Salía de Zumaia, triste, de despedir a un amigo, de decir adiós a José Mari,
de recibir una lección de dignidad por parte de su familia y de la gente de
su pueblo con su alcalde a la cabeza. ETA asesinando de nuevo...
socialistas, populares, nacionalistas vascos. Toda la sociedad vasca, todo
el que no piensa como ellos es objetivo de ETA.

Y siendo esto así... ¿Qué hacer... cómo reaccionar... cuál debe ser el
comportamiento de todos los demás? Un camino esta claro; los demás, la
inmensa mayoría de la sociedad vasca, los partidos políticos, el
lehendakari, debemos desde un punto de vista ético y moral responder ante la
barbarie con un compromiso con la democracia sin fisuras, condenar la
violencia sin fisuras, manifestarnos contra ETA sin fisuras, trasladar
nuestra solidaridad a las familias y a las familias políticas o
profesionales sin fisuras.

Pero, ¿nos debemos quedar aquí y admitir con resignación que no podemos
hacer nada más hasta que el que mata se convenza de que debe dejar de
hacerlo, que hemos de convivir con la muerte? O por el contrario hemos de
pensar que desde mañana mismo algo más habremos de hacer.

Condenar a ETA y sus atentados, defender el derecho a la vida, la libertad,
la democracia es absolutamente necesario. Pero, ¿nos contentaremos sólo con
eso, sabiendo que es necesario pero no suficiente para alcanzar la paz y la
normalización política en la sociedad vasca? ¿Por qué no dialogamos entre
nosotros para dar cauce de resolución a nuestras diferencias políticas? ¿No
sería éste un argumento clave para que ETA dejara de engañar a una parte de
la sociedad vasca? Porque con ETA no tenemos nadie diferencias políticas.
Las diferencias políticas las tenemos entre los partidos políticos, no con
los que están pegando tiros. Con ETA nuestra diferencia la de todos- es
previa, es ética y moral, es la de respetar o no el derecho a la vida.

ETA es quien mata de acuerdo- y tiene por ello no la máxima, sino la única
responsabilidad. Pero no podemos vivir así, el problema no es sólo con serlo
y mucho- unos trescientos locos pegando tiros y un grupo minoritario de
intolerantes apoyándoles, si fuera de esta forma la violencia hubiera
acabado hace tiempo. La cuestión es que ETA, querámoslo o no, tiene un apoyo
social que va más allá. Un apoyo social sin el cual no subsistiría y que en
buena parte además, al margen de mantener sus propias posiciones políticas,
en los últimos tiempos no entiende por qué ETA rompió la tregua, por qué ha
vuelto a matar.

Entonces, ¿qué podemos hacer los demás, además de defender la ética
democrática, para que la sinrazón, la barbarie que no tiene ni ha tenido
nunca sentido para nosotros- deje también de tener sentido para mucha gente
de «ese mundo» que, aunque a veces nos parezca mentira, sin duda tiene
corazón como nosotros y sabe que la violencia es un camino hacia ninguna
parte?

Ajuria-Enea y el Documento Ardanza primero y Lizarra después, han sido
intentos honestos, basados en principios legítimos y democráticos y sobre
todo en buenas intenciones para alcanzar la paz. Pero como instrumentos,
Ajuria-Enea y Lizarra, están hoy invalidados. Discutir sobre los
instrumentos hasta ahora puestos en marcha es en todo caso una excusa,
cuando la discusión hay que hacerla sobre las alternativas a crear, sobre lo
que hemos de hacer. De hecho, si en el futuro tenemos nuevos acuerdos, éstos
serán «nuevos», si tenemos algún día una nueva tregua, ésta será «nueva».
Esta claro, la creación es «nueva» o no es «nada».

Hemos cubierto una etapa en la que no hemos logrado el objetivo, tenemos que
abrir una nueva etapa, hay que intentarlo una y otra vez, hay que aprender
de los errores cometidos. La clave no es repartir culpas acerca de cómo
hemos hecho las cosas unos y otros en el pasado ¡Dios santo! ni tratar de
«dirigir» a la opinión pública con manipulaciones escandalosas, ni solicitar
que los que no piensan como tú cambien de ideas o incluso que las
organizaciones cambien de personas. Somos nosotros, los que hoy tenemos
responsabilidad en las Instituciones y los partidos, cada uno con nuestras
legítimas ideas los que tenemos que arreglar este problema.

No estamos en un momento de «echar balones fuera». Porque si los que
«estamos hoy» no aceptamos las ideas legitimas de los «otros», si ni
siquiera reconocemos a los líderes de los partidos diferentes del nuestro
como interlocutores, lo que deberemos hacer es en lugar de solicitar que los
demás cambien de ideas y de personas- marcharnos «todos» a casa reconociendo
de esta manera públicamente nuestra incapacidad. En definitiva, que no
estamos a la altura de las circunstancias.

He realizado un repaso a las cosas «a hacer» y a las cosas «a no hacer».
Estos caminos resultarán sin duda insuficientes para alcanzar la paz y la
normalización política, pero son, como las rutas de aproximación para
escalar una gran montaña. No te sitúan directamente en la cumbre, pero sin
superarlas previamente es imposible alcanzar la cima.

Nosotros también tenemos que trazar caminos de aproximación para hacer
cumbre algún día. En este sentido coincido con lo que desde los empresarios
guipuzcoanos se esta trasladando como la «Vía Korta». Vía que el mismo José
Mari me trasladó personalmente en Ajuria-Enea unos días antes de ser
asesinado: «Para resolver los problemas en esta vida hay que incorporar una
dinámica de diálogo y negociación permanente tal y como ocurre en la
empresa, también en la política. Hay que superar el miedo al fracaso, hay
que arriesgar, hay que intentarlo una y otra vez... Yo jamás critico al que
lo intenta de buen corazón».

Tenemos que abrir espacios de diálogo con inmediatez entre todos los que
respetamos el derecho a la vida y rechazamos todo tipo de violencia, con el
objetivo de negociar fórmulas que respetando siempre la voluntad de la
sociedad vasca expresada libremente nos permitan canalizar nuestras
legítimas diferencias políticas. Un espacio político y social basado en un
contundente «no a la violencia» y «sí al dialogo». Esto es lo que pienso y
esto es exactamente lo que hace unas semanas he presentado como lehendakari
a los partidos políticos vascos.

Para esto hay que reconocer, desde la defensa previa del derecho a la vida,
en primer lugar, que tenemos entre nosotros diferencias políticas que no
podemos ni eludir, ni olvidar, ni esconder detrás del espantoso burladero de
la violencia. En segundo lugar, debemos admitir que todos nuestros proyectos
políticos son legítimos y que tienen que tener el mismo derecho para ser
defendidos y, en su caso, admitidos por la sociedad vasca. En tercer lugar,
hay que dejar de confundir interesadamente la violencia que practican unos
pocos con las ideas nacionalistas vascas legítima y democráticamente
expresadas. Es preciso, por último, que nos respetemos más si queremos
convivir juntos. ¿Es posible convivir si se rompen los lazos de afectividad?
De la falta de respeto nace la descalificación, el insulto y el progresivo
alejamiento que propicia la quiebra de la convivencia.

En esta vida no hay elixires mágicos. Sólo ilusión por conseguir metas,
formación y constancia para alcanzarlas y un método: con discreción, «con
extraordinaria discreción», dialogar.... dialogar.... hasta el «amanecer del
día siguiente».

No podemos caer en la resignación ni en el inmovilismo a pesar de los
difíciles momentos que estamos viviendo. Hay que seguir trabajando. Yo,
desde el compromiso firme con la democracia y la libertad, desde mis
convicciones y respetando las convicciones de los demás, voy a seguir
trabajando cada día. Recuerdo cuando aitite, mi aitite Ricardo me decía:
«Juanjo recuerda que en esta vida nos vamos a la cama porque se hace de
noche, no porque hayamos acabado nuestro trabajo».




JUAN JOSE IBARRETXE MARKUARTU
LEHENDAKARI

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