Un equipo de investigadores de la Universidad de Padua (Italia) ha logrado crear una imagen detallada de lo que fue Altinum, una ciudad romana rodeada de ríos y canales, situada muy cerca de donde hoy se encuentra Venecia. Utilizando una serie de fotografías aéreas, imágenes infrarrojas y un modelo computacional, los científicos han creado la primera reconstrucción topográfica de la ciudad y su entorno, que muestran en Science. Gracias a que las fotografías fueron tomadas durante una fuerte sequía, se consiguió captar la presencia de piedras y ladrillos bajo la superficie. El mapa de Altinum muestra los restos de las murallas de la ciudad, viviendas, teatros, monumentos y una compleja red de ríos y canales, uno de los cuales atravesaba el centro de la ciudad. Altinum es la única ciudad romana grande en el norte de Italia, y una de las pocas en Europa que no ha sido enterrada por ciudades medievales o modernas.
La ciudad romana precursora de Venecia emerge ante las cámaras infrarrojas Un gran canal atravesaba el centro de Altinum y lo conectaba con la laguna hace 20 siglos El País A.R. - Madrid - 30/07/2009
El importante puerto romano de Altinum, asomado al borde interior de la laguna véneta y establecido antes del primer siglo A.C, jugó un papel importante en el inicio de la historia de Venecia porque sus habitantes fueron los que colonizaron las islas del norte de la laguna cuando se vieron presionados por los bárbaros entre 500 y 700 años después y a lo largo de los años se utilizaron piedras de ese antiguo asentamiento en la construcción de los palacios venecianos. Por varias razones se considera que Altinum es el ancestro de la célebre ciudad de los canales. Unos científicos de la Universidad de Padua (Italia) han sacado a la luz las ruinas de aquel viejo puerto al analizar las fotos aéreas de la zona tomadas, en rango visible y en infrarrojo cercano, que se tomaron en julio 2007, cuando un agrave sequía azotó la zona y se resintieron los cultivos de soja y maíz que ahora cubren las ruinas. En aquellos registros aéreos se pueden identificar las piedras, ladrillos y suelos compactados bajo la superficie, explicas lo sinvestigadores. El nuevo mapa de la vieja Altinum se publica en la revista Science.
La modelización del territorio realizada a partir de las fotos aéreas permite distinguir el trazado y las construcciones del viejo puerto romano en la laguna de Venecia- SCIENCE / AAAS
El asentamiento tenía edificios monumentales: teatro, odeón, anfiteatro, foro y emporio (zona comercial) que corresponden a la época de máxima expansión de la ciudad (en el siglo primero), explican Andrea Ninfo y sus colegas en la breve comunicación que hacen en la revista científica sobre su investigación. La ciudad estaba rodeada de canales y uno grande cruzaba su centro urbano, conectándola con la laguna. La modelización realizada a partir de los datos muestra que la ciudad estaba sobre una elevación del terreno de unos dos a tres metros sobre le nivel del agua. La muralla que rodeaba la ciudad tenía dos puentes o puertas.
"Nuestros resultados indican la existencia de una estructura urbana compleja con una arquitectura variada y notable que se adaptaba a las peculiaridades del entorno de la laguna", escriben Ninfo y sus colegas. "Estos datos muestran que los romanos explotaron con éxito el entorno anfibio varios siglos antes de que la ciudad de Venecia emergiera en el archipiélago en medio de la laguna".
El graderío del Teatro Romano de Medellín ha aparecido intacto y en perfecto estado de conservación durante los trabajos de excavación arqueológica que se realizan en el cerro del castillo de la localidad. Se trata de un "importante" hallazgo que se une a los elementos de la escena y las esculturas halladas con anterioridad en este yacimiento romano del siglo I, informa la directora general de Patrimonio de la Junta de Extremadura, Esperanza Díaz, y recoge la agencia Efe.
Díaz, que ha visitado las obras, subraya que los asientos del graderío han aparecido bajo unas estructuras de la época almohade, en una cota superior situada en el cerro del Castillo de Medellín.
Ante este hallazgo, Patrimonio se plantea como objetivo conseguir en breve que el yacimiento sea visitable por el público en general.
Los arqueólogos detallan que se ha terminado de excavar el muro perimetral superior y los accesos al teatro desde el exterior, al tiempo que se han limpiado todos los arrastres de tierras de la ladera que ocultaban la zona superior del muro perimetral. Los trabajos arqueológicos han permitido sacar a la luz un barrio almohade, del siglo XIII, que se asentó en el espacio que ocupaba la zona del graderío.
Urbanísticamente este barrio se estructuraba en 12 viviendas, situadas a diferentes alturas que salvaban el desnivel propio del graderío.
Tras una exhaustiva documentación, que ha incluido la restitución tridimensional de las estructuras, está siendo desmontado para poder descubrir los restos del graderío romano del teatro.
Asimismo, se ha localizado, en la zona más elevada, la segunda grada con más de 16 metros de longitud de arco que continúa por debajo de los niveles de ocupación almohade, y un poco más abajo pueden observarse parcialmente resto de las gradas inferiores que afloran por debajo de los niveles de ocupación musulmana.
La directora de Patrimonio Cultural ha tenido la ocasión de ver los primeros peldaños de las cunei, las escaleras que permitían la distribución de los espectadores a través de los distintos espacios del graderío.
Todos estos nuevos hallazgos permiten plantear las primeras restituciones sobre el esquema constructivo del teatro romano de Medellín que mostraría un formato clásico semicircular con gradas a diferentes alturas (ima, media y suma) separadas horizontalmente por pasillos perimetrales (praecintios) y transversalmente de forma radial por las cunei.
Estos hallazgos que están apareciendo, unidos a otros, entre ellos los grupos escultóricos que en la actualidad se exponen en el Museo Arqueológico Provincial de Badajoz, ponen de manifiesto "el incuestionable interés científico del proyecto", según la directora de Patrimonio, añadiéndole la repercusión económica, social y turística que el proyecto conlleva, con el incremento de visitantes.
La Consejería de Cultura y Turismo asumió en su día íntegramente la dirección y financiación de las excavaciones tras los trabajos desarrollados por el Taller de Empleo en el Cerro de Medellín.
Bajo la calzada conocida como ´decumanus maximus´ hay una cloaca romana aún en uso.Los trabajos están parados y Emacsa no podrá renovar la red de alcantarillado como preveía.
Descubren unas ruinas romanas del siglo IV en el barrio de la Magdalena
Jaén cuenta con un total de 2.400 yacimientos arqueológicos inventariados divididos en dos zonas
29.07.09 - FÁTIMA P. MOLINA | JAÉN
Expertos han catalogado nuevos restos arqueológicos en la provincia de Jaén. Se trata de unos restos encontrados en el barrio de la Magdalena, datados en siglo IV y V de la ocupación tardorromana. Los restos han aparecido en una parcela pequeña que había sido derribada para la construcción de cinco nuevas viviendas. La delegada de Cultura, Francisca Company, ha declarado que se tomarán las medidas necesarias para la conservación de los restos, de forma que habrá que compatibilizar la protección de los restos con las cinco nuevas viviendas, y para llegar a los acuerdos correspondientes para hacer posible el estudio de lo hallado con la construcción planificada.
Desde la Junta se espera que se detalle el informe final que determinará la importancia de los restos hallados. Los elementos encontrados datan de distintas épocas. Así, se ha descubierto un edificio romano de finales del siglo V.
Dos meses y medio
Elena Gallego Bermúdez, arqueóloga, ha explicado que la excavación ha durado dos meses y medio, pero recuerda que «ha sido complicado, por lo que hay que ser prudentes antes de determinar la secuencia verdadera de lo que se ha encontrado».
Entre los restos han aparecido un total de 24 cuerpos de individuos en posición de cúbito derecha, orientados hacia el sur. También se han hallado muros revocados y dos alineaciones de columnas, cada una de distintos materiales.
Jaén cuenta con un legado patrimonial muy importante, con muchos vestigios arqueológicos relevantes, que suman un total de 2.4000 yacimientos inventariados. Estos restos se encuentran en dos zonas muy señaladas de gran importancia para conocer nuestros orígenes. Uno de ellos es marroquíes bajos y otro el conjunto histórico de la ciudad de Jaén. Las piezas encontradas están protegidas por un plan especial creado para ello.
La Consejería, a través de su Delegación en Jaén, destina 120.000 euros al equipamiento de los nuevos almacenes en el Museo Provincial para la recepción de depósitos de excavaciones arqueológicas.
El documento más interesante de los que ayer dije que me faltaban por poner es el acta de la comparecencia ante la Comisión de Cultura de la Dra. Amelia Baldeón, quien lo hizo el 16 de febrero de 2009, dos días antes que la Diputada, y cuando aún no había sido relevada del Arqueológico (de ahí el título inocuo de la comparecencia, que en realidad iba a tratar sobre todo sobre Veleia). No me da tiempo de terminar bien, y formatear mejor el resumen de extractos que vengo haciendo para facilitar la lectura, pero dejo al menos lo más interesante o menos conocido. El acta entera se puede consultar aquí. Destacaría la extraordinaria crudeza del juntero de Eusko Alkartasuna, Sr. Martínez de Albéniz, que evidentemente está trasladando la posición oficial de la Diputación Foral, y las respuestas que la Dra. Baldeón da a éste. (Pie de foto: Amelia Baldeón, ayer, durante su intervención en la Cámara foral. / Blanca Castillo, ECD) ------------------------------------
COMISIÓN DE EUSKERA, CULTURA Y DEPORTES - ACTA Nº 18 - PERIODO 2007-2011 DÍA 16 DE FEBRERO DE 2009
Asunto 2º: Acuerdo de comparecencia y comparecencia, si así se acuerda, de Dña. Amelia Baldeón, técnico responsable del Museo de Arqueología, para que informe sobre el estado actual de la puesta en marcha del nuevo museo. Nº Expediente: 08/C/14/00001456
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- Interviene D. Patxi Martínez de Albéniz Casi, del Grupo Juntero Eusko Alkartasuna (DIRIGIÉNDOSE A ELLA, TRAS SU PRIMERA INTERVENCIÓN)
"La historia reciente de Iruña-Veleia, y corríjame si me equivoco, comienza en el año 2001, cuando se presenta el proyecto de Iruña-Veleia Tercer Milenio. Se aprobó al año siguiente, en el año 2002. Sin embargo, en las exposiciones que el señor Gil hizo aquí hace un mes, continuamente se refería a un comité técnico, que no llegamos a entender muy bien cuál es el comité técnico que pervivió, porque, que nosotros conozcamos, ese grupo del año 2001 estaba compuesto por el profesor Santos Yanguas, el señor Gil, Don Félix López y usted mismo (a). Se reunió con alguna asiduidad en el año 2001 y 2002. En alguna de esas reuniones asisten, aparte de los anteriormente mencionados, la doctora Fernández Ochoa y el doctor Stefan Schroeder, que es, por aquel entonces, director de Cultura Clásica del Museo del Prado. Ustedes, en esas reuniones, aparte de concederle el permiso de excavación al señor Gil, le proponen al entonces diputado, Don Pedro San Cristóbal, la creación de una, podríamos decir, comisión científico asesora compuesta por ustedes mismos, que el señor San Cristóbal rechaza con firmeza, y desecha totalmente esa propuesta. Por lo tanto, esa comisión es desautorizada desde su inicio, y no llegó a existir. Hay que dejar claro que esa comisión nunca se llegó a crear. No obstante, aparentemente, por lo que deduzco, o por lo que se puede deducir, de lo que planteó el señor Gil en ese mismo sitio, parte de ese grupo continúa reuniéndose con cierta asiduidad.
En el año 2007 se marchan los tres único arqueólogos, excepto el equipo directivo que existía en Iruña Veleia. Por sus relaciones, supongo que tuvo conocimiento de ese hecho, de primera mano, y los motivos que provocaron esa marcha. ¿Se puso usted en contacto con ellos para conocer cuáles eran los motivos de su marcha, precisamente en el momento más dulce del proyecto, a la vista de los hallazgos que ya eran públicos? ¿Por qué no informó inmediatamente de lo que sucedía al Diputado, el señor Verástegui?...
El señor Gil recibía, de forma habitual en el yacimiento, a muchos profesionales y políticos, y usted, en la mayoría de los casos, ejercía de anfitriona. ¿Tiene conocimiento de que a esas personas se les grabara en video sus apreciaciones sobre algunos grafitos? ¿Conoce usted si esas opiniones grabadas, favorables en relación a la autenticidad, han sido utilizadas posteriormente como grabaciones comprometidas para la autentificación de los grafitos? ¿Podemos conocer algún ejemplo, algún nombre que usted conozca que haya sido grabado de esta forma en su presencia o con su consentimiento?
Usted ha comentado que no tiene ni competencia ni responsabilidad en la investigación de los materiales de Iruña-Veleia. Usted, que en teoría es la responsable del museo, y de alguna manera ha sido protagonista también de todo lo ocurrido en el oppidum de Iruña, entendemos que también habrá tenido algo que decir o algo que ver, o debiera de haber tenido algo que decir o algo que ver en todo este tema de los grafitos depositados. ........
Por aquella época -les recuerdo que es junio de 2006-, se le entrega a usted un informe firmado, que pone en tela de juicio la autenticidad de lo presentado. ¿Es cierto? Concretamente, del conocimiento que tenemos nosotros se le entrega uno realmente crítico, que es del señor Gorrotxategi. ¿Qué hizo usted con ese documento? ¿Lo tramitó? ¿Lo envió a sus superiores? ¿Lo envió a algún organismo? ¿Cuándo lo ha tramitado o cuándo lo ha enviado o cuándo ha comentado este tema? ............
Señora Baldeón, usted ha participado en múltiples reuniones con el señor Gil, ha criticado a los científicos que ponían en duda los hallazgos, ha participado en ruedas de prensa con el señor Gil y el señor Cerdán, ha participado en conferencias con el señor Gil, ha criticado la creación de una comisión científica por la actual diputada, ha manifestado en público, el día 20 de noviembre, al día siguiente de la comparecencia, en estas Juntas, de la comisión, que estaba en contra de las conclusiones que la comisión científico asesora había planteado. Sin embargo, usted ha manifestado hoy mismo que está de acuerdo, y que ha firmado todas las actas una por una. ¿Sigue pensando que son verdaderos los grafitos? Porque ahora vamos a la parte más reciente de toda esta historia.
(TEMAS RELATIVOS A DOS FAMILIARES DE LA SRA. BALDEÓN Y SUS RELACIONES CON EL PROYECTO IRUÑA-VELEIA)
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Interviene Dª Amelia Baldeón, técnico responsable del Museo de Arqueología
Le voy a contestar a las preguntas. Si no he tomado nota de alguna, por favor, ya me la recordará.
Primero me dice que me han echado de menos en la comisión. Pues mire, es que nunca he sido invitada a comparecer en esta comisión hasta ahora. Y de hecho, me imagino que esto puede ser respaldado por el presidente de la mesa o por quien corresponda. No fui invitada. La Diputada, a su criterio, me imagino que muy bueno, eligió a cinco personas de la comisión para asistir, y yo no fui invitada entre esas personas. A última hora, cuando salían ellos, cuando acabamos la comisión en la Diputación, la Diputada me dijo literalmente: ¿Vienes a Juntas?, ¿vienes a Juntas?... yo no estaba entre la relación de invitados. Y me quedé sorprendida, no me dio tiempo ni a responder. Y me dijo literalmente: "no te preocupes, ya te lo contaremos". .............
Que se marcharon los arqueólogos, yo me enteré como todo el mundo, por la prensa. Y le voy a decir: sí vinieron al museo, sí lo supe porque al cabo de unos meses vinieron al museo. ¿Y sabe qué recuerdo yo de aquella reunión? Por supuesto, no me trajeron ningún escrito, no creo que acostumbran, vinieron ¿sabe a qué?, a ofrecerme sus servicios. Me dijeron que se habían marchado del yacimiento y que eran arqueólogos, y me dijeron que si la Diputación tenía en algo que trabajar, que ellos se ofrecían, que iban a crear una empresa de arqueología, y que se ofrecían a trabajar. Eso es lo recuerdo de la reunión. Seguramente me hicieron alguna crítica, porque es lo lógico. Hombre, se marcharon... pues algo criticarían, seguramente, del yacimiento. Pero en ningún caso me pareció nada importante ni nada de lo que tuviera que dar cuenta. Lo que sí recuerdo muy bien es que me ofrecieron su trabajo.
(ESTA VISITA FUE NEGADA CATEGÓRICAMENTE POR LA DIPUTADA DOS DÍAS DESPUÉS).
A ver, yo no he ejercido de anfitriona, y una vez acompañé, efectivamente, a la gente que usted comenta. Una vez iban a visitar el yacimiento el señor Teja, el señor Álvarez, y les iban a acompañar el Diputado de Cultura y el señor Juan Santos. Realmente, el anfitrión, el que conocía realmente al señor Teja y a dos italianos cuyo nombre y apellido no recuerdo... era una señora Carelli y otro señor, dos especialistas en Historia de las Religiones, les iban a acompañar ellos al yacimiento. Les iban a acompañar el Diputado y el señor Santos. Bueno, pues ninguno de los dos pudieron, y me tocó acompañarles a mí, pero fue un acompañarles, porque seguramente no sabían ni dónde estaba el yacimiento. Estuve con ellos en la visita, sí, efectivamente. Y efectivamente, soy testigo de que todos ellos hablaron, desde el director de la excavación les solicitó que dieran su opinión, y les grabaron un video. Ese video nunca lo he visto yo... o sea, yo sí que estuve presente mientras se grababa, que fue en el yacimiento al exterior, y de las opiniones, pero ese video jamás lo he visto, no se ha depositado en el museo, no tengo ninguna idea de lo que se ha hecho con él. No tengo ni idea. No sé si ha dicho la palabra "que se le forzó" a ellos a hablar, o con mi consentimiento o no sé qué... vamos, eran gente totalmente adulta, responsable, eran catedráticos, eran gente preparada, consciente. Si ellos se prestaron a hablar delante de una cámara, usted comprenderá que yo qué iba a decir, nos les iba a decir "no habléis" o "hablad"... de ninguna manera, pero de ninguna manera.
Interviene Dª Amelia Baldeón, técnico responsable del Museo de Arqueología Perdón, sí. Efectivamente, sí, sí, sí... Vamos a ver, cuando se presentaron los hallazgos, a los pocos días hubo una filtración, creo que el día 15 hubo una filtración, en el sentido de que había algunas palabras en euskera. Eso fue el día 15... (AQUÍ SE CONFUNDE CON LA FECHA, LA "FILTRACIÓN" FUE LA SEMANA ANTERIOR) bueno, pues me llamó el profesor Gorrotxategi bastante enfadado por aquella filtración, y me comentó que había que reunirse, me dijo: bueno, esto hay que solucionarlo, tenemos que... Entonces, reunió él a los especialistas, concretamente al señor Enrique Knörr, porque eran los dos de euskera, y al director y la subdirectora o la codirectora de Iruña. Entonces, ellos fueron llegando al museo, iban viniendo a mi despacho, y al final, casi la reunión tuvo lugar de una forma natural en mi despacho, porque ellos sí venían a reunirse allá, porque era un poco el centro que les pillaba a todos mejor, ni en la facultad ni en el yacimiento, sino allá.
Entonces, yo recuerdo que estaban muy enfadados por aquella filtración, y decidieron presentar. Dijeron: vamos a presentar algunas palabras que no nos comprometan -eso fue lo que lo que comentaron- que no comprometan, que no nos comprometan a nadie, y vamos a pedir, sobre todo, tiempo para estudio. Entonces, se presentaron una serie de palabras, a los pocos días y demás. El Diputado de Cultura iba a asistir, al final no pudo asistir a aquella presentación... eso fue el día 16, me parece, cuando dijeron ante la prensa, el señor Gorrotxategi, el señor Enrique Knörr y demás, que aquello era fiable, que lo de euskera era también fiable, que estaban de acuerdo y demás. A los tres días me llamó el señor Gorrotxategi diciéndome que estaba muy preocupado, que tenía que hablar conmigo y demás. Entonces, él estaba preocupado por el tema del euskera, no del resto de los grafitos, sino concretamente de los grafitos en euskera. Entonces, me trajo un sobre cerrado, y me dijo literalmente: bueno, yo te dejo esto aquí para cuando sea necesario, ésta es mi opinión. Y él no recuerdo si me leyó, o me contó el contenido de la carta, pero el tema era que estaba muy preocupado, que había algunas cosas que no le cuadraban, que igual era todo bueno y que sería una enorme alegría para el euskera y demás, pero que igual no era buena, y que había que tomar alguna medida.
Efectivamente, claro que tomé en consideración la información del señor Gorrotxategi. ¿Cómo no la voy a tomar si era una autoridad? Pero es que, a la vez, yo tenía otra información de otro profesor del mismo rango, de la misma especialidad, que era el catedrático Enrique Knörr, que me estaba diciendo exactamente lo contrario. De hecho, a los pocos meses, el profesor Gorrotxategi hace público esos miedos que tenía, bueno, más que miedos, esas sospechas de que aquello no era auténtico, y al día siguiente el profesor Enrique Knörr dice lo contrario. Esto yo lo sabía perfectamente, pero lo sabía yo, y lo sabían mis autoridades. Y de hecho, el Diputado de Cultura me comentó que ambos dos, tanto el profesor Knörr como el profesor Gorrotxategi, eran miembros de un consejo asesor que él debía tener, de euskera, y me comentaba sus frecuentes disputas sobre el tema de Iruña. O sea, que claro que se sabía. Si es que, de Iruña ha sido todo absolutamente público.
¿Qué hice con el escrito? Pues mire, con el escrito lo que hice fue registrarlo y guardarlo, como él me había dicho. ¿Y sabe por qué? Porque yo no me iba a inmiscuir, ni iba a tomar partido entre las dos opiniones, pero yo sí que lo puse en conocimiento de mis autoridades, que ya digo que ya lo conocían, además. Y la conclusión era que eso solamente se iba a solucionar de una manera, que era estudiándolo, y entonces, esto ocurrió en junio, pues cuando empezó el curso, en el mes de octubre, el profesor Santos y la profesora Pilar Ciprés se pusieron a estudiar el tema. Ésa era la mayor garantía. Ésa es mi actuación. ¿Cuándo se abrió el sobre? Pues mire, se abrió el sobre cuando la señora Diputada nos pidió al museo toda la documentación. Le fotocopiamos absolutamente todo, y lo entregamos, absolutamente todo.
- Interviene D. Virgilio Bermejo Vera, del Grupo Juntero Socialistas Vascos.
Buenos días de nuevo. En primer lugar, y desde el Grupo Socialista tenemos que decir que la comparecencia de la señora Amelia Baldeón, lógicamente esta justificada, dado que llevamos unas cuantas semanas viendo en los medios de comunicación una serie de noticias en las que se habla de una investigación interna, en la que se habla de un hipotético cese de la señora Baldeón, después defendido por el señor Diputado General. Entonces, nos parecía adecuado que pudiera comparecer, ya que no había tenido la oportunidad, expresar su opinión, lo que ella conoce. Y esto, desde luego, no se parece, por lo menos por nuestra parte, a un juicio. Si otros portavoces de otros grupos políticos lo han entendido así, pues bueno, habrá que pedirles explicaciones a ellos.
Dicho esto, pensamos que el quid de la cuestión realmente son las competencias de la señora Baldeón. Porque, claro, yo en la primera intervención de la señora Baldeón, me había quedado bastante claro, con ese recorrido que ha hecho sobre el organigrama, cuáles eran sus competencias. Pero después de oír a otros portavoces de otros grupos políticos, con indudable relación con los responsables políticos del departamento, uno no tiene bien claro cuáles son las competencias de la señora Baldeón, porque parece ser que menos sacar las piezas de la tierra, me ha parecido entender que eran todas. O sea, parece que tiene que hacer memorias, tiene que valorar o no si son reales o no, comparecer en los medios de comunicación, etcétera, etcétera, etcétera... Dicho todo esto...
(Baldeón) Vuelvo a repetir: no he recibido ninguna llamada de atención escrita ni verbal ni nada, sobre mi actuación, ni en este caso ni en otros por parte de la jefatura del Servicio de Patrimonio Histórico Artístico y Arqueológico. Además, a esta jefatura le competería analizar y ordenar acciones programadas en museos, excavaciones, etcétera, y seguimiento arqueológico por obras, así como relacionarse quincenalmente con arqueólogos en relación con las excavaciones arqueológicas. Eso la monografía que ustedes pueden conseguir, sin duda, de función pública.
Después estaría mi misión y mis funciones, que son a las que he hecho referencia, y luego, en el escalafón siguiente, estarían ya los técnicos del Museo de Arqueología. Si yo no tengo competencias extra-muros del museo, los otros técnicos, evidentemente, tampoco, de ninguna manera.
(Hay mucho más, y reitero disculpas por el problema del formato).
- Noticias de época relacionadas, en El Correo:
EL DÍA ANTES:
EL CUESTIONADO PAPEL DE AMELIA BALDEÓN EL 'AFFAIRE' POR LOS FALSOS DIBUJOS Y TEXTOS RESTA A LA FUNCIONARIA FORAL POSIBILIDADES DE ESTAR AL FRENTE DEL NUEVO MUSEO BIBAT
15.02.09 - M. José Carrero | Vitoria
Las falsificaciones de Iruña-Veleia vuelven a la palestra esta semana con la comparecencia mañana en las Juntas Generales de la técnico responsable del museo de Arqueología, Amelia Baldeón. Gracias a una solicitud del PSE, Baldeón explicará a los junteros cuál ha sido su actuación en este escándalo. Dos días después y también por petición socialista, la diputada foral de Cultura, Lorena López de Lacalle (EA), ofrecerá explicaciones sobre la actuación de la Diputación para depurar posibles responsabilidades 'dentro de casa'. En un encuentro con los periodistas, el pasado día 28, el diputado general, Xabier Agirre, informó de que se abría una investigación interna. Aunque eludió referirse expresamente a la técnico de museo -así se denomina su puesto en el organigrama foral-, todos los asistentes sabían que se refería a Amelia Baldeón.
La sospecha sobre el papel jugado en el 'affaire' por esta veterana funcionaria ha sido patente desde que estalló el escándalo, el pasado 19 de noviembre. Lorena López de Lacalle compareció ese día en la Cámara foral para certificar la falsedad de los dibujos cristianos del siglo III, así como de las palabras en euskera datadas entre el IV y el VI, encontrados por el equipo de Eliseo Gil. La diputada de EA estuvo acompañada de varios de los investigadores y de diferentes técnicos de su departamento. Entre estos últimos, no figuraba Baldeón, pese a haber participado en las reuniones del comité de expertos. Dos meses después, tampoco estuvo con López de Lacalle cuando los tres arqueólogos que dejaron la empresa de Gil -Lurmen S.L.- aseguraron que nunca vieron salir los hallazgos de la tierra.
Estas dos ausencias revelan que el segundo escándalo de la Arqueología alavesa, tras el fraude de las pinturas rupestres de Zubialde, ha situado en el ojo del huracán a esta doctora en Arqueología. Se da la circunstancia de que Baldeón dirigía el departamento foral de Cultura, bajo las directrices de un diputado del PNV, cuando en un ya lejano 1991 se dieron por buenas unas pinturas rupestres aparecidas en una cueva del Gorbea. A los diez días de anunciarse el descubrimiento unos expertos ingleses ya dijeron, sólo con ver unas fotos, que eran falsos. Aquella 'broma' costó a los alaveses al menos 30 millones de las antiguas pesetas.
Pero Amelia Baldeón, que atesora una sólida carrera profesional, no sólo ha perdido la confianza de la diputada de EA. En esta historia el PNV prefiere un papel secundario por la controvertida actuación de EuskoTren, que ha subvencionado a Lurmen con cantidades millonarias sin mediar concurso público. Sin embargo, ha sido el diputado general quien ha firmado el decreto que ordena la investigación interna.
Búsqueda de apoyos
Ante este panorama, el círculo familiar y de amistades de Baldeón ha emprendido una campaña de búsqueda de apoyos en el PP y el PSE, así como en el grupo de los funcionarios forales con mayor influencia en el poder. ¿El objetivo? Impedir que se vaya al traste la aspiración de Baldeón, que no es otra que rematar su carrera al frente del nuevo museo -se llamará Bibat porque reúne al de Naipes y al de Arqueología- y que abrirá en primavera. Los populares, que han respaldado de manera oficial el informe de los expertos, han optado por un prudente silencio. Se desvinculan de un escándalo que podría salpicarles, ya que en su etapa en el Gobierno foral hicieron dejación del control del yacimiento. Para asombro de muchos de sus afiliados y cargos públicos, el PSE ha pedido nuevos estudios de los falsos dibujos y textos, pese a que de las arcas alavesas ya han salido 50.000 euros para financiar el informe de los expertos. Ahora respalda decididamente a Amelia Baldeón, a quien el Ayuntamiento de Vitoria concedió, en agosto del pasado año, la Medalla de Oro de la ciudad, una decisión que algunos socialistas creen que «habría sido mejor no adoptar».
La técnico responsable del museo de Arqueología, Amelia Baldeón, negó ayer en las Juntas Generales de Álava tener alguna responsabilidad en el escándalo de las falsificaciones de Iruña-Veleia. Dado que su papel en este nuevo 'affaire' arqueológico ha sido cuestionado, Baldeón echó mano del contenido que corresponde a su puesto de trabajo en el organigrama de la Diputación. Así, recalcó que entre sus funciones no figura verificar la autenticidad o falsedad de las piezas que salen de los yacimientos cuya investigación está subcontratada, como es el caso de Iruña-Veleia, en manos de Eliseo Gil desde los años noventa. En este punto, llegó a decir que en su día «el museo se opuso» a la concesión del permiso de excavación a Lurmen S. L., propiedad de Gil.
Según la legislación vasca, el titular de la investigación de un yacimiento es el encargado de realizar los estudios antes de depositar las piezas en el museo. Para ello dispone de un mínimo de dos años. Ante la insistencia del juntero de EA Patxi Martínez de Albeniz en atribuirle cierto «protagonismo» en relación con los falsos hallazgos, la funcionaria foral manifestó que «estoy en el cuarto nivel de responsabilidades» por detrás «del diputado y del director (de Cultura) y del jefe de servicio. Si hay responsabilidades -reiteró- yo soy la cuarta». En junio de 2006, cuando se anunció la aparición de dibujos de temática cristiana y de palabras en euskera, datados entre los siglos III y VI, la Diputación estaba gobernada en solitario por el PP. El titular foral de Cultura era Federico Verástegui; el director del departamento, Pedro Ignacio Gonzalo-Bilbao; y el jefe de servicio era el mismo que ahora al tratarse de un funcionario, Félix López de Ullívarri.
Las explicaciones de Amelia Baldeón convencieron a los socialistas, quienes habían pedido su comparencia porque, en palabras del juntero Virgilio Bermejo, había quedado claro que la función de la funcionaria es ejercer «la custodia» de los materiales, una vez depositados en el museo.
El PNV eludió entrar en el debate al considerar que la comisión no había sido convocada para «juzgar» a Amelia Baldeón. El PP también evitó referirse al papel desempeñado por esta doctora en Arqueología y Medalla de Oro de Vitoria. La popular Carmen Asiain centró su alocución en censurar la Ley Vasca de Patrimonio Cultural porque resta competencias a las diputaciones.
Carta de Gorrochategui
En este escenario, Patxi Martínez de Albéniz -del mismo partido que la diputada Lorena López de Lacalle, impulsora de la investigación- lanzó una batería de preguntas a Baldeón. Entre otras, quiso saber por qué no alertó a la Diputación cuando el lingüista Joaquín Gorrochategui le entregó, a los pocos días de anunciarse los hallazgos, un escrito en el que ya exponía sus dudas respecto a la autenticidad de los grafitos en euskera. Baldeón contestó que «registré» el escrito entregado «en sobre cerrado», que lo puso en conocimiento de «las autoridades» y que si no hizo más fue para «no inmiscuirme en disputas» filológicas, habida cuenta de que el fallecido Enrike Knörr «decía lo contrario».
El momento más tenso de la comparecencia fue cuando el representante de EA insinuó que la funcionaria no había estado vigilante para impedir el escándalo porque familiares suyos tenían intereses laborales vinculados con el yacimiento. En concreto, le preguntó «si es cierto que junto con Eliseo Gil usted promovió una publicación sobre los grafitos de Veleia sin autentificar y cuyo diseño se encargó a su esposo, el señor González de San Román».
También le preguntó «si sabía que su hermano, Xabier Baldeón, era el diseñador gráfico de toda la cartelería, folletos y trípticos sobre Veleia a través de Lurmen». Tras calificar de «golpe bajo» las preguntas de EA, Amelia Baldeón negó que ella tuviera preparado libro alguno con Gil. Respecto a su esposo, dijo que «el anterior diputado debió comentar algo al doctor Miguel González de San Román, que tengo la suerte de que sea mi marido». Sobre su hermano, subrayó «que jamás he firmado facturas de su empresa».
El museo leonés albergará el próximo año una exposición inédita en el mundo, en la que se mostrarán más de cincuenta piezas excepcionales sobre las reinas de Alejandría, propiedad de Francisco Antonovich
Santorini es un pequeño archipiélago circular formado por islas volcánicas, localizado en el sur del Mar Egeo, unos 200 km al sureste del territorio continental griego. Es también conocida como Thera (o Thira, en griego ΘήÏα), formando el grupo de islas más meridional de las Cícladas, con un área aproximada de unos 73 km² y una población estimada en unos 13.600 habitantes (en 2001).
Santorini es, en esencia, lo que queda de una enorme explosión volcánica que destruyó los primeros asentamientos existentes, haciendo desaparecer gran parte del territorio de la antigua isla y provocando la creación de la caldera geológica actual. Su espectacular belleza, junto con una animada vida nocturna, la han convertido en uno de los principales destinos turísticos de Europa. Sus construcciones tienen un aspecto oriental, con casas blancas y marcos de ventanas y puertas en azul, como se pueden encontrar en las costas de Marruecos o Túnez. Por otra parte, también se han formulado reproches contra el carácter desordenado y excesivo de su desarrollo urbanístico reciente.
Santorini. Fuente: Wikipedia Reportaje fotográfico en Orkut (88 fotos)
Una gigantesca laguna central, más o menos ovalada, y con unas medidas de unos 12 por 7 km, está rodeada por tres lados por altos acantilados de unos 300 metros de altura. Las pendientes de la isla descienden desde lo alto del acantilado hasta el circundante Mar Egeo. En el cuarto lado, la laguna está separada del mar por una isla mucho más pequeña llamada Therasia; la laguna se une al mar por dos sitios, al noroeste y al sudoeste. Las aguas en el centro de la laguna tienen una profundidad de unos 400 metros, haciendo así posible la navegación de todo tipo de buques. Los puertos de la isla están todos en la laguna, y la capital, Fira, cuelga de lo alto del acantilado, sobre la ladera que desciende hasta la laguna.
Es el centro volcánico más activo del arco volcánico del sur del Egeo, si bien lo que hoy en día queda es realmente una caldera inundada. En la isla tuvo lugar una de las mayores erupciones volcánicas de la prehistoria reciente, la cual ocurrió hace aproximadamente 3500 años. Investigaciones recientes sitúan tal fecha en el año 1627 a. C. La erupción dejó una enorme caldera rodeada por depósitos de ceniza volcánica y, según algunas teorías, pudo haber causado indirectamente el colapso de la civilización Minoica de la isla de Creta, situada 110 km al sur, causando un gigantesco maremoto. Otra teoría sostiene que la erupción de Thera podría ser la inspiración principal de la leyenda de la Atlántida.
El nombre actual (ΣαντοÏίνη, en griego) es de origen italiano, en concreto debido a los mercaderes venecianos medievales que la llamaron Santa Irene en italiano en honor a la patrona de la isla Santa Irene de Tesalónica. Previamente fue llamada Kalliste ("la más hermosa"), Strongyle ("la redonda"), o Thera.
En 1860 se descubrieron restos arqueológicos durante la puesta en marcha de una cantera destinada a proporcionar pumita para la construcción del canal de Suez. En 1967 se emprendieron excavaciones sistemáticas, bajo la dirección del polémico Spyridon Marinatos. Como resultado se comprobó que la isla había sido sede de una sociedad rica y desarrollada, culturalmente muy relacionada con la civilización minoica. Entre los restos han aparecido objetos y frescos, perfectamente conservados, que revelan una intensa relación comercial, con objetos procedentes no sólo del Egeo, sino de Chipre, Egipto o Anatolia.
En la Antigüedad la isla estuvo sucesivamente sujeta a los diversos poderes que dominaron el Egeo. Pasó de la dependencia de la liga de Delos a la del reino ptolemaico de Egipto, Roma y finalmente el Imperio Bizantino. Desde 1204 y hasta 1579 estuvo bajo dominio de la república veneciana, hasta que pasando luego a dominio otomano. En 1840, con el Tratado de Londres, se incorporó a Grecia.
Entre el 1628 y el 1627 a. C., la erupción del volcán terminó con una gigantesca explosión de caldera, del mismo tipo que la mucho más estudiada de Krakatoa (Indonesia) de 1883. Como efecto de la explosión la isla perdió buena parte de su superficie, y se puso en marcha un maremoto que asoló el Mediterráneo Oriental, provocando, entre otros efectos, una grave crisis de la civilización minoica de Creta. Parece que la población encontró tiempo suficiente para evacuar la isla, llevándose muchos de sus bienes muebles. Marinatos popularizó la idea de que la explosión prehistórica de Tera-Santorini está en el origen del mito de la Atlántida.
La explosión fue muy intensa y la emisión de polvo oscureció la atmósfera lo suficiente como para que el hecho fuera observado en China. El enfriamiento del tiempo ha quedado registrado en anillos de los árboles incluso en Canadá. En Egipto, jeroglíficos datados de ese periodo muestran que la nube lo asoló; un escriba egipcio escribió: «El sol se ha ocultado, nadie se ve la sombra, las cosechas han muerto, ahora debemos sobrevivir». Este fenómeno duró nueve días en Egipto, medio día en China y se estima que una hora en la Antártida.
Santorini es uno de los cinco volcanes elegidos por la Unión Europea para centrar un proyecto de estudio vulcanológico, y también uno de los de la lista de los Decade Volcanoes (`volcanes de la década´), un proyecto internacional sobre investigación de riesgos volcánicos. El volcán sigue activo y ha presenciado erupciones, esencialmente efusivas (no explosivas), desde la gran erupción prehistórica.
El yacimiento arqueológico de Akrotiri se encuentra en la isla de Thera, ubicada en Santorini, conjunto de pequeñas islas a 100 km de Creta que conforma las Cícladas.
El aspecto actual de Santorini se debe a que este pequeño archipiélago se halla en el cráter del único volcán activo del Egeo, de hecho su última erupción tuvo lugar en 1711. Gracias a ello, las islas son muy fértiles y llevaron a que, durante la cronstucción del Canal de Suez, éstas fuesen utilizadas como cantera. La actividad realizada durante la década de 1859-1869 fue decisiva para que se hallasen los restos arqueológicos mejor conservados después de los de Pompeya y Herculano.
El químico M. Christomanos y el minerólogo M. Alafousos fueron los primeros en darse cuenta de la magnitud del descubrimiento, al encontrar una casa completamente intacta. No fue hasta la intervención de la Escuela Francesa de Arqueología cuando se realizó de forma sistemática la excavación de la isla, y más adelante, con Spyridon Marinatos (años 60) y Doumas (años 70), cuando se estableció un método correcto de extracción de los restos.
Los vestigios encontrados en Akrotiri se corresponden al final de la Edad del Bronce, Minoico Reciente, también denominado de los Segundos Palacios o Periodo Neopalacial (1600-1450 a. C.), aunque se han hallado restos pertenecientes al Bronce Antiguo y Medio. El proceso de destrucción de la isla fue lento según diversos estudios realizados y se establecen varias fases. En un primer momento hubo una gran actividad sísmica que provocó el abandono de la isla, aunque se ha documentado una posterior repoblación que llevó consigo tareas de drenaje y restauración de aquellos edificios derruídos. En el momento en que se estaban llevando a cabo esta reparación, se produjo un segundo terremoto que llevó consigo la erupción del volcán y consiguiente hundimiento de la isla. Las investigaciones realizados por los vulcanólogos registraron una primera capa fina de pumita, seguida de otra de la misma piedra y una deposición de ceniza volcánica de más de 50 m de grosor. Sin embargo, no ha sido posible establecer una fecha exacta de la destrucción de Akrotiri:
* La datación por carbono-14 la sitúa entre el 1700-1610 a. C. * El estudio de cenizas depositadas en la isla de Groenlandia hacia 1645 a. C. * Los estudios de dendrocronología realizados a árboles de California la fechan en 1626-1628 a. C. * Muy similar a los análisis efectuados a una fragmento de rama de olivo hallado en el mismo yacimiento, 1627-1600 a. C.
La ausencia de restos humanos ha llevado a pensar que pudieron huir antes de tiempo, pero no se sabe nada acerca de su paradero ya que no aparecen nombrados en niguna fuente escrita, por lo que se ha establecido la hipótesis de que como consecuencia del hundimiento de la parte central de la isla se produjese un tsunami que arrastró todo a su paso.
Tras estar un tiempo abandonada, en el siglo IX a. C. se funda la colonia espartana de Thera, nombre con el que se conoce a la isla, que seguirá en pie hasta época romana. La influencia cristiana se hizo sentir en el siglo IV al construir basílicas sobre los templos greco-romanos. En época contemporánea pasará de manos venecianas a turcas, y finalmente griegas.
Akrotiri es uno de los yacimientos fundamentales a la hora de estudiar la arquitectura doméstica de la época. Gracias al buen estado de conservación en el que se encuentran los edificios podemos conocer cuál era el método constructivo, los materiales utilizados, estructura y ordenación de las viviendas, decoración utilizada, etcétera.
La ciudad se organiza de norte a sur, adaptándose al terreno, y cuenta con un red viaria importante. Una calle principal llega hasta la denominada "Plaza Triangular", un protoágora o espacio oairto de carácter público. Destaca el sistema de desagües y red de cloacas documentado. Las técnicas constructivas, nos hablan de un método bastante avanzado: la fosa de cimentación llega hasta la roca madre para más adelante realizar un basamento de piedra volcánica cubierto a base de placas de caliza, dándole un aspecto digno. El alzado debía ser resistente a los movimientos sísmicos frecuentes en la isla, por lo que está formado de armazones de madera de olivo, barro y guijarros, al igual que puertas y ventanas. En cuanto al suelo, la tierra mezclada con conchas de pequeños moluscos y una capa de piedras era la base para el enlosado de las habitaciones. Las techumbres son planas y aterrazadas.
Se han documentando tres tipos de viviendas: las grandes villas o casas de lujo (suroeste del asentamiento, "Xeste 3"), complejos independientes y bloques residenciales (este). Éstos últimos son edificios de 2 a 4 plantas en las que el piso inferior serviría como almacén y taller mientras que los últimos servirían como lugares de habitación. Las residencias lujosas en cambio, tedrían las habitaciones de servicio en la planta inferior y las de uso privado en la superior, así como pequeños santuarios domésticos.
Al mismo tiempo se ha documentado, en la zona noreste, unas estancias destinadas a almacenamiento ("despensa norte") ya que en su interior se hallaron grandes pithoi que guardarían la harina realizada en la 'plaza del molino', próximo al bloque residencial.
La mayoría de los muros de las viviendas estaban decorados con pinturas al fresco. Presentan una temática bastante amplia, desde paisajes con flora de la zona (Fresco de los lirios) e incluso de papiros Antiguo Egipto|egipcios (hallado en la Casa de las Damas), lo cual evidencia que los habitantes de ls isla mantenían relaciones comerciales con éste. También de fauna autóctona en forma de golondrinas, monos y antílopes.
Al mismo tiempo hay representaciones de escenas relacionadas con el mundo religioso:
En la denominada "Casa del Oste" se encuentra el mural denominado de "Los pesacadores": hombres desnudos con la cabeza rasurada y pintada de azul, identificados como sirvientes del dios, están ofrendado pescado a la divinidad. Lo mismo ocurre con la escena de Los boxeadores, anteriormente se pensaba que era una escena de alguna competición atlética, ahora se sabe que se corresponden con sirvientes de algún dios aún no identificado.
La Casa de las Damas albergaba también un santuario doméstico. En una de las estancias encontramos una escena en la que una sirviente se propone a ofrecerle una falda a una mujer sentada sobre una silla de tijera (símbolo de divinidad). Sabemos que es un santuario al hallar representada un altar de consagración de cuernos, destinado al sacrificio de animales.
Sin embargo, los frescos más conocidos son «los frisos históricos», interpretado en un primer momento como una batalla naval, pero que investigaciones recientes apuntan a la recepción de una embajada extranjera con la representación de ambas ciudades y personajes engalanados. Esta escena ha permitido conocer cómo eran las ciudades de aquél momento, así como las embarcaciones y relaciones exteriores.
La ciudad de Akrotiri, al contrario de lo que pueda pensarse, no era una colonia dependiente de Creta, sino que era un territorio autónomo e independiente que prosperó gracias a sus relaciones comerciales. Es por ello que lo habitantes de la isla fuesen nobles y mercaderes, gente próspera, que tenía a su servicio a arquitectos, pintores y, en definitiva, artesanos capaces de realizar aquellas grandes obras de ingeniería y arte.
Recibe este nombre, dado por Sir Arthur Evans en honor del mítico rey Minos, la civilización floreciente en Creta desde el año 2000 a.C. Cuyo predominio e influencia en el mundo Egeo son manifiesta, con una evolución en la Edad del Bronce muy distinta y propia. Su situación geográfica y la riqueza de su suelo le proporcionaban pocos recursos minerales, pero en la parte este y centro grandes praderas y mesetas pastorales, olivos, vides, robles, cipreses y en las partes norte y este playas protegidas favorables para el atraque de barcos de todo tipo.
Antes del 2500 a. C. son escasos los restos de metales, salvo la obsidiana de Melos. No obstante desde el 2500 al 2000 la población crece en número y la riqueza gracias a los adelantos técnicos: predominio de herramientas de piedra y arcilla, aun después de la introducción de la metalurgia.
La característica principal de Creta en esta época, según Finley, es la absorción de elementos culturales (y de población) procedentes de Grecia continental, las Cíclades, Asia Menor, Siria y Egipto gracias al comercio dentro de su desarrollo propio y coherente. Imprimieron su cultura cretense a los jarrones y objetos metálicos (puñales de cobre) y ya en el Minoico Antiguo MA empieza a aparecer el embrión de la arquitectura minoica con su estructura aglutinada en forma de celda de panal.
Respecto al origen de la civilización minoica desde el punto de vista etnológico es difícil adscribir a los cretenses minoicos con algún pueblo conocido. Una de las tesis más admitida es que son herederos directos de los habitantes neolíticos de la isla (que llegarían a la misma hacia el 6000 a. C.) y que los pueblos no neolíticos (indoeuropeos o no indoeuropeos) que pudieran haber llegado a la isla no se impusieron, sino que se vieron absorbidos por la cultura cretense sin imponer la suya.
Palmer, el eminente lingüista, plantea que la destrucción de los palacios hacia el 1700 a. C. es obra de la penetración en la isla de un pueblo anatolio, los luvitas, lo que explicaría también el cambio de escritura, Lineal A en vez de la jeroglífica, pero a falta del desciframiento del Lineal A, nada es seguro. Si seguimos las noticias de Creta que da Homero en la Odisea, la población cretense era una población mixta conformada por cidonios, eteocretenses y pelasgos, pueblos de los que, aparte del nombre, apenas se sabe nada.
La Diputada foral de Euskera, Cultura y Deportes de Álava, Lorena López de Lacalle (2i) y el presidente de las Juntas Generales de Álava, José Antonio Zárate (2d); con los miembros de la comisión científico-asesora para el estudio e investigación del yacimiento de Iruña-Veleia. (Foto EFE)
Lo prometido es deuda. Añadiré luego en el artículo principal una tercera ampliación, dejando para aquí, a continuación (como hice la vez anterior), los extractos literales que me han parecido de más interés o menos conocidos, aunque en este caso la labor ha sido más ardua, porque el documento original tiene 64 páginas, con cosas difíciles de seleccionar a efectos de novedades, por lo que es muy recomendable leer el acta original (el html tiene saltos entre las palabras pesados de subsanar; paréntesis y subrayados son míos):
AMPLIACIÓN DE 24 DE JULIO DE 2009: ACTA DE LA COMISIÓN DE CULTURA DE LAS JJ.GG.AA. PRESENTANDO LOS INFORMES DE LA COMISIÓN DE EXPERTOS (19 DE NOVIEMBRE DE 2008)
Como las dos anteriores, en este caso aporto por fin (la anuncié hace ya días, pero no encontraba bastantes ratos libres) el acta literal de otra comparecencia anterior, la muy famosa (y definitiva en cuanto a sus efectos) de 19 de noviembre de 2008, en la que la Diputada presentó las conclusiones de los expertos de la Comisión nombrada en enero anterior, y anunció las medidas ya tomadas y las por tomar, revocadoras y cautelares hacia Lurmen-Eliseo Gil, y previsoras de futuro, hacia Iruña-Veleia y la reordenación de la arqueología alavesa.
Contiene también, como las otras actas (y algunas que faltan por conocer), varias novedades que espero sean de gran interés para los lectores y participantes de este foro. Nuevamente, comparada con los en este caso abundantes resúmenes que la prensa seleccionó o resumió entonces (un resumen de resúmenes en TA, en este post del mismo día), es mucho más informativa la lectura de la totalidad del acta que, curiosamente, ha venido hasta ahora también siendo una gran desconocida. En ella encontraremos cosas muy comentadas en prensa y foros, como el "pegamento" del Dr. Madariaga, así como interesantes intervenciones y preguntas de los vocales políticos de la Comisión de Euskera de las JJGG.
El documento original tiene 64 páginas, por lo que una selección incluso moderada resultaría larguísima, extracto sólo algunos párrafos que me parecen de más interés.
COMISIÓN DE EUSKERA, CULTURA Y DEPORTES - ACTA Nº 16 PERIODO 2007-2011
En la Ciudad de Vitoria-Gasteiz y sede de la Secretaría General de las Juntas Generales de Álava, siendo las 16:30 horas del día DIECINUEVE DE NOVIEMBRE DE DOS MIL OCHO se reúnen los/as Sres/as. Procuradores/as señalados al margen, componentes de la Comisión de Euskera, Cultura y Deportes, con la asistencia del Letrado de la Cámara. [...] Asunto 4º: Comparecencia, a petición propia, de la Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes, al objeto de presentar el Informe de la Comisión Científico-Asesora para el Estudio e Investigación del Yacimiento de Iruña-Veleia. Nº Expediente: 08/C/11/1317 ..................................
Asiste la Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes, Dña. Lorena López de Lacalle Arizti y el Director de ARTIUM, D. Daniel Castillejo.
Igualmente asisten D. Juan Santos Yanguas, Catedrático de Historia Antigua de la UPV-EHU; D. Juan Manuel Madariaga Mota, Catedrático de Química Analítica de la UPV-EHU; D. Joseba Lakarra Andrinúa, Catedrático de Filología Vasca de la UPV-EHU; D. Joaquín Gorrotxategi Txurruka, Catedrático de Lingüística de la UPV-EHU y D. Julio Núñez Marcén, Profesor Titular de Arqueología de la UPV-EHU.
Está presente el Excmo. Sr. Presidente, D. Juan Antonio Zárate Pérez de Arrilucea. ............
(La Diputada) Viene acompañada por los cinco técnicos del informe de la comisión científica sobre el yacimiento Iruña Veleia. Vamos a hacer de la siguiente forma esta comparecencia. Va a intervenir primero la señora Diputada. Después van a intervenir cada uno de los técnicos durante un tiempo de unos 10 minutos. Cerrará con unas conclusiones la señora Diputada. Después intervendrán los grupos junteros y yo entiendo que en este caso, será más conveniente que al terminar las preguntas, cada grupo juntero les contesten para no mezclar tantas preguntas y con el fin de que todos los grupos junteros tengan la respuesta de todas las preguntas que se le hagan. Si les parece bien, lo haremos así. Bueno, pues tiene la palabra la señora Diputada de Euskera, Cultura y Deportes. ....................
1) Interviene Dña. Lorena López de Lacalle Arizti, Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes
...Quiero lanzarles un mensaje previo general a ustedes, a la sociedad que representan y a los medios de comunicación que nos acompañan. Estoy plenamente satisfecha con la sensación de haber cumplido de la mejor manera posible un cometido, en absoluto sencillo, que me ha tocado encarar y que en ningún momento he soslayado. Y les garantizo que voy a seguir afrontando, hasta que dure mi cargo, la responsabilidad que me corresponda, sea cómoda o sea incómoda, es lo que me toca gestionar y lo hago con gusto como servidora pública que soy.... Como saben, llegamos al gobierno foral en verano de 2007. Acto seguido, comenzamos a analizar la situación general del yacimiento de Iruña Veleia, la herencia recibida al respecto, habría que decir con mayor propiedad. Y enseguida, veo que el Departamento no tiene suficiente constancia de asuntos relevantes del proyecto. De modo, que la situación viene a ser la siguiente: ... activo la comisión, la denominada Comisión científica de asesoramiento al proyecto de Iruña Veleia, creada a mitad de enero de este año 2008, a impulso de quien les habla, para poner luz en torno a los descubrimientos recopilados en las campañas de 2005 y 2006, y presentados públicamente en junio de 2006 en el yacimiento alavés, conocidos como hallazgos epigráficos de Iruña Veleia o grafitos de Iruña Veleia, amén de otra comunicación que algo más tarde se presenta como la existencia de numerosos grafitos redactados en euskera ... Debo decir que a día de hoy, han intervenido en total 26 contrastados investigadores, algunos de ellos, del contexto internacional, liderados por la UPV. Aporto por escrito listado de los mencionados expertos... Enrique Knörr Borrás, Catedrático de Filología Vasca de la UPV a quien rindo homenaje, nos acompañó hasta 15 días antes de morir y trabajó activamente en nuestro grupo, y saludo de paso a su familia... decido en todo momento no hablar públicamente, hasta hoy, consciente de que haberlo hecho habría sido incrementarlas e interferir en el proceso de trabajo en curso, que como ustedes ven, he pretendido blindar a toda costa. Otro comentario que creo pertinente es que estoy orgullosa de decir que la gestión que he llevado del asunto ha sido absolutamente técnica, no política. Es más, se ha evitado por mi parte todo lo que oliese a confrontación política para con este tema, aunque a veces diesen ganas de hablar escuchando las opiniones de algunas presuntas eminencias...
Empezaremos por arqueología con Julio Nuñez, seguirá epigrafía con Juan Santos, Juan Manuel Madariaga química, lingüística, Joaquín Gorrotxategi, y euskera, Joseba Lakarra. Así que cuando quieras.
2) Interviene D. Julio Núñez Marcén, Profesor Titular de Arqueología de la UPV-EHU (ES PRÁCTICAMENTE LO MISMO QUE EN SU INFORME)
... Si bien los soportes deben considerarse, efectivamente, como auténticos y en general fechables entre los siglos I y III después de Cristo, los grafitos resultan falsos, realizados sucesivamente, casi seguramente en tiempos muy recientes, quizás en el momento mismo de su aparición. Desde el punto de vista de la metodología y de la técnica arqueológica estratigráfica, parece cuando menos extraño que esta presencia masiva de materiales con grafitos, no haya estado individualizada y registrada en el momento de la excavación.
3) Interviene D. Juan Santos Yanguas, Catedrático de Historia Antigua de la UPV-EHU
Buenas tardes. Yo me voy a ocupar del tema epigráfico- histórico... Una vez analizadas las piezas, siguiendo la metodología indicada en nuestro informe, hemos podido detectar una serie de problemas epigráficos, de lengua, de escritura e históricos, de los que pasamos a enumerar algunos ejemplos... (RESUMEN DE ASPECTOS DEL INFORME CITADO). Igualmente es habitual la mención de los nombres de dioses, héroes o personajes históricos en su forma castellana, en lugar de la latina. En lugar de Varro, Aesculapius, Bacchus, Morpheus, Fhoebus, Anchises o Aeneas, por ejemplo, aparecen las formas romances correspondientes: Varron, sólo le falta la tilde, Esculapio, Baco, Morfeo, Febo, Anquises y Eneas... Problemas de escritura: La paleografía no sirve en este caso para confirmar la antigüedad de los grafitos, a lo sumo permite detectar la intervención de manos distintas en la realización de los mismos. Así, por ejemplo, el uso generalizado de la grafía doble "ii" para la letra "e", es decir, la grafía arcaica, no es significativo desde el punto de vista cronológico puesto que se encuentra en textos que de ningún modo pueden ser antiguos. Por ejemplo, lo siento pero no es muy...., no se lee bien pero esto es una "e" y con dos trazos y alguna más. Y es un adagio latino de época moderna "ad maiorem diii gloriam" que a todos nos suena a lo que nos suena, es decir, que es del siglo XVI y "Homo proponit siid Diius disponit", que es del teólogo Tomás de Kempis, también de 1.500 y pico... Pero además, en algunos casos, la paleografía pone en evidencia elementos que indican una cronología muy posterior a la datación establecida por los excavadores, como el uso de un tipo de escritura minúscula moderna inexistente en época romana, con capitales iniciales o el de letras capitales con unas características paleográficas que no corresponden a la época romana. Los ejemplos más evidentes... Pero lo más llamativo es sin duda la presencia de "J" y no "I" en nombres donde hoy se escriben en castellano con "jota", tipo "Julio", o "Júpiter"... su forma en nuestra "jota" actual, es decir, con prolongación hacia la izquierda al final del trazo vertical, fue ideada por Pierre de la Ramée (Petrus Ramus), a mediados del siglo XVI, para diferenciar precisa y claramente esas mencionadas "i" vocálica e "i" consonántica... Problemas históricos: Estos errores, unidos a formulaciones inexistentes en la antigüedad, evidencian un desconocimiento de la historia y de la mitología antiguas por parte del o los artífices de los graffiti... Es decir, que si es Octavio, no es Augusto, no ha sido a la vez Octavio y Augusto, sino que es por supuesto una denominación que la literatura histórica moderna, contemporánea, se le ha dado a este personaje... Citamos ahora una de las piezas más problemáticas, tanto por la representación iconográfica grabada en una de las caras como por el texto escrito en la otra, y que fue objeto en su momento de análisis químicos para certificar la antigüedad de los graffiti. Se trata del número 11.709, al que ya hemos hecho referencia. Y como hemos explicado en el informe, a los problemas de lengua se añade la última línea de este grafito. La paleografía ya es una paleografía claramente no romana y a Seneca, Sócrates y Virgilio, por supuesto serían "Siiniica", "Socratiis" posiblemente pero con una "e" y "Vergilius" en latín. Aquí tenemos claramente el inicio de una "d", están leyendo lo que yo leo también. Es decir, la "e, s, c, a, r, t", "Descartes", efectivamente, efectivamente, Descartes, nombre que debemos entender como una referencia al filósofo francés del siglo XVII [SEGÚN LA PRENSA, GRANDES RISAS EN ESTE MOMENTO]... Lamentablemente, la presencia de este material contamina el resto de los graffiti procedentes de estas campañas 2005 y 2006, no del resto evidentemente, pero sí de 2005 y de 2006. Nada más, muchas gracias.
4) Interviene D. Juan Manuel Madariaga Mota, Catedrático de Química Analítica de la UPV-EHU
Bueno, lo primero que les querría decir es que nosotros no hemos trabajado en nada relacionado con lo que es datación, sino que hemos intentado establecer dos cuerpos de doctrina: Uno relacionado con las tierras asociadas a las piezas y las tierras asociadas a los estratos donde supuestamente han salido esas piezas, bajo el paradigma de que debe haber correspondencia entre la composición química de algunos de los metales de las tierras en el contexto pegado a la pieza y en el contexto del estrato donde esas piezas han salido. Y el otro grupo de trabajos que hemos realizado ha sido para ver si existía o no coherencia en una de las afirmaciones que se hacen por parte del equipo de investigación de Iruña-Veleia, del concepto de continuidad de pátina, que luego entraré con ello... Y luego, con esta técnica lo que hemos podido ha sido encontrar una serie de..., bueno, curiosidades. Ésta es una de las piezas que hemos estado viendo en las intervenciones anteriores en donde estaba pegada a dos trazos, se ha podido verificar que este pegamento es una cianoacrilato, que es uno de los componente típicos de los modernos pegamentos instantáneos. (ESTO NO FIGURA LUEGO EN SU INFORME). Y otra de las cosas que hemos encontrado son este tipo de granos azules en este conjunto de cuatro piezas que se corresponden con este espectro, que es un pigmento que es azul de ftalocianina, que tampoco tenemos una idea clara de por qué está ahí, pero el caso es que se ha encontrado.... Si este compuesto se hidrata suficientemente, se transforma otra vez en el oxihidróxido de hierro, con lo cual, esta pieza ha sufrido un proceso de hidratación. Ahora, ese proceso de hidratación, se puede haber dado en el interior de la unidad estratigráfica pero también con otro tipo de piezas, nosotros en el laboratorio tenemos hechos experimentos de envejecimientos acelerados en los cuales, en una banda entre, vamos a decir, 6 horas y cuatro días, es posible obtener todos estos compuestos de piezas antiguas. Con lo cual, con esta evidencia no podemos decir que la pieza haya estado enterrada. Tampoco podemos decir que la pieza haya sido manipulada, pero lo que se puede decir es que este proceso de hidratación sí se ha producido en este tipo de piezas. Antes he estado comentando que las piezas tenían depósitos de tierra. Y al final, una de las cosas que nosotros hemos estado pensando es: ¿cuál es la naturaleza de algo que yo pueda decir, esto es una pátina o esto no es una pátina? .... Aquí lo que me gustaría sería que se fijasen en este detallito, que se repite aquí. Entonces, mientras en esta zona tengo continuidad de respuesta espectral, en esta zona no tengo esa continuidad, porque estoy viendo en la imagen infrarroja lo mismo que estoy viendo en la imagen visible. Entonces, puesto que yo estoy haciendo un análisis con técnicas moleculares, si yo veo continuidad espectral, tengo que estar pensando que se debe a una continuidad de los compuestos inorgánicos que están sobre ella. Si veo que no existe continuidad espectral, tendré que estar pensando que no existe esa continuidad en esos compuestos inorgánicos y por tanto la conclusión sería que no existe continuidad de pátina.... Lo cual, confirmaría que yo pueda utilizar el concepto de la tasa de cationes para detectar incrustaciones respecto de otras cosas pero que también tengo que tener mucho cuidado sobre cómo lo trabajo, no vaya a ser que yo esté enfocando, a la hora de hacer el análisis sobre una incrustación y no sobre una pátina, con lo cual, puedo obtener resultados que luego los interprete de un modo incorrecto porque realmente no son lo que yo pienso que son... Con lo cual, en lo que decimos del tema de la tasa de cationes es que podría ser algo que en el futuro podría tener su importancia, pero en el momento actual, con el conocimiento que ahora tenemos no estamos nosotros nada seguros de que fuesen algo aplicable aquí, con el origen que inicialmente propusieron en California, que era una datación indirecta, y menos con la idea de demostrar una continuidad de pátina, porque esto analiza la concentración total de calcio, potasio y titanio y no otra cosa. Entonces, como antes he comentado, las pátinas no son elementos, son compuestos. Y sin más, gracias.
5) Interviene D. Joaquín Gorrotxategi Txurruka, Catedrático de Lingüística de la UPV-EHU
Como ya saben todos ustedes, Enrique Knörr era miembro de nuestro equipo, empezó estudiar estos descubrimientos junto con nosotros. Durante un par de meses trabajamos juntos con mucho ahínco, me refiero a Joseba Lakarra, a él y a mí. Realizamos las lecturas entre los tres, y he de decir que algunas veces fue él quien tomó la delantera en dichas lecturas (PERO CFR. ENTREVISTA DE 3/2009) demostrando un gran conocimiento sobre la antigüedad y la Iglesia. Y por ejemplo, conocía perfectamente el Padre Nuestro.... Bueno, sin más preámbulo, tengo redactadas unas pocas páginas que voy a leer.[...] 1. En cuanto a los jeroglíficos egipcios, y en esto asumo el informe corto de José Manuel Galán, que es egiptólogo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, concluye Galán que los supuestos signos no forman parte del sistema de escritura jeroglífico egipcio, ni de ningún otro conocido en la antigüedad, y carecen por tanto de sentido. Que a lo sumo, algunos recuerdan vagamente ciertos signos jeroglíficos, sin llegar a poder ser considerados auténticos. Igualmente las transcripciones de los nombres de la realeza egipcia como Ramses y Seti, no se adecuan a lo conocido del egipcio antiguo, y difieren en los detalles también de sus transcripciones griegas. Los nombres de las reinas Nefertiti y Nefertari, aparte de ser desconocidas en la antigüedad grecorromana, presentan transcripciones modernas, conocidas sólo en el siglo XX. Conclusión, dice, las dudas que levantan son suficientes como para plantearse la posibilidad de una factura y manipulación recientes. 2. Sólo haré unas pocas reflexiones sobre los óstraca vascos, dejando los detalles a nuestro colega Joseba Lakarra. Es obvio que no contamos con textos vascos datados en la antigüedad, que sirvan de comparación a nuestros epígrafes. Nuestros argumentos deben basarse, por tanto, en inferencias obtenidas a partir del vasco posterior, según los criterios estándares de la lingüística histórica y la reconstrucción de lenguas... 4.- Si en los óstraca vascos, incluso en los nombres hebreos, nos movemos en un terreno donde las pruebas son por lo general internas al sistema, el conjunto de los óstraca latinos es otro mundo. Aquí, los epígrafes atentan de tal manera a lo que se conoce de la lengua y la escritura latinas, las evidencias de falsedad son tan palmarias que resulta especialmente doloroso tener que explicar lo obvio... Concluyo esta intervención asegurando que existen muchas evidencias textuales de todo tipo que prueban la falsedad inequívoca de la casi totalidad de los óstraca. Y sobre los que no tengo pruebas concluyentes, como es el caso quizá de algún abecedario, de algún otro texto, penden enormes sospechas. Ningún investigador los tomaría en serio en estas circunstancias, ni siquiera muchos de los grafitos banales. El mal causado al yacimiento y a la ilusión y a la buena fe de tanta gente, es enorme. Quiero resaltar especialmente el daño producido a la filología vasca, en particular, porque las otras disciplinas tienen asegurado un conocimiento adquirido refrendado por millares de investigadores por todo el mundo, pero la sustancial situación de fragilidad en la que se encuentra la filología vasca, la hace más propensa a ataques visionarios... Es hora de que las instituciones adopten las medidas oportunas para que casos similares no vuelvan a ocurrir. Gracias.
6) Interviene D. Joseba Lakarra Andrinúa, Catedrático de Filología Vasca de la UPV-EHU.
....Teniendo en cuenta cuál es mi trabajo, que llevo ya unos veinte años investigando la historia del euskera, se podría pensar que acepto que tanto los investigadores como los simples aficionados tienen tanto interés como yo en que estas supuestas piezas sean buenas y auténticas, pero no más que yo. Por otra parte, dejando las aficiones y las ganas a un lado, yo tengo un trabajo y debo respetar sus bases y sus métodos. Por último, cualquiera puede ver que es imposible construir nada únicamente con mentiras y sin fundamentos, ni siquiera la historia del euskera... Esto voy a tratar de hacerlo lo más simple posible y por tanto, me atendré al texto, en fin, escrito, porque en otro caso, supongo que, en fin, podría alargarse... En un principio era nuestra intención, como en cualquier otro caso de análisis de nueva documentación, diferenciar sistemáticamente entre: a) rasgos simplemente no documentados con anterioridad o de aspecto verosímilmente alejado de los de la época en cuestión, pero sin alcanzar un cien por ciento de seguridad sobre su inautenticidad. b) Otros rasgos clara y ciertamente imposibles para esa época y eventualmente para otras épocas de la historia de la lengua vasca. Como es obvio, una mera colección de los primeros rasgos, sería suficiente para un escepticismo muy fundado sobre la autenticidad de las inscripciones. Pero no para afirmar categóricamente que fueran falsas. Sin embargo, un solo caso del segundo grupo es suficiente para ello... Para terminar con esta parte, aquí se documenta, como antes he mencionado, el "oso lagun marcus". Claro, "lagun", a día de hoy y en un solo dialecto, es decir, en vizcaíno sí es "amigo". Pero incluso en ese dialecto, ocurre el verbo "adiskidetu" que es reconciliarse, lo cual testimonia que hasta hace bastante poco, también ahí, como en el resto de los dialectos, se utilizaba "adiskide", que es la forma para "amigo", mientras que "lagun" ha sido acompañar y lo sigue, también en este dialecto del que estoy hablando, que es el innovador y lo sigue siendo en todos los demás dialectos, por tanto, en el siglo III algo así es inimaginable... Bien, para que no queden dudas ni resquicios a posibles trincheras argumentativas, en este capítulo, como pudiera ser eventualmente alegar la necesidad de retrasar la datación del siglo III al VI o al XIX aduciendo fallos de datación arqueológicos u otros similares, quiero hacer constar explícitamente que la imposibilidad de autenticidad de los supuestos materiales lingüísticos vascos examinados, no es ni casual ni parcial, ni dudosa, y además, que no se refiere sólo a la época que pudiera ir del siglo III al V por ejemplo. Tales materiales tampoco presentan ninguna posibilidad de corresponder al siglo IX ni al XI ni al XVI ni al XVIII ni al XIX.... Hasta dónde llega, y termino, la falsedad de los supuestos hallazgos de Veleia, fuera de la concreta parcela que se nos ha confiado para el análisis efectuado en este informe, escapa de nuestras competencias, pero la gravedad y el volumen de lo aquí encontrado es tal, que sería razonable, sería razonable, precisamente, por el interés del yacimiento, que otros colegas, particularmente los arqueólogos, revisaran hasta dónde llega la contaminación por idénticas o por diferentes razones. Muchas gracias.
7) Interviene D. Miguel Ángel Gómez de Arteche Ezquerra, Presidente de la Comisión
Muchas gracias. Bueno, por el informe tan prolijo, interesante y demoledor que nos han presentado, tiene la palabra la señora Diputada para terminar con las conclusiones.
8) Interviene Dña. Lorena López de Lacalle Arizti, Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes
Bien. Voy a pasar ahora a la segunda parte que son las consecuencias inmediatas de lo que acabamos de escuchar.... Pues bien, a la vista de los acontecimiento y escuchados los informes explicados y detallados aquí durante estas horas y también ofrecidos esta mañana en la reunión que la comisión ha celebrado desde las 10 de la mañana hasta las 2 y media de la tarde, anuncio la entrega en mano esta tarde a las 4 de la tarde al señor Eliseo Gil Zubillaga, para comunicarle la revocación del permiso de ocupación temporal y del permiso de excavación anual concedido a Lurmen, S.L. por Orden Foral del Diputado de Cultura 189/202 del día 11 de junio.... Y así mismo, según se señala en la vigente Ley de Patrimonio de las Administraciones Públicas, en su artículo 44, si con ocasión de la instrucción de estos procedimientos se descubren indicios de delito o falta penal, previo informe jurídico correspondiente del órgano competente, se pondrán los hechos en conocimiento del Ministerio Fiscal, sin perjuicio de continuar con la tramitación de aquellos... La pregunta es insoslayable. A partir de aquí, ¿qué pasa con Iruña-Veleia?... De modo y manera que en este momento, el departamento foral que dirijo va a liderar en primera persona una nueva era para este yacimiento de Iruña-Veleia, diseñando un proyecto amplio que atienda todas sus vertientes, desde la imagen hasta la difusión puesta en valor, excavación y consolidación, expropiaciones, compras amistosas, etc. Luego profundizo en ello.... Y tengo algo más que añadir, porque en reuniones que he celebrado recientemente, el Gobierno Vasco me ha comunicado que mantiene su apuesta y su financiación por Iruña-Veleia. A expensas que el propio gobierno explicite las cosas, creo que es una buena noticia y una demostración de quien sabe estar a la altura en estos momentos... La vía de trabajo, que aquí presentamos, pasa por colaborar estrechamente con la UPV-EHU y con otras instancias que se considere oportuno, dotándonos de un buen modelo de gestión con un proyecto arqueológico y científico de plenas garantías, con asesoramiento extranjero, etc. Estoy hablando de un nuevo plan Iruña-Veleia para sustanciar todo lo referente a excavación, investigación y difusión... En ese sentido, tal vez haya que avanzar acometiendo la redacción de un plan arqueológico para el Territorio Histórico de Álava con la actualización de la normativa sobre condiciones de excavación, la financiación, que bien podría venir o llegar del llamado 1% cultural, e incluyendo los dos ámbitos de actividad diferenciados y delimitados al extremo, dentro del Servicio Foral de Patrimonio Histórico Arqueológico, lo que llamaríamos la arqueología de campo con la gestión y el control de patrimonio arqueológico alavés. Y el depósito de materiales, en el Museo de Arqueología, según especifica la Ley de Patrimonio Cultural Vasco. Esto, entre otras cosas, podría conformar ese plan arqueológico para Álava. Y paso al final de la intervencióm... Pongo en marcha una Comisión Científico-Asesora para ofrecer luz respecto a los hallazgos comunicados en 2006, con el consenso científico como guía. Este grupo desempeña su trabajo en un plazo razonable, y he aquí las conclusiones que hago públicas, así creo, en el mejor foro que puedo hacerlo, estas Juntas Generales. A partir de aquí y a la espera de que otras instancias diriman responsabilidades, este departamento paraliza la concesión de modo cautelar, impulsa un nuevo proyecto de carácter integral para Iruña-Veleia, en colaboración con distintas instancias académico-científicas, y con apoyo financiero institucional asegurado para relanzar el yacimiento y sus inmensas potencialidades. Y al tiempo, lanza una reordenación de la actividad arqueológica en nuestro territorio. En ningún caso se juzga personalmente a ningún miembro de la empresa concesionaria, ni al propio director de la excavación, sino que se analizan y juzgan las actuaciones, procedimientos, conclusiones y los resultados avalados por un proyecto denominado Iruña-Veleia Tercer Milenio, así como el procedimiento y modelo de gestión de un bien de interés cultural. Gracias por su atención y quedamos ahora a su entera disposición. Eskerrik asko.
9) (TURNO DE PREGUNTAS, HAY MÁS INTERCAMBIO E INTERRUPCIONES DE UNOS A OTROS)
- Interviene D. Miguel Ángel Gómez de Arteche Ezquerra, Presidente de la Comisión Muchas gracias señora Diputada. Vamos a abrir un turno de grupos para hacer preguntas o solicitar aclaraciones. Tiene la palabra el portavoz del Grupo Juntero Mixto....
- Interviene D. Joseba Iñaki Aldecoa Azarloza, Grupo Juntero Ezker Batua-Berdeak/Aralar
... Es noticia todavía, hace pocas semanas, pocos meses, que un proyecto arqueológico de gran calado, que es el famoso tema de la tumba de Jesús en Jerusalén, ha sido objeto de una falsificación impresionante, pero con una pequeña diferencia, que aquello estaba muy bien hecho y esto es una chapuza miserable. O sea, que ya por eso no sabemos si es una tomadura de pelo, si se están riendo o qué es lo que ha sido. Es realmente lamentable. Agradezco a la Diputada no solamente el tono de seriedad y de impulso de ir adelante, sino también la última nota que ha hecho de salvar la dimensión personal de Eliseo Gil y de su equipo, no solamente por razones de..., vamos, de su honestidad, en principio tiene que estar a salvo sino porque, vamos, a mí me consta que si alguna persona está en este momento más desolada que nadie, es él. Otra cosa será su responsabilidad profesional y yo he quedado anonadado en cuanto ha empezado el profesor Núñez, al tercer minuto, estaba ya hundido. Porque efectivamente, si lo que aquí ha fallado es el rigor en la arqueología, se hunde todo el suelo, se hunde el suelo, nunca mejor dicho se hunde el suelo y no sé cuál se hunde antes porque hasta se han hundido las paredes antes que el techo... Y dicho esto, creo que hay responsabilidades, en todo caso, para todos. En primer lugar, ha habido una inflación mediática del tema, la creación de unas expectativas excesivas y antes de tiempo, fuera de control, que no vamos a achacar sólo a los medios sino también a la sed que tiene esta sociedad nuestra de buscar cosas novedosas sobre nuestra propia historia, que eso es viejo, porque es viejo hasta en nuestros autores clásicos, desde Garibai a todo el mundo hablando de situaciones míticas del paraíso y del euskera y de la historia de los vascos. Eso es una enfermedad que tenemos. Por lo tanto, tampoco veamos demasiado culpabilidades en otros, esto es una enfermedad nuestra típica.... Y hago solamente una pregunta que me ha quedado un poco oscura y es a Madariaga, en el tema del análisis de la pátina, la conclusión es lo que me ha faltado, la conclusión es que entonces, ¿existe falta de continuidad entre la superficie y los surcos, o cuál es la conclusión en base a...? O sea, ¿hay una, algo que demuestre claramente a nivel del análisis químico que existe una manipulación de los óstraca? O sea, la conclusión final, o sea, es lo que no le acabo, no te acabo de coger eso. He cogido todo lo demás pero eso no he acabado de entender. Nada más, muchas gracias.
- Interviene D. Juan Manuel Madariaga Mota, Catedrático de Química Analítica de la UPV-EHU
Nosotros lo que hemos visto es que existe lo que denominamos una discontinuidad en la respuesta espectral con las técnicas que hemos utilizado, partiendo de las hipótesis que hemos planteado sobre la composición inorgánica de la pátina, que se manifiesta en muchas de las piezas. Y que en las zonas en las cuales existen, vamos a decir, desprendimientos no intencionados de hacer un grafito, aparece continuidad. Nosotros no entramos a decir eso cómo se ha hecho, si es que se ha hecho, sino simplemente es manifestar eso. Lo cual lleva a poner en cuestión la afirmación anterior de que las piezas son verdaderas porque se cumplía la continuidad de pátina. Eso por una parte... (ALDECOA INSISTE) Es decir, que si los grabados hubieran sido verdaderos, a lo largo de esos mil años casi, debería haber una generación de pátina semejante en la superficie y en los surcos, y eso no existe. (MADARIAGA) Ésa es la hipótesis de partida y en algunos de los casos, o en muchos de los casos, eso no existe. Pero, perdón, en otros casos sí. Es decir, que en opinión nuestra, hay surcos y no decimos letras sino surcos, que sí cumplen con ese formalismo conceptual y que sí se puede decir que existe esa continuidad, ¿De acuerdo?.
- Interviene Dña. Lorena López de Lacalle, Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes...
En cuanto a Enrique Knörr yo creo que se marchó sabiendo ya en parte lo que venía, él sabía ya. Hay algunas comunicaciones entre ellos que lo demuestran. Así que se tuvo que marchar con esa pena también (VEASE MÁS ABAJO).
- Interviene D. Julio Núñez Marcén, Profesor Titular de Arqueología de la UPV-EHU
A mi me gustaría añadir algo. El problema, que yo he querido dejarlo claro en mi exposición, es que muchos de ellos, y un buen número, proceden de una unidad que se consideraba cerrada, es decir, la prensa creo que la llamó cápsula del tiempo o algo así. Y claro, el problema es si tenemos que hay problemas en el registro estratigráfico y encima, dentro de esa unidad es donde aparece la mayor cantidad de "grafitos excepcionales", entre comillas, todos los materiales de esa unidad, tienen el mismo sentido, el mismo valor, es decir, ninguno.
- Interviene D. Patxi Martínez de Albeniz Casi, Grupo Juntero Eusko Alkartasuna
Bien, yo como todos mis compañeros, me encuentro sorprendido. Sorprendido no por la veracidad o la falsedad del hallazgo, que yo creo que todos más o menos intuíamos, sino por el volumen de la tomadura de pelo, por el calibre de la tomadura de pelo en que se ha convertido. Es decir, porque algo desde el año 2005 y 2006 fundamentalmente, pues que llegue al 2008 y que al final sea pues mil..., han dicho ustedes, 1.023 piezas analizadas... yo desde luego me quedo aplanado en la situación con lo que ustedes han planteado. . Y reconozco que les admiro al haber sido capaces, durante estos ocho meses de estudio, de guardar silencio sobre este estudio porque yo creo que desde luego, vamos, tal como aquí en un minuto han sacado ustedes, han echado por tierra toda la posible parafernalia que se había montado mediáticamente alrededor del evento, ser capaces de aguantar la risa durante 8 meses la verdad es que tiene que ser duro. Yo les admiro.
- Interviene D. Juan Santos Yanguas, Catedrático de Historia Antigua de la UPV-EHU
Otra cosita porque a lo mejor no se ha entendido. Es decir, paleográficamente he dicho antes que no se puede discernir si son antiguos o no, es decir, la paleografía no nos sirve, pero sí nos sirve para detectar que hay más de una mano, tanto en la escritura como incluso en la iconografía que hemos visto, yo diría que más de una y más de dos.
- Interviene D. Pedro Elósegui Gamarra, Grupo Juntero EAJ-PNV
....Lamentar, si acaso, pues que ya esta mañana por la prensa se podía, por los medios de comunicación se podía intuir alguna de las opiniones que nos hubiera gustado que se hubieran conocido aquí de primera mano... pero sí que nos hubiera gustado y eso quiero decir, haber contado con la opinión de la propia empresa, de Lurmen y del señor Gil Zubillaga como director de esa empresa....
- Interviene Dña. Lorena López de Lacalle, Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes
...Y en cuanto a las consideraciones sobre la presencia o no presencia de Eliseo Gil, hoy aquí, esta tarde, Eliseo Gil compareció ante esta comisión a petición yo creo de la Comisión de Cultura, y les expuso la base del informe con todo lujo de detalles, el informe entero, que han estudiado hoy en estos meses los comisionados.
- Interviene Dña. María Dolores Escudero Fernández, Grupo Juntero Socialistas Vascos
.... anunciamos que seguiremos pidiendo comparecencias, aclaraciones, explicaciones y responsabilidades si las hubiera. Hay algo que ha sido casi la tónica general desde el principio hasta ahora mismo que ha terminado usted de intervenir, y es que parece ser que se ha hecho el estudio sobre el estudio de Eliseo Gil o de Lurmen, y eso, sí, eso a nosotros nos crea, en fin, ciertas dudas. Pero bueno, en primer lugar, desde luego, según tengo yo constancia y según usted también ha comentado, la reunión de la Comisión científico-asesora para el estudio e investigación del yacimiento de Iruña Veleia se ha celebrado esta mañana empezando a las 10 y media de la mañana. Si es así, señora Diputada, cómo es que ayer la prensa ya sabía lo que iba a pasar hoy, o por lo menos, dejó constancia de que usted había hablado ya del tema.... la solicitud de su comparecencia, dice literalmente: "Informe de la comisión científico-asesora para el estudio e investigación del yacimiento de Iruña-Veleia"... Ya estaba mal planteado, esta comisión no debería haber sido titulada así, porque no se ha hecho eso, por lo menos es lo que hemos sacado en conclusión, si estoy equivocada, me gustaría que usted me corrigiera. Nosotros queremos conocer si todos los miembros de la comisión han tenido con antelación a esta última reunión, a la reunión de hoy, los informes y aportaciones del resto de los miembros de la comisión. Quiero decir, ¿ha existido un protocolo de contraste de conclusiones previo a la realización de la reunión del día de hoy? ¿Cómo se han elaborado las conclusiones? Las conclusiones las ha trasladado usted, conclusiones, consecuencias, pero ¿existe realmente la elaboración de un informe único de todo esto?, puesto que aquí, en muchos momentos se ha hablado de falsedad, y en algunos momentos de falsedad así, con todas las letras. En otros momentos no queda tan claro.... ¿Existen actas?..., sigo con mis preguntas porque si no, nos darán las 10 de la noche..., ¿existen actas de las cuatro reuniones que han tenido lugar hasta el día de hoy mismo?, que sería la quinta. ¿Puede tener esta comisión acceso a esas actas? ... (SIGUE UNA RELACIÓN DE LAS PRUEBAS QUE PEDÍA O SIGUE PIDIENDO ELISEO GIL)... Espero que hoy no se haya cerrado una puerta de la historia de forma irrecuperable. No, no, no he terminado, perdóneme un segundo. No he terminado por la sencilla razón de que he visto pues algunos gestos que, vamos, yo no he puesto ningún gesto ni he cambiado de cara cuando he escuchado algunas cosas, porque..., pero sí, puede ser de forma irreparable si no tenemos en cuenta que si esto es de esta magnitud, habrá que preservar el resto y habrá que hacer actuaciones que no se han hecho y no se ha comparado....
- Interviene Dña. Lorena López de Lacalle Arizti, Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes
¿Por qué se ha trabajado por separado? Porque precisamente no hemos querido, me pregunta usted si ha habido contraste previo o no lo ha habido. Vamos a ver. En todas las reuniones ha habido todo el contraste habido y por haber, porque todo el mundo ha expuesto, y de eso doy fe, que todo el mundo ha trabajado con total transparencia, se ha dicho de todo, ha habido reuniones más y menos conflictivas... ¿por qué por separado? Precisamente porque no queríamos que luego se dijera, claro, como se han puesto de acuerdo, llegan a la misma conclusión. No. Cada uno ha trabajado por separado, no ha habido ninguna... Y han llegado a las conclusiones que han llegado, no sólo ellos sino todos los expertos a los que han consultado. Por tanto, el informe que emane de esta comisión no es un informe único, es una suma de informes... Ese texto de confidencialidad toma fin ya ahora con el... ahora no, antes ya al terminar la comisión, porque hemos considerado que era la última y definitiva comisión de asesoramiento. Con lo cual, ya no hay esa confidencialidad y no habiendo confidencialidad yo no sé, aquí estamos una mayoría bastante eepresentativa, incluido el Director del Departamento [de Cultura]. Yo no tengo ningún inconveniente en que esas actas sean públicas (AQUÍ, AL FINAL, LAS CINCO ACTAS EN CUESTIÓN) porque esta comisión, tienen ustedes que saber que ha actuado con total y absoluta transparencia y de eso se trataba, de salir de ese mundo arcano y de suposiciones y de confabulaciones de mayor o menor convicción. Señora Escudero, también le tengo que decir que usted me decepciona, me decepciona profundamente porque es que me da la impresión de que no ha estado en esta comisión. ¿No será acaso que...? No sé, no voy a..., yo soy una persona también con mucho rigor, pero me hace usted una serie de preguntas...
- Interviene D. Miguel Ángel Gómez de Arteche Ezquerra, Presidente de la Comisión
Un momentito, un momentito... Llevamos casi cuatro horas y media y estamos a punto de terminar. Vamos a terminar como Dios manda.
- Interviene D. Juan Santos Yanguas, Catedrático de Historia Antigua de la UPV-EHU
Vamos a ver, yo sí que hablo como experto. Y entonces, vamos a ver, yo no necesito ningún otro contraste como epigrafísta e historiador de una piezas donde se utilizan elementos gráficos que no aparecen antes del siglo XVI, otros que no aparecen antes del siglo XX, nombres que son imposibles en época antigua. Es decir, que desde el punto de vista paleográfico, epigráfico e histórico esas piezas son falsas. Yo no quiero hablar de fraude, simplemente digo que son falsas de toda falsedad.
- Interviene D. Julio Núñez Marcén, Profesor Titular de Arqueología de la UPV-EHU
Bueno, vamos a contestarte, creo que de un golpe a unas 20 de tus preguntas... 20 de las cosas que has dicho son imposibles de hacer porque eso ya estaba excavado, ¿me explico? No se pueden hacer análisis de paleosuelos o de microsuelos sencillamente porque eso ya está excavado, no existe esa estratigrafía. Entonces, todo, la mayor parte de esas cosas que creías necesario explicar si se habían hecho, habría que preguntárselas en todo caso al que hizo la excavación, no a nosotros...
- Interviene D. Joaquín Gorrotxategi Txurruka, Catedrático de Lingüística de la UPV-EHU
Bueno, yo quiero contestarle brevemente también. Bueno, vamos a ver, un poco por donde ha ido Juan Santos. Mire usted, todos estos hallazgos han sido vistos desde disciplinas distintas, pero yo en mi intervención anterior, creo haber reivindicado, y a lo mejor no ha quedado demasiado claro, que para las cuestiones de lengua los argumentos son lingüísticos y filológicos... Bueno, entonces le voy a contestar diciendo que desde el punto de vista lingüístico, histórico y de todas las cuestiones, no hay ninguna duda sobre la falsedad de esto. Y que he querido aportar también que hay una impresión generalizada en que los argumentos experimentales valen sobre cualquiera otros argumentos... Todo lo que nosotros hemos dicho, pueden venir algunos, quizá más sabios, que digan que lo nuestro está mal hecho. No lo creo, pero esto dentro de poco quedará a disposición pública y cualquier experto en estas disciplinas, del mundo, podrá verlo y podrá dejarnos a nosotros como ignorantes o estar de acuerdo con nosotros.
- Interviene D. Joseba Lakarra Andrinúa, Catedrático de Filología Vasca de la UPV-EHU.
Contestar porque había un montón de..., la mayor parte de sus preguntas, pues como ha dicho el Profesor Gorrotxategi, no atañen a cuestiones de lengua.... Mientras que la autenticidad sólo puede ser unánime, la falsedad se determina fácilmente con parte de la parte. Entonces, esto me gustaría que se tuviera claro, porque al menos, es lo que pensamos todos los miembros de la comisión, no sólo los lingüistas o filólogos, o lo que fuera. Por lo que toca simplemente a visitar Veleia, yo lo hice por vez primera el día 21 de junio de 2006, gracias precisamente al profesor Knörr que nos invitó después de una tesis doctoral, a ver aquello. Tuve la magnífica oportunidad que el guía fuera don Eliseo Gil, pude incluso preguntarle sobre lecturas que estaban allí. El "denok" que aparece o no aparece o todo lo contrario, me lo leyó a mí y a todos los demás allí presentes por dos veces el director del yacimiento. Para mí, vuelvo a agradecer el enorme honor que ha sido, y no estoy exagerando, el ser miembro de la comisión, precisamente para poder acceder a las piezas. Pero hay piezas y piezas...
Y ya que he mencionado a Enrique Knörr, aunque ha salido varias veces, desde luego todo el mundo comparte, bueno, la idea de la desilusión que se hubiera llevado. En algún momento se ha mencionado creo expresamente que algo había intuido. Bueno, hizo algo más que intuir. Es decir, nos dejó un mail al profesor Gorrotxategi y a mí en donde había un borrador de informe, que fue entregado al secretario de la comisión y que obrará en los informes por muy borrador que sea. Y cito de memoria, pero las dos, tres primeras líneas son claramente contundentes. Vienen a decir algo así como (que) desde el punto de vista de la historia de la lengua vasca, téngase en cuenta que en principio él, el profesor Gorrotxategi y yo pertenecíamos al área de filología de la comisión, trabajamos conjuntamente en lo que es pues el museo, etc., aunque cada cual después debía hacer su informe. Bien, a lo que iba, decía: "no hay ninguna duda de que esto no puede corresponder a la etapa antigua". Después había otra serie de consideraciones pero eso obra ya hace algún tiempo, en fin, en poder de la comisión.... Es decir, cuando la supuesta opinión de un colega es utilizada de manera indefendible por su parte y por la nuestra por el aludido permiso de confidencialidad, etc.,..., compromiso, no permiso, pues uno tiene que estar pues desde que Enrique nos dejó, aguantando que se hable en su nombre, cuando él dejó por escrito, bueno, lo que dejó escrito. Y nada más. (AL IGUAL QUE EN EL ACTA DE LA COMISIÓN DONDE SE LEYÓ ESE BORRADOR, DE 26-6-2008, QUEDA SIN CLARIFICAR "LO QUE DEJÓ ESCRITO KNÖRR": MESES DESPUÉS SE PUDO SABER QUE ÉL DECÍA REALMENTE EN ESE ÚLTIMO BORRADOR -AQUÍ AL FINAL- QUE LOS GRAFITOS PODÍAN SER DEL SIGLO IX-X. KNÖRR NUNCA ESTUVO DE ACUERDO CON LA FALSIFICACIÓN CONTEMPORÁNEA).
- Interviene Dña. María Carmen Asiain Ayala, Grupo Juntero Popular
¿Es frecuente el que en los yacimientos arqueológicos no se observe digamos la metodología definida y establecida que seguramente, quiero decir, está perfectamente definida? ¿Es frecuente el que en yacimientos arqueológicos, los equipos responsables de digamos de la excavación, puedan actuar, digamos, por así decirlo, entiéndame la expresión, "por su cuenta y riesgo", es decir teniendo en cuenta, no teniendo en cuenta, sin presencia de otros miembros de la comunidad científica? ¿No hay, es decir, es frecuente esto?, ¿o nos encontramos en la situación de Iruña-Veleia ante una situación atípica?... Y ha ocurrido, en fin, cómo diría yo, la manipulación o la vulneración de ese yacimiento arqueológico de manera interesada, porque ha habido, es decir, una insuficiente, no lo sé, pregunto, en fin, presencia en general de la comunidad científica, de la manera o excesiva, no lo sé, abandono, soledad del yacimiento... En fin, es decir, ¿nos encontramos ante un caso especialmente atípico o estas cosas, en fin, pueden ocurrir? ...
- Interviene D. Julio Núñez Marcén, Profesor Titular de Arqueología de la UPV-EHU
Pues le voy a mencionar a uno de los expertos asesores que hemos tenido una de sus frases, él hace varios supuestos para explicarlo, y entonces llega a la conclusión de que, aun con muchas dudas, de que esas piezas fueron puestas no (ya) en el campo sino ya en el laboratorio....
- Interviene Dña. María Carmen Asiain Ayala, Grupo Juntero Popular
En el caso de una mala práctica profesional, así como hay en otras profesiones en que una mala práctica da lugar a unas consecuencias, si se produce en arqueología una mala práctica profesional, ¿qué consecuencias tiene eso?
(Núñez) Con la legislación actual, nada.
- Interviene D. Juan Santos Yanguas, Catedrático de Historia Antigua de la UPV-EHU
Yo sí que voy a intervenir y además voy a hacer uso de mi pasado, aunque creo que tengo presente y espero tener todavía futuro, voy a hacer uso de mi pasado. Como Decano de la Facultad, Vicerrector del Campus de Álava, Director del Instituto de Ciencias de la Antigüedad y Director del Departamento de Estudios Clásicos. Es la primera vez que la Diputación Foral de Álava se dirige a la Universidad del País Vasco y hace propia a la Universidad del País Vasco en el Campus de Álava.
- Interviene Dña. Lorena López de Lacalle Arizti, Diputada Foral de Euskera, Cultura y Deportes
Breve balance personal. Esta sesión es demasiado larga (incluso su resumen lo es), y tiene demasiados matices, como para plasmar algo corto aquí. Pero algunas cosas llaman la atención, vistas desde fuera y asépticamente, de esta importante sesión ante los junteros.
1) Que todos los informes, excepto el del Prof. Gorrochategui, tienen fecha de registro oficial posterior a este día (en algún caso tres semanas), o carecen de sello de registro, o de fecha concreta ninguna, y en uno incluso la fecha de redacción es de dos semanas después. Esto inevitablemente da cierta idea de precipitación y de un relativo respeto a las formas.
2) Que de los (a veces abultados) informes de los demás miembros, Eliseo Gil sólo conoció lo que oyera de palabra en la última sesión de la comisión de expertos, aquella misma mañana. Por lo que, sobre todo en atención a los efectos que iban a tener sobre él y su empresa, se echa en falta una última sesión de la Comisión en la que él, tras unos días, contestara como pudiera a los informes negativos, y sólo entonces se adoptara un acuerdo conjunto.
3) Que la DFA adoptó las decisiones de revocación, etc., aquel mediodía, no ya antes de que Gil pudiera "defenderse" de lo dicho por los expertos, sino antes incluso de informar a la Comisión de Cultura de las JJGG (lo que se le reprocha en algunos casos a la Diputada, como que se leyeran los resultados antes en algunos periódicos).
4) Si bien esto entra en las capacidades ejecutivas de un político, dando luego cuenta a la oposición (cosa que la Sra. López de Lacalle hizo), como suele decirse: "bien está lo que bien parece", y unas buenas buenas formas son la mejor garantía del fondo.
A mi parecer (y creo que es obvio que voy por libre, no soy de ningún "equipo" y sí una remota y declarada escéptica sobre casi todos los materiales en cuestión) se produjo realmente una indefensión de Gil, al menos en el ámbito científico-administrativo, que con darle copia de todos los informes disponibles, y esperar diez días más a que los contestara en una última reunión, se hubiera subsanado.
(Selección, subrayados, ampliaciones y comentarios de Alicia M. Canto - UAM)
N.B. Este comentario es tan largo que el formato no lo acepta como "Discusión", ni hubiera tenido cabida ya dentro del artículo al que corresponde, "Iruña Veleia y sus 'revolucionarios' grafitos V: En espera de los juicios", e incluso como mensaje al post. Se me ha ocurrido publicarlo entonces como post independiente, cerrado a comentarios, que pueden hacerse en el artículo principal.
Quintana de la Serena (Badajoz), ciudad del Granito, alberga un Museo dedicado a esta piedra que desde la Antigüedad ha formado parte de la actividad económica local, tanto así, que las canteras de la ciudad ofrecen un producto con denominación de origen: el granito "gris-quintana", reconocido por sus cualidades como material de construcción y ornamentación.
El Museo del Granito está ubicado en lo que fue el edificio de la antigua posada, construida allá por el siglo XVII. En sus salas puede apreciarse el uso de la piedra a través de los siglos, desde la Prehistoria hasta nuestros días. Igualmente se exponen a través de muestras y paneles explicativos, los procesos y herramientas empleados en la transformación del granito. Es posible hacer una visita virtual al museo a través de este enlace: http://grisquintana.com/feriavirtual/MuseoVT/index.htm
El sitio del Museo Virtual se divide en tres secciones: Elaboración, Museo, Plano Interactivo.
En Elaboración, y antes de pasar a las salas (virtualmente hablando), el sitio carga una animación que es recomendable seguir de manera atenta, sobre todo si se es como era mi caso ignorante en cuanto al proceso del granito desde la cantera hasta su distribución. Es decir, lo que se va a ver allí es lo que hoy en día en Quintana de la Serena. Sin embargo, aunque las herramientas son modernas, el sistema es más o menos el mismo que se observaba en épocas antiguas. La sección Museo ofrece textos explicativos sobre aspectos relacionados con la piedra. A través del Plano Interactivo, es posible en fin, hacer la visita, mirar las salas, paneles, y vitrinas.
Me pareció pertinente buscar referencias sobre el proceso del granito en la Antigüedad para efectos de comparación. No fue fácil, lo primero que tuve que aprender es que en el campo de los estudios antiguos el granito forma parte de los marmora.
Pues bien, Arqueología de Ciudades Romanas de la Bética. El Uso de los Marmora en los Procesos de Monumentalización Urbana es un estudio en progreso donde investigadores y universidades se proponen hacer una arqueología de la marmorización en tres áreas: arquitectura, escultura y soportes epigráficos. Es importante reiterar que el término marmora no se refiere tan sólo a los mármoles, abarca también otros materiales pétreos, a saber: calizas, alabastros y granitos.
Canteras, talleres y restos marmóreos componen el ámbito de estudio de una disciplina arqueológica que tiene como referencia importante la Asociación Internacional para el Estudio del Mármol y de Otras Piedras en la Antigüedad" (ASMOSIA por sus siglas en inglés). La descripción del proyecto que se ofrece en el enlace citado incluye un breve recorrido por el panorama europeo y español, una útil bibliografía básica, y por suspuesto, el detalle de los objetivos a alcanzar en esta línea de investigación.
"Una officina de mármol en Córdoba" (Gutiérrez Deza, 2004) es, según su autora "un avance del estudio de los marmora extraídos durante la intervención arqueológica llevada a cabo en la antigua Facultad de Veterinaria de Córdoba entre los meses de Octubre de 2002 y Septiembre de 2003". La pequeña monografía dedica algunas de sus páginas a la división del trabajo en este tipo de talleres (lapidicaesor, lapicida, serrarius, marmorarius), se pasa revista a los restos marmóreos, y a una inscripción funeraria dedicada a una maestro marmolista. El estudio muestra asimismo fotografías de varias piezas marmóreas, a través de las cuales es posible hacer una reconstrucción de los procesos y el uso de las herramientas típicas de un taller: trazado de líneas-guías, cortes con sierra, preparación con cincel. No es difícil encontrar similitudes con el trabajo del granito gris-quintana. http://www.arqueocordoba.com/publ/publolPDF/gutierrez06.pdf
Precisamente en Junio pasado se reunieron en Tarragona, especialista en marmora de 25 países, para la IX Conferencia Internacional de ASMOSIA, y bajo el patrocinio del ICAC (Instituto Catalán de Arqueología Clásica), donde bajo la dirección de Isabel Rodá se han realizado importante avances en este campo de estudio. Paralelo a este evento se inauguró en Museo Nacional de Arqueología de la ciudad, la exposición "Tarraco pedra a pedra".
De Cataluña regresamos a Extremadura. Antes de hablarles del Centro de Interpretación de Hijovejo, justo es mencionar las bondades de Quintana de la Serena que pueden apreciarse en su atractivo portal, y les invito a revisarlo de manera detallada. Ahora lo que de verdad no puede falta, en una visita a Quintana es ir a las canteras, imperdonable no hacerlo, y lo otro es que si se quieren llevar un souvenir, lo mejor es llevarse algo hecho de... granito! Siquiera un pisapapel, porque hay de todo, un reloj de pared por ejemplo con la forma me parece del mapa de Extremadura, pero siempre puras cosas de granito.
El Centro de Interpretación de Hijovejo se halla ubicado a unos cinco kilómetros de Quintana. Allí puede contemplarse uno de los llamados recintos-torre, suerte de fortificación romana erigida en el período tardorrepublicano. Estas construcciones de tipo militar conforman una red en la comarca de La Serena y están asociadas a los complejos mineros argentíferos. El de Hijovejo es el mejor conservado de todos, y el más atractivo por su complejidad y magnitud. El Museo ofrece paneles explicativos que recorren de manera exahaustiva todos los aspectos ligados al conjuntos arqueológico, a saber:
COMARCA DE LA SERENA. PAISAJE ARQUEOLÓGICO.
PREHISTORIA Y PROTOHISTORIA
ESTELA DE GUERRERO DE QUINTANA: Descripción y elementos representados en la estela.
NÚCLEOS DE POBLACIÓN
LAS MINAS DE LA SERENA
LAS GUERRAS SERTORIANAS
RECINTOS TORRE Y FORTICACIONES TORRE
¿QUÉ ES HIJOVEJO?
¿CÓMO SE CONSTRUYÓ HIJOVEJO?
HIJOVEJO: FASES CONSTRUCTIVAS
DESCRIPCIÓN DEL RECINTO DE HIJOVEJO
LA FUENTE DE HIJOVEJO
LA VIDA COTIDIANA EN HIJOVEJO
RECREACIÓN: Relieve con escudos
MAQUETA: Recinto de Hijovejo
Con todo, pienso que una visita a Hijovejo siempre requerirá el conocimiento del granito, puesto que este fue el material utilizado en su construcción. Siento además, no sería lo mismo, si no se comprende lo que el granito ha significado para esta comarca, que es parte de sus vidas, y que esas piedras labradas por los antiguos les son tan propias como las que día a día salen de las canteras quintanesas...
Una buena guía como compañero de visita, ha sido escrita por dos lugareños:
Se trata de un estudio (2006, 88 pp.) acompañado de fotografías, que ofrece un recorrido por los alrededores de la ciudad del Granito, así como tambien datos históricos y protohistóricos de esta parte de Extremadura. De igual manera se toca la "cuestión de Artigi", punto de honor y de debate entre los moradores de esta comarca, si bien desde el estudio de D. Angel Delgado, el oppidum se ubica en las proximidades de Castuera. La parte más importante del libro corresponde a los asentamientos rurales, las villae.
Con la venia, reenvío noticia de una nueva serie de interesantes
trabajos del colega J. d'Encarnação, que han sido digitalizados por la
Universidad de Coimbra, con sus respectivos enlaces. Saludos. A.C.
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Permite-me, cara(o) archportiana(o) de que te dê conhecimento de uma nova série de textos que acabam de ficar disponibilizados no Estudo Geral da Universidade de Coimbra. Vai em anexo.
No voto de um mui sereno fim-de-semana e, se for caso disso, de muito boas férias!
Con la venia reenvío noticia de esta interesante iniciativa sobre una
de las más estudiadas y debatidas inscripciones rupestres peninsulares.
Saludos y, de paso, feliz verano para todos. A.C.
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No passado dia 22, os trabalhos arqueológicos que decorrem, desde 2006, no Cabeço das Fráguas (Quinta de São Domingos, Guarda) atingiram nova etapa, com a preparação do molde da inscrição rupestre dada a conhecer, pela primeira vez, em 1943, pelo General João de Almeida e publicada, em 1956, por Adriano Vasco Rodrigues.
Será a primeira vez que esta inscrição, já famosa no meio científico europeu, é reproduzida fielmente, à escala natural, com recurso à avançada tecnologia de LaserScan, levada a cabo no terreno por uma empresa especializada portuguesa.
Esta inscrição, que descreve a oferenda de vários animais a diversas divindades, conjuga no mesmo texto o alfabeto latino e a chamada língua «lusitana».
Foi justamente a presença desta inscrição que motivou a intervenção no local, de modo a esclarecer o contexto arqueológico no qual terá decorrido esse acto religioso. O projecto, de iniciativa do Instituto Arqueológico Alemão de Madrid e de evidente natureza interdisciplinar, tem vindo a ser concretizado pela estreita colaboração com o Museu da Guarda e com a Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
A execução do molde desta inscrição rupestre, única como medida de salvaguarda de um meio patrimonial em risco, assume, assim, primordial importância, já que permite não só a sua conservação, como também o seu fácil acesso a especialistas e ao público em geral.
O molde executado através de LaserScan será processado por especialistas da Universidade Técnica de Berlim e destina-se a ser incorporado na exposição permanente do Museu da Guarda. A apresentação ao público acontecerá no âmbito de uma exposição e de um colóquio temáticos, previstos para a Primavera do próximo ano de 2010.
Os custos da realização deste molde foram assumidos na sua totalidade pelo Grupo dos Amigos do Instituto Arqueológico Alemão de Madrid e pela Firma Noraktrad do Grupo Norak, que cada vez mais apostam na salvaguarda do património.
(Nota de imprensa divulgada pelo Museu da Guarda).
Trata este artículo de desmontar la certeza arqueológica, hoy mayoritaria, que establece que la autoría del edificio del Panteón de Roma pertenece al emperador Adriano y no al arquitecto Marco Agripa.
El Panteón, que fue construido originalmente como un "templo a todos los dioses" durante el período de Augusto, fue proyectado por Agripa, consagrado como templo en el 27 a.C., y restaurado por primera vez por Domiciano, luego, y después de un incendio fue reconstruido por Adriano, y por último, Septimio Severo realizó obras de mantenimiento, hoy en día sigue en pie.
¿Quién fue el autor del edificio que hoy se levanta en la ciudad de Roma? La academia ya ha contestado a esta pregunta: el Panteón de Agripa fue otro edificio que se levantó en el año 27 a.C. en el Campo de Marte y que fue destruido por un incendio en el año 80 d. C. Adriano mandó construir, sobre los cimientos del templo arrasado por el fuego, y en nombre de Agripa, un nuevo templo de cuyo proyecto se encargó el gran arquitecto del siglo I Apolodoro de Damasco entre el 118 y el 125 d.C. El edificio original tenía una planta rectangular y un patio a sur de forma círcular, y su estructura era completamente diferente al edificio de Adriano.
Déjeme de manera breve exponer porque no creo en esta explicación:
La consideración de que el Panteón es un edificio con la autoría de Adriano, y no de Agripa, es debido principalmente a la aparición, a finales del siglo XIX, de ladrillos con el sello de Adriano en los muros del edificio.
Estos ladrillos, aparecidos durante la inspección de los muros por parte de arqueólogos, son la prueba de que en el siglo II d.C. se llevaron a cabo obras de reconstrucción, algunas de ellas de gran importancia, como el levantamiento de un nuevo pronaos en la fachada norte del edificio, pero según mi opinión no determinan quién es el autor del edificio, quién ideo el proyecto.
Las excavaciones realizadas en el perímetro han determinado que la forma del edificio, un cuerpo circular y un pronaos rectangular, es la propia de la época de Augusto, tal con describe Casius Dio a principios del siglo III d.C., y que la idea del edificio se mantiene desde el proyecto original de Agrippa, quién siguió siendo el autor de edificio, mandando Adriano el reconocimiento de su autoría en la fachada.
EN ROJO LOS MUROS DEL SIGLO I a.C. - DEL EDIFICIO DE AGRIPA
Escribío Dio Cassius en el siglo III d.C. en Historia de Roma, Libro LIII: Después de estos logros en las guerras, Augusto cerró el recinto de Jano, que se había abierto a causa de estas. Mientras tanto Agrippa engalanaba la ciudad, a sus propias expensas. En primer lugar, en honor de las victorias navales completó el edificio llamado la Basílica de Neptuno, donde añadió dando brillo, la pintura que representaban a los argonautas... También completó el edificio llamado el Panteón. Tiene este nombre, tal vez debido a que recibió, entre las imágenes del decorado, varias estatuas de dioses, entre ellos Marte y Venus, pero mi propia opinión de este nombre es que, debido a su techo abovedado, que se asemeja a los cielos.
Parece claro que el edificio que hoy conocemos es el descrito por Dio Cassius y proyectado por Agripa.
La biografía de Augusto escrita por Suetonio, nos permite pensar que la inscripción del frontón ya se encontraba en el edificio a comienzos de la Era: "Evidentísimos presagios anunciaron también su muerte, de la que hablaré en seguida, y su apoteosis. Cuando cerraba el lustro en el campo de Marte, ante innumerable multitud, un águila voló muchas veces en derredor suyo, y dirigiéndose en seguida al frontispicio de un templo inmediato, donde estaba grabado el nombre de Agripa, paróse sobre la primera letra." Suetonio. Vida de Augusto Era el Panteón el único templo existente en el Campo de Marte en el siglo I, y en él figuraba el nombre de Agripa.
Solo desde finales del siglo XIX se ha comenzado a plantear dudas sobre la autoría de Marco Agripa. Parece que durante el siglo XX se ha olvidado, en el caso del Panteón, un aspecto muy importante a la hora de analizar cualquier obra de arquitectura, utilizaré como ejemplo otro importante edificio de la historia de la arquitectura: El Pabellón Alemán de Barcelona.
Proyecto y autor El Pabellón Alemán de Barcelona fue diseñado por Ludwig Mies van der Rohe como pabellón nacional de Alemania para la Exposición Internacional de Barcelona en 1929 que se celebró en Montjuïc.
El Pabellón de Barcelona, obra simbólica del Movimiento Moderno, ha sido estudiado e interpretado exhaustivamente al tiempo que ha inspirado la obra de varias generaciones de arquitectos. Fue diseñado por Ludwig Mies van der Rohe (1886-1969) como pabellón nacional de Alemania para la Exposición Internacional de Barcelona de 1929. Construido con vidrio, travertino y distintas clases de mármol, el Pabellón se concibió para albergar la recepción oficial presidida por el rey Alfonso XIII junto a las autoridades alemanas. Tras la clausura de la Exposición, el Pabellón fue desmontado en 1930. Con el tiempo se convirtió en un referente clave tanto en la trayectoria de Mies van der Rohe como para el conjunto de la arquitectura del siglo XX. La significación y el reconocimiento del Pabellón llevaron a pensar en su posible reconstrucción. En 1980 Ignasi de Solà-Morales, Cristian Cirici y Fernando Ramos fueron los arquitectos designados para la investigación, el diseño y la dirección de la reconstrucción del Pabellón.
Los trabajos se iniciaron en 1983 y el nuevo edificio se inauguró en 1986 en su localización original.
Los materiales fueron similares a los utilizados en la primera construcción: cristal, acero y cuatro tipos distintos de mármol (travertino romano, mármol verde de los Alpes, mármol verde antiguo de Grecia y ónice doré del Atlas). Todos ellos de las mismas características y procedencia que los utilizados inicialmente en 1929, pero el edificio tuvo que ser pensado para permanecer en el lugar de forma permanente y no como un pabellón temporal, lo que hizo necesario algunas modificaciones en su sistema constructivo, en su cimentación, la cubierta, sus instalaciones, etc., pero siempre según la idea del proyecto original de 1929.
La originalidad de Mies van der Rohe en el uso de los materiales no radica en la novedad de los mismos sino en el ideal de modernidad que expresaban a través del rigor de su geometría, de la precisión de sus piezas y de la claridad de su montaje.
Para la historia de la arquitectura el Pabellón Alemán de Barcelona es obra de Mies van der Rohe. El es el único autor, incluso de la reproducción que hoy podemos ver en su lugar original. Si alguien quisiera hacer olvidar el nombre del arquitecto alemán por el de los tres arquitectos directores del segundo edificio estaría cometiendo un error. Ni siquiera los tres arquitectos catalanes permitirían tal injusticia.
En el caso del Panteón, Adriano tampoco permitió que se olvidase al único autor del edificio, y por ello mando mantener en su frontón: "M. Agrippa fecit": M. Agripa lo hizo.
EL PANTEON - IDEA DE PROYECTO El Panteón, es el edificio más importante de la arquitectura europea, su alarde técnico y su antigüedad, presente aún en la ciudad de Roma del siglo XXI, lo hace una obra única y casi sin comparación posible.
Mucho se ha escrito sobre este singular edifico, de su depurada técnica constructiva, del alarde que su cúpula imposible significó en la antigüedad, y de la admiración que hoy en día levanta entre arquitectos y ciudadanos de todo el "orbis terrarum".
Si bien existen referencias de Plinio "el viejo" y de Dión Casio sobre la construcción del Panteón por Augusto y Agripa, no tenemos ninguna referencia directa de la construcción de un edificio totalmente nuevo en tiempo de Adriano, aunque si de su rehabilitación, incluyendo la inscripción del pronaos referenciando a Marco Agripa como único autor del edifico.
Para mí es muy llamativa esta voluntad mayoritaria tan decidida de alejar la construcción del edificio del momento en que Agripa ejerce de arquitecto, mientras se olvida la relación directa que el Panteón tiene con el Mausoleo en su cronología, emplazamiento e "idea" arquitectónica.
Ambos edificios se pueden explicar de manera conjunta, como las dos caras de una misma moneda ideológica acuñada por Augusto y Agripa. Ambos manifiestan la nueva cosmogonía del Principado.
En capítulos independientes he tratado sobre el Panteón como edificio proyectado por Agripa y, según mi opinión, de su contemporáneo, el Mausoleo de Augusto y Agripa.
Emplazamiento de ambos edificios CAMPO DE MARTE - ROMA
Quiero presentar en imágenes las posibles similitudes que ambos edificios presentan. Ambos edificios son ejemplo de la "ARQUITECTURA" que Vitruvio describe en su tratado: "Partes ipsius architecturae sunt tres, aedificatio, gnomonice, machinatio" Tres son las partes de la arquitectura: la Edificación, la Gnomónica y la Mecánica.
Los dos edificios, de proporciones cósmicas, reproducen, en sus dimensiones, la esfera celeste en la que los siete astros o divinidades principales del panteón romano presencian las actuaciones de los hombres.
EL PANTEON
El Panteón en su cúpula, con sus exactas proporciones, representa la bóveda celeste. Y los cinco niveles del artesonado de la cubierta representan las cinco esferas concéntricas del sistema planetario antiguo. El "oculus" central, que domina el espacio interior y es la única fuente de luz de todo el edificio, representa admirablemente el sol durante el día.
EL MAUSOELO
En el Mausoleo cinco anillos construidos con centro geométrico en el lugar donde se encuentran las cenizas del emperador, el "Hijo del Sol"; es una simple analogía cosmológica que rememora el movimiento de la rotación cósmica, y que permite comprender, de la manera más completa, la arquitectura edificada en aquel lugar.
Planta cenital del Panteón - Planta del Mausoleo
En el Panteón el centro es el dios sol, en el Mausoleo el centro es el hijo del dios sol, el hijo de Apolo: Augusto.
SECCION DE AMBOS EDIFICIOS
La comparación entre las plantas y secciones de ambos edificios nos permite comprobar la similitud entre ambas ideas arquitectónicas. Desde el análisis arquitectónico estricto ambos edificios pudieron tener el mismo autor.
Su emplazamiento en el Campo de Marte, enfrentando sus accesos, y completando un recorrido que unificaría a ambos con el Horologium y el Ara Pacis realizados en los últimos años del siglo I a.C., permite comprender mejor la relación entre los dos edificios.
MAQUETA DE AMBOS EDIFICIOS
LAS TERMAS DE AGRIPA Marco Agripa construyó, en un solar al sur del ocupado por el Panteón, las primeras termas públicas permanentes en Roma con un gran lujo en las decoraciones. El edificio formaba parte del conjunto urbanizador del Campo de Marte proyectado por el propio Agripa. La sala del caldarium estaba cubierta por una bóveda de 25 m. de diámetro ricamente decorada. Esta solución técnica bien pudo ser el antecedente de la que cubrió el Panteón y que tenía 43.20 m. de diámetro.
RECONSTRUCCION POR -www.hardav.co.uk-
Es muy interesante comprobar como Agripa no solo da respuesta técnica con una cúpula al edifico del Panteón, sino que investiga esta innovadora solución en otros edificios contemporáneos, que permiten comprobar la inodeidad de sus propuestas. Es curioso como recientemente se niega también la autoría de la cúpula de las termas al propio Agripa.
Son los edificios del Campo de Marte, y entre todos ellos los tres aquí referenciados, ejemplos construidos de los postulados vitruvianos. No pretendo detallar porque razón el Panteón, (el edificio que posee grabado el nombre de su autor de forma mas explicita de la historia): M.AGRIPPA L.F. COS TERTIVM FECIT, es de manera casi unánime adjudicado a Adriano. Las razones son sin duda complejas y van aparejadas al eclipse que Marco Agripa ha recibido en la historia, y basadas en la creencia, sin duda equivocada, de que un edificio como el Panteón, está compuesto por solo meros ladrillos, y que es más importante el sello de su artesana fabricación, que la mente que ideo la arquitectura que conforman.
La verdadera arquitectura no está formada por ladrillos, la arquitectura es una "IDEA" que pone en marcha al mundo, y quién lo conoce lo respeta por siempre. Nadie olvidará a Mies van der Rohe como autor del Pabellón Barcelona, no permitamos que a Marco Agripa le sea hurtada su gran obra.
El mapa de un territorio llamado Vinlandia en el siglo XV, el primero conocido en mostrar parte de América antes de que el explorador Cristóbal Colon llegara al continente, es casi con absoluta certeza genuino, dijo el viernes un experto danés.
Las controversias han rodeado al mapa desde que salió a la luz pública en la década de 1950, ya que muchos eruditos sospecharon que se trataba de un engaño para probar que los vikingos fueron los primeros europeos en llegar a Norteamérica.
Más tarde, esta afirmación fue confirmada por un descubrimiento arqueológico realizado en la década de 1960.
Las dudas sobre el mapa se mantuvieron incluso después de la utilización de pruebas de carbono para establecer la antigüedad del objeto.
"Todas las pruebas que hemos hecho durante los últimos cinco años -sobre los materiales y otros aspectos- no muestran signos de falsificación", precisó a Reuters Rene Larsen, rector del Colegio de Conservación que depende de la Academia Real de Bellas Artes danesa.
El experto presentó los descubrimientos de su equipo el viernes en una conferencia internacional de cartógrafos en la capital danesa.
El mapa muestra Groelandia y una isla ubicada al oeste del océano Atlántico identificada como "Vinilanda Insula" que haría referencia al territorio de Vinlandia y aparece citado en las sagas islandesas.
Los eruditos vinculan actualmente a Vinlandia con los asentamientos de los vikingos establecidos con Leif Eriksson cerca del año 1.000 d.C.
Larsen dijo que su equipo realizó estudios de la tinta, escritura, pergamino y agujeros del mapa, el cual es guardado en la Universidad de Yale, Estados Unidos.
Además precisó que los agujeros causados por escarabajos que se alimentan de madera son consistentes con aquellos hallados en los libros donde el mapa fue encontrado.
Además, dijo que los argumentos que indican que la tinta era muy reciente debido a que contiene una sustancia llamada dióxido de titanio anatasa podrían ser rebatidas, dado que se han encontrado mapas medievales con la misma sustancia y que provendría de la arena utilizada para secar la tinta húmeda.
Eruditos estadounidenses han estimado la fecha del mapa por medio de pruebas de carbono en alrededor del año 1440, cerca de 50 años antes de que Colón "descubriera" el Nuevo Mundo en 1492, y creen que fue trazado para un consejo eclesiástico en Basilea, Suiza.
El mapa de Vinlandia no es un "mapa vikingo" y no altera el entendimiento histórico de quién viajó primero a Norteamérica. Pero si es genuino, demostraría que el Nuevo Mundo fue conocido no sólo por los vikingos, sino que también por otros europeos al menos medio siglo antes del viaje de Colón.
El mapa fue comprado a un comerciante suizo por un estadounidense después de que el Museo Británico lo rechazara en 1957.
El mapa de Vinland es presuntamente un mapamundi del siglo XV, copiado de un original del siglo XIII. Su importancia radica, en que además de mostrar África, Asia y Europa, el mapa representa una masa de tierra en el Atlántico llamada Vinland y nos dice que fue visitada en el siglo XI. Lo que se cree es que el mapa nos muestra que los exploradores vikingos encontraron el Nuevo Mundo antes que Cristóbal Colón en 1492.
El mapa fue descubierto junto con un códice, el Historya Tartarorum (Historia de los Tártaros), un manuscrito de indudable autenticidad al que algún momento se le adosó el mapa de Vinland. Nos describe la historia y las costumbres de los mongoles y parece ser una versión temprana de las memorias de Giovanni da Pian del Carpine, fraile franciscano que en 1245 hizo un viaje a Karakorum.
El mapa fue descubierto en 1957, donado por Paul Mellon a su actual propietario, la universidad de Yale en 1965. The New York Times divulgaron que el mapa estaba valorado en 25 millones de dólares. Fue publicado por primera vez en un libro con el nombre de "The Vinland Map and Tartar Relation" en 1965.
Entre 1972 y 1974 el mapa fue analizado, y se encontró una línea amarillenta de "anatasa", que es un derivado de dióxido de titanio, material muy difícil de encontrar en estado natural, dicho material comenzó a sintetizarse en 1923, razón por la cual se puso en duda la autenticidad del documento. El alemán Kirstein Seaver fue quién se pronunció fuertemente en contra del documento, incluso planteó que fue elaborado en la década de 1930 y adjudicó la autoría al jesuita Joseph Fischer que era además profesor de historia en Baviera.
Poco más de veinte años después en 1995, los investigadores de la Universidad de Yale plantearon la teoría de que la "anatasa" pudo haberse formado durante la elaboracion de "tintas férricas" en la época de la Edad Media, por lo que nuevamente se realizaron estudios.
El Instituto Smithsoniano pidió a Douglas McNaughton físico y experto en cartografía antigua, analizar la tinta empleada en el mapa, mediante el sistema de datación por radiocarbono, los resultados de McNaughton concluyeron una antigüedad aproximada al año 1434. Por otra parte, Robin Clark, profesor de química de la University College de Londres, realizó estudios de la tinta por medio de espectroscopia Raman y concluyó una datación en torno al año 1923.
Todo este debate es en torno a la parte del mapamundi de "Vinland", nadie pone en tela de juicio la antigüedad del resto del documento.
En julio de 2009, el profesor Rene Larsen, rector de la Escuela de Conservación en la Academia Real Danesa de Bellas Artes, aseguró que tras un largo estudio de más de cinco años él y su equipo habían determinado que el mapa era auténtico. Sin embargo, por el momento sus análisis no han sido publicados todavía en ninguna publicación científica.
... Vídeos: The Vinland Map: Real or hoax? By Simon Welfare|BBC ...
Is the Vinland Map a unique historical document, worth millions of dollars, or is it a fake?
Its possible importance and value reside in the depiction of a curious island named 'Vinland' on the western edge of the map, for this lies where North America appears on modern charts. Text nearby makes an astonishing claim: that two Viking sailors found their way to Vinland almost 500 years before Christopher Columbus, the explorer that history books credit with the discovery of the New World.
1-5 Vinland Viking Map or Million Dollar Hoax
Some experts believe that the map was drawn in around 1440, and that the information it contains was passed down from Viking adventurers who had made landfall in Vinland. Others claim that the map is a hoax, forged in modern times.
2-5 Vinland Viking Map or Million Dollar Hoax
Whether the Vikings and Christopher Columbus used a chart to find North America or not, the rest of us after nearly 40 years of dispute certainly need a guide to help us evaluate the arguments for and against the authenticity of the Vinland Map and here it is.
3-5 Vinland Viking Map or Million Dollar Hoax
The map is owned by Yale University in New Haven, Connecticut in the US and is kept in the Beinecke Library there. Pictures of it are posted on the website hosted by Brookhaven National Laboratory in Upton, New York a scientist from there helped to carry out the carbon-dating of the map.
4-5 Vinland Viking Map or Million Dollar Hoax
Could the Vinland Map have been based on information gathered by Viking seafarers? Kirsten A Seaver's fascinating and highly readable book The Frozen Echo: Greenland and the exploration of North America, c AD 1000-1500 (Stanford University Press, 1998) tells the story of the Viking voyages to North America. For more, see Vikings: The North Atlantic saga edited by William W Fitzhugh and Elizabeth Ward (Smithsonian Books, 2000).
El trabajo de un equipo interdisciplinar de investigadores canarios desemboca tras cuatro años de excavaciones en un hallazgo arqueológico de calado internacional. El grupo de estudio, integrado por arqueólogos, historiadores, biólogos y edafólogos pertenecientes a la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, la Universidad de La Laguna y el Jardín Botánico de La Orotava, dirigidos por el profesor Pablo Atoche Peña (ULPGC), ha logrado recopilar importantes datos y materiales que retrasan en diez siglos el primer establecimiento de humanos en las islas Canarias.
Las excavaciones arqueológicas en varios yacimientos de la isla de Lanzarote, iniciadas en 2005, descubrieron diversos asentamientos protohistóricos al aire libre que han proporcionado importantes hallazgos relacionados con la forma y la fecha en que se produjo el poblamiento del Archipiélago, así como la manera en que los primeros pobladores de la isla la ocuparon y transformaron su ecosistema original.
Las dataciones del carbono 14 (C14), realizadas en los laboratorios Beta Analytic Inc., de Florida (USA), colocan a uno de los yacimientos estudiados, una estructura de unos100 metros cuadrados, como el más antiguo establecimiento al aire libre localizado hasta el presente en todo el Archipiélago canario, al tiempo que retrasan el primer poblamiento de Lanzarote al siglo X a.C., una circunstancia que permite relacionar los hallazgos producidos con la presencia en las islas de navegantes procedentes del Mediterráneo antiguo; primero fenicio-púnicos y más tarde romanos, los cuales dejaron significativos restos de su paso por la Isla en forma de estructuras constructivas, elementos cerámicos (ánforas y otros recipientes), objetos metálicos de cobre, bronce y hierro o avalorios vítreos.
Esos artefactos han aparecido en un rico contexto material en el que destaca una estela pétrea con grabados, varios objetos de adorno personal o un microrecipiente de algo más de 1 cm. de alto, lo que le convierte en el recipiente cerámico de menores dimensiones hasta ahora hallado en Canarias.
Un medio ambiente diferente
Las nuevas fechas de C14 permiten aclarar una de las mayores incógnitas que presenta la investigación de la Protohistoria de Lanzarote, colocando a la isla en segundo lugar, tras Tenerife, en el proceso que dio lugar al poblamiento humano del Archipiélago Canario.
Por otro lado, el estudio de los sedimentos y pólenes antiguos recuperados en los yacimientos investigados por el equipo científico interdisciplinar permite asegurar que Lanzarote presentaba hace tres mil años un aspecto totalmente diferente al actual, con una amplia cobertura vegetal en la que existían especies arbóreas que hoy están ausentes en la isla, como es el caso del pino canario (Pinus canariensis). La constatación de esa riqueza vegetal confirma alguna fuente antigua, como es el caso de la descripción que el historiador Plutarco hizo hacia el año 83-82 a.C. de las islas orientales, al relatar la estancia del general romano Sertorio en la desembocadura del Betis.
Las investigaciones han continuado este verano con nuevas intervenciones que permiten completar las tareas plurianuales programadas por los investigadores y conseguir los distintos objetivos científicos previstos. Los trabajos se han venido realizando en el marco del proyecto "Efectos de la colonización insular. Transformaciones culturales y medioambientales en la Protohistoria de Lanzarote", financiado por la Consejería de Educación, Cultura y Deportes (Dirección General de Universidades e Investigación. Gobierno de Canarias), contando con las preceptivas autorizaciones de la Dirección General de Cooperación y Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias y la inestimable colaboración logística del Ayuntamiento de Teguise.
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Los fenicios fueron los primeros habitantes de Canarias
Los primeros moradores de Canarias llegaron mil años antes de lo que se creía y eran fenicios
El hallazgo de una estructura al aire libre en Teguise (Lanzarote), posiblemente un almacén de exportación de los fenicios, ha adelantado en mil años, concretamente al siglo X a.C., la historia de los primeros pobladores de Canarias.
Hasta ahora, la teoría más extendida fijaba en el siglo I de nuestra era la presencia de los primeros ocupantes de las islas atlánticas y señalaba como tales habitantes a los romanos y a sus esclavos norteafricanos.
Sin embargo, tras más de cuatro años de trabajos arqueológicos en Teguise y otras zonas de Lanzarote, un equipo interdisciplinar de investigadores canarios ha dado con la prueba de que fueron otros los que llegaron primero y, sobre todo, mucho tiempo antes.
El principal hallazgo de los investigadores ha consistido en una estructura habitable de unos cien metros cuadrados, con distintas estancias, en la que se han encontrado restos de cerámicas, objetos de adorno personal y una estela pétrea con grabados, así como un recipiente de un centímetro de alto.
Según ha explicado a Efe el arqueólogo Pablo Atoche Peña, director del equipo y profesor de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, "la construcción podría tratarse de un almacén donde se depositarían distintos elementos para la exportación".
Aunque no se ha revelado el lugar concreto del yacimiento arqueológico, para evitar su saqueo, el lugar se encuentra en una finca de Tiagua, en Teguise, a seis kilómetros de la costa "y en un lugar de imposible detección desde el mar".
Las dataciones del carbono 14, realizadas en unos laboratorios de Florida (EE.UU.), sitúan el yacimiento en el siglo X antes de Cristo, lo que la convierte en la construcción más antigua al aire libre localizada hasta ahora en el archipiélago canario.
De ese siglo, más o menos, data también una pequeña cueva de Icod de los Vinos, en Tenerife, donde se han encontrado resto de actividad humana, pero la diferencia del hallazgo de Lanzarote es que se trata de una edificación al aire libre.
Los investigadores, que integran arqueólogos, historiadores, biólogos y edafólogos de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, de La Laguna y el Jardín Botánico de La Orotava, todos ellos dirigidos por Pablo Atoche Peña, manejan varias hipótesis sobre los constructores del almacén de Tiagua: o fueron tartesios o fenicios.
Aunque no descartan todavía que pobladores del mítico pueblo andaluz navegaran desde el sur de la Península hasta las Canarias, el profesor Atoche se inclina más por la posibilidad de que fueran fenicios, quienes por el siglo X a.C. dominaban los mares del Mediterráneo.
Pero los hallazgos del equipo no se han limitado solo a cambiar la historia de Canarias, al situar a sus primeros pobladores diez siglos antes de lo que hasta ahora se creía, sino que también han arrojado datos sobre el cambio registrado por Lanzarote desde entonces.
Según el estudio de sedimentos y pólenes recuperados en ese y otros yacimientos estudiados de Lanzarote, se cree que la actual isla de los volcanes fue hace tres mil años un paraje en el que reinaba el pino canario y había abundante vegetación.
Aunque ahora parece un paisaje lunar, entonces la isla vendría a ser lo que ahora son las medianías de Gran Canaria.
Esta riqueza natural confirmaría la descripción que el historiador Plutarco hizo hacia el año 83-82 a.C. al referirse a la estancia del general romano Sertonio.
--- El sáb 18-jul-09, Ma. Milagros Rosas T. <mmrt779@...> escribió:
De: Ma. Milagros Rosas T. <mmrt779@...> Asunto: [impromano] Traducción al español de la Períocas de Tito Livio Para: impromano@yahoogroups.com Fecha: sábado, 18 de julio de 2009, 9:20 am
Estimados usuarios:
Antonio Diego Duarte acaba de concluir una traducción de las Períocas (resúmenes) de la obra "ab urbe condita" de Tito Livio, la cual puede ser consultada en el sitio: http://tlivio. iespana.es , en formato .pdf
Según palabras de Antonio: "Está la versión latina y la española; ésta última es una traducción desde el inglés (apoyándome en el texto latino) que hizo Jona Landering y que publicó en http://www.livius. org "
Con la seriedad que le caracteriza, Antonio ha buscado y obtenido la buena pro de J. Lendering para dicha traducción, que estoy segura tendrá muy buena acogida, al igual que todos sus trabajos. A la mayor brevedad, incluiré el enlace junto con el archivo respectivo en mi sitio web Columna Aurea, pero reitero que desde ya pueden acceder a la información en el enlace mencionado.
Saludos,
Milagros
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http://downloads.yahoo.com/ieak8/?l=ar
Antonio Diego Duarte acaba de concluir una traducción de las Períocas (resúmenes) de la obra "ab urbe condita" de Tito Livio, la cual puede ser consultada en el sitio: http://tlivio.iespana.es , en formato .pdf
Según palabras de Antonio: "Está la versión latina y la española; ésta última es una traducción desde el inglés (apoyándome en el texto latino) que hizo Jona Landering y que publicó en http://www.livius.org "
Con la seriedad que le caracteriza, Antonio ha buscado y obtenido la buena pro de J. Lendering para dicha traducción, que estoy segura tendrá muy buena acogida, al igual que todos sus trabajos. A la mayor brevedad, incluiré el enlace junto con el archivo respectivo en mi sitio web Columna Aurea, pero reitero que desde ya pueden acceder a la información en el enlace mencionado.
----- Original Message -----
From: "Edicion Electronica Revistas CSIC- Eme" <editor.revistas@...>
To: <columna.aurea@...>
Sent: Friday, July 17, 2009 9:36 AM
Subject: [EM] Nuevo número publicado Vol LXXVII, No 1 (2009)
> Estimado lector:
>
> Emerita acaba de publicar su último número en
>
> http://emerita.revistas.csic.es/index.php/emerita
>
> A continuación le mostramos la tabla de contenidos. Puede visitar nuestro
> sitio web para consultar los artículos que sean de su interés.
>
> Gracias por mantener el interés en nuestro trabajo.
>
>
> Edición Electrónica Revistas CSIC - EMERITA
> editor.revistas@...
> emerita.cchs@...
>
> Emerita
> Vol LXXVII, No 1 (2009)
> Sumario
> http://emerita.revistas.csic.es/index.php/emerita/issue/view/27
>
> Artículos
> --------
> Nueva inscripción lusitana procedente de Portalegre (1-32)
> Blanca M. Prósper, Francisco Villar
>
> Dione di Prusa fu realmente esiliato? L´orazione tredicesima tra
> idealizzazione letteraria e reconstruzione storico-giuridica (con
> un´appendice di E. Amato) (33-56)
> Gianluca Ventrella
>
> Los discursos de Catilina: Sall., Cat . 20 Y 58 (57-78)
> José C. Miralles Maldonado
>
> Fragmentos de un discurso jurídico: la descontextualización del léxico
> judicial y su eficacia cómica en Comensales de Aristófanes (79-108)
> Emiliano Jerónimo Buis
>
> El Dialogus de oratoribus y la opinión de Tácito sobre las
> posibilidades de la oratoria en el régimen imperial (109-123)
> David Sánchez Vendramini
>
> La validez de la antroponimia como fuente de estudio de las lenguas
> antiguas: el caso de la Península Ibérica (125-145)
> José María Vallejo Ruiz
>
>
> Reseña de libros
> --------
> I. Ediciones y técnica filológica - II. Lingüística - III. Literatura,
> filosofía y religión - IV. Historia y sociedad (147-184)
> Dolores Lara Nava, Rafael J. Gallé Cejudo, José B. Torres, César
> Chaparro Gómez, Ángel Escobar, Francisco R. Adrados, Susana Mimbrera
> Olarte, José García López, Josep Antoni Clua Serena, Rosario López
> Gregoris, Marco Antonio Santamaría Álvarez, Roxana Martínez
> Nieto, Francisco J. González Ponce
>
>
>
> --------
> Relación de libros recibidos durante el primer semestre de 2009 (185-186)
> Equipo Editorial
>
>
> ________________________________________________________________________
> Emerita
> http://emerita.revistas.csic.es
Buenos días, les escribo desde el Ayuntamiento de Poio para comunicarles el desarrollo de un nuevo proyecto arqueológico en nuestro municipio que puede ser de su interés y sobre el que le estaríamos muy agradecidos le dieran difusión a través de su página web. A continuación les presento un resumen del mismo y en archivo adjunto les envío unas fotografías. Muchas gracias,
Patricia Miralles CONCELLARÍA DE TURISMO E FESTEXOS CASAL DE FERREIRÓS Avda. Andurique, 43 - 36163 San Salvador de Poio Telf.: 986 83 32 04 Fax: 986 87 17 50 www.concellodepoio.es turismo@...
El 18 de junio de 2009 fue inaugurado el *Centro Arqueolóxico da Caeira*, un proyecto novedoso desarrollado por el Ayuntamiento de Poio en el marco del programa de desarrollo rural Proder II Comarca de Pontevedra. Este centro alberga un proyecto expositivo en el que los visitantes pueden observar y conocer al detalle las características de los petroglifos existentes en el municipio.
La visita al Centro Arqueolóxico da Caeira comienza con la proyección de un video introductorio, a continuación del cual se pasa a visitar la zona de exposición en la que a través de diferentes paneles se ofrece información sobre los petroglifos y diferentes aspectos del modo de vida de la Edad de Bronce. También se encuentran en exposición réplicas de diferentes objetos de la época como vasijas o armas. La zona de exposición se completa con una copia a tamaño natural del petroglifo "Pozo Ventura" realizada por medio de un escáner láser 3D que ha permitido obtener un modelo tridimensional del petroglifo, con precisión submilimétrica . Esta representación fue descubierta en 1999 en una zona cercana a la ubicación del centro arqueológico, concretamente en el Monte de Liñares. "Pozo Ventura" presenta unas características excepcionales en el arte rupestre de esta zona de la península, recordando a otras piezas encontradas en Irlanda o en la Bretaña francesa.
La visita al Centro Arqueolóxico da Caeira se completa con la proyección de un audiovisual que narra el modo de vida de los pobladores de la Edad de Bronce y un juego interactivo en el que a través de una pantalla táctil se presentan una serie de preguntas sobre esta época histórica, dirigido especialmente al público infantil y juvenil.
La visita al centro arqueológico continúa y se completa con el paseo por el *Área Arqueolóxica da Caeira*, un espacio recuperado en el que se pueden contemplar algunas de las piedras más relevantes de esta importante estación de arte rupestre. Su acondicionamiento mediante la creación de un sendero, la construcción de plataformas para facilitar la visión de los petroglifos y la instalación de paneles informativos pretende proporcionarle al visitante una experiencia, al mismo tiempo, didáctica y lúdica.
El Área Arqueolóxica da Caeira se encuentra al norte del núcleo de San Salvador de Poio, concretamente en la ladera suroriental del Monte da Tomba. La Caeira reúne un excepcional conjunto de arte rupestre prehistórica integrado por más de veinte petroglifos o grabados rupestres hechos en la roca. Son conocidos ya desde inicios del siglo XX gracias a la labor del intelectual pontevedrés Ramón Sobrino Buhígas.
Dos son las piedras fundamentales del área: "A Laxe das Lebres" y "A Pedra Grande de Montecelo"; la primera es un gran panel con representaciones de ciervos. Dos ciervos (posiblemente macho y hembra) dispuestos en simetría de espejo conforman su motivo central, siendo esta una de las imágenes más famosas de los petroglifos gallegos. La segunda, integrada por un numeroso y abigarrado conjunto de combinaciones circulares, constituye uno de los testimonios más sorprendentes de la temática geométrica entre los grabados rupestres gallegos.
Foto: Casal y Castro, en los extremos de la imagen, con el miliario en la zanja en que fue encontrado.
Las excavaciones previas a la construcción de la línea férrea del tren de alta velocidad en el eje atlántico, a la altura de Salcedo (Pontevedra), arrojaron ayer una sorpresa de indudable valor arqueológico: la aparición de dos miliarios romanos.
Una vecina alertó de la piedra extraña
El hallazgo fue posible gracias a una vecina, Soledad Vilela, que se dirigía hacia una finca y se encontró con la extraña piedra. Avisado el presidente de la asociación vecinal, retiró el lodo seco, y descubrió la inscripción en latín por lo que llamó al Concello.
La alcaldesa en funciones de la urbe del Lérez, la socialista Teresa Casal, anunció que solicitará ante la Dirección Xeral de Patrimonio que el Concello custodie las piezas para su estudio. Xoán Carlos Castro, arqueólogo municipal, ya informó directamente a Patrimonio del hallazgo y advirtió a la empresa que será necesaria una paralización cautelar en el área para proceder a un sondaje adicional.
Casal y Castro constataron durante su visita ayer al lugar del hallazgo que las obras no se habían paralizado ni tomado las precauciones necesarias para la preservación de las piezas.
Castro destacó el magnífico estado de conservación del mayor de los miliarios, que parece gemelo del encontrado el siglo pasado también durante unas obras en la vía férrea en el puente del Couto y que se conserva en el museo provincial. Al igual que aquel, está dedicado a los emperadores Maximo y Maximinus, por lo que cabe datarlo entre los años 235 y 238 después de Cristo. La pieza recuperada, magníficamente labrada, tiene una altura de 2,77 metros.
Si el del puente del Couto tenía 12 líneas epigrafiadas, el encontrado en Salcedo cuenta con 13, perfectamente legibles y con un relieve excepcional. El arqueólogo aventuró que no sería nada raro que ambos hubiesen sido tallados por el mismo cantero, pues la factura del cilindro pétreo es muy semejante.
El segundo miliario, que aún permanece en la zanja abierta por la empresa constructora, es mucho más pequeño y no se descarta que esté cortado. No obstante, los expertos no pudieron examinarlos de cerca, por lo que las conclusiones habrá de esperar. Con estas dos piezas son ya cinco los miliarios romanos recuperados en los dos últimos años. Pontevedra cuenta en estos momentos con una importante colección, que ronda la decena de piezas.
...
Dos nuevos miliarios romanos
El Concello pedirá la paralización de las obras del ferrocarril y optará a custodiar las columnas. Las piezas aparecieron en las obras del AVE en la parroquia de Salcedo, donde una vecina alertó del hallazgo.
La Pontevedra romana emerge del subsuelo nuevamente. Dos miliarios más pasarán a engrosar la lista de otros tres que ya han sido localizados en el municipio en el último cuarto de siglo. Ayer, fueron los vecinos de la parroquia de Salcedo quienes se toparon con dos miliarios romanos en las excavaciones previas a la construcción de la línea del AVE en la parroquia.
El hallazgo ha sido completamente casual, hasta el punto de que la alcaldesa en funciones de Pontevedra, la socialista Teresa Casal, se desplazó hasta el lugar donde fueron localizados los restos arqueológicos después de que fuese una vecina del lugar quien sospechase al toparse con las dos piezas. La principal es una piedra labrada con una altura de 2,77 metros, según pudo constatar el arqueólogo municipal, Xoán Carlos Castro.
Soledad Vilela, la vecina que localizó el miliario explicó que se topó con una extraña piedra cuando caminaba hacia una finca de su propiedad. Se lo comunicó a su marido, que a su vez se puso en contacto con el presidente de la asociación de vecinos Héroes do Campo da Porta. La piedra cilíndrica estaba cubierta por lodo seco. La limpió y descubrió la leyenda en latín labrada.
El hallazgo ha sido ya notificado a la Dirección General de Patrimonio para que el municipio pueda hacerse cargo de la custodia de las dos piezas para proceder a su estudio. «Nuestra rapidez en visitar estas obras se debe a que no teníamos constancia de que en la zona se hubieran paralizado las obras del AVE ni que se hubieran tomado las precauciones necesarias para su preservación», dijo la alcaldesa en funciones.
El arqueólogo municipal ha comunicado a la empresa que va a ser necesaria una paralización cautelar el área para proceder a algún sondeo adicional. Uno de los dos miliarios localizados en Salcedo, el que tiene mayor tamaño, «parece gemelo del que fue localizado en unas obras en la vía férrea en el puente do Couto y que se conserva en el Museo Provincial», subrayó Xoán Carlos Castro.
Todavía es pronto, pero el experto cree que no sería raro que ambos miliarios hubieran sido tallados por un mismo cantero, «pues la factura del cilindro pétreo -explica- es muy semejante», declaró ayer. El hallazgo abre ahora nuevas vías para afianzar la teoría sobre la Pontevedra romana.
La huella humana en Gijón. La exposición 'Atapuerca y la evolución humana' se instala en el Centro de Cultura Antiguo Instituto de la mano de Juan Luis Arsuaga
El codirector del equipo de investigaciones de Atapuerca, Juan Luis Arsuaga, ha asegurado hoy de que, a pesar de los "espectaculares" resultados de las excavaciones, los yacimientos burgaleses aún reservan "lo mejor de su documentación arqueológica y paleontológica".
El catedrático, que ha participado hoy en Gijón en la inauguración de la exposición 'Atapuerca y la evolución humana', ha explicado que existen varios espacios sin estudiar y ha subrayado que algunos de ellos son considerados "potencialmente muy importantes".
"Los yacimientos prehistóricos de la sierra de Atapuerca conservan vestigios de un pasado muy remoto, pero encierran un mensaje que seguirán desvelando las gentes del mañana", ha apuntado.
En el acto de inauguración de la muestra, que permanecerá abierta hasta el 30 de agosto en el Centro de Cultura Antiguo Instituto, han estado presentes las consejeras de Cultura de la Junta de Castilla y León y del Principado, María José Salgueiro y Mercedes Alvarez, respectivamente, además del director general de Caja España, Ignacio Lagartos, y la alcaldesa, Paz Fernández Felgueroso.
La exposición está estructurada en ocho salas a través de las cuales se recorre la evolución humana y se muestra los hallazgos más importantes extraídos de Atapuerca, así como la reconstrucción de piezas, entre ellas la de la cabeza del 'Niño de la Gran Dolina'.
El joven, que vivió hace cerca de 800.000 años, es considerado el "primer europeo" y es víctima del primer acto de canibalismo conocido.
Arsuaga ha explicado que la importancia de Atapuerca reside en que a diferencia de la mayor parte de los yacimientos recoge "muchas" páginas de la historia y no un momento concreto.
A través de ella, ha comentado, pueden identificarse los cambios registrados en el clima, los ecosistemas, la actividad humana y la "tecnología" en el último millón de años.
Salgueiro ha explicado que el objetivo de la muestra es difundir y proyectar los hallazgos pero también potenciar el futuro Museo de la Evolución Humana de Burgos, cuya apertura está prevista para la primavera de 2010.
La representante de la Junta de Castilla y León ha explicado que su gobierno pretende convertir el equipamiento en un "referente internacional" sobre la evolución humana y sus ámbitos de conocimiento e investigación.
Lagartos ha apuntado que el pasado que reconstruyen los restos hallados en los yacimientos ofrecen una "remota clave sobre el porvenir".
Por su parte, Mercedes Alvarez ha recordado los importantes restos hallados en Asturias en el yacimiento del Sidrón y la existencia de más de cincuenta cavidades prehistóricas.
Además, ha recordado que la UNESCO incluyó en su lista de Patrimonio Mundial el año pasado cinco de estas cuevas.
El Principado creará en Villamayor (Piloña) un Museo del Neandertal y en la actualidad trabaja en la definición de sus contenidos. EFE
La revista Economía Exterior, gemela de Política Exterior, y por tanto una de las más influyentes publicaciones de análisis de nuestro país, acaba de publicar un número dedicado al dinero oculto, algo especialmente llamativo en estos tiempos de recesión, en el que además, ha decidido abordar el asunto de los cazatesoros. Su número de julio, que acaba de salir, incluye un artículo mío sobre las actividades de unas empresas, como Odyssey Marine Exploration, a cuyas actividades siguen con frecuencia la polémica y la sospecha de expolio.
El caso es que el artículo aborda por primera vez desde una perspectiva económica el conflicto de Odyssey por el expolio de La Mercedes, el juicio de Tampa y los problemas causados en las relaciones de los gobiernos español y británico. Al menos se abren nuevas ventanas al asunto, algo que no habría sido posible cuajar sin la inestimable ayuda de Verónica Walker y José Lancho, a los que aquí quiero agradecer sus ideas para encontrar nuevas y rigurosas perspectivas.
El asunto merece reflexión. Las reglas de la bolsa exigen una luz y una limpieza máximas en las actuaciones de las empresas cotizantes. Si el expolio cotiza en bolsa estaremos premiando social y económicamente la destrucción del registro histórico y prácticas que para muchos recuerdan a la piratería. Además, las empresas de cazatesoros son un negocio arriesgado y ruinoso. ¿Alguien da más? Adquieran la revista, porque el debate es apasionante. O, si su interés es meramente arqueológico, pasen y lean, apretando el link de la imagen que encabeza el post, las reflexiones de alguien que lleva siguiendo el asunto desde sus inicios.
Estimados colisteros:
Aquà os envÃo esta noticia
Saludos
lourdes alonso te recomienda el siguiente artículo de ABC.
El Museo Arqueológico de Barcelona acoge la exposición «Rostros de Roma»
EFE | BARCELONA
Una exposición en el Museu Arqueolgic de Catalunya (MAC) trae aUna exposición en el Museu Arqueolgic de Catalunya (MAC) trae a Barcelona 32 piezas de mármol y bronce de la antigua Roma, entre las que destacan los rostros de Alejandro Magno, Marco Antonio y el emperador Nerón. «Rostros de Roma» reúne estatuas, bustos, cabezas y sarcófagos creados entre el siglo I a. C hasta el siglo III, procedente...Ir al artículo completo
La digitalización es en general muy buena, y espero que los lectores encuentren en ella temas de su interés. Como complemento para las búsquedas por autores y temas, aunque sólo de los núms. 1 al 20, se puede acudir a http://www.uam.es/otros/cupauam/rev_indices.htm . Saludos, A.C.
Esta revista es la decana de las que publica actualmente la Facultad de Filosofía y Letras y ha sido incluida en Biblos-e Archivo, el repositorio institucional de la Universidad Autónoma de Madrid que recoge la producción científica de su personal docente e investigador.
El próximo ejemplar de CuPAUAM estará disponible también a texto completo una vez transcurrido un año desde su publicación.
Nuevos textos de trabajos subido a la red por la Universidad de Coimbra.
Saludos.
Forwarded Message:
> To: "archport" <archport@...>, "histport" <histport@...>
> From: José d'Encarnação <jde@...>
> Subject: [Archport] Textos disponíveis na Internet
> Date: Tue, 7 Jul 2009 17:21:17 +0100
> -----
> Amiga(o)
>
>
>
> Peço desculpa se te incomodo.
>
> Acontece, porém, que acabam de dar entrada no Estudo Geral
> da Universidade de Coimbra, mais alguns textos meus (e em
> colaboração), cujo rol e respectivo endereço (para consulta e
> 'descarregamento' sem qualquer compromisso) aí vão.
>
> Trata-se, como saberás, de uma página da Universidade
> destinada a albergar os trabalhos dos seus investigadores que os
> desejarem porem à disposição da comunidade científica.
>
> Se alguma questão me quiseres colocar a esse respeito - e
> nomeadamente, a propósito destes textos ou dos outros meus já aí
> disponibilizados, estou, obviamente, ao teu dispor.
>
> Bem hajas pela atenção!
>
>
>
>
> José d'Encarnação
>
>
>
> -------------------------
>
>
> ROL DOS TEXTOS
>
>
>
> a.. «Gentes do mar e da terra», in PAULO (Dália) [coord.],
> Caminhos do Algarve Romano, Câmara Municipal de Faro (Museu
> Municipal), 2005, p. 21-25. ISBN: 972-8776-01-2. -
> http://hdl.handle.net/10316/10478
> b.. ENCARNAÇÃO (José d') e RODRIGUES (Adriano Vasco), «Altar
> votivo a Banda Brialeacus, do Castro dos Castelos Velhos (Guarda)»,
> Praça Velha [Guarda] 25, 2009, p. 227-238:
> http://hdl.handle.net/10316/10479
> c.. «O conceito de divindade indígena sob o domínio romano na
> Península Ibérica», Actas do II Congresso Nacional de Arqueologia,
> 2, Coimbra, 1971, p. 347-351:. http://hdl.handle.net/10316/10503
> d.. «A comunicação regional e local perante os desafios do
> século XXI», De Gutenberg ao Terceiro Milénio (Congresso
> Internacional de Comunicação - Actas), Universidade Autónoma de
> Lisboa, Lisboa, 20-7-2001, p. 485-490: http://hdl.handle.net/10316/10498
> e.. «O culto imperial na epigrafia da Lusitânia ocidental:
> novidades e reflexões», in NOGALES (Trinidad) e GONZÁLEZ
> (Julián)) [edit.], Culto Imperial: Política y Poder (Actas do
> congresso realizado no Museo Nacional de Arte Romano, Mérida,
> 18-19.05.2006), Roma, p. 349-367: http://hdl.handle.net/10316/10506
> f.. «A religião não-oficial nas colónias e municípios da
> Lusitânia durante o Alto Império», Memórias de Historia Antigua
> 5 1981 p. 19-31: http://hdl.handle.net/10316/10501
> g.. «Caminhos antigos, percursos modernos», Actas das I Jornadas
> 'As Vias do Algarve da Época Romana à Actualidade', S. Brás de
> Alportel, 2006, p. 54-61; http://hdl.handle.net/10316/10507
> h.. José d'ENCARNAÇÃO e Maria José GONÇALVES, «Ara
> funerária da Quinta do Freixo (Benafrim, Loulé)», Xelb 8, vol. II,
> 2008 [Actas do 5º Encontro de Arqueologia do Algarve], p. 109-115:
> http://hdl.handle.net/10316/10508
> i.. «Fronteiras linguísticas, fronteiras intelectuais: o
> testemunho dos monumentos epigráficos da Lusitânia romana»,
> Fronteiras e Etnicidade no Mundo Antigo. Anais do V Congresso da
> Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos. Pelotas, 15 a 19 de
> setembro de 2003. Pelotas, Editora e Gráfica da UFPEL e Editora da
> ULBRA, 2005, p. 219-232. ISSN 1808-4303.
> http://hdl.handle.net/10316/10505
> j.. «O mar na epigrafia da Lusitânia romana», in OLIVEIRA
> (Francisco de), THIERCY (Pascal) e VILAÇA (Raquel) [coord.], Mar
> Greco-Latino, Coimbra, 2006, 271-289: http://hdl.handle.net/10316/10502
> k.. «La Lusitanie romaine, pôle d'immigration: témoins
> épigraphiques», in Le Vie della Storia (Migrazioni di popoli, viaggi
> di individui, circolazione di idee nel Mediterraneo antico) [Atti del II
> Incontro Internazionale di Storia Antica (Génova 6-8 Ottobre 2004)], a
> cura di BERTINELLI (Maria Gabriella Angeli) e DONATI (Angela), Roma,
> 2006, p. 299-305: http://hdl.handle.net/10316/10504
> l.. «Aspectos da religiosidade vernácula na Hispânia romana»,
> in ANDREU PINTADO (Javier), CABRERO PIQUERO (Javier) e RODÀ de LLANZA
> (Isabel) [editores], Hispaniae - Las Provincias Hispanas en el Mundo
> Romano, Institut Català d'Arqueologia Clássica, Tarragona, 2009, p.
> 465-472: http://hdl.handle.net/10316/10495
>
>
>
>
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Mensaje enviado mediante una herramienta Webmail integrada en *El Rincon*:
------------->>>>>>>> https://rincon.uam.es <<<<<<<<--------------
Amiga(o)
Peço desculpa se te incomodo.
Acontece, porém, que acabam de dar entrada no Estudo Geral da Universidade de Coimbra, mais alguns textos meus (e em colaboração), cujo rol e respectivo endereço (para consulta e ‘descarregamento’ sem qualquer compromisso) aí vão.
Trata-se, como saberás, de uma página da Universidade destinada a albergar os trabalhos dos seus investigadores que os desejarem porem à disposição da comunidade científica.
Se alguma questão me quiseres colocar a esse respeito – e nomeadamente, a propósito destes textos ou dos outros meus já aí disponibilizados, estou, obviamente, ao teu dispor.
Bem hajas pela atenção!
José d'Encarnação
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ROL DOS TEXTOS
«Gentes do mar e da terra», in PAULO (Dália) [coord.], Caminhos do Algarve Romano, Câmara Municipal de Faro (Museu Municipal), 2005, p. 21-25. ISBN: 972-8776-01-2. - http://hdl.handle.net/10316/10478
ENCARNAÇÃO (José d’) e RODRIGUES (Adriano Vasco), «Altar votivo a Banda Brialeacus, do Castro dos Castelos Velhos (Guarda)», Praça Velha [Guarda] 25, 2009, p. 227-238: http://hdl.handle.net/10316/10479
«O conceito de divindade indígena sob o domínio romano na Península Ibérica», Actas do II Congresso Nacional de Arqueologia, 2, Coimbra, 1971, p. 347-351:.http://hdl.handle.net/10316/10503
«A comunicação regional e local perante os desafios do século XXI», De Gutenberg ao Terceiro Milénio (Congresso Internacional de Comunicação – Actas), Universidade Autónoma de Lisboa, Lisboa, 20-7-2001, p. 485-490:http://hdl.handle.net/10316/10498
«O culto imperial na epigrafia da Lusitânia ocidental: novidades e reflexões», in NOGALES (Trinidad) e GONZÁLEZ (Julián)) [edit.], Culto Imperial: Política y Poder (Actas do congresso realizado no Museo Nacional de Arte Romano, Mérida, 18-19.05.2006), Roma, p. 349-367: http://hdl.handle.net/10316/10506
«A religião não-oficial nas colónias e municípios da Lusitânia durante o Alto Império»,Memórias de Historia Antigua 5 1981 p. 19-31: http://hdl.handle.net/10316/10501
«Caminhos antigos, percursos modernos», Actas das I Jornadas ‘As Vias do Algarve da Época Romana à Actualidade’, S. Brás de Alportel, 2006, p. 54-61;http://hdl.handle.net/10316/10507
José d’ENCARNAÇÃO e Maria José GONÇALVES,«Ara funerária da Quinta do Freixo (Benafrim, Loulé)», Xelb 8, vol. II, 2008 [Actas do 5º Encontro de Arqueologia do Algarve], p. 109-115:http://hdl.handle.net/10316/10508
«Fronteiras linguísticas, fronteiras intelectuais: o testemunho dos monumentos epigráficos da Lusitânia romana», Fronteiras e Etnicidade no Mundo Antigo. Anais do V Congresso da Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos. Pelotas, 15 a 19 de setembro de 2003. Pelotas, Editora e Gráfica da UFPEL e Editora da ULBRA, 2005, p. 219-232. ISSN 1808-4303.http://hdl.handle.net/10316/10505
«O mar na epigrafia da Lusitânia romana», in OLIVEIRA (Francisco de), THIERCY (Pascal) e VILAÇA (Raquel) [coord.], Mar Greco-Latino, Coimbra, 2006, 271-289:http://hdl.handle.net/10316/10502
«La Lusitanie romaine, pôle d’immigration: témoins épigraphiques», in Le Vie della Storia (Migrazioni di popoli, viaggi di individui, circolazione di idee nel Mediterraneo antico) [Atti del II Incontro Internazionale di Storia Antica (Génova 6-8 Ottobre 2004)], a cura di BERTINELLI (Maria Gabriella Angeli) e DONATI (Angela), Roma, 2006, p. 299-305: http://hdl.handle.net/10316/10504
«Aspectos da religiosidade vernácula na Hispânia romana», in ANDREU PINTADO (Javier), CABRERO PIQUERO (Javier) e RODÀ de LLANZA (Isabel) [editores], Hispaniae – Las Provincias Hispanas en el Mundo Romano, Institut Català d’Arqueologia Clássica, Tarragona, 2009, p. 465-472:http://hdl.handle.net/10316/10495
Forwarded Message:
> To: "archport" <archport@...>
> From: José d'Encarnação <jde@...>
> Subject: [Archport] Sobre os Vascones
> Date: Tue, 7 Jul 2009 18:09:02 +0100
> -----
> ----- Original Message -----
> From: "José Remesal Rodríguez" <instrumenta@...>
> Sent: Monday, July 06, 2009 6:06 PM
> Subject: Nuevo Volumen "Colección Instrumenta 32"
>
>
> Querido colega,
>
> Le informo de la aparición del libro "Los vascones de las fuentes
> antiguas: en torno a una etnia de la antigüedad peninsular" de Javier
> Andreu Pintado (Ed.).
>
> Si desea mayor información sobre la obra y sobre otros volúmenes de
> nuestra serie puede obtenerla en: http://ceipac.ub.edu (sección
> Instrumenta), donde también hallará las direcciones de nuestros
> distribuidores y la opción de compra electrónica.
>
> Atentamente,
>
> Prof. Dr. J. Remesal
>
> http://ceipac.ub.edu
>
> http://www.publicacions.ub.es/ficha.asp?codi=07189
>
> --
> Prof. Dr. José Remesal Rodríguez
> Dpto. de Prehistoria, Historia Antigua y Arqueología
> Facultad de Geografía e Historia
> Universidad de Barcelona
> C/ Montalegre 6
> E-08001. Barcelona
>
> http://ceipac.ub.edu
>
> Telefono: (0034) 93 403 75 51
> (0034) 93 403 75 57
>
> Fax: (0034) 93 403 75 41
>
> _______________________________________________
> Archport mailing list
> Archport@...
> http://ml.ci.uc.pt/mailman/listinfo/archport
>
>
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Con la venia; en el adjunto el índice de la obra. Saludos.
Forwarded Message:
> To: "archport" <archport@...>
> From: José d'Encarnação <jde@...>
> Subject: [Archport] Hispaniae - o conteúdo
> Date: Mon, 6 Jul 2009 19:57:34 +0100
> -----
> Em anexo, o índice do volume, recentemente apresentado, que
> constitui as actas do encontro que se realizou em Tudela de Navarra
> sobre as províncias romanas de Hispânia.
>
> J. d'E.
J. d'E.
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Em anexo, o índice do volume, recentemente apresentado, que constitui as actas do encontro que se realizou em Tudela de Navarra sobre as províncias romanas de Hispânia.
Arqueólogos israelíes han descubierto en pleno centro de Jerusalén una cantera de la que se extrajeron grandes bloques de piedra para la construcción de las murallas del Templo de Jerusalén hace 2.000 años.
La cantera, de 1.000 metros cuadrados, fue descubierta en la céntrica calle Shmuel Hanaví de la moderna Jerusalén, durante una prospección extramuros previa a la edificación de unas viviendas, informó hoy en un comunicado la Autoridad de Antigüedades de Israel.
El arqueólogo Ofer Sión, director de la prospección, calcula que el lugar fue explotado hace unos 2.030 años, cuando Herodes remodeló el Templo de Jerusalén para convertirlo en uno de los edificios más grandes y bellos de la región. Herodes, de origen idumeo, reinó en Judea entre el 40 a.C. y el 4 d.C. y, en su afán por ser aceptado por los judíos, expandió y reformó el templo hasta dimensiones sin precedentes en la zona, entre otros proyectos de ingeniería que importó de Roma.
El proceso de construcción
De ese templo, que se hallaba donde hoy está la Explanada de las Mezquitas, queda únicamente el Muro de las Lamentaciones, el lugar más sagrado para el judaísmo, y en sus cimientos, en zonas excavadas bajo el nivel del suelo, aún pueden verse los bloques de piedra. "El inmenso tamaño de las piedras -de hasta 3 metros de largo por 2 de ancho y otros dos de alto- indican con un alto grado de probabilidad que eran destinadas a la construcción de los colosales proyectos de Herodes en Jerusalén, incluidas las murallas del templo", agregó el arqueólogo.
Las piedras eran extraídas mediante profundas canaletas cinceladas alrededor de cada bloque de piedra, para después descolgarlo del suelo mediante cuñas de hierro o cinceles de 2,5 kilos. Los bloques destinados para las murallas del templo, que se hallaba a sólo un kilómetro de la cantera, pesaban entre dos y cinco toneladas. Hace dos años, durante otro proyecto de construcción de viviendas en el norte de Jerusalén, la Autoridad de Antigüedades halló otra cantera con bloques de un tamaño similar que, según se dijo en su día, también fueron parte del proyecto sagrado. Pero esa cantera se halla mucho más lejos del perímetro de la ciudad antigua, a unos ocho kilómetros, lo que planteaba ciertas dudas por la dificultad para trasladar los bloques.
El historiador contemporáneo del monarca, Flavio Josefo, escribe en sus obras que el proyecto de construcción duró sólo dos años, pero el trabajo en las canteras ocho. Por lo que los arqueólogos deducen ahora que Herodes primero extrajo lo que pudo de la cantera que se encuentra en el centro de Jerusalén y después se vio obligado a buscar más al norte. Tan blanca era la piedra que buscaba, que consiguió confundir hasta al meticuloso Josefo, quien escribió que el templo de Jerusalén estaba hecho con mármol.
En la mitología griega, la Esfinge (en griego antiguo Σφίγξ, quizá de σφίγγω, `estrangular´) era un demonio de destrucción y mala suerte, que se representaba con rostro de mujer, cuerpo de león y alas de ave.
Foto: "Edipo y la Esfinge" del pintor francés Gustave Moreau (1826-1898)
Hesíodo, quien en su Teogonía es el primero que la menciona, la hace hija de la Quimera y de Ortro, el terrible perro hermano de Cerberos. Opinión que no comparte Laso de Hermíone, quien la estima nacida de Equidna, la bella ninfa con cola de serpiente, y del poderoso Tifón; siendo de la misma opinión Higinio y Apolodoro. Otros la señalan como el fruto de los amores entre Tifón y la Quimera.
Para la mayoría de los escritores de la antigüedad, la Esfinge era única y de ascendencia divina. Sin embargo, hay algunos que dan a entender que se trataría de una especie de animal. Así, Plinio el Viejo señala que las esfinges habitan las zonas más remotas de Etiopía y tienen un pelaje pardo rojizo.
Según Apolodoro, la Esfinge era un monstruo con rostro y pecho de mujer, patas y cola de león, y alas de pájaro. Estacio precisa que tenía el rostro pálido, la boca llena de veneno, ojos como brasas encendidas y las alas siempre manchadas de sangre. Heródoto llamó a las esfinges egipcias, que tienen rostro de hombre y carecen de alas, androesfinges, para distinguirlas de la Esfinge griega.
La Esfinge en Tebas
Hesíodo llama a la Esfinge «ruina de los cadmeos», aludiendo a los tiempos en que «llegó desde la parte más lejana de Etiopía» para causar el terror en los campos que circundaban la ciudad de Tebas.
Fue enviada por un dios, pero no hay acuerdo sobre cuál. La mayoría de los autores señala que fue la vengativa Hera, opinión que sostienen, entre otros, Apolodoro y el autor del escolio a las Fenicias. Señala este último que el motivo de la diosa habría sido la impunidad en que los tebanos quedaron tras el rapto y la seducción que Layo, rey de Tebas, cometiera en la persona del joven Crisipo. También se menciona como que fue enviada por Dioniso y Ares, vinculando las razones de este último al episodio en el que su hijo Dragón fue muerto a manos de Cadmo, el fundador de Tebas. Eurípides, por su parte, señala que la envió Hades.
La Esfinge se instaló en uno de los montes del oeste de la ciudad de Tebas, el Ficio o el Antedón. Desde ahí se dedicó a asolar la campiña tebana destruyendo las siembras y matando a todos los que no fueran capaces de resolver sus enigmas. Mataba estrangulando, y algunas opiniones refieren que de ahí viene su nombre, ya que cerraba (sphíggein, `cerrar´) el paso del aire a los desafortunados que caían en sus garras.
Higinio refiere que la Esfinge propuso a Creonte, rey de Tebas, que si alguien era capaz de resolver uno de sus enigmas se iría para siempre; pero si no, mataría a quienes fallasen y seguiría destruyendo. Apolodoro, no cree que el monstruo haya sido capaz de compromiso alguno, y propone que debió haber sido un oráculo el que revelara a los tebanos la forma de librarse de la Esfinge.
El acertijo
Según Apolodoro, la Esfinge había aprendido el arte de formular enigmas de las Musas. Cuenta Aristófanes el gramático que Edipo mismo la llamó musa, ya que era propio de las Musas el manejar las palabras con belleza, esto es, a través del canto. La Esfinge cantaba sus enigmas, así lo afirma Pausanias. Sófocles la llama «cruel cantora».
El acertijo, en la sencilla formulación de Apolodoro, habría sido: «¿Qué ser provisto de voz es de cuatro patas, de dos y de tres?» Semejante enunciación la encontramos en Diodoro Sículo, a saber: «¿Cuál es el que al mismo tiempo es un bípedo, un trípedo y un cuadrúpedo?» Una versión más elaborada es la que presenta Aristófanes el gramático:
Existe sobre la tierra un ser bípedo y cuadrúpedo, que tiene sólo una voz, y es también trípode. Es el único que cambia su aspecto de cuantos seres se mueven por tierra, aire o mar. Pero, cuando anda apoyado en más pies, entonces la movilidad de sus miembros es mucho más débil.
Edipo y la muerte de la Esfinge
Varios trataron de resolver el enigma de la Esfinge y fallaron, siendo muertos; entre ellos Hemón, hijo de Creonte. Ante tan angustiosa situación, el rey hizo una proclama a toda Grecia prometiendo que daría el reino, y a su hermana Yocasta en matrimonio, a quien resolviera el enigma de la Esfinge. Muchos vinieron de remotos lugares y fallaron en dar la solución, pero Edipo, el hijo perdido de Layo y Yocasta, lo interpretó correctamente. Según Aristófanes el gramático, estas habrían sido las palabras con que Edipo respondió a la Esfinge:
Escucha, aun cuando no quieras, Musa de mal agüero de los muertos, mi voz, que es el fin de tu locura. Te has referido al hombre, que cuando se arrastra por tierra, al principio, nace del vientre de la madre como indefenso cuadrúpedo y, al ser viejo, apoya su bastón como un tercer pie, cargando el cuello doblado por la vejez.
Foto: "Edipo y la Esfinge" de Vulci. h. 460 a.C. Atribuido al pintor Edipo. Kylix ático de figuras rojas. Museo Gregoriano Etrusco Vaticano, Roma. Nº de catálogo 16541.
Según Higinio, al escuchar la respuesta de Edipo, la Esfinge saltó desde el monte, que era su guarida, en busca de la muerte. Apolodoro afirma que no saltó desde un monte, sino desde la acrópolis de Tebas. Hay otros, como Eurípides, que señalan que no saltó, sino que fue el propio Edipo quien le arrojó montaña abajo.
Como recompensa, Edipo se casó con la reina (su verdadera madre) y se convirtió en el regente de Tebas.
Explicación del origen del mito de la Esfinge, según Pausanias
Hay una tradición, referida por Pausanias, que dice que la Esfinge no habría sido un monstruo, sino una hija del rey Layo, a quien se le habría revelado un secreto sólo conocido por los monarcas de Tebas. Al morir Layo, cuando varios de sus hijos llegaron a reclamar el trono, la Esfinge los habría enfrentado diciendo que sólo reconocería como legitimo sucesor a quien fuera capaz de señalar con precisión el secreto de los reyes tebanos, y condenaría a muerte a todo el que fallare. Sólo Edipo, nos dice esta tradición, desentrañó correctamente el secreto, ya que le había sido revelado en un sueño.
En estos días he estado leyendo varios estudios sobre la minería antigua en tierra de túrdulos, una parte de la cual estaba enclavada en lo que hoy es la comarca de La Serena (Badajoz). El asunto es que he conseguido una página de la región (Centro de Desarrollo Rural - CEDER de La Serena) que entre otras actividades intercomarcales, ofrece un servicio de publicaciones, con el atractivo de que sólo se cobran los gastos de envío de los materiales (CD, DVD, libros, monografías). Pueden pedirse hasta tres ejemplares; al cumplimentar la planilla es necesario explicar de manera breve qué motiva la solicitud de los materiales seleccionados. Al parecer el servicio no se limita a España, y la página está actualizada, es decir, no creo que la promoción haya expirado. Entre los temas, aparte de los relativos a arqueología, historia y patrimonio, se hallan otros muy interesantes: como turismo de embalses por ejemplo, creo que el de Zújar es el tercero de Europa en tamaño, digno de verse.
Gracias a los últimos adelantos tecnológicos, los expertos han logrado reunir virtualmente en internet las más de 800 páginas y fragmentos que se conservan de la biblia más antigua del mundo, el llamado Codex Sinaiticus. Por primera vez, podrá accederse desde cualquier parte del mundo a las imágenes digitales en alta resolución de las páginas de ese libro, que data del siglo IV de nuestra era, informó hoy la Biblioteca Británica. Lo escribieron en griego sobre hojas de pergamino varios escribas y el texto se revisó y corrigió a lo largo de los siglos siguientes.
La reunificación virtual del Codex Sinaiticus marca la culminación de cuatro años de estrecha colaboración entre la Biblioteca Británica, la Biblioteca de la Universidad de Leipzig, el Monasterio de Santa Catalina (Monte Sinaí, Egipcio) y la Biblioteca Nacional de Rusia, en san Petersburo. Cada una de esas instituciones guarda partes diferentes del manuscrito, que han podido unirse virtualmente gracias a Internet .
El proyecto permitirá ahora a los estudiosos de todo el mundo profundizar en el texto griego, que se ha transcrito en su totalidad con referencias cruzadas, que incluyen la transcripción de las numerosas revisiones y correcciones posteriores. También permitirá a los investigadores examinar la historia del libro como objeto físico, estudiar la textura y manufactura del pergamino.
El códice, tal vez el libro encuadernado más antiguo que ha sobrevivido hasta nuestros días, era enorme: tenía originalmente más de 1.460 paginas, cada una de las cuales medía 40,6 centímetros de alto por 35,5 de ancho. "El Codex Sinaititucs es uno de los mayores tesoros escritos del mundo. Marca el triunfo definitivo de los códices encuadernados sobre los pergaminos", comentó Scot McKendrick, director del departamento de manuscritos occidentales de la Biblioteca Británica.
Oportunidades de colaboración impensables
"Ese manuscrito, de 1.600 años de antigüedad, permite estudiar el desarrollo de la temprana cristiandad y ofrece material documental de primera mano sobre cómo se transmitió la biblia de generación en generación", dijo McKendrick. "El proyecto ha permitido determinar que un cuarto escriba - además de los tres ya reconocidos- trabajó también el texto", señaló el director de la Biblioteca Británica. Según McKendrick, "la disponibilidad del manuscrito virtual para su estudio por los expertos de todo el mundo crea oportunidades de colaborción investigadora que habrían sido imposibles hace sólo unos años".
El proyecto del Codex Sinaiticus se inició en 2005, cuando las cuatro instituciones que conservan páginas y fragmentos de esa biblia firmaron un acuerdo de colaboración. Según el profesor Davie Parker, de la Facultad de Teología de la Universidad de Birmingham, que dirigió al equipo británico que hizo la transcripción electrónica del manuscrito, "el proceso de descifrar y transcribir las frágiles páginas de un texto antiguo de más de 650.000 palabras es un reto enorme, que ha costado cuatro años de trabajo".
La transcripción incluye páginas del Códex encontradas en 1975 en una habitación cerrada del monasterio de Santa Catalina, algunas de las cuales estaban en muy malas condiciones, y que se publican por primera vez. Las imágenes digitales del manuscrito virtual muestran la belleza del original y los lectores pueden apreciar la diferencia entre las caligrafías de los distintos escribas que copiaron el texto, dijo Parker.
Para marcar el lanzamiento del Códex en su versión virtual, la Biblioteca Británica ha montado una exposición, titulada Desde el Pergamino hasta el Pixel: Reunificación Virtual del Codex Sinaiticus, que podrá visitarse desde mañana hasta el 7 de septiembre. Esa prestigiosa institución ha organizado asimismo una conferencia académica, que tiene lugar hoy y mañana, sobre el precioso manuscrito, con participación de numerosos expertos, que hablarán de la historia, el texto, la conservación, la paleografía y otros aspectos.
Subject: [TRAIANVS] ¡El Nuevo Miliario y a tiene bl og!
Estimados colisteros: La revista semestral El Nuevo Miliario (ISSN 1885-9534) en breve distribuirá su número 8. Este boletín, para quien no lo sepa, trata sobre vías romanas, historia de los caminos y otros temas de geografía histórica con un tono atrevido y desenfadado. Desde su génesis, la lista Traianus ha tenido un hueco importante con resúmenes de los temas y anuncios más importantes. Para ver los contenidos del último número y otras noticias de interés para nuestros lectores, podéis visitar http://elnuevomiliario.blogspot.com/, de muy reciente creación.
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Un afectuoso saludo. Guillermo Reher
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Me disculpo por reenviar este mensaje, que me llega del Prof. Genaro Chic de la
Universidad de Sevilla, porque su tema no es el propio de las listas. Sin
embargo, está muy de actualidad y nos afecta a todos nosotros, ayudándonos a
concienciarnos sobre la necesidad de no seguir desperdiciando, en aras del
beneficio de las empresas eléctricas y sus inversores, la enorme potencia
calorífica del Padre Sol: inagotable, limpia y sin riesgos de un Chernobyl o
accidentes similares. Con más delito en países como España y Portugal, donde
gozamos de un envidiable número de horas de sol al año.
Añadiría a ello que no sólo por encima, también bajo nosotros, y a no tanta
profundidad, existen otras enormes cantidades de calor natural que, en países
eco-inteligentes como Suiza, se empiezan a utilizar ya para buena parte del
consumo doméstico.
Como está pasando con la crisis económica que estamos viviendo, por culpa de
parecidos (o los mismos) especuladores, no esperemos a que llegue también la
catástrofe del agotamiento energético y ecológico que se avecina, y tomemos
posición a favor del proyecto "Desertec" en el Sáhara, y otros parecidos.
Saludos.
Forwarded Message:
> To:
> From: Genaro Chic Garcia <genarochic@...>
> Subject: Energía ¿nuclear o solar?
> Date: Sat, 4 Jul 2009 06:39:55 +0000 (GMT)
> -----
El disponer de una fuente inagotable de energía, como es la solar, acaba con los
principios tradicionales del capitalismo, como señala J.M. Naredo, La economía
en evolución. Historia y perspectivas de las categorías básicas del pensamiento
económico, 20 ed., Madrid, 1996, p. 119:
"La ciencia económica reposa sobre una tautología elemental que la obliga a
reproducir la escasez y no a conseguir la abundancia. Pues si el objeto de la
ciencia económica son las riquezas y no las cosas útiles en general y si toma
como objetivo acrecentar el subconjunto de aquéllas -por definición escasas- y
no el conjunto de cosas útiles, este objetivo conducirá a la escasez y no a la
abundancia: por mucho que se aumenten las riquezas no por ello dejarán de ser lo
que son por definición escasas y trabajosas de obtener. Las empresas que tengan
como móvil acumular beneficios pecuniarios por la venta de productos nunca
trabajarán para hacer que éstos se conviertan en abundantes y gratuitos, sino en
recortar esta posibilidad que, si ocurriera, les quitaría su razón de ser".
Es indiscutible que, en este dilema, el sistema tradicional preferirá la energía
nuclear, derivada del escaso uranio, a la solar, y que sólo por necesidad
abandonará sus planteamientos. Es lo que empieza a ocurrir ante el agotamiento
de los recursos energéticos tradicionales y el grado de insostenibilidad
ecológica al que se ha llegado, que nos aboca a la extinción. Puede verse en el
proyecto recientemente puesto en marcha y que anuncia la web
http://calentamientoglobalchile.blogspot.com/2009/06/en-desierto-de-sahara-se-pr\
oduciria.html
de fecha 18/6/2009:
- En el desierto de Sahara se produciría energía solar para Europa y el Norte de
África
De marchar todo bien, en un mes grandes consorcios alemanes firmarán una
iniciativa que podría, en diez años, proveer de energía solar barata y limpia a
toda Europa.
Desertec: un viejo sueño
Monumentales parques solares proveerán, de ir todo bien, en diez años de energía
a Europa. Para ello, instituciones y 15 empresas alemanas de energía así como
consorcios financieros, firmarán el 13 de julio próximo una iniciativa
industrial. Así lo informan portavoces de la gigante aseguradora Münchener Rück
y del consorcio Siemens.
Para la construcción de centrales solares en el desierto del Sahara se necesitan
unos 400 mil millones de euros [¿Cuánto se les ha dado a los bancos que han
provocado la crisis económica?]. Los planes de energía solar han sido
desarrollados por la iniciativa Desertec, fundada por el círculo de expertos del
Club de Roma. El concepto, sin embargo, no es nuevo.
Un viejo sueño de la ciencia y las aseguradoras
Los científicos han cifrado grandes esperanzas en la producción de energía solar
en los desiertos. Sin embargo, hasta el momento nunca se había cristalizado
ningún gran proyecto en África. A mediano plazo, se trata de ganar más socios
europeos y norafricanos para este ambicioso proyecto. Aparte de la Münchner
Rück, la voz cantante de la iniciativa, las empresas de energía RWE y EON, así
como el Deutsche Bank entre otras empresas especializadas en energía solar, se
unirían a la iniciativa. La Münchner Rück siempre vuelve a tener que pagar por
los inmensos daños que provocan las catástrofes naturales originadas en el
cambio climático.
Centrales a base de energía solar existen desde 1985. Estas centrales
termosolares almacenan mediante colectores parabólicos el calor solar y lo
transforman en energía. La ventaja de tales centrales es que se las puede dotar
de sistemas de almacenamiento que pueden producir la energía cuando el sol no
brilla.
"Es un hecho que la oferta solar en el norte del África y en Europa del Este es
mucho mejor que en Europa Central y bastante mejor que en el sur de Europa.
Incluso en España, el sol no brilla con tanto fuerza como en el norte africano.
Allí, además, hay suficiente espacio no utilizado. Y, según los cálculos, un
mínimo porcentaje del desierto –entre 2 y 3 por ciento- bastaría para abastecer
de energía a la región y a Europa", infoma Pitz-Paal, catedrático para Energía
Solar del Instituto para Técnica Termodinámica que es parte del Centro Alemán
para Aeronáutica (DLR).
Ver imagen en Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Central solar en
California (http://www.dw-world.de/popups/popup_lupe/0,,4403993_ind_3,00.html)
El DLR colaboró en la elaboración del concepto para proveer de energía solar
proveniente del África a los países de Europa Central, al Este europeo y al
África del Norte. En el concepto Desertec se asevera que dado que el sol brilla
en el Sahara tres veces más que en Europa Central, la producción de energía
sería incluso 2/3 más barata que aquí. Eso, en teoría. "A pesar de todas estas
ventajas, el precio de la energía de estas centrales solares es hoy más alto que
la producida con materias fósiles".
Eso radica en que la tecnología se encuentra todavía en sus comienzos y que los
costos de inversión son altos. Además, se requiere de una inmensa red para pasar
la energía a Europa. Pero, aunque las inversiones iniciales sean mayores que las
de las centrales de hoy, "para ellas se requiere comprar el material con el que
funcionan", asevera Pitz-Paal. Con el nuevo tipo de central, el material viene
incluido en el precio.
La construcción de la red también ha sido considerada por DLR. La energía se
puede enviar con bajas pérdidas a través de red de corriente continua de alta
tensión. Así en el transporte se perdería máximo un 15 por ciento. Dentro de los
próximos tres años, Desertec planea poner sobre la mesa sus planes concretos.
DLR, por su parte, prevé que hasta el año 2050 Europa podría recibir un 15 por
ciento de sus necesidades energéticas del desierto. Pitz-Paal considera realista
la perspectiva, siempre y cuando todos los interesados colaboran intensamente.
En el grupo de interesados se incluyen los países de Oriente Medio y Noráfrica.
No ser sólo un país de tránsito
Según, Amal Haddouche, directora del Centro de Energías Renovables de Marruecos,
éste no puede ser sólo un país de tránsito, pues también existen necesidades de
abastecimiento. "Dependemos en un 95 por ciento de nuestro sumistradores. La
cuestión de la seguridad energética es crucial", asevera Haddouche.
Justo países como Marruecos, que no cuentan con una producción propia de
petróleo, tienen mucho interés en Desertec. Aparte del suministro energético,
Marruecos espera solucionar el problema del abastecimiento del agua. Las
centrales solares producen calor que se pierde en el aire y que podría a su vez
ser utilizado para purificar agua de mar.
¿Falta de voluntad?
La falta de infraestructura retrasa la puesta en marcha del proyecto y con ello
el sueño europeo de importar energía limpia y barata del desierto. En los países
del Cercano Oriente y del Noráfrica habría que generar primero una industria
local [o sea, la necesidad para hacer rentable la inversión del capital, que es
lo único que interesa al capitalista] para abastecer el mercado nacional. Y en
este punto, "Europa tiene que ofrecer ayuda financiera", opina Pitz Paal, para
quien la realización de Desertec es sólo cuestión de la voluntad de los
interesados [o sea, no se hace porque no interesa al capitalismo, no porque no
se pueda ni sea socialmente necesario]. Los altos precios del petróleo y la
amenaza de catástrofes climáticas podrían aportar a aumentar el grado de
voluntad.
En resumen, posible es la creación de centrales solares en diversos puntos del
Norte de Africa. Según cálculos de Siemens, en una superficie de 300 kilómetros
cuadrados del Sahara se podría producir toda la energía requerida por el
planeta. Un criterio importante: las centrales tienen que emplazarse en países
políticamente estables.
Autor: Khalid El Kaoutit / Mirra Banchón
Editor: José Ospina-Valencia
Saludos.
Genaro Chic Garcia
Catedrático de Historia Antigua
Universidad de Sevilla
http://www.genarochic.tk
Foro: http://boards4.melodysoft.com/app?ID=prestigiovsmercado
Tfno. 954 62 58 88
¿Y qué es peor que una crítica? - La crítica constructiva. La gente nunca te lo
perdonará (Eliyahu M. Goldratt, La meta, Madrid, 1993, p.
251)
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Con la venia traslado, de NAyA vía Archport, una importante lista de congresos
que tendrán su sede en distintos países iberoamericanos, y dos en España y
Portugal, en la segunda mitad de 2009. Saludos.
Forwarded Message:
> To: "Archport" <archport@...>
> From: Fernanda Frazão <fernandarbfrazao@...>
> Subject: [Archport] Fw: [Eventosnaya] Eventos de Antropologia y Arqueologia-
> Date: Fri, 3 Jul 2009 06:47:05 +0100
> -----
>
> ----- Original Message -----
> From: Daniel B. Verniers
> To: eventosnaya@...
> Sent: Thursday, July 02, 2009 1:43 PM
> Subject: [Eventosnaya] Eventos de Antropologia y Arqueologia - Julio
> 2009
>
>
>
> Eventos de Antropologia y Arqueologia - Julio 2009
> Hola:
>
> Adjunto el resumen mensual de eventos. Como siempre la informacion
> completa de cada congreso se pueden consultar siguiendo el enlace, y
> también en las páginas de NAyA, en la dirección:
> http://www.naya.org.ar/eventos/eventos/
>
> Para incluir información de algún evento en este resumen, por favor
> envíela con la debida anticipación, en formato WORD o RTF (Acrobat
> PDF no !) a la dirección eventos@...
>
> Hasta pronto !
> Lic. Daniel B. Verniers - NAyA
>
> Foros en el Centro de Debates NAyA
> El centro de debates NAyA cumple un año ! incluye foros con las
> siguientes temáticas:
> a.. Campos de Investigación de Antropologia y Arqueologia Educacion
> y Antropologia: Patrimonio cultural, Antropologia / Arqueologia Urbana,
> Religion, Antropologia Forense, Arte Rupestre, Genero, Antropologia
> Virtual
> b.. Prácticas: Educacion y Antropologia, Museos y Museologia,
> Turismo Cultural, Politicas Culturales y Gestion
> c.. Universidad y Comunidad Académica : eventos, becas,
> convocatorias, concursos docentes, publicaciones
> Publiquen sus mensajes !!
> Para hacerlo solo es necesario registrarse en la pagina web del Centro
> de Debates: http://www.dialectica.com.ar/
>
> Eventos 2009
> Congresso Internacional de Arte Rupestre IFRAO 2009
> Lugar: Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui,
> Brasil
> Fecha: 29 de junio al 3 de julio de 2009
> Más Información Actualizado 29-MZO-09
>
> I Jornadas Diversidad en la Niñez. Pluralidad de Escenarios y
> Abordajes.
> Lugar: La Plata, Argentina
> Fecha: 1 a 3 de julio de 2009
> Más Información
>
> II Encuentro Argentino y VII Latinoamericano CECA LAC /ICOM.
> Museos, Educación y Virtualidad. El contexto de América Latina y el
> Caribe
> Lugar: Corrientes, Argentina
> Fecha: 2 a 4 de julio de 2009
> Más Información
>
> LIII Congreso Internacional de Americanistas (ICA53)
> Lugar: México D.F., México
> Fecha: 19 al 24 de julio de 2009
> Más Información Actualizado 22-MZO-08
>
> XXIII Congreso Internacional de Arqueología del Caribe
> Lugar: La Habana, Cuba
> Fecha: 19 al 26 de julio de 2009
> Más Información
>
> XVI Foro Estudiantil Latinoamericano de Antropología y Arqueología
> - FELAA 2009
> Lugar: Coroico - Bolivia
> Fecha: 20 al 25 de julio de 2009
> Más Información Cambio de Sede AUSPICIA NAyA
>
> I Seminario Internacional: Santiago en el Imaginario andino
> mesoamericano
> I Taller de Investigación sobre religiosidad popular en el valle del
> Mantaro
> Lugar: Huancayo, Perú
> Fecha: 22 al 24 de julio de 2009
> Más Información
>
> II Congreso de Arqueología de Bolivia
> Lugar: La Paz, Bolivia
> Fecha: 28 al 31 de julio de 2009
> Más Información NUEVO
>
> III Congreso Internacional de Ciencias Historicas en Venezuela
> Lugar: Barquisimeto, Venezuela
> Fecha: 28 al 31 de julio de 2009
> Más Información NUEVO
>
> I Coloquio de Arqueología del Preclásico
> Lugar: Ciudad de Mexico, México
> Fecha: 3 a 7 de agosto de 2009
> Más Información (Reprogramado)
>
> I Seminario Internacional sobre Arte Público en Latinoamérica
> Lugar: Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 5 a 7 de agosto de 2009
> Más Información
>
> IX Congreso Nacional de Estudios del Trabajo
> Lugar: Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 5 a 7 de agosto de 2009
> Más Información
>
> IX Congreso Argentino de Antropología Social. Fronteras de la
> Antropología
> Lugar: Posadas, Misiones, Argentina
> Fecha: 5 a 8 de agosto de 2009
> Más Información
>
> IX Encuentro lingüístico y cultural del pueblo maya (México,
> Belice y Guatemala)
> Lugar: Huixtán, Chiapas, México
> Fecha: 6 a 9 de agosto de 2009
> Más Información NUEVO
>
> I Simposio Magistral Sobre Arqueología Colonial
> Lugar: Cayastá, Santa Fe, Argentina
> Fecha: 13 y 14 de agosto de 2009
> Más Información
>
> XXIII Reunión Anual de Etnología (RAE-2009)
> Lugar: La Paz, Bolivia
> Fecha: 18 a 21 de agosto de 2009
> Lugar: Sucre, Bolivia
> Fecha: 27 y 28 de agosto de 2009
> Más Información NUEVO
>
>
> Congreso Internacional por el IV Centenario de los Comentarios Reales
> de los Incas
> Lugar: Cuzco, Perú
> Fecha: 19 al 21 de agosto de 2009
> Más Información
>
> I Jornadas "Independencia, historia y memoria"
> Lugar: San Miguel de Tucumán, Argentina
> Fecha: 20 al 22 de agosto de 2009
> Más Información
>
> IV Coloquio de Arqueología. Especialización en técnicas y
> enfoques recientes aplicados en la Arqueología.
> Lugar: México
> Fecha: 24 al 28 de agosto de 2009
> Más Información
>
> VIII Jornadas de Investigadores en Arqueología y Etnohistoria del
> Centro Oeste del País
> Lugar: Rio Cuarto, Argentina
> Fecha: 26 al 28 de agosto de 2009
> Más Información
>
> I Congreso de Antropología de Bolivia
> Lugar: La Paz, Bolivia
> Fecha: 26 al 28 de agosto de 2009
> Más Información NUEVO
>
> VII Simposio Internacional de Arqueologia PUCP
> Lugar: Lima, Perú
> Fecha: 28 al 30 de agosto de 2009
> Más Información NUEVO
>
> III Congreso Latinoamericano de Restauración de Metales
> Lugar: Ciudad de México, México
> Fecha: 1 a 4 de septiembre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> I Encuentro de Juventud y Medios de Comunicación e Industrias
> Culturales - JUMIC
> Lugar: La Plata, Argentina
> Fecha: 9 a 11 de septiembre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> III Congreso Internacional de Antropología desde la Frontera Sur
> Lugar: Chetumal, Quintana Roo, México
> Fecha: 9 a 11 de septiembre de 2009
> Más Información
>
> IV Congresso da APA - Associação Portuguesa de Antropologia
> Lugar: Lisboa, Portugal
> Fecha: 9 a 11 de septiembre de 2009
> Más Información
>
> I Congreso Iberoamericano y VIII Jornada Técnicas de Restauración
> y Conservación del Patrimonio
> Lugar: La Plata, Argentina
> Fecha: 10 a 11 de septiembre de 2009
> Más Información
>
> II Jornadas de Antropología Social del Centro Bonaerense
> Lugar: Olavarria, Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 10 a 11 de septiembre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> XI Coloquio Internacional sobre Otopames
> Lugar: St. Petersburg, Estados Unidos
> Fecha: 14 a 18 de septiembre de 2009
> Más Información
>
> XVI Congreso Nacional de Estudiantes de Antropología - CONEAN 2009
> Lugar: Puno, Perú
> Fecha: 14 a 18 de septiembre de 2009
> Más Información
>
> XV Congresso da Sociedade de Arqueologia Brasileira
> Lugar: Belém - Pará/Amazônia - Brasil
> Fecha: 20 a 23 de septiembre de 2009
> Más Información
>
> II Coloquio"Estructura y Función Institucional de la ENAH"
> Lugar: México
> Fecha: 22 al 24 de septiembre de 2009
> Más Información
>
> IV Coloquio Binacional Argentino Peruano "Ciencias Sociales aplicadas
> a la Educación Latinoamericana. Problemáticas y perspectivas de la
> educación intercultural"
> Lugar: Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 22 al 24 de septiembre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> III Congreso Argentino de Arqueometría
> II Jornadas Nacionales para el estudio de Bienes Culturales
> Lugar: Córdoba, Argentina
> Fecha: 22 al 25 de septiembre de 2009
> Más Información
>
> V Encuentro Nacional de Investigadores en Desplazamiento Interno
> Forzado: "Desplazamiento Forzado, Daño y Reparación"
> Lugar: Cali, Colombia
> Fecha: 24 al 25 de septiembre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> VIII Reunión de Antropología del Mercosur (RAM 2009). "Diversidad
> y poder en América Latina"
> Lugar: Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 29 de septiembre al 2 de octubre de 2009
> Más Información Actualizado 29-MZO-09
>
> XIII Congreso de Antropología en Colombia
> Lugar: Bogotá, Colombia
> Fecha: 30 de septiembre al 3 de octubre de 2009
> Más Información
>
> I Encuentro Latinoamericano de Zooarqueología
> Lugar: Bogotá, Colombia
> Fecha: 1 al 2 de octubre de 2009
> Más Información
>
> I Encuentro de Antropología Biológica en Colombia
> Lugar: Bogotá, Colombia
> Fecha: 3 de octubre de 2009
> Más Información
>
> XXIII Reunión Anual Comité Nacional de Conservación Textil
> Lugar: Tucumán, Argentina
> Fecha: 5 al 9 de octubre de 2009
> Más Información
>
> XVIII Congreso Nacional de Arqueología Chilena
> Lugar: Valparaiso, Chile
> Fecha: 5 a 10 de octubre de 2009
> Más Información Actualizado 30-MZO-09
>
> IV Congreso Nacional de Arqueología Histórica Argentina
> Lugar: Luján, Argentina
> Fecha: 6 a 9 de octubre de 2009
> Más Información
>
> III Congreso de Culturas Originarias
> Lugar: Córdoba, Argentina
> Fecha: 7 a 11 de octubre de 2009
> Más Información
>
> VI Encuentro Nacional de Estudiantes y Graduados en Museología
> Lugar: La Matanza, Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 8 a 10 de octubre de 2009
> Más Información
>
> II Coloquio de Tendencias Teóricas Contemporáneas en Arqueología.
> Homenaje al Dr. Manuel Gándara Vázquez
> Lugar: México
> Fecha: 12 a 16 de octubre de 2009
> Más Información
>
> IV Jornada Internacional de Didáctica de la Historia, Geografía y
> las Ciencias Sociales
> Lugar: Caracas, Venezuela
> Fecha: 13 a 16 de octubre de 2009
> Más Información
>
> IX Encuentro de Jóvenes Investigadores
> Lugar: Santiago del Estero, Argentina
> Fecha: 13 a 17 de octubre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> III Congreso de Paleopatología en Sudamérica- PAMinSA III
> Lugar: Necochea, Argentina
> Fecha: 14 a 16 de octubre de 2009
> Más Información
>
> II Congreso Regional de Folklore y Cultura Tradicional
> Lugar: Río Cuarto, Argentina
> Fecha: 14 a 16 de octubre de 2009
> Más Información
>
> XV Coloquio Internacional de Antropología Física "Juan Comas"
> Lugar: Mérida, Yucatán, México
> Fecha: 18 a 23 de octubre de 2009
> Más Información
>
> II Congreso Latinoamericano de Arqueometría
> Lugar: Lima, Perú
> Fecha: 19 a 21 de octubre de 2009
> Más Información
>
> IX Jornadas Nacionales de Antropología Biológica
> Lugar: Puerto Madryn, Argentina
> Fecha: 20 a 23 de octubre de 2009
> Más Información
>
> V Congreso de Antropología Forense
> Lugar: Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 26 a 28 de octubre de 2009
> Más Información Actualizado 20-MAY-09
>
> VII Encontro Nordestino de História Oral. Oralidades, Tempo Presente
> e Desafios
> Lugar: São Cristóvao, Brasil
> Fecha: 26 a 29 de octubre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> XVI Congreso Peruano del Hombre y la Cultura Andina y Amazónica
> "Julio Cesar Tello Rojas"
> Lugar: Lima, Perú
> Fecha: 26 a 31 de octubre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> I Simposio Internacional de Arte Rupestre
> Lugar: Bogotá, Colombia
> Fecha: 28 a 30 de octubre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> III Congreso de Arqueología en El Salvador
> Lugar: El Salvador
> Fecha: 28 a 30 de octubre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> I Simposio "La teoría evolucionista de Charles Darwin y su impacto en
> la historia del pensamiento"
> Lugar: Rosario, Argentina
> Fecha: 29 a 30 de octubre de 2009
> Más Información NUEVO
>
> VIII Jornadas de Jóvenes Investigadores en Ciencias Antropológicas
> Lugar: Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 2 a 6 de noviembre de 2009
> Más Información
>
> X Jornadas Rosarinas de Antropología Sociocultural
> Lugar: Rosario, Argentina
> Fecha: 5 a 7 de noviembre de 2009
> Más Información Cambio de Fecha Actualizado 22-JUN-09
>
> II Jornadas del MERCOSUR y III de la Provincia de Buenos Aires
> sobre Patrimonio Cultural y Vida Cotidiana
> Lugar: La Plata, Argentina
> Fecha: 11 a 13 de noviembre de 2009
> Más Información Actualizado 4-MZO-09
>
> I Congreso Internacional de Cultura y Género: La Cultura en el Cuerpo
>
> Lugar: Elche, España
> Fecha: 11 a 13 de noviembre de 2009
> Más Información
>
> XV Jornadas Sobre Alternativas Religiosas en América Latina - Estado
> / Religiones / Cultura / Ciudadanía
> Lugar: Santiago de Chile, Chile
> Fecha: 11 a 14 de noviembre de 2009
> Más Información Actualizado 29-JUN-09
>
> X Jornadas Nacionales y IV Simposio Internacional de Investigación -
> Acción en Turismo
> "Aportes de la investigación-acción al desarrollo turístico
> sustentable"
> Lugar: Lanús, Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 12 a 13 de noviembre de 2009
> Más Información
>
> VI Jornadas de Antropologia Marítima "Sociedades y culturas
> marítimas: marina mercante, pesca y vida portuaria"
> Lugar: Portugalete, Bizkaia
> Fecha: 13 a 14 de noviembre de 2009
> Más Información
>
> Jornadas Arqueología Argentina y el legado de Charles Darwin
> Lugar: Buenos Aires, Argentina
> Fecha: 21 de noviembre de 2009
> Más Información
>
> Jornadas de Estudios Indígenas y Coloniales
> Lugar: San Salvador de Jujuy, Argentina
> Fecha: 26 a 28 de noviembre de 2009
> Más Información Actualizado 22-JUN-09
>
> Eventos 2010
> LXX Congreso Anual de la Sociedad de Antropología Aplicada (SfAA)
> Vulnerabilidades y Exclusión en la Globalización
> Lugar: Merida, México
> Fecha: 24 al 27 de Marzo de 2010
> Más Información NUEVO
>
> V Reunión de Teoría Arqueológica en América del Sur (V TAAS)
> Lugar: Coro, Venezuela
> Fecha: junio de 2010
> Más Información Cambio de Fecha - Actualizado 22-JUN-09
>
> XVII Congreso Nacional de Arqueología Argentina - CNAA
> Lugar: Mendoza, Argentina
> Fecha: 11 al 15 de Octubre de 2010
> Más Información NUEVO
>
>
> Sitios web de NAyA
> http://www.naya.org.ar/eventos/
> http://www.rupestre.com.ar/
> http://www.etnohistoria.com.ar/
> http://www.diccionariodemitos.com.ar/
> http://www.momias.com.ar/
> http://www.ant-arq.com.ar/ (lista de discusión antropologia y
> arqueologia)
> http://www.inkas.com.ar/
> http://www.exploracion.com.ar/ (buscador de antropologia - arqueologia)
> http://www.dialectica.com.ar/ (foros de debate)
>
> Otros sitios de interés:
> http://www.arteprecolombino.com.ar/ (ceramica precolombina)
> http://www.arteceramico.com.ar/ (ceramica precolombina)
> http://www.arqueologiadelperu.com.ar/ (arqueología peruana)
> http://www.grupoyavi.com.ar/ (museo Yavi)
> http://www.artesanosavellaneda.com.ar/ (feria artesanal)
> http://www.didacticoslsa.com.ar/ (juegos didácticos en Lenguaje de
> Señas)
>
>
>
>
>
> ------------------------------------------------------------------------->
-------
>
>
> _______________________________________________
> Eventosnaya mailing list
> Eventosnaya@...
> http://prometeo.com.ar/cgi-bin/mailman/listinfo/eventosnaya
>
--------------------------------------------------------------------------
Mensaje enviado mediante una herramienta Webmail integrada en *El Rincon*:
------------->>>>>>>> https://rincon.uam.es <<<<<<<<--------------
Subject: [Eventosnaya] Eventos de Antropologia y Arqueologia - Julio 2009
Eventos de Antropologia y Arqueologia - Julio 2009
Hola:
Adjunto el resumen mensual de eventos. Como siempre la informacion completa de cada congreso se pueden consultar siguiendo el enlace, y también en las páginas de NAyA, en la dirección: http://www.naya.org.ar/eventos/eventos/
Para incluir información de algún evento en este resumen, por favor envíela con la debida anticipación, en formato WORD o RTF (Acrobat PDF no !) a la dirección eventos@...
Hasta pronto ! Lic. Daniel B. Verniers - NAyA
Foros en el Centro de Debates NAyA
El centro de debates NAyA cumple un año ! incluye foros con las siguientes temáticas:
Campos de Investigación de Antropologia y Arqueologia Educacion y Antropologia: Patrimonio cultural, Antropologia / Arqueologia Urbana, Religion, Antropologia Forense, Arte Rupestre, Genero, Antropologia Virtual
Prácticas: Educacion y Antropologia, Museos y Museologia, Turismo Cultural, Politicas Culturales y Gestion
Universidad y Comunidad Académica : eventos, becas, convocatorias, concursos docentes, publicaciones
Publiquen sus mensajes !! Para hacerlo solo es necesario registrarse en la pagina web del Centro de Debates: http://www.dialectica.com.ar/
Eventos 2009
Congresso Internacional de Arte Rupestre IFRAO 2009 Lugar: Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, Brasil Fecha: 29 de junio al 3 de julio de 2009 Más Información Actualizado 29-MZO-09
I Jornadas Diversidad en la Niñez. Pluralidad de Escenarios y Abordajes. Lugar: La Plata, Argentina Fecha: 1 a 3 de julio de 2009 Más Información
II Encuentro Argentino y VII Latinoamericano CECA LAC /ICOM. Museos, Educación y Virtualidad. El contexto de América Latina y el Caribe Lugar: Corrientes, Argentina Fecha: 2 a 4 de julio de 2009 Más Información
LIII Congreso Internacional de Americanistas (ICA53) Lugar: México D.F., México Fecha: 19 al 24 de julio de 2009 Más Información Actualizado 22-MZO-08
XXIII Congreso Internacional de Arqueología del Caribe Lugar: La Habana, Cuba Fecha: 19 al 26 de julio de 2009 Más Información
XVI Foro Estudiantil Latinoamericano de Antropología y Arqueología - FELAA 2009 Lugar: Coroico - Bolivia Fecha: 20 al 25 de julio de 2009 Más Información Cambio de Sede AUSPICIA NAyA
I Seminario Internacional: Santiago en el Imaginario andino mesoamericano I Taller de Investigación sobre religiosidad popular en el valle del Mantaro Lugar: Huancayo, Perú Fecha: 22 al 24 de julio de 2009 Más Información
II Congreso de Arqueología de Bolivia Lugar: La Paz, Bolivia Fecha: 28 al 31 de julio de 2009 Más Información NUEVO
III Congreso Internacional de Ciencias Historicas en Venezuela Lugar: Barquisimeto, Venezuela Fecha: 28 al 31 de julio de 2009 Más Información NUEVO
I Coloquio de Arqueología del Preclásico Lugar: Ciudad de Mexico, México Fecha: 3 a 7 de agosto de 2009 Más Información (Reprogramado)
I Seminario Internacional sobre Arte Público en Latinoamérica Lugar: Buenos Aires, Argentina Fecha: 5 a 7 de agosto de 2009 Más Información
IX Congreso Nacional de Estudios del Trabajo Lugar: Buenos Aires, Argentina Fecha: 5 a 7 de agosto de 2009 Más Información
IX Congreso Argentino de Antropología Social. Fronteras de la Antropología Lugar: Posadas, Misiones, Argentina Fecha: 5 a 8 de agosto de 2009 Más Información
IX Encuentro lingüístico y cultural del pueblo maya (México, Belice y Guatemala) Lugar: Huixtán, Chiapas, México Fecha: 6 a 9 de agosto de 2009 Más Información NUEVO
I Simposio Magistral Sobre Arqueología Colonial Lugar: Cayastá, Santa Fe, Argentina Fecha: 13 y 14 de agosto de 2009 Más Información
XXIII Reunión Anual de Etnología (RAE-2009) Lugar: La Paz, Bolivia Fecha: 18 a 21 de agosto de 2009 Lugar: Sucre, Bolivia Fecha: 27 y 28 de agosto de 2009 Más Información NUEVO
Congreso Internacional por el IV Centenario de los Comentarios Reales de los Incas Lugar: Cuzco, Perú Fecha: 19 al 21 de agosto de 2009 Más Información
I Jornadas "Independencia, historia y memoria" Lugar: San Miguel de Tucumán, Argentina Fecha: 20 al 22 de agosto de 2009 Más Información
IV Coloquio de Arqueología. Especialización en técnicas y enfoques recientes aplicados en la Arqueología. Lugar: México Fecha: 24 al 28 de agosto de 2009 Más Información
VIII Jornadas de Investigadores en Arqueología y Etnohistoria del Centro Oeste del País Lugar: Rio Cuarto, Argentina Fecha: 26 al 28 de agosto de 2009 Más Información
I Congreso de Antropología de Bolivia Lugar: La Paz, Bolivia Fecha: 26 al 28 de agosto de 2009 Más Información NUEVO
VII Simposio Internacional de Arqueologia PUCP Lugar: Lima, Perú Fecha: 28 al 30 de agosto de 2009 Más Información NUEVO
III Congreso Latinoamericano de Restauración de Metales Lugar: Ciudad de México, México Fecha: 1 a 4 de septiembre de 2009 Más Información NUEVO
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III Congreso Internacional de Antropología desde la Frontera Sur Lugar: Chetumal, Quintana Roo, México Fecha: 9 a 11 de septiembre de 2009 Más Información
IV Congresso da APA - Associação Portuguesa de Antropologia Lugar: Lisboa, Portugal Fecha: 9 a 11 de septiembre de 2009 Más Información
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XI Coloquio Internacional sobre Otopames Lugar: St. Petersburg, Estados Unidos Fecha: 14 a 18 de septiembre de 2009 Más Información
XVI Congreso Nacional de Estudiantes de Antropología - CONEAN 2009 Lugar: Puno, Perú Fecha: 14 a 18 de septiembre de 2009 Más Información
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IV Jornada Internacional de Didáctica de la Historia, Geografía y las Ciencias Sociales Lugar: Caracas, Venezuela Fecha: 13 a 16 de octubre de 2009 Más Información
IX Encuentro de Jóvenes Investigadores Lugar: Santiago del Estero, Argentina Fecha: 13 a 17 de octubre de 2009 Más Información NUEVO
III Congreso de Paleopatología en Sudamérica- PAMinSA III Lugar: Necochea, Argentina Fecha: 14 a 16 de octubre de 2009 Más Información
II Congreso Regional de Folklore y Cultura Tradicional Lugar: Río Cuarto, Argentina Fecha: 14 a 16 de octubre de 2009 Más Información
XV Coloquio Internacional de Antropología Física "Juan Comas" Lugar: Mérida, Yucatán, México Fecha: 18 a 23 de octubre de 2009 Más Información
II Congreso Latinoamericano de Arqueometría Lugar: Lima, Perú Fecha: 19 a 21 de octubre de 2009 Más Información
IX Jornadas Nacionales de Antropología Biológica Lugar: Puerto Madryn, Argentina Fecha: 20 a 23 de octubre de 2009 Más Información
V Congreso de Antropología Forense Lugar: Buenos Aires, Argentina Fecha: 26 a 28 de octubre de 2009 Más Información Actualizado 20-MAY-09
VII Encontro Nordestino de História Oral. Oralidades, Tempo Presente e Desafios Lugar: São Cristóvao, Brasil Fecha: 26 a 29 de octubre de 2009 Más Información NUEVO
XVI Congreso Peruano del Hombre y la Cultura Andina y Amazónica "Julio Cesar Tello Rojas" Lugar: Lima, Perú Fecha: 26 a 31 de octubre de 2009 Más Información NUEVO
I Simposio Internacional de Arte Rupestre Lugar: Bogotá, Colombia Fecha: 28 a 30 de octubre de 2009 Más Información NUEVO
III Congreso de Arqueología en El Salvador Lugar: El Salvador Fecha: 28 a 30 de octubre de 2009 Más Información NUEVO
I Simposio "La teoría evolucionista de Charles Darwin y su impacto en la historia del pensamiento" Lugar: Rosario, Argentina Fecha: 29 a 30 de octubre de 2009 Más Información NUEVO
VIII Jornadas de Jóvenes Investigadores en Ciencias Antropológicas Lugar: Buenos Aires, Argentina Fecha: 2 a 6 de noviembre de 2009 Más Información
X Jornadas Rosarinas de Antropología Sociocultural Lugar: Rosario, Argentina Fecha: 5 a 7 de noviembre de 2009 Más Información Cambio de Fecha Actualizado 22-JUN-09
II Jornadas del MERCOSUR y III de la Provincia de Buenos Aires sobre Patrimonio Cultural y Vida Cotidiana Lugar: La Plata, Argentina Fecha: 11 a 13 de noviembre de 2009 Más Información Actualizado 4-MZO-09
I Congreso Internacional de Cultura y Género: La Cultura en el Cuerpo Lugar: Elche, España Fecha: 11 a 13 de noviembre de 2009 Más Información
XV Jornadas Sobre Alternativas Religiosas en América Latina - Estado / Religiones / Cultura / Ciudadanía Lugar: Santiago de Chile, Chile Fecha: 11 a 14 de noviembre de 2009 Más Información Actualizado 29-JUN-09
X Jornadas Nacionales y IV Simposio Internacional de Investigación – Acción en Turismo “Aportes de la investigación-acción al desarrollo turístico sustentable” Lugar: Lanús, Buenos Aires, Argentina Fecha: 12 a 13 de noviembre de 2009 Más Información
VI Jornadas de Antropologia Marítima “Sociedades y culturas marítimas: marina mercante, pesca y vida portuaria” Lugar: Portugalete, Bizkaia Fecha: 13 a 14 de noviembre de 2009 Más Información
Jornadas Arqueología Argentina y el legado de Charles Darwin Lugar: Buenos Aires, Argentina Fecha: 21 de noviembre de 2009 Más Información
Jornadas de Estudios Indígenas y Coloniales Lugar: San Salvador de Jujuy, Argentina Fecha: 26 a 28 de noviembre de 2009 Más Información Actualizado 22-JUN-09
Eventos 2010
LXX Congreso Anual de la Sociedad de Antropología Aplicada (SfAA) Vulnerabilidades y Exclusión en la Globalización Lugar: Merida, México Fecha: 24 al 27 de Marzo de 2010 Más Información NUEVO
V Reunión de Teoría Arqueológica en América del Sur (V TAAS) Lugar: Coro, Venezuela Fecha: junio de 2010 Más Información Cambio de Fecha - Actualizado 22-JUN-09
XVII Congreso Nacional de Arqueología Argentina - CNAA Lugar: Mendoza, Argentina Fecha: 11 al 15 de Octubre de 2010 Más Información NUEVO
Subject: [escritoresletralia] [Nota de prensa] Nuevo libro en Editorial Letralia
Nuevo libro en Editorial Letralia Una visión moderna de la Grecia antigua intenta desentrañar el mundo clásico
El libro puede leerse en línea o descargarse gratuitamente como archivo PDF en la dirección www.letralia.com/ed_let
En el más reciente título de la colección Ensayo de Editorial Letralia, Una visión moderna de la Grecia antigua, publicado esta semana, el grecovenezolano Sócrates Adamantios Tsokonas se adentra en la épica y la tragedia, así como en otros motivos artísticos y culturales griegos, para acercarnos a la comprensión de esa sociedad cuyo esplendor nos asombra aún en la actualidad, a tres mil años de distancia.
Dividido en cuatro capítulos, el libro hace un estudio del tema de la muerte en la tragedia Antígona, de Sófocles, y en la Ilíada, de Homero; explora los honores que en la Grecia antigua se rendían a los muertos en la forma de ritos funerarios y culto a los antepasados, y analiza personajes y hechos de esta cultura como Agamenón, Medea, Prometeo y las relaciones entre la mitología griega y la religión cristiana, entre otros temas.
“El objeto de mi trabajo nunca será abarcar ni mucho menos exponer las virtudes de este gran pueblo del Mediterráneo”, explica Tsokonas en la introducción del libro. “Sólo desearía y me contentaría con llevarle al lector una óptica distinta para observar la literatura griega antigua, de tal modo de incentivar en Venezuela aun más el interés y nuestra admiración por quienes fueran una de las civilizaciones más relevantes e influyentes de los últimos tres mil años: los griegos”.
Nacido en Caracas en 1979, Tsokonas es licenciado en letras, egresado de la Universidad Central de Venezuela (UCV) en 2007. Se dedica a investigar y redactar ensayos con miras a su publicación como libros, así como en diarios o revistas. Con el también ensayista José Antonio Gutiérrez mantiene en Internet la bitácora “La pequeña Grecia”, especializada en temas helenísticos.
Una visión moderna de la Grecia antigua es el décimo quinto título publicado en la colección Ensayo de Editorial Letralia, espacio de difusión pionero del libro digital en español, creado en 1997 por la revista literaria digital venezolana Letralia, Tierra de Letras. Como todos los libros publicados en esta editorial electrónica, puede leerse en línea en la dirección www.letralia.com/ed_let o descargarse en forma de archivo PDF.
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