Hola, Rubén.

Yo interpreto la huida y ocultamiento de los dioses como el descreimiento
generalizado en la pneumatologia y el ascenso de las ópticas materialistas.
Las sociedades pasan por ciclos. Y periodos teocráticos les suceden otros
racionalistas donde lo numinoso deja de tener sentido.

Es en esas fases en las que las personalidades divinas vuelven
probablemente -así lo piensa Gustavo Bueno-, a lo que fue su origen,
Animalia, y allí se mantienen mínimamente representados, hasta que de nuevo
su momento sea llegado y el corazón humano vuelva a elevarlos sobre sus
pedestales.

El conocimiento que hoy tenemos de los animales la gente de las ciudades
es casi exclusivamente literario. En la literatura, pues, hemos de apoyarnos
para conocer los rasgos característicos, los signos, que permiten afirmar
que tal animal manifiesta el talante de tal divinidad. Y por supuesto que si
aumentamos excesivamente la definición podemos vernos desbordados por la
diferenciación innumerable.

Hace falta una habilidad poética para captar lo esencial de una especie; eso
que, en
origen, nos hizo ver algo nuestro trascendido en ellos; y ese algo en un
grado de extremada autenticidad y pureza. Pues sólo así puede entenderse que
en el Oso
cavernario el chamán, los chamanes de las tribus, coincidiesen en ver una
teofanía.

Un saludo muy cordial desde Madrid, amigo andino.

Lycos






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----- Original Message -----
From: "Rubén D. ROMANI" <rdromani@...>
To: <memoria@yahoogroups.com>
Sent: Wednesday, March 14, 2007 8:27 PM
Subject: RE: [memoria] La caída de los dioses


Estimado/a Lycos



Desaconsejo tanta certeza manifiesta en la frase "Así de francos son los
símbolos naturales."



Es mas, desconfio fuertemente de que algo simbólico sea "natural" en un
contexto de cultura humana.

Asimismo hay naturalizado un fuerte enfoque de etnocentrismo, ya que de
todas las variedades de leones en el mundo, y las variaciones de conducta,
no creo podamos resumirlas en una sola virtud universal.



Tal vez lo que llamas fortaleza en uno es desaprensión en otro, o miedo y
debilidad sea una estrategia de salvar al grupo y a sus líderes, etc. En
todo caso es cierto que los dioses se ocultaron, pero creo que en el mismo
lugar de donde salieron, nuestra mente, nuestro horror vacui, por conciencia
de mortalidad.



Saludos andinos!



Ruben





_____

De: memoria@yahoogroups.com [mailto:memoria@yahoogroups.com] En nombre de
Lycos
Enviado el: Martes, 13 de Marzo de 2007 07:03 p.m.
Para: memoria@yahoogroups.com
Asunto: [memoria] La caída de los dioses



Los símbolos, en principio, son una forma de metaforizar : "Se comportó como
un león", es comprensible para cualquiera medianamente culto, pues el león
es un guerrero poderoso y valiente. Y como se le considera el Rey de
Animalia, se le adscriben las virtudes propias de un rey: grandeza,
generosidad, nobleza... Todo lo contrario que si decimos de alguien que
tiene un corazón de ciervo, pues el ciervo es miedoso y cifra en la huida su
defensa.

Así son de francos los símbolos naturales. Sólo se vuelven retorcidos y
engañosos cuando se los utiliza "sub rosa", es decir, cuando se los utiliza
para encriptar el significado. En ese caso, lo mismo que una "a" puede
significar un "5" la imagen de un león puede significar lo que de la gana.

Los mitos cuentan que los Dioses, cuando fueron atacados por Tifón -que aquí
representa la caída en el materialismo-, se ocultaron en animales. Y son las
fábulas -cultivadas por lo menos desde Esopo hasta Samaniego y La Fontaine-
las que han dado voz a los Dioses zoomorfizados. El cocodrilo, el perro, el
lobo, el león, el zorro, el asno, el oso, la hormiga, la cigarra... todos
ellos son teofanías de los Arquetipos Eternos, vulgo "dioses", cuando en el
devenir de los ciclos la creencia en los Númenes desaparece y ocupa su lugar
la creencia en las cosas de los sentidos.

Un beso,
Lycos

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