Hola Carlos, la traducción no quedó tan pulida como yo hubiese querido, pero bueno se hizo lo que se pudo.
Ciertamente el tópico de los gemelos, de raíz indoeuropea, y amplia difusión geográfica es uno de los temas del artículo, y precisamente sobre el mismo es que voy a hacer algunos comentarios, ya que la tarea de trasladar el texto del francés al español me obligó a repasar la archiconocida leyenda con más detenimiento.
Para empezar, aquí van dos wikienlaces sobre Rómulo y Remo:
En su monografía, Alain Meurant sostiene que la leyenda de los orígenes de Roma, fue compuesta de una manera conveniente, es decir, se privilegió la inclusión de ciertos elementos, uno de ellos es el de la gemelidad.
No hay que olvidar que la motivación principal era construir el "mito del héroe", es decir, Rómulo, el fundador de Roma. Si la gemelidad es un ingrediente, probablemente Remo no existió. A Rómulo se le puede mencionar aparte, en las historias, en los ejemplos, en las biografías; A Remo, en cambio, sólo se le nombra en compañía de Rómulo, mejor dicho, después de Rómulo. Un detalle curioso, en la Eneida, Virgilio ni siquiera lo nombra: en el canto VI, Anquises menciona a Rómulo, nunca a Remo; en el canto VIII, Eneas contempla el escudo que le acaban de entregar, pero en esa ecphrasis, aunque hablan de unos mellizos, apenas uno tiene nombre, Rómulo.
Ahora bien, la historicidad de Rómulo no está garantizada, pero quizás tenga alguna evidencia que la haga defendible. Es de hacer notar que en el artículo de en.wiki, se menciona al Prof.Andrea Carandini como uno de los defensores de esta idea, apoyándose en el descubrimiento (1988) del Murus Romuli en el Palatino.
Siguiendo el hilo de ésta, mi muy personal opinión sobre el caracter ficticio de Remo, hay un detalle que me llama poderosamente la atención, y es la manera como el chico desaparece de la historia, víctima de un homicidio. Existen al menos tres versiones:
- Lo mató su hermano, Rómulo.
- Un tal Celer, centurión, le asesinó con una azada.
- El homicida respondía al nombre de Fabio.
Aunque es la versión más popular, y aceptada por los romanos, el primer caso es el que me parece inquietante, porque implica un fratricidio. Tomemos la Historia escrita por Tito Livio. En el Libro I donde se relatan estos hechos, también se refiere, un poco más adelante, el escándalo y la consternación que supuso el fratricidio cometido por Publio Horacio en la persona de su hermana. Con todo y que venía de derrotar a los Curiaceos, que era el héroe de la jornada, etc, a pesar de ello, lo llevaron a la furca, y apenas se salvó por las lágrimas de su padre. Es decir, que el fratricidio era una cosa funesta, quizás de mal augurio ¿por qué colocarla entonces en el relato de la fundación?
El móvil en todas las versiones es que Remo hizo burla de los límites que acababa de trazar su hermano, siendo un mal presagio brincar de un lado a otro de la línea como hizo Remo, porque el gesto daba a entender que las murallas a edificar en esos límites nunca serían seguras. Tomando en cuenta este riguroso criterio, creo que a ojos de los romanos las lecturas con respecto a esta parte de la leyenda serían las siguientes:
- Los asuntos de la ciudad (o de la patria) están por encima de la familia.
- El que se atreva a ofender (o invadir) a Roma se va a quedar en el sitio, o como mínimo la pagará muy caro.
- Los parientes que ofenden a Roma dejan de formar parte de la familia.
Todas las anteriores son apreciaciones mías, las pongo aquí a ver quién las rebate.
Por último, un detalle, en el artículo en inglés de wiki, se da por hecho que el hallazgo del Palatino, presentado en el pasado mes de diciembre '07, es el Lupercal, cuando lo cierto es que hay un debate en curso entre los especialistas sobre ésta y otras excavaciones en el Palatino, que seguramente traerán cola en este año que comienza.
Saludos,
Milagros
----- Original Message -----
Sent: Wednesday, January 09, 2008 2:20 PM
Subject: Re: [impromano] Rómulo y Remo (y 2)
Gracias Milagros por editar este ensayo mitológico que sin duda acompaña
de manera apropiada este inicio de nuevo año.
Como complemento decir que son los hermanos gemelos descendientes de la
unión de un dios y una mujer y presentes en todas de las religiones
antiguas, desde el Summer y África hasta Grecia y Roma, los protectores de
los hombres y sus empresas. Son divinizados una vez muertos.
Son los gemelos Nommo africanos; los Dioscuros: Cástor y Pólux; los
fundadores de Roma: Rómulo y Remo; los hijos de Isaac: Esaú y Jacob; los
gemelos héroes mayas: Hunahpú e Ixbalanqué; y también son Jesús y su
hermano gemelo Judas Tomás según los "Desposyni" de Galilea.
Además hoy se celebra el "Agonium" del 9 de enero.
El Pontífice Máximo celebraba el "agonium" del 9 de enero, la fiesta
propia del dios Jano: "Janus Agonali luce piandus erit". En tal período el
rex sacrorum sacrificaba un carnero negro en la Regia, el edifico del
Foro.
Los romanos regalaban al dios pasteles en forma de rueda, el clásico
roscón como anillo del tiempo, como deseo de un buen ciclo anual.(el
actual roscón de Reyes).
Feliz nuevo año
Carlos Sánchez-Montaña
> El recorrido iniciático de Rómulo y Remo, niños albanos y primeros romanos
> (Segunda parte)
>
> por Alain Meurant <meurant@egla.ucl.ac.be>
>
> E. La loba generosa y la educación pastoral
>
> Al cabo de un viaje donde lo fantástico alterna con el peligro, la canasta
> que transporta a los hijos de Rea Silvia encalla en una ribera desierta.
> Para socorrerles, la providencia toma sucesivamente la aparencia de una....
Sin conexión 
Enviar mensaje