ENAMORADO DE MI MODEM JUVENIL

por Raúl Minchinela



nº 72 - La televisión democrática



En la televisión ideal que estamos proponiendo, y supongo que ya lo habrán notado, hemos aplicado argumentos democráticos básicos: primero ³un hombre, un voto² ­la elección de programas por sufragio popular- y después la ³libertad de expresión individual² ­posibilidad de hacer programas propios sin obedecer al funcionamiento televisivo interno-. El numero de interesados en el primer apartado es mucho menor que el correspondiente al segundo, del mismo modo que hay más personas interesadas en leer revistas que en escribirlas. Les invito a que, usando el mismo método, apliquen el resto de ideales democráticos, y comprueben el escenario que les vamos a presentar.

Supongamos un número de personas que, por elección personal, propugnan la emisión de un estilo determinado de contenidos, una misma ³línea editorial². Puede ser la defensa de la fe cristiana, o el ataque al liberalismo económico, o la repulsa pública de los pantalones de campana. Puede ser el llamamiento a la revolución o la denuncia de vacíos legales. Elijan ustedes el que quieran; lo llamaremos en adelante opinión A. Un número de personas, mediante elecciones personales, logra que la presencia en antena de la opinión A sea relevante.

Conviene subrayar que lo de menos es si el programa ha sido asignado por tele-votación o por aprobación de formulario ordinario. Lo importante es que la opinión A es mostrada en antena, es decir, que tiene minutos de emisión. Naturalmente, si hay un gran número de ciudadanos con la opinión A, ésta aparecerá -de forma espontánea- en un porcentaje que un observador neutral ve desmesurado.

Como respuesta, las personas con opinión no-A (que pueden desglosar como opiniones B, C y sucesivos, si lo desean) hacen uso personal de sus herramientas para conseguir minutos de pantalla hacia su causa. Pero el desequilibrio numérico hace que la balanza de minutos se siga inclinando hacia el lado opuesto. Esta situación desemboca en la respuesta planificada: la agrupación de esfuerzos; la organización.

De modo que los individuos con opinión no-A deciden organizarse para superar de forma conjunta los movimientos desparejados del bando contrario. Si no lo consiguen, la situación se mantiene intacta, con un dominio claro de emisión de la opinión A; pero si lo logran, los partidarios del A, lógicamente, también se organizan. Votan, remiten formularios y reservan la emisión de un modo estudiado para minimizar la presencia de la acción no-A.

Con un poco de tiempo, la dinámica es identificada y, para ahorrar tiempo, se acude directamente a las asociaciones. De vez en cuando se recurre al ciudadano individual, pero es principalmente de cara a la galería. Atender a diez mil ciudadanos es diez mil veces más costoso que atender a un solo intermediario que los representa. Las asociaciones son las que cortan el bacalao. Las personas que quieren salir por televisión siguen enviando sus convocatorias, pero las que no quieren salir ­sea por timidez, por pereza o por desinterés- son las que, de forma pasiva y gestionadas por otros, colapsan la programación.

No sé si se han dado cuenta, pero esta es la televisión que tenemos hoy. Aplicando los ideales democráticos básicos terminamos naturalmente en la situación que tenemos ahora, al encender nuestro televisor. Y que a su vez es la misma que había hace veinte años: por mucho que se añore a Rico o a García Tola, los analistas del momento estaban ansiosos por la llegada de la televisión privada (¿a que, visto con perspectiva, es imposible no sonreír?).

En suma, la televisión es consecuencia del uso que hace el grueso de los ciudadanos con sus derechos democráticos. Más específicamente, con su indolencia hacia ellos. Con su desinterés en que sean usados por este o aquel colectivo para incrementar su supuesto número de apoyos. Con su propensión a venderlos ­ahí tienen aquello del autocar y el bocadillo en los mítines electorales, como venta propia, o lo del transfuguismo, como venta ajena- iniciando una dinámica en el que el grupo con más dinero es el que puede permitirse mayor número de participaciones. Con su neutralidad al elegir un grupo ­³a alguien hay que votar, o luego no te podrás quejar²- en lugar de forzar una mecánica en la que sean necesarios nuevas organizaciones. En general, con su capacidad para sentarse en el sofá y quejarse de cómo está la vida.

Al iniciar esta serie de artículos les mentí diciendo que iba a proponer una televisión irrealizable. La trampa está en pensar que otra televisión es posible. Cambiarán los ingredientes de la programación (más opinión C y menos opinión H) pero responderá a los mismos mecanismos: a la gestión de su voluntad por manos de terceros. Creían que la emisión que reciben en su salón no les incumbía. Pero su grano de arena está en funcionamiento, mediante quien ustedes permiten.

La televisión ideal es la que tenemos delante. La televisión ideal es la que nos esforzamos en mantener. Yo estaría satisfecho, si no fuera porque todo el mundo dice que la televisión es un asco. La diferencia entre los espejos y los monitores (en particular los de seguridad) es que en las pantallas uno tarda más en darse cuenta de que quien aparece delante es uno mismo.

***





                   Raul Minchinela



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"Ahora sé que el escritor no debe abandonarse a sentimientos de cólera, de repulsión o de desprecio. ¿Respondiste airadamente a alguien? Significa que renunciaste a escucharlo hasta el final, y perdiste el sistema de sus ideas. Rehuiste a alguien que te producía asco, y dejaste escapar un espécimen humano cuyas características, totalmente desconocidas para tí, eran exactamente las que te harán falta. Yo mismo me di cuenta bastante tarde de que siempre había dedicado mi tiempo y mi atención a aquellas personas que despertaban mi admiración y mi simpatía, y de ese modo me había limitado a observar la sociedad como quien observa la luna: teniendo siempre ante los ojos la misma faz."

Alexander Solzhenitsin, Archipiélago Gulag (3a parte), "Los pilares del Archipiélago"

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