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   Descripción : AGustín Blanco Muñoz / Bolívar: disfraz de la tiranía

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   Descripción : Rómulo Lares / La corte está desnuda

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   Descripción : Manuel Rodríguez Mena / La destrucción de la institucionalidad
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ENTRE UNA ESPERANZA Y UNA FRUSTRACIÓN


POR: DR. JESUS A. BARRIOS CLAVIER
DIRECTOR DEL FORO ACADEMICO DE ANZOATEGUI


La historia pendular de nuestra sociedad, identifica y particulariza
un segmento de su historia republicana, comprendido entre el 04 de
Febrero del 1992 y el 04 de Diciembre del 2.005, que pudiéramos
titular como el 04/01: el anuncio del inicio y el 04/12: el anuncio
del final. Ciertamente, con el 04/02, se inicia el desgarro de
nuestra historia, en lo que terminó llamándose la 4ª República. Se
inicia la fisura de ese bloque histórico, tejida por el bipartidismo,
donde algunos insisten en que fue perversamente tejida, distorsionada
y manipulada por los partidos del bipartidismo: AD y COPEI, con la
colaboración activa y omisiva de partidos medianos y pequeños como
MAS y Causa R entre otros. Amasijo de responsabilidades, corruptelas
por demás, socavamiento de las instituciones fundamentales de la vida
nacional por el veneno corrosivo del clientelismo partidista, desvío
de los recursos escasos del presupuesto oficial para satisfacer
intereses de los dirigentes del partido de gobierno, y muchos
desmanes más, que terminaron vaciando de contenido real a lo que por
DEMOCRACIA  se creía tener. Todo esta sumatoria de acciones y
omisiones antivenezolanas, antipatrióticas, condujeron finalmente a
la defraudación extrema de nuestra sociedad, al exterminio del
concepto de democracia, quedando ésta convertida en una entelequia.
Con ello se abonó diligentemente el terreno, para que el efecto
del "por ahora" de Chávez, sobreviviera más allá de la coyuntura del
1992, y así continuó discurriendo en la conciencia nacional, como la
gota, que pareciera ser inofensiva por lo pequeño, pero que por
trabajar incesantemente logra el efecto de partir la piedra, de tal
manera fue la horadación del "por ahora" en la conciencia nacional.
Creció el descontento, creció la fractura de la conciencia, hasta que
se produjo la oportunidad del 1998, cuando Chávez alcanza una
victoria sobrada y sin dudas o controversias…
El gobierno sobre el que más de 3 millones de venezolanos arrimaron
su esperanza… se convirtió progresivamente en un drama de
desgobierno, en un martirio de desperdicio de tiempo y presupuestos,
en un drama de postergación de las grandes calamidades nacionales; a
lo cual si le sumamos, la perversa dinámica desatada por el
gobernante con ínfulas de caudillo, de perseguir mediante la
represión a los disidentes, tanto en la calle como mediante el
terrorismo judicial a los más conspicuos representantes de la
oposición política y de la disidencia nacional,  descubrimos de
súbito, que forzosamente nos tenemos que retrotraer a la época del
1992; porqué?...-porque simplemente perdimos el viaje histórico de 7
años, en manos de un sátrapa, desfasado históricamente, al querer
gobernar una pretensiosa sociedad que con toda razón desea ser una
nación de primer mundo bien posicionada en el siglo XXI, como si
fuera un fundo de Sabaneta, al mejor estilo del caudillo y dictador
Juan Vicente Gómez, de lo cual pueden hablar con propiedad nuestros
abuelos y bisabuelos.. Un pseudo-gobernante, pichón de dictador,
pendenciero a ultranza, que ha basado su gobierno en la confrontación
interna y externa como dialéctica de supervivencia. Por eso clama
constantemente…¿Dónde está la oposición..?, simplemente para dirigir
sus energías de buscapleitos a un enemigo bien identificado…La
realidad actual es, que como no lo tiene adentro, según su parecer (o
tal vez de su Sala Situacional de Miraflores), tiene que dirigir sus
cañones hacia afuera…De ahí entendemos la sempiterna pelea con Bush,
con Fox, ahora con Blair, antes con Toledo y Uribe. Su planteamiento
básico es: debo tener un enemigo enfrente para justificarme, para
legitimarme… o más bien,pretende l actitud del pendenciero al
pensar "el que pega primero, pega dos veces…". De tal manera, que en
vez de contar con una salida histórica al perverso desmantelamiento
de la democracia producido por el bipartidismo, terminamos en
una "trampa histórica", de la cual nos resulta difícil salir.
Sin embargo, el 04 de Diciembre del 2005, se anuncia otra fisura
dramática en la represa de la 5ª República. Logra al fin Chávez
identificar el verdadero enemigo: el 90% de la población electoral de
Venezuela que no votó, por no haberse dado las condiciones mínimas
para una votaciones libres, sin mediatizaciones, sin trampas
electrónicas, sin abusos de poder oficialista. Este enemigo ya
identificado, es poderoso, es inexorable, pero sobre todo es
impredecible, porque así es la conciencia nacional, de ahí deviene
parte de su fortaleza. Pero al mismo tiempo es la razón del Estado,
de la República y del Gobierno mismo. Eso es lo que no ha entendido
Chávez. Ël piensa que Venezuela es su propiedad, es su conuco, y por
tanto debe manejarlo a su arbitrio (particularmente manejado como una
bodega), y puede "regalar" sus recursos cuando le venga en ganas. Con
este desplante sólo ha logrado humillar a todo un pueblo, el cual
inexorablemente, montará su "factura" para presentarla al cobro
pronto...sin intermediarios.

jbarriosc@...

VER PROPUESTA POLITICA Y OTROS MENSAJES EN:

http://www.democraciaylibertad.blogspot.com

ANZOATEGUI LEVANTA SU VOZ POR
MARIA CORINA Y POR LA DEMOCRACIA

Pueblo de Venezuela, pueblo de Anzoátegui, nuestra Democracia
continua siendo desmantelada, constantemente amenazada por la
confrontación interna instrumentada por el Gobierno de Hugo Chávez
Frías contra sectores de la vida nacional, medios de comunicación,
periodistas, militares, sectores sindicales, organizaciones de la
sociedad civil y personalidades individuales, en fin contra todo
aquel que se ha venido oponiendo a su pretensión de instaurar un
régimen comunista, en esta tierra digna de Libertadores.
Confrontación que tácticamente se ha trasladado al escenario externo,
confrontando reiteradamente al Presidente de EE.UU. y al Primer
Ministro de Inglaterra más recientemente, para así intentar alienar
la opinión pública nacional y al electorado en la próxima contienda
comicial, con la idea de obtener nuevamente mediante el método de
separación-exclusión una polarización de la sociedad venezolana
entre "los que están con Chávez" y "los lacayos del imperialismo",
terreno propicio varias veces auspiciado por Hugo Chávez para su
beneficio electoral debidamente apoyado por el fraudulento
comportamiento del CNE, convertido en su Oficina Electoral Privada,
que le permitirá alcanzar la meta de convertir esta pseudo-revolución
en un estado comunista generando los procesos de "cambio" de
manera "pacífica y electoral" debidamente "conducidos" por esta
Oficina Electoral de Miraflores.
Asistimos a un proceso acelerado de persecución a toda persona e
institución u organización de la sociedad civil contraria a lo que se
ha venido denominando "el proceso". Esta ha sido la historia reciente
de SUMATE, organización de la sociedad civil, que con el mayor
profesionalismo ha emprendido la tarea de la defensa integral del
derecho a votar y a elegir libremente de todos los venezolanos. Esta
tarea ha sido asumida, con la mayor pasión venezolanista, por la
ciudadana MARIA CORINA MACHADO y por los Directivos de SUMATE. Su
trabajo arduo y transparente ha sido una tarea inspiradora para todos
los venezolanos. Esto los ha convertido indefectiblemente en enemigos
supremos del "proceso" y de Hugo Chávez Frías. Esta identificación ha
disparado los resortes del terrorismo judicial, para lo cual se
confabulan Fiscalía y Tribunales para someter a SUMATE, sin prueba
alguna, a un juicio a todas luces amañado, que ofende la majestad del
Poder Judicial y al pueblo venezolano.
Venezuela no puede permitir tamaña infamia. Los venezolanos estamos
cansados de ver como se manipulan todas nuestras instituciones, pero
particularmente la principal institución del País, como lo es el
Poder Judicial, hoy día convertido en apéndice partidista del
régimen, como quedó demostrado de manera pública y notoria en el acto
de apertura del año judicial en fecha reciente.
El pueblo de Anzoátegui repudia categóricamente esta vil manipulación
de las instancias judiciales en contra de una insigne mujer
venezolana, icono de lucha contra las pretensiones totalitarias de
Hugo Chávez Frías. Las mujeres de Anzoátegui, se suman al clamor de
todas las mujeres de Venezuela por la libertad y una democracia
auténtica, como paradigma de la vida nacional, como el mejor
escenario para alcanzar un mayor bienestar y una mejor calidad de
vida para todos los venezolanos.
Las organizaciones de la sociedad civil de Anzoátegui, así como las
representaciones estadales de los Partidos políticos, se adhieren a
la propuesta de denunciar las maniobras arteras de este gobierno de
imponer un régimen de terrorismo judicial a ultranza, con la
finalidad de contener a la sociedad mayoritariamente disidente.
El trabajo que viene realizando SUMATE y particularmente MARIA CORINA
MACHADO apunta a la victoria y hegemonía de la DEMOCRACIA sobre el
autoritarismo y el totalitarismo. Representa la iniciativa de todos
los sectores venezolanos demócratas frente a la amenaza del COMUNISMO.
Hacemos un llamado a la conciencia cívica nacional, para que juntos,
todos los venezolanos, reencontremos el camino de la democracia real
y sustantiva, para poder entregar a las próximas generaciones una
Nación fuerte y competitiva, deslastrada de miseria, exclusiones,
dominación extranjera, alienación e ideologización, donde predomine
la libertad de ideas y de conciencia, donde el hombre pueda expresar
a plenitud sus potencialidades.

POR EL IMPERIO DE LA VERDAD, LA JUSTICIA Y LA DEMOCRACIA

CORONEL (AV) PEDRO SOTO FUENTES

VER OTROS MENSAJES SEMANALES DE "ALO DEMOCRATAS" EN:
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From: "Mohamad Merhi"
To: "Aixa Armas"
Sent: Monday, February 13, 2006 9:42 PM
Subject: Comunicado de la Asociacion Civil VIVE sobre la denuncia de la
Corte Penal Internacional


EL FISCAL ANTE LA CORTE PENAL INTERNACIONAL REQUIERE NUEVAS PRUEBAS PARA EL
CASO VENEZUELA

El caso Venezuela tiene un año aproximadamente siendo uno de los ocho casos
a nivel internacional, entre mas de tres mil denuncias sujetas a analisis,
dentro del departamento de analisis de situaciones de la Corte Penal
Internacional.

El pasado 9 de febrero de 2006 el Fiscal ante la Corte Penal Internacional,
Dr. Luis Moreno Ocampo, libro comunicacion a las diferentes organizaciones
interesadas, de oposicion y gobierno, requiriendo evidencias adicionales a
los efectos de satisfacer los extremos del Estatuto de Roma para determinar
la sistematicidad o generalidad de los ataques contra la poblacion civil
venezolana por razones politicas.

En la referida comunicacion se destaca que, en este estado de la
investigacion, han sido suficientemente acreditados en el expediente "45
casos de asesinato, de 39 a 44 casos de encarcelacion, 42 casos de tortura,
y un numero mayor de casos de persecucion" todos ellos por razones
politicas.

El fiscal concluye que, en esta etapa del procedimiento, para lograr la
autorizacion requerida por el Estatuto de Roma para iniciar formalmente una
investigacion en el caso Venezuela, aun no han sido satisfechos los
requisitos suficientes para sostentar la sistematicidad o generalidad de los
ataques contra la poblacion civil. Por ello, insto a los interesados a
seguir consignando las pruebas de los hechos que continuan ocurriendo en el
pais.

Mohamad Merhi, presidente de la Asociacion Civil VIVE, que representa a mas
de 60 victimas de la violencia politica en Venezuela, aunque se mostro en
desacuerdo con algunos aspectos del comunicado, reitero su compromiso
inquebrantable para lograr que se inicie una investigacion ante el TPI.

Por su parte, los abogados de VIVE, Alfredo Romero, Gonzalo Himiob Santome,
Antonio Rosich y Eduardo Meier, a pesar de considerar que existen
suficientes elementos de prueba, reiteraron tambien su intencion de
continuar recabando y aportando evidencias, tales como las referidas a la
situacion de presuntas persecuciones politicas, torturas y asesinato
derivadas del caso de Danilo Anderson y la persecucion a los miembros de
SUMATE, para lograr la pronta admision de la investigacion.

M Merhi


MM

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Estimados amigos: desde hace un tiempo he tratado de pertenecer al grupo de opinión Historia Actual. Me alegro de que mi correo sea registrado por ustedes y al momento de que tengan algún material importante me lo hagan enviar . Soy periodista y necesito la información que ustedes manejan y poder realizar los enlaces con otros venezolanos interesados en conocer la grave situación que atraviesa este ex-país.

Con un cordial saludo, me despido,

 

Angel Montiel

---

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El Informador - Avances (http://elinformador.com.ve/noticiero3)

Reforma de los CLPP no ha sido consultada con las comunidades 06 Febrero 2006 - 00:25   (Escrita por: Operador) Danilo Pérez Monagas Reinaldo Gómez. En opinión del doctor Danilo Pérez Monagas, ex presidente de la Comisión de Participación Ciudadana, Descentralización y Desarrollo Regional de la Asamblea Nacional (AN), la actual reforma que se adelanta allí de la Ley de los Consejos Locales de Planificación Pública (CLPP), que ya fue aprobada en primera discusión, no ha sido consultada con la comunidad, sino que tal iniciativa ha sido producto de una orden emanada del propio Presidente de la Repú blica, Hugo Chávez Frías. Aseguró el ex parlamentario que la antes citada primera discusión no fue consultada en ningún momento con el soberano, de lo cual, “por cierto, hacen mucha gala los dirigentes del oficialismo, ni mucho menos discutida por los casi cuatro mil consejeros de los 335 municipios del país, ni por las comunidades organizadas, que es la razón de ser de los CLPP”. Profundizando en la materia, el dirigente de Proyecto Venezuela recalcó que “quienes elaboramos esa ley, en el año 2002, desarrollamos el principio de corresponsabilidad, plasmado en la actual Constitución Nacional, por cuanto ese proyecto no puede ser discutido solamente por algunos miembros del partido de Gobierno, o en algunos escenarios universitarios, debido a que ésta es una ley a través de la cual se le da empoderamiento al ciudadano, y, en base a ella, ese ciudadano es corresponsable de la gestión pública municipal, pues coordina y planifica, priorizando con su Gobierno local las obras que deberán incorporarse al presupuesto, mas no se convierte en administrador”. Recordó luego que, en el marco de dicha ley, en el artículo 8 específicamente, se plantea la constitución de los consejos comunales y parroquiales, mediante ordenanza municipal, es decir, respetando la autonomía municipal. Seguimiento continuo Luego, el doctor Pérez Mona gas aseveró: -Durante los cuatro años en que dirigí la comisión ya referida, le hicimos un continuo seguimiento a la aplicación de esta ley, que tiene debilidades, por supuesto, las que fueron detectadas, y acerca de lo cual dejamos un borrador ya trabajado, que fue debidamente consultado con las comunidades organizadas e instituciones, con miras a esta reforma. Ni la aplican ni se asesoran Tras una pausa, el médico y dirigente político aseguró: -El problema principal no estri ba tanto en esta ley, a pesar de sus debilidades, sino en la gran mayo ría de los alcaldes y concejales, los que, en su casi totalidad, no la aplican y ni siquiera se asesoran, y mucho menos la toman en cuenta, con escasas excepciones. -Una de estas excepciones, por cierto, es el municipio Valen cia, del estado Carabobo, en donde un grupo de hombres y de muje res de la sociedad organizada se tomó para sí este CLPP, y, además, su Alcalde les tendió la mano, dándoles confianza para desarrollar una gestión participativa y protagónica de verdad.   [El Informador]

DECÁLOGO DE LA REVOLUCIÓN




Pablo Mora
moraleja@...
Profesor Titular, Jubilado, UNET
San Cristóbal, Táchira, Venezuela
http://www.poesia.org.ve
http://www.poiesologia.com


PRIMERO. El verdadero hombre, el verdadero pueblo, no miran de qué
lado se vive mejor, sino de qué lado está el deber, de qué lado el
devenir de la utopía, el sueño. Aprende a ver, a pulsar las grandes
injusticias, los grandes ideales, a considerar las grandes patrañas
o mentiras. Faro que traza porvenires, cada pueblo profundiza
aceleradamente los conocimientos, la cultura general y la conciencia
pública de puertas adentro y de cara al mundo, siendo su mayor
aporte a la humanidad su propia Revolución, en  defensa de los
valores humanos para los seres más humildes en su justiciero afán de
libertad.

SEGUNDO. Es posible soñar, el sueño forma parte de nuestra realidad,
consecuencia legítima de la genuina utopía concreta,  enarbolando,
profundizando y perfeccionando el respeto y la comunicación con el
pueblo de modo participativo, en la convicción de que la revolución
social radica en la capacidad del hombre para transformarse a sí
mismo, transformando su entorno. Sin cultura no hay libertad
posible. La alfabetización ha de signar todo desarrollo cultural,
haciendo que cultura y nación constituyan binomio indisoluble
proyectado hacia la futuridad, vinculado con los sueños, con la
dimensión humana de cada territorialidad, espiritualidad, en
esperanza abierta hacia las conquistas e ideales.

TERCERO. La fuerza del pueblo es realmente invencible, y la fuerza
del pueblo unido, por supuesto, indestructible. Los fusiles se toman
y se cargan y se disparan cuando ello es necesario, cuando no queda
otra salida, cuando morir o matar es la única alternativa que resta
para reconquistar la dignidad. Pero la Revolución ha de hacerse para
poder enterrar los fusiles de una vez y para siempre.

CUARTO. La Revolución es paz, y por eso cuesta tanto. La fuerza es
el recurso definitivo que queda a los pueblos.  Nunca un pueblo
puede renunciar a la fuerza, pero la fuerza sólo se utiliza para
luchar contra el que la ejerce en forma indiscriminada. Se puede
iniciar obligadamente con el camino de la lucha armada, un camino
muy triste, muy doloroso, cuando no se pueda hacer otra cosa. Mas si
la aspiración del pueblo a su bienestar se puede lograr por medios
pacíficos, eso es lo ideal y eso es por lo que hay que luchar.

QUINTO. Por la palabra comienza toda revolución, en la medida en que
sólo se consigue evitar los equívocos e hipocresías cuando la
palabra realmente dice lo que significa. La Revolución tiene como
propósito que cada uno cuente con su palabra, piense con cabeza
propia, enriqueciendo con sus ideas el patrimonio colectivo. Ser
revolucionario es tener una postura revolucionaria en todos los
órdenes, dedicar su vida a la causa de la revolución de los pueblos,
a la plena redención de los pueblos oprimidos y explotados.

SEXTO. La justicia —pan del pueblo— casi siempre hambrea al hombre.
Ante un pueblo con justicia, sobra el arma. Defender los derechos
del pueblo pareciera subversión. Se empieza por la palabra. Al pie
de ella, nace el pueblo. De nada sirven los dirigentes si no son
respaldados, seguidos y empujados por esas miles de anónimas
personas, mujeres y hombres, que conforman eso que
llamamos "pueblo". En aprieto, el pueblo apela a la pólvora.
Despierta la conciencia, se encienden las pasiones, surge la
tormenta que arrasa, renueva, restaura, limpia, purifica. Al precio
de su sangre, insurge el pueblo en busca de palabra. Se rebela.
Desaforado, corre tras el pan. La guerra, el último remedio, sólo
medio; el fin, la paz.

SÉPTIMO. Perdida la palabra, al pueblo no le queda sino asirse a la
pólvora para reencontrar el camino, que puede ser de mucha o poca
sangre. Las revoluciones que empiezan por la palabra, a las veces
concluyen con la pólvora de manos del pueblo, de los hombres.
Tendremos que elegir entre empuñar los fusiles o las manceras de los
arados. Frente a toda dificultad, confiar en las capacidades humanas
para crear, sembrar y cultivar valores e ideas, apostar por la
humanidad, compartir la hermosa convicción de que un mundo mejor es
posible.

OCTAVO. Cada uno tiene su encuentro con la historia. Cada uno tiene
su Moncada. Ante los reales dominios de la violencia, abramos camino
entre los dioses y los lobos que asechan la esperanza.  Cantémosle a
los que luchan por un pedazo de pan. Salvémonos todos con las mismas
manos  y las mismas sombras. Saludemos al Sol, al Sol del Mundo que
haremos. Compartamos fracasos, esperanzas, ternuras y arrecheras;
soledad, naufragio y suerte. Confiemos en el pueblo y busquemos en
él los nuevos marcos teóricos ajustados a las nuevas realidades.
Antes o después, los pueblos siempre encuentran su camino. La
revolución es una necesidad histórica, un hecho inevitable. De
pueblo en pueblo, la revolución un día llegará. Podrá el día estar
lejano, mas signado; y ninguna reforma, ningún artificio, ninguna
represión podrá evitar su adviento.

NOVENO. Luchemos por crear, paso a paso, un orden más justo, más
libre, más pleno, que permita que cada cual, respetando a los otros,
pueda expresar su propio credo, sus propias ideas, avanzando por
cauces democráticos hasta donde sea posible. Las ideas pueden más
que las armas por sofisticadas y poderosas que éstas sean. La paz
consiste en el fomento de un orden nuevo mediante la acción
solidaria de los hombres. La paz pasa a través de la revolución —la
revolución integral—. Tiende a realizar una humanidad nueva.  Es
cuestión de crear la tierra nueva, asumiendo personal y
comunitariamente el riesgo de la aventura humana. Sólo una tierra
distinta hará menos increíble el cielo.

DÉCIMO.  Definitivamente, grabar el sueño entre los árboles,
desentrañar los secretos al asombro, tener mucha imaginación para
ver la realidad, asumir absurdos, enigmas, laberintos y zozobras;
perpetuar la gloria del mundo en un grano de maíz, mantener la
espada en la trocha que corresponda abrir, compartir  la  luz al
mismo tiempo que la noche oscura, encender lámparas en el túnel de
la infamia enloquecida: empuñar  las  manceras  del  arado  en  el
lugar apropiado, en  el  momento  apropiado y  en  la
circunstancia  apropiada.

San Cristóbal, Táchira, Venezuela.

FSM - Protesta Formal

     La Red Universitaria Venezolana de Estudios de las Mujeres (REUVEM), la
Red Venezolana sobre Violencia contra la Mujer (REUVEM) y Los Estudios de
Género del Instituto de Filosofía del Derecho de la Universidad del Zulia se
unen a la protesta del CEM-UCV, la REVISTA MATEA, otras organizaciones de
Mujeres y el Movimiento de Mujeres de Venezuela por el uso sexista del
lenguaje, invisibilizando a las mujeres,  durante el FORO SOCIAL MUNDIAL
2006.
Ello, en clara contravención: al compromiso de transversalizar todas
las actividades del FORO con el género, a la Constitución Bolivariana de
Venezuela, a las leyes y tratados internacionales sobre los derechos humanos
de las mujeres, a la Ley de Responsabilidad social en Radio y Televisión, al
Código Penal venezolano, a la Ley sobre Violencia contra la Mujer y la
Familia y al resto del ordenamiento jurídico venezolano fundado sobre la
IGUALDAD DE LAS MUJERES Y LOS HOMBRES y la equidad de géneros.
Nuestra invisivilización es el ejercicio de la discriminación y, en
definitiva, la negación de nuestra ciudadanía y una
de las formas universales de violencia contra las mujeres.

   Elida Aponte Sánchez
   POR REVIMU, REUVEM Y LOS ESTUDIOS DE GÉNERO, IFD, LUZ.





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Saludos

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Este grupo de discusión no considera necesario establecer un cuerpo de normas específicas. Sin embargo, aspiramos que este instrumento sirva en lo fundamental para difundir opiniones y aportes, y que las mismas puedan ser debatidas con espíritu creador y deseos de participar en la tarea de la construcción colectiva del futuro.

Y sin duda esto significa que debemos modificar muchos de nuestros vicios. Aquí no se trata de protagonismos individuales, ni de imposición de verdades particulares, sino de cómo formar parte de un equipo común que sea capaz de dar respuestas generales y particulares al conjunto de problemas que hoy padece este expaís, en proceso de destrucción mayor.

Prevalece mucha confusión. Y una de nuestras tareas debe consistir en contribuir  a forjar un estado de conciencia-organización. Para ello debemos despojarnos de muchos prejuicios y posiciones tomadas. Aprender a ir a la raíz de las cosas y poder extraer de ellas la mayor cantidad de lecciones.

En el laberinto en el cual nos encontramos no hay caminos abiertos sino trochas por desmontar, no hay recetas ni formularios sino el trabajo arduo, persistente y paciente del minero.

No tenemos otro compromiso ni militancia que avanzar hacia un futuro que dé respuesta humana, sensible, real al padecimiento del hombre que habita estas tierras en creciente proceso de destrucción, a través de la conformación de una organización social que se caracterice por su integración, productividad y condición creadora.

Esta tarea no tiene, por consiguiente, limitaciones. Pero tiene el reto de aprender a extraer la idea de la palabra, de traspasar las fronteras de los discursos vacíos y la proliferación de adjetivos, para alcanzar la sencillez de las verdades que nutren el espíritu, cultivan las sociedades, enriquecen la vida.

Un espacio para exponer pero también para escuchar la idea del otro, que sólo tendrá validez cuando actúe en concordancia con el uno que somos, con la totalidad a la que pertenecemos, que no por eso deja de multiplicar el territorio que corresponde a cada humanidad, que adquiere conciencia de su lugar y signo, en el conjunto del país-continente-planeta-universo.

Las reglas o normas, por consiguiente, cada quien debe inventarlas y asumirlas. Sabemos bien que constituyen límites dispuestos para que sean transgredidos. Habremos comenzado a cambiar el día que sepamos cada uno, cada quien, cómo abordar nuestro reto de vida, y el del otro, que somos, con idéntica humanidad y potencial creador.

Por ello no incluimos ni excluimos. Convocamos, invitamos, a abrir canales de una nueva comunicación, no mediatizada ni domesticada, libre y abierta, pero trascendente y esencial, no por ello menos sencilla ni directa. El terrible tiempo que vivimos así lo exige.

Tenemos el privilegio de poder advertir, aprehender, atrapar las corrientes subterráneas que avanzan paralelas al exorcismo populista, al discurso engañoso, al divertimento ruidoso.

Eso nos convierte en testigos y actores fundamentales de un proceso histórico que hasta hoy, y desde hace más de 500 años, nos ha sido impuesto, con los más diversos adjetivos y connotaciones.

El resultado está a la vista. Pero no basta el diagnóstico externo. Debemos preguntarnos por el hacer y el decir de cada quien y nuestra responsabilidad en el abismo al cual estamos lanzados.

Sólo una conciencia de hombre-hermano, que nos capacite y enseñe a entendernos como miembros de una sola entidad, diversa, heterogénea, pero idéntica en su significación, trascendencia y espiritualidad, nos permitirá acometer la tarea de construir un futuro distinto.

Esto nos coloca ante un reto mucho mayor pero ante una perspectiva de nueva e inédita dimensión. Ya no nos serán útiles muchos de los instrumentos que ayer sirvieron para generar falsas ilusiones. Deberemos volver sobre lo conocido para recalificarlos, en virtud de la terrible realidad que tenemos por  delante.

Y deberemos inventar nuevas categorías, nuevas referencias, nuevos testimonios y sobre todo el nuevo hacer que tenga el signo y la esencia de un hombre-humano, dispuesto a hacer valer su condición, por encima de todo diluvio, contrato o tentación.

El imperio del capital no ha sido capaz de dar respuesta al dilema de la vida. Tampoco lo pudo hacer la trampa del supuesto socialismo, que más allá del sacrificio de millones y millones de hombres y mujeres esperanzados, sucumbió a los más viles valores del privilegio, la acumulación y la coacción-violencia.

No logró esa experiencia cambiar la historia humana. Todo lo contrario, aumentó su capacidad criminal, su visión totalitaria, su carga de odio-violencia, y reubicó en otras minorías los mismos privilegios, obsesiones y capitales.

Quienes sobrevivimos estos tiempos estamos sometidos a esa gran tragedia, que se junta a la tragedia intemporal del hambre, la miseria, la exclusión, la dominación y la domesticación.

Fácil no es, por consiguiente, abrir nuevos cauces en medio de la mayor oscuridad.

Pero no tenemos otra posibilidad, si aspiramos no ser partícipes, cómplices y co-responsables de la historia que otros nos quieren hacer pasar como nuestra, aunque en su interior predomine la destrucción, la violencia, el engaño y la más perversa dominación.

Seguimos siendo los más. Somos innumerables, sólo que aún no sabemos quiénes somos ni donde nos encontramos.

Hablar un nuevo lenguaje significa comenzar a alcanzarnos los unos a los otros, a abrir cauces de comunicación y solidaridad, a crear las bases para comenzar a dar respuestas a cada atropello, cada injusticia, cada agresión, venga de donde venga y tenga el signo que se le quiera dar.

Tal vez entonces podamos avanzar en una dirección distinta. Y por esto, las normas de expresión-comunicación en nuestro caso tienen que ser establecidas por la conciencia de cada quien, en el entendido que debe prevalecer el empeño por formar las ideas y el contenido-proceder para construir un futuro de verdadera democracia.

En medio de esta devastación, estamos obligados a proceder con base a los auténticos valores democráticos!!

mery sananes

 

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Estimados amigos Historia Actual
Mil gracias por invitarme a formar parte de este foro.
Me gustaría que por favor me mandaran las normas del foro para
tenerlas claras desde el inicio.
Un saludo cordial
Aixa Armas

¿Qué hacer hoy?

                          BALDOMERO VÁSQUEZ

 "Aunque nos pongan cero puntos en muchas cosas, en otras tendrán que ponernos veinte, como me decía un general instructor de estrategia. Y la operación de engaño que realizamos fue una de ellas". Habla El Comandante, página  229.

 Planteado pedagógicamente el proceso de destrucción de la democracia venezolana por el estimado profesor Manuel Rodríguez Mena, vamos a sugerir para el debate la acción política que se debería adelantar en las circunstancias actuales. Así, las formas organizativas que se establezcan tendrán direccionalidad.

Señalemos que nuestra perspectiva política, en pleno acuerdo con el profesor ABM, se aparta de las posiciones inmediatistas que creen que en las elecciones presidenciales del 3 Dic-06 se puede desplazar del poder al Presidente Chávez y su revolución.

Hoy, a nuestro juicio, las acciones que se ejecuten deben darle continuidad a la descomunal abstención del pasado 4 Dic-05. ¿Por qué? Porque los cambios de conciencia en los individuos comienzan con la deslegitimación del status quo. El rechazo creciente al sistema socio-económico, a sus instituciones, a sus valores, contagia a la gente de una sensación subjetiva de que la realidad no es inmodificable como creía. En esta nueva situación las expectativas colectivas a favor del cambio se expanden. Y ese es el principal logro de la abstención ocurrida el 4 Dic.

Los resultados exitosos hicieron que el venezolano aislado que había decidido abstenerse se sienta formando parte de un grupo sui generis, ahora sabe que no está solo sino en compañía anónima y también sabe que es mayoría. Es decir, es de esperar que ahora la abstención sea más dura que antes de las elecciones parlamentarias y que sea mayor la desconfianza hacia el CNE. Entonces, parece lógico colaborar en la profundización de la deslegitimidad del árbitro, del régimen electoral y del sistema político en su conjunto antes que desviar la corriente abstencionista hacia otros fines. Sería nefasto que en este momento accediéramos a la propuesta de algunos partidos de oposición y nos embarcáramos en unas primarias para elegir un candidato único para enfrentarlo a Chávez en diciembre.

Ampliaremos estos argumentos en el intercambio de opiniones.

30/01/06

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