El juego de los alfileres, tal como yo lo conozco,
consistía en enterrar varios de ellos, normalmente de
los de cabeza gorda de colorines, "bonis", en un
montón de tierra, luego con una piedra se golpeaba el
montón y los que salían a la superficie eran con los
que te quedabas.

Era un juego de habilidad a la par que de suerte, pues
había que tener tino a la hora de golpear el montón.
Los alfileres eran entonces especies de tesoros, la
que más tenía más "rica" era. Los bonis eran la propia
apuesta.

Así a primera vista, no le veo relación con el dicho
de "buscar una aguja en un pajar", cuyo significado
parece bastante obvio y no creo que haya que buscarle
los tres pies el gato, y tampoco con el ir a meter la
mano en la pila de san Antonio para pedirle novio,
aunque sobre esto he leído que tenía su simbolismo el
hecho de que la tradición se lleve aquí en Madrid,
sobre todo.

Sobre alfileres también existe la tradición de
quedarse con los que sujetan los mantos de los santos,
sobre todo aquellos que se sacan en procesión porque
al estar "bendecidos" (no directamente), y al haber
estado en contacto con la imagen si no son milagrosos
por lo menos sirven para sacarte los pinches y que no
se te infecten.


-- Alejandro:
> Una versión del romance de Isabel (o de Ricofranco:
> IGR 0133) recogida
> en Navalmoral dice así:
>
> Informante: Guadalupe Alegre, nacida en Jaraíz de la
> Vera en 1955.
> Lugar: Navalmoral de la Mata
> Fecha: 10-5-2003
> Recopilador: Alejandro González Terriza.
>
> Y allí arribita, arribita.
> arribita en la Oropez,
> y allí vive una señora
> que la llaman la Isabel.
> 5 Sus padres no quieren darla
> ni por oro ni por qué
> ni por los millones que vale
> la corona de Isabel.
> Y una noche muy oscura
> 10 y al juego del alfiler
> la ha ganado un bello mozo,
> bello mozo aragonés.
> Para casarse con ella
> sus hermanos encerró,
> 15 a su padre y a su madre
> y allí muertos los dejó.
> La ha montado en su caballo
> y luego con ella fue
> y a la mitad del camino
> 20 suspiraba la Isabel.
> —¿Por qué suspiras, mi niña,
> por qué suspiras, mi bien?
> Si suspiras por tu tierra,
> no la volverás a ver.
> 25 —No suspiro por mi tierra
> ni por oro ni por qué,
> dame tu puñal dorado,
> que quiero que me lo des
> para comerme una pera,
> 30 que vengo muerta de sed.
> Se lo ha dado del derecho,
> lo ha cogido del revés
> y entre idas y venidas
> la cabeza fue a los pies.
> 35 —Yo ya me voy pa mi tierra,
> a mis padres ya vengué
> y a mis hermanos encerrados
> de las mazmorras sacaré.
>
>
> La cuestión es: ¿en qué consiste el juego en
> cuestión? ¿Lo sabe algún
> memoriero? Irene Bartolomé Tejedor lo describe, tal
> como se practica en
> Iruecha (Soria), diciendo que consiste «en descubrir
> alfileres,
> previamente enterradas»
> (http://soria-goig.com/Etnologia/pag_0829.htm).Para
> abrir boca está
> bien, pero se queda uno ansioso de detalles. ¿Tendrá
> algo que ver con lo
> de buscar la aguja en un pajar? ¿O con aquello otro
> de esconder
> alfileres dentro de una fuente para que luego las
> niñas casaderas metan
> la mano a ver si pillan alfiler y novio?
>
>
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> dejar la lista, escribe un mensaje en blanco a la
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