Respuesta a las objeciones al diálogo
La sociedad vasca se ha manifestado mayoritariamente favorable al
diálogo en multitud de ocasiones y por diversos cauces. Sin embargo,
a día de hoy, todavía hay sectores que ponen en duda la idoneidad de
esta vía para la resolución del conflicto y cuestionan también la
Conferencia de Paz que este movimiento social está promoviendo.
Sin embargo, todas las objeciones que se le plantean al diálogo
tienen contestación. Sin embargo, todas los objeciones que se
utilizan desde posiciones antagónicas al diálogo que, encuentran
contestación en el aserto justamente opuesto.
Algunos insisten en que «la propuesta de diálogo es falsa». Suele ser
el argumento de la desconfianza, los prejuicios o los juicios sobre
segundas intenciones. Frente a esta acusación de falsedad simplemente
hay que decir lo contrario: la propuesta de diálogo es sincera.
Creemos sinceramente que es la única forma de resolver los conflictos.
Uno de los argumentos más repetidos es el que dice que «la
insistencia en el diálogo puede ser contraproducente», ya que según
los defensores de esta tesis, acceder a dialogar puede ser una
muestra de debilidad. Sin embargo, lo que indica debilidad es
precisamente el rechazo al diálogo, ya que es fruto del miedo al
contraste de opiniones.
Los defensores de este argumento sostienen a su vez, que el diálogo
estimula a quien emplea la violencia porque le encuentra
rentabilidad. Sin embargo, en este caso también creemos lo contrario.
Lo que realmente estimula a quien emplea la violencia es la negación
del diálogo, ya que esto le hace sentirse justificado. Por tanto,
frente a los que dicen que el diálogo es «contraproducente», este
movimiento social sostiene que el diálogo es ante todo un método
constructivo.
Otro argumento muy empleado es el que afirma que «el diálogo es cosa
de ingenuos» y que la defensa del diálogo está basada en el
voluntarismo. Por contra, lo que a nuestro entender resulta del todo
ingenuo es pensar que se pueda llegar a la solución a través del
empleo de la violencia o sin recurrir al diálogo. La única propuesta
real es la del diálogo. Y todas las propuestas que dejen de lado ésta
son absolutamente ingenuas.
Por último, hay también quien mantiene que «es inútil»; es el
argumento de los pesimistas. Por un lado, aseveran que el diálogo no
sirve porque no hay voluntad, y son necesarias «todas las formas de
lucha». La contestación a esta tesis es rotunda: la violencia, además
de injusta e ilégitima es inútil. No es alternativa. Además, un
sinfín de experiencias de todo el mundo han demostrado sobradamente
que el sufrimiento nunca acerca hacia la solución.
En el polo opuesto también hay quien cree que el diálogo «es inútil»,
pero por otras razones. En este caso, sostienen que no es posible un
acuerdo de convivencia mejor del que tenemos porque los que en estos
momentos se sitúan fuera o utilizan la violencia no quieren cambiar.
Frente a este fatalismo no cabe otra cosa que recordarles que el
desistimiento no cambia la situación presente, sino que la eterniza y
que por tanto no tenemos otro remedio que seguir intentándolo una y
otra vez.
Además, el diálogo es una herramienta útil, porque es la única que
nos permite conocer el margen de posibilidades que hay entre la
voluntad, los intereses y las circunstancias de los «otros». El
diálogo es, mirándolo desde este punto de vista, el único método de
investigación fiable del «otro». Y por tanto, el único método que nos
puede dar pistas de por dónde podemos acordar la solución.
Editorial revista Elkarri nº 74
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