DE LA SOLEDAD A LA COMPLACENCIA
Hace años me dedico a cuestionar con pasión, la visión patriarcalista mantenida hasta ahora por arqueólog@s y antropólog@s oficialistas del mundo académico de la Arqueología y la Antropología, que defienden para la mujer prehistórica un papel subordinado al varón del que dependía.
Y me dedico a divulgar la visión feminista que defiende un papel femenino muy diferente. Lo hago basándome en múltiples evidencias: de la Arqueologíam, las costurmbes sociales y religiosas y los mitos de numerosas sociedades, que ponen de manifiesto que nuestras ancestras jugaron un papel preeminente en su sociedad, antes de que se produjera la revolución patriarcal.
Sin embargo, a pesar de mis profundas investigaciones que me afianzan cada vez más en mis deducciones feministas, no he encontrado apoyos significativos por parte de instituciones o de movimientos sociales, ni he encontrado editor que publicara mis hallazgos, y he tenido que divulgarlas en Internet.
Gracias a ello, hace algún tiempo empiezo a sentirme muy complacida por varias cosas que me hacen ver que mi esfuerzo no ha sido en vano. Supone un pequeño acicate que me da esperanzas para pensar que la evolución puede ser ya imparable y mi esfuerzo será pronto recompensado. Entre ellas:

1. Muchos amigos me defienden de los ataques
Han sido muchos los amigos que me han defendido de los ataques de quienes no quieren que nada cambie o por parte de los bien bragados / malintencionados arpíos, inmovilistas y androcéntricos. (Informo de muchas de las defensas, al final de mi url: http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm).

2. Muchos intelectuales cuelgan mis trabajos en sus webs o me citan en sus escritos
Son much@ las personas que trabajan en los campos de la Sociología, la Psicología, la Antropología, Astronomía... que han conocido mis trabajos, y dado que los encuentran interesantes han decidido publicarlos en sus webs (muchas veces sin pedirme les ceda el derecho de copia, pero mientras cumplan las normas de la ética profesional y respeten mi autoría, me parece magnífico), o han decidido citarme en sus libros escritos, o en sus publicaciones en Internet, o en los foros donde debaten con otros interesados. (Informo de muchos citadores que me han pedido permiso, o que he detectado y cuyas páginas webs están aún vigentes, en mi citada url: http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm).

3. He encontrado discípul@s
Tengo algún que otr@ seguidor incondicional que cree en mí, como María Prats, que tras escribir su novela: «El Imperio de las Mujeres» (en la que relata la historia de un imaginado pueblo que vive en una isla, en donde se ha conservado las costumbres matriarcales de la Prehistoria), me ha proporcionado la gran sorpresa de encontrarme, entrelazada en la redacción de las aventuras, muchas de mis investigaciones y teorías.
Es realmente halagador encontrar que una discípula divulgue tan profundamente mis ideas, además de hacerlo en una novela muy bien escrita, muy emocionante y muy moderna.
Y que ¡me lo agradezca de forma explícita!.

4. Mi influjo revolucionario ha afectado a antropólog@s y arqueólgo@s, aunque no lo expliciten
Muchos sabéis que las autoridades de la Arqueología y la Antropología no permiten que la visión feminista florezca dentro del mundo académico. Así que los autores de los manuales academicistas y de revistas escritas, así como otros defensores de la visión patriarcalista mantenida por el stablishment, permanecen vigilantes en todos esos medios de comunicación, así como en los foros de  Internet, defendiendo con actitud férrea para que esta corriente de opinión siga absolutamente vetada. Y para que permanezca como la «única verdad establecida y legítima» la defendida por ellos. Así que es casi imposible que se democratice ese inmovilista mundo, si no se permite que entre ni la más ligera brisa que tire las murallas dogmáticas.
La primera noticia del evento lo tuve en las noticias nocturnas de TV2, España  el 15 de marzo de 2006. Al oírla, creí entender que la exposición se había inaugurado en Madrid, aunque aún no lo he podido confirmar. Por un peruano forista de uno de mis foros, he sabido que la exposición se llama: "Divina y Humana: la Mujer en los antiguos Perú y México" y ha sido expuesta con anterioridad en las ciudades: de México, en Lima de Perú, y en Washington de EEUU.

Es la primera vez que una institución divulga la «visión feminista», al considerar que las esculturas femeninas arcaicas «ejemplifican» o «reflejan» que la mujer había ejercido una posición  importante en la estructura de la sociedad, contraria a que la visión patriarcalista consideraba que había desempeñado.
Y aunque os parezca natural esa afirmación, supone un avance histórico en el mundo de la Arqueología y la Antropología.
De hecho es la primera exposición que integra tal visión feminista.
Por lo que deduzco que l@s comisari@s han sido influenciad@s por el esfuerzo innovador ejercido por mí en Internet desde hace más de seis años, en defensa de un pasado de la mujer prehistórica, aunque desconozco si han tenido la cortesía de citarme.
Desde luego, la consideración de que existe una relación entre las: «ESCULTURAS FEMENINAS (precolombinas en América, o prehistóricas en la cuenca del Mediterráneo, o las más arcaicas de otras regiones) COMO EVIDENCIAS DEL ROL PREEMINENTE DE LA MUJER EN SU SOCIEDAD» incorpora mi visión feminista y supone un avance histórico por parte de una institución pública. Y sé que el influjo es mío, porque:
a. Somos poquísimas las personas independientes, expertas en esos campos, que sabemos muy bien discriminar lo innovador de todo tipo de afirmaciones, y que luchamas en total soledad en defensa de una visión feminista en ese mundo, donde impera en exclusiva la visión androcéntrica y los estudiantes se condicionan en lo que estudian en los manuales académicos, y en lo que les imponen las autoridades establecidas.
b. Estoy harta de visitar exposiciones androcéntricas que divulgan la visión machista de muchas maneras: bien porque hacen deducciones machistas de las esculturas femeninas (o de los hallazgos de las obras de arte que acompañan a los enterramientos femeninos), o sólo escogen esculturas masculinas de época posterior. Ésta es la primera exposición (he creido entender) integrada por esculturas exclusivamente femeninas, de las que sacan conclusiones feministas.
c.  Como defensora de la visión feminista, he tenido que soportar muchos acosos, burlas y ofensas, por parte de los defensores del paradigma patriarcal, tanto en las presentaciones de mis comunicaciones en Congresos de Arqueología (Congresos de Valencia, de Vigo, de Zaragoza, de Huesca...) a donde he ido personalmente, como he sufrido insultos y desprecios en foros de Internet: Terraeantiqvae, Arte_Y_Rupestre, Ant-Arq, Saharanewspapers, Rupestreweb, Odiseo, etc (aunque también es verdad que he conseguido muchas ayudas por parte de algunos de sus integrantes, muy buenos especialistas en ciertos aspectos en los que yo no podía investigar).  

5. Cada día encuentro más plagiadores de mis trabajos en Internet
Y por último, muestra que mi esfuerzo no ha sido en vano, el tener plagiadores, aunque hayan elegido un camino equivocado y se desacrediten  a sí mismo, cuando podían haber sido  más ambiciosos si hubiesen sido más honestos (los denuncio en mi url: http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm).
Algunos no se han limitado a evitar poner la preceptiva mención de mi nombre como responsable del escrito plagiado, con lo que ante la denuncia, podrían haberse escudado en decir que hubo un error al explicitar mi autoría, aunque no tuvieron nunca la voluntad de apropiación y que sólo querían divulgarlas y darla a conocer a sus amigos, sino que la reelaboran, en recopilaciones de textos provenientes de varios artículos míos, o añadiendo comentarios en la redacción de selecciones de textos escogidos míos, o cambiando el orden de un largo artículo mío, aún manteniendo incluso los enunciados de mis apartados o mis fuentes, y cometiendo faltas de ortografía, ejemplo: escribiendo Labiosa en vez de Laviosa, Moeve en vez de Maeve, Hipsípela en vez de Hipsípila, etc..., frente a lo cual no hay excusa posible.
En algunos casos, ante mi denuncia, ni siquiera piden disculpas.
Pero a pesar de todo, sus plagios me halagan, aunque preferiría que sus compromisos fueran más honestos y me ayudaran a crear un movimiento con más fuerza reivindicativa.