"Honhat Lhitsy", cuando la Tierra sangra

Escrito por Lic. Marta Juarez   
17.12.2006
Reportaje al Cacique wichí Fausto Altamarino ¿Por qué nosotros, los
indígenas pedimos Honhat, la Tierra, ?

 - FAUSTO, ¿Qué respondes cuando te preguntan por qué los indígenas siempre
piden, reclaman la Tierra?
   Porque pedimos nosotros la Tierra. Muchos dice, yo escucho, para qué
piden para qué necesitan la tierra si no la ocupan, si no la siembran?
porque las empresas vienen a sacar producción para vender, para ser ricos.
Entonces ellos preguntan, ¿por qué ustedes mezquinan tierras si no la
ocupan?.
  Ellos no entienden, no ven que la riqueza nuestra es el monte, nosotros
dependemos de esa riqueza que está ahi, al revés de como ven ellos que sacan
provecho de miles de hectáreas para llevar producción a otros países que
necesitan. Nosotros no, no transportamos la producción, ahí vivimos, ahi
donde esta el monte, nosotros sólo consumo. Por eso necesitamos algarrobo,
necesitamos los árboles de todos, que no lo corten porque esa es nuestra
riqueza. Que no sufra la Tierra tampoco, que ahí quede todo, lo nuevo que
sale, lo viejo que ya no sirve se pudre, se hace abono y la tierra está
trabajando.
  Pero hoy en día yo veo, todas las empresas desmontan, sacan todo monte, el
abono y la Tierra sufre y con todo el calor que da la tierra suelta de ahí
sale el viento, los remolinos, las inundaciones, todo eso porque falta algo
que había ahí. Y entonces todo sufre, los humanos, los animales... la tierra
sangra, Honhat Lhitsy.
 - ¿Qué quiere decir "honhat lhitsy"?
Lhitsy es la sabia de los árboles que es lo mismo que la sangre en el cuerpo
del hombre, es la vida. Entonces cuando desmontan y arrasan todo, honhat
lhitsy, la tierra sangra, quiero decir que la tierra pierde su vida. 
 
- ¿Por qué pensás que se da esa diferencia de vida entre ese antes y este
ahora?
 En aquellos tiempos no vivimos del tema bolsones, no conocemos salario o
subsidio nada de eso conocemos pero tenemos riqueza que están el monte. Si
queremos hacer casa tenemos horconcitos, madera para hacer pared. No tenemos
que ir a buscar a otro lado ladrillos, cemento, cal, hierro, ripio nada de
eso, no tenemos que comprar porque todo tenemos en el monte, ahí está todo
lo que necesitamos para hacer casa, para comer, hacer fiesta, para todo.
Podemos hacer la casa, la camita, para atar las cosas ahí tenemos el palo
borracho y está las chaguas que las mujeres saben usar también da todo. De
todo hay, depende de lo quiera. Y están las frutas silvestre, lo que hay
comemos. y la miel, las abejas, ahora es tiempo de flores ellas sacan de ahí
y transforman y ya cargan miel en sus panales. Todos convivimos. Con los
insectos también. Esa es nuestra riqueza pero hoy nos quitan toda. Y de
quitar todo a nosotros ya no tenemos espacio y sufrimos todo. No hay leña,
sufrimos para hacer la casa, los animales, los insectos tambien sufren. Los
animales que habían en el monte se retiraron. Se contamina todo con esos
productos químicos. Y despues dicen que molestamos al gobierno porque
pedimos tierra. Si todo nos quitaron todos tenemos que molestar, tienen que
aguantar.
   Nos reemplazaron todo con otros materiales, por eso ahora Soruco pide,
quiere que darnos de casa, que nos de sueldo o subsidio, la gente reclama
subsidios, bolsones, busca tener algun medio con que defender porque la
riqueza ya no existe.
 _ ¿Y cómo hacen ahora los brujos, cómo pueden curar la gente o sanar la
Comunidad?
  Ellos curaban con las plantas medicinales. Pero cuando habiendo monte  los
espíritus también conviven con la gente. Ellos pueden enfermar o curar a la
gente. Ayudarla. Es como vos que tenés teléfono, podés comunicar con todo.
Cuando se destruye el monte ellos se retiran, se van donde queda más monte.
- Yo siento por lo que dices que perder el monte, la tierra es para el
indígena como perder la energía, ¿puede ser?
 Así es, perdemos la fuerza. Es como quedar huérfano, sin padre, en la calle
sin nada. Por eso se ven las mujeres indígenas en la calle mendigando,
pidiendo pan pedazo. Porque todo lo que protegió se está desmontando...
desmontando... desmontando. No hay plantas para medicina. No hay frutos
silvestre, algarroba para comer o para hacer la fiesta. No hay monte, no hay
nada. Entonces ¿Que puede hacer? Salir a la calle a mendigar. ¿Por qué?
Porque ha quedado huérfano como chico que quedó sin padre tiene que irse a
la calle, ¿quien lo mantiene?.
_ ¿Y los jóvenes, qué pasa con ellos?
 Están peor, tienen que mirar otra visión y ya ni conocen como eran sus
padres, están peor pierden todo. Es como venir río que nos cae encima. Ellos
han conocido la otra sociedad y creen que deben integrarse y se integra y se
va y se va y se va... entonces es wichí su sangre pero su mente ya no,
tampoco es ahatai.
_¿Cómo ves los reclamos que hacen algunos paisanos tuyo como Antonio Cavana?

Cabanita ¿qué pasa con el? ¿por qué no tiene apoyo? Porque algunos
paisanitos están con el gobierno, y el gobierno hace sus planes, que así
tienen que hacer, que trabajen como buenos vecinos, y algunos se van con el
IPIS porque a ellos les conviene y defiende gobierno y si apoyan a Cabanita
tiene miedo que le quiten apoyo, por eso  y dónde va a ir tienen que estar
en contra, y el gobierno te dice que la empresa tiene razón que hay que
estar de acuerdo, que hay que hacer ruta y el empresario te dice que tenemos
que sacar producción pero está mal el camino, o sea está todo dividido. Por
culpa del gobierno, de los políticos nosotros vivimos enfrentado, ante no
era así. Por eso "wichí" quiere decir, nosotros LA GENTE, y hacemos
diferencia con el otro. Fijate que "ahat" son los espíritus oscuros, de la
muerte, como los pájaros que comen carroña, muy distinto al wichí y en
lengua nuestra decimos "ahatai" al hombre blanco, o sea que es como el
demonio, así llamaron a ellos los primeros que conocieron.
  Hay otro grupo que le conviene no perder. Prefiere tener el IPPIS de su
lado. tiene que estar ahi sino dónde va ir. Es como tener un chico que ya no
tiene padre mendiga en la calle y alguien le dice quiere trabajar conmigo,
¡bueno!, pero ya la única esperanza en confiar en la persona que le da
trabajo y lo obliga y tiene que hacer lo que el dice, porque sin padre, para
qué a volver atrás dónde va ir?. Así pasa en la comunidad. En cambio los que
aun viven en el monte porque todavía existen los que mantienen su monte
prefieren vivir ahi, con sus plantas, con sus espíritus, con su medicina.
Por ahí sale de vez en cuando al pueblo cuando tiene pesitos, se toma su
gaseosa y si no la toma, no le importa, porque lo que el prefiere es vivir
en lo natural junto a sus animalitos, recoger frutos silvestre recolectar
miel despues la cambia con azúcar, pan pero sigue viviendo en su lugar.
 -¿Cómo ves las gestiones para entregarles la tierra?, ¿las está haciendo el
Gobierno?
  La Provincia no quiere entregar las tierras, la Nación menos,
Internacional, para qué vamos hablar, ellos peor por más que quieran hacer
favor están lejos, afuera, entonces ¿quien tiene que solucionar el problema?
¡la provincia, porque la provincia convive y que no se equivoque, estoy
pensando no solo para nosotros, el bien es para todos. Que nos den el
espacio como una reserva que no toquen para todos los tiempos. Que lo
mantengan, que no toquen mas el monte, que no abran mas caminos. Que se
queden ellos en su mismo lugar, que si quieren hacer más edificio hagan ahí
tres cuatro cinco sexto pisos, los que quieran que lo hagan. Así en el
futuro no pierde
 -¿Cómo ves nuestro mundo, el mundo blanco como ustedes llaman?
  Mal. Muy mal veo. En el mundo blanco hoy en día los chicos van a la
escuela conocen la fotito pero no conocen que es pájaro, ¿de qué le sirve
ver pájaro en fotito si nunca ha escuchado cantar?. Despues tiene otra
fotito de otros animales como elefante, girafa pero eso son de otros países.
Tiene que conocer primero su lugar y después otra cosa, pero siendo del
lugar solo conoce por fotitos y nunca va a conocer porque siguen desmontando
siguen destruyendo. Entonces el mundo blanco está mal, tiene que pensar para
sus futuros hijos.
 _ ¿Qué dicen los ancianos sabios?
  Lo que ellos ven que hay cambios. El cambio que tenemos eso lo que estoy
diciendo. O sea cada vez está avanzando más,y más y mas, pero tampoco no
quiere decir que el cambio que va haber sea solución para todos. NO, no va
haber solución para todos, lo que habrá es la guerra nada más, después de la
guerra recién la tierra puede recuperar, mientras que no liquide a los
malvados van a seguir siendo y tiene que llegar un momento que tiene que
terminar. Porque cada persona tiene su misión mientras que esa persona no
termina va a seguir haciendo cosas que tiene que hacer mientras que el otro
no piensa.




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