Siento decirte que lo que propones es un antiguo sueño que algunos tuvimos y que aúnno está realizado. Quizás tu puedas lograrlo. Desde la Asociación Integral Española deseabamos crear un censo integral y pretendíamos ser como un eje para los que hablamos español en el mundo. Sólos no podemos , además de entender que ese no era tampoco nuestro papel, si es que no se daba fácil y desde luego que siempre será mejor que surja desde allí dentro. Wilber está harto de repetir que las cosas surgen cuando la comunidad está preparada y eso pienso que pasará con Latinoamérica y otros puntos.
Cordiales saludos y mi mejor deseo para ese proyecto que suena estupendo.
Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] Gringo viviendo en Lima
Hola compañeros, Soy Courtland del EEUU y voy a empezar la maestria a JFKU en Septiembre pero felizmente quedandome todavia acá en Sudamérica. Tengo una pregunta para ustedes. Ya sé que hay una presencia pequeña en la cuidad de Mexico, DF, Santiago, aquí en Lima y en Bogotá. Hay unos redes y foros que son los principales del movimiento integral y unos centros tambien, como Denver, San Francisco y el centro digital de europa integral pero en ingles. Lo que quiero saber es donde están los centros sudamericanos o latinoamericanos. Ingles no es la idioma universal acá aunque dicen que sí. No hay tanta necesidad que tener una idioma universal para la gran mayoría, me parece, y para ser integral, me parece una buena opción invertir al nivel del pueblo. Ya sé que hay una presencia fuerte en Buenos Aires desde siempre tienen su mirada hacia Europa, jaja, nada personal, pero más que eso no me siento que tengo una buena conocimiento de los demas. Y por eso pido ayuda de ustedes. No sé si este grupo es lo mejor de la idioma pero he estado un miembro por un tiempo y pensé en aprovecharles para esta pregunta. No sé tanto de Brasil pero me imaginaría que tiene un movimiento fuerte. Me parece que en realidad no hay unos centros así pero por lo menos me imaginaría que hay centros en la red donde la gente se juntan como el I-I multiplex y gaia por ejemplo en ingles. O como este. Bueno, si tienen aungunas respestas para mí, me haría feliz. Les pregunto porque quiero hacer un archivo, un mapa de latinoamérica integral con la esperanza de ultizarlo en un proyecto de lo cual sueño yo. Gracias por su ayuda. Saludos, Courtland
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Hace un par de años se hablo de una Federacion Integral Hispana , pero aquello no llego ,
a desarrollarse
En sudamerica lo que si hay es bastantes personas con gran nivel personal y un buen conocimiento del Modelo Integral de Ken Wilber . En algunos casos desarrollan una actividad notable , por ejemplo en Brasil , Ari Raynsford lleva tiempo dando cursos sobre el Modelo Integral
Seria deseable algun tipo de organizacion enfocada sobre todo :
Difundir el Modelo Integral
Desarrollar la aplicacion del Modelo Integral a todos los ambitos , teniendo en cuenta las circunstancias propias de cada pais
Canalizar y poner al alcance de las personas y organizaciones interesadas esas aplicaciones
Actuar a la vez como foro y red de intercambio y conocimiento personal de las personas interesadas
Tu idea de hacer una especie de mapa de latinoamerica integral , puede ser muy interesante , entre otras cosas para facilitar el nacimiento y desarrollo de esa organizacion
Que te vaya muy bien con tus estudiosen en la JFKU
Un abrazo
Joaquin
----- Mensaje original ---- De: courtlandpeters <no_reply@yahoogroups.com> Para: kenwilberevolucion@yahoogroups.com Enviado: viernes, 6 de junio, 2008 9:15:47 Asunto: [KEN WILBER EVOLUCION] Gringo viviendo en Lima
Hola compañeros, Soy Courtland del EEUU y voy a empezar la maestria a JFKU en Septiembre pero felizmente quedandome todavia acá en Sudamérica. Tengo una pregunta para ustedes. Ya sé que hay una presencia pequeña en la cuidad de Mexico, DF, Santiago, aquí en Lima y en Bogotá. Hay unos redes y foros que son los principales del movimiento integral y unos centros tambien, como Denver, San Francisco y el centro digital de europa integral pero en ingles. Lo que quiero saber es donde están los centros sudamericanos o latinoamericanos. Ingles no es la idioma universal acá aunque dicen que sí. No hay tanta necesidad que tener una idioma universal para la gran mayoría, me parece, y para ser integral, me parece una buena opción invertir al nivel del pueblo. Ya sé que hay una presencia fuerte en Buenos Aires desde siempre tienen su mirada hacia Europa, jaja, nada personal, pero más que eso no me siento
que tengo una buena conocimiento de los demas. Y por eso pido ayuda de ustedes. No sé si este grupo es lo mejor de la idioma pero he estado un miembro por un tiempo y pensé en aprovecharles para esta pregunta. No sé tanto de Brasil pero me imaginaría que tiene un movimiento fuerte. Me parece que en realidad no hay unos centros así pero por lo menos me imaginaría que hay centros en la red donde la gente se juntan como el I-I multiplex y gaia por ejemplo en ingles. O como este. Bueno, si tienen aungunas respestas para mí, me haría feliz. Les pregunto porque quiero hacer un archivo, un mapa de latinoamérica integral con la esperanza de ultizarlo en un proyecto de lo cual sueño yo. Gracias por su ayuda. Saludos, Courtland
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Hola compañeros,
Soy Courtland del EEUU y voy a empezar la maestria a JFKU en
Septiembre pero felizmente quedandome todavia acá en Sudamérica. Tengo
una pregunta para ustedes.
Ya sé que hay una presencia pequeña en la cuidad de Mexico, DF,
Santiago, aquí en Lima y en Bogotá. Hay unos redes y foros que son los
principales del movimiento integral y unos centros tambien, como
Denver, San Francisco y el centro digital de europa integral pero en
ingles. Lo que quiero saber es donde están los centros sudamericanos o
latinoamericanos. Ingles no es la idioma universal acá aunque dicen
que sí.
No hay tanta necesidad que tener una idioma universal para la gran
mayoría, me parece, y para ser integral, me parece una buena opción
invertir al nivel del pueblo. Ya sé que hay una presencia fuerte en
Buenos Aires desde siempre tienen su mirada hacia Europa, jaja, nada
personal, pero más que eso no me siento que tengo una buena
conocimiento de los demas. Y por eso pido ayuda de ustedes. No sé si
este grupo es lo mejor de la idioma pero he estado un miembro por un
tiempo y pensé en aprovecharles para esta pregunta.
No sé tanto de Brasil pero me imaginaría que tiene un movimiento
fuerte. Me parece que en realidad no hay unos centros así pero por lo
menos me imaginaría que hay centros en la red donde la gente se juntan
como el I-I multiplex y gaia por ejemplo en ingles. O como este.
Bueno, si tienen aungunas respestas para mí, me haría feliz. Les
pregunto porque quiero hacer un archivo, un mapa de latinoamérica
integral con la esperanza de ultizarlo en un proyecto de lo cual sueño yo.
Gracias por su ayuda.
Saludos,
Courtland
Hola gente! primero que nada les agradezco los aportes que vienen brindando, suelo leer con atencion cada vez que puedo pero hasta ahora no habia participado. Esta charla que acabo de leer me hizo acordar de una imagen que me surgio en un grupo de meditacion que un poco grafica, de cierto modo, lo que vienen dialogando y es asi: de un edificio torre muy lujuso y alto, que en su parte mas alta contiene una especie de antena y de la cual se desprenden como haces de luces o tambièn podrian ser sogas que llegan hasta cada uno de los habitantes de esa ciudad, todos unidos de esa misma luz/soga aunque ninguno lo note y aunque nos reconozcamos como independiente y hasta contrarios, en el fondo venimos de la misma punta de donde surge cada soga/luz. Mi humilde aporte.
saludos nuevamente
sergio
To: kenwilberevolucion@yahoogroups.com From: juanfshin@... Date: Fri, 6 Jun 2008 04:00:05 +0000 Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] RE: Wilber y Política Integral
Hola.
No,no he leido "Espiritualidad integral", la verdad estoy releyendo psicología integral (que es w3) y en este libro se nos habla claramente de las "patologías" propias de cada nivel, no solo de los inferiores sino también de las que se dan en el sutil, causal y no\dual, y la verdad es muy buen libro, ayuda mucho, me imagino que espiritualidad integral por ser w5 debe tener una visión bastante actual.
Lo que dices de la imposiblilidad de presentar ideas integrales politicamente de forma abierta es muy cierto, de hecho si uno mira las propuestas políticas de cualquier partido se da cuenta de que el discurso es practicamente el mismo, todos siempre buscan despertar en los electores una resonancia en su inconformidad con "las circunstancias", asi las promesas son se refieren a cosas ya típicas tales como; "Eliminar la pobreza", "Educación para todos", "Vivienda", "Servicios de salud equitativos", "Disminución de la mortalidad infantil", "internet para todos","El fin de las guerras". Pero, imaginemonos por un momento a un politico qu dijera; No vamos a eliminar la pobreza sino a ser felices con dinero o sin dinero, No es indispensable que haya una educación para todo el mundo vamos a promover el pensamiento crítico y la formación autodidacta, asi si alguien estudia por sus medios y aprueba unos examenes pertinentes se le reconocerá su nivel profesional, en el terreno de la salud hay que prevenir las enfermedades mediante estilos de vida saludable que incorporen el ejercicio y la meditación. Una propuesta asi no sería muy aceptada pues las circunstancias se dejarían de lado y el interés se orientaría hacia el mundo interior, y pues lo que en general deseamos es que se nos arregle la vida, que las cosas sean mejores asi uno por dentro este igual o peor que antes.
Respecto a lo de los cambios interiores que pueden presentarse en un integral pues es dificil saber que pasará, ya que si en una persona no integral se presentan unos cambios tan marcados de intereses por el simple hecho de pasar de una edad a otra, como sera de pasar de un nivel de conciencia a otro. Uno mismo puede ver eso en su vida al mirar 5, 10 o 15 años atras. Lo que era vital e importantisimo a los 10 años se ve ridiculo a los 18, y a los 25 lo que se deseaba a los 18 parece una tontería. Y si esto es asi por en un sentido de madurez puramente cronológia como será en una madurez existencial. el mismo Ken clasifica su propio proceso en W1,W2,W3,W4,W5. ¿¡Que nos dirá en w6,W7,W8 o W9!?.
--- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "juan_carlosjg" <juan_carlosjg@...> escribió: > > Hola Raquel > > Yo también estoy de acuerdo basicamente con todo lo que dices. > > Hay algo que me llama la atención sobre lo que cuentas que contestó > Wilber sobre lo correcto de un gobierno de segundo grado sobre una > sociedad predominantemente de primer grado. No conozco la entrevista > pero me imagino que se refería a un gobierno autoritario o algo así, > aunque eso entraría en contradicción con la naturaleza de un gobierno > de segundo grado. Yo creo que es según como se entienda. Se supone que > segundo grado entiende y valora a todos los estadios de desarrollo, o > sea que si puede existir un gobierno que respete y sepa como > conducirse con una población diversa es precisamente uno de segundo grado. > > Lo que yo pensé con el video es que Wilber habla de la imposibilidad > de presentarse con ideas integrales en forma abierta porque no va a > ser aceptado. Pero si un integral se presenta con un discurso > aceptable a primer grado tiene muchas posibilidades. Es cuestión de > saber vender las ideas. > > Por ejemplo, Tony Blair ha sido una persona muy astuta, y yo creo que > hay más. El otro día escuché un discurso de Hillary Clinton y no pude > más que pensar: "Eso sí es integral". Cosa rara porque tanto ella como > Obama han estado vendiendo ideas verdosas. La pregunta sería si son > integrales y se presentan como verdes por simple estrategia. Yo > francamente no creo que Obama sea segundo grado, últimamente ha estado > cambiando un poco su discurso pero me parece que es por presión de Mc > Cain. Difícil saberlo realmente. > > El caso es que un integral podría llevar una política que contemplara > lo mejor de la derecha y la izquierda, de todos los tipos de naranja y > verde y ambar, y neutralizar los intentos absolutistas de cualquier > color. Y sí, la lectura como dices ya es ganancia y ventaja y facilita > las cosas. > > Un abrazo > > --- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "Raquel Torrent" > <raqueltorrent@> escribió: > > > > Hola Juan Carlos, > > Estoy completamente de acuerdo con todo lo que dices. Cada uno de > nosotros podemos apoyar en cualquier nivel en el que nos encontremos > para seguir adelante en la espiral (nosotros mismos) y apoyar a otros. > > La Política Integral es un tema muy complicado porque no sabemos lo > que preguntas sobre si estar integralmente informado significa al > mismo tiempo estar transformado(vertical y horizontal) y mucho menos > aplicado a los candidatos a la presidencia en este momento. Lo que > ocurre es que aunque no lo estuvieran si es cierto que es mejor que lo > estén a que no lo estén porque del conocimiento intelectual se podría > llegar a lo integral más facilmente que si ni siquiera se conoce. > > > > De todas formas y como dice Wilber, es más fácil que se una un > ambar con un azul que un verde con un ambar, por lo que no cree que > ganen los demócratas porque los liberales y neo-liberales es más fácil > que se unan con los republicanos que con los demócratas con lo cual > serían más votos para los rep. > > > > En fin, me viene (como tu indicas igual) un comentario de Ken en una > ocasión cuando le preguntaban si era posible aplicar un gobierno > integral (de segundo grado por lo tanto) a una sociedad de primer > grado. ¿Es incluso lícito y no impositivo, autoritario y > patronístico?. Y su respuesta fue que NO, que no es recomendable, que > es practicamente imposible y que no corresponde hacerlo. En otras > palabras, que aquí o nos iluminamos todos o como decía Buda, que no > entro en la CLARA LUZ (vease Cielo) hasta que todos mis hermanos > entren conmigo. ¡¡¡Pues nada a esperar y seguir encarnando lo más > posible el modelo para ver si otros pillan. No se trata de igualar > (puesto que dentro de la evolución, siempre habrá diferencias, como en > el cuerpo - No es lo mismo una célula que un órgano. Es decir, puedo > vivir sin una célula y a veces hasta sin un órgano puesto que es más > importante un corazón que un riñón (puesto que tengo otro). En fin > que todos somos el cuerpo y que avancemos juntos significa que somos > todos la misma persona, ahora, unos somos una parte y otros otra. > > Un abrazo > > Raquel > > > > > > ----- Original Message ----- > > From: juan_carlosjg > > To: kenwilberevolucion@yahoogroups.com > > Sent: Tuesday, June 03, 2008 3:54 AM > > Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] Wilber y Política Integral > > > > > > Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y quise > > hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo. > > > > Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los círculos > > integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que > > contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo > > dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión hay > > muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su > discurso. > > > > Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las ideas > > adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente una y > > otra vez como extremadamente complicado. > > > > ¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo donde > > menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero > > posibilidades, kaput, nada, ni soñando. > > > > Pero además esta situación va de la mano con la extendida demanda de > > transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma política? > > ¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en una > > situación superior?: cero posibilidades. > > > > Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber necesitaba > > exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se > > extraigan las conclusiones lógicas. > > > > Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes integrales en > > el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata de > > colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica porque > > se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida) y > > no sólo de Hillary y Obama (demócratas). > > > > Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de transmisión. En > > política, en la vida familiar, en la oficina. por lo menos intentarlo. > > A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a > > naranja a verde; a verde. casi imposible. Y por ello un integral puede > > estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido. > > > > Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y a > > darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo. > > Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se > > descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral es el > > candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy > > optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante mucho > > tiempo con su mundo igualitarista. > > > > No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca > > AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser > > cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona > > integralmente informada". Una persona puede estar integralmente > > informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a > > Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar > > en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron? Quiero > > decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han > > transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía integral? > > > > No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué > > transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias veces: > > nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la iluminación > > horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no es ni > > de lejos una garantía de desarrollo. > > > > En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho > > contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay también > > mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia. > > > > ¿Alguien quiere compartir sus impresiones con el video? > > > > > > > > > > > > -- > > Estoy usando la versión gratuita de SPAMfighter para usuarios privados. > > Ha eliminado 3198 correos spam hasta la fecha. > > Los usuarios de pago no tienen este mensaje en sus correos. > > Obtenga SPAMfighter gratis aquí: http://www.spamfighter.com/les > > >
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Hola.
No,no he leido "Espiritualidad integral", la verdad estoy releyendo
psicología integral (que es w3) y en este libro se nos habla
claramente de las "patologías" propias de cada nivel, no solo de los
inferiores sino también de las que se dan en el sutil, causal y
no\dual, y la verdad es muy buen libro, ayuda mucho, me imagino que
espiritualidad integral por ser w5 debe tener una visión bastante actual.
Lo que dices de la imposiblilidad de presentar ideas integrales
politicamente de forma abierta es muy cierto, de hecho si uno mira las
propuestas políticas de cualquier partido se da cuenta de que el
discurso es practicamente el mismo, todos siempre buscan despertar en
los electores una resonancia en su inconformidad con "las
circunstancias", asi las promesas son se refieren a cosas ya típicas
tales como; "Eliminar la pobreza", "Educación para todos",
"Vivienda", "Servicios de salud equitativos", "Disminución de la
mortalidad infantil", "internet para todos","El fin de las guerras".
Pero, imaginemonos por un momento a un politico qu dijera; No vamos a
eliminar la pobreza sino a ser felices con dinero o sin dinero, No es
indispensable que haya una educación para todo el mundo vamos a
promover el pensamiento crítico y la formación autodidacta, asi si
alguien estudia por sus medios y aprueba unos examenes pertinentes se
le reconocerá su nivel profesional, en el terreno de la salud hay que
prevenir las enfermedades mediante estilos de vida saludable que
incorporen el ejercicio y la meditación. Una propuesta asi no sería
muy aceptada pues las circunstancias se dejarían de lado y el interés
se orientaría hacia el mundo interior, y pues lo que en general
deseamos es que se nos arregle la vida, que las cosas sean mejores asi
uno por dentro este igual o peor que antes.
Respecto a lo de los cambios interiores que pueden presentarse en un
integral pues es dificil saber que pasará, ya que si en una persona no
integral se presentan unos cambios tan marcados de intereses por el
simple hecho de pasar de una edad a otra, como sera de pasar de un
nivel de conciencia a otro. Uno mismo puede ver eso en su vida al
mirar 5, 10 o 15 años atras. Lo que era vital e importantisimo a los
10 años se ve ridiculo a los 18, y a los 25 lo que se deseaba a los 18
parece una tontería. Y si esto es asi por en un sentido de madurez
puramente cronológia como será en una madurez existencial. el mismo
Ken clasifica su propio proceso en W1,W2,W3,W4,W5. ¿¡Que nos dirá en
w6,W7,W8 o W9!?.
--- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "juan_carlosjg"
<juan_carlosjg@...> escribió:
>
> Hola Raquel
>
> Yo también estoy de acuerdo basicamente con todo lo que dices.
>
> Hay algo que me llama la atención sobre lo que cuentas que contestó
> Wilber sobre lo correcto de un gobierno de segundo grado sobre una
> sociedad predominantemente de primer grado. No conozco la entrevista
> pero me imagino que se refería a un gobierno autoritario o algo así,
> aunque eso entraría en contradicción con la naturaleza de un gobierno
> de segundo grado. Yo creo que es según como se entienda. Se supone que
> segundo grado entiende y valora a todos los estadios de desarrollo, o
> sea que si puede existir un gobierno que respete y sepa como
> conducirse con una población diversa es precisamente uno de segundo
grado.
>
> Lo que yo pensé con el video es que Wilber habla de la imposibilidad
> de presentarse con ideas integrales en forma abierta porque no va a
> ser aceptado. Pero si un integral se presenta con un discurso
> aceptable a primer grado tiene muchas posibilidades. Es cuestión de
> saber vender las ideas.
>
> Por ejemplo, Tony Blair ha sido una persona muy astuta, y yo creo que
> hay más. El otro día escuché un discurso de Hillary Clinton y no pude
> más que pensar: "Eso sí es integral". Cosa rara porque tanto ella como
> Obama han estado vendiendo ideas verdosas. La pregunta sería si son
> integrales y se presentan como verdes por simple estrategia. Yo
> francamente no creo que Obama sea segundo grado, últimamente ha estado
> cambiando un poco su discurso pero me parece que es por presión de Mc
> Cain. Difícil saberlo realmente.
>
> El caso es que un integral podría llevar una política que contemplara
> lo mejor de la derecha y la izquierda, de todos los tipos de naranja y
> verde y ambar, y neutralizar los intentos absolutistas de cualquier
> color. Y sí, la lectura como dices ya es ganancia y ventaja y facilita
> las cosas.
>
> Un abrazo
>
> --- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "Raquel Torrent"
> <raqueltorrent@> escribió:
> >
> > Hola Juan Carlos,
> > Estoy completamente de acuerdo con todo lo que dices. Cada uno de
> nosotros podemos apoyar en cualquier nivel en el que nos encontremos
> para seguir adelante en la espiral (nosotros mismos) y apoyar a otros.
> > La Política Integral es un tema muy complicado porque no sabemos lo
> que preguntas sobre si estar integralmente informado significa al
> mismo tiempo estar transformado(vertical y horizontal) y mucho menos
> aplicado a los candidatos a la presidencia en este momento. Lo que
> ocurre es que aunque no lo estuvieran si es cierto que es mejor que lo
> estén a que no lo estén porque del conocimiento intelectual se podría
> llegar a lo integral más facilmente que si ni siquiera se conoce.
> >
> > De todas formas y como dice Wilber, es más fácil que se una un
> ambar con un azul que un verde con un ambar, por lo que no cree que
> ganen los demócratas porque los liberales y neo-liberales es más fácil
> que se unan con los republicanos que con los demócratas con lo cual
> serían más votos para los rep.
> >
> > En fin, me viene (como tu indicas igual) un comentario de Ken en una
> ocasión cuando le preguntaban si era posible aplicar un gobierno
> integral (de segundo grado por lo tanto) a una sociedad de primer
> grado. ¿Es incluso lícito y no impositivo, autoritario y
> patronístico?. Y su respuesta fue que NO, que no es recomendable, que
> es practicamente imposible y que no corresponde hacerlo. En otras
> palabras, que aquí o nos iluminamos todos o como decía Buda, que no
> entro en la CLARA LUZ (vease Cielo) hasta que todos mis hermanos
> entren conmigo. ¡¡¡Pues nada a esperar y seguir encarnando lo más
> posible el modelo para ver si otros pillan. No se trata de igualar
> (puesto que dentro de la evolución, siempre habrá diferencias, como en
> el cuerpo - No es lo mismo una célula que un órgano. Es decir, puedo
> vivir sin una célula y a veces hasta sin un órgano puesto que es más
> importante un corazón que un riñón (puesto que tengo otro). En fin
> que todos somos el cuerpo y que avancemos juntos significa que somos
> todos la misma persona, ahora, unos somos una parte y otros otra.
> > Un abrazo
> > Raquel
> >
> >
> > ----- Original Message -----
> > From: juan_carlosjg
> > To: kenwilberevolucion@yahoogroups.com
> > Sent: Tuesday, June 03, 2008 3:54 AM
> > Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] Wilber y Política Integral
> >
> >
> > Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y
quise
> > hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo.
> >
> > Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los
círculos
> > integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que
> > contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo
> > dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión hay
> > muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su
> discurso.
> >
> > Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las
ideas
> > adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente una y
> > otra vez como extremadamente complicado.
> >
> > ¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo donde
> > menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero
> > posibilidades, kaput, nada, ni soñando.
> >
> > Pero además esta situación va de la mano con la extendida demanda de
> > transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma
política?
> > ¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en una
> > situación superior?: cero posibilidades.
> >
> > Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber
necesitaba
> > exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se
> > extraigan las conclusiones lógicas.
> >
> > Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes
integrales en
> > el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata de
> > colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica
porque
> > se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida) y
> > no sólo de Hillary y Obama (demócratas).
> >
> > Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de
transmisión. En
> > política, en la vida familiar, en la oficina. por lo menos
intentarlo.
> > A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a
> > naranja a verde; a verde. casi imposible. Y por ello un integral
puede
> > estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido.
> >
> > Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y a
> > darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo.
> > Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se
> > descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral
es el
> > candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy
> > optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante mucho
> > tiempo con su mundo igualitarista.
> >
> > No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca
> > AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser
> > cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona
> > integralmente informada". Una persona puede estar integralmente
> > informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a
> > Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar
> > en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron? Quiero
> > decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han
> > transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía integral?
> >
> > No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué
> > transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias
veces:
> > nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la
iluminación
> > horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no
es ni
> > de lejos una garantía de desarrollo.
> >
> > En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho
> > contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay también
> > mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia.
> >
> > ¿Alguien quiere compartir sus impresiones con el video?
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Hola Raquel
Yo también estoy de acuerdo basicamente con todo lo que dices.
Hay algo que me llama la atención sobre lo que cuentas que contestó
Wilber sobre lo correcto de un gobierno de segundo grado sobre una
sociedad predominantemente de primer grado. No conozco la entrevista
pero me imagino que se refería a un gobierno autoritario o algo así,
aunque eso entraría en contradicción con la naturaleza de un gobierno
de segundo grado. Yo creo que es según como se entienda. Se supone que
segundo grado entiende y valora a todos los estadios de desarrollo, o
sea que si puede existir un gobierno que respete y sepa como
conducirse con una población diversa es precisamente uno de segundo grado.
Lo que yo pensé con el video es que Wilber habla de la imposibilidad
de presentarse con ideas integrales en forma abierta porque no va a
ser aceptado. Pero si un integral se presenta con un discurso
aceptable a primer grado tiene muchas posibilidades. Es cuestión de
saber vender las ideas.
Por ejemplo, Tony Blair ha sido una persona muy astuta, y yo creo que
hay más. El otro día escuché un discurso de Hillary Clinton y no pude
más que pensar: "Eso sí es integral". Cosa rara porque tanto ella como
Obama han estado vendiendo ideas verdosas. La pregunta sería si son
integrales y se presentan como verdes por simple estrategia. Yo
francamente no creo que Obama sea segundo grado, últimamente ha estado
cambiando un poco su discurso pero me parece que es por presión de Mc
Cain. Difícil saberlo realmente.
El caso es que un integral podría llevar una política que contemplara
lo mejor de la derecha y la izquierda, de todos los tipos de naranja y
verde y ambar, y neutralizar los intentos absolutistas de cualquier
color. Y sí, la lectura como dices ya es ganancia y ventaja y facilita
las cosas.
Un abrazo
--- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "Raquel Torrent"
<raqueltorrent@...> escribió:
>
> Hola Juan Carlos,
> Estoy completamente de acuerdo con todo lo que dices. Cada uno de
nosotros podemos apoyar en cualquier nivel en el que nos encontremos
para seguir adelante en la espiral (nosotros mismos) y apoyar a otros.
> La Política Integral es un tema muy complicado porque no sabemos lo
que preguntas sobre si estar integralmente informado significa al
mismo tiempo estar transformado(vertical y horizontal) y mucho menos
aplicado a los candidatos a la presidencia en este momento. Lo que
ocurre es que aunque no lo estuvieran si es cierto que es mejor que lo
estén a que no lo estén porque del conocimiento intelectual se podría
llegar a lo integral más facilmente que si ni siquiera se conoce.
>
> De todas formas y como dice Wilber, es más fácil que se una un
ambar con un azul que un verde con un ambar, por lo que no cree que
ganen los demócratas porque los liberales y neo-liberales es más fácil
que se unan con los republicanos que con los demócratas con lo cual
serían más votos para los rep.
>
> En fin, me viene (como tu indicas igual) un comentario de Ken en una
ocasión cuando le preguntaban si era posible aplicar un gobierno
integral (de segundo grado por lo tanto) a una sociedad de primer
grado. ¿Es incluso lícito y no impositivo, autoritario y
patronístico?. Y su respuesta fue que NO, que no es recomendable, que
es practicamente imposible y que no corresponde hacerlo. En otras
palabras, que aquí o nos iluminamos todos o como decía Buda, que no
entro en la CLARA LUZ (vease Cielo) hasta que todos mis hermanos
entren conmigo. ¡¡¡Pues nada a esperar y seguir encarnando lo más
posible el modelo para ver si otros pillan. No se trata de igualar
(puesto que dentro de la evolución, siempre habrá diferencias, como en
el cuerpo - No es lo mismo una célula que un órgano. Es decir, puedo
vivir sin una célula y a veces hasta sin un órgano puesto que es más
importante un corazón que un riñón (puesto que tengo otro). En fin
que todos somos el cuerpo y que avancemos juntos significa que somos
todos la misma persona, ahora, unos somos una parte y otros otra.
> Un abrazo
> Raquel
>
>
> ----- Original Message -----
> From: juan_carlosjg
> To: kenwilberevolucion@yahoogroups.com
> Sent: Tuesday, June 03, 2008 3:54 AM
> Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] Wilber y Política Integral
>
>
> Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y quise
> hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo.
>
> Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los círculos
> integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que
> contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo
> dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión hay
> muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su
discurso.
>
> Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las ideas
> adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente una y
> otra vez como extremadamente complicado.
>
> ¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo donde
> menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero
> posibilidades, kaput, nada, ni soñando.
>
> Pero además esta situación va de la mano con la extendida demanda de
> transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma política?
> ¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en una
> situación superior?: cero posibilidades.
>
> Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber necesitaba
> exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se
> extraigan las conclusiones lógicas.
>
> Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes integrales en
> el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata de
> colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica porque
> se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida) y
> no sólo de Hillary y Obama (demócratas).
>
> Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de transmisión. En
> política, en la vida familiar, en la oficina. por lo menos intentarlo.
> A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a
> naranja a verde; a verde. casi imposible. Y por ello un integral puede
> estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido.
>
> Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y a
> darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo.
> Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se
> descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral es el
> candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy
> optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante mucho
> tiempo con su mundo igualitarista.
>
> No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca
> AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser
> cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona
> integralmente informada". Una persona puede estar integralmente
> informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a
> Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar
> en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron? Quiero
> decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han
> transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía integral?
>
> No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué
> transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias veces:
> nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la iluminación
> horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no es ni
> de lejos una garantía de desarrollo.
>
> En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho
> contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay también
> mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia.
>
> ¿Alguien quiere compartir sus impresiones con el video?
>
>
>
>
>
> --
> Estoy usando la versión gratuita de SPAMfighter para usuarios privados.
> Ha eliminado 3198 correos spam hasta la fecha.
> Los usuarios de pago no tienen este mensaje en sus correos.
> Obtenga SPAMfighter gratis aquí: http://www.spamfighter.com/les
>
Es el problema de ser consecuentes también, efectivamente, estamos de
acuerdo. Primero cognitivo y eso ayuda a la línea del self y al resto.
Otro abrazo
Un abrazo
--- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "rventuramonso"
<rventuramonso@...> escribió:
>
> Hola Juan Carlos
>
> He visto el vídeo, aunque no había podido traducirlo por mi escaso
> inglés.
>
> Te agradezco que nos hayas hecho un resumen de los contenidos y, a decir
> de lo que consideras los elementos que llaman la atención, me parecen
> valiosos en el mismo sentido.
>
> Leo a Wilber desde que empezó a publicarse en España y lo que ha
> dicho me parece totalmente congruente con su modo de ver las cosas.
>
> Estoy completamente de acuerdo contigo en tu valoración de que en un
> mundo donde solo el 10 % de las masas es consciente o se declara
> integral, la posibilidad de un partido político es cero.
> Por más que uno quiera o tenga deseos de transformarse, eso no quiere
> decir que esté dispuesto de verdad , que pueda o que vaya a hacerlo,
> por eso no es ninguna garantía leer a Wilber o a SD , ponerse a
> meditar, o hacer un curso de chamanismo.
>
> Efectivamente se trata de colocar integrales en todas partes, pero eso
> sucederá, creo que eso vendrá solo, por la propia evolución de
> las personas que ya estan en ese cambio de paradigma.
>
> Tal como dices, primero hay que entenderlo y luego.... vienen los
> cambios, a su tiempo.
>
> Cuando Wilber empezó a hablar sobre esos cambios, eso no dejaba de
> ser algo desde lo teórico, los que le leíamos, le seguíamos
> primero desde el plano del intelecto, aunque también resonara en
> nuestras almas.
> Las posibilidades de cambio estaban solo en nuestra mente para
> traducirlas luego a nuestros actos, y eso es lo que hemos hecho y
> seguiremos haciendo, desde la individualidad y con nuestros actos de
> cada dia, creando nosotros esa realidad , en y con lo que hablamos,
> pensamos y hacemos.
>
> Gracias por tus palabras.
>
>
>
>
>
> --- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "juan_carlosjg"
> <juan_carlosjg@> escribió:
> >
> > Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y
> quise
> > hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo.
> >
> > Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los
> círculos
> > integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que
> > contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo
> > dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión
> hay
> > muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su
> discurso.
> >
> > Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las ideas
> > adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente
> una y
> > otra vez como extremadamente complicado.
> >
> > ¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo
> donde
> > menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero
> > posibilidades, kaput, nada, ni soñando.
> >
> > Pero además esta situación va de la mano con la extendida
> demanda de
> > transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma
> política?
> > ¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en
> una
> > situación superior?: cero posibilidades.
> >
> > Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber necesitaba
> > exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se
> > extraigan las conclusiones lógicas.
> >
> > Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes
> integrales en
> > el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata
> de
> > colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica porque
> > se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida)
> y
> > no sólo de Hillary y Obama (demócratas).
> >
> > Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de transmisión.
> En
> > política, en la vida familiar, en la oficina… por lo menos
> intentarlo.
> > A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a
> > naranja a verde; a verde… casi imposible… Y por ello un
> integral puede
> > estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido.
> >
> > Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y
> a
> > darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo.
> > Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se
> > descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral es el
> > candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy
> > optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante
> mucho
> > tiempo con su mundo igualitarista.
> >
> > No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca
> > AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser
> > cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona
> > integralmente informada". Una persona puede estar integralmente
> > informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a
> > Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar
> > en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron?
> Quiero
> > decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han
> > transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía
> integral?
> >
> > No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué
> > transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias veces:
> > nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la
> iluminación
> > horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no es ni
> > de lejos una garantía de desarrollo.
> >
> > En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho
> > contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay
> también
> > mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia.
> >
> > ¿Alguien quiere compartir sus impresiones con el video?
> >
>
--- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "juanfshin" <juanfshin@...>
escribió:
>
Hola
Es interesante lo que planteas sobre el replanteamiento de intereses
que puede ocurrir después de algún tipo de iluminación. Yo creo que a
muchas personas le cambian definitivamente la vida. Tal vez la cosa
está en abrazar un tipo de filosofía que abarque lo más que se pueda
sobre esta vida. Yo trato de "agarrarme" de la teoría wilberiana, pero
has tocado un tema muuuuy difícil.
Por cierto, no se si ya leíste "espiritualidad integral", vienen unas
observaciones importantes para comprender los dos tipos de
iluminación, yo lo voy a releer porque es importante para entender
estas cosas.
Un abrazo
> Pues el tema en si es memasiado complejo, por lo menos desde nuestra
> perspectiva que tiene aspiraciones hacia lo integral pero que pese a
> la práctica y el estudio muchos no llegamos a una experiencia cumbre
> ni a una meseta ni mucho menos a una adaptación permanente. Además
> esta la gran dificultad que se observa en el ámbito de lo integrgal y
> la SD, "La falta de compromiso", esto tal vez obedezca a la falta de
> dogmatismos y estructuras de pensamiento rigido propias de la
> propuesta integral ya que sin tener nada a que "agarrarse" uno como
> que no funciona. En el ambito político esto se recrudece aún mas, la
> el mismo concepto de "Partido" es incompatible con el criterio
> "holistico/integral", me imagino que es algo asi como partir desde "lo
> dual" (partido, bando, postura) para comprender "un solo sabor"(la
> iluminación, la transformación, la integración), además que en el caso
> de que la iluminación se de en algun politico que este llevando en
> estilo de vida integral (o en una persona que no participe en
> politica)puede ocurrir perfectamente el derrumbe de todos los
> proyectos y ambiciones personales, y la eclosión de nuevas demandas
> que tiren al traste toda misión/visón-tiempos/estrategias de un
> proyecto de vida basado en lo que se valoraba como importante hasta
> ese instante.
> Asi como la lectura y la práctica de una vida integral no es en
> absoluto garantía de que la iluminación acaesca, tampoco hay garantía
> alguna de que si se da la iluminación se continuen con los proyectos
> politicos (o incluso privados). Me viene a la mente el proceso de
> Ramana Maharshi cuando experimento el ¿quien soy yo? a los 17 años y
> lo único que quiso fue largarse a una montaña, cuando lo encontraron y
> lo bajaron duro mucho tiempo totalmene indiferente a las solicitudes
> para que enseñara algo o aún para que hablara, y de pronto un buen dia
> nadie sabe por que accedió a dar instrucciones de la autoinvestigación.
>
> Este es un mensaje que me pareció captar en el video, que no solo
> nadie sabe ni como ni por que ocurre instalacion definitiva del si
> mismo en una conciencia individual, tampoco nadie puede en realidad
> preveer cuales o como seran las nuevas mucho mas profundas demandas
> que este nuevo nivel arrastre, una cosa si es absolutamenten segura y
> es que "no se puede seguir siendo igual que antes".
>
>
>
> --- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "juan_carlosjg"
> <juan_carlosjg@> escribió:
> >
> > Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y quise
> > hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo.
> >
> > Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los círculos
> > integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que
> > contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo
> > dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión hay
> > muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su
discurso.
> >
> > Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las ideas
> > adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente una y
> > otra vez como extremadamente complicado.
> >
> > ¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo donde
> > menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero
> > posibilidades, kaput, nada, ni soñando.
> >
> > Pero además esta situación va de la mano con la extendida demanda de
> > transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma política?
> > ¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en una
> > situación superior?: cero posibilidades.
> >
> > Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber necesitaba
> > exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se
> > extraigan las conclusiones lógicas.
> >
> > Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes integrales en
> > el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata de
> > colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica porque
> > se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida) y
> > no sólo de Hillary y Obama (demócratas).
> >
> > Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de transmisión. En
> > política, en la vida familiar, en la oficina… por lo menos intentarlo.
> > A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a
> > naranja a verde; a verde… casi imposible… Y por ello un integral puede
> > estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido.
> >
> > Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y a
> > darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo.
> > Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se
> > descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral es el
> > candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy
> > optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante mucho
> > tiempo con su mundo igualitarista.
> >
> > No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca
> > AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser
> > cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona
> > integralmente informada". Una persona puede estar integralmente
> > informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a
> > Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar
> > en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron? Quiero
> > decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han
> > transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía integral?
> >
> > No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué
> > transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias veces:
> > nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la iluminación
> > horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no es ni
> > de lejos una garantía de desarrollo.
> >
> > En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho
> > contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay también
> > mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia.
> >
> > ¿Alguien quiere compartir sus impresiones con el video?
> >
>
Estoy completamente de acuerdo con todo lo que dices. Cada uno de nosotros podemos apoyar en cualquier nivel en el que nos encontremos para seguir adelante en la espiral (nosotros mismos) y apoyar a otros.
La Política Integral es un tema muy complicado porque no sabemos lo que preguntas sobre si estar integralmente informado significa al mismo tiempo estar transformado(vertical y horizontal) y mucho menos aplicado a los candidatos a la presidencia en este momento. Lo que ocurre es que aunque no lo estuvieran si es cierto que es mejor que lo estén a que no lo estén porque del conocimiento intelectual se podría llegar a lo integral más facilmente que si ni siquiera se conoce.
De todas formas y como dice Wilber, es más fácil que se una un ambar con un azul que un verde con un ambar, por lo que no cree que ganen los demócratas porque los liberales y neo-liberales es más fácil que se unan con los republicanos que con los demócratas con lo cual serían más votos para los rep.
En fin, me viene (como tu indicas igual) un comentario de Ken en una ocasión cuando le preguntaban si era posible aplicar un gobierno integral (de segundo grado por lo tanto) a una sociedad de primer grado. ¿Es incluso lícito y no impositivo, autoritario y patronístico?. Y su respuesta fue que NO, que no es recomendable, que es practicamente imposible y que no corresponde hacerlo. En otras palabras, que aquí o nos iluminamos todos o como decía Buda, que no entro en la CLARA LUZ (vease Cielo) hasta que todos mis hermanos entren conmigo. ¡¡¡Pues nada a esperar y seguir encarnando lo más posible el modelo para ver si otros pillan. No se trata de igualar (puesto que dentro de la evolución, siempre habrá diferencias, como en el cuerpo - No es lo mismo una célula que un órgano. Es decir, puedo vivir sin una célula y a veces hasta sin un órgano puesto que es más importante un corazón que un riñón (puesto que tengo otro). En fin que todos somos el cuerpo y que avancemos juntos significa que somos todos la misma persona, ahora, unos somos una parte y otros otra.
Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] Wilber y Política Integral
Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y quise hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo.
Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los círculos integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión hay muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su discurso.
Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las ideas adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente una y otra vez como extremadamente complicado.
¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo donde menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero posibilidades, kaput, nada, ni soñando.
Pero además esta situación va de la mano con la extendida demanda de transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma política? ¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en una situación superior?: cero posibilidades.
Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber necesitaba exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se extraigan las conclusiones lógicas.
Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes integrales en el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata de colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica porque se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida) y no sólo de Hillary y Obama (demócratas).
Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de transmisión. En política, en la vida familiar, en la oficina… por lo menos intentarlo. A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a naranja a verde; a verde… casi imposible… Y por ello un integral puede estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido.
Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y a darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo. Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral es el candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante mucho tiempo con su mundo igualitarista.
No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona integralmente informada". Una persona puede estar integralmente informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron? Quiero decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía integral?
No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias veces: nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la iluminación horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no es ni de lejos una garantía de desarrollo.
En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay también mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia.
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Este
es un viejo sermón que parece más relevante cada año. No es una defensa
del ateísmo; pienso que el "ateísmo" sólo tiene sentido en relación con
el fundamentalismo. El "Dios" en el que no creen los ateos es uno que
solo a un fundamentalista le interesaría defender (y no a muchos de
ellos, por cierto). Se trata de una cuestión más profunda que surge
aquí, la cuestión de si hay algo construido en nosotros, en tanto que
humanos, que sea profunda e irreductiblemente religioso –más antiguo
que los dioses–, o de si la "religión" es sólo un saco de creencias
reunidas en una iglesia. Si somos gente profundamente religiosa, existe
esperanza para nuestros sueños de justicia y libertad. De otra forma,
no estoy tan seguro. Sin embargo, creo que la religión real de los
ateos –si asumimos que entiendo bien– podría sorprenderte.
RELATO: "La balsa"
El
Buda dijo, "Un hombre que caminaba por una carretera ve un río grande,
su orilla cercana es peligrosa y atemorizadora, su orilla lejana es
segura. Reúne varas y follaje, hace una balsa, atraviesa el río a remo,
y alcanza a salvo la otra orilla. Ahora supón que, luego de alcanzar la
otra orilla, toma la balsa, se la pone sobre la cabeza y camina con
esta carga sobre la cabeza dondequiera que va, debido al importante
papel que la balsa jugó en su vida una vez. ¿Estaría el hombre usando
la balsa de una manera apropiada? No; un hombre razonable se daría
cuenta de que la balsa le fue muy útil para cruzar el río y llegar a
salvo al otro lado, pero que una vez que ha cruzado, lo apropiado es
deshacerse de la balsa y caminar sin ella. Esto es usar apropiadamente
la balsa.
"De
la misma forma, todas las verdades que deben usarse para cruzar; no
deben creerse una vez que llegaste. Debes liberarte incluso de las
nociones más profundas o de la más saludable enseñanza; y mucho más, de
las enseñanzas no saludables". (Stephen Mitchell, The Gospel According to Jesus, pp. 135-6.)
SERMÓN: Religión para ateos
No
importa cuán inteligentes o sofisticados pensemos que somos, siempre ha
sido el caso que los buenos relatos nos enseñan más que un montón de
notas filosóficas a pie de página. Y entre más importante es una
noción, es más posible que la hayamos aprendido de una narración.
Durante
mi primer año de estudios de postgrado en religión, hace más de veinte
años, tuve una experiencia que me llegó envuelta en un relato
semejante. Vino al final de un curso sobre construcción de servicios de
adoración que se enseñaba simultáneamente para estudiantes de la Escuela de Divinidad de la Universidad de Chicago y para los de la Escuela Teológica Meadville-Lombard, el pequeño seminario Unitario
a unas cuadras de distancia. Los estudiantes de la Escuela de Divinidad
pertenecían a programas de ministerio –más que de postgrado académico–
y se preparaban para alguna clase de ministerio cristiano. Los
estudiantes de la escuela Meadville también provenían de programas de
que los preparaban para el ministerio Unitario.
Yo era un estudiante de la Escuela de Divinidad, de un programa de
doctorado (Ph.D.), en vez de un programa de ministerio, aunque
paralelamente me preparaba para el ministerio Unitario, así que
generalmente me encontraba en medio, o por fuera, de ambos campos.
Nuestro
maestro era un pastor y predicador talentoso, con una señalada
habilidad para llevar a otros a una rápida y poderosa valoración de lo
que trata la religión realmente. Para nuestro trabajo final, nos dijo
que planeáramos y condujéramos un servicio de adoración juntos.
Entonces nos dejó para realizarlo, mientras nos observaba discretamente
desde el otro lado del gran salón, mientras la hacíamos de tontos.
Los
pleitos fueron sobre el lenguaje, y empezaron cuando los cristianos
quisieron meter una plegaria de intercesión a Cristo. Los Unitarios
replicaron resaltando el hecho de que ese personaje de "Cristo" no era
parte de su religión, y que no era aceptable como parte de un servicio
conjunto tampoco. Los cristianos lucharon un poco, pero aceptaron que
por este servicio particular podían dejar a Cristo fuera. Después de
todo, uno de ellos dijo que el propósito del Cristo era realmente
señalar hacia Dios, de cualquier manera.
En
respuesta los Unitarios se quejaron de nuevo. "No lo llamemos dios",
dijo una mujer. "Eso es demasiado arcaico y patriarcal y todo eso. ¿No
podríamos simplemente llamarlo "lo sagrado"?"
Esta
vez, los cristianos pelearon bastante más tiempo y más duro. Algunos
dijeron que un servicio de adoración que deja fuera a Dios era una
contradicción en sus términos. Después de todo, se suponía que éste
sería un servicio de adoración, no un grupo de discusión. Pero los
Unitarios se atrincheraron también, y luego de que una mujer sugirió
que podríamos incluir a Dios, en la medida en la que también
incluyéramos una plegaria a la Diosa, los cristianos cedieron, y
aceptaron que, en este cada vez más extraño servicio que planeábamos,
no habría ni Cristo ni Dios. Uno de ellos, con la intención de iluminar
las cosas un poco, hizo notar certeramente que acabábamos de borrar dos
tercios de la Trinidad. "Al menos", dijo esperanzado, "todavía nos
queda el Espíritu Santo".
Como
réplica… sí, uno de los Unitarios objetó esa palabra "Santo". "Suena
tan premoderna", dijo él. "¿Por qué no solo lo llamamos "El Espíritu",
o podría ser "Espíritu de la Vida"?"
Esta
vez, en cambio, los cristianos no se rendirían. Uno grito algo sobre
los chiflados Unitarios de la Nueva Era que sentirían temor de
cualquier cosa remotamente religiosa. Otro se preguntaba por qué los
Unitarios se molestaban en prepararse para el ministerio, en vez de
simplemente unirse a un club de lectura en alguna parte. Y una mujer
pasiva-agresiva dulcemente sugirió que todos necesitábamos ayuda
psicológica.
Los
Unitarios, por su parte, intentaban decir que les gustaba la idea de
tener al "espíritu" en el servicio, de alguna forma, que solamente no
les gustaba la idea de llamarlo "Santo". Esta vez, los cristianos no
cederían.
Finalmente,
cuando las arengas habían alcanzado un nivel completamente embarazoso,
el profesor, que había estado escuchando discretamente al otro lado del
salón, hizo su entrada súbita. Subió lentamente, caminó hacia nosotros
muy decididamente, se sentó en la orilla de una mesa en medio de
nuestro espacio, nos prodigó esa mirada de "Papá está enfadado", y dijo
severamente "¿Cuál es su problema?"
Inmediatamente,
todos comenzamos a actuar como niños de seis años, tratábamos de echar
la culpa al otro, señalábamos al otro lado y nos quejábamos sobre sus
injustas demandas.
Mientras
nos lanzaba una mirada fiera, nos dijo: "¿Y la única cosa que pudieron
acordar es que les gustaría incluir al Espíritu como parte de su
servicio?"
Sí, dijimos tartamudeantes: "Pero no sabemos cómo nombrarlo".
Aún con tono severo paternal, nos lanzó una mirada castigadora y nos contestó con una sola palabra: "¡Evóquenlo!".
"¡Evóquenlo!"
A menos que puedas evocar la cualidad del espíritu que es justamente
llamado santo, no tienes ninguna oportunidad de escenificar un servicio
de adoración de cualquier manera.
Para
mí, ese relato trata del alma misma de la religión, y del núcleo de lo
que significa ser un ser humano. Por toda la historia humana, hemos
tratado de evocar algo más en la vida: significados más profundos y
duraderos, causas e ideales que servir que puedan sobrevivirnos, y
otorgarnos una sensación de inmortalidad. Hemos tratado de "evocar" una
mayor y más abarcante trama para nuestras vidas, y de proclamar que
somos partes esenciales de esta realidad mayor. Siempre lo hemos hecho.
Hemos
descubierto los sitios de entierros Neanderthal en China, de hace
100,000 a 200,000 años, en ellos los muertos fueron enterrados en
posición fetal, en tumbas con forma de vientre materno, mirando al
este, en dirección de la salida del sol. Parece como si ellos
intentaran evocar los poderes invisibles del sol y la tierra para dar a
su gente alguna clase de renacimiento. Así que alguna de la más antigua
evidencia de actividad humana que hemos encontrado muestra que estos
tempranos animales de dos piernas trataban al suelo como a la Madre
Tierra, y enterraban a su gente en posiciones y con estilos que
sugieren que creían que eran parte de un todo cósmico benevolente que
podría, de alguna manera y en alguna parte, hacerlos "renacer".
Hace
más de treinta mil años, cazadores primitivos pintaron cientos de
pinturas en las paredes de la cueva subterránea de Lascaux, en Francia.
Este sistema de cavernas fue usado por cerca de quince mil años, y ha
sido llamado el mayor y más antiguo santuario religioso del mundo. Las
pinturas aún existen, y solo fueron redescubiertas durante el siglo
pasado. Muestran los animales que la tribu cazaba, pero entre esos
antiguos dibujos coloridos está el dibujo de uno de sus shamanes. En
las culturas cazadoras, un shamán era un hombre altamente intuitivo que
tenía una especie de sexto sentido sobre la cacería exitosa de los
animales de los que dependían para alimentarse. La imagen de este
shamán lo mostraba como compuesto de partes de una docena de diferentes
animales de presa. He aquí uno de nuestros más antiguos esfuerzos para
proclamar alguna clase de relación trascendente con los otros animales
sobre la tierra. Aquí estuvieron nuestros antepasados, intentaron
evocar a aquellos espíritus impronunciables que parecían guiarlos,
tanto a ellos mismos, como a los animales que cazaban para comer.
También
hace alrededor de treinta mil años o más, otros entre nuestros
antepasados hicieron muchas figurillas de "Venus", que nuestros
arqueólogos modernos han desenterrado. Eran pequeñas figuras
estilizadas de mujeres sin cabeza ni brazos, pero con grandes senos y
caderas. No estamos seguros de cómo usaron estas figuras simbólicas
–aunque una académica me dijo hace una docena de años que los
especialistas están seguros de que los hombres controlaban por igual la
sociedad, y los símbolos, ¡esto porque sólo los hombres reducirían la
visualización de las mujeres a reproductoras sin rostro ni brazos! Pero
las figuras implican que ellos ya identificaban a las hembras humanas
como poseedoras de la misma clase de poderes generadores que ellos
habían encontrado por todo su mundo. He aquí a nuestras figurillas
tempranas que mostraban que algunos más de nuestros antepasados ya
concebían a la "Madre Tierra". Y para hacer esto, ellos tuvieron que
asumir que, de alguna manera, eran parte de un estilo cósmico de
comunicación que incluyó no solo a los animales, sino también al reino
de las plantas –y desde luego, a todas las fuerzas vitales creadoras
sobre la tierra.
Y el animal humano no ha cambiado mucho desde entonces. Apenas en 1972-1973, lanzamos las sondas Pionero 10 y Pionero 11,
las primeras naves espaciales concebidas para ir más allá de nuestro
sistema solar, nuestro primer intento de comunicarnos con cualesquier
otra vida inteligente que pudiera haber en este rincón del universo. Y
en estas naves espaciales, incluimos pequeñas placas de oro con dibujos
burdos de un macho y una hembra humanos. El macho tiene la mano derecha
levantada en lo que asumimos que toda la vida en el universo podría
reconocer como un gesto de paz. Todavía asumimos que somos, de alguna
manera, pequeñas partes de una grandiosa y sorprendente realidad que
desafía nuestra imaginación, y con la que podemos, de alguna manera,
comunicarnos intuitivamente.
Hemos
llamado a estas dimensiones ocultas de nuestra vida con muchos nombres,
y las hemos plasmado de muchas maneras. Pero siempre, aquellos quienes
han sido los más religiosamente musicales o imaginativos han intentado
evocarlas, para hacer visible y memorable la trama más amplia de la que
nuestras vidas son parte.
Hemos
creado a los dioses de forma humana y animal, e inventado mil rituales
–desde encender un fuego a recitar las mismas palabras de las mismas
formas para iniciar y terminar las ceremonias. Puede parecer que
adoramos a estos dioses, ya sea dibujados, como un antiguo shamán hecho
de partes de animales, o creados a nuestra propia imagen, como esos
dioses de los griegos, judíos e hindúes. Pero no necesariamente
adoramos a aquellos dioses, ni estamos esclavizados por los rituales.
En cambio, los dioses se cuentan entre los vehículos que hemos creado a
lo largo del camino para llevar esta gran carga nuestra.
La
"gran carga" es la interminable búsqueda que yace en el corazón de la
religión. En nuestra sociedad, donde los fundamentalistas nos han
enseñado a la mayoría de nosotros nuestro entendimiento básico de la
religión (incluso los ateos son ateos en un juego inventado por los
fundamentalistas), estamos acostumbrados a escuchar que llaman a esta
búsqueda el anhelo de salvación. Pero incluso las dos palabras
"religión" y "salvación" lo ponen al descubierto. "Religión" viene de
una raíz latina que significa "reconexión", como que alguna vez
estuvimos conectados, pero de alguna forma nos soltamos. Y "salvación"
proviene de la misma raíz latina que la palabra "salve": que significa
estar sano, o indemne. Es esta búsqueda la que ha definido a nuestra
especie magníficamente imperfecta, incluso desde antes de que
pudiésemos siquiera formular la cuestión: cómo reconectarnos a una
clase de realidad mayor que la que nuestras vidas diarias nos muestran.
Y
venimos a nuestras iglesias, incluso a esta iglesia, aún esperanzados
en que algo podría suceder este domingo que nos ayude a encontrar el
camino que va de quienes somos, hacia todo lo que debemos ser. Venimos
con la esperanza de que un mayor conjunto de posibilidades y de
conexiones podría, de alguna manera, ser evocado.
Desdichadamente,
tenemos una deficiencia igualmente profunda y antigua. Y esa
deficiencia es nuestra incapacidad para encontrar la diferencia entre
la búsqueda sagrada y los vehículos temporales que hemos usado para ir
en su busca. La búsqueda, la continua indagación de mayores conexiones
o iluminación, es sagrada. Los vehículos no lo son. Aunque generalmente
alabamos encarecidamente a los vehículos –y nos olvidamos de la
indagación. Las guerras religiosas son el más violento y cómico ejemplo
de esto. Nos matamos mutuamente en el nombre de nuestros dioses
peculiares, los mismos dioses cuyo propósito esencial es ayudarnos a
ver que todos somos hermanos y hermanas.
Adoramos
a los zaguanes en vez de pasar a través de ellos. Los símbolos y
metáforas parecen confundirnos completamente, y nos dedicamos
permanentemente a mezclar sueños y realidad, imaginación y hechos. De
alguna manera, somos una especie terriblemente primitiva e inmadura.
Cuando
miramos a la historia humana, desde las cuevas de Lascaux, Francia,
hasta las diosas y dioses griegos, una de las más estruendosas
lecciones que aprendemos es que, en última instancia, todos los dioses
mueren, todas las religiones se convierten en otras religiones, o
desaparecen. Al final, todos los vehículos fallan, y somos dejados para
proseguir por nosotros mismos –a veces, cómicamente, seguimos llevando
los vehículos muertos sobre nuestras espaldas, como amuletos de la
suerte, por los viejos tiempos. Entonces el espíritu se ha ido de la
religión, y lo que queda es poco más que un club social potencialmente
peligroso.
Tal
vez no deberíamos llamarlo el "espíritu". Tendemos a ser tan
literalistas que podríamos tratar de imaginar alguna clase de fantasma,
o una conciencia cósmica que rondaría por ahí, y eso no es de lo que se
trata.
Así
que lo pondré de un modo diferente. El antiguo sabio chino Lao-tsé
habló de "el Camino", que usualmente es llamado el Tao, como en la
religión del "taoísmo". Pero él escribía sobre esta misma búsqueda
profunda, esta misma jornada, que ha identificado las dimensiones
religiosas de los humanos desde el principio. Este "Camino" es el modo
de vida que siempre hemos buscado, una forma de vivir que nos revincule
con el Espíritu, que nos haga íntegros, que nos haga uno con la manera
en que las cosas son en realidad. He aquí como lo puso Lao-tsé hace
2500 años:
El Camino es como un pozo:
Usado pero nunca agotado
Es como el hueco eterno:
Lleno de infinitas posibilidades.
Está escondido pero siempre presente.
No sé quién le dio nacimiento.
Es más viejo que Dios.
Lao-tsé
podría haber añadido que le dio nacimiento a Dios, o que creó a todos
los dioses como vehículos temporales para llevarnos en nuestras
búsquedas de este Camino. Pero se trata de este Camino –de esta forma
de vivir y de ser– que es lo que siempre hemos intentado evocar, a
través de todos los lenguajes religiosos y poéticos que los humanos han
conocido. Y la manera en que puedes decir si alguien encontró ese
Camino, o que está cerca, es a través de la cualidad de su carácter.
Martin Luther King Jr. solía decir que soñó con un tiempo en el que
todos seríamos conocidos por el contenido de nuestro carácter más que
por el color de nuestra piel. El contenido de nuestro carácter es la
más clara medida de si alguien ha encontrado, o no, el Camino, o si
todavía está perdido. Y hay algo terriblemente profundo dentro de todos
los seres humanos que saben esto instintivamente.
Hace
unos pocos años, gente de todo el mundo estaba dispuesta a pasar por
alto el adulterio de la Princesa Diana y otras artimañas puestas en
evidencia, debido a sus muchas actividades humanitarias a favor de los
pobres y desfavorecidos. La gente la vio a ella como un vehículo para
una clase sagrada de preocupación por los otros. Y estuvieron
dispuestos a aceptar imperfecciones en el vehículo, porque era un
vehículo que parecía haber encontrado el Camino.
La
Madre Teresa fue reconocida por muchos como una santa, y esto no tuvo
nada que ver con su religión, solo con sus acciones. Gandhi, el
hinduista, fue reverenciado por cristianos, judíos, musulmanes, y otros
por todo el mundo, porque había algo sagrado en él también. Él lo había
"encontrado", y nosotros lo reconocíamos. Él había encontrado esa
reconexión, esa integridad, ese "Camino", que todos reconocemos como la
más sagrada de todas las búsquedas humanas. El Dalai Lama del Budismo
Tibetano es, asimismo, reconocido por gente de todas las fes como
alguien que tiene esta dimensión especial, alguien que ha evocado a ese
Espíritu esquivo, alguien que encontró el Camino.
Esto
no se limita a figuras religiosas. Mohamed Alí todavía es reverenciado
alrededor del mundo, y solo parcialmente debido a sus una vez grandes
dotes como boxeador. Es más reverenciado por sus grandes dotes de
integridad y coraje moral, porque nos muestran que él también encontró
el Camino. ¡Cómo adoramos y perseguimos a aquellos que parecen haberlo
encontrado! Y todos sabemos que el secreto del carácter de la Madre
Teresa, o de Gandhi, el Dalai Lama, o de Mohamed Alí, no tiene nada que
ver con las religiones oficiales del cristianismo, hinduismo, budismo o
el islam. El secreto de su carácter vino de un lugar mucho más
profundo. Vino de aquel lugar en nosotros que precedió a los dioses,
que nos identificaba antes de que naciera siquiera cualquiera de las
religiones mundiales. Por eso es que gente de todo el mundo puede
reconocer tan fácilmente a la gente que ha encontrado ese Camino, cuyas
vidas tienen esa dimensión espiritual profunda, sin importar su
religión: porque toda religión va en pos de algo más antiguo que la
religión en sí misma: más viejo que Dios, como lo describió Lao-tsé. Y
tras de lo que nosotros vamos es de esa misma cualidad del espíritu,
dondequiera que se encuentre.
¿Pero
ves lo que ha sucedido aquí? Hay una rica ironía aquí y vale la pena de
tratar de ponerla en palabras. Significa que dentro de nosotros, dentro
de cada uno y de todos nosotros, están los anhelos que dieron
nacimiento a los dioses. Y la salvación, o integridad, o encontrar lo
que Lao-tsé llamó el Camino, ocurre solamente cuando estamos
reconectados con ese nivel de nosotros mismos, y respondemos a ese
nivel en los otros, anclados en ese nivel de la vida misma. Toda
salvación, en otras palabras, es salvación por el carácter. Y lo
sabemos instintivamente. Admiramos a Mohamed Alí y sentimos rechazo por
Mike Tyson porque el primero tuvo una cualidad de carácter que el
segundo no tuvo. No sabemos ni nos interesa lo que la Princesa Diana
creía, porque esa cualidad profunda del carácter se mostró
brillantemente en sus cruzadas contra las minas terrestres y por los
desfavorecidos.
Puede
que algunos de ustedes hayan escuchado o visto escenas televisadas de
la pelea de Mike Tyson contra Andrew Golota el viernes en la noche (20
de octubre de 2000). Golota recibía una golpiza, y luego del segundo
tiempo simplemente se rehusó a pelear más, y dejó el cuadrilátero –aún
con los tres millones de dólares, o más, garantizados que él recibió
por la pelea. Lo que resultó más interesante sobre las opiniones de los
comentaristas deportivos después es que nunca mencionaron su boxeo
–solo su carácter.
Sin
duda sabemos qué es y qué no es sagrado sobre la gente, ve a funerales
o a servicios fúnebres conmemorativos. Imagina un elogio que diga que
la mejor cosa de una persona era que recitaba fielmente todos los
credos prescritos por su religión. ¡Vaya elogio estruendosamente
acusador que sería ese! No, si hemos de hablar de manera encomiosa,
cálida y honesta de la gente, debemos hablar de la cualidad y contenido
de su carácter. A ellos les importó, trataron de servir ideales nobles.
Trataron de ser una parte constructiva de un mundo que no estaba hecho
a su imagen. Mostraron el valor moral cuando fue necesario, así que
fueron una bendición para el mundo durante su tránsito por él. Ahí
reside la salvación, y todos lo sabemos. La gente puede pasar a través
de las puertas que ofrecen sus religiones o filosofías particulares
para encontrar ese nivel más profundo de la vida. Pero las puertas y
zaguanes no son santos, solo el tránsito a través de ellos lo es.
Cuando
alcanzamos los fundamentos de la búsqueda religiosa, nos damos cuenta,
como Lao-tsé lo hizo hace veinticinco siglos, que nos encontramos en un
lugar más antiguo que los dioses, más antiguo que la religión. Estamos
en ese lugar del que provenimos, y con el que hemos buscado una
reconexión todas nuestras vidas, y por toda nuestra historia.
Entonces
no nos hacemos preguntas sobre la ortodoxia. Nos hacemos preguntas más
simples y eternas. Nos preguntamos "¿Quién soy, y quién estoy llamado a
ser? ¿Qué les debo a los otros, incluso a los extraños? ¿Qué le debo a
mi especie, y a la historia? ¿Dónde está el camino por el que puedo
viajar para responder estas preguntas? ¿Dónde está el camino que puede
hacerme íntegro otra vez, al revincularme con todos los que viven,
todos los que han vivido, y toda la vida que ha vivido o que habrá
jamás? ¿Cómo puedo vivir con orgullo y de manera noble, más que
egoísta? ¿Cómo puedo vivir bajo la mirada de la eternidad y todavía
mantener la cabeza en alto?" Ahora estamos buscando el Camino, y
evocamos al Espíritu llamado "Santo".
¡De qué manera esto lo cambia todo!
Ahora
preguntamos si es que la dimensión sagrada de la vida, el Espíritu, el
Camino, habrá de hacerse manifiesto, la respuesta que obtenemos: "Tal
vez aquí".
Ahora, cuando preguntamos cuándo esta dimensión sagrada de la vida habrá de ser evocada, la respuesta llega: "Tal vez ahora".
Cuando
preguntamos a quién corresponde la tarea de evocar a este espíritu
salvífico que puede hacernos más íntegros, la respuesta que viene: "Tal
vez es nuestra tarea".
Cuando
miramos alrededor de nuestro mundo con mil diferentes religiones y
culturas, y preguntamos cómo carambas vamos a cumplir tan sagrada y
eterna tarea aquí y ahora, viene la respuesta. "Tal vez juntos".
Una
de las mayores ironías de toda la historia humana es el hecho de que
cuando llegamos al fundamento mismo de todas nuestras preguntas
religiosas, nos hemos movido ya más allá de la religión, hacia un lugar
más viejo que los dioses. Es la religión de la salvación por el
carácter y la integridad. Es la religión de los ateos –e, irónicamente,
es la religión más profunda de todas las demás, también.
Hola Juan Carlos
He visto el vídeo, aunque no había podido traducirlo por mi escaso
inglés.
Te agradezco que nos hayas hecho un resumen de los contenidos y, a decir
de lo que consideras los elementos que llaman la atención, me parecen
valiosos en el mismo sentido.
Leo a Wilber desde que empezó a publicarse en España y lo que ha
dicho me parece totalmente congruente con su modo de ver las cosas.
Estoy completamente de acuerdo contigo en tu valoración de que en un
mundo donde solo el 10 % de las masas es consciente o se declara
integral, la posibilidad de un partido político es cero.
Por más que uno quiera o tenga deseos de transformarse, eso no quiere
decir que esté dispuesto de verdad , que pueda o que vaya a hacerlo,
por eso no es ninguna garantía leer a Wilber o a SD , ponerse a
meditar, o hacer un curso de chamanismo.
Efectivamente se trata de colocar integrales en todas partes, pero eso
sucederá, creo que eso vendrá solo, por la propia evolución de
las personas que ya estan en ese cambio de paradigma.
Tal como dices, primero hay que entenderlo y luego.... vienen los
cambios, a su tiempo.
Cuando Wilber empezó a hablar sobre esos cambios, eso no dejaba de
ser algo desde lo teórico, los que le leíamos, le seguíamos
primero desde el plano del intelecto, aunque también resonara en
nuestras almas.
Las posibilidades de cambio estaban solo en nuestra mente para
traducirlas luego a nuestros actos, y eso es lo que hemos hecho y
seguiremos haciendo, desde la individualidad y con nuestros actos de
cada dia, creando nosotros esa realidad , en y con lo que hablamos,
pensamos y hacemos.
Gracias por tus palabras.
--- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "juan_carlosjg"
<juan_carlosjg@...> escribió:
>
> Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y
quise
> hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo.
>
> Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los
círculos
> integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que
> contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo
> dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión
hay
> muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su
discurso.
>
> Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las ideas
> adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente
una y
> otra vez como extremadamente complicado.
>
> ¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo
donde
> menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero
> posibilidades, kaput, nada, ni soñando.
>
> Pero además esta situación va de la mano con la extendida
demanda de
> transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma
política?
> ¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en
una
> situación superior?: cero posibilidades.
>
> Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber necesitaba
> exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se
> extraigan las conclusiones lógicas.
>
> Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes
integrales en
> el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata
de
> colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica porque
> se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida)
y
> no sólo de Hillary y Obama (demócratas).
>
> Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de transmisión.
En
> política, en la vida familiar, en la oficina… por lo menos
intentarlo.
> A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a
> naranja a verde; a verde… casi imposible… Y por ello un
integral puede
> estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido.
>
> Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y
a
> darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo.
> Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se
> descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral es el
> candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy
> optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante
mucho
> tiempo con su mundo igualitarista.
>
> No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca
> AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser
> cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona
> integralmente informada". Una persona puede estar integralmente
> informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a
> Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar
> en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron?
Quiero
> decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han
> transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía
integral?
>
> No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué
> transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias veces:
> nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la
iluminación
> horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no es ni
> de lejos una garantía de desarrollo.
>
> En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho
> contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay
también
> mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia.
>
> ¿Alguien quiere compartir sus impresiones con el video?
>
Pues el tema en si es memasiado complejo, por lo menos desde nuestra
perspectiva que tiene aspiraciones hacia lo integral pero que pese a
la práctica y el estudio muchos no llegamos a una experiencia cumbre
ni a una meseta ni mucho menos a una adaptación permanente. Además
esta la gran dificultad que se observa en el ámbito de lo integrgal y
la SD, "La falta de compromiso", esto tal vez obedezca a la falta de
dogmatismos y estructuras de pensamiento rigido propias de la
propuesta integral ya que sin tener nada a que "agarrarse" uno como
que no funciona. En el ambito político esto se recrudece aún mas, la
el mismo concepto de "Partido" es incompatible con el criterio
"holistico/integral", me imagino que es algo asi como partir desde "lo
dual" (partido, bando, postura) para comprender "un solo sabor"(la
iluminación, la transformación, la integración), además que en el caso
de que la iluminación se de en algun politico que este llevando en
estilo de vida integral (o en una persona que no participe en
politica)puede ocurrir perfectamente el derrumbe de todos los
proyectos y ambiciones personales, y la eclosión de nuevas demandas
que tiren al traste toda misión/visón-tiempos/estrategias de un
proyecto de vida basado en lo que se valoraba como importante hasta
ese instante.
Asi como la lectura y la práctica de una vida integral no es en
absoluto garantía de que la iluminación acaesca, tampoco hay garantía
alguna de que si se da la iluminación se continuen con los proyectos
politicos (o incluso privados). Me viene a la mente el proceso de
Ramana Maharshi cuando experimento el ¿quien soy yo? a los 17 años y
lo único que quiso fue largarse a una montaña, cuando lo encontraron y
lo bajaron duro mucho tiempo totalmene indiferente a las solicitudes
para que enseñara algo o aún para que hablara, y de pronto un buen dia
nadie sabe por que accedió a dar instrucciones de la autoinvestigación.
Este es un mensaje que me pareció captar en el video, que no solo
nadie sabe ni como ni por que ocurre instalacion definitiva del si
mismo en una conciencia individual, tampoco nadie puede en realidad
preveer cuales o como seran las nuevas mucho mas profundas demandas
que este nuevo nivel arrastre, una cosa si es absolutamenten segura y
es que "no se puede seguir siendo igual que antes".
--- En kenwilberevolucion@yahoogroups.com, "juan_carlosjg"
<juan_carlosjg@...> escribió:
>
> Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y quise
> hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo.
>
> Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los círculos
> integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que
> contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo
> dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión hay
> muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su discurso.
>
> Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las ideas
> adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente una y
> otra vez como extremadamente complicado.
>
> ¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo donde
> menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero
> posibilidades, kaput, nada, ni soñando.
>
> Pero además esta situación va de la mano con la extendida demanda de
> transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma política?
> ¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en una
> situación superior?: cero posibilidades.
>
> Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber necesitaba
> exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se
> extraigan las conclusiones lógicas.
>
> Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes integrales en
> el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata de
> colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica porque
> se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida) y
> no sólo de Hillary y Obama (demócratas).
>
> Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de transmisión. En
> política, en la vida familiar, en la oficina… por lo menos intentarlo.
> A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a
> naranja a verde; a verde… casi imposible… Y por ello un integral puede
> estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido.
>
> Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y a
> darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo.
> Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se
> descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral es el
> candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy
> optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante mucho
> tiempo con su mundo igualitarista.
>
> No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca
> AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser
> cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona
> integralmente informada". Una persona puede estar integralmente
> informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a
> Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar
> en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron? Quiero
> decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han
> transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía integral?
>
> No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué
> transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias veces:
> nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la iluminación
> horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no es ni
> de lejos una garantía de desarrollo.
>
> En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho
> contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay también
> mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia.
>
> ¿Alguien quiere compartir sus impresiones con el video?
>
Ayer ví el video de Wilber en youtube sobre política integral y quise
hacer uno que otro comentario pero hasta hoy he podido hacerlo.
Al parecer este video tuvo mayor repercusión que otros en los círculos
integrales o similares. Y a decir verdad yo también considero que
contiene algunos elementos que llaman la atención. Para algunos lo
dicho por Wilber puede parecer insubstancial, pero en mi opinión hay
muchas cosas valiosas que es necesario leer entre líneas de su discurso.
Veo a un Wilber preocupado tratando de buscar las palabras o las ideas
adecuadas para exponer un tema que él define muy enfáticamente una y
otra vez como extremadamente complicado.
¿Posibilidades para un partido político integral en un mundo donde
menos del diez por ciento de las masas son integrales?: cero
posibilidades, kaput, nada, ni soñando.
Pero además esta situación va de la mano con la extendida demanda de
transparencia. ¿Qué va a poner el integral en su plataforma política?
¿Qué existen niveles de desarrollo y que él se encuentra en una
situación superior?: cero posibilidades.
Obvio que un integral no puede ser tan ingenuo pero Wilber necesitaba
exponer estas cosas, yo supongo que con la esperanza de que se
extraigan las conclusiones lógicas.
Habla Wilber también de lo importante de colocar líderes integrales en
el partido demócrata. Yo diría que debió agregar que se trata de
colocar integrales en todos lados. Aunque finalmente rectifica porque
se acordó de Karl Rove (republicano, aunque creo que va de salida) y
no sólo de Hillary y Obama (demócratas).
Esto lo digo yo: todos podemos intentar ser cadenas de transmisión. En
política, en la vida familiar, en la oficina… por lo menos intentarlo.
A rojo podemos tratar de llevarlo a ambar; a ambar a naranja; a
naranja a verde; a verde… casi imposible… Y por ello un integral puede
estar cumpliendo determinadas tareas en cualquier partido.
Pero bueno, Wilber señala que incluso verde empieza a reaccionar y a
darse cuenta de la realidad de los diferentes niveles de desarrollo.
Espero que verde se siga dando de topes con la realidad y que se
descalabre cuanto antes. Estando verde a un paso de lo integral es el
candidato lógico para arribar a segundo grado. Pero es ser muy
optimistas, lo más seguro es que verde siga dando lata durante mucho
tiempo con su mundo igualitarista.
No estoy seguro de que tanta ventaja puede tener que Hillary conozca
AQAL y también supuestamente Obama. Yo creo que tenemos que ser
cuidadosos con lo que puede significar eso de "una persona
integralmente informada". Una persona puede estar integralmente
informada en el sentido de leer literatura de Spiral Dynamics o a
Wilber o cosas parecidas, y sin embargo, su centro de gravedad estar
en algún nivel de primer grado. ¿Lo leyeron y lo entendieron? Quiero
decir: ¿De verdad Hillary y Obama lo entendieron? ¿Se han
transformado? ¿Y podrían llevar adelante una tercera vía integral?
No es suficiente leer a SD o a Wilber para transformarse. ¿Qué
transforma a una persona? Wilber lo ha dicho no una sino varias veces:
nadie lo sabe, es un auténtico misterio. Tan misteriosa la iluminación
horizontal como la vertical. Y aunque la lectura puede ayudar no es ni
de lejos una garantía de desarrollo.
En conclusión: una gran charla de Wilber en el video, con mucho
contenido aunque podría no parecerlo, pero como ya dije, hay también
mucho material entre líneas, no pidamos demasiada transparencia.
¿Alguien quiere compartir sus impresiones con el video?
aporte para la comprensiòn de esta fascinante herramienta
de la psicologia transpersonal.
Oscar
----- Original Message ---- From: Isabel Salama <isabelsalama@...> To: kenwilberevolucion@yahoogroups.com Sent: Sunday, June 1, 2008 6:45:55 AM Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] Congreso en Madrid en noviembre 2008
Queridos amigos: tenemos el gusto de anunciaros que se celebrará un congreso promovido por la Asociación AEneagrama en Madrid el día 22 de noviembre, sábado, de 2008.
Teneís la información en la web www.aeneagrama. es desde ahí os podéis bajar el pdf con la información hasta día de hoy.
Queridos amigos: tenemos el gusto de anunciaros que se celebrará un congreso promovido por la Asociación AEneagrama en Madrid el día 22 de noviembre, sábado, de 2008.
Teneís la información en la web www.aeneagrama.es desde ahí os podéis bajar el pdf con la información hasta día de hoy.
Para cualquier duda o pregunta contactar a través del e-mail congreso@...
Un abrazo a todos
Isabel Salama
_,___
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Fe de erratas: la presentación no es a las 9 si no a las 7. Saludos
El día 29/05/08, Alejandro Villar Martín <trasgu@...> escribió:
Hola a todos, el libro de Genpo Roshi sobre el proceso Big Mind, "La Gran Mente y el Gran Corazón, encontrando tu camino" ya ha sido publicado en castellano por la editorial La Liebre de Marzo. Mañana a las 9 estará presentando el libro en Barcelona, en la librería Excellence (Rambla de Cataluña 25, bajos- 08007 Barcelona). Os pego debajo el índice (aunque puede no ser la versión definitiva publicada), que lo disfrutéis.
Hola a todos, el libro de Genpo Roshi sobre el proceso Big Mind, "La Gran Mente y el Gran Corazón, encontrando tu camino" ya ha sido publicado en castellano por la editorial La Liebre de Marzo. Mañana a las 9 estará presentando el libro en Barcelona, en la librería Excellence (Rambla de Cataluña 25, bajos- 08007 Barcelona). Os pego debajo el índice (aunque puede no ser la versión definitiva publicada), que lo disfrutéis.
Les invito a leer esta reflexión sentida y visionaria ante un diagnóstico de cáncer terminal del reconocido ministro y escritor unitario Forrest Church:
"Hoy, parapetados de la intimidad con la muerte tras las frías, mecánicamente invasivas y antisépticas salas de los hospitales perdemos el contacto con todo lo natural, e incluso sacramental, que la muerte puede ser. Si nos aislamos de la muerte perdemos algo precioso, un sentido de vida que conoce a la muerte, que eleva lo humano hacia lo humanista, que reconcilia al ser humano con la pérdida."
Quizás os interesa este video de Wilber sobre Política Integral.
Quizás algún día descubran algo que traduzca directamente.
Un abrazo
RAquel
Enjoy this free video about Integral Third-Way Politics! http://www.holons-news.com/node/227 Estoy utilizando la versión gratuita de SPAMfighter para usuarios privados. Ha eliminado 3174 correos spam hasta la fecha. Los abonados no tienen este mensaje en sus correos. ¡Pruebe SPAMfighter gratis ya!
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Solucionarlos.
También te habré enseñado como usar tu Subconsciente para que No te
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por medio de Aumentar tus Probabilidades de Exito.
Día 8.- Dado que al haber estudiado "pacientemente" los días 1, 2, 3,
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Día 9.-En este noveno día te enseñaré como poseer una "Voluntad de
Hierro", tal y como Thomas Edison y Walt Disney poseían.
Ah! Y te enseñaré "La Formula del exito".
Día 10.- Te enseñaré la "Libreta KaiZen". Una formula para resolver
Con Exito, TODOS los "problemas" que puedan presentarse en tu trabajo.
Y que te permitirá conseguir una Mejora Continuada en tus Resultados.
Para solicitar el 1º día, enviar mensaje a avatara5211@...
Francisco Javier Lagunes Gaitán te ha enviado un vínculo a un blog:
Espero que esta reflexión sobre el sentido de la experiencia religiosa en comunidad, más allá de dogmas, te resulte interesante. Recibe un saludo cordial.
Blog: Libre Congregación Unitaria de México: Comunidad
Entrada: ¿Por qué la iglesia? ¿Por qué la religión? ¿Por qué el ministerio?
Vínculo: http://lcum.blogspot.com/2008/05/para-qu-la-iglesia-para-qu-la-religin.html
Me ha llegado esta info de una web de ayuda que estos chicos (Peter y Jerome) han creado en apoyo a una ONG que está enviando ayuda humanitaria a los lugares donde tuvo lugar el terrible ciclón.
Os lo recopio por si os interesa contactar y apoyar.
Hi Raquel
The Myanmar (Burma) cyclone is a tragedy which has so far left over 1 million people homeless.
Many of our members wanted to do something to help and as such, we have partnered with Mercy Corps (a non-profit organization which organizes humanitarian aid and development all over the world) to provide you with access to the most relevant information on how you can make a difference to these people in need.
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MAY 22, 2008
ISSUE #6
In this issue:
3 days left of early bird price for the Holacracy experience in London
Holacracy introductory seminar in Holland
Join HolacracyOne's Brian Robertson for a conference call with EnlightenNext
Terry Patten tours the UK and The Netherlands
What is Enlightenment's Elisabeth Debold talks women's spiritual liberation
Holacracy early bird price available till Saturday
You have until this Saturday to get an early bird registration price for the Holacracy Experience two-day seminar with Brian Robertson, in London on the 14th and 15th June. The workshop is a golden opportunity to train in what we believe is the most integral organisational practise there is.
So, if you're interested in this opportunity, make sure you register by midnight this Saturday and you'll save £100 on the cost of the workshop - meaning you'll pay just £495.
The training will be a hands-on, practical exploration into this cutting edge integral practice. Located at EnlightenNext's beautiful London Centre, the workshop will be the first time that Holacracy training has been available in the UK.
The event has been made possible by Realize!, CHE School of Synnervation and Integral Europe, who are all sponsoring it. This event will be a great chance for those new to Holacracy to experience the power and potential of this innovative organisational practice.
Special thanks to Larissa Katayeva for helping us booking the venue!
Conference call with HolacracyOne's Brian Robertson and EnlightenNext
Join Brian Roberston - the genius behind Holacracy - as he speaks with EnlightenNext's Chris Parish this Thursday evening at 8pm GMT. Brian is the CEO of award winning Ternary Software, which is recognised as being one of the world's most 'democratic' workplaces, and is internationally recognised for his work on developing Holacracy.
The call is your chance to hear Brain talk about Holacracy, and ask him your own questions about its principles and application. The call is free, all you need to do is register as an 'evolutionary' and you'll
be emailed details about how to access the call in due course.
Join I-I's Terry Patten in the UK and The Netherlands
Integral Institute's very own Terry Patten will be running Integral Life Practice (ILP) workshops and talks in both the UK and The Netherlands this June. Terry is a spiritual practitioner and teacher with 35 years of experience, and has recently co-authored a book with Ken Wilber on Integral Life Practice due out later this year.
His tour starts in Brighton on Saturday 14 June where Terry will be leading a one-day workshop on Integral Spirituality, hosted by the Brighton Integral Salon and the Integral College. Terry will talk about the theory and practice of Integral Spirituality, and lead the group in meditations on what for many is the unfolding edge of modern integral spiritual practice.
Next he travels up to London on the 15th June where he will be hosted by EnlightenNext for a day long ILP workshop. The workshop will run from 10-4pm and cost £50 for the day.
On 17th June, Terry will visit Manchester, where he will be leading an evening ILP workshop hosted by Integral Salon NW, and Integral Europe. Tickets are £15, and places are limited so make sure you book
online. This is your chance to work with Terry if you live anywhere in the north of England.
His last stop in the UK sees him give an evening talk hosted by the London Integral Circle on the 18th June. The talk will run from 7-9pm, and registration is just £10. Places are limited, so contact Matthew Kalman for more information and booking.
Finally, he will complete his tour with a 3 day Integral Spirituality Seminar at Venwoude in The Netherlands from the 20-22 June. This will be a great opportunity to experience Terry's powerful teaching practices in a more in depth setting. Places are
limited, and there is a EUR25 discount if you register before the 7th June.
Women's Spiritual Liberation with What is Enlightenment's Elisabeth Debold
If the very idea of "women's liberation" seems like a relic from the 1960s and 70s, think again. The new liberation is a spiritual liberation with a radical engagement with life that frees women to become a fearless force for change.
The goal is nothing less than a revolution in the consciousness of women that shatters the status quo within and without. In this provocative series of talks, Elisabeth Debold will explore where women are and where they must dare to go in order to evolve themselves and our culture at large.
Solía
detestar la palabra 'espiritualidad'. Era, para mí, una palabra que
trataba de evitar a toda costa. Tal vez la evitaba porque no la
entendía —probablemente debido a que parece significar
muchas cosas, y algo diferente casi para cada quien. Si es verdad que
si pides a 25 unitarios universalistas (UU) que te digan qué es lo que creen los UU,
obtendrás al menos 26 respuestas diferentes; es aún más cierto que si
les preguntas a 10 personas qué significa la 'espiritualidad' para
ellas, obtendrás 50 ó más respuestas. Así que es difícil decir bien a
bien qué es esta espiritualidad que tantos buscan. Se ha llegado a
convertir en una especie de palabra basura, que puede significar
cualquier cosa, dese la astrología, al budismo Zen.
Supongo que
parte de mi resistencia a usar la palabra espiritualidad se debía a
algunos de los significados que tiene para la gente —significados
que no me decían nada desde mi experiencia. Por ejemplo, para algunos,
la espiritualidad equivale a aceptar al Cristo como Señor y salvador.
Las nociones tradicionales de espiritualidad se refieren a un ámbito
no-físico del mundo, separado de la tierra y de sus habitantes —un
ámbito lleno de dioses, espíritus, fantasmas y cosas así. Se trata de
la creencia descarada en dioses, diosas y espíritus. En ese sentido, me
parece que no es sino una nueva manera de hablar de las mismas viejas
cosas.
Pero la espiritualidad también se ha convertido en un mantra(1) para los neopaganos, wiccas(2) y todo un surtido de religiones New Age(3)
o Nueva Era, que lo usan para referirse a algún espíritu trascendente,
personaje que sería entendible para ellos, pero que no estaría
disponible para el resto de nosotros que no compartimos sus visiones
particulares. Si les pides que intenten explicar lo que espiritualidad
significa para ellos, una cierta mirada ausente celestial se manifiesta
en sus ojos y te hablan de alguna experiencia espiritual y esperan que
la compartas y la creas sin mayor explicación. Me siento molesta cuando
alguna persona o grupo intenta proclamar un conocimiento y propiedad
exclusivo de algo que ellos dicen que es maravilloso, y no lo hacen
accesible a todo el mundo.
También he notado que la palabra
espiritualidad se usa frecuentemente para describir todo lo que se
clasifica dentro de la categoría de New Age:
por ejemplo, los cristales, los ángeles guardianes, el canalizar,
diferentes entidades, varias formas de adivinación, magia blanca,
experiencias extracorpóreas, y otras semejantes. Como humanista
racional, supongo que tengo dificultades con esta representación de la
espiritualidad, y si es así como la gente interpretará la dichosa
palabra, no quiero ser acusada de usarla en ese sentido.
La
espiritualidad que se vende en las librerías, en los retiros y
programas televisivos tiende a ser de la clase tenue, neblinosa y rica
en atractivo para el narcisismo. La gente 'muy espiritual' que discurre
largo y tendido en estos ámbitos no es la clase de gente que se junta
con otros para construir servicios para la gente sin hogar, o que lleva
a cabo obras de amor; ellos desprecian la religión organizada, y
prefieren la evanescencia personal, en vez de desempeñarse bien en
colectividad. Ahora que, sé bien que la religión propia debe ser una
cosa eminentemente personal —¿acaso no dijo incluso Jesús que debíamos orar solos?—,
pero no creo que él quisiera decir que nuestra práctica de la religión,
o de la espiritualidad, debiera excluirnos de involucrarnos en la
sociedad. Más bien, pienso que él quería que contempláramos el estado
de cosas del mundo, para que pudiéramos entrar en él más efectivamente.
No se trata de nosotros como individuos; se trata de cómo nos movemos,
vivimos y servimos en el mundo que nos rodea.
Tengo
también la impresión de que, para algunos, la 'espiritualidad' les
sirve como una forma de escapismo. Parece que carece de fundamento: no
se basa en el mundo real; no se basa en lo que conocemos en nuestra
época sobre la naturaleza del mundo y del universo. Parece,
frecuentemente, ser un regreso hacia un mundo prístino anterior, el
mundo anterior de los nativos americanos, o de alguna otra religión
mundial, o de lo que sea. Y me parece que una auténtica espiritualidad
requiere de nosotros que enfrentemos decidida y valientemente nuestro
mundo, el mundo de nuestro tiempo, el mundo como lo conocemos hoy —que le hagamos frente incorporándonos a él.
También
encuentro que algunos que usan la dichosa palabra, lo hacen para
expresar su mala disposición hacia la religión organizada. Dirán,
"Bien, ¿sabes?, no soy una persona religiosa. No voy a la iglesia (o
templo, o sinagoga) —¡Pero soy muy espiritual!". Pienso
que esto podría significar: "He tenido una mala experiencia con la
religión organizada, o pienso que todas me parecen sospechosas, o
incluso malvadas, pero disfruto de una sensación de asombro al estar
solo bajo las estrellas". O tal vez significa, "La religión
institucional me aburre, no me llama la atención, me resulto fría y
tuve que encontrar un grupo de 12 pasos, o un curso de milagros, o un
grupo de afinidad, o una clase de estudio sobre los ángeles, o alguna
otra variedad de grupo extraeclesial para llenar mis necesidades
espirituales".
Esta píldora no me la trago. Creo que cada
persona es religiosa de alguna manera. Muchos expertos han estudiado el
impulso religioso que está aparentemente grabado en el fondo de nuestro
mismo ser. Sí, encontramos diferentes formas de expresarlo y nutrirlo;
pero está ahí. Y, el hecho mismo de que estos prófugos de las iglesias
parezcan tener la necesidad de encontrar alguna otra clase de grupo que
cubra sus necesidades espirituales me habla de que la urgencia humana
por ser parte de algo más allá de uno mismo es también muy fuerte. Para
muchos, es más que evidente que estos grupos "alternativos" se han
convertido en el equivalente de la iglesia —incluso escuchamos a la gente decir que su programa de 12 pasos es su iglesia; y sus enseñanzas, su religión.
Así
que ahora pueden ver por qué dudé de usar la palabra "espiritualidad"
en el pasado -y, desde luego, por qué todavía tengo algunos problemas
con ella. No soy la única ministra UU que tiene estas reservas hacia la
dichosa palabra. Muchos ministros han bromeado sobre la espiritualidad
que avanza rampante entre nuestras congregaciones. Como lo señalara Ron
Knapp, ya no somos "El pueblo congelado de Dios"(4)
como se nos pudo haber acusado anteriormente; nos hemos descongelado
completamente y ahora fluimos sin orden ni concierto derramándonos por
todos lados. Para mezclar las metáforas, dijo él, "somos como la
persona que logró encaramarse penosamente a un caballo, solo para salir
disparada hacia las cuatro direcciones al mismo tiempo."
Calmadamente,
comienzo a darme cuenta de que negar o ignorar completamente la dichosa
palabra me pondría en la misma categoría que al ateo que, debido a que
no podía creer más en el Dios Padre antropomórfico, todopoderoso, y que
todo lo sabe, sentado en un trono en el Cielo y que interferiría en la
vida cotidiana de todo el mundo, declaró que sería ateo y que negaría
completamente toda existencia de cualquier clase de dios, y se
rehusaría a usar lenguaje sobre dios para cualquier propósito.
Recuerdo
haber asistido al simposio Bragg en la Iglesia de Todos los Santos UU
en la Ciudad de Kansas, hace algunos años, y que participé en una
sesión con el rabino Sherwin Wine, dirigente de la Sociedad para el Humanismo Judío.
De alguna manera llegamos al tema de las palabras sobre dios y, por dos
horas, el distinguido e insistente rabino habló largo y tendido sobre
cómo es que no hay nunca, jamás, bajo ninguna circunstancia de ninguna
clase, ninguna razón para usar la palabra Dios. Siempre hay un
substituto aceptable, nos dijo. Algunos intentamos sugerir que, a
veces, para ser capaces de comunicarnos con otros, necesitamos usar un
lenguaje común; que podríamos darle un significado propio especial a la
dichosa palabra, pero que no deberíamos renunciar completamente a ella
sólo porque no nos gusta el significado que alguien más le da. "NO",
gritó él, esa sería la salida fácil —no hay excusa para
que una persona racional use palabras irracionales, y así
sucesivamente. Por cierto, un tiempo después de esa penosa sesión,
revisaba los estantes de una librería y me encontré con su nuevo libro —el título era "El humanismo más allá de Dios". Tuve que comprarlo.
Al
recordar esa experiencia, me di cuenta de que tal vez estaba yo siendo
tan dogmática sobre la palabra "espiritualidad" como Sherwin lo era con
la palabra "Dios". Y, sé que hay muchas otras interpretaciones de ella,
además de las que me molestaban; muchos otros significados que la gente
le asigna. Así que decidí repensar —o reconsiderar—
la dichosa palabra, para ver si podía descubrir algunos significados
que me dijeran algo; algunas experiencias en mi vida que no son
realmente religiosas (al menos no en el sentido tradicional), pero
podrían ser ...bueno, espirituales.
He aquí algo de lo que descubrí. Podrías llamarlo mi, "Espiritualidad más allá de Dios" —o
sin Dios. Podría ser la mejor palabra para describir un acontecimiento
indescriptible como una puesta de sol, la fragancia de una rosa,
caminar a solas en un bosque tranquilo, estar enamorada, o la sensación
de admiración al ver o experimentar algo maravilloso, o bello. Pienso
que así habrá sentido Laurel Clark(5)
cuando miró hacia fuera de la ventana del Columbia, y se embebió de la
gloria de lo que aparecía ante sus ojos. Tal vez es así como nos
conectamos con lo divino —con lo que sea que haya hecho este universo y todo lo que hay en él.
Pienso
que tal vez la espiritualidad es el sentimiento de conexión que tenemos
los unos hacia los otros y hacia el todo. Se trata de la idea de que
nunca estamos solos en realidad, de que no importa qué tan aislados y
atomizados podamos sentirnos, somos parte de una vasta e
interdependiente trama del ser; somos un pequeño pero importante
engrane del mecanismo del mundo. Nunca estamos realmente separados del
campo mismo de la existencia, y lo que mueve a una parte nos afecta a
todos.
Pienso que la espiritualidad consiste en estar en
contacto con el núcleo mismo de nuestro ser. También es esforzarse para
conseguir aquello que nos da sentido e integridad. Es una postura hacia
la vida; una actitud que se origina dentro de uno mismo. No se deriva
de ningunas creencias o prácticas, en particular, ni de hábitos
heredados, ni de presiones sociales. Para lograr la espiritualidad, una
persona debe estar alerta hacia su voz interior. Hablamos de
espiritualidad en el arte, la música y la literatura, con lo que
queremos decir que el artista, escritor, o compositor tiene una
conciencia interior de lo que sobrepasa la vida ordinaria; ellos fueron
capaces de ver más allá de lo mundano y dentro del espíritu de una cosa.
Richard Erhardt sugiere que la espiritualidad se trata de cómo vivimos nuestras vidas. Él pregunta:
"¿Estamos
enfocados o dispersos? ¿Estamos presentes en el aquí y el ahora o
nuestra atención está dirigida hacia otro lado? ¿Continuamente nos
desafiamos a nosotros mismos, a nuestras visiones del mundo, a nuestras
actitudes y puntos de vista? ¿O tenemos tanto miedo de ser desafiados
que nos oponemos frenéticamente a las corrientes del cambio? La
cuestión espiritual realmente es, ¿Somos derribados por cada viento que
sopla en nuestro camino, o nos mantenemos en pie, con firmeza y
tranquilidad, donde estamos? Una persona que esté en contacto con su
propia espiritualidad podría decir que hay una fuerza interior que la
mantiene centrada e íntegra cuando todo el mundo a su alrededor intenta
desintegrarla."(6)
Hay
otro sentido en el que se puede entender que la espiritualidad tiene
que ver con la manera en que vivimos nuestras vidas. Se trata de la
manera que sugiere Sharon Welch para llevarnos a un compromiso con el
mundo que nos rodea, y que abre vías para el activismo y el servicio.
Se trata de usar nuestras experiencias para ofrecer las conexiones con
otras personas y con la naturaleza que nos motiven a trabajar por la
justicia, a honrar a esa naturaleza, y a servir a los otros. Sharon
escribió:
"No creo en Dios. Nada sé de conceptos,
símbolos o imágenes de Dios ...que me resulten creíbles
intelectualmente, así como satisfactorios emocionalmente, o desafiantes
éticamente, con vistas hacia la maldad y la complejidad de la vida.
Pero sí sé, en cualquier caso, de prácticas espirituales que cambian
nuestras vidas, que nos ayudan a ver en dónde nos equivocamos, que nos
impulsan a trabajar por la justicia, que nos proporcionan una noción de
sentido y gozo ... No tienes que creer en Dios para servir a Dios"(7)
La
noción de espiritualidad como independiente y opuesta al mundo natural
me parece completamente retrógrada. Mi experiencia de la dimensión
espiritual de la vida surge de mi compromiso con el mundo natural y con
mi —ciertamente limitado— conocimiento de
cómo opera este mundo. Me recuerda que justo fuera del alcance normal
de mi visión existe un mundo de verdad que escasamente contemplo, pero
que influencia mi vida, de manera diaria y plena. La dimensión
espiritual es aquella que sirve para profundizar y ampliar el alcance
de mi entendimiento de mí misma, de los otros, y de el mundo que
constituye nuestra realidad material. Ayuda a reconciliar los
diferentes aspectos de la vida que resultaría demasiado tentador
mantener separados. Me recuerda que hay otras formas de conocer y de
ver otras realidades que contienen la posibilidad de transformarnos en
tanto que no podemos transformarnos deliberadamente a nosotros mismos.
Añadiría
que la espiritualidad nos proporciona sentido y valores sin un dios que
nos diga qué está bien y qué está mal. Podría ser una especie de
substituto para ser piadosos —o tal vez sea lo mismo—
¡ser piadosos! La "espiritualidad", dice Kierkegaard, "es el poder del
entendimiento de una persona sobre su vida" Matthew Fox nos recuerda la
tensión que existe entre misticismo (admiración) y la tradición
profética, la lucha por la justicia. Siempre debemos lograr un balance
en esa tensión, de manera que la espiritualidad no se convierta en un
escape que nos evite trabajar por la justicia, o que nos sirva para
evadirnos de los procesos de vivir en el mundo.
La
espiritualidad comienza donde la vida comienza. No es algo de lo que
podamos escapar, si consideramos su significado literal. De acuerdo con
Mr. Webster(8),
proviene de la raíz latina, "spiritus", que significa "aliento",
"soplo", relacionada con el verbo "spirare" que significa "soplar",
"respirar", "vivir". Desde luego, dice el Diccionario Webster's,
estaría relacionada con la palabra noruega antigua "fisa", que
significa romper el viento (¡tal vez esa palabra tenía una diferente
connotación entonces!). En otras palabras, es como respirar —no
podemos vivir sin ello. Puede que no siempre estemos al tanto de lo que
sucede, debido a que es una parte básica de nosotros, ¡Pero vaya que
notamos cuando se detiene! La espiritualidad puede pensarse como una
especie de respiración sagrada, sin la cual, desde luego, no podemos
vivir. Cuando perdemos nuestro espíritu, o nos "des-animamos", entramos
en una dimensión terrorífica —la depresión, y tal vez incluso el suicidio.
Como
la respiración, la espiritualidad no es algo que podamos iniciar y
detener a voluntad. Una de las cosas que todavía me molesta sobre la
espiritualidad es que la gente espera de mi que yo se las "proporcione"
a ellos. Los ministros unitarios universalistas frecuentemente escuchan
a los parroquianos decir que quieren "más espiritualidad en nuestros
servicios de culto". Hasta ese punto puedo más o menos entender lo que
dicen. La espiritualidad es una especie de palabra clave para una
emoción profundamente sentida. Querer más espiritualidad en los
servicios es querer sentir más en los servicios ... sentimientos de
conexión, alivio, perdón, pertenencia, satisfacción y gozo. A veces
también es un palabra clave para el uso de rituales históricos y formas
artísticas tales como las plegarias, letanías, conmemoraciones
especiales, comunión de las flores, campanas, sacramentos, coros e
himnos, vestimentas, velas —en una palabra, todo aquello que sea sensual y colorido.
Por lo que a mí respecta no tengo problema con que la mayoría de estas cosas sean parte de nuestro culto común —de
hecho, uso la mayoría de ellas. Pienso que pueden ayudarnos a
mantenernos vinculados y a darnos un fundamento común. Pero la
espiritualidad, según me parece, no se relaciona con la iglesia ni con
la religión organizada. David Bumbaugh lo expresa de esta manera:
"Formamos
círculos, y nos tomamos de las manos, encendemos nuestras velas y
cálices, y practicamos nuestros rituales, no porque susciten la
dimensión espiritual, sino como un esfuerzo para recordarnos que existe
esta dimensión en nuestras vidas. Cuando lo espiritual invade lo
mundano, esto es un don de gracia, porque como se ha dicho, 'el
espíritu sopla donde se le escucha': y esto no sucede por orden de
nadie."(9)
En
ocasiones, una experiencia espiritual puede suceder realmente en la
iglesia, pero cuando sucede, no es el resultado de la planeación y la
organización.Parte de lo que me gusta sobre el unitarismo universalista
es que no plantea exigencias ni levanta expectativas sobre lo que una
persona experimentará en uno de nuestros servicios de culto. Farley
Wheelright, uno de nuestros más admirados viejos ministros, escribió:
"Por
lo que a mí concierne, nuestras prácticas no tienen absolutamente nada
que ver con crear espiritualidad. Todo lo contrario, esto nos sucede o
no nos sucede. Ni creo que la espiritualidad propia tenga sus raíces en
prácticas disciplinarias, sean estas litúrgicas o de fe. La mayoría de
la liturgia y toda la fe están sujetas a leyes, rituales, obediencia a
poderes externos que otros detentan, en un momento u otro sobre
nosotros, como verdades por las cuales vivir, morir y heredar la vida
eterna. La espiritualidad no hace acto de presencia solamente porque
sean las 11 en punto de la mañana del domingo, o cuando la practicamos
como un tiro de golf, o cuando los cantos del muecín llaman a los
musulmanes a postrarse ante Alá. La espiritualidad se genera en los
huesos y desafía la traducción y definición" (10)
Estoy
de acuerdo. Para mí, en tanto que existe la espiritualidad, lo hace en
tanto que representa la mejor parte de la vida de una buena persona. No
creo que pueda ser empacada dentro de la piedad y la devoción, o de la
meditación, en "ismos", dogmas o definiciones. La espiritualidad no
tiene una conexión necesaria con las fes religiosas; tiene todo que ver
con la humanidad. Si mis antepasados unitarios fueron algún ejemplo, su
espiritualidad brilló en su caridad, su inegridad, su disposición a
hacer lo que ellos creían que era correcto. La espiritualidad es ese
algo indefinible que todos sentimos pero que no podemos fabricar. Es
verdad y amor, ética y moralidad, paz y justicia, la fuente de la luz y
el amor. Es, finalmente, la vida —la vida en su integridad; la vida tal como es experimentada de todas las formas.
~~~~~~~~~~~~~~
NOTAS FINALES
~~~~~~~~~~~~~~
(1) mantra.
(Del sánscr. mantra, literalmente, 'pensamiento'). 1. m. En el
hinduismo y en el budismo, sílabas, palabras o frases sagradas,
generalmente en sánscrito, que se recitan durante el culto para invocar
a la divinidad o como apoyo de la meditación. www.rae.es <http://www.rae.es/>
(2) wicca.
Es una forma de neopaganismo relacionada con el shamanismo y que
incluye diferentes formas de magia blanca. Es una forma de religión
basada en cultos de la Tierra (de acuerdo con tradiciones precristianas
reconstriudas de la Europa Occidental).
(3) New Age.
Movimiento espiritual que fluye casi totalmente descentralizado y
desorganizado. Está compuesto por librerías metafísicas, conferencistas
estelares, autores, maestros y usuarios / creyentes de una gran
variedad de técnicas, tales como channeling o canalizar (= Proceso de
recibir información o inspiración, desde planos más allá de nuestra
realidad física), regresiones a vidas pasadas, piramidología, poder de
los cristales, la meditación de los ángeles, etc.
(4) "El pueblo congelado de Dios" es
una alusión desdeñosa hacia una religiosidad poco relacionada con la
vida cotidiana, intelectualista o demasiado fría. En inglés es un juego
de palabras, en vez de "pueblo elegido de Dios", "chosen people of God", se usa "pueblo congelado de Dios", "frozen people of God".
(5) La Dra. Laurel Blair Salton Clark
fue médico especialista de misión en el último y malogrado vuelo del
transbordador espacial Columbia (Misión STS-107, 1° de febrero de
2003). Fue Unitaria Universalista practicante.
(6)Rev. Richard Erhardt, "A Vision of Spirituality," First Days Record, January 1998.
Los miembros del Board de la Asoc. Intl del Eneagrama - IEA se han unido a esa campaña. Ya hay eventos en 200 y mas ciudades. Les invito a ver lo que el colgado en mi sitio wen SINCRONISMOS en MSN
Rompe-Costillas,
Oscar
EL DIA DE PANGEA - LA TIERRA PARA TODOS
Antecedentes - La Misión y Propósito del Día de Pangea
El Dia de Pangea es un evento global para unir al mundo a través del cine.
Por qué? En un mundo donde las personas estamos separadas a menudo por fronteras, diferencias y conflictos, es fácil perder de vista lo que todos tenemos en común. El Dia de Pangea busca superar esto – y ayudar a la gente a verse en los demás – a través del poder del cine.
El Evento
Comenzando a las 18:00 GMT de Mayo 10, 2008, reuniones en El Cairo, Kigali, Londres, Los Angeles, Mumbai y Rio de Janeiro se unirán en un programa en vivo con impactantes películas, música en vivo y presentadores visionarios. Todo el programa será transmitido – en siete lenguas – a millones de personas en todo el mundo a través de internet, televisión, y teléfonos celulares.
Los 24 cortometrajes que se presentarán se seleccionaron de una competencia internacional que obtuvo 2,500 muestras de 100 países. Los que se presentarán fueron seleccionados por su capacidad de inspirar, transformar y permitir ver el mundo a travès de los ojos de otras personas. Detalles del Día de Pangea pueden verse aqui - Pulse here.
El programa incluirá un número de presentadores excepcionales y exponentes de la música. La reina Noor de Jordania, Christiane Amanpour de CNN, el activista musical Bob Geldof, y el fenómeno del rock iraní Hypernova figuran entre quienes participarán.
Qué pasará despuésdel Dia de Pangea
Aquellos inspirados por el Dia de Pangea podrán participar en actividades de construcción comunitaria alrededor del mundo. A través del Programa en Vivo, la página web del Dia de Pangea Day y los eventos locales organizados, las personas podrán conectarse conactivistas y organizaciones extraordinarias.
Muchas de las películas y presentaciones del Dia de Pangea serán estarán disponibles en la Red via celulares, junto con foros abiertos para discutir ideas sobre cómo emprender acción social.
Un documental del Dia de Pangea será creado para catalizar acciones futuras; docenas de talentosos productores de cine harán progresos importantes en sus carreras.
Historia
En 2006, la productora Jehane Noujaim ganó el TED Prize, un reconocimiento anual otorgado en la Conferencia TED. Ella obtuvo US$100,000, y aún más importante, el deseo de cambiar el mundo. Su deseo consistió en crear un día en el cual el mundo se uniera alrededor del cine. El Dia de Pangea naciò de ese deseo. Vea ahora el discurso de aceptación de Jeahane en Jehane Noujaim’s 2006 acceptance speech .
En Mayo 10, miles de personas en todo el mundo organizaremos eventos locales en el Dia de Amigos de PANGEA. Estos se realizaran en hogares, escuelas y oficinas; patios y Campos Beduinos; teatros y playas pùblicas ... en cualquier lugar en que la gente se reuna. Será el primer campamento global que aproveche el poder de las nuevas tecnologías para reunir gente a través del cine.
Más de 1,000 eventos se han planeado hasta ahora. Estas son algunas muestras:
Freetown, Sierra Leona La ASociación de Ciclistas de Sierra Leone Bikers tendrá una selección pública en la playa de Freetown.
Maui, Hawaii El Festival de CIne de Maui hará un evento bajo las estrellas.
Viena, Austria Das Dorf, un centro cultural y artístico local, será el lugar central del Día de Pangea en Viena.
Berlin, Alemania Una celebración espectacular se planea en la Grand Bertelsmann Mansion.
Milan, Italia El programa en el hermoso Teatro Franco Parenti incluirá presentaciones sobre Derechos Humanos.
Costa Mesa, California Roadtrip Nation se reunirá en su centro de producción para admirar el Día de Pangea y aprender acerca de la organización sin ánimo de lucro Niños Invisibles - Invisible Children.
Puedes comenzar a planear tu propio evento usando las herramientas virtuales disponibles aqui:
Las FAQ responden todo lo básico, y la lista de chequeo checklist te ayudará a preparar. Por supuesto, debes registrar tu evento, de modo que aparezca en nuestro mapa global y otros puedan enterarse y encontrarte. Después que te registres, puedes bajar el Toolkit de Anfitrión y las placas y logo exclusivos del Día de Pangea Day.
Nota: El programa de 4 horas será transmitido en vivo al mundo en Mayo 10, 2008, entre las 18:00-22:00 GMT (eso es, a las 2:00 - 6:00 pm en New York, 1:00 - 5:00 pm en Bogota,Quito y Lima; 9:00 pm - 1:00 am en Cairo, 3:00 - 7:00 am en Tokyo) a través de internet, TV, y teléfonos celulares. Click here to find the time Pangea Day will be broadcast in your area.
----- Original Message ---- From: Raquel Torrent <raqueltorrent@telefonica.net> To: Grupo Evolución Wilber <kenwilberevolucion@yahoogroups.com> Sent: Wednesday, May 7, 2008 6:18:29 PM Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] PANGEA DAY
Hola hola, feliz primavera ¡¡¡.
Por si es de vuestro interés, observad qué cosas se hacen en el mundo para promover, reconocer e impulsar aún más el cambio que ya se percibe, se huele y siente en el aire mundial. Cinco ciudades acogen un evento en el que durante cuatro horas se cuentan historias sobre el mundo, bien en directo, por TV, radio o en películas. No dejo de pensar en la fabulosa trilogía Matrix, o aunque bastante verde y sesgada, la comercial "¿Y tú que sabes?por ejemplo o bien la actual "Guerrero pacífico". Como ellos mismos dicen: "las películas solas no pueden cambiar el mundo. Las personas que las ven, SI".
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EL DIA DE PANGEA - LA TIERRA PARA TODOS
Antecedentes - La Misión y Propósito del Día de Pangea
El Dia de Pangea es un evento global para unir al mundo a través del cine.
Por qué? En un mundo donde las personas estamos separadas a menudo por fronteras, diferencias y conflictos, es fácil perder de vista lo que todos tenemos en común. El Dia de Pangea busca superar esto – y ayudar a la gente a verse en los demás – a través del poder del cine.
El Evento
Comenzando a las 18:00 GMT de Mayo 10, 2008, reuniones en El Cairo, Kigali, Londres, Los Angeles, Mumbai y Rio de Janeiro se unirán en un programa en vivo con impactantes películas, música en vivo y presentadores visionarios. Todo el programa será transmitido – en siete lenguas – a millones de personas en todo el mundo a través de internet, televisión, y teléfonos celulares.
Los 24 cortometrajes que se presentarán se seleccionaron de una competencia internacional que obtuvo 2,500 muestras de 100 países. Los que se presentarán fueron seleccionados por su capacidad de inspirar, transformar y permitir ver el mundo a travès de los ojos de otras personas. Detalles del Día de Pangea pueden verse aqui - Pulse here.
El programa incluirá un número de presentadores excepcionales y exponentes de la música. La reina Noor de Jordania, Christiane Amanpour de CNN, el activista musical Bob Geldof, y el fenómeno del rock iraní Hypernova figuran entre quienes participarán.
Qué pasará despuésdel Dia de Pangea
Aquellos inspirados por el Dia de Pangea podrán participar en actividades de construcción comunitaria alrededor del mundo. A través del Programa en Vivo, la página web del Dia de Pangea Day y los eventos locales organizados, las personas podrán conectarse conactivistas y organizaciones extraordinarias.
Muchas de las películas y presentaciones del Dia de Pangea serán estarán disponibles en la Red via celulares, junto con foros abiertos para discutir ideas sobre cómo emprender acción social.
Un documental del Dia de Pangea será creado para catalizar acciones futuras; docenas de talentosos productores de cine harán progresos importantes en sus carreras.
Historia
En 2006, la productora Jehane Noujaim ganó el TED Prize, un reconocimiento anual otorgado en la Conferencia TED. Ella obtuvo US$100,000, y aún más importante, el deseo de cambiar el mundo. Su deseo consistió en crear un día en el cual el mundo se uniera alrededor del cine. El Dia de Pangea naciò de ese deseo. Vea ahora el discurso de aceptación de Jeahane en Jehane Noujaim’s 2006 acceptance speech .
En Mayo 10, miles de personas en todo el mundo organizaremos eventos locales en el Dia de Amigos de PANGEA. Estos se realizaran en hogares, escuelas y oficinas; patios y Campos Beduinos; teatros y playas pùblicas ... en cualquier lugar en que la gente se reuna. Será el primer campamento global que aproveche el poder de las nuevas tecnologías para reunir gente a través del cine.
Más de 1,000 eventos se han planeado hasta ahora. Estas son algunas muestras:
Freetown, Sierra Leona La ASociación de Ciclistas de Sierra Leone Bikers tendrá una selección pública en la playa de Freetown.
Maui, Hawaii El Festival de CIne de Maui hará un evento bajo las estrellas.
Viena, Austria Das Dorf, un centro cultural y artístico local, será el lugar central del Día de Pangea en Viena.
Berlin, Alemania Una celebración espectacular se planea en la Grand Bertelsmann Mansion.
Milan, Italia El programa en el hermoso Teatro Franco Parenti incluirá presentaciones sobre Derechos Humanos.
Costa Mesa, California Roadtrip Nation se reunirá en su centro de producción para admirar el Día de Pangea y aprender acerca de la organización sin ánimo de lucro Niños Invisibles - Invisible Children.
Puedes comenzar a planear tu propio evento usando las herramientas virtuales disponibles aqui:
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Nota: El programa de 4 horas será transmitido en vivo al mundo en Mayo 10, 2008, entre las 18:00-22:00 GMT (eso es, a las 2:00 - 6:00 pm en New York, 1:00 - 5:00 pm en Bogota,Quito y Lima; 9:00 pm - 1:00 am en Cairo, 3:00 - 7:00 am en Tokyo) a través de internet, TV, y teléfonos celulares. Click here to find the time Pangea Day will be broadcast in your area.
----- Original Message ---- From: Raquel Torrent <raqueltorrent@...> To: Grupo Evolución Wilber <kenwilberevolucion@yahoogroups.com> Sent: Wednesday, May 7, 2008 6:18:29 PM Subject: [KEN WILBER EVOLUCION] PANGEA DAY
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¡Qué tengas un buen día! Mercedes Cardenal Consultora y Coach 647745203
From: info@... To: intaugral@... Date: Wed, 7 May 2008 19:00:16 +1000 Subject: Holacracy and Big Mind come to Europe (Newsletter #5)
If you're having trouble viewing this, please click here.
MAY 7, 2008
ISSUE #5
Greetings mercedes,
We're delighted to announce some very exciting workshops and seminars coming up in Europe during May and June!
The Holacracy Experience in London, England
Genpo Roshi's Big Mind comes to Europe
Integral Europe is proud to present...
the Holacracy Experience two-day seminar with Brian Robertson, in London on the 14th and 15th June. The training will be a hands-on, practical exploration into this cutting edge integral practice of organisation. Located at EnlightenNext's beautiful London Centre, the workshop will be the first time that Holacracy training has been available in the UK.
So if you work in an organisational setting, this is your chance to train with some real integral experts. It's the best integral approach to organisation we've ever seen, and is currently being used or will be soon used, by CHE Netherlands and Integral Europe.
In our experience of using it at Integral Europe, we have found it to be a wonderfully powerful, yet also simple and intuitive model of practice. It's enabled us to make better and faster decisions with a real feeling of harmony and cooperation. We really can't recommend it highly enough.
The principles of Holacracy
Holacracy™ is a complete system of organizational governance and steering that includes and adds to current and past forms of organizing. Integrating the best elements from previous approaches, Holacracy™ draws upon a wide range of models, principles and practices.
Holacracy’s™ core concepts include:
Integrative decision-making (everyone has a voice)
Dynamic steering (faster decision-making and increased agility)
Requisite alignment (right fit between structures, roles and accountabilities)
Holacracy’s integration of hierarchical leadership with democratic ideals aims to create a higher-order organization that is capable of artfully surfing waves of complexity and uncertainty as they rush toward the shore.
Register Now
Register before the 24th of May and you'll receive an early bird discount, meaning the seminar will cost you just £495. Register after this date and you'll have to pay the regular rate of £595. The seminar will take place over the weekend of 14th and 15th of June between 9am and 5pm. It will be hosted by EnlightenNext at their Islington based centre, in central London.
Genpo Roshi Tours Europe
Ken Wilber has called Genpo Roshi's Big Mind process "arguably the most important and original discovery in the last two centuries of Buddhism". And now you have a chance to taste this incredible integral spiritual practice yourself, with the man who created it.
Genpo's tour starts with a two day workshop in Amsterdam during the weekend of 24th and 25th May, and will take him through Portugal, Spain, Germany, France, and finishes back in Amsterdam on the 14th and 15th June.
Details of the whole tour are available here, where you will find all the dates and registration contacts, and you can also download a special introduction to Big Mind and Genpo written just for you, as a member of Integral Europe.
Big Mind really is a profound practice, enabling you to explore the nature of your own self and human life in a direct and integrated way. And you'll be in safe hands with Genpo, who is a Zen master with 36 years experience and the founder of Kanzeon Zen Centre in Salt Lake City.
If you've practiced Big Mind before you don't need us to tell you how incredible it is, and if you haven't, take our advice and check it out for yourself!
----- Mensaje original ---- De: Integral Europe info@...
If you're having trouble viewing this, please click here.
APRIL 30, 2008
ISSUE #4
In this newsletter we're going to share the features and benefits that will be available to all of us when the Integral Europe website launches this Summer.
Easily find and connect to integral individuals and groups throughout Europe
Search the calendar for events that inspire you
Read the news blog to stay tuned to what's happening in the integral landscape
Find who or what you are looking for!
Integral Europe is fundamentally about community - about connecting people up, and creating the kind of cohesion and opportunities that integral activities in Europe could really grow through.
To that end, the Integral Europe website will have fully searchable listings of integral individuals, practitioners, groups, organisations and businesses throughout Europe. This means that by visiting the site you can easily find out about and connect to all these activities. But also, by becoming a member, you will put yourself - as well as any group or business that you run - on the European and indeed
global integral map.
By searching the listings you can find people you already know, as well as make new friends in your region or in other countries. If your region still doesn´t have an integral salon or practice group, simply do a search to find out whether there are other integrally interested individuals nearby who may want to start a new group with you, and just take the initiative!
You can also search the listings to locate an integral therapist or another kind of skilled integral practitioner close to you. And finally, why not use the site to get in touch with professionals in other countries who are interested in applying an integral awareness to the the same field that you work in?
Events, events, events
Wouldn´t it be great to be able to find out about all the integrally inspired events taking place in Europe, and more specifically, in your area? Well, that is exactly what you will be able to do with Integral Europe through a central, user-generated, searchable calendar where all individuals, groups and organisations can upload their own events.
The calendar will allow you to find out about cool workshops and conferences that you previously never would have known existed, but that you can now attend. You'll also be able to do everyday tasks, such as checking when your next salon or practice group meeting is
taking place. If you are travelling to another European city, use the calendar to check what is happening while you are there. Maybe you can attend a salon meeting or an integrally inspired lecture!
And if you're setting up an integral conference or workshop, you'll be able to advertise it on the calendar completely free. So really, there's no excuse now for not running that workshop you've been thinking about!
Stay informed
To satisfy your appetite for the latest news about the European integral community, the site will have a news blog featuring updates from around the continent. These will include reports from European workshops and groups, major international events, announcements about upcoming tours, articles written by members of the site, and a whole host of other interesting pieces.
Reading the news blog will be a simple way for you to stay in touch with what is going on, and to let others know what's going on in your area too.
Your very own articles can be featured, perhaps a report about a great salon meeting or recent
conference, or a more personal piece about the nature of practice - basically anything that integrally inspires you! Together, we can create a thriving news feed with text, pictures and even videos about what is happening around Europe, and what's happening to you.
And more is coming...
You now know more about the exciting possibilities that the website will bring as soon as it launches. The site will also be evolving continuously, so more features and social media tools will be implemented over time, and we will tell you more about some of our ideas for these in a forthcoming issue. However, the crucial factor that will affect how the site develops is the feedback we get from users, in other words - from you! The functionality that the community wants and needs is the functionality that we want to create.
This is a journey that all of us are taking together.