana se descubra como
una sola familia, en la que todos, a pesar de las diferencias, tengan
iguales derechos y oportunidades.  Y convéncete de que todos
convergimos hacia Aquel que, supremo Tópico, nos impregnó de esa
energía que nos permite conocer la abismal diferencia que hay entre
la opresión y la liberación.

Convierte cada segundo de tu existir en una oración.  Y tendrás
fuerza para expulsar a los vendedores del templo, para obrar milagros y
diseminar la ternura como plenitud de todos los derechos humanos.

Aunque estés rodeado de adversidades, si preservas tu ecobiología
interior serás feliz, porque tendrás en tu corazón tesoros
inexpugnables.

Fray Betto - Religioso dominico





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