Orreaga pide responder a los ataques a la cultura vasca en la fiesta de
Nafarroa (Día de Navarra)

Se celebrará el 3 de diciembre en Iruñea bajo el lema «Gure kultura defenda
dezagun»
Por tercer año consecutivo, la plataforma Orreaga celebrará este domingo la
fiesta del 3 de diciembre. En coincidencia con las celebraciones oficiales
del Día de Navarra, Orreaga pretende reunir a navarros del norte y del sur
en un ambiente festivo y reivindicativo. El lema «Gure kultura defenda
dezagun» quiere dar respuesta a los últimos ataques contra la cultura y la
lengua vascas. «Queremos proclamar nuestro compromiso de defender nuestras
señas de identidad navarras», asegura.
Ramón SOLA | IRUÑEA
La celebración extraoficial del 3 de diciembre correrá de nuevo a cargo de
la plataforma Orreaga, que une a decenas de colectivos, fundamentalmente
culturales, de toda Nafarroa. Esta será la tercera ocasión en que se celebra
esta fiesta que pretende unir los elementos festivos y las reivindicaciones
vinculadas al herrialde.
Este será el tercer año consecutivo en que Orreaga impulsa la celebración.
En esta ocasión, se ha escogido el lema «Gure kultura defenda dezagun».
Según subrayan los organizadores, «cuando se quiere dirigir la narración de
nuestra historia desde los planteamientos del poder, cuando cualquier avance
en la enseñanza del euskara es torpedeado, cuando el adelanto de los medios
tecnológicos puede convertirse en una mayor marginación de la cultura de los
pueblos, queremos proclamar en ese día nuestro compromiso en defender
nuestras señas de identidad navarras».
Orreaga espera que esta edición cuente con mayor participación que las
anteriores, toda vez que este año el 3 de diciembre coincide con domingo, lo
que facilitará la asistencia a Iruñea de bajonavarros, y también de vascos
de otros herrialdes.
En cuanto al programa de actos, se iniciará a primera hora de la mañana con
dos kalejiras que partirán de las calles Jarauta y Navarrería para confluir
ante el Monumento a los Fueros. Allí bailarán una dantza conjunta.
En el acto posterior, que se celebrará bajo el histórico monolito, tomarán
parte bertsolaris, txalapartaris, y representantes de las diferentes
merindades. El historiador Bixente Serrano Izko se encargará de realizar el
saludo en nombre de Orreaga. Luego intervendrán José Mari Blanzako, en
nombre de los navarros de Erribera, y Antton Hariñordoki, en representación
de los bajonavarros. También se prevé la actuación de joteras y del cantante
Maia, y el acto concluirá con el baile de un zortziko.
Al mediodía se celebrará además una comida popular en los locales de Amaia,
situados en la cuesta de Beloso. El precio de los tickets es de 2.800
pesetas, y los organizadores prometen una agradable sobremesa.
Esta celebración completa las jornadas de debate sobre el futuro de Nafarroa
que se están celebrando estos días en la Escuela de Idiomas. Ayer se abordó
el tema de la exclusión social con diversos expertos, mañana Bittor Aierdi y
Gaizka Aranguren hablarán de «Nafarroako geroa. Aterabide politikoa», y el
viernes tendrá lugar una mesa redonda acerca del euskara con la
participación de José María Satrustegi, José Manuel Urrotz y Kike Díez de
Ultzurrun.

«Sin soberanía no puede haber sociedad democrática»
ENTREVISTA a Tomás URZAINQUI | Historiador
El historiador y miembro de la plataforma Orreaga Tomás Urzainqui considera
imprescindible recuperar la referencia de Nafarroa frente a los ataques
culturales.
La celebración de Orreaga se plantea como alternativa frente a la oficial.
¿Qué carencias advierte en ésta?
Es necesario que, al menos un día al año, se ponga en el centro del
acontecer público la cuestión pendiente que más influye en toda sociedad, y
no es otra que la libertad individual y colectiva, consustancial con la
soberanía nacional. Navarra es el único Estado-nación que puede garantizar
constitucionalmente los derechos de todos los navarros. Sin soberanía no
puede haber sociedad democrática.
La conciencia de Nafarroa como corazón de Euskal Herria, ¿se está
reforzando?
Existe todavía la carencia muy considerable de una clara referencia a la
ciudadanía nacional. Ya va siendo hora de llamar a las cosas por su nombre.
Tan importante o más que el lingüicidio es el nacionicidio, ambas
consecuencias directas de la conquista y la dominación. La reivindicación de
los derechos de la comunidad cultural lleva aparejada de forma ineludible la
recuperación de la sociedad política, que para Euskal Herria es la nación,
la patria o el Estado de Nafarroa.
La fiesta pretende unir las dos Nafarroas, actualmente tan separadas. ¿Qué
se puede hacer en este terreno?
El día de la patria navarra es algo tangible, cercano y práctico. En nuestra
cultura política, patria, nación y Estado, desde hace muchos siglos, son una
misma cosa: «Pro libertate, patria gens libera state». Tan navarros son los
territorios del «Seiak bat» y los del «Laurak bat» como los que ahora sólo
se les llama navarros. Todos los vascos somos políticamente navarros.
Esta edición rechaza los ataques a las señas de identidad navarras. ¿Cómo
los valora?
Navarra es la única solución a los permanentes ataques a la cultura, al
euskara y a las libertades. La recuperación del Estado europeo de Navarra es
la garantía de que se respeten los derechos humanos: sociales, culturales,
económicos y políticos. Se trata de rescatar y rehabilitar Navarra, pues es
nuestra verdadera sociedad política. *


________________________________________________________________________________\
_____
Get more from the Web. FREE MSN Explorer download : http://explorer.msn.com