ENAMORADO DE MI MODEM JUVENIL

por Raúl Minchinela



nº 61 - Cruces como neones




Supongamos que leen ustedes este titular en la sección de sucesos:

El apuñalador de las esvásticas alega enajenación mental transitoria.

Mejor ubiquémosla en deportes.

El apuñalador de las esvásticas, tras su asesinato en las inmediaciones del
estadio, alega enajenación mental transitoria.

Seguro que en el primero de los casos no se creen la excusa, y en el segundo
la descartan definitivamente. El que los neonazis luzcan con orgullo
símbolos que de forma colectiva asociamos con el mal, lleva como
consecuencia que todo acto depravado que realicen ha sido necesariamente
voluntario. Diga usted en un bar en voz alta que a un neonazi se le pueden
cruzar los cables igual que al resto de los seres humanos ­recuerden la
España negra- y le tratarán a usted como a un completo idiota. Un neonazi
abarrotado de símbolos violentos lo lleva buscando desde el momento en que
se los compró, amigo. No me venga con historias.

Los neonazis, mirando más allá de la imaginería que lucen, me llaman mucho
la atención. Igual que lo hacen los satanistas que presumen de ello ante la
concurrencia.
Quiero decir, si una persona va a ejercer el mal, pero el mal de verdad, con
el parque de Doñana inundado de combustible o con cien familias aplastadas
por derrumbe a causa de la aluminosis o con la fabricación de bombas de
cincuenta megatones, se cuida mucho de no llevar en la espalda un neón
parpadeante con el mensaje "he hecho y seguiré haciendo barbaridades". En su
lugar se asegura de lucir un traje de marca en el que el cinturón haga juego
con los zapatos. No es necesario hacer ostentación del mal: no necesita
publicitarse. Llega gente suficiente sin necesidad de buzonear trípticos
informativos.

Y sin embargo, ahí están los neonazis, con una cruz gamada enhiesta que dice
"que malo soy" en letras luminosas.

En el lenguaje convencional, el término neonazi no está asociado ­como
cabría pensar tomando la palabra por si misma- a los seguidores de una
cierta tendencia contemporánea que modifica los principios fundamentales del
nacionalsocialismo; está asociado de manera prácticamente específica a las
personas que despliegan ostentosamente símbolos nacionalsocialistas. Una
persona es calificada de nazi por su ideología, pero la palabra neonazi, en
lugar de alumbrar una cuestión ideológica, apoya sus cimientos en los
símbolos.

(Incluso se sobreentiende que el neonazi es una persona con un nulo
conocimiento acerca de la ideología a la que se le asocia y, por supuesto,
acerca de todas las demás. Es como si los convencimientos de los neonazis
fueran una especie de lógica básica, de mecanismo mental esencial que
compartimos los humanos. Es como decir que razonan su existencia -noten la
contradicción- alrededor del sentido común).

De modo que tiendo a pensar que los neonazis son una especie de ONG que se
encarga de recordarnos que el mal existe. Nuestra obsesión por dejar el mal
fuera de vista, o más aún, por convertirlo en transparente, en invisible,
tiene un escollo importante en estas personas que insisten en lucir
ostentosos carteles que nos confirman que el mal existe.

No digo que lo hagan voluntariamente, por supuesto, pero los mecanismos son
lo suficientemente inquietantes como para llamar la atención. No sólo
enarbolan los símbolos sino que además se encargan, de una manera
espontánea, de la salvaguarde de esos símbolos. Hace poco vi una maqueta de
spot -que no aprobó la compañía- en la que Hitler caía al suelo porque una
de las personas que se cuadraba brazo en alto no había utilizado el
desodorante en cuestión. Imagino a los neonazis destruyendo en el suelo
cajas y cajas del producto por mofarse del Führer. Son los sacerdotes
integristas del código estético del mal. Volver a conseguir otra
imagen-fuerza, de representación global, que siga representando el mal, es
tan difícil que el esfuerzo se debe concentrar en conservar las que tenemos.
Los símbolos sólo representan ideas-fuerza si infunden respeto.

Además, las técnicas del marketing ­de un producto con escaso beneficio
social, recuerden el neon- aparecen de una manera patente. Se encargan de
estar presentes, aireando enormes telas con símbolos del terror en lugares
de acceso público, con gran aforo y donde las cámaras cubran un buen número
de ángulos. Igual que en las telecomedias los cereales y el cacao del
desayuno aparecen de fondo publicitándose; ahí están durante el telediario,
tres emisiones por día y canal, junto a la portería ­que es donde se centra
la atención-, en una esquina de la imagen. Los angloparlantes lo llaman
product placement. No hay grupos ultraderechistas en las eliminatorias de
waterpolo ni en las semifinales de bádminton. No les dedican suficiente
metraje; no hay forma de colar el producto.

El exhibicionismo de la iconografía de la mal, la manía de autoseñalarse
como la persona que va a cometer el próximo delito, sólo puedo comprenderla
a partir del principio que enuncia que "la naturaleza siempre llena el
vacío". En este caso, el vacío que nuestra auto santidad ha creado. La falta
del maldad es falsa y es llenada de forma instintiva. Si no hubiese
neonazis, los estadios se llenarían de satanistas. O cualquier otra cosa. El
vacío se llenaría naturalmente. Y los neones serían igualmente luminosos.

Claro que no tengo el valor de decirles a estos chicos todo esto. Primero,
porque eso de la ultraderecha es una cosa como muy yo-no-soy-como-los-demás,
y el enterarse de que realizan una labor de servicio al colectivo podría ser
contraproducente.

Y segundo, porque nunca se sabe cuándo te puedes encontrar con una
enajenación mental transitoria.








***


No hay excusas para el retraso, pero sepan ustedes que no es de mi gusto. En
breve, terminamos este "arco argumental" de la congelación del mal. Para
alivio de buen numero de ustedes.


Y en un poquito más de tiempo, les contaré algo sobre el arte contemporáneo
y los espacios vacios.

Permanezcan en sintonía

***




Raul Minchinela



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"Si a Carlos Marx le hubieran asegurado que un día no lejano los obreros
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Manuel Vicent, "Visionarios"

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