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#3621 De: "Jose D. Gallego" <Galaico50@...>
Fecha: Mié, 10 de Oct, 2007 9:50 am
Asunto: ESTE ES EL MOMENTO, NO SE A QUE ESPERAMOS tagarete55
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YA LO DIJIMOS Y ACORDAMOS EN EL FSS, ¡¡ESTE ES EL MOMENTO DE UNA FUERTE CAMPAÑA POR EL SMI A 1000 €!!!

Los sindicatos SOC-SAT, USTEA y CGT que ya se posicionaron motu proprio por el SMI a 1000 € en sus reivindicaciones alternativas contra la última reforma laboral, deberían decir algo al respecto AHORA

Solbes cuestiona la fuerte subida del salario mínimo que planea Caldera

El ministro de Trabajo quiere un compromiso en torno a 800 euros en el programa electoral

L. ABELLÁN - Madrid - 10/10/2007

El ideario social de una parte del Gobierno vuelve a toparse con la ortodoxia económica de Pedro Solbes. El vicepresidente y ministro de Economía impuso ayer cautela ante la propuesta sindical de elevar el salario mínimo por encima de los 800 euros al mes en la próxima legislatura. "Son cifras redondas que suenan muy bien, pero luego hay que hacer los números", respondió Solbes. Aunque el mensaje se dirigía en principio a los sindicatos, el ministro de Trabajo, Jesús Caldera, ultima una propuesta muy similar para el programa electoral con el que el PSOE concurrirá a las elecciones.

El responsable de Hacienda ejerce como guardián de la estabilidad económica aun cuando las propuestas que se formulen no afecten a la legislatura. El salario mínimo interprofesional (ahora, 570 euros al mes en 14 pagas) ha experimentado una fuerte subida durante el mandato del PSOE. A su llegada al cargo, el ministro de Trabajo, Jesús Caldera, se propuso dar un impulso a esta renta -entonces, 460 euros- para que recuperara el poder adquisitivo perdido y se aproximara al entorno europeo. Con ese planteamiento, la renta mínima alcanzará el compromiso electoral de 600 euros en 2008.

La meta no basta ni para el ministro ni para los sindicatos. Por eso Caldera, coordinador del programa electoral socialista para las elecciones generales, aboga por otro gran impulso. El titular de Trabajo pretende llegar a unos 800 euros al mes, según una información publicada ayer por El Periódico de Catalunya. Aunque la cifra no está cerrada, según precisa un portavoz de Trabajo, lo más probable es que ronde esa cantidad.

Sin tener que apelar directamente a su compañero de Gobierno, Solbes puso ayer freno a las mejoras salariales que defienden tanto los sindicatos UGT y CC OO como Caldera. Con el argumento de que hay que hacer números y estudiar si hay margen de maniobra, Solbes enfrió las demandas sindicales: "A todos nos gustaría que los salarios más bajos fueran lo más altos posible. Es deseable en términos sociales, pero hay que ver lo que es compatible con la situación económica".

Hacer cuentas

Las cuentas resultan mucho más fáciles de cuadrar en Trabajo. El secretario general de Empleo, Antonio González, descarta que una nueva subida del salario mínimo provoque efectos económicos negativos (inflación, estrecheces para las empresas...). "Si se trata de analizar el impacto, analicémoslo", aseguró a este periódico en referencia a las palabras de Solbes. "No es posible encontrar en esta legislatura un solo efecto negativo de la subida del salario mínimo", añadió González poco antes de reunirse con los sindicatos y la CEOE para escuchar sus propuestas.

Esta nueva discrepancia sobre el salario mínimo enlaza con la que se produjo en 2004 entre el Ministerio de Trabajo, que se alineó con los sindicatos, y el de Economía, más sensible a la posición de la patronal. Entonces, el Gobierno quiso introducir por ley la revalorización automática del salario mínimo según la inflación real. Este mecanismo, idéntico al que se aplica a las pensiones, evitaría que la subida de precios erosionara ese sueldo. Tras la oposición de Solbes, el Ejecutivo decidió aparcar la medida, pues de todas formas no sería necesaria en la legislatura, ya que el salario mínimo ha subido por encima de la inflación real todos los años (una media del 6%).

En su propuesta para el próximo Gobierno, las dos grandes centrales sindicales se muestran pragmáticas. Sin renunciar a incorporar en algún momento ese mecanismo, admiten que no sea en la próxima legislatura si el salario mínimo crece por encima de los precios. CC OO y UGT piden subidas medias del 8% anual en la renta mínima en los próximos ocho años. De esa forma, en 2012 alcanzaría los 816 euros y ya a final de la siguiente legislatura se cumpliría la recomendación europea de que esa renta suponga el 60% del salario medio (1.686 euros brutos).

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#3620 De: fss-d@yahoogroups.com
Fecha: Sáb, 1 de Sep, 2007 11:30 am
Asunto: Documento - fss-d-faq fss-d@yahoogroups.com
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FAQ (preguntas de uso frecuente) de la lista de
correo fss-d, del Foro Social de Sevilla (FSS)

Última revisión: 4 de marzo de 2003

*Lee este documento antes de escribir a la lista*.

> ¿Cómo me borro de la lista?

Enviando un mensaje a
fss-d-unsubscribe@yahoogroups.com .
Y por favor, no escribas a la lista pidiendo que
alguien te borre.  Hazlo tú mismo.

> ¿Cómo me suscribo a la lista?

Enviando un mensaje a
fss-d-subscribe@yahoogroups.com

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> lista?

Escribiendo a fss-d-subscribe@yahoogroups.com .
Por favor, *asegúrate de que antes has leido por
completo este documento*.

No envíes copia de tu mensaje a gente que ya está en
la lista.  Con ello estas personas recibirían tu
mensaje dos veces.

> ¿Puedo suscribirme a la lista en modo 'digest',
> recibiendo todos los mensajes de un mismo día en
> uno sólo?

Sí.  Visita las opciones de entrega
<http://es.groups.yahoo.com/group/fss-d/join>
y donde dice "Entrega de mensajes" elige "Resumen
diario".  Después pulsa el botón "Guardar cambios"
que está al final de dicha página.

> ¿Qué mensajes son adecuados para la lista?

Gracias por preguntar. Esta lista es para enviar
noticias, articulos y boletines sobre el tipo de
temas que solemos discutir en el FSS.

> Entonces, ¿puedo enviar a la lista una noticia
> que haya leido por la Web?

En primer lugar, esta lista se encuentra dentro de
la categoría
Política y gobierno > Partidos y movimientos >
Anti-neoliberales.
Asegúrate de que éste es el lugar apropiado para esa
noticia.

Si vas a enviar una noticia que has leido por la
Web, por favor, envíanos el enlace (link --eso que
suele empezar por "http://"--) de dicho artículo y
el título, en lugar de enviarnoslo entero. Menos aún
lo envíes en HTML utilizando la opción "Enviar
página por correo".  Piensa que hay gente que se
conecta con módem y paga por cada segundo de
conexión para bajarse o leerse tu mensaje.

Para enviarnos el enlace, visita la página web del
artículo y luego cópia el enlace de la barra de
direcciones de tu navegador.

Asegúrate de la veracidad de la noticia que estás
enviando.  Contrasta la información.  Si puedes
envía la misma noticia tratada por diferentes
medios.

Ten cuidado con algunas noticias publicadas en foros
o weblogs.  Muchas veces son bulos o difamaciones
contra personas u organizaciones.  Consulta
Rompecadenas <http://www.rompecadenas.com.ar/>.

> Quiero enviar una noticia que he recibido por
> correo de un amigo. No es de un boletín de
> noticias, y no sé de qué página web está sacada.

En ese caso no sabes si es información veraz.  No la
envíes.

> ¿Puedo enviar un enlace a una noticia que no
> está en castellano?

Sí.  Envía enlace y título de la noticia, para que
veamos claramente en qué idioma está.

> He leido un artículo que menciona o habla sobre el
> Foro Social de Sevilla. ¿Puedo enviarlo a la
> lista?

Sí, pero en este caso, si el artículo habla sobre el
FSS, es mejor que lo mandes a
forosocialsevilla@yahoogroups.com .

> ¿No es mejor enviar un mensaje a las
> dos listas de correo, forosocialsevilla y fss-d?

No queremos leer tu mensaje dos veces.  Decide para
qué lista es apropiado tu mensaje y, en caso de ser
apropiado para alguna de las dos listas, envíalo
sólo a esa lista.

> ¿Puedo enviar o suscribir a la dirección
> fss-d@yahoogroups.com a un boletín de
> noticias?

Puedes hacerlo si se cumplen las siguientes
condiciones:

     * La temática del boletín puede considerarse
       como perteneciente a la categoría
       Política y gobierno > Partidos y movimientos >
       Anti-neoliberales.
     * El boletín está en castellano.
     * El boletín está en texto plano y no en HTML.
     * El boletín tiene una periodicidad semanal o de
       más tiempo.  No suscribas la dirección
       fss-d@yahoogroups.com a un boletín que tenga
       periodicidad diaria.
     * El boletín no contiene archivos adjuntos.
     * El boletín no supera los 50 KB.

Sin embargo, te agradeceríamos que leas cada boletín
antes y nos lo reenvíes después, suprimiendo
previamente del mismo aquello que no consideres
interesante.

> ¿Cuáles son las normas de netiqueta de la lista?

Gracias por preguntar.  Además de las anteriormente
citadas, las normas de netiqueta (código de conducta
informal que rige lo que se considera ser una manera
adecuada de comportamiento de los usuarios en línea)
son las propias de cualquier lista de correo y de la
comunicación por correo electrónico en general. Por
favor, lee el artículo _Netiqueta del Correo
Electrónico_ <http://www.netiqueta.org/correo.html>.

> ¿Puedo enviar mensajes en HTML o texto
> enriquecido?

Mejor no.  Por favor lee el artículo _Netiqueta del
Correo Electrónico_
<http://www.netiqueta.org/correo.html>.

Para deshabilitar el envío de mensajes en HTML y
enviarlos en su lugar en texto plano (plain text),
consulta la ayuda de tu programa de correo o el
artículo _Configuring Mail Clients to Send Plain
ASCII Text_ <http://expita.com/nomime.html>.

> Pues a mí me llegan todos los mensajes en HTML.

Yahoo Grupos convierte por defecto todos los
mensajes a HTML.  A Yahoo le conviene porque así te
pueden poner una imagen de publicidad al final de
cada mensaje.  Esto puedes cambiarlo en tus opciones
de entrega
<http://es.groups.yahoo.com/group/fss-d/join>:
donde dice "Formato del mensaje" elige "No convertir
a HTML" y pulsa el botón "Guardar cambios" que está
al final de esa página.  A partir de ese momento
tardarás menos en bajarte el correo de tu servidor.

> ¿Puedo enviar archivos adjuntos?

No.  Esa opción está deshabilitada por motivos de
seguridad frente a virus y de posible saturación de
buzones de correo. Si envías un mensaje con un
archivo adjunto a la lista, llegará el mensaje pero
sin el adjunto.

En cambio sí puedes poner un archivo a disposición
de los miembros de la lista a través de la sección
de archivos de la lista
<http://es.groups.yahoo.com/group/fss-d/files>.

Recuerda que no es conveniente distribuir archivos
en formato Microsoft Word
<http://www.gnu.org/philosophy/no-word-attachments.es.html>
o en otros formatos patentados, como los de
Microsoft Office, por peligros de extensión de
patentes de software y también, en muchos casos, de
seguridad frente a los virus o de privacidad.
Recuerda además que tienes alternativa libre a
Microsoft Office <http://es.openoffice.org/>.

> ¿Puedo leer los mensajes antiguos?

Sí, visitando la página de mensajes de la lista
<http://es.groups.yahoo.com/group/fss-d/messages>.

> ¿Quién puede leer los mensajes enviados a la
> lista?

Cualquiera que acceda a la web de la lista o que se
apunte a la misma.  Los mensajes enviados quedan
almacenados en la web.

> ¿Cuál es el sitio web de la lista de correo?

<http://es.groups.yahoo.com/group/fss-d/>

> Tengo problemas para entrar en mi cuenta y acceder
> al sitio web de la lista.

Eso es asunto de Yahoo.  Consulta la ayuda de Yahoo
<http://login.yahoo.com/config/login?.src=ygrp&.help=1&.v=0&.u=40sr47ov0lm07&.la\
st=&promo=&.intl=es&.bypass=&.partner=&.done=http%3a//es.groups.yahoo.com/>.
A nosotros no nos preguntes.

> ¿Qué es el Foro Social de Sevilla?

¿Y qué haces leyendo esto si no lo sabes?  Échale un
vistazo al sitio web del FSS
<http://www.forosocialsevilla.org/>.

--
Administrador de la lista fss-d
<mailto:fss-d-owner@yahoogroups.com>

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#3619 De: "msa089" <msa980@...>
Fecha: Mié, 1 de Ago, 2007 1:49 pm
Asunto: Cancelación de la lista FSS-d msa089
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Hola,

a partir de este momento la lista FSS-d ha quedado inutilizada. Los
debates e información pública relacionados con el Foro Social de
Sevilla se realizarán únicamente en la lista FSS
(forosocialsevilla@yahoogroups.com)de la que también formas parte.

Disculpa las molestias.
Foro Social de Sevilla.

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#3618 De: fss-d@yahoogroups.com
Fecha: Mié, 1 de Ago, 2007 11:43 am
Asunto: Documento - fss-d-faq fss-d@yahoogroups.com
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FAQ (preguntas de uso frecuente) de la lista de
correo fss-d, del Foro Social de Sevilla (FSS)

Última revisión: 4 de marzo de 2003

*Lee este documento antes de escribir a la lista*.

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> He leido un artículo que menciona o habla sobre el
> Foro Social de Sevilla. ¿Puedo enviarlo a la
> lista?

Sí, pero en este caso, si el artículo habla sobre el
FSS, es mejor que lo mandes a
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Gracias por preguntar.  Además de las anteriormente
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informal que rige lo que se considera ser una manera
adecuada de comportamiento de los usuarios en línea)
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favor, lee el artículo _Netiqueta del Correo
Electrónico_ <http://www.netiqueta.org/correo.html>.

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> enriquecido?

Mejor no.  Por favor lee el artículo _Netiqueta del
Correo Electrónico_
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> Pues a mí me llegan todos los mensajes en HTML.

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o en otros formatos patentados, como los de
Microsoft Office, por peligros de extensión de
patentes de software y también, en muchos casos, de
seguridad frente a los virus o de privacidad.
Recuerda además que tienes alternativa libre a
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> ¿Puedo leer los mensajes antiguos?

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Cualquiera que acceda a la web de la lista o que se
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Eso es asunto de Yahoo.  Consulta la ayuda de Yahoo
<http://login.yahoo.com/config/login?.src=ygrp&.help=1&.v=0&.u=40sr47ov0lm07&.la\
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#3617 De: "Delgado" <tagarino56@...>
Fecha: Do, 29 de Jul, 2007 7:51 pm
Asunto: Fw: Para enviar a instituciones tagarete55
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----- Original Message -----

From: amparo salvador villanova

To: Undisclosed-Recipient:;

Sent: Sunday, July 29, 2007 8:47 PM

Subject: Para enviar a instituciones

TEXTO BILINGÜE

Si tienes problemas con el formulario envía la carta desde la web: www.forumperlamemoria.org

Si estàs d'acord amb el contingut de la carta ompli el formulari de baix amb les teues dades i polsa "Enviar", per a enviar un email a l'Arquebisbat i a l'alcaldesa de València

A l'Arquebisbat i a l'Ajuntament de València

Davant el greu afront que suposa per a les víctimes del franquisme i les seues famílies, i per a la societat democràtica en general, la construcció a València per part de l'Arquebisbat de l'anomenat cridat "macrosantuari", dedicat a 233 “víctimes innocents de la Santa Croada”, en un terreny públic de quasi 4.000 m2 donat per l'Ajuntament de València, en el lloc més car de la ciutat i valorat en milions d'euros,.

DENUNCIEM el següent:

1º.- No poden considerar-se “innocents” a membres d'una organització que com l'Església Catòlica, es va aliar entre uns altres amb Hitler i el feixisme italià de Mussolini, per a executar un colp d'estat criminal contra el govern legítim de la II República, constituït després d'unes eleccions lliures i democràtiques, que va costar la vida de centenars de milers de persones..

2º.- L' Església Catòlica, una vegada finalitzada la guerra, creà, juntament amb els militars colpistes, tota una indústria de la repressió que va afectar a tots els sectors indefensos de la població: xiquets i xiquetes, persones majors, ferits, malalts, etc, i als demòcrates que havien defensat l'ordre constitucional, la llibertat i la democràcia, posant al servei de la maquinària repressora els seus edificis per a ser habilitats com presons, i creant “ex profeso” ordres religioses d'homes i de dones per a exercir de carcellers/as.

3º.- Entenem que el "macrosantuari" es construeix per a desviar l'atenció de l'immens horror que va ser la repressió del franquisme a València, del que donen testimoniatge les 26.300 persones enterrades en les immenses Fosses Comunes del cementiri (moltes d' elles llançades ni tan sols un taüt), els camps de concentració creats per tots els llocs, els Consells de Guerra Sumaríssims, etc.

Per altra banda, a dia d' avui, després de 30 anys de democràcia, les víctimes del franquisme no han estat rehabilitades, ni jutjats els responsables i col·laboradors del genocidi i de la repressió, i ens trobem per contra que, després de 70 anys d'honors i reconeixements, els religiosos que van donar el colp d'estat han arribat, fins i tot, a ser canonitzats per l'Estat Vaticà, en una clara apologia del feixisme i del colpisme.

Davant aquesta situació,

EXIGIM la paralització immediata dels treballs del "macrosantuari" i la devolució a la ciutat dels terrenys donats per l'Ajuntament de València a l'Arquebisbat, de manera que siguen els esmentats terrenys destinats a equipaments i serveis públics.

Atentament,

Si estás de acuerdo con el contenido de la carta rellena el formulario de abajo con tus datos y pulsa "Enviar", para mandar un email al Arzobispado y al Ayuntamiento alcaldesa de València

Al Arzobispado y al Ayuntamiento de València

Ante la grave afrenta que supone para las víctimas del franquismo y sus familias, y para la sociedad democrática en general, la construcción en Valencia por parte del Arzobispado del llamado “macrosantuario”, dedicado a 233 “víctimas inocentes de la Santa Cruzada”, en un terreno público de casi 4.000 m2 donado por el Ayuntamiento de Valencia, en el lugar más caro de la ciudad y valorado en millones de euros,

DENUNCIAMOS lo siguiente:

1º.- No pueden considerarse “inocentes” a miembros de una organización que como la Iglesia Católica, se alió entre otros con Hitler y el fascismo italiano de Musolini, para ejecutar un golpe de estado criminal contra el gobierno legítimo de la II República, constituido tras unas elecciones libres y democráticas, que costó la vida de cientos de miles de personas.

2º.- La Iglesia Católica, una vez finalizada la guerra, creo, junto con los militares golpistas, toda una industria de la represión que afectó a todos los sectores indefensos de la población: nenes y nenas, personas mayores, heridos, enfermos, etc, y a los demócratas que habían defendido el orden constitucional, la libertad y la democracia, poniendo al servicio de la maquinaria represora sus edificios para ser habilitados como cárceles, y creando ex profeso órdenes religiosas de hombres y de mujeres para ejercer de carceleros/as.

3º.- Entendemos que el “macrosantuario” se construye para desviar la atención del inmenso horror que fue la represión del franquismo en Valencia, del que dan testimonio las 26.300 personas enterradas en las inmensas Fosas Comunes del cementerio (muchas de ellas arrojadas sin tan siquiera un ataúd), los campos de concentración creados por todos los lugares, los Consejos de Guerra Sumarísimos, etc.

Por otra parte, a día de hoy, tras 30 años de democracia, las víctimas del franquismo no han sido rehabilitadas, ni juzgados los responsables y colaboradores del genocidio y de la represión, encontrándonos por el contrario que, tras 70 años de honores y reconocimientos, los religiosos que apoyaron el golpe de estado han llegado, incluso, a ser canonizados por el Estado Vaticano, en una clara apología del fascismo y del golpismo.

Ante esta situación,

EXIGIMOS la paralización inmediata de los trabajos del “macrosantuario” y la devolución a la ciudad de los terrenos donados por el Ayuntamiento de Valencia al Arzobispado, siendo dichos terrenos destinados a equipamientos y servicios públicos.

Atentamente,

__________ Información de NOD32, revisión 2427 (20070728) __________

Este mensaje ha sido analizado con NOD32 antivirus system
http://www.nod32.com

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#3616 De: Alejandro <leoniv2000@...>
Fecha: Do, 29 de Jul, 2007 2:46 am
Asunto: Islam político, antiimperialismo y marxismo leoniv2000
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Islam político, antiimperialismo y marxismo

Por Claudia Cinatti *
Publicado en Revista Herramienta nº 35
Ver enlace: http://www.ips.org.ar/article.php3?id_article=308

"Así, la crítica de los cielos se transforma en crítica de la tierra,
la crítica de la religión en la crítica de la ley,
y la crítica de la teología en la crítica de la política"

Karl Marx, Introducción a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel

Fundamentalismos y "choque de civilizaciones"

Después de los atentados del 11 de septiembre de 2001 el gobierno de Bush agitó el fantasma del "fundamentalismo islámico" como la nueva amenaza contra el "mundo libre" en general y los valores norteamericanos en particular que vendría a reemplazar al "imperio del mal" soviético. Con este discurso buscaba justificar la "guerra contra el terrorismo", una ofensiva política y militar cuyo objetivo era recomponer la hegemonía norteamericana empezando por "rediseñar" el mapa del Medio Oriente.

Esta retórica colonialista hacía ver en cada musulmán un "terrorista en potencia". Bush popularizó el término "islamofascismo" con el objetivo de definir al amplio espectro del islamismo militante como los sucesores de los "totalitarismos" del siglo XX. Como resultado de esta "islamofobia" aumentó considerablemente la discriminación y el racismo contra las comunidades árabes y musulmanas en los países centrales.

Ante todo, cabe aclarar que el término "fundamentalista" es ajeno al mundo musulmán. Su origen se remonta a la corriente de teólogos norteamericanos de principios del siglo XX cuyos artículos fueron reunidos en un libro, conocido como The Fundamentals, (del mismo modo el término "integrismo" usado en Francia para referirse al islamismo radical se refiere a un movimiento similar dentro de la Iglesia Católica) que se centraban en la crítica al liberalismo político y a los protestantes, pretendiendo rescatar la letra de la Biblia [1]. Durante la Guerra Fría, este "fundamentalismo" devino la corriente de expresión ideológica de los sectores más reaccionarios de la política norteamericana, caracterizada por un anticomunismo rabioso.

La administración Bush creó un monstruo a la medida de su política guerrerista, una fuerza que venía de un mundo ignoto para la mayoría de los "occidentales", recurriendo a la seudo tesis del "choque de civilizaciones", fabricada a comienzos de la década de los ’90 por Bernard Lewis, historiador británico devenido gurú de los neoconservadores, y popularizada por Samuel Huntington.

No requiere mucho esfuerzo intelectual demostrar que la argumentación de Lewis es absolutamente ideológica e interesada. Uno de sus objetivos es demostrar que el profundo antinorteamericanismo que caracteriza a las sociedades musulmanas, no responde a la política imperialista y proisraelí de Estados Unidos, ni al sostén a gobiernos árabes despóticos y dictatoriales, sino que constituye una reacción contra una humillación ancestral que lleva a rechazar la civilización occidental como tal, no lo que hace sino lo que es, y los principios y valores que practica y profesa", según estas definiciones, Lewis concluye que "estamos enfrentando un estado de ánimo y un movimiento que trasciende de lejos el nivel de las políticas y los gobiernos que las llevan adelante. Esto no es ni más ni menos que un choque de civilizaciones -la reacción probablemente irracional pero seguramente histórica de un rival ancestral de nuestra herencia judeo-cristiana, nuestro presente secular y la expansión a todo el mundo de ambos" [2].

Esta maniobra seudo científica fue expuesta, entre otros, por Edward Said en su libro Orientalismo en el que discute cómo esta "disciplina" de los expertos occidentales en el mundo musulmán reproduce los prejuicios coloniales y, a menudo, está al servicio de los intereses de las distintas potencias que sucesivamente han ocupado parte de Medio Oriente [3]. Esto es más que evidente desde el momento en que ni Lewis ni ningún "orientalista" considera que el sionismo forma parte del espectro mesiánico y religioso, justificando no sólo la existencia sino la política terrorista del estado de Israel, cuyas bases son absolutamente confesionales y racistas.

En su famoso artículo "The Clash of Civilizations?" Huntington describe en los mismos términos de "identidad cultural" los enemigos de Estados Unidos luego del colapso de la Unión Soviética. Huntington reconoce "siete, quizás ocho" civilizaciones actuales -occidental, confuciana, japonesa, islámica, hindú, eslava-ortodoxa, latinoamericana y "posiblemente una civilización africana" (sic). No casualmente en la "civilización occidental" están agrupados los principales aliados de Estados Unidos: Europa occidental y el Estado de Israel. La hipótesis de Huntington es que "la fuente fundamental de conflictos en este nuevo mundo no será ideológica o económica. Las grandes divisiones de la humanidad y la fuente dominante de conflicto será cultural. (...) El choque de civilizaciones será la línea de batalla del futuro". Luego de exponer in extenso sus ideas colonialistas, llega a la conclusión que, si bien todas las "civilizaciones" se oponen parcialmente a occidente, hay dos que son verdaderamente antagónicas con respecto a éste: la confuciana, es decir China, y la islámica. Frente a este escenario, la recomendación de Huntington para los gobiernos norteamericanos para los "conflictos culturales" por venir es tratar de mantener la hegemonía dentro de la occidente y civilizaciones afines como América latina, contener a Rusia y Japón, mantener la superioridad militar y explotar los conflictos potenciales entre los estados islámicos y confucianos. Para lograr estos fines "civilizatorios", será preciso que "occidente mantenga el poder económico y militar necesario para proteger sus intereses en relación con esas civilizaciones" [4]. Cualquier semejanza con los objetivos del "nuevo siglo americano" y los fundamentos neoconservadores para la aventura guerrerista en Irak, no es pura coincidencia, es la puesta en práctica de una estrategia que un sector de la elite norteamericana venía planificando mucho antes de los atentados del 11S y de que el "mal" tomara el rostro de Osama bin Laden.

Pero esta política está fracasando. El Irak pos-Hussein que estaba destinado a ser un "modelo" para la "democratización" del mundo árabe y musulmán, se ha transformado en un infierno para las tropas de ocupación, debilitando cualitativamente al gobierno de Bush. La "civilización" occidental mostró una vez más su barbarie en las cárceles de Abu Ghraib y Guantánamo, en las torturas y asesinatos, en los cientos de miles de civiles muertos en Afganistán e Irak por "bombas inteligentes", como antes lo había hecho tirando la bomba atómica o financiando dictaduras genocidas.

Política y religión en el siglo XXI

Una década y media atrás el investigador francés G. Kepel publicaba, bajo el sugerente título La revancha de Dios, un estudio sobre el retorno del uso político de la religión desde mediados de los ’70. Según su tesis, este fenómeno abarca al catolicismo, al cristianismo, al judaísmo y al islam.

Lejos de la versión urdida en las usinas ideológicas del Departamento de Estado norteamericano, la invocación de valores religiosos como justificación de la política de los últimos 30 años no es privativa del Medio Oriente ni del mundo musulmán, sino que tiene a Estados Unidos como uno de sus precursores. El punto de inflexión quizá lo constituya el acceso a la presidencia en 1980 de Ronald Reagan con el apoyo de una masa de electores evangélicos o fundamentalistas, seguidores de las consignas de organismos político-religiosos como la Mayoría Moral, creado en 1979, que se propone hacer de un país en crisis, debilitado por una inflación de dos dígitos y humillado por el secuestro de su personal diplomático en Teherán, una nueva Jerusalén [5].

Del mismo modo la Iglesia Católica encontraba en el cardenal polaco Karol Wojtyla, el papa Juan Pablo II, un "mensajero" de la propaganda procapitalista en países de Europa del Este como Polonia, a la caída del muro de Berlín. Y en Israel, un estado racista y religioso, resurgían a la actividad corrientes sionistas confesionales ligadas a la ocupación de los territorios bajo la forma de expansión colonial de asentamientos que buscaban reestablecer el "Gran Israel" que según la Biblia, Dios prometió a los judíos como "pueblo elegido".

Esta instrumentación política de la religión -independientemente de cuál de ellas se trate- tradicionalmente ha sido una estrategia de sectores de las clases dominantes para mantener sometidas a las poblaciones: Arabia Saudita, Israel en sus extremos, España bajo el Partido Popular, Italia y su movimiento "Comunión y Liberación", las presidencias norteamericanas, preferentemente republicanas como la de Reagan y George Bush (h) [6].

Durante la década de los ’90 varios investigadores occidentales del mundo musulmán coincidían en señalar una "reislamización" de la esfera política luego de las décadas de hegemonía del nacionalismo laico, pero anunciaban la crisis terminal de las tendencias más extremas del islamismo, tensionadas entre las derrotas sufridas en los intentos de extender la jihad a otros territorios como Bosnia, Kosovo y Argelia, y la creciente represión estatal a la que estaban sometidas. Pronosticaban un fortalecimiento de los sectores "moderados" del establishment político-religioso que llevarían a la instalación de regímenes más afines a los intereses de occidente [7].

Sin embargo, la realidad ha desmentido estas tesis "normalizadoras" del Medio Oriente, aunque no por razones religiosas. Desde los atentados contra las torres gemelas en 2001, pasando por la resistencia iraquí, la victoria electoral de Hamas en las elecciones legislativas palestinas en enero de 2006, hasta el triunfo político de Hezbolá en su resistencia contra Israel en la breve guerra del Líbano de julio-agosto de 2006, el llamado "islamismo radical" se ha instalado en la escena mundial como el principal antagonista a la política norteamericana y sus aliados como el Estado de Israel, empleando métodos de acción que en algunos casos emulan a las guerrillas de los años ’70. El peso de la "amenaza islamista" en los discursos de los gobiernos y de los medios imperialistas aumenta a medida que la acción de estos movimientos no se limita al Medio Oriente y los países musulmanes y se ha extendido sobre todo a los países europeos que fueron o son aliados de Estados Unidos en la guerra contra Irak. Tanto en los atentados de Madrid como en los subterráneos de Londres, habrían participado jóvenes hijos o nietos de inmigrantes procedentes de países árabes o musulmanes. Y hay que tener en cuenta que en Francia la comunidad musulmana es de alrededor de 5 millones, en Gran Bretaña viven 2 millones de musulmanes, y que en ambos casos, tomados de conjunto, constituyen los sectores más empobrecidos de la población [8].

¿Es posible la radicalización política de organizaciones islamistas?

Algunos elementos históricos para responder

El ascenso del islamismo político ha reabierto un debate al interior de la intelectualidad y también de la izquierda marxista partidaria, en particular en Europa y en los mismos países del mundo árabe y musulmán, sobre la posibilidad teórica y la probabilidad histórica de que sectores provenientes de las filas del islamismo militante radicalicen sus posiciones acercándose al marxismo.

En un artículo reciente [9], Samir Amin construye una definición categórica del fenómeno del islamismo político -en el que incluye desde la monarquía saudita a organizaciones populares- en la que prácticamente está excluida esta posibilidad. Una serie de consideraciones confluyen en esta definición, a saber: 1) el islamismo político no es comparable con el surgimiento de la "teología de la liberación" como tendencia de izquierda del catolicismo de América latina, dado que no predicaría la "emancipación" sino la sumisión; 2) como ideología es completamente reaccionaria, plantea un retorno imposible al pasado, más precisamente a la época en que el islam no había sido sometido al capitalismo occidental. Esta imposibilidad explicaría que los partidos islamistas no tengan un programa político concreto; 3) es complementario del neoliberalismo, por esto, junto con el establecimiento de una autocracia política, los partidos islamistas constituyen el mejor instrumento de dominio de la "burguesía compradora", es decir, de aquel estrato social compuesto de comerciantes o rentistas que sirven a los intereses ya sea de un ocupante colonial o de las potencias neocolonialistas; 4) por último, como sucede con el catolicismo, el discurso religioso está al servicio de legitimar el ejercicio del poder político. Con el objetivo de tomar el poder del estado en beneficio de este sector burgués, existe según Amin una división del trabajo entre las asociaciones "moderadas", como los Hermanos Musulmanes, que se infiltran en el estado, y los grupos clandestinos que recurren a las acciones violentas de tipo terrorista.

Coincidimos con Amin en que estos elementos apuntan a caracterizar al islamismo como movimiento religioso, que (tal como ocurre con el cristianismo, el catolicismo y el judaísmo) está al servicio de las clases dominantes [10]. En términos generales, el islamismo político, al igual que antes el nacionalismo burgués, busca conciliar las diferencias de clase que desgarran a las sociedades capitalistas musulmanas, ya sea a través de la "unidad de la nación árabe" o por medio de la "comunidad de los creyentes". Esta ideología policlasista con la que se combate al marxismo está al servicio de los intereses de las burguesías locales que a través de un discurso unificador, buscan evitar que los trabajadores y los oprimidos desarrollen una política independiente. Sin embargo, como plantea F. Halliday, es un error hablar del islam como si fuera un movimiento o una ideología homogénea, o como si pudiera ser tratada como una fuerza social autónoma. Como creencia religiosa, el islam tiene algunas características homogéneas, pero como movimiento político y social es diverso, variando en cada país en su contexto social y significación política [11].

Su estudio concreto sólo puede partir, desde un punto de vista marxista, del precepto metodológico más general de que las ideologías, incluidas las religiosas, tienen un desarrollo relativamente autónomo, pero no pueden independizar absolutamente su existencia de la realidad material en la que surgen y actúan, es decir, las relaciones sociales, los intereses de clase o sectores de clase que mayormente defienden, la relación con las clases explotadoras nacionales o regionales y la relación con las potencias dominantes. En distintos países y en distintos momentos sus principales organizaciones han jugado diferentes roles. Mientras que algunas, como los Hermanos Musulmanes en Egipto o Argelia o los voluntarios islamistas en Afganistán en general han sido instrumentadas para fines reaccionarios -esencialmente por el imperialismo o por los estados de origen para combatir a la izquierda marxista-, en procesos revolucionarios o de conflictos agudos algunas organizaciones islamistas se han radicalizado, llegando a expresar en su seno las aspiraciones de cambios revolucionarios, rompiendo con su carácter confesional.

La revolución iraní ha mostrado el desarrollo de distintas variantes políticas tanto laicas como de procedencia islamista, pues además de los grupos afines al khomeinismo y a la burguesía liberal, en el curso del proceso revolucionario intervinieron un abanico de grupos de izquierda, desde el Tudeh stalinista, pasando por el llamado "islamo-marxismo" hasta grupos trotskistas [12].

La revolución iraní

El ejemplo histórico más ilustrativo de lo que planteamos en el apartado anterior es el derrotero político de los Mujaidines del Pueblo en la revolución iraní. Ellos tenían origen en el ala islamista del Frente Nacional, en particular en el Movimiento para la Libertad de Irán, dirigido desde 1961 por Bazargan (nombrado por Khomeini primer ministro del gobierno provisional a la caída del sha) y el ayatollah Taleqani (a diferencia de los Fedaiyines que eran casi todos marxistas que habían roto con el Tudeh o con el Frente Nacional). Los mujaidines estaban compuestos mayormente por hijos de bazaríes y ulemas, tenían muchas mujeres en sus filas e influían principalmente al movimiento estudiantil y secundariamente a sectores de trabajadores, aunque la clase obrera tendía a simpatizar con el Tudeh o con los fedaiyines.

Ideológicamente los mujaidines seguían a Ali Shariati, un sociólogo laico exiliado en Francia durante el régimen del sha. Shariati concilió una particular interpretación del Corán y del shiismo con las ideas del populismo tercermundista, incorporando elementos de teóricos anticolonialista como Frantz Fanon, en los que busca una posición intermedia entre el capitalismo occidental y el marxismo. Sostenía que la lucha de liberación nacional no podía ignorar los factores culturales y religiosos, que hacen a la identidad de un pueblo. De esa forma introdujo una versión islamista de la "teología de la liberación", en la que se combinaba el elemento religioso que fundamentaba una identidad iraní islámica, con otros elementos que hacían a la nación iraní.

Al igual que los fedaiyines, los mujaidines se habían lazando a actividades guerrilleras, lo que para mediados de los ’70 les había hecho perder muchos militantes y combatientes a manos de la represión de la Savak y el ejército del sha. Con la dinámica revolucionaria un sector de los mujaidines se radicalizó y comenzó a acercarse al marxismo [13], hasta que en 1975 la mayoría de sus dirigentes votó declarar "marxista leninista" a la organización. En una carta, el hijo del ayatollah Taleqani le explica del siguiente modo a su padre este giro radical de los mujaidines: para organizar a la clase trabajadora, tenemos que rechazar el islam, rechazar la religión para aceptar la principal fuerza dinámica de la historia: la de la lucha de clases. Por descontado, el islam puede jugar un papel progresivo, especialmente a la hora de movilizar a los intelectuales contra el imperialismo. Pero es sólo el marxismo lo que proporciona un análisis científico de la sociedad y se centra en las clases explotadoras para su liberación" [14].

Esta transformación del ala radical de los mujaidines en una organización marxista, de tendencia maoísta, provocó una crisis interna y la ruptura violenta de los sectores más conservadores de la organización. De modo que cuando comenzaron las acciones revolucionarias en 1977 había dos mujaidines: los islamistas, que tenían peso en los sectores estudiantiles y los marxistas que se habían volcado a la clase obrera y donde militaba la tendencia maoísta Peykar.

La evolución del ala izquierda de los mujaidines (del islamismo a un cierto marxismo, aunque populista y maoísta), muestra que el fundamento religioso, cuando se abren procesos revolucionarios, no es un absoluto que en forma abstracta descarte toda posibilidad de radicalización política [15]. Esto es así porque los conflictos que abren la dinámica revolución-contrarrevolución tienen sus raíces no en la ideología, es decir, en la falsa conciencia con la que se conciben en un primer momento los actores sociales (religiosa o no), sino en las contradicciones generadas en las relaciones sociales de producción y en la dominación política de las clases explotadoras.

A la vez, el derrotero político de los mujaidines dejó en evidencia las consecuencias desastrosas para el movimiento de masas de la estrategia populista de colaboración de clases. En 1981 los mujaidines se declararon en guerra contra el régimen de Khomeini y antes de ser aplastados realizaron varias acciones armadas en un momento en que la teocracia estaba consolidando su poder interno alrededor de la guerra contra Irak. La represión contra los mujaidines fue brutal. Terminaron exiliándose en Francia donde se aliaron con la oposición liberal al régimen teocrático. De ser uno de los factores clave en la derrota militar de los sectores del ejército que aún se mantenían leales al sha en las jornadas del 10 y 11 de febrero de 1979, los mujaidines del pueblo terminaron estableciendo una relación de utilización mutua con Estados Unidos y Francia, asumiendo una posición abiertamente proimperialista [16]. Durante la guerra fratricida entre Irán e Irak los mujaidines combatieron del lado de Irak en contra de Irán, esperando que la guerra haga colapsar a la República Islámica, coincidiendo con la política de Estados Unidos. En el actual enfrentamiento entre Irán y Estados Unidos, su principal dirigente, Maryam Rajavi, aconseja aplicar sanciones económicas combinadas con una política de "revolución naranja" alentada por Estados Unidos y la Unión Europea [17].

El mecanismo por el cual el clero aniquiló a los opositores y terminó estableciendo un régimen fuertemente autoritario no es particularmente religioso o islámico, sino que como cualquier otro sector reaccionario en la historia que intenta frenar una revolución o apropiarse del poder del estado, recurrió al terror estatal y a la represión política y social. Indiscutiblemente la "moral religiosa" hizo brutal la opresión social, sobre todo pero no solamente contra las mujeres, restringiendo las libertades democráticas conquistadas con la caída del sha. La prueba está en que Khomeini necesitó más de dos años para estabilizar un régimen teocrático. La debilidad política de la clase obrera para plantear una alternativa para el conjunto de los oprimidos, la ausencia de una dirección revolucionaria en una situación en la que los grupos de izquierda existentes, en particular el Tudeh prosoviético, profesaban la colaboración de clases y el populismo político, y la hostilidad imperialista, -no el carácter "medieval" o "irracional" de Khomeini o el "islamofascismo"-, son algunos de los elementos que explican la paradoja de la revolución iraní.

Hamas y Hezbolá. El populismo islamista

Amin señala en su artículo la relación entre los fines ideológicos reaccionarios de los islamistas y la falta de un programa político concreto. Efectivamente este parece ser el caso de Al Qaeda, que expresa sus ambiciones políticas en un lenguaje religioso mesiánico, un opuesto discursivo especular del "choque de civilizaciones", que pregona desde el islamismo la lucha global contra "occidente" como "tierra de la impiedad".

Pero la generalización de estas características lleva a conclusiones incorrectas cuando se las aplica a ciertas organizaciones islamistas que dirigen movimientos nacionales.

Daremos dos breves ejemplos. En enero de 2006, luego de su triunfo resonante en las elecciones legislativas, Hamas presentó al parlamento palestino un programa de gobierno de 39 puntos que en líneas generales podría ser evaluado como un programa reformista desde el punto de vista social y nacionalista burgués en cuanto al conflicto palestino. Entre otros puntos incluye:

El fin de la ocupación y los asentamientos, la demolición del muro del apartheid y la construcción de un estado palestino independiente y con plena soberanía con al Quds (Jerusalén) como su capital. Derecho al retorno de todos los refugiados expulsados por el estado de Israel. Reconocimiento de la resistencia en sus distintas formas como un derecho legítimo del pueblo palestino para poner fin a la ocupación y recuperar los derechos nacionales. Mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos y alentar la solidaridad social, expandir la red de salud y educación y desarrollar servicios para la población.

En este programa ni siquiera se mencionaba el establecimiento de un estado islámico basado en la sharia aunque, como sabemos, el objetivo último de esta organización (fundar en el territorio histórico palestino un estado confesional) tiene un carácter reaccionario y es incapaz de darle una salida progresiva a las justas aspiraciones nacionales del pueblo palestino.

En el caso de Hezbolá, su programa original se publicó en febrero de 1985. Allí se definía a la organización como "ni capitalista ni comunista". Sus ejes centrales son: 1) la reivindicación de la relación con Irán, reconociendo a Khomeini como jefe espiritual [18]; 2) la pelea por el establecimiento de un estado islámico regido por la sharia, aunque teniendo en cuenta el carácter multiconfesional del Líbano, este objetivo máximo sólo podría ser alcanzado por consenso y no por la fuerza; 3) la definición de los principales enemigos: Estados Unidos y sus aliados, el estado de Israel y las falanges libanesas; 4) los objetivos nacionales de la organización: expulsar a los norteamericanos, los franceses y sus aliados poniendo fin a la empresa colonialista, someter a juicio a las falanges, permitir que se elija libremente el tipo de gobierno, aunque Hezbolá se declara partidario de un régimen islámico como única alternativa para detener la injerencia imperialista. En líneas generales Hezbolá combina nacionalismo e islamismo, lo que se expresa en un discurso antiimperialista y tercermundista con el aditamento religioso siguiendo el ejemplo de Irán que financia y entrena en gran medida a sus milicias.

Posteriormente la reivindicación del estado islámico fue pasando a un plano más estratégico y reemplazada por el concepto de "estado humanista" concebido como una suerte de estado asistencialista sin base confesional, de ahí el desarrollo de sus amplias redes sociales. Esto no implica de ninguna manera que haya cambiado el carácter religioso de la organización, que actualmente sigue de manera oficial al gran ayatollah iraní Ali Khamenei [19].

Hezbolá comenzó a participar en el sistema electoral en 1992, obtuvo cargos parlamentarios, ingresó al gobierno de Siniora en abril de 2006 y se retiró del mismo en noviembre, luego de la guerra contra Israel. El discurso político de la organización expresa claramente su carácter populista, similar a otras corrientes o líderes nacionalistas, que basa su estrategia en la "unidad nacional" -que sólo puede ser burguesa-, contra el imperialismo norteamericano y el estado de Israel, dejando completamente de lado los antagonismos de clase que dividen a la sociedad libanesa.

En ambos casos, la moral religiosa como valor absoluto y ley del estado, no sólo atenta contra libertades democráticas elementales manteniendo un instrumento de opresión social, sino que pretende ocultar que en las sociedades musulmanas existen, como en occidente, explotadores y explotados, y que la religión está al servicio de mantener el dominio de los primeros. Pero esto no impide levantar programas políticos concretos, que en ambos casos no difieren demasiado de otras tendencias populistas laicas de occidente.

Los marxistas y la religión

El marxismo tiene como base filosófica el materialismo dialéctico, que al decir de Lenin "hizo suyas plenamente las tradiciones históricas del materialismo del siglo XVIII en Francia y de Feuerbach (primera mitad del siglo XIX) en Alemania, del materialismo incondicionalmente ateo y decididamente hostil a toda religión" [20]. Esta tradición materialista desenmascaró el carácter ilusorio y el rol ideológico de la religión, que si bien es creada por el hombre, transforma a éste en su creación. Para Marx, este hombre que crea el pensamiento religioso no es abstracto, sino que vive en una sociedad y un estado concreto, por lo tanto, la religión es producto de esas relaciones sociales y políticas históricamente concretas, es la "interpretación general de este mundo, su lógica en forma popular, su ‘point d’honneur’ espiritualista, su exaltación, su sanción moral, su solemne complemento, su consuelo y justificación universal" [21]. Por esto mismo es para Marx el "opio del pueblo". En consecuencia, como plantea Lenin "el marxismo considera siempre que todas las religiones e iglesias modernas, todas y cada una de las organizaciones religiosas, son órganos de la reacción burguesa llamados a defender la explotación y a embrutecer a la clase obrera" [22].

Sin embargo, los marxistas no luchamos contra la religión desde una perspectiva anticlerical liberal, que le da un valor positivo absoluto a lo secular. Para un intelectual ilustrado la persistencia de las ideas religiosas en amplios sectores del movimiento de masas se explicará esencialmente por su ignorancia o su atraso. Para los marxistas en cambio, la raíz más profunda de la religión en nuestros tiempos es la opresión social de las masas trabajadoras, su aparente impotencia total frente a las fuerzas ciegas del capitalismo, que cada día, cada hora causa a los trabajadores sufrimientos y martirios mil veces más horrorosos y salvajes que cualquier acontecimiento extraordinario, como las guerras, los terremotos, etc. [23]

Porque la religión no es más que la visión invertida de la sociedad y surge de las relaciones sociales materiales, la lucha contra la religión no puede ser un combate ideológico y abstracto, sino que "hay que vincular esta lucha a la actividad práctica concreta del movimiento de clases, que tiende a eliminar las raíces sociales de la religión" [24].

Cuando tomaron el poder en 1917 los bolcheviques se enfrentaron con el problema práctico de sostener una alianza con los pueblos musulmanes oprimidos por la autocracia zarista en el que la cuestión nacional se presentaba bajo la forma religiosa. Como plantea el historiador E. Carr, el poder soviético pasó de tener una idea vaga de que se trataba de pueblos oprimidos que esperaban ser liberados de los mullahs, a sorprenderse al "descubrir que, si bien la influencia del islam sobre los pueblos nómadas y sobre algunas partes de Asia central era poco más que nominal, permanecía en cambio en otros sitios como una institución tenaz y vigorosa, que ofrecía una resistencia mucho más feroz que la de la Iglesia Ortodoxa a las nuevas creencias y prácticas. En las regiones en que era fuerte -notablemente en el norte del Cáucaso- la religión musulmana era una institución social, legal y política tanto como religiosa que regulaba el modo de la vida diaria de sus miembros casi en cada detalle. Los imanes y los mullahs eran jueces, legisladores, maestros e intelectuales, al mismo tiempo que jefes políticos y militares" [25].

El atraso de estas regiones remotas del ex imperio ruso no se debía a la religión de sus habitantes, sino a las relaciones sociales semifeudales que caracterizaban mayormente a las zonas campesinas-sean musulmanas u ortodoxas- del territorio.

El 24 de noviembre de 1917, el gobierno soviético emitió un llamado "A todos los obreros musulmanes de Rusia y el Este" donde planteaba:

“Musulmanes de Rusia, tártaros del Volga y de Crimea, kirguises (es decir, kazajos) y sartos de Siberia y del Turkestán, turcos y tártaros de Tanscaucasia, chechenos y montañeses del Cáucaso y todos aquellos cuyas mezquitas y oratorios han sido destruidos, cuyas creencias y costumbres han sido atropelladas bajo la bota de los zares y de los opresores de Rusia. Desde ahora vuestras creencias y costumbres, vuestras instituciones nacionales y culturales son libres e inviolables. Organizad vuestra vida nacional en completa libertad. Tenéis el derecho de hacerlo. Sabed que vuestros derechos, como los de todos los pueblos de Rusia, están bajo la poderosa salvaguardia de la Revolución y sus organismos, los soviets de obreros, soldados y campesinos. Prestad vuestro apoyo a esta Revolución y a su gobierno” [26].

Aunque la relación de la III Internacional con los pueblos musulmanes y sus líderes nacionalistas fue contradictoria (baste recordar el Congreso de Bakú de 1920), la política del gobierno soviético revolucionario hacia éstos sigue siendo un ejemplo de cómo la clase obrera puede ganarse como aliados a las masas populares oprimidas.

Indudablemente, la agudización de la lucha de clases en el Medio Oriente -esencialmente como lucha antimperialista y/o de liberación nacional- acompañado por el ascenso del islamismo militante, plantea una situación altamente contradictoria para los marxistas. Desde hace años existe una polarización en las filas de la izquierda, en particular de los grupos del trotskismo europeo, en torno a qué política plantear hacia esas organizaciones, dando lugar a dos posiciones que, en nuestra opinión, son equivocadas. Por un lado, están quienes dándole un valor absoluto al carácter reaccionario de la religión -manifestado en la opresión hacia las mujeres, el rechazo y la persecución a la izquierda marxista, la imposición de valores morales rigurosos, entre otros elementos ciertos.- anteponen la defensa del "laicismo" casi como un principio, adoptando así una posición "democratista" abstracta. La tendencia opuesta es a considerar a los movimientos islamistas en sí mismos como "progresivos" y "antimperialistas", por ser expresión política de las masas más explotadas y oprimidas.

Varios factores (de los cuales no podemos dar cuenta en estas líneas) se combinan para explicar el ascenso del islamismo político, desde las tradiciones culturales y nacionales hasta elementos histórico-políticos que han marcado al mundo árabe y musulmán. Sin embargo, desde el punto de vista de la lucha de clases, uno de los elementos fundamentales ha sido el retroceso de la clase obrera mundial en las últimas décadas, que ha impedido que sus sectores más avanzados, tanto en los países centrales como en el mundo semicolonial, presenten una alternativa para los pueblos oprimidos por el imperialismo. Esto se ha visto en las movilizaciones contra la guerra de Irak que, a pesar de su masividad, mayormente no han contado con acciones obreras contundentes que pudieran detener los engranajes de la maquinaria bélica mediante la huelga general o el sabotaje. El otro aspecto que creemos decisivo en el fortalecimiento de los grupos islamistas de los últimos años, es la crisis de la perspectiva socialista y el internacionalismo obrero. Creemos que estos elementos, de superar el estado actual, podrán influir en los futuros procesos de radicalización política de sectores que en los países oprimidos enfrenten al imperialismo. Esa es nuestra apuesta estratégica.

* Integrante del staff de las revistas Estrategia Internacional y Lucha de Clases. Miembro del Consejo Asesor del Instituto del Pensamiento Socialista Karl Marx.

Autora de numerosos artículos, entre ellos puede destacarse:

"La impostura postmarxista"

"A propósito de una lectura de El espinoso sujeto: El centro ausente de la ontología política de Slavoj Zizek"

"De saberes revolucionarios y certezas posmodernas. Una reflexión sobre la teoría marxista a propósito del libro: Verdades y saberes del marxismo..."

"Pensamiento de la insumisión o filosofía de la resignación.Comentario de Filósofos en la tormenta de Élisabeth Roudinesco"

"La actualidad del análisis de Trotsky frente a las nuevas (y viejas) controversias sobre la transición al socialismo"

"Más allá de la democracia liberal y el totalitarismo. Trotsky y la democracia soviética" junto a Emilio Albamonte.

Publicado originalmente en Herramienta Revista de debate y crítica marxista nro 35, Buenos Aires, Junio de 2007.www.herramienta.com.ar

[1] "Durante gran parte del siglo XIX, la mayoría de los protestantes creía que la ciencia confirmaba la enseñanza bíblica. Cuando la biología darwiniana y la ‘alta crítica’ académica comenzaron a arrojar dudas sobre las visiones tradicionales de la autoría de la Biblia y su veracidad, el movimiento protestante norteamericano se fracturó. Los modernistas planteaban que la mejor forma de defender a la cristiandad en una época iluminista era incorporar los nuevos conocimientos a la teología, y la corriente mayoritaria de los protestantes siguió esta lógica. Los fundamentalistas creían que las iglesias debían permanecer leales a los ‘fundamentos’ de la fe protestante, tal como la verdad literal de la Biblia", W.R. Mead, "God’s Country?", Foreign Affairs, September/October, 2006.

[2] Lewis, B. "The roots of Muslim rage", The Atlantic Monthly, Sep. 1990.

[3] En el epílogo de 1995, Said plantea: "el momento político actual, con sus variados estereotipos racistas antiárabes y antimusulmanes, (...) permite a Lewis realizar afirmaciones ahistóricas y deliberadamente políticas en forma de argumentos académicos, práctica siempre presente en los aspectos menos creíbles de un antiguo orientalismo colonialista". Said, E. Orientalismo, Barcelona, Random House Mondadori, 2004, pág.450.

[4] Huntington, S. " The Clash of Civilizations?" Foreign Affairs, Summer, 1993.

[5] Kepel, G. La revancha de Dios. Cristianos, judíos y musulmanes a la conquista del mundo, Madrid, Grupo Anaya, 1995. En 1979 el predicador Jerry Falwell, sucesor de Bill Graham, creó el movimiento político-religioso The Moral Majority que tenía como temas de batalla la oposición al aborto, la introducción del rezo obligatorio en las escuelas y la reintroducción de valores cristianos y comunitarios en una sociedad que veían corrompida por las elites liberales. Entre mediados de los ’70 y fines de los ’80 florecieron otros movimientos del mismo tipo como Christian Voice, Religious Ronudtable, etcétera, lo que de conjunto constituye el llamado "fundamentalismo", "evangelismo" o "nueva derecha cristiana". La novedad es el peso político que adquieren estas organizaciones y la movilización de sus bases en las elecciones. Esto se ve claramente en el discurso de los presidentes norteamericanos que deben parte de su victoria a los electores evangélicos. En su campaña Reagan cuestionaba la teoría de la evolución de Darwin y planteaba que el destino de Estados Unidos estaba escrito en un "plan divino". Fue quien elaboró un discurso con tintes religiosos contra la Unión Soviética, a la que llamaba "el imperio del mal". Su fervor lo llevó a declarar 1983 "el año de la Biblia".

[6] "Los que se definen como evangélicos comprendieron alrededor del 40% del total de votos de G. W. Bush en 2004. Entre los evangélicos blancos, Bush recibió el 68% de los votos nacionales en 2000 y el 78% en 2004". WR. Mead, op cit.

[7] Entre quienes anunciaron este escenario estaban dos de los principales investigadores franceses del mundo islámico: Gilles Kepel, quien predecía el ascenso de las tendencias "democratizadoras" del islamismo y Olivier Roy que en 1992 publicaba su libro El fracaso del Islam.

[8] Los jóvenes que protagonizaron los levantamientos de las banlieus en Francia en 2005 eran en su mayoría descendientes de inmigrantes de origen árabe. Este fenómeno de violencia urbana no es nuevo y según Olivier Roy no está relacionado necesariamente con la religión: "Si los brotes de violencia que sacuden de vez en cuando algunos extrarradios franceses suelen implicar a los beurs, nada tienen que ver con el islam. Son estallidos de cólera urbana que responden al fenómeno de los extrarradios calientes, común a todos los países occidentales, y se producen en contextos religiosos y culturales completamente distintos". Genealogía del islamismo, Barcelona, Edicions Bellaterra, 1996; pág. 14.

[9] Amir, S. "L’islam politique", Á l’ encontre, Revue politique virtuelle, 15 de enero de 2007.

[10] Desde este punto de vista, aunque la teología de la liberación era una tendencia políticamente de izquierda, ideológicamente seguía sosteniendo el dogma religioso en cuanto a la sumisión del hombre a dios y a semejanza de grupos islamistas radicalizados, su estrategia era populista en la medida en que profesaba la colaboración de clases

[11] Halliday, F. "The Iranian Revolution and Its Implications", New Left Review i/166 - November-December 1987.

[12] El trotskismo iraní se formó en enero de 1979 con la caída de la dictadura del sha y el retorno de miles de exiliados políticos. A pesar de la división en varias organizaciones, sobre todo el PST (HKS según las siglas en su idioma original) llegó a tener una cierta influencia en sectores de vanguardia, incluidos sectores obreros de la industria petrolera en la provincia de Khuzistan. Por mas detalles, ver: Alexander, R. International Trotskyism. 1929-1985. A documented analysis of the movement, Durham y Londres, Duke Universitary Press, 1991, pág. 558-567.

[13] Según Tariq Ali, "La frase ‘sociedad sin clases’ era usada con frecuencia por las alas más radicales del movimiento religioso. Los defensores más vociferantes de la sociedad sin clases fueron los mujaidines -un desarrollo único en el mundo islámico. En un momento los mujaidines se habían acercado tanto al marxismo que renunciaron al islam y se declararon marxistas revolucionarios. Este grupo, el Peykar, fue el tercer grupo más grande de la izquierda iraní". En Alexander, R., Op cit. pág. 132-133.

[14] Citado por N. Kiddie, op cit. pág. 292.

[15] Otro ejemplo histórico del surgimiento de alas radicales en organizaciones de inspiración islamista es el del movimiento negro norteamericano. Malcom X surgió de las filas de los Musulmanes Negros, fue radicalizando sus posiciones hasta que en 1964 se separó de la Nación del Islam y fundó la Organización de la Unidad Afroamericana. Malcom X fue uno de los líderes más radicalizados del movimiento negro, reivindicaba la autodefensa frente a los ataques racistas y criticaba duramente la estrategia negociadora de Martin Luther King. Por su asesinato en 1965 fueron condenados tres miembros de los Musulmanes Negros. Malcom X inspiró a una nueva generación de activistas negros que enfrentaron abiertamente a la dirección tradicional del movimiento de derechos civiles y su estrategia pacifista. El grupo más conocido surgido de este sector radical y separatista fue Panteras Negras, fundado en octubre de 1966 en California. Era una organización armada que se reivindicaba socialista revolucionaria y planteaba la autodeterminación de los negros, la autodefensa frente a ataques de la policía y de grupos racistas. En su programa incorporaban puntos levantados por los Musulmanes Negros, pero habían abandonado definitivamente el aspecto religioso.

[16] La relación entre los Mujaidines del Pueblo y las potencias imperialistas ha pasado por distintas fases. Fueron incluidos en la lista de organizaciones terroristas y en 2003 el gobierno francés arrestó a más de cien miembros importantes de la organización exiliados en Francia. A la vez tienen buena relación con congresistas norteamericanos republicanos, que ven en la organización a un posible agente interno para impulsar un "cambio de régimen" a través de una "revolución democrática". Ver "De la révolution au mercenariat. Les Moudjahidin perdus", Voltaire net, édition internationale, 17 février 2004.

[17] Las declaraciones de Maryam Rajavi y del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán están disponibles en www.maryam-rajavi.com

[18] "Se nos pregunta con frecuencia: ¿Quiénes somos nosotros, el Hezbolá y cuál es nuestr identidad? Somos los hijos de la umma - el partido de Dios, cuya vanguardia fue victoriosa en Irán por la gracia de Dios. Allí la vanguardia estableció las bases de un estado musulmán que juega un rol central en el mundo. Obedecemos las órdenes de un líder, sabio y justo, las de nuestro tutor y faqih (jurista) que cumple todas las condiciones nesarias: Ruhollah Musawi Khomeini. Dios lo guarde! En virtud de esto no constituimos un partido organizado y cerrado en Líbano (...) somos una umma ligada a los musulmanes de todo el mundo por la conexión sólida doctrinal y religiosa del Islam". Carta abierta, febrero de 1985.

[19] Khamenei, como antes Khomeini es el guía espiritual o marja, que son fuentes de imitación. El otro guía que tiene un peso similar o mayor es el gran ayatollah Ali Sistani, que es quien conduce gran parte de la comunidad shiita en Irán.

[20] V.Lenin, "Actitud del partido obrero hacia la religión", 1909.

[21] K. Marx, Introducción a la crítica dela Filosofía del Derecho de Hegel, Buenos Aires, Editorial Claridad, 1987, pág. 7.

[22] V. Lenin, op cit.

[23] Ídem.

[24] Ibíd.

[25] Carr, E.H. Historia de la Rusia Soviética. La revolución bolchevique (1917-1923) 1., Madrid, Alianza Editorial, 1973, pág.343.

[26] Ídem, p. 336.

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#3615 De: Alejandro <leoniv2000@...>
Fecha: Do, 29 de Jul, 2007 2:41 am
Asunto: ¡Libertad inmediata a Cándido y Morala! leoniv2000
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¡Libertad inmediata a Cándido y Morala!

presos por luchar en defensa del empleo.
¡Por el desprocesamiento de todos los luchadores obreros y estudiantiles!

Esta democracia para ricos ha encarcelado a los dirigentes obreros Cándido González Carnero y Juan Manuel Martínez Morala desde el 15 de junio en el centro penitenciario de Villabona (Asturias). Ellos son los dirigentes del Comité de Empresa de la Naval Gijón y pertenecen a la Corriente Sindical de Izquierdas (CSI). De esta manera, la (in)Justicia trata de aleccionar a todos los trabajadores españoles y en especial a los heroicos obreros de la Naval Gijón que han estado luchando en defensa de los puestos de trabajo en marzo de 2005. Son acusados falsamente de haber destruido una cámara de video vigilancia y la sentencia les condena a tres años de cárcel y a pagar de manera inmediata una multa de 5.642 €. El proceso judicial se realizó con todo tipo de irregularidades y es el segundo proceso judicial al que han sido expuestos con tal de castigarles. En éste caso se da la situación especial de que el Ayuntamiento de Gijón, dirigido por una alianza del PSOE-IU, se apersonó como parte pidiendo dicho encarcelamiento. Por un lado muestra claramente que el PSOE es un partido de social-liberales. Y, por el otro que IU está en una debacle derechista sin fin. Además, la presentación de falsos testimonios por parte de miembros de la Policía, muestra que hay una intencionalidad política clara por parte de la Delegación de Gobierno en Asturias y el Ministerio del Interior en dar una lección a estos dos compañeros, y con ello a todo el movimiento obrero, por parte del Gobierno Zapatero.

Los jueces y todas las fuerzas de represión hace ya tiempo se vienen ensañando contra los luchadores obreros, estudiantiles y de diversos movimientos sociales. Cándido y Morala son los dos primeros luchadores obreros encarcelados desde el fin de la dictadura. Con este gravísimo ataque, quieren sentar un precedente funesto para todos los trabajadores y estudiantes que salgan a luchar. Esto no es casualidad, puesto que los trabajadores de Astilleros han sido protagonistas de las luchas más radicalizadas y combativas del Estado Español, contra el plan de los diferentes gobiernos de privatizar la actividad con la consiguiente destrucción de empleos. Al mismo tiempo los trabajadores de Iberia de El Prat, están acosados por un proceso judicial donde se les acusa de sedición y les puede caer 9 años de cárcel y graves multas. También hay trabajadores con causas judiciales por la huelga general de 2002. Esta persecución se extiende a los estudiantes que lucharon contra la LOU, al Movimiento Okupa que sufre el acoso y desalojo policial, y un largo etcétera.
Los jóvenes sufrimos una campaña de criminalización desde el Gobierno del PSOE, los diferentes gobiernos autonómicos y los medios de comunicación con que somos violentos en la escuela, que solo nos preocupamos por el botellón.... Por eso tenemos la presencia de la policía en las puertas de los Institutos y ahora se propone un “local” dentro de los centros. Como si esto fuera poco, en algunas ciudades tenemos nuevos cuerpos policiales que se encarga de “protegernos” cuando salimos a divertirnos los sábados por la noche, como la UAPO en Zaragoza, de la que ya se conocen agresiones y abusos. El Gobierno el PSOE ha podido aplicar políticas represivas que con el Gobierno de Aznar no se pudieron, y que algunas parecían impensables como la presencial policial dentro de los IES con participación en el Consejo Escolar o el encarcelamiento de estudiantes y trabajadores combativos.

El encarcelamiento de Cándido y Morala junto a la represión y procesamiento de tantos luchadores es una medida preventiva que el Gobierno y los poderes del Estado de esta democracia al servicio de las grandes empresas para avanzar, doblegar y desgastar las luchas en curso, pero sobre todo, se preparan, para los próximos tiempos, puesto que se avecinan nubarrones en la economía de nuestro país y ellos harán todo lo posible para que la tormenta caiga sobre nosotros. Es un desafío para todos los trabajadores, estudiantes y luchadores. Por eso todos los trabajadores debemos responder con una fuerte campaña y demostración de fuerzas. Debemos mostrarle a la patronal y sus servidores del PSOE y el PP que no estamos dispuestos a dejarnos pasar por encima, que defenderemos nuestros derechos con uñas y dientes. Debemos dar una respuesta fuerte y clara para hacerles retroceder. Y ya hay plataformas y actos en muchos lugares del Estado Español: en primer lugar en Gijón, Oviedo y otras ciudades de Asturias. También en León, Canarias, Zaragoza, Barcelona, Madrid, Valladolid, Valencia, A Corunha, Logroño, Cantabria, Alicante y muchas más.

Lamentablemente, los dirigentes de CCOO y UGT hasta ahora no han iniciado una campaña ofensiva en todo el Estado Español de asambleas y movilizaciones, no han organizado a los trabajadores para sacar a Cándido y Morala. Sólo se han limitado a solicitar el indulto a través de una carta presentada en la Delegación de Gobierno de Oviedo. Pero si de verdad quisieran sacarles de la cárcel deberían convocar a una huelga general en todo el Estado Español, como primer paso para liberar a nuestros compañeros.
Pero los trabajadores sabemos que poco podemos confiar en las iniciativas de estos dirigentes que se pasan el día en los comodos despachos oficiales o en sus sillones de burócratas y son corresponsables del cierre de tantas empresas y perdida de puestos de trabajo, como los que con su lucha defendieron Cándido y Morala. Por eso, los afiliados de CCOO y UGT y todos los trabajadores debemos exigirles que se pongan a la cabeza de ésta lucha y pongan al servicio de la misma toda la estructura sindical. Sólo la organización de todos los comités de empresa y la movilización popular podrá sacar de la cárcel a estos dirigentes obreros y enfrentar los procesamientos y represión policial que sufrimos.

Desde Clase contra Clase nos ponemos al servicio de ésta lucha y trataremos de crear Comités por la libertad de Cándido y Morala en todos los lugares que podamos y participar unitariamente en los que ya existen para sacarles de las cárceles. También participaremos de las movilizaciones en curso. Liberar a los dirigentes obreros para nosotros es una cuestión de principios.

Clase contra Clase - Estado Español
http://www.clasecontraclase.org

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#3614 De: fernando s <olmedoalbert@...>
Fecha: Do, 29 de Jul, 2007 12:18 am
Asunto: invitacion a una lista literaria como red entre escritores y lectores olmedoalbert
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Hola:
     Invito a integrarse a esta lista literaria
   novelascuentospoemas@...
donde se difundirán textos de autores universales y argentinos entre otros temas que tengan que ver con las letras, noticias y todo lo que ronde a las palabras: músicas, cine, etc...
     Todo hecho y pensado como una forma de red entre lectores y escritores para estar más conectados y evitar el aislamiento al que somos proclives quienes escribimos como la mayor vocación...y el mayor defecto.
     La lista se ha difundido y se difundirá más entre escritores, periodistas,editoriales, músicos, pintores, actores, gente de la cultura, organismos de derechos humanos, bibliotecas, comisiones de cultura de diputados, algunos políticos en sus partidos, embajadas, Unesco, listas de correo de estudiantes y en tanta gente común...
     Habrá noticias, cuentos, poemas, libros enteros, comentarios de novelas, novelas que se puedan subir, etc...
     El grupo empezó hace más de un año--ya hay unos 350 anotados--- y espero que sea de los más numerosos...
     Atte.
     Fernando Sánchez
     escritor, periodista

     PD: Para anotarse enviar mensaje a:
     novelascuentospoemas-subscribe@...

Para ver mensajes publicados hasta ahora ir a:

  http://ar.groups.yahoo.com/group/novelascuentospoemas/

¡Sé un mejor ambientalista!
Encontrá consejos para cuidar el lugar donde vivimos..

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#3613 De: "Jose D. Gallego" <Galaico50@...>
Fecha: Vie, 27 de Jul, 2007 6:47 pm
Asunto: ADHESION DEL AYTO. DE SEVILLA A LA PLATAFORMA DE AYTOS PRO REFEREMDUS POR LA III REPÚBLICA tagarete55
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El ABC le dedica el editorial, modestisimamente el que escribe fuerte aplauso a la iniciativa del equipo municipal de IU. Apretando, apretando, en todos los frentes, haremos retroceder entre todos a la reaccionarisima derecha local. Felicitaciones y a por la III. JM

http://www.abcdesevilla.es/20070727/opinion-editorial/plataforma-republicana_200707271025.html

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#3612 De: "carlosues" <carlosues@...>
Fecha: Vie, 27 de Jul, 2007 10:28 am
Asunto: Hay que darle caña a la Junta carlosues@...
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¿Porque la Junta de Andalucía se limita a "Protestar tímidamente" cuando debería denunciar por falsedad?

http://www.openxml.info/index.php?option=com_content&task=view&id=10&Itemid=33

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#3611 De: "Jose D. Gallego" <Galaico50@...>
Fecha: Vie, 27 de Jul, 2007 10:53 am
Asunto: Re: [FSS-d] Re: [FSS] AMENAZADO EL FUTURO DE LA FACTORÍA DE TABLADA DE EADS-CASA tagarete55
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Ya conocíamos tu opinión, sin negarla completamente, es necesario pensar que "los trabajadores" generalmente están encuadrados en sindicatos que en la practica se inhiben de las luchas, huelgas, etc. de solidaridad con otros trabajadores (especialmente si son del sindicato "de la competencia") ¡no digamos respecto de las amenazas al medio ambiente, urbanismo salvaje, especulación del suelo, etc! Podía no ser así, de hecho no lo es con un sindicalismo combativo y solidario.

En este caso la amenaza es la especulación del suelo de la factoría, en Sevilla hay otra mas: San Pablo, así que todo apunta en ese dirección: traslado a San Pablo de la cada dia mas adelgazada plantilla y a ganar dinero con los terrenos. Habrá que pelearlo. Lo que no cuenta la Junta ni Monteserín es que en que cada ERE, jubilacion anticipada, bajas incentivadas del personal de plantilla, se pierden puestos de trabajo bien remunerados a cambio de otros en la industria auxiliar con salarios del convenio provincial de metal, eso significa pasar de los 1900/2200 € de la plantilla a los escasos 900/1100 del convenio provincial del metal (no estoy muy seguro pero debe andar por ahí) Saludos: JM.

El día 27/07/07, Jesús Lara <lara.pacheco@...> escribió:

Muy interesante, teniendo en cuenta que últimamente se nos comenta que Sevilla es la tercera capital del sur de Europa en negocios relacionados con el sector aéreo, y que recibe y va a recibir grandes inversiones publicas y privadas. Uno como sabéis es bastante reacio a apoyar las luchas del "actual movimiento obrero", ya que pienso que solo les interesa su sueldo y son capaces de cargarse este planeta y sus habitantes con tal de cobrar alguna limosna del Capital, pero menos mal que no son todos los trabajadores los que actúan así y digo esto por que nunca se lo que pasan después de los grandes conflictos: Astilleros, una gran lucha, se despiden personas, se llegan acuerdos por que era deficitaria y ahora uno se entera que al privatizarse tiene mucho trabajo y no encuentran personal especializado, a ver si resulta que lo publico es lo malo. y de Delphi ¿que paso?, lo ultimo que he leído es que mujeres de las empresas que servían productos estaban protestando.

Jesús

----- Original Message -----

From: Jose D. Gallego

To: forosocialsevilla@yahoogroups.com ; fss-d@yahoogroups.com

Sent: Friday, July 27, 2007 11:40 AM

Subject: [FSS] AMENAZADO EL FUTURO DE LA FACTORÍA DE TABLADA DE EADS-CASA

LA APLICACION DEL POWER8

LLEGA A EADS-CASA

EL ACUERDO ALCANZADO ENTRE

LA DIRECCION y CC.OO, ATP y UGT EN EL SENO DEL COMITÉ INTEREMPRESAS NO ACLARA EL FUTURO DE LA FACTORIA

Con el SÍ CRÍTICO dado por CC.OO, ATP y UGT a los planes de la Empresa para el Centro de Tablada durante la reunión del Comité Interempresas mantenida el pasado día 18 en Sevilla, se da comienzo en EADS-CASA a la aplicación de los ambiciosos planes de recorte de gastos concretados en el plan Power 8. En AIRBUS ya comenzaron con el recorte de 447 empleos.

El trabajo de INTEGRACION de FUSELAJES del C-295, que ayer no interesaba a la Empresa (no era CORE) y por lo tanto, estaba subcontratado a la empresa ATIS en San Pablo, la cual ahora lo abandona tras habérsele ofrecido desde EADS-CASA la oportunidad de su continuación optando por otras vías de negocio más rentables para la empresa y que dejan a los trabajadores en más precariedad si cabe. Siendo fuente de numerosos conflictos, es hoy el trabajo "estrella" que se recupera para el Centro de Tablada.

Y no hay más, lo presentado por la Empresa no tiene ninguna credibilidad, no hay datos objetivos, hay una falta absoluta de garantías de empleo, de formación, de reciclajes, de inversiones, en suma, de futuro. No es un Plan Operativo (POA), como se nos quiere dar a entender, es un proyecto de Reconversión Industrial.

La INTEGRACIÓN de FUSELAJES del C-295, ahora un trabajo considerado CORE, (siglas en inglés que define trabajo con alto valor añadido e innovación tecnológica) cuándo había sido desdeñado por la dirección por su escaso interés tecnológico, está sometido para que sea viable a los costes de la subcontratación, es decir, hay que realizar este trabajo con el coste que actualmente tiene en la subcontrata, solo "rentables" con salario de aprox. el 40% de de la plantilla de CASA-EADS. Esto es, sencillamente imposible, y justificará las decisiones de la Empresa de volver a subcontratar dicho trabajo cuando los costes superen el valor actual. De ninguna manera este trabajo despeja la incertidumbre sobre el futuro de la factoría ni asumirá el personal excedente de las secciones de Tuberías y Soldaduras y de Procesos finales a los que ya se les ha firmado acta de defunción.

Las sospechas son variadas, los rumores e intuiciones campan por sus respetos en la factoría. La comunicación de la empresa informando de un nuevo aparcamiento alquilado para tres años coloca fecha de caducidad para muchos. La construcción de viviendas en los antiguos aparcamientos frente a la propia puerta de acceso del personal, hace pensar que las urbanizaciones seguirán construyéndose en nuestras naves. El traslado de los terrenos destinados a la Feria de Abril a partir del 2010 y que servían como freno a la especulación urbanística, dejan vía libre para la ampliación de la misma.

Las direcciones están obligadas a despejar todas estas incertidumbres y la representación social a exigir que se aclare el oscuro panorama que se cierne sobre el futuro de la factoría.
Sección sindical CGT de EADS-CASA (Tablada) 25 de julio de 2007

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#3610 De: Jesús Lara <lara.pacheco@...>
Fecha: Vie, 27 de Jul, 2007 10:22 am
Asunto: Re: [FSS] AMENAZADO EL FUTURO DE LA FACTORÍA DE TABLADA DE EADS-CASA lara.pacheco@...
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Muy interesante, teniendo en cuenta que últimamente se nos comenta que Sevilla es la tercera capital del sur de Europa en negocios relacionados con el sector aéreo, y que recibe y va a recibir grandes inversiones publicas y privadas. Uno como sabéis es bastante reacio a apoyar las luchas del "actual movimiento obrero", ya que pienso que solo les interesa su sueldo y son capaces de cargarse este planeta y sus habitantes con tal de cobrar alguna limosna del Capital, pero menos mal que no son todos los trabajadores los que actúan así y digo esto por que nunca se lo que pasan después de los grandes conflictos: Astilleros, una gran lucha, se despiden personas, se llegan acuerdos por que era deficitaria y ahora uno se entera que al privatizarse tiene mucho trabajo y no encuentran personal especializado, a ver si resulta que lo publico es lo malo. y de Delphi ¿que paso?, lo ultimo que he leído es que mujeres de las empresas que servían productos estaban protestando.

Jesús

----- Original Message -----

From: Jose D. Gallego

To: forosocialsevilla@yahoogroups.com ; fss-d@yahoogroups.com

Sent: Friday, July 27, 2007 11:40 AM

Subject: [FSS] AMENAZADO EL FUTURO DE LA FACTORÍA DE TABLADA DE EADS-CASA

LA APLICACION DEL POWER8

LLEGA A EADS-CASA

EL ACUERDO ALCANZADO ENTRE

LA DIRECCION y CC.OO, ATP y UGT EN EL SENO DEL COMITÉ INTEREMPRESAS NO ACLARA EL FUTURO DE LA FACTORIA

Con el SÍ CRÍTICO dado por CC.OO, ATP y UGT a los planes de la Empresa para el Centro de Tablada durante la reunión del Comité Interempresas mantenida el pasado día 18 en Sevilla, se da comienzo en EADS-CASA a la aplicación de los ambiciosos planes de recorte de gastos concretados en el plan Power 8. En AIRBUS ya comenzaron con el recorte de 447 empleos.

El trabajo de INTEGRACION de FUSELAJES del C-295, que ayer no interesaba a la Empresa (no era CORE) y por lo tanto, estaba subcontratado a la empresa ATIS en San Pablo, la cual ahora lo abandona tras habérsele ofrecido desde EADS-CASA la oportunidad de su continuación optando por otras vías de negocio más rentables para la empresa y que dejan a los trabajadores en más precariedad si cabe. Siendo fuente de numerosos conflictos, es hoy el trabajo "estrella" que se recupera para el Centro de Tablada.

Y no hay más, lo presentado por la Empresa no tiene ninguna credibilidad, no hay datos objetivos, hay una falta absoluta de garantías de empleo, de formación, de reciclajes, de inversiones, en suma, de futuro. No es un Plan Operativo (POA), como se nos quiere dar a entender, es un proyecto de Reconversión Industrial.

La INTEGRACIÓN de FUSELAJES del C-295, ahora un trabajo considerado CORE, (siglas en inglés que define trabajo con alto valor añadido e innovación tecnológica) cuándo había sido desdeñado por la dirección por su escaso interés tecnológico, está sometido para que sea viable a los costes de la subcontratación, es decir, hay que realizar este trabajo con el coste que actualmente tiene en la subcontrata, solo "rentables" con salario de aprox. el 40% de de la plantilla de CASA-EADS. Esto es, sencillamente imposible, y justificará las decisiones de la Empresa de volver a subcontratar dicho trabajo cuando los costes superen el valor actual. De ninguna manera este trabajo despeja la incertidumbre sobre el futuro de la factoría ni asumirá el personal excedente de las secciones de Tuberías y Soldaduras y de Procesos finales a los que ya se les ha firmado acta de defunción.

Las sospechas son variadas, los rumores e intuiciones campan por sus respetos en la factoría. La comunicación de la empresa informando de un nuevo aparcamiento alquilado para tres años coloca fecha de caducidad para muchos. La construcción de viviendas en los antiguos aparcamientos frente a la propia puerta de acceso del personal, hace pensar que las urbanizaciones seguirán construyéndose en nuestras naves. El traslado de los terrenos destinados a la Feria de Abril a partir del 2010 y que servían como freno a la especulación urbanística, dejan vía libre para la ampliación de la misma.

Las direcciones están obligadas a despejar todas estas incertidumbres y la representación social a exigir que se aclare el oscuro panorama que se cierne sobre el futuro de la factoría.
Sección sindical CGT de EADS-CASA (Tablada) 25 de julio de 2007

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#3609 De: "Jose D. Gallego" <Galaico50@...>
Fecha: Vie, 27 de Jul, 2007 9:40 am
Asunto: AMENAZADO EL FUTURO DE LA FACTORÍA DE TABLADA DE EADS-CASA tagarete55
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LA APLICACION DEL POWER8

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EL ACUERDO ALCANZADO ENTRE

LA DIRECCION y CC.OO, ATP y UGT EN EL SENO DEL COMITÉ INTEREMPRESAS NO ACLARA EL FUTURO DE LA FACTORIA

Con el SÍ CRÍTICO dado por CC.OO, ATP y UGT a los planes de la Empresa para el Centro de Tablada durante la reunión del Comité Interempresas mantenida el pasado día 18 en Sevilla, se da comienzo en EADS-CASA a la aplicación de los ambiciosos planes de recorte de gastos concretados en el plan Power 8. En AIRBUS ya comenzaron con el recorte de 447 empleos.

El trabajo de INTEGRACION de FUSELAJES del C-295, que ayer no interesaba a la Empresa (no era CORE) y por lo tanto, estaba subcontratado a la empresa ATIS en San Pablo, la cual ahora lo abandona tras habérsele ofrecido desde EADS-CASA la oportunidad de su continuación optando por otras vías de negocio más rentables para la empresa y que dejan a los trabajadores en más precariedad si cabe. Siendo fuente de numerosos conflictos, es hoy el trabajo "estrella" que se recupera para el Centro de Tablada.

Y no hay más, lo presentado por la Empresa no tiene ninguna credibilidad, no hay datos objetivos, hay una falta absoluta de garantías de empleo, de formación, de reciclajes, de inversiones, en suma, de futuro. No es un Plan Operativo (POA), como se nos quiere dar a entender, es un proyecto de Reconversión Industrial.

La INTEGRACIÓN de FUSELAJES del C-295, ahora un trabajo considerado CORE, (siglas en inglés que define trabajo con alto valor añadido e innovación tecnológica) cuándo había sido desdeñado por la dirección por su escaso interés tecnológico, está sometido para que sea viable a los costes de la subcontratación, es decir, hay que realizar este trabajo con el coste que actualmente tiene en la subcontrata, solo "rentables" con salario de aprox. el 40% de de la plantilla de CASA-EADS. Esto es, sencillamente imposible, y justificará las decisiones de la Empresa de volver a subcontratar dicho trabajo cuando los costes superen el valor actual. De ninguna manera este trabajo despeja la incertidumbre sobre el futuro de la factoría ni asumirá el personal excedente de las secciones de Tuberías y Soldaduras y de Procesos finales a los que ya se les ha firmado acta de defunción.

Las sospechas son variadas, los rumores e intuiciones campan por sus respetos en la factoría. La comunicación de la empresa informando de un nuevo aparcamiento alquilado para tres años coloca fecha de caducidad para muchos. La construcción de viviendas en los antiguos aparcamientos frente a la propia puerta de acceso del personal, hace pensar que las urbanizaciones seguirán construyéndose en nuestras naves. El traslado de los terrenos destinados a la Feria de Abril a partir del 2010 y que servían como freno a la especulación urbanística, dejan vía libre para la ampliación de la misma.

Las direcciones están obligadas a despejar todas estas incertidumbres y la representación social a exigir que se aclare el oscuro panorama que se cierne sobre el futuro de la factoría.

Sección sindical CGT de EADS-CASA (Tablada) 25 de julio de 2007

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#3608 De: "Miguel Sanz Alcántara" <msa980@...>
Fecha: Jue, 26 de Jul, 2007 6:43 pm
Asunto: Reestructuración listas del FSS msa089
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Estimados compañeros/as del Foro Social de Sevilla:

En el plenario del 29 de mayo de 2007 decidimos proceder a la reestructuración de las tres listas de correo del FSS. Durante los próximos días todas las personas pertenecientes a las tres listas de distribución de correo pasarán a la lista destinada a información y debate general. Esta lista conservará en la cabecera del asunto las iniciales del Foro ("FSS"). Las listas "FSS-d" y "listatrabajoforo" quedarán bloqueadas para su uso.

Por otro lado, se abrirá una nueva lista de distribución dedicada exclusivamente al trabajo organizativo y al desarrollo de las decisiones tomadas en los plenarios, donde estarán principalmente aquellas personas que asisten habitualmente a las reuniones del Foro. Aun así, si estáis interesados en participar en esta lista de trabajo, os rogamos que acudáis al primer plenario del Foro el martes 4 de septiembre a las 20h en la Casa de la Paz.

Un cordial saludo.
Foro Social de Sevilla.

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#3607 De: "maria jose lera" <lera@...>
Fecha: Mar, 24 de Jul, 2007 8:46 pm
Asunto: Fw: [Educasol] Palestina en la encrucijada mjoselera
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Conclusiones del Curso de Verano de la UCM en El Escorial

Comité de Solidaridad con la Causa Árabe y Sodepaz

Rebelión

Los recientes acontecimientos en Palestina no se pueden explicar sin tener en cuenta la política de ocupación israelí y el consentimiento o indiferencia de los gobiernos occidentales. El drama de los enfrentamientos interpalestinos provienen de los efectos de una implacable ocupación que somete y castiga a la población palestina. El embargo decretado por el Cuarteto ha castigado a las victimas y apoya al agresor israelí obviando en todo momento la legalidad internacional.

Desde las diferentes intervenciones efectuadas a lo largo del Curso se ha llegado a la conclusión de que se debe considerar el fin de la ocupación como el elemento central para vislumbrar un camino hacia una paz justa en la zona. Todos los Planes, Hojas de Ruta, Conferencias, etc. que no partan de este principio y que no traten de revertir la situación aplicando el derecho internacional, estarán abocados al fracaso.

La ocupación forma parte de una estrategia israelí muy planificada y presenta diferentes formas y maneras: anexión de territorios, expulsión de millones de refugiados palestinos, encerrar a la población en auténticos ghettos que hacen inviable un estado propio, la apropiación de recursos naturales como el agua, etc. Esta situación se ha agravado tras la Conferencia de Madrid y los Acuerdos de Oslo celebrados bajo la tutela internacional. Se han creado nuevas colonias en Cisjordania, se acelera la judaización de Jerusalén, se ha realizado la construcción de un Muro que alcanzará 850 Km y consumado el aislamiento o encierro de más de 1’5 millones de palestinos en la cárcel de Gaza, sin que estos hechos consumados hayan sido criticados ni sancionados internacionalmente.

Tomando como base el derecho internacional del que Israel no puede permanecer al margen, en este curso impartido entre el 16 y 20 de julio y organizado por asociaciones de la Red Solidaria contra la Ocupación de Palestina[1], se han llegado a las siguientes conclusiones:

- La necesidad de trabajar en actividades de sensibilización e información destacando que es la ocupación la que determina la imposibilidad de que pueda existir una paz justa en la zona y convivencia entre sus habitantes.

- La imperiosa obligación moral de evitar más sufrimiento. Para ello hay que movilizar a la opinión pública para que los gobiernos revisen su postura lamentablemente acomodada a la política colonial y de apartheid que impone Israel.

- Que el Derecho Internacional y los medios de comunicación pueden ser instrumentos que faciliten el cambio de voluntad política que traspase las palabras equidistantes o cómplices de nuestros gobiernos a las acciones de presión a Israel hasta que se logre el cumplimiento de la Legalidad Internacional. Entre las medidas que se han citado están:

Suspensión del Acuerdo de Asociación entre Israel y la Unión Europea

No realizar intercambios militares con Israel

No financiar infraestructuras asociadas al Muro y a la política del Apartheid.

[1] Asociación Hispano Palestina Jerusalén, Asociación Paz con Dignidad,

Comité de Solidaridad con la Causa Árabe y Sodepaz

Dra. Maria Jose Lera
Prof. Titular Universidad de Sevilla

Dpto. Psicologia Evolutiva y de la Educacion
Campus San Francisco Javier
41018, Sevilla

www.psicoeducacion.eu
lera@...
954557694
679597678

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#3606 De: "Delgado" <tagarino56@...>
Fecha: Mié, 25 de Jul, 2007 5:02 am
Asunto: Fw: [dosorillas] 4 años de prisión para los detenidos del 1º de mayo tagarete55
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----- Original Message -----
From: "agustin gomez" <mricheno@...>
To: <dosorillas@...>
Sent: Wednesday, July 25, 2007 4:09 AM
Subject: [dosorillas] 4 años de prisión para los detenidos del 1º de mayo


> LA ARROGANCIA
>
> 4 años de prisión firme.éste es el veredicto del
> Tribunal de apelación contra nuestros 5 jóvenes
> camaradas, un año  más que el primer veredicto.
> Incomprensión, consternación en las familias, llantos,
> desvanecimientos..... que se transformó rápidamente en
> cólera. La sala de la audiencia, llena a reventar,
> expresó su cólera con gritos y consignas. Thami
> Kahyatte, presidente de la ANDCM tomó la palabra a
> pesar de la represión y condenó el veredicto inicuo
> que no podrá detener la lucha por la dignidad.
> La policía, intentando vaciar la sala, se enfrenta con
> los amigos, con las familias, les empuja. El joven
> Raissouni de 11 años, es golpeado. Con problemas
> cardíacos, es llevado urgentemente al hospital.
> Se intenta bloquear la salida del furgón de los
> presos. Nada se pudo hacer. Surge una manifestación
> desde la sala de la audiencia hasta la prisión con
> gritos contra la arbitrariedad, contra la injusticia.
> Es el relato de esta jornada tal y como me ha sido
> contada por teléfono.no sabría como describiros  mi
> rabia, mi cólera, mi indignación. 5 jóvenes... y un
> cargo de acusación falso: "atentado a los valores
> sagrados del reino" que está ahí como una espada de
> Damocles acechando a todas aquellas y aquellos para
> quienes la libertad de expresión es sagrada, así como
> la dignidad.
> Amigos/as, necesitamos de vosotros/as más que nunca.
> Firmad, denunciad, haced saber lo que pasa, esto es un
> verdadero escándalo, una vergüenza, una abominación.no
> permaneced con los brazos cruzados. REACCIONAD
>
> Samirak
>
> En un comunicado en árabe de las familias de los
> presos políticos, de fecha 24-07-07, se informa de lo
> ocurrido en la sala de la audiencia y como se intentó
> impedir la salida del juzgado del furgón de los
> detenidos, cargando la policía violentamente.
> Las familias comunican su voluntad de iniciar una
> concentración con huelga de hambre, exigiendo la
> libertad de los detenidos y hacen un llamamiento a la
> solidaridad con los 5 presos políticos de
> Ksar-el-Kebir, condenados a 4 años de prisión.
> Por otro lado, el juicio de apelación contra 10
> militantes de Bni Mellal por haber participado en una
> concentración de solidaridad con los detenidos del 1º
> de mayo, ha sido suspendido hasta el 2 de agosto. En
> este juicio está  preso y condenado a 1 año de prisión
> firme, Mohammed Bougrine, de 72 años, que ya ha pasado
> 18 años de su vida en las cárceles de Mohamed V y
> Hassan II, y ahora en las de Mohamed VI.
>
>
>
>
>
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> * ONGs médicas: http://egrupos.net/hs/89
> * Restaurantes: http://egrupos.net/hs/98
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> Artículos en venta o subasta:
> * CD DOBLE BOB MARLEY (11.99 EUR)
>   -->> http://www.egrupos.net/artid/2555
>
> * [Argentina] Tecnirama (Puja a 300.00 ARS)
>   -->> http://www.egrupos.net/artid/2549
> --~------------------------------------------------------------------~--
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> Tu dirección de suscripción a este grupo es elreformado@...
> Para darte de baja, envía un mensaje a
> dosorillas-baja@...
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>
> __________ Información de NOD32, revisión 2418 (20070725) __________
>
> Este mensaje ha sido analizado con NOD32 antivirus system
> http://www.nod32.com
>
>

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#3605 De: "maria jose lera" <lera@...>
Fecha: Mar, 24 de Jul, 2007 6:11 pm
Asunto: Palestina en la encrucijada mjoselera
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Conclusiones del Curso de Verano de la UCM en El Escorial

Comité de Solidaridad con la Causa Árabe y Sodepaz

Rebelión

Suspensión del Acuerdo de Asociación entre Israel y la Unión Europea

No realizar intercambios militares con Israel

No financiar infraestructuras asociadas al Muro y a la política del Apartheid.

[1] Asociación Hispano Palestina Jerusalén, Asociación Paz con Dignidad,

Comité de Solidaridad con la Causa Árabe y Sodepaz

Dra. Maria Jose Lera
Prof. Titular Universidad de Sevilla

Dpto. Psicologia Evolutiva y de la Educacion
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#3604 De: "Efeko O Brian" <efeko2@...>
Fecha: Mar, 24 de Jul, 2007 10:24 am
Asunto: URGENTE: Israel no dejar pasar a cooperantes de Paz Ahora en la frontera jordana efeko2
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URGENTE: Israel no dejar pasar a cooperantes de Paz Ahora en la
frontera jordana

URGENTE . URGENTE. URGENTE.

Nuestros cooperantes, cuando se dirigían a Territorios Palestinos a
recoger a los niños para Vacacciones para la Paz, han sido detenidos.

Julio Rodriguez Bueno dni 50300890 M

Saif Abu Shekek X 6379410 S

Ignacio Saldaña Herrero 15992334 C

Puedes ayudar a los cooperantes de Paz Ahora a cruzar la frontera.
Escribiendo un mail , mandando un fax, un telegrama o haciendo una
llamada
a la embajada israelí en el que solicites que dejen pasar a los
cooperantes de Paz Ahora. Como suele hacer Amnistia Internacional en
sus campañas, rogamos que tu petición en solidaridad con las y los
miembros de la misión de PAZ AHORA sea FIRME, pero EDUCADA. Es decir
que tu llamada , tu mail o tu fax sean CORTESES.

Esto significa que no nos ayudará nada el que insultes a la Embajada
israelí, y mucho menos que profieras frases anti-judías o
anti-semitas. (Lo que además sería contrario a la política de Paz
Ahora).

Para estar informada/o también puedes hacerlo llamando al
teléfono móvil de Paz Ahora que funcionará en Palestina
00-972-547325489.

En Madrid puedes llamar a los teléfonos de Paz Ahora 91 544 43 82
ó 91 544 43 79 o al teléfono móvil 629053731/656 580 935

Embajada de Israel en España:
embajada@...
prensa@...

http://www.embajada-israel.es

Dirección postal (para enviar telegramas)
Embajada del Estado de Israel
C/ Velázquez 150, 7º . 28002 Madrid.

Teléfonos de la Embajada de Israel :
91-782 95 00
Fax: 91-782 95 55

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#3603 De: Jesús Lara <lara.pacheco@...>
Fecha: Lun, 23 de Jul, 2007 5:01 pm
Asunto: Noticias ODG (Junio de 2007 - Boletín Nº 48)] lara.pacheco@...
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29 | 06 | 2007

Boletín Junio 2007

Deudas y globalización

G8 y el Imperio del Lucro

Desde hace casi una década la Cumbre del G8 se convierte en cita obligada para activistas de todas partes del mundo. Pero, qué hay realmente detrás las reuniones del G8? A qué responden estas movilizaciones? En el siguiente artículo analizamos la estructura y funcionamiento del G8, su falta de legitimidad democrática y las conclusiones de la última cumbre de Heiligendamm (Alemania).

G8 y el Impterio del Lucro
G8_Iolanda_Fresnillo_cast.pdf
Iolanda Fresnillo, ODG
20 de junio de 2007
4 pág.

Bolivia: se arriesgan los créditos concesionales y continúa creciendo la deuda interna

Las perspectivas de la deuda pública en el futuro son alarmantes, por un lado la condonación del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y del Banco Mundial (BM) estaría reduciendo las fuentes de financiamiento de carácter concesional, situación que podría conducir al Gobierno a contratar créditos en condiciones más duras (tasas de interés más altas que las concesionales y plazos más cortos para el servicio). Por otro lado, existe una tendencia ascendente en el acceso a créditos con la Corporación Andina de Fomento (CAF), que tiene como resultado un elevado costo en términos de servicio. El año 2006 éste ha representado el 54% del servicio total....

Bolivia: se arriesgan los créditos concesionales y continúa creciendo la deuda interna
CEDLA_Deuda_Bolivia.pdf
CEDLA
Bolivia
24 de mayo de 2007
5 pág.

Bionegocios y megaproyectos en América Latina

Últimamente, desde distintos ámbitos, se ha apuntado los preocupantes impactos de los agrocombustibles (mal llamados “biocombustibles”) en los países del Sur. En particular, se ha destacado la huella ecológica que generarán las políticas principalmente europeas, estadounidenses y japonesas que promueven el uso a gran escala de biocarburantes en el transporte. Se ha detallado los problemas que ello tendrá sobre la pérdida de soberanía alimentaria, a lo que se añade un inevitable sentimiento de desconfianza en términos ambientales que no puede dejar de inspirar un modelo agrícola sustentado directamente en el petróleo, la contaminación del agua y la deforestación. Al preguntarse sobre a quién benefician en realidad los agrocombustibles, varios investigadores comienzan a describir la convergencia de los agro-petro-negocios que permite los matrimonios DuPont-BP, Abengoa-General Motors, Repsol-Acciona, etc. Pero ahí no se acaba todo: el biodiesel y el bioetanol no se teletransportan de los campos a los tanques de gasolina...

Bionegocios y megaproyectos en América Latina
Bionegocios_Monica_Diagonal.pdf
Mónica Vargas, ODG
Mayo de 2007
Publicado en Diagonal
2 pág.

Novedades ODG

Enmienda parlamentaria impulsada por ODG en la Propuesta de Ley de Responsabilidad Ambiental

Nota de Prensa: La Comisión de Medio Ambiente del Congreso de los Diputados da un primer paso para reconocer la responsabilidad ambiental en el exterior. Los grupos parlamentarios: Grupo Popular, Grupo Parlamentario Convergència i Unió, Grupo Parlamentario Izquierda Unida – Iniciativa per Catalunya Verds y Grupo Parlamentario Esquerra Republicana asumieron como propia la enmienda propuesta por el ODG y la presentaron como enmienda propia para el trámite parlamentario.

nota_prensa_28.06.2007.pdf

Semana global de acción contra la Deuda Externa

Desde la Campaña "¿Quién debe a Quién?" os queremos invitar a participar en las reuniones preparatorias de la Semana de Acción Global contra la Deuda, que tendrá lugar del 14 al 21 de octubre de este año, respondiendo al llamamiento hecho en el Foro Social Mundial de Nairobi.
En Barcelona hemos hecho ya 2 reuniones, en las que han participado una treintena de organizaciones y redes. La próxima convocatoria es el 3 julio a las 19:30 H al Servicio Civil Internacional (SCI - C/ del Carme 95, bajos 2ª. 08001 Barcelona - Arrabal). Entre las propuestas por la Semana de Acciones hay cine-foros, charlas, teatro, música y una marcha. ¡Os esperamos!
Para recibir información contactad con quideuaqui@...

LlamadoAccionSemanaDeudaJ22.pdf

Presentación de la Campaña "BBVA sin armas, ni inversiones contaminantes o inversiones sospechosas"

El 12 de junio, el Centre d´Estudis per a la Pau J.M. Delàs, de Justícia i Pau, y el Observatori del Deute en la Globalització presentamos la campaña BBVA sin armas, sin inversiones contaminantes, sin inversiones sospechosas.

Más información:
www.bbvasensearmes.org
info@...

Ver artículo completo:

Presentacion_BBVA_CAST.pdf

Nuevos apartados sobre Megaproyectos y Tratados de Libre Comercio en la Página de ODG

Desde el ODG hemos abierto dos nuevos apartados en la página web sobre las transnacionales españolas. En el primero, sobre “Megaproyectos”, encontrarán artículos de análisis y reflexión sobre la dinámica geopolítica y geoeconómica de la integración de las infraestructuras. En particular sobre el Plan Puebla Panamá y el IIRSA. En el segundo apartado, sobre “Tratados de Libre Comercio”, se explica la lógica de este tipo de acuerdos que contribuyen a incrementar las asimetrías entre los países del Centro y la Periferia. Además, se consideran tanto las estrategias a ese nivel de bloques económicos en competencia como los Estados Unidos (con el TLCAN, CAFTA, el intento de ALCA y los tratados bilaterales) y Europa (negociación con el MERCOSUR, la CAN y los países de África, el Caribe y el Pacifico). Finalmente, se ubica una propuesta que pretende ser alternativa: el ALBA/TCP.

Agenda

Jornadas "Salud e inmigración"

29 - 30 de junio de 2007, Barcelona

Más información:
http://www.fedelatina.org/

Foro Social de los Estados Unidos

27 de junio - 1 de julio de 2007, Atlanta (EEUU)

Más información:

http://www.ussf2007.org/program_cross

Acto: La construcción del capital social desde el tercer sector

Martes 3 de julio de 2007, Barcelona

Más información:
www.tercersector.net/capitalsocial
Tel. 93.217.72.97

Próxima reunión de la Semana Global de Acción contra la Deuda Externa

Martes 3 de julio de 2007, Barcelona

Desde la Campaña "¿Quién debe a Quién?" os queremos invitar a participar en las reuniones preparatorias de la Semana de Acción Global contra la Deuda, que tendrá lugar del 14 al 21 de octubre de este año, respondiendo al llamamiento hecho en el Foro Social Mundial de Nairobi. En Barcelona hemos hecho ya 2 reuniones, en las que han participado una treintena de organizaciones y redes. La próxima convocatoria es el 3 julio a las 19:30 H al Servicio Civil Internacional (SCI - C/ del Carme 95, bajos 2ª. 08001 Barcelona - Arrabal). Entre las propuestas por la Semana de Acciones hay cine-foros, charlas, teatro, música y una marcha. ¡Os esperamos! Para recibir información contactad con quideuaqui@...

Curso sobre "El Proyecto euro-mediterráneo y la Política Europea de Vecindad"

17-21 de julio, Barcelona

Organizan:
Diputación de Barcelona e Instituto Europeo del Mediterráneo

Tema: Después de la Cumbre de Barcelona, cuál es el papel de los actores locales?

Más información:
www.campusmed.net

Postgrado ADI y Master en Desarrollo Internacional

29 de junio - 31 de julio de 2007, Barcelona

Más información e inscripciones:
Departamento de Formación de SETEM-Cataluña
Tel. 93 4415335 ext. 110 ( (de lunes a jueves de de 16.00 a 20.00)
postgrau.master@...

Encuentro Sud-americano y del Caribe: "Deuda externa y Deuda ecológica. ¿Quién debe a Quién?"

20 y 21 de agosto de 2007, Quito (Ecuador)

Organizan: Grupo Nacional de Deuda y Acción Ecológica
Más información:
www.accionecologica.org

observatori@...

Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG)
Licencia de Creative Commons

Aviso legal
De conformidad con lo que establece la Ley orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de protección de datos de carácter personal, y la Ley 34/2002, de 11 de julio, de servicios de la sociedad de la información y de comercio electrónico, el Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG), garantiza la confidencialidad y seguridad en el tratamiento de los datos de carácter personal (nombre, apellido y dirección de correo electrónico), necesarios para poder formalizar y enviar el boletín Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG).

Se puede ejercer el derecho de acceso, rectificación, cancelación y oposición mediante un correo electrónico al buzón observatori@... o por medio de un escrito dirigido a:

Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG)
C/Colom, 114. Edifici Vapor Universitari. 08222 Terrassa
 

29 | 06 | 2007

Boletín Junio 2007

Deudas y globalización

G8 y el Imperio del Lucro

Desde hace casi una década la Cumbre del G8 se convierte en cita obligada para activistas de todas partes del mundo. Pero, qué hay realmente detrás las reuniones del G8? A qué responden estas movilizaciones? En el siguiente artículo analizamos la estructura y funcionamiento del G8, su falta de legitimidad democrática y las conclusiones de la última cumbre de Heiligendamm (Alemania).

G8 y el Impterio del Lucro
G8_Iolanda_Fresnillo_cast.pdf
Iolanda Fresnillo, ODG
20 de junio de 2007
4 pág.

Bolivia: se arriesgan los créditos concesionales y continúa creciendo la deuda interna

Las perspectivas de la deuda pública en el futuro son alarmantes, por un lado la condonación del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y del Banco Mundial (BM) estaría reduciendo las fuentes de financiamiento de carácter concesional, situación que podría conducir al Gobierno a contratar créditos en condiciones más duras (tasas de interés más altas que las concesionales y plazos más cortos para el servicio). Por otro lado, existe una tendencia ascendente en el acceso a créditos con la Corporación Andina de Fomento (CAF), que tiene como resultado un elevado costo en términos de servicio. El año 2006 éste ha representado el 54% del servicio total....

Bolivia: se arriesgan los créditos concesionales y continúa creciendo la deuda interna
CEDLA_Deuda_Bolivia.pdf
CEDLA
Bolivia
24 de mayo de 2007
5 pág.

Bionegocios y megaproyectos en América Latina

Últimamente, desde distintos ámbitos, se ha apuntado los preocupantes impactos de los agrocombustibles (mal llamados “biocombustibles”) en los países del Sur. En particular, se ha destacado la huella ecológica que generarán las políticas principalmente europeas, estadounidenses y japonesas que promueven el uso a gran escala de biocarburantes en el transporte. Se ha detallado los problemas que ello tendrá sobre la pérdida de soberanía alimentaria, a lo que se añade un inevitable sentimiento de desconfianza en términos ambientales que no puede dejar de inspirar un modelo agrícola sustentado directamente en el petróleo, la contaminación del agua y la deforestación. Al preguntarse sobre a quién benefician en realidad los agrocombustibles, varios investigadores comienzan a describir la convergencia de los agro-petro-negocios que permite los matrimonios DuPont-BP, Abengoa-General Motors, Repsol-Acciona, etc. Pero ahí no se acaba todo: el biodiesel y el bioetanol no se teletransportan de los campos a los tanques de gasolina...

Bionegocios y megaproyectos en América Latina
Bionegocios_Monica_Diagonal.pdf
Mónica Vargas, ODG
Mayo de 2007
Publicado en Diagonal
2 pág.

Novedades ODG

Enmienda parlamentaria impulsada por ODG en la Propuesta de Ley de Responsabilidad Ambiental

Nota de Prensa: La Comisión de Medio Ambiente del Congreso de los Diputados da un primer paso para reconocer la responsabilidad ambiental en el exterior. Los grupos parlamentarios: Grupo Popular, Grupo Parlamentario Convergència i Unió, Grupo Parlamentario Izquierda Unida – Iniciativa per Catalunya Verds y Grupo Parlamentario Esquerra Republicana asumieron como propia la enmienda propuesta por el ODG y la presentaron como enmienda propia para el trámite parlamentario.

nota_prensa_28.06.2007.pdf

Semana global de acción contra la Deuda Externa

Desde la Campaña "¿Quién debe a Quién?" os queremos invitar a participar en las reuniones preparatorias de la Semana de Acción Global contra la Deuda, que tendrá lugar del 14 al 21 de octubre de este año, respondiendo al llamamiento hecho en el Foro Social Mundial de Nairobi.
En Barcelona hemos hecho ya 2 reuniones, en las que han participado una treintena de organizaciones y redes. La próxima convocatoria es el 3 julio a las 19:30 H al Servicio Civil Internacional (SCI - C/ del Carme 95, bajos 2ª. 08001 Barcelona - Arrabal). Entre las propuestas por la Semana de Acciones hay cine-foros, charlas, teatro, música y una marcha. ¡Os esperamos!
Para recibir información contactad con quideuaqui@...

LlamadoAccionSemanaDeudaJ22.pdf

Presentación de la Campaña "BBVA sin armas, ni inversiones contaminantes o inversiones sospechosas"

El 12 de junio, el Centre d´Estudis per a la Pau J.M. Delàs, de Justícia i Pau, y el Observatori del Deute en la Globalització presentamos la campaña BBVA sin armas, sin inversiones contaminantes, sin inversiones sospechosas.

Más información:
www.bbvasensearmes.org
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Presentacion_BBVA_CAST.pdf

Nuevos apartados sobre Megaproyectos y Tratados de Libre Comercio en la Página de ODG

Desde el ODG hemos abierto dos nuevos apartados en la página web sobre las transnacionales españolas. En el primero, sobre “Megaproyectos”, encontrarán artículos de análisis y reflexión sobre la dinámica geopolítica y geoeconómica de la integración de las infraestructuras. En particular sobre el Plan Puebla Panamá y el IIRSA. En el segundo apartado, sobre “Tratados de Libre Comercio”, se explica la lógica de este tipo de acuerdos que contribuyen a incrementar las asimetrías entre los países del Centro y la Periferia. Además, se consideran tanto las estrategias a ese nivel de bloques económicos en competencia como los Estados Unidos (con el TLCAN, CAFTA, el intento de ALCA y los tratados bilaterales) y Europa (negociación con el MERCOSUR, la CAN y los países de África, el Caribe y el Pacifico). Finalmente, se ubica una propuesta que pretende ser alternativa: el ALBA/TCP.

Agenda

Jornadas "Salud e inmigración"

29 - 30 de junio de 2007, Barcelona

Más información:
http://www.fedelatina.org/

Foro Social de los Estados Unidos

27 de junio - 1 de julio de 2007, Atlanta (EEUU)

Más información:

http://www.ussf2007.org/program_cross

Acto: La construcción del capital social desde el tercer sector

Martes 3 de julio de 2007, Barcelona

Más información:
www.tercersector.net/capitalsocial
Tel. 93.217.72.97

Próxima reunión de la Semana Global de Acción contra la Deuda Externa

Martes 3 de julio de 2007, Barcelona

Desde la Campaña "¿Quién debe a Quién?" os queremos invitar a participar en las reuniones preparatorias de la Semana de Acción Global contra la Deuda, que tendrá lugar del 14 al 21 de octubre de este año, respondiendo al llamamiento hecho en el Foro Social Mundial de Nairobi. En Barcelona hemos hecho ya 2 reuniones, en las que han participado una treintena de organizaciones y redes. La próxima convocatoria es el 3 julio a las 19:30 H al Servicio Civil Internacional (SCI - C/ del Carme 95, bajos 2ª. 08001 Barcelona - Arrabal). Entre las propuestas por la Semana de Acciones hay cine-foros, charlas, teatro, música y una marcha. ¡Os esperamos! Para recibir información contactad con quideuaqui@...

Curso sobre "El Proyecto euro-mediterráneo y la Política Europea de Vecindad"

17-21 de julio, Barcelona

Organizan:
Diputación de Barcelona e Instituto Europeo del Mediterráneo

Tema: Después de la Cumbre de Barcelona, cuál es el papel de los actores locales?

Más información:
www.campusmed.net

Postgrado ADI y Master en Desarrollo Internacional

29 de junio - 31 de julio de 2007, Barcelona

Más información e inscripciones:
Departamento de Formación de SETEM-Cataluña
Tel. 93 4415335 ext. 110 ( (de lunes a jueves de de 16.00 a 20.00)
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Encuentro Sud-americano y del Caribe: "Deuda externa y Deuda ecológica. ¿Quién debe a Quién?"

20 y 21 de agosto de 2007, Quito (Ecuador)

Organizan: Grupo Nacional de Deuda y Acción Ecológica
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#3602 De: "Jose D. Gallego" <Galaico50@...>
Fecha: Lun, 23 de Jul, 2007 1:06 pm
Asunto: Novedades en la web Reforma en Serio tagarete55
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#3601 De: "maria jose lera" <lera@...>
Fecha: Do, 22 de Jul, 2007 11:48 am
Asunto: dia internacional boycot Coca Cola mjoselera
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Hoy, Jornada internacional de boicot a la multinacional Coca-Cola

Rebelión

El Foro Social Mundial ha declarado el día de hoy como Día Internacional contra la Coca-Cola para denunciar «las muertes de sindicalistas en Colombia, la financiación del sionismo y de la campaña de George Bush, el robo de tierras y agua en varios países del mundo y los daños a la salud que crea la bebida emblemática de esta multinacional, que es el símbolo del imperialismo».

22 de julio: Día Mundial Contra Coca-Cola

1- Coca Cola contamina las fuentes de agua con sus desechos en muchas partes del mundo. Hace más de un año Greenpeace está haciendo una campaña contra Coca Cola, en el estado de Kerala, India, por estar contaminando el agua de la aldea y afectando a la población repartiendo desechos tóxicos a los campesinos diciendo que son fertilizantes. En Mayo de 2003, la Autoridad Nacional del Ambiente de Panamá sancionó a Coca Cola por negligencia, al contaminar con colorantes la Bahía de Panamá y el ecosistema de la ciudad.

2- Coca Cola monopoliza el agua que es de todos, y es juez y parte de las políticas neoliberales de privatización del agua. En Chiapas, México, hay terribles enfrentamientos entre comunidades por el uso y distribución del agua, la Coca Cola es la empresa que más agua extrae del estado y tiene además todos los beneficios y facilidades para hacerlo. Al menos cinco comunidades en la India se enfrentan a escasez de agua por la producción de las embotelladoras de Coca Cola, que sobreexplota y contamina fuentes y acuíferos. Miles de familias de zonas rurales pobres están afectadas.

3- Coca Cola financió la campaña de George Bush con 610.000$ apostando por su política militarista contra los pueblos. Para defender sus intereses económicos, Coca Cola apoya las políticas represivas de Estados Unidos que con el Plan Colombia financia un gobierno terrorista y paramilitar que asesina a los campesinos y destruye ecosistemas con las fumigaciones de coca.

4- Coca Cola viola los derechos humanos de los trabajadores de sus embotelladoras al no respetar los contratos colectivos de trabajo. En varios países como Guatemala, Filipinas, Pakistán, India, Israel, Uruguay o Venezuela sociedad civil ha denunciado a Coca-Cola por utilizar, directamente o a través de sus filiales, la violencia, el incumplimiento de las leyes laborales, los abusos. La oficina que vela por el cumplimiento de la normativa laboral del Departamento de Trabajo de EEUU realizó una auditoría a la compañía en el 2002, en la que determinó que los empleados no estaban justamente remunerados.

5- Coca Cola destruye culturas y tradiciones.

6- Coca Cola nos vende refrescos contaminados. En Junio de 1999 los países del Benelux, retiraron del mercado todos los productos contaminados de la compañía Coca-Cola. En la India, desde el verano del 2003 Coca Cola y PepsiCo comercializaron refrescos con pesticidas, en febrero del 2004 el Parlamento de la india confirmó que Coca Cola y PepsiCo han vendido refrescos contaminados que ponen en peligro la salud de los consumidores.

7- Coca Cola está ligada a asesinatos, torturas, desapariciones, amenazas de muerte de sindicalistas y es relacionada con ejércitos y paramilitares que defienden sus intereses. El 2 de enero de 1980 muere asesinado el sindicalista Pedro Quevedo, unos meses después en mayo son asesinados otros cuatro trabajadores sindicalizados de las embotelladoras de Coca-Cola en Guatemala. En diferentes países de Latinoamérica manifestantes indignados, derriban los letreros de los puestos de venta y cambian los carteles de propaganda de la empresa por la frase: ¡COCA-COLA: LA CHISPA DE LA MUERTE! El ejército guatemalteco y cuerpos armados de la multinacional ocuparon militarmente fábricas y sedes sindicales y mas trabajadores fueron torturados y asesinados. En 1989 cae asesinado el primer sindicalista colombiano de la empresa Coca-Cola y se reactivan las movilizaciones. En 1994 son asesinados dos líderes sindicalistas en Colombia. Un año después cae otro. En 1996 otros dos líderes sindicales y trabajadores de la Coca-Cola mueren a manos de los paramilitares coludidos con la empresa. En el 2001 cae otro trabajador sindicalizado de la Coca-Cola. Y en el 2002 otro más. La sangre corre y entre 2002 y 2003 se lanza esta campaña contra Coca-Cola, para exigirle el respeto a los derechos humanos, a los de los trabajadores y al medio ambiente. A la vez que para abrir fisuras con las que acabar con un monopolio que identifica lo peor del proceso de globalización.

DIRIGENTES DE SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA INDUSTRIA DE ALIMENTOS (SINALTRAINAL) ASESINADOS POR LA POLÍTICA REPRESIVA DE LA MULTINACIONAL:

HÉCTOR DANIEL USECHE BERON, AVELINO ACHICANOY ERAZ, JOSÉ ELEAZAR MANCO DAVID, LUIS ENRIQUE GIRALDO A., LUIS ENRIQUE GÓMEZ GRANADOS, ISIDRO SEGUNDO GIL GIL, GUILLERMO GÓMEZ MAIGUAL,ADOLFO DE JESÚS MÚNERA L., OSCAR DARÍO SOTO POLO

SI NO QUIERES SER COMPLICE DE LA BARBARIE DE COCA-COLA EXIGE EN TU BAR QUE TE SIRVAN REFRESCOS QUE NO SEAN DE ESTA MULTINACIONAL COLECTIVO SOLIDARIO CON COLOMBIA Visita: www.sinaltrainal.org

Dra. Maria Jose Lera
Prof. Titular Universidad de Sevilla

Dpto. Psicologia Evolutiva y de la Educacion
Campus San Francisco Javier
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#3600 De: "Jose D. Gallego" <Galaico50@...>
Fecha: Sáb, 21 de Jul, 2007 12:16 pm
Asunto: Re: URGENTE difunde la portada de la revista secuestrada, ¡¡defendamos la libertad de expresión!! tagarete55
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Había que colgarlas en las web, pero a estas alturas todo quisque la ha visto. A los compas de El Jueves un par de sugerencias, por aquello de no saber que decir a la prensa: a) que consulten los manuales de derecho canónico, (los mas antiguos pornógrafos de pro) allí viene descrita y nombrada la posturita: "More feratio", esto es, "a la manera de las fieras" muy funcional y prestigiada mientras mas torpe nos vamos volviendo los hombres; b) sobre el curro del señor de la caricatura, otra consulta a algunos de los libros que sobre borbonadas circulan por la red, allí se verá de cuantas empresas es consejero delegado, ejecutivo y tal el susosdicho señor, ¡un auténtico currante, vamos!

El día 21/07/07, Efeko O'Brian <efeko2@...> escribió:

VISITA ESTA WEB ANTES DE QUE TAMBIÉN LA CIERREN:

http://www.eljueves.es

¿ 20 de Julio de 2007?

Escribimos esta nota el viernes, 20 de Julio de 2007, a las 19h. Tenemos la redacción llena de medios de comunicación que nos preguntan el por qué del secuestro de la revista. No sabemos qué responderles. El Jueves ha publicado decenas, cientos de dibujos sobre la familia real ( y sobre políticos, famosos, la ETA y todo lo que se mueve). Incluso hemos publicado un libro, TOCANDO LOS BORBONES, un tomazo de 350 páginas que recopilaba los dibujos más divertidos.

Somos humoristas gráficos y trabajamos conscientes de que nuestra obligación, lo que nos piden los lectores, es que exploremos el límite de la libertad de expresión. Podemos aceptar que, incluso, en alguna ocasión, lo podamos traspasar . Gajes del oficio. Si nos pasamos para eso están los tribunales pero...¿un secuestro? ¿ la policía recorriendo los quioscos de todo el país retirando nuestra revista? ¿ De verdad escribimos esto el 20 de Julio del 2007?

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#3599 De: "maria jose lera" <lera@...>
Fecha: Vie, 20 de Jul, 2007 9:49 pm
Asunto: 256 de 11.000 mjoselera
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256 de 11.000

Israel hoy ha liberado a 256 personas, de las 11.000 que mantiene detenidas en sus prisiones, es decir, el 2’3%. Cuando hizo el primer anuncio de esta noticia, los nombres no se hicieron públicos, dieron el número de hombres que pensaban liberar. Un sentimiento de esperanza flotaba en todas direcciones, entre los once mil secuestrados, cada uno pensando que podría estar su nombre en esa diminuta lista -256 de 11.000- Entre las familias, cada madre, cada padre, cada esposa, hijo o hija, que tienen familiares en las prisiones israelíes, se atrevió a soñar que sus amados estarían incluidos en la lista de Olmert-Abbas.

Después de dos días los nombres fueron publicados, y como se esperaba, la mayoría de los nombres eran de Fatah. El desánimo de miles de ellos, de miles de detenidos en prisiones cuyos nombres no estaban en la lista, el desánimo de sus familias, sus madres, padres, esposas, hijos e hijas fue enorme.

Esto ha sido otra humillación más del Gobierno Israelí, libera el 2’3% de los “secuestrados” palestinos (según la III y la IV Convención de Ginebra), y todos ignoramos que muchos son mujeres, niños, niñas, y jóvenes sin delito alguno, ni proceso judicial abierto, sometidos a tortura y tratos crueles, sin esperanza, sin ver a sus familias, y en lugares conocidos como los “guantánamos israelíes”.

Israel libera el 2% de sus secuestrados, que representa a 256 personas; el mundo le da las gracias, y nadie le solicita que libere más. Para Israel el 2% es suficiente, para Palestina se le exige el 100%, es decir al único soldado que tiene prisionero, Ghilad Shalit. Una tan desequilibrada proporción 1: 11.000, que describe la relación entre Israel y Palestina, donde todo acto de Israel es una humillación más hacia una victima que increíblemente resiste, y hasta se le culpa de ello.

Pero, ¿porqué libera Israel a estas 256 personas?, es otra estrategia dentro de su plan, como los palestinos resisten, hay que seguir insistiendo ahora con el “divide y vencerás”. Esta liberación seleccionada de palestinos en función de su afinidad política, crea más diferencia entre ellos, más distanciamiento de los seguidores de Hamas que verifican como el llamado Presidente de la Autoridad Palestina no les defiende, no les trata como palestinos tipo A, sino tipo B, intentando estimular las luchas internas e imitando las mismas técnicas utilizadas por los nazis contra los judíos en Europa.

Las historias que la gente tiene de sus amados detrás de rejas israelíes son increíbles. Hay una mujer cuyo marido fue arrestado días después de tener a su hijo; su marido lleva en la cárcel 22 años, y su hijo ahora tiene 22 años y nunca ha visto a su padre. El hijo fue arrestado y enviado a prisión. Allí contó su triste historia a sus compañeros, y de cómo no había visto aún a su padre; para su sorpresa le dijeron que en la misma cárcel había un hombre que llevaba arrestado 22 años y dejo atrás a su mujer y a su hijo recién-nacido. Padre e hijo finalmente se volvieron a ver después de 22 años de separación, ahora están en la misma cárcel.

Otra madre hablaba de sus cinco hijos que están todos prisioneros en cárceles israelíes, pero que estaba tan orgullosa de ellos porque a pesar de todo, desea que llegue el día en que todos estén juntos, y sabe en el fondo de su corazón que existe esa remota posibilidad por eso ella confía en la esperanza y reza cada día.

Son solo dos historias, hay 11000 historias detrás de cada reja de las prisiones israelíes, y 6000 en Rafah, y 1.500.000 en Gaza, y 2.500.000 en Cisjordania, y 4.000.000 repartidos por el mundo. Todos son palestinos, ¿a quiénes les importan?

Maria Jose Lera, Sevilla

Susan Abdallah, Gaza

20 de Julio de 2007

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#3598 De: "Delgado" <tagarino56@...>
Fecha: Vie, 20 de Jul, 2007 5:41 pm
Asunto: 2500 ? POR NIÑO. SECUESTRO DEL EL JUEVES tagarete55
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El juez Del Olmo ordena el secuestro de la revista 'El Jueves' por publicar en portada unas viñetas de los Príncipes en una postura sexual explícita

http://www.lavanguardia.es/lv24h/20070720/53377612669.html

La Casa Real dice que no ha solicitado la denuncia y niega que tuviera conocimiento previo de la iniciativa de la Fiscalía | El Código Penal prevé hasta dos años de cárcel para quien comenta calumnias o injuras contra el rey o sus descendientes

169 comentarios

20/07/2007| Actualizada a las 18:41h

Madrid. (Agencias).- El juez de la Audiencia Nacional Juan del Olmo ordenó hoy "el secuestro" del último número de la revista 'El Jueves' por injurias al sucesor de la Corona, ya que en la portada de la publicación aparece una caricatura "denigrantes" de los Príncipes manteniendo relaciones sexuales.

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El juez Del Olmo ordena el secuestro de la revista 'El Jueves' por publicar en portada unas viñetas de los Príncipes en una postura sexual explícita

Imagen de la portada de 'El Jueves' / www.eljueves.es

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PALABRAS CLAVE

El Jueves, Casa Real, Madrid, Estado, Corona, Olmo, Barcelona, Fiscalía, Del Olmo, Asturias, Rey, Audiencia Nacional, Internet, Molins, Pinto, Felipe, Borbón

De acuerdo con el auto judicial, también se ha ordenado la prohibición de la difusión de este número, que salió el miércoles en los quioscos, y que la policía de Madrid y Barcelona procedan a recoger el molde de la revista de los talleres de Pinto (Madrid) y Molins de Rei (Barcelona).

La Casa Real ha informado de que no ha solicitado la denuncia y que la decisión se ha producido de oficio y ha negado haber tenido conocimiento previo de la iniciativa de la Fiscalía de la Audiencia Nacional a instancias de la Fiscalía General del Estado, según informaron a Europa Press en fuentes de la Casa Real.

En la portada, además de los dibujos de los Príncipes se atribuye un diálogo a Felipe de Borbón en el que -bajo el título '2.500 E por niño'- y dirigiéndose a su mujer dice "¿Te das cuenta? si te quedas preñada... ¡Esto va a ser lo más parecido a trabajar que he hecho en mi vida".

El fiscal Miguel Ángel Carballo, que ha actuado a instancias de la Fiscalía General del Estado, tiene previsto ampliar esta tarde su petición de retirada de la revista a las páginas web u otros medios de difusión.

Caricaturas "denigrantes e infamantes"
El juez Del Olmo ha considerado "denigrantes" las caricaturas que aparecen el la portada de la revista y ha considerado que estos hechos pueden ser constitutivos de los delitos de injurias al sucesor de la Corona y de menoscabo del prestigio de ésta.

En el auto, se subraya que la caricatura en la que aparecen los Príncipes de Asturias muestra una actitud "claramente denigrante y objetivamente infamante".

El juez justifica el secuestro de la publicación porque "no existe otra medida menos lesiva o moderada" para "evitar la persistencia de los efectos del delito".

Del Olmo ha recibido el apoyo las principales asociaciones de jueces. La Asociación Profesional de la Magistratura (APM) y Jueces para la Democracia (JpD) pidieron "respeto" a la decisión adoptada por el magistrado. El portavoz de la APM, Antonio García, aseguró "no tener nada que decir en relación con la decisión del juez", que consideró "producto del ejercicio de su función jurisdiccional", aunque indicó en relación a los reproches que pueda recibir el magistrado que "criticar no significa insultar o deslegitimar a un poder del Estado".

"Si alguien cree que que se trata de una decisión jurídica desviada o que no se comparece con algún derecho de naturaleza fundamental tiene la posibilidad de recurrirla o impugnarla a través de los cauces establecidos", señaló.

Varona aseguró ser un "defensor de la libertad de prensa", si bien entiende que, en este caso, debe tener "unos límites".

No obstante, el responsable de esta federación asegura no tener claro si la portada justifica la decisión del juez Luis Del Olmo de secuestrar la edición. "Igual no sirve para nada o para que la gente eche a correr para hacerse con una revista. Además la portada está en Internet", apuntó.

Por su parte, la Federación de Humoristas Gráficos, José María Varona, afirmó que 'El Jueves' "se ha pasado" y que su portada "es grosera".

La revista ya ha sido intervenida en otras ocasiones
Esta es la tercera ocasión en toda la historia de 'El Jueves' que la revista es intervenida por orden judicial, algo que ocurrió ya con en el número 1 y el 7.

'El Jueves' es la única revista de humor gráfico sobre la actualidad que se edita en España y que tiene como señas de identidad la sátira sobre la política y la sociedad sin tabúes.

Los artículos 490.3 y 491 del Código Penal prevén penas máximas de 2 años de prisión por calumnias injurias contra el Rey o sus descendientes.

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#3597 De: "maria jose lera" <lera@...>
Fecha: Vie, 20 de Jul, 2007 9:01 am
Asunto: sin noticias de Rafah mjoselera
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http://www.rebelion.org/noticia.php?id=53840

Dra. Maria Jose Lera
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#3596 De: Alejandro <leoniv2000@...>
Fecha: Vie, 20 de Jul, 2007 3:44 am
Asunto: Ha muerto el compañero Ernesto González leoniv2000
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Ha muerto el compañero Ernesto González

Por Emilio Albamonte

El martes 17 a la mañana nos enteramos de la triste noticia de la muerte de Ernesto. El era un marxista revolucionario que se reivindicaba trotskista. Como tal, participó desde 1952, como dirigente de la corriente fundada por Nahuel Moreno, entremezclándose su vida personal y política con los avatares de su movimiento.

http://www.pts.org.ar/spip.php?article7484

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#3595 De: "maria jose lera" <lera@...>
Fecha: Jue, 19 de Jul, 2007 4:13 pm
Asunto: Rafah: los mejores estudiantes mjoselera
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Rafah, líder de los resultados del examen Tawjihi

Había disparos de alegría cuando las madres repartían pasteles, los coches tocaban el claxon, lagrimas de felicidad cayeron sobre todo Rafah cuando el resultado del examen Tawjihi trajo la gran noticia de que Rafah ha conseguido las mejores notas de todo Gaza.

Los exámenes Tawjihi –una prueba dura, un jalón, un rito que pasar- lo hacen todos los estudiantes graduados en Educación Secundaria y es un grado necesario para entrar en la Universidad. A pesar de las incursiones y los frecuentes ataques, los estudiantes de Rafah consiguieron las mayores marcas en ambas secciones, Artes y Ciencias, tomando las nueve mejores plazas. Muchos de los estudiantes de las mejores marcas proceden de comunidades devastadas de la frontera de Gaza con Egipto. Ghada Shabana, de la escuela de chicas Shafa Amar, consiguió la nota más alta en Artes, 98.2, mientras que Safa Alghoul, de la escuela de chicas Al Aqdasia, obtuvo la nota más alta en Ciencias 99.5.

Preparar los exámenes de Tawjihi frecuentemente implica a toda la familia, como que la radio o TV estén en silencio por semanas y todos los miembros de la familia hacen lo posible para dar al estudiante senior la paz y el descanso necesario.

Incluso cuando hay un ataque cercano la mayoría de los estudiantes rechazan ser interrumpidos. Si la electricidad se va, continúan con velas. Si los disparos son muy cercanos se cierran las ventas y si es necesario se aprende a ignorar los disparos. Para muchos padres, estudiantes y profesores de Rafah, prevenir la normalidad, es rechazar que la ocupación invada su mente y sus estudios,

“es nuestra propia manera de rechazar la opresión, es nuestra propia victoria sobre la justicia”.

Blog

http://rafah.virtualactivism.net/gazanews/todaymain.htm

Noticia del 12 de Julio 2007

Traducido por María José Lera

Dra. Maria Jose Lera
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#3594 De: "En Lucha Andalucía" <msa980@...>
Fecha: Mié, 18 de Jul, 2007 9:20 am
Asunto: Info En Lucha: Camping Rojo. 3-5 agosto, Isla de Tavira, Portugal. msa089
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Queremos informarte de que el fin de semana del 3 al 5 de agosoto tendrá lugar el II Camping Rojo de la agrupación de En Lucha Sevilla. Este camping se realizará en la Isla de Tavira, al sur de Portugal. Durante el fin de semana realizaremos varios talleres de discusión sobre diferentes temáticas, además de las actividades propias de un camping veraniego.

Puedes consultar todo el programa en www.enlucha.org

Saldremos de Sevilla el viernes 3 por la mañana y la vuelta se realizará el domingo 5 por la tarde.

Si estás interesado/a en asistir o quieres recibir más información, ponte en contacto con nosotros en el 619 894 612 o escríbenos a sevilla@...

Te esperamos!!

Agrupación de En Lucha Sevilla.

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Puedes consultar todas nuestras publicaciones en www.enlucha.org

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#3593 De: Jesús Lara <lara.pacheco@...>
Fecha: Mié, 18 de Jul, 2007 6:46 am
Asunto: Fw: NP. 17-07-2007. Ecologistas en Acción rechaza la erección del Rascacielos] lara.pacheco@...
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Nota de Prensa

ECOLOGISTAS EN ACCIÓN RECHAZA LA ERECCIÓN DEL RASCACIELOS

Sevilla, 17 de Julio de 2007.

Esta asociación reitera su total oposición a la torre que se pretende alzar en la isla de la Cartuja, y que hoy inicia su construcción. Su insostenibilidad, su gran impacto visual y sus graves afecciones sobre el tráfico son, entre otras, las razones de este rechazo, compartido con otras entidades sociales y especialistas como el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios-ICOMOS.

Su mayor insostenibilidad ambiental deviene de la propia tipología en altura del edificio, que incrementa el gasto energético tanto en su construcción como en su funcionamiento. Más superficie expuesta, mayor uso de sistemas de elevación, menor superficie útil por metro cuadrado construido, etc., provocan un gran consumo añadido, que paga el medio ambiente.

Para Ecologistas en Acción tanto el modelo de ciudad dispersa desarrollado en el Aljarafe como éste de desarrollo vertical y especialización funcional supone alejarnos del modelo sostenible de ciudad mediterránea compacta donde la vivienda y el trabajo comparten el espacio reduciendo al máximo los desplazamientos en vehículos.

Esta forma de construir y usar la ciudad se contradice con los mensajes oficiales sobre una puesta sobre modelos de desarrollo urbano sostenible como el anuncio de la creación de una oficina para el seguimiento del Cambio climático.

Además, este edificio producirá un evidente impacto paisajístico, que se dejará notar en toda el área metropolitana, pero que será sobre la ciudad donde se hará más abusivo. Por un lado, dada la fisonomía y el perfil de Sevilla, donde la construcción en altura ha estado históricamente muy contenida; pero, muy especialmente, por su inmediatez al casco histórico y al conjunto monumental de La Cartuja. Llama la atención el papel jugado por la Consejería de Cultura, que en 2001 criticó la torre de 80 metros que entonces se planteó y que hoy mira para otro lado ante ésta, de 180. Y ello mientras Ayuntamiento y Junta nos hablan de proteger el patrimonio.

Con todo, el perjuicio que más directamente sufrirá la ciudadanía será la incidencia del complejo Puerto Triana sobre el tráfico. Porque la torre, la gran superficie comercial y de ocio que se dispondrá a sus pies y las demás oficinas, con sus 4.000 plazas de aparcamiento, generarán un gran trasiego de vehículos (entre 19.000 y 25.000, según estudios de la propia Gerencia de Urbanismo), y concentrado en un espacio muy limitado. Y ello justo al lado de la entrada a la ciudad que presenta a diario uno de los mayores colapsos de tráfico de todo el área metropolitana. Un flujo que se unirá al generado por los 12.000 trabajadores y los muchos visitantes que acuden a diario a las empresas asentadas en Cartuja'93, que ya hoy producen grandes embotellamientos en los accesos a la isla. Además, en las inmediaciones del complejo, y en otras zonas del Parque Tecnológico, se alzarán dentro de no mucho un buen número de grandes edificios administrativos, según contempla el nuevo Plan General. Y ello cuando desde el gobierno municipal nos hablan de la movilidad sostenible.

Creemos que una actuación como ésta no debería haberse ni siquiera planteado. Pero, dada su tremenda incidencia sobre la ciudad actual, y futura, ¿no debería, cuando menos, ser producto de un amplio debate y consenso por parte de la ciudadanía? Y, puestos ya a debatir, tendríamos que hacerlo también sobre el papel que vienen jugando y que habrían de jugar unas entidades como las cajas de ahorro. Y sobre los discursos y cambios de postura de los partidos, o de sus élites, en cuanto éstas acceden al poder...

Ecologistas en Acción, así las cosas, estudiará iniciativas para evidenciar, denunciar y, si es posible, impedir el gran atentado que algunos pretende perpetrarle a Sevilla. Y para que a éstos la jugada no les salga gratis.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Informe negativo del ICOMOS. http://estrecho.indymedia.org/newswire/display/67791/index.php

Más información. 954904241 600719624

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#3592 De: carlos_r <caromo7@...>
Fecha: Mar, 17 de Jul, 2007 5:05 pm
Asunto: Comunicado de prensa de Ben Baso sober la torre Pelli caromo7
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La Asociación de Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio
Ben Baso, ante el anuncio de la colocación de la primera piedra de la
futura torre proyectada por el arquitecto César Pelli, quiere hacer
hincapié en los siguientes puntos:

-Con la construcción del futuro rascacielos de Cajasol, la ciudad de
Sevilla inicia un cambio en el modelo urbano, menos basado en la
trayectoria urbana europea, y más referido al modelo de ciudad global,
anodina y de escasa sostenibilidad.

-Con esta acción, impensable en otras ciudades europeas del tamaño y
carácter de Sevilla, se contraviene la esencia y la filosofía de las
cartas relacionadas con las ciudades de marcada personalidad patrimonial.

-El paisaje urbano de Sevilla se verá alterado por un edificio que no
posee más símbolo que el del poder del dinero y que afectará, sobre
todo, a la visión del centro histórico compitiendo con edificios de
significado y trascendencia cultural mucho más importantes.
Especialmente grave será la ruptura de los perfiles urbanos históricos
desde el sur de la ciudad (área de las Delicias y lámina del río), por
cuanto todas las visiones tradicionales del acceso fluvial a la ciudad,
en las que la Giralda y Torre del Oro son el referente primordial,
quedarán alteradas por la irrupción de un rascacielos acristalado.

-Esta asociación asume el comunicado del Consejo Internacional de
Monumentos y Sitios (ICOMOS), asesora institucional de UNESCO en materia
de patrimonio cultural, y se pregunta cómo ante la gravedad de la
iniciativa (sin duda la más impactante de las que se han producido en la
ciudad durante los últimos años) no se ha convocado un comité de
expertos en paisaje para valorar el impacto en un bien, el paisaje
urbano, con una obra de difícil reversibilidad.

-Por último, Ben Baso sigue sin comprender cómo las instituciones
culturales provinciales y autonómicas, no han puesto ninguna objeción a
uno de los proyectos que más incidirán en la calidad del entorno de la
propia ciudad y, sobre todo, ante la cercanía al límite del conjunto
histórico y del BIC del Monasterio de Santa María de las Cuevas (La
Cartuja). Esta permisividad influirá muy negativamente en otras ciudades
en las que la construcción de rascacielos, “a la sevillana”, será un
referente a seguir con repercusiones también muy negativas.

En consecuencia, esta asociación lamenta muy profundamente el inicio de
una obra que cambiará radical y profundamente el carácter y el modelo
urbano de Sevilla.

Sevilla, 16 de julio de 2007

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