Hola amigos después de tanto tiempo vuelvo a escribirles, he tenido
problemas en mi pc y quisiera que me escribieran y también me
gustaría saber si hay alguién de Zubieta y Labayen
Les envío un cordial saludo
Mario

Atraemos aquello que pensamos y decimos repetidamente. Si encima es
un grupo de personas quien lo hace la fuerza creadora es todavía
mayor. Se trata de pensar y decir lo que quieres, no lo que no
quieres. Por ello, la elección del lema básico de una campaña por la
paz -mejor que antiguerra- es clave.

Todos sospechamos que tanto hablar de la guerra, decir sí o no a la
guerra, y en el fondo de nosotros pensar o creer que iba a ver
guerra, realmente ha colaborado a crearla, ya que es mucha la gente
que en todo el mundo ha generado esa formidable energía creativa. Por
eso, además de la buena intención, se requiere aplicar la sabiduría
universal, decir lo que queremos: PAZ. Concentrar el lema en aquello
que queremos crear, no en el rechazo a lo que no queremos.  Esto es
fundamental para de verdad generar energía positiva creadora de
enorme poder.  Apliquemoslo en lo personal y en lo colectivo, y
entonces, habrá posibilidades de que el mundo cambie realmente. El
poder creativo del pensamiento y de la palabra son enormes.

La clave está en el cambio personal de conciencia, que tiene mucho
que ver con lo que piensas, dices y haces. Por último, no te engañes,
reivindicar la Paz desde la violencia mental (pensamiento), verbal o
física, además de ser incoherente, sólo colabora a crear la guerra.
El rechazo violento y el odio crean más odio, y de ahí la separación
y la guerra. El fuego alimenta al fuego. Ayuda también a construir la
Paz creando tu paz personal interior, en vez de concentrar tu
atención en pensamientos o sentimientos negativos hacia otras
personas. Sólo podrás conseguirlo si estás atento y vives
conscientemente en el presente, dandote cuenta de que tu estás
pensando, diciendo y haciendo siempre que puedas. Atención constante
en el aquí y ahora.

Si deseas colaborar en crear de verdad la Paz, puedes extender este
mensaje a través del correo u otras formas.

Gracias.

"No hay  fracaso. La siembra de paz continúa".
Ante el ataque a Irak, carta a los  servidores del nuevo mundo.

Al escribir estas líneas los aviones de combate, con sus panzas
llenas de misiles, ponen ya su "proa" en dirección al desierto de
Irak. Resuena por todo el mundo el tambor de guerra tañido por los
poderosos mandatarios en las Azores y sin embargo no conviene
interpretar este belicoso eco como un fracaso. La luz  verde al fuego
y la destrucción no es nuestra derrota. Buena parte de la  humanidad,
que aún se guía por el miedo, el rencor, la separatividad y la
violencia, demanda a la Vida más lecciones.
Pese a las confusa apariencias, todo está en orden. Una vez más
echamos mirada al pasado, para poder extraer las lecciones que
urgimos en el presente. Con la primera Guerra Mundial se creó a
comienzos del siglo pasado la Sociedad de las Naciones, primera
simiente del gobierno mundial unido. Años más tarde, fue preciso todo
el dolor y muerte, que acarreó la segunda gran conflagración, para
que el ser humano afianzará en su interior la necesidad de establecer
rectas relaciones entre las naciones, la urgencia de instaurar un
nuevo orden basado en al cooperación y en la solidaridad, ya nunca
más en la ambición, la separatividad y el odio. El hartazgo de
destrucción y sangre de la mayor confrontación planetaria de todos
los tiempos desembocó en la creación de la Organización de las
Naciones Unidas. Pese a todos sus errores y deficiencias representa
un importante paso hacia nuestro objetivo de unidad planetaria,
simboliza, si bien de forma  muy embrionaria, nuestra anhelo de
fraternidad humana.
A la tercera va la vencida. El tercer milenio nos trae también una
tercera y esperemos que última lección. Confiemos que el ser humano
no deba de atravesar más dolorosas experiencias para concluir en la
necesidad de establecer correctas relaciones entre los pueblos, las
naciones, las civilizaciones, para abrazar con más fuerza el ideario
de hermandad. Auguremos que no serán precisas más guerras para
concluir en la necesidad de inaugurar por fin una Tierra en paz y en
armonía. Ojalá la guerra a en ciernes sea la última que ha de vivir
la humanidad en sus carnes. Ojalá que tras esta última experiencia de
guerra en Irak, se desemboque en la obviedad de fortalecer las
Naciones Unidas, dotándola de un mayor poder político y ejecutivo.

Aún sorteando misiles, la paz avanza. No hay fracaso alguno en lo que
nos tocará presenciar los próximos días. Buena parte de la humanidad
sigue optando por la violencia y el dolor en su desarrollo evolutivo.
Pero eso ya no será por mucho tiempo. No hay fracaso de los artesanos
de la paz con la declaración de guerra a Irak . Nunca se había
elevado sobre la tierra tan impresionante clamor de paz. No hay
ciudad en el mundo que no haya registrado movilización en su favor.
Nunca habían defendido con tanta fuerza y resolución, multitud de
dirigentes las vías pacíficas  de resolución de un conflicto.
Cada pueblo y dirigente son responsables de su actos y consecuencias.
La violencia sólo genera más violencia. Las diferencias entre países
pobres y ricos se van diluyendo promoviendo el desarrollo y la
cooperación, el contraste de civilizaciones fomentando el diálogo y
el encuentro, la brecha religiosa con comprensión y apertura…, el fin
de las tiranías se acerca apoyando las fuerzas democráticas del país
en cuestión, apurando hasta el límite los recursos de la diplomacia;
las amenazas que implican armas de destrucción masiva en manos de
regímenes expansionistas con la acción diplomática aunada y la
presión de la comunidad internacional representada en la ONU…
Ya ha corrido estos días por la Red: "La distribución de los recursos
del mundo y la ajustada unidad de todos los pueblos, son en realidad,
una misma cosa, porque detrás de todas las guerras modernas existe
siempre un problema económico fundamental…" Djwhal Khul. Ya lo dicen
los Maestros, es preciso ir a la génesis de los problemas, no atacar
de forma bruta sus consecuencias, como ahora quieren hacer las
naciones bligerantes, EEUU a la cabeza. La guerra muy pocas veces es
una solución, por supuesto no lo es en este caso. Han primado otros
argumentos e intereses para decidir el ataque.
Sigamos adelante con nuestro trabajo por la paz, alejando de nosotros
toda sensación de derrota, de energía perdida. Sigamos adelante con
este urgente postulado, conscientes de que la paz necesita arrancar
en nuestro propio territorio, conscientes de que no podemos trabajar
por ella impregnando nuestra acción y discurso con espíritu de
confrontación. Es preciso inyectar al universal "No a la guerra", un
genuino y profundo sentido de paz, de lo contrario ese "no a la
guerra" puede llegar incluso a azuzar confrontaciones.
Los servidores del mundo, los artesanos de la paz , los trabajadores
de la luz seremos puesto a prueba en los siguientes días. Nada de
morbo en medio del festival bélico cuyas telones ya se levantan sobre
las cálidas arenas de Oriente. Nada de dejarnos impregnar por el odio
y el rencor hacia quienes van a desatar tan injustificable conflicto,
nada de inyectar nuestro discurso y acción de más animadversión…
Rocas de paz y serenidad es lo que se nos demanda, es lo que
deberemos de ser en los convulsos días que nos aguardan. Que nuestro
claro y rotundo posicionamiento frente a la guerra no nos empuje al
marasmo de bajas emociones que se apoderará a menudo de tantos
ambientes "pacifistas".
Que la guerra sea corta, que las víctimas las mínimas y el
aprendizaje colectivo para unos y otros imborrable. Seguiremos
combinando oración y trabajo interno con exteriorización creativa y
pacífica de nuestro rechazo a la guerra en el convencimiento de que
el curso que tomen los acontecimientos, será, por enrevesado que
parezca, el que convenga a la humanidad.
En la tierra que juntos construiremos, pues así nos comprometimos al
tomar carne, ya nadie mirará al cielo con el temor en sus pupilas,
nadie vivirá la incertidumbre de unos misiles que en cualquier
momento pueden desplomarse sobre sus calles y hogares. En la nueva
tierra que juntos estamos modelando el cielo volverá a ser la ventana
del misterio, la puerta a lo desconocido, el origen de ayuda y
socorro, nunca jamás el espacio oscuro que escupe un metal que siega
la vida.
Hablan los cañones, pero nuestra tarea no se detiene. La siembra
continúa. Ahora más que nunca permanecemos unidos. Ahora más que
nunca sintonizados en unas mismas convergencias y convocatorias,
inaugurando con la ingente  fuerza de nuestro pensamiento un planeta
en amor y paz. Ahora más que nunca demostrando que somos cuerpo unido
de servidores sostenidos por toda la Jerarquía de la luz, por todas
nuestras Alianzas de los Reinos invisibles, hoy más nunca unidos
proclamando la Nueva Tierra que se alza sobre los estertores de una
civilización caduca, mal apuntalada por el temor y el egoísmo.
¡Que el Amor del Padre/Madre celestial nos mantenga férreamente
unidos en este tiempo ya cantado de grandes tribulaciones! Paz,
Fuerza y Gozo a la avanzada de la Luz, a los pioneros de desiertos
sin batallas y de Auroras sin mácula, a los artesanos del nuevo,
fraterno y resplandeciente mundo.

Koldo
www.portaldorado.com

Democracia participativa
http://www.deia.com/28-6-2003/DeiaOpin.htm


Rafael Ajangiz


Hablar de democracia participativa es una visible contradicción.

Democracia significa poder o gobierno del pueblo, es decir,
participación política de todos los ciudadanos y ciudadanas de un
país. Y, sin embargo, llevamos años poniendo adjetivos a la
democracia y oponiendo formas distintas de democracia: formal,
representativa, directa, participativa... Eso quiere decir que las
cosas no están tan claras como parece, que la democracia puede tener
distintos modos, estilos y prácticas cotidianas. Dicho esto, es
legítimo preguntarse si, además, algunas de esas formas son más
deseables que otras. La democracia participativa. Si la democracia
consiste en asegurar el bien común, parece obvio que cuantas más
personas participen, y cuanto más a menudo lo hagan, mejor
concretaremos lo que queremos, menor sesgo habrá en favor de
intereses particulares. Es una idea que no niega la legitimidad de la
democracia representativa; por el contrario, la complementa y mejora
al proveer más espacios y gentes realmente concernidas por el bien
común.


En los últimos años hemos oído hablar del avance de ciertas prácticas
y mecanismos de participación ciudadana, sobre todo en los
ayuntamientos, que quieren romper con esa lacra de delegación, y
también pasotismo, que afecta a quienes algún día fueron, sin duda,
virtuosos ciudadanos, y también a otros muchos que ven los asuntos
públicos como algo lejano y ajeno. Foros y consejos ciudadanos,
consultas ciudadanas, métodos deliberativos, planes comunitarios,
presupuestos participativos, codecisión, cogestión, gobernanza y
partenariado, son términos que nos empiezan a sonar pero aún no
sabemos muy bien qué son.


Deberíamos, porque esas prácticas han venido para quedarse, porque
son una aventajada oportunidad para sanear esta democracia
enfáticamente representativa que tantos quebraderos de cabeza nos
está dando, y porque son un buen camino para empezar a resolver esa
fragilidad y desasosiego democrático que, según los entendidos, están
creciendo en democracias avanzadas como la nuestra. Además es una
pena, y una sangrante paradoja, que andemos tan atrasados en este
asunto, que nos lleven la delantera Andalucía, Catalunya y muchos
países de Europa, Francia incluida, cuando el País Vasco anticipa
muchas mejores condiciones para ello: una larga tradición de
prácticas consociativas y solidarias, una visible conciencia
colectiva y de la comunidad, un tejido social denso y articulado, una
demostrada voluntad de participar y comprometerse por el bien común,
un menor avance del individualismo, etc. Con estos mimbres, ¿a qué
esperamos? Implementar prácticas de participación ciudadana no
debería asustar a nadie. Ciertamente, tienen sus pegas, las que
derivan de tener que llegar a consensos y decisiones con una mayor
afluencia y diversidad de opiniones, propuestas y compromisos: más
tiempo, más paciencia, más diálogo, más comprensión, más
entendimiento mutuo. Pero también sus ventajas: un aumento de la
competencia, la creatividad y la conciencia ciudadana, una mayor
movilización y corresponsabilidad en los asuntos y las políticas
públicas, una mejor información y visibilidad de los deseos y
aspiraciones sociales, una mayor legitimación de las instituciones
porque saben responder mejor a esas aspiraciones, una mejor
eficiencia y eficacia de las políticas públicas porque van al grano y
tienen más controles externos, una menor conflictividad social e
institucional porque estamos todos en el mismo barco, una mayor
satisfacción y empatía social en general.


¿Y por qué no hablar también del conflicto, el desencuentro y la
polarización que atenazan a nuestro país? ¿Qué sería de todo ello si
los actores políticos se vieran obligados a hacer de la proximidad
con los intereses vitales de los ciudadanos el principio rector de su
acción política? ¿No ganaríamos en sentido común y se desarraigarían
muchos de los discursos y ficciones que construyen hoy nuestros
electos sobre la base de una legitimidad electoral que es en sí misma
abstracta, genérica y circunstancial? ¿No sería más racional y justo
compulsar esas propuestas con un voto específico? Ahora bien, no
confundamos los términos. Sería un error ver los mecanismos de
democracia participativa que queremos impulsar en Euskal Herria como
la puerta de entrada a la participación política que los jueces y el
gobierno de Madrid han negado a la izquierda abertzale. Sería una
pena y un terrible error subordinar las tremendas posibilidades
regeneradoras de la democracia participativa a una coyuntura política
determinada, por muy sangrante que sea. Como lo sería también que una
opción política concreta se apropiara de este proyecto para mejorar
su credibilidad ante el electorado. La democracia participativa es un
programa a largo plazo que sólo será posible si las fuerzas
políticas, cuantas más, mejor, acuerdan darle una oportunidad y
asumen sin reservas que esta democracia sólo será realmente
participativa si su puerta se abre a todos y todas las ciudadanas,
sin criterio de edad, género, sentimiento nacional e ideología
política, por poner algunos. A fin de cuentas, la democracia
participativa es el gobierno del pueblo, y pueblo somos todos. Ha
llegado el tiempo de los ciudadanos y ciudadanas, de construir entre
todos una verdadera participación que regenere y profundice el marco
democrático existente y, de paso, ponga medios para resolver el
conflicto que nos aqueja.

I. ENCUENTROS DEL FORO SOCIAL DE EUSKAL HERRIA, 27-28-29 DE JUNIO EN
GASTEIZ (PALACIO EUROPA E INSTITUTO KOLDO MITXELENA)

Tal y como anunciamos hace pocas semanas, tras la organización y
desarrollo de los Foros Mundiales de Porto Alegre y de los Foros
Sociales europeos, tal y como se acordó en estos, es el turno para
impulsar los foros locales. En lo que a nosotr@s nos toca: es el
turno del Foro Social de Euskal Herria. En esta línea, el año pasado
con la participación de diversos movimientos sociales se dio inicio
al proceso de creación del Foro Social de Euskal Herria. El objetivo
de este proceso ha sido consensuar unas bases mínimas que permitiesen
el funcionamiento del Foro Social de Euskal Herria.
Por mencionar algunas de las bases consensuadas decir que:

- El Foro Social de Euskal Herria quiere responder a la necesidad que
tienen los movimientos sociales de Euskal Herria de crear un lugar de
encuentro.

- El Foro Social de Euskal Herria se crea como un espacio que
contribuya a la reflexión, el intercambio de experiencias, la
relación de los diferentes agentes sociales, la articulación de
alternativas sociales, la denuncia de las consecuencias sociales del
sistema imperante, así como la articulación de respuestas sociales a
las mismas.

- El Foro Social de Euskal Herria tiene a Euskal Herria como ámbito
de funcionamiento, teniendo cabida en este foro, sin exclusión
alguna, cualquier persona, grupo o iniciativa.

- El Foro Social de Euskal Herria asegurará, la pluralidad, la
horizontalidad y la participación de tod@s l@s agentes sociales
reunid@s, evitando cualquier tipo de estructura jerárquica.

Teniendo en cuenta estas bases, l@s diferentes agentes sociales
queremos manifestar nuestr@ decisión y voluntad de organizar el
primer encuentro del Foro Social de Euskal Herria los días 27, 28 y
29 de Junio de este año, en GASTEIZ.

ELKARTZEN, ADISKIDETUAK, BANITZ, 8812 EKIMENA, EUSKALKIDETZA, GERNIKA
BATZORDEA, BATASUNA, RCADE, ESK, ARANGOITIKO EUSKAL TXOKOA, ATE-JOKA
EKIMENA, SEGI, ASKAPENA, HEMEN ETA MUNDUAN, ELA, CCOO, LAB, EHNE,
EUSKADIKO GOBERNUZ KANPOKO ELKARTEEN KOORDINAKUNDEA, BATEGINIK, GITE-
IPES, KOMITE INTERNAZIONALISTAK, ERAIKUNTZA, BILGUNE FEMINISTA,
HERRIEN ESKUBIDEEN NAZIOARTEKO LIGA, AHTren AURKAKO ASANBLADA,
EGUZKI, GAZTE ABERTZALEAK, IKASLE ABERTZALEAK, GARAIPEN(EMAKUME
ETORKINEN ELKARTEA), EUSKAL HERRIAN ERREFUXIATUTAKO KOLONBIANOEN
KOLEKTIBOA, EHE, ELKARKIDETZA, EZKER BATUA GAZTEAK, EUSKAL HERRIKO
KONTSUMITZAILEEN ANTOLAKUNDEA, SEAD(SAHARA LAGUNEN ELKARTEA), GIZA
ESKUBIDEEN LANGILEAK, ,BAKEA ETA ELKARTASUNA, HIRUGARREN MUNDUA ETA
PAKEA, ELKARRI, EPK, GIZA ESKUBIDEEN BEHATOKIA, EKOLOGISTAK MARTXAN,
EUSKADIKO GAZTE KONTSEILUA, KEM-MOC, OSASUN PUBLIKOAREN ALDEKO
ELKARTEA, GERNIKA GOGORATUZ, HEGOA, MUGARIK GABE, GERRARIK EZ SAREA,
PEDRO ARRUPE GIZA ESKUBIDEEN INSTITUTOA, STEE-EILAS..


http://www.ehgf.org/es/prog.htm

Eusko Ikaskuntzaren Konstituzio Europarra
http://www.eusko-
ikaskuntza.org/liburutegia/liburuak/eukonsti/konstituzioa_eu.pdf

Constitución Europea de la Sociedad de Estudios Vascos
http://www.eusko-
ikaskuntza.org/liburutegia/liburuak/eukonsti/konstituzioa_es.pdf

Constitution Europénne de la Société d´Etudes Basques
http://www.eusko-
ikaskuntza.org/liburutegia/liburuak/eukonsti/konstituzioa_fr.pdf

The bull-running, the all-night partying, the traditions, useful
information…
All you need to become a connoisseur of the wildest Fiesta in the
whole wide world (from the 6th to the 14th of July).
http://www.sanfermin.com/

SANFERMÍN ONLINE 2003
http://sanferminonline.net/

Un saludo
Mikel Ugarte
http://www.euskalherria.org
http://www.argitan.net

HISTORIA DE NAVARRA EN 8 PANELES

http://www.orreaga.org/es/conocer/expohistoria/entrada.htm

Aznarcitoren semea eta alaba Euskal Herriaren alde!!!

La hija e hijo de Aznarcito apoyan la causa vasca....


> En internet nunca se sabe, pero dicen que la foto es auténtica
>
------------------------------------------------------------------------
--
> -------------
> EEe.
> > > Es en el pasado Gran Premio de Monaco, los colegas que ven a la
niña
> de
> > > Jose Mari y al pardillo de Agag, les piden una foto y en el
momento
> foto
> > > el calvito saca la ikurriña... ¡¡¡Soberbio!!!
> > > A Jose Mari le puede dar un mal,
> >
> >
> (See attached file: monaco1 001.jpg)
>
>  <<monaco1 001.jpg>>
>

La metonimia y la política vasca
http://www.deia.com/16-6-2003/16BizkaIritz14A.htm

Aitor Bikandi-Mejías


  Recientemente tuve que ir a la consulta del médico. Llevé un
pantalón azul marino que había sido de mi hermano y que él me había
regalado. Durante los minutos previos a la cita, llenos de
aburrimiento y revistas de sociedad, me acordé mucho de mi hermano.
Los pantalones estuvieron en contacto, de una manera u otra, con él;
y esta “conexión” entre ellos me trajo a mi hermano a la cabeza=
. Este
mecanismo del pensamiento se llama metonimia; ésta funciona por
contigüidad o contacto: aquello que entra en contacto con un objeto o
persona lo substituye a nuestros ojos, al establecerse una relación
entre ambos. Algunos pensadores han otorgado gran importancia a este
proceso, como el ruso Jakobson o el francés Lacan ­éste creía que la
asociación metonímica era uno de los modos principales, junto a la
metafórica, de funcionamiento de la actividad psíquica­. La metonimia,
que quizá algunos recuerden como figura retórica de sus clases de
lengua o literatura, creo que tiene una enorme influencia en la
política vasca.


En los días terribles que siguieron al asesinato de Miguel Ángel
Blanco, un amigo de Estados Unidos, que estaba pasando unas semanas
en Euskal Herria, me contó un episodio que le ocurrió y que no
entendió muy bien. Llegó de sanfermines a Donostia con una camiseta
en que se veía una ikurriña. Al pasar por delante de una
manifestación, que se estaba celebrando en la capital donostiarra, de
repulsa a ETA por la muerte del concejal del PP, una señora que
participaba en ella le dijo a una compañera: «¡Cómo se atreve!»
(hacía referencia a la improcedencia, por parte de mi amigo, de
llevar una camiseta con una ikurriña en esos momentos). También me
acuerdo que unos días antes, era el comienzo de los sanfermines, al
lanzar uno de los representantes de la Casa Consistorial pamplonica,
desde el balcón del Ayuntamiento, el grito de “Gora San Fermin!&#8221=
;,
parte del público asistente protestó contra el solo hecho de
articular una palabra en euskera.


¿Cómo es posible que la ikurriña y el euskera llegaran a ser
reprobados de tal manera? Pienso que aquí entra en funcionamiento la
metonimia. ETA convierte al euskera en uno de los ejes de su
política, en una prioridad que supuestamente defiende a capa y
espada; por consiguiente, habrá gente que asocie el euskera y su
defensa con la violencia, ya que la lengua vasca ha aparecido en
contacto con la organización terrorista. Si vemos imágenes de
encapuchados de ETA, éstos se nos mostrarán con alguna gran bandera
vasca a sus espaldas; mucha gente, aunque vea la ikurriña en otro
contexto, hará una asociación mental entre ella y ETA, ya que ésta se
ha exhibido en contacto con la enseña vasca. Y si ETA dice defender
las ideas del nacionalismo vasco, habrá quien relacione el derecho de
autodeterminación con el sufrimiento ocasionado por la organización
armada; en su mente se ha establecido una conexión entre ambos, pues
los ha visto en contacto en algún momento.


Es evidente que este modelo de asociación mental se favorece desde el
poder. Debido a motivos ideológicos e intereses políticos, existe el
deseo de que la gente fusione el abertzalismo o los símbolos
nacionales vascos con el terrorismo de ETA. De este modo, poco a
poco, vas lastrando aquellas ideas de connotaciones negativas,
connotaciones que surgirán “espontáneamente” en muchas personas=
. Esta
asociación por contacto también se potencia en muchos espacios
informativos. En los momentos más agresivos de las campañas anti-
soberanismo vasco, no es extraño ver cómo en la presentación de las
noticias se juega con el proceso metonímico. Así, por ejemplo, si se
difunden sucesos terribles relacionados con un atentado terrorista en
cualquier lugar del mundo, la información que se emite a continuación
muchas veces tiene que ver con el nacionalismo vasco. Al poner estas
dos noticias en contacto, los oyentes y espectadores construyen un
vínculo entre ellas (¡violencia y soberanismo vasco!,
indisolublemente unidos).


¿Qué podemos hacer los demócratas para luchar contra estas
asociaciones mentales impulsadas interesadamente desde el poder? En
primer lugar, y especialmente, no nos cansemos de condenar siempre y
en todo lugar la violencia ejercida por ETA; estemos siempre atentos
y no demos pie al uso redoblado del proceso metonímico por parte del
poder en contra nuestra, imputándonos justificar lo que casi nadie en
este país justifica.


En segundo lugar, examinemos el mecanismo de funcionamiento de estas
asociaciones; tenemos que desconstruirlas y poner al descubierto el
interés político e ideológico que se esconde en muchas ocasiones
detrás de ellas. De esta forma, nos daremos cuenta que el Pensamiento
Políticamente Correcto oficial incurre en contradicciones: así,
cuando se habla, por ejemplo, del terrorismo islámico, nos advierten
que no debemos confundir el pensamiento islámico con la práctica del
terrorismo en su nombre (ni el socialismo con las purgas de Stalin,
ni la democracia con las acciones de EE.UU., ni los propósitos de
Jesucristo con la Inquisición); pero si se habla del terrorismo de
ETA, entonces sí que se nos informará que sus raíces están en la
naturaleza, “execrable”, del pensamiento nacionalista vasco.


Este tipo de asociación de ideas representará un peligro para el
soberanismo vasco mientras siga existiendo el terrorismo de ETA. El
tejido cancerígeno también puede extenderse al sano, cuando entran
los dos... en contacto.

http://www.racocatala.com/article.php?sid=2441&mode=thread&order=0

De mans de la presidència grega de la Unió Europea ha arribat aquesta
setmana una proposta molt original que pot donar un
cop de mà a la nostra llengua per a ser reconeguda a Europa com a
idioma oficial.

Aquesta proposta permet, mitjançant la consulta electrònica, votar per
les diferents preguntes que han estat seleccionades
d'entre centenars i que seran presentades a la Cimera de Caps d'Estat
i de Govern de la UE a Tessalònica, el proper 21 i 22
de juny.

Les qüestions finalistes s'han penjat a internet a la pàgina de la
presidència grega i en destaca una de catalana (des de
'Spain') a l'apartat d'"Ampliació de la UE". Aquesta pregunta, escrita
en català i espanyol diu el següent:

"Sóc catalana i visc a Barcelona. M'agradaria que l'Unió Europea donés
suport i reconeixement oficial a la meva llengua. Crec
que fora bo una consulta sobre aquest tema."

Per a votar perquè sigui aquesta la pregunta plantejada a la Cimera de
Caps d'Estat i de Govern de Tessalonika, pots
votar-la a la pàgina de la presidència grega, al seu apartat de
votacions electròniques:

http://evote.eu2003.gr/evote/evoices.aspx?setid=11&languageid=6

En aquest moment, les votacions ens són molt favorables i la pregunta
catalana ha rebut un 27% dels vots, el que la situa
com a primera.

Altres iniciatives:

A més d'aquesta nova via, més oficial, durant els últims mesos s'han
engegat campanyes no oficials que han obtingut un
recolzament popular molt elevat, com l'iniciada per Alresoft amb el
nom de Català a Europa que ja ha rebut més de 50.000
adhesions.

http://catalaeuropa.alresoft.com

Santiago Alba Rico - Filósofo
Probemos sin ETA

Lo que acabo de publicar en el último número de "Rockdelux" me
gustaría decirlo también en estas páginas. Tengo la impresión desde
hace mucho meses de que un cierto debate sobre la existencia de ETA
es silenciado en las filas abertzales vascas, muchos de cuyos
militantes la juzgan con un creciente malestar, cuando no con abierta
contrariedad. Este silencio se justifica a menudo con el pretexto de
que, en medio de las brutales agresiones del Gobierno español, no es
el momento para plantear la cuestión. ¿Cuándo sería el momento? ¿Hay
que esperar a que el Estado afloje la presión? ¿O a que ETA,
derrotado el proyecto de autodeterminación, entregue las armas? Sea
como fuere, el argumento entraña una trampa de introlegitimación
rutinaria que puede formularse con la siguiente paradoja: sólo será
legítimo cuestionarse la existencia de ETA cuando ETA deje de
existir. Pero de esta manera nos limitamos a dar por supuesta la
existencia de ETA sin necesidad de probar, como sería de rigor, su
contribución a la autodeterminación y el socialismo en el País Vasco.
Por debajo de esta argumentación se dibuja ya la sombra de eso que,
del otro lado, llamamos condenatoriamente «razón de Estado». Para
mentir hacen siempre falta razones u ocasiones (como la de «aumentar
en un pétalo la rosa», por citar al poeta Aresti); la verdad, en
cambio, debe ser dicha sin ninguna razón particular y sin esperar el
momento; y la verdad es que, hoy por hoy, la existencia de ETA es un
obstáculo para cualquier proyecto soberanista y de izquierdas en el
País Vasco.

Escribía en un textito reciente que izquierda y derecha se
distinguen, mediante un tajo sin posible sutura, en que la izquierda
se ocupa de la geografía mientras la derecha sólo se ocupa de la
lógica. Lo que caracteriza a la geografía es que se asienta en el
espacio, donde cada diferencia es significativa; lo que caracteriza a
la lógica es que en ella se disuelven todas las diferencias, como
puras funciones de formas o esquemas provistos de un sentido superior
(tal esa España de la que hablaba Jose Antonio en 1934, síntesis
trascendente que superaría la división izquierdas/derechas). Los
ciudadanos españoles estamos fatalmente acostumbrados a que nunca sea
el momento de reclamar una verdadera democracia o de protestar por
los atropellos infligidos a la realmente existente porque ahora de lo
que se trata es de luchar contra el terror; los partisanos de la
autodeterminación y el socialismo en el País Vasco nos estamos
acostumbrando también a aceptar que nunca sea el momento de pedir
cuentas a ETA porque ahora de lo que se trata es de combatir la
dictadura españolista. El resultado es una geminación de los dos
bandos, más allá de toda racionalidad, en el seno de dos lógicas
idénticas y contrarias y en detrimento de las libertades, la justicia
y el derecho dentro y fuera de Euskadi. En nombre de la democracia,
todo está permitido, y a todo nos resignamos, mientras exista ETA; en
nombre de la autodeterminación y el socialismo, todo es bueno,
razonable, útil, sensato, mientras el pacto de Estado PP-PSOE siga
cerrando periódicos, torturando detenidos y negando el derecho a la
autodeterminación de los ciudadanos vascos. Para imponer una lógica
hacen falta muchos medios, muchas armas y muy pocos escrúpulos; ésa
es la ley de todo Estado opresor. Frente a él lo que hace falta es
una estrategia en el espacio, cuya diversidad de procedimientos se
ciña a coyunturas y cartografías rigurosamente analizadas. Copiar la
lógica enemiga con menos medios y menos armas ­y pretendiendo al mismo
tiempo estar investido de una mayor moralidad o legitimidad­ no sólo
es indigno; es además suicida. Negar las diferencias es dejar que las
cosas vayan solas; y en este mundo las cosas siempre van solas hacia
la derrota; la victoria exige la intervención de más inteligencia,
más legitimidad e incluso de más imaginación. Los comunicados de ETA,
como los argumentos de los que siguen resignándose a sus acciones,
presuponen la existencia de un continuum trascendente autolegitimador
de carácter revolucionario (Palestina, Irak, las FARC, los
zapatistas...), arrastrando todas las diferencias en una secuencia
lógica que integraría también a ETA y en la que no podría operarse
ningún corte sin ser acusado de complicidad con el opresor. Esta es
precisamente la lógica del gobierno cada vez que se grita «no a la
guerra» o se denuncia un caso de tortura; y la lógica, cuando no
mata, reprime y silencia al opositor. Puede ser ingenuo proponer un
cambio de estrategia a la vista de los resultados ­políticos y morales­
; pero lo que es de una candidez de apisonadora es el acomodamiento
en un esquema olímpico en virtud del cual, frente a un Estado
intrínsecamente perverso, toda forma de resistencia sería intrínseca
e indiferentemente buena. Eso es sólo el forro de la coraza enemiga y
podemos darle la vuelta tantas veces como queramos sin librarnos
jamás de su prisión. Como todas las lógicas contrarias, la del PP y
la de ETA no tienen ya más eficacia que la de darse recíprocamente la
razón, reforzarse mutuamente ­cismogénesis simétrica, lo llamaría
Bateson­ y aumentar así, en el mundo de los vivos, el número de «daños
colaterales», entre los cuales hay que incluir la democracia, la
solidaridad entre los pueblos, la unidad de las izquierdas y la
propia independencia del País Vasco.

En los últimos meses hemos asistido en el País Vasco a la sombra
rampante de un deslizamiento totalitario: la ilegalización de
Batasuna, el cierre de "Egunkaria", la tortura de periodistas e
intelectuales vascos, la prohibición a los presos de estudiar una
carrera, las huel- gas de higiene y de hambre silenciadas por los
medios de comunicación, la orden de disolución del grupo
parlamentario Sozialista Abertzaleak, el ataque a la asamblea de
Udalbiltza, la crea- ción del Juzgado de Vigilancia Penitenciaria, la
impugnación de las plataformas de AuB e incluso el veto
administrativo por razones ideológicas a interventores electorales.
Fuera de Euskadi, nadie se ha estremecido ni protestado. Mientras las
movilizaciones contra la guerra aumentaban en todo el Estado, la
clausura del único órgano de expresión en euskara parecía enteramente
normal. Aún más, mientras ocurrían todas estas cosas, doce ilustres
intelectuales de todo el mundo, algunos de ellos muy sensibles a
otras tropelías más lejanas, firmaban un manifiesto lewiscarrolliano
en el que mimaban la propaganda del PP y denunciaban la dictadura
impuesta... por el nacionalismo vasco. Lejos de mí hacer sólo
responsable a ETA de estas miserias. A los firmantes de este
manifiesto (y muy especialmente a Günter Grass y Juan Goytisolo, a
los que presuponíamos, como en la cartilla militar, el valor moral y
el compromiso político) no les puede disculpar ni la obediencia
debida ni la ignorancia ni el engaño: su obligación era estar
enterados y su responsabilidad en esta cuestión raya la infracción
moral. ETA no es la única responsable de la represión del Estado
español, de la indiferencia de sus ciudadanos ni de la traición de
sus intelectuales. Pero fijémonos: contra las cuerdas como
consecuencia del desaguisado del Prestige y del apoyo a EEUU en la
invasión de Irak, condenado a fracasar en su acorralamiento del
nacionalismo vasco, el PP necesitaba una buena campaña electoral y
ETA se prestó inmediatamente a echarle una mano. ETA no es
responsable de todo; el problema es que, en virtud del esquema lógico
arriba citado, al final parece que no es responsable de nada, ni
siquiera de sus acciones, respuesta siempre infalible y automática a
la responsabilidad del Estado. Volvemos al esquema: los discursos de
PP y ETA son discursos en el espejo que se replican y refuerzan
mutuamente sin más criterio de legitimidad que la íntima convicción,
de ambos, de que la justicia, la verdad y la libertad están de su
parte. Pero eso es lo que la izquierda (sobre todo cuando se ha
elegido la vía armada) tiene que demostrar ininterrumpidamente: que
la verdad, la justicia y la libertad están de su lado. No podemos
fiarnos de ella como del padrecito zar, porque el padrecito zar no es
de izquierdas. Y eso es lo que ETA hace mucho tiempo que no hace:
explicarnos por qué la justicia, la verdad y la libertad están de su
parte.

La teoría del continuum revolucionario se puede resumir así: lo que
tienen en común las FARC, los zapatistas, Hamas, Hizbollah, la
resistencia iraquí y ETA es que molestan (a los estados represivos y,
al parecer, a los que no aprobamos los atentados de la organización
armada vasca). El problema, una vez más, es que no todos molestan por
igual ni en la misma dirección. ¿A quién molesta, por ejemplo, Hamas?
Digamos unas palabras porque este caso puede servirnos muy bien de
metáfora. La concordancia entre la lógica del pacto PP-PSOE y la de
ETA se de- muestra también en la ingenuidad ­que Lenin calificaría de
infantil­ con que ambas partes creen en la «ra- dicalidad» de la
violencia, en que lo más radical es siempre coger las armas. Pero lo
más radical, en cada momento, es lo que ataca más de raíz un
problema. En 1987 la resistencia palestina se radicalizó muchísimo:
los niños se enfrentaron con piedras a los tanques. En el año 2000 la
resistencia palestina se desradicalizó sustancialmente: los jóvenes
se hacían estallar en los mercados. La intifada de 1987 iba por buen
camino hasta que el Gobierno israelí y Arafat se pusieron de acuerdo
para acabar con ella. El gobierno israelí alimentó y armó a Hamás
porque le convenía mucho que la resistencia adoptase una forma
violenta. El resultado ya lo conocemos: acuerdos de Oslo, conversión
de la AP en el policía mercenario de Israel, aumento de los
asentamientos, limpieza étnica y una catástrofe que puede acabar
ahora, después del linchamiento de Irak, con toda sombra de un futuro
Estado palestino democrático. No soy pacifista y, sobre todo, no me
gusta la moralina. Como saben mis lectores, he escrito abundantemente
contra la inmoralidad de condenar a los mártires que la propaganda
oficial llama terroristas suicidas (así como contra el totalitarismo
implícito en la condena ritual de ETA). Como Alfonso Sastre y la ONU,
acepto resignadamente que todas las formas de violencia son
deplorables, pero no igualmente ilegítimas. Pero eso no me impide
decir que Hamas está colaborando con el ocupante, haciendo
exactamente lo que él quiere para justificar así brutales campañas de
guerra que los israelíes llevarían a cabo igualmente, pero que no
preocupan a nadie precisamente porque, cada vez que Sharon lo
necesita, un kamikaze se hace estallar en un café de Tel Aviv. Los
radicales hoy en Palestina son los del grupo de Mustafa Barghuti
(apoyados por Edward Said desde su casa de EE UU y por tantos
internacionalistas vascos que acuden solidariamente a Ramallah, Jenin
y Jerusalem), los cuales molestan por igual a Sharon, a Arafat y a
Hamas. Seamos, en todo caso, serios: la situación de Palestina y
Euskadi (he estado en ambos sitios, para los que se sientan
impresionados por la experiencia personal) sólo se parecen en
esquema, pero no en el espacio. El esquema es el mismo, pero la
realidad cotidiana, las posibilidades de resistencia, las vías
abiertas al cambio son muy diferentes. De cualquier manera, dejando
aparte el esquema, el parecido es éste: ni ETA ni Hamas molestan al
Estado opresor sino todo lo contrario.

El País Vasco está hoy dramáticamente pinzado entre dos lógicas
simétricas de cuyo vaivén atroz sólo sale beneficiado ­y sólo
provisionalmente­ el PNV. Al final, dejando que las cosas marchen
solas, perderemos todos. Las verdaderas víctimas de este cascanueces
no son las de la Asociación de Víctimas del Terrorismo ­aunque también­
. Las verdaderas víctimas son los militantes de la izquierda
abertzale, aquellos que pagan con cárcel y tortura sus legítimas
aspiraciones políticas, los que durante treinta años han dado una
lección de sacrificio, organi- zación social y capacidad de
resistencia, los únicos que se alegraron de la tregua de ETA del 99 y
los que tuvieron la esperanza ­conteniendo la respiración­ de que ETA
al menos se mantuviera en silencio antes del 25 de mayo. La verdadera
víctima de esta colisión entre trenes de vía única será, en fin, la
libertad ­al mismo tiempo­ del pueblo español y del pueblo vasco.

La izquierda abertzale ha probado durante treinta años con ETA. Que
pruebe ahora sin ella. «Cuanto peor, mejor» es la divisa de la más
rancia lógica hegeliana ­que es siempre de derechas­. Las cosas, de
todos modos, difícilmente pueden ya empeorar. -

Sin ETA lucharíamos mejor
Santiago Alba Rico
Gara


El mismo día en que leo la ponderada, inteligente y hermosa carta que
Joseba Garmendia escribe desde la cárcel, me entero del atentado
mortal de ETA contra Joseba Pagazartundua. Joseba Garmendia lleva
nueve meses en prisión preventiva por haberse reunido y hablado y
soñado pacíficamente la independencia de su país y ha sido linchado
mediáticamente porque en su celda, en lugar de leer pornografía y
esconder porros bajo el colchón, estudiaba sin descanso y con tanto
aprovechamiento que incluso sacó unas oposiciones a profesor de
Universidad (un modelo, sin duda, para los otros presos bajo una
política penal diferente que, por eso mismo, nunca le hubiese
encarcelado). Joseba Pagazurtundua, por su parte, era policía
municipal y miembro de Basta Ya y no sabemos por qué lo ha asesinado
ETA. Los motivos por los que Joseba Garmendia (y decenas y decenas de
vascos y españoles al igual que él) está en la cárcel dicen mucho
acerca del Estado de Derecho y la Democracia en el estado español; la
perfecta gratuidad del asesinato de Joseba Pagazurtundua dice mucho
también acerca de ETA.

Se me escapa por completo, la verdad, en qué medida la muerte del
sargento de Andoain puede acercar un milímetro la consecución de una
Euskadi independiente y socialista, pero enseguida se ha revelado que
no ha sido completamente inútil. Pocos días después de que decenas de
actores y artistas quebrasen la semi-clandestinidad de las voces
antibelicistas; después de que el gobierno y los medios de
comunicación tratasen de vincular la ceremonia de los Goya a
insidiosas maniobras "batasuneras" a través de la Asociación de
Intelectuales Anti-imperialistas (de la que soy miembro) y de uno de
sus fundadores, Carlo Frabetti, colaborador como yo de este
periódico; mientras Aznar y Victoria Prego nos explican que el apoyo
del PP al linchamiento de Irak es inexcusable como contrapartida a la
colaboración de los EEUU en la lucha contra ETA y pocos días antes de
una multitudinaria, descomunal (esperemos) manifestación contra la
guerra imperialista, el asesinato de Joseba Pagazartundua da un
vuelco a la situación y un respiro al gobierno del PP, que puede así
intimidar y criminalizar de nuevo a sus oponentes. De momento, los
mismos actores y artistas que gritaron hace unos días "no a la
guerra" y que fueron acusados de falta de beligerancia frente
al "terrorismo", no han tenido más remedio que expiar sus culpas
abarrotando un teatro para gritar "fuera ETA". Si me dejara llevar
por mi inclinación infantil a las "teorías conspiratorias" y no
supiera muy bien a estas alturas que ETA puede hacer disparates sin
ayuda, pensaría que ETA está dirigida por Rajoy e infiltrada por la
propia CIA. (Y, dicho sea de paso, ahora que Savater ha visto
satisfecha su exigencia de un mayor compromiso de los actores y
artistas en "nuestra guerra de casa", espero verlo en la
manifestación del día 15 contra la Gran Guerra de todos, aunque ésta
le parezca por comparación irrelevante).

Si el Estado español fuese una democracia y ETA una mafia, el Estado
español podría permitirse perfectamente las cinco víctimas mortales
de ETA del 2002, como se permite los centenares de robos a mano
armada o los crímenes de los traficantes de drogas. Si el Estado
español fuese realmente una democracia, Joseba Garmendia no estaría
en prisión. Si ETA fuese una mafia, el PP no ilegalizaría partidos
políticos contra ella (sino que, como la democracia cristiana hizo en
Italia, la incorporaría a su propio partido). Es absurdo pretender
que en un país en el que en cinco años han muerto 3.600 personas en
pateras, en el que en doce meses más de 1000 trabadores han fallecido
en accidentes de trabajo resultado de la nueva legislación laboral y
en el que en los últimos cuarenta días doce mujeres han sido
asesinadas por sus novios o sus maridos (por no hablar de las 5000
víctimas mortales de los accidentes de tráfico que lubrifican las
ventas de la industria automovilística, en la más siniestra forma
de "obsolescencia programada" que quepa imaginar), los atentados de
ETA constituyen el problema de España (salvo que hablemos, claro
está, de una España eterna y metafísica, una patria trascendente
amenazada en su unidad, y no de una estructura constitucional). El
problema fundamental de España empieza a ser, más bien, las medidas
que se toman contra ETA, que desbordan desde hace tiempo el propio
marco constitucional y se extiende a todo el arco difuso de la
disidencia de izquierdas. Pero ETA, en cualquier caso, es un
problema. Es un problema, desde luego, para sus víctimas. Pero es un
problema también -dígamoslo de una vez- para la izquierda, no sólo
del Estado español, sino fundamentalmente para la izquierda
independentista vasca. Esta es la paradoja más extraña y sombría de
este interminable conflicto: a casi todo el mundo conviene la
existencia de ETA, salvo a Batasuna. El PP y el PSOE obtienen de ella
una permanente renta electoral y una extraordinaria cobertura de
legitimidad en el proceso de desmantelamiento del Estado de bienestar
y de las libertades democráticas inseparable del nuevo marco de
gestión del capitalismo planetario; el PNV reproduce gracias a ella
su interesado movimiento de péndulo sin llegar a romper jamás el
marco estatutario contra el que se afirma electoralmente. Sólo a la
izquierda abertzale no le sirve de nada. Y curiosamente, la única
fuerza a la que no sirve de nada, la única fuerza para la que sería
realmente un alivio un alto el fuego o una tregua de ETA es la única
todavía dispuesta a justificar sus acciones.

He oído a alguien justificar la ruptura de la tregua de ETA del 99
como una forma de evitar la desmovilización de los militantes
abertzales, que se habrían "relajado" durante esos meses. Digamos que
esta estrategia es algo así como la imagen especular de la del
gobierno, que indujo por todos los medios -propagandísticos y
policiales- a la ruptura por los mismos motivos. Digamos, además, que
hay algo monstruosamente instrumental, casi diría que
embrionalmente "imperialista", en esta política de cascanueces en
virtud de la cual se mata a civiles inocentes para mantener la
presión sobre los propios partidarios, condenados así a la cárcel y
la tortura. Pero digamos, sobre todo, que no sirve para nada; que es -
aún más- completamente contraproducente: tal y como demuestra la
prolongación agónica del conflicto y el propio debilitamiento del
apoyo en Euskadi a sus acciones, se limita a hacer girar en una
rueda, en permanente tensión, al mismo número de militantes con una
cada vez menor cuota de legitimidad. ¿Es de esto de lo que se trata?
Durante treinta años, la izquierda abertzale ha conseguido crear un
modelo sin equivalente en Europa de organización política,
extendiendo formas de lucha y resistencia a todos los niveles del
tejido social mientras en el resto del Estado la izquierda se
sumergía en la sombra, la traición y la esterilidad; y afilando con
enorme trabajo e inteligencia una conciencia al mismo tiempo
independentista e internacionalista que cristalizaba tanto en los
barrios de Donostia como en Irak, Chiapas y Venezuela. Todo eso ni
debería dilapidarlo la izquierda abertzale ni deberíamos ignorarlo en
el resto del Estado. La parte que haya tenido ETA -otra ETA en otro
tiempo- en la creación de este capital organizativo, que se la
reconozcan cuanto quieran en Batasuna. Pero que se den cuenta también
de que hoy ETA está a punto de echar por tierra todo ese trabajo, más
necesario que nunca.

Todos nosotros, en Euskadi y en el resto del Estado, tenemos que ser
más y tener razón. Y para eso ETA tiene que dejar de matar.

Que no se preocupen los que temen un "relajamiento". Tal y como están
las cosas, no se necesitan los crímenes de ETA para obligar al Estado
a "estimularnos". Sin ETA Joseba Garmendia también estaría en la
cárcel y también seguiría luchando desde allí.

La tenaza de la represión y la propaganda está a punto de
estrecharnos a todos entre sus uñas de acero, en el seno de
esta "guerra mundial contra el terrorismo" en la que la independencia
de Euskadi sólo puede alcanzarse al mismo tiempo que la de Venezuela
y la de Irak; al mismo tiempo que la democratización de España. No
hace falta ETA para que todos tengamos motivos para rebelarnos contra
la opresión y esto lo sabe muy bien el gobierno, que quiere a ETA
para justificar la opresión. ETA hace falta a todos, menos a las
izquierdas de uno y otro lado. Sin ETA, el PP y el PSOE se revelarían
a la luz del día como obstáculos para la democracia y el socialismo
en España y en Euskadi y el PNV como una escollo-pantalla en el
camino de la autodeterminación. Seríamos más y tendríamos razón. El
pueblo vasco quizás sólo necesita eso para que la mayoría
soberanista -y de izquierdas- venza por fin; el pueblo español
necesita eso para poder volver a ser de izquierdas, al margen de los
partidos que lo maniataron y lo vendieron tras el franquismo. Con más
gente y más legitimidad, al margen de las estrategias convergentes
del PP-PSOE y de ETA, con todo el admirable trabajo acumulado durante
tres décadas y frente al "fascismo democrático" que ya penetra por
los intersticios, se puede abrir quizás una nueva ruta de lucha y de
esperanza. Cuando seamos más y tengamos más razón, incluso el PNV -
llave, querámoslo o no, de todo desenlace- no tendrá más remedio que
dejar a un lado la ambigüedad si no quiere desaparecer. Y cuando esto
ocurra, estoy seguro de que decenas de internacionalistas españoles
acudirán a Euskadi a defender su derecho a la autodeterminación, como
hacen hoy en Irak, pero con la tranquilidad añadida de que nadie
pueda acusarles de estar apoyando a un dictador. ¡Gora Euskadi
independiente y socialista! ¡ETA Kampora!

El Pentágono admite que el motivo de la guerra en Irak fue el
petróleo

El subsecretario de Defensa estadounidenses, Paul Wolfowitz, ha
reconocido abiertamente que el petróleo fue el principal motivo de la
operación militar en Irak, según declaró este fin de semana y
publican los diarios alemanes 'Der Tagesspiegel' y 'Die Welt'.

Miércoles, 4 junio 2003IBLNEWS, Agencias
Wolfowitz hizo estas manifestaciones ante los delegados que asistían
en Singapur a la cumbre de seguridad de Asia. La semana pasada, el
propio Wolfowitz admitió ante la revista 'Vanity Fair' que las armas
de destrucción masiva, presentadas en su momento como la causa
principal para la guerra, no fueron sino una excusa "burocrática" con
la que se pretendía conseguir apoyos a la operación militar. Durante
la cumbre de Singapur, Wolfowitz respondió así cuando se le preguntó
por qué se dio un tratamiento distinto al tema de las armas de
destrucción masiva iraquíes en relación con el del armamento nuclear
de Corea del Norte.

El Gobierno de Aznar mantiene que Irak posee armas prohibidas

El Gobierno ha subrayado la certeza que siempre han tenido los
inspectores de la ONU de la posesión de armas de destrucción masiva
por parte de Irak y se ha mostrado partidario de que sean las fuerzas
militares de EEUU y el Reino Unido quienes se ocupen actualmente de
su localización, en vez de Naciones Unidas, según informó EFE.

Miércoles, 4 junio 2003IBLNEWS, Agencias
"La existencia de armas de destrucción masiva en Irak nunca fue
puesta en duda", afirma el Ejecutivo al contestar a una pregunta
parlamentaria de la diputada de EA, Begoña Lasagabaster, sobre la
posición del Gobierno respecto a la conveniencia de que los
inspectores de la ONU vuelvan a Irak, una vez terminada la guerra. El
Gobierno explica que "son sobradamente conocidos los responsables de
planificar y desarrollar los programas dedicados a la fabricación de
armas nucleares, químicas y bactereológicas" en el régimen de Sadam
Husein, y recuerda los testimonios en este sentido aportados por uno
de sus yernos en el exilio y de científicos iraquíes recientemente
detenidos por la coalición ocupante de Irak. La contestación oficial
recuerda que tras la resolución 1441 del Consejo de Seguridad de
Naciones Unidas sobre Irak la Comisión de Verificación, Control e
Inspección del Desarme de Irak (UNMOVIC) tenía la misión de acreditar
la destrucción de estas armas. "El mandato de la UNMOVIC no era el de
verificar la existencia de esas armas, de la que se tenía certeza,
sino el de verificar y certificar lo que había pasado con ellas,
cuestión que aún queda por dilucidar", manifiesta el Gobierno. El
Ejecutivo reconoce en su respuesta, fechada el 23 de mayo, que el
régimen de inspecciones de Naciones Unidas fracasó en su cometido,
pero destaca que este fracaso "fue la exclusiva responsabilidad del
régimen de Sadam", debido a los obstáculos que puso a la labor de los
inspectores. En este sentido, agrega que el dictador "no dejó otra
opción que la de asegurar el desarme total de Irak mediante la
intervención coercitiva de una coalición internacional que, apoyada
por más de 50 países, la llevó a cabo".

Vuelta al franquismo
Cristobal Guzman
http://www.laopinionpublica.com/

Son los hijos de aquéllos que ensangrentaron España, de los que
acabaron con una esperanza de democracia, de paz, de independencia,
de justicia social. Son descendientes de los que hacían las cosas por
cojones, de aquellos analfabetos orgullosos de su paupérrima
condición, de las bayonetas africanistas que sacaban lustre a los
privilegios de los terratenientes. Son el extremo del hilo continuo
que nos remonta al genocidio de América, de los moriscos y judíos, a
los mandobles de Santiago Matamoros y don Pelayo. Al atraso secular.

España sufre hoy una de sus peores involuciones a manos de estos
hijos del fascismo que vuelven a ocupar lujosos despachos desde los
que trazan el camino de vuelta a la caverna. En sus fiestas y
recepciones pijas, se llenan la boca de una Constitución a la que
combatieron con denuedo y ahora violan a diario. Se la pasan por la
entrepierna para arrodillar al pueblo ante los poderosos, las
constructoras, las eléctricas, las petroleras, los bancos, los
terratenientes, los curas, los militares y las grandes compañías de
telecomunicaciones. Todas ellas están relacionadas entre sí y todas
controlan los medios de comunicación, tan repletos de 'profesionales'
indecentes a los que no importa mentir a diario con tal de dejar
patente su adhesión a quien les paga.

Es el Pensamiento Unico –o Pensamiento Cero-, para lo cual aprovechan=

el subconsciente popular tan bien sembrado por el franquismo y tan
bien aprovechado por sus herederos: vivir en la creencia, en la
resignación.

Estos niños de camisa azul –más clarita ahora y modernamente
encorbatados- persiguen una ínfima parte de los crímenes que se
producen en el país, y son cómplices de otros mayores. Como son
educados en colegios de pago y políticamente correctos, se limitan
a "mostrar su honda preocupación" por las incontables mujeres
asesinadas a manos de sus maridos/compañeros o por los centenares de
trabajadores que se dejan la vida porque a su patrón-verdugo no se le
viene en gana cumplir con la ley de riesgos laborales. Es la doble
moral de estos niños-bien que tienen celosamente guardado en el baúl
paterno al general ecuestre porque ya no pega bien en sus despachos
de diseño.

Los hijos del 18 de julio han hecho de España una cloaca, y a pesar
de que es el país europeo más amonestado, despilfarran el agua en sus
parques temáticos, en los campos de golf de los que son socios, en
cultivos nocivos e improductivos. Son cobardes con las empresas que
provocan desastres ecológicos y no mueven un dedo por poner donde
deben a los cerdos que envenenan nuestros ríos y a los criminales que
queman nuestros bosques, aunque, eso sí, tienen muy mono su jardín.

Esta saga de fascistas venidos a más se encontró con el poder por la
corrupción y la traición al pueblo de sus antecesores, organizadores
de una banda de pistoleros e iniciadores del proceso de privatización
de bienes públicos. Para acelerar su caída, estos fachas de doble
moral no dudaron en utilizar el terrorismo rompiendo pactos y volando
con cloratita el Pacto de Ajuria Enea porque son desleales,
torticeros y tramposos. Fueron parte del origen del terror, y ahora
se presentan como salvadores de la patria insultando y amenazando a
los discrepantes, moviendo con demagogia y desvergüenza los bajos
instintos del pueblo por un puñado de votos. Son los censores de
siempre, especialistas en "deslegalizar", enemigos del libre
pensamiento e incapaces de distinguir, cerriles como son, entre el
delito y la opinión, sin caer en la cuenta de que los partidos no
tienen conciencia, sino los individuos que los conforman.

Como en toda su puñetera historia, estos enemigos de la democracia
juegan con dos barajas, manipulan las encuestas y, si no les va bien,
cambian los criterios para medir el paro, la inflación o los
salarios. Son torpes y, siguiendo la tradición de su insufrible sal
gruesa, insultan a los parados, a los estudiantes, se burlan de las
mujeres que sienten miedo y de los que levantan la voz para que no
pisoteen sus derechos. Estos descendientes del oprobio ocultan la
contestación social, y reducen a la nada la dignidad de millones de
ciudadanos que en la calle los llaman por su nombre, desbordando a
unos sindicatos timoratos y a una izquierda demasiado pendiente de
los editoriales de prensa.

Estos reconvertidos a la globalización, pero evocadores del nacional-
catolicismo, son herederos de los esclavistas, de los criminales que
traficaron con seres humanos, de los intransigentes que deportaron o
asesinaron a los que les enseñaron a irrigar el campo, a construir
casas y a lavarse todos los días. No pueden disimular, alimentan su
esclerosis histórica a Dios rogando y con el mazo dando y siembran –
con éxito- la xenofobia, ocultando que España ha suscrito tratados
internacionales de Derechos Humanos que se desliza como papel mojado
por sus impolutos escritorios. Prefieren fomentar la explotación
ilegal de los desesperados y llevarles al patíbulo de los accidentes
de trabajo, al hambre y al naufragio en el mar.

Los repeinados reconvertidos a la democracia son valientes con los
débiles y cobardes con los poderosos. Han pasado de ser la Reserva
Espiritual a líderes europeos con pies de barro y, después de
postrarse en humillado gesto, reciben al Emperador en fincas privadas
sin atreverse, como Eisenhower cuando respaldó al dictador, a
pasearse en limusina descubierta por las calles de Madrid.

Los herederos de la represión han convertido a España en la
prostituta perfecta de Estados Unidos. El chulo de barrio pasa la
factura de sus genocidios a estúpidos como Blair, Berlusconi y Aznar,
que la pagan sin rechistar dejando una propina para la boda de la
niña. Con el dinero del pueblo construyen búnkeres de usar y tirar,
reduciendo las ciudades a campos de concentración en los que la
población es mera convidada de piedra, mientras su indigno Gobierno
pierde el culo renunciando a la Comisión de Derechos Humanos de la
ONU en beneficio de Estados Unidos, la mayor potencia asesina que en
el mundo ha habido.

Los nuevos esclavistas del Imperio Renacido han retomado el saqueo de
Latinoamérica, privando a las gentes de sus recursos y derechos, en
una labor propia de aquellos 'conquistadores' que la vaciaron de oro
y de inocencia. Esta España de nuevos ricos y de ignorantes, más
Madrastra que Madre Patria, perpetra bajo el eufemismo 'inversor' una
de las más salvajes operaciones de vaciamiento público de la
historia, para mayor gloria de Repsol, Telefónica, Endesa, Iberdrola,
BSCH, BBV y una no muy larga relación de oligopolios que bien podrían
engrosar una lista de organizaciones terroristas que financian el
empobrecimiento de los pueblos, la expropiación y la muerte por
hambre, cuando no el recurso a la intervención de sus ejércitos
privados contra los indígenas que se resisten a ser avasallados.
Estos duros facciosos no enseñan historia a su pueblo, y por ello les
resulta más fácil la construcción de este inmenso virreinato de
vergüenza entre el aplauso generalizado.

Nuestros tardofranquistas adormecen al pueblo como lo hacían sus
padres. La cultura de la dictadura vuelve con la cara casposa pero
amablemente endulzada del 'Cuéntame'; del Cine de Barrio; de las
regatas de la familia real; de sus enternecedoras visitas a centros
de beneficencia donde acarician a niños desvalidos; de sus vacaciones
en compañía de golpistas como Constantino de Grecia o criminales de
Estado como Fahd; de ofrendas al Patrón homicida; de Desfiles de la
Victoria; de bodas de nobles parásitos subvencionados; de la casa
millonaria del heredero; de los bautizos de los reales retoños que
hay que mantener con los PGE; de anuncios del Corpus en blanco y
negro; de la misa de los domingos; de los episodios nacionales del
Real Madrid contra la pecadora Europa; del execrable festival de
Eurovisión en el que Francia no nos vota porque nos tiene manía. Los
diseñadores de esta contrarreforma cultural nos aportan otros
barnices narcotizantes como el móvil para todos, el capitalismo
popular, la Liga de las Estrellas, el fichaje del cojo-manteca o la
Semana de Afganistán en el Corte Inglés.

Este golpe de estado educativo y cultural, en el que, entre otras
lacras, la Iglesia conserva una influencia propia de las teocracias,
permite un juego paralelo al constitucional en el que, por Gracia de
Dios, la educación pública es una quimera y los curas ponen y quitan
profesores, violan los derechos humanos, reciben decenas de miles de
millones de subvención, gozan de exenciones fiscales y, gracias al
efectivo nudo con que Franco los dejó atados al futuro del país, se
configuran en un poder basado en el miedo y en el no siempre
apabullante argumento estadístico de bautizar a la fuerza a los
recién nacidos.

La cultura de este fascismo barnizado recibe su legitimación en un
pueblo que renuncia a pensar, en una mayoría silenciosa, inculta y
alienada que repite como papagayos lo que ve en su tele, instrumento
idóneo para inyectar el veneno que nos impide discurrir, canalizar y
dirigir las frustraciones contra la banda de mangantes que nos toman
por imbéciles. El pueblo, como en el franquismo, prefiere imaginar
que vive como nunca y que todo lo que le ocurre (el escándalo de la
vivienda, la subida de precios, la congelación de salarios, la
precariedad y los accidentes en el trabajo, la explotación económica,
las pensiones miserables, los precios de la luz, el teléfono y el
agua, la degradación de las ciudades, las agresiones a la educación y
la sanidad, el castigo a los pequeños agricultores, los ataques al
medio ambiente, la eliminación de libertades…) se debe a los
inescrutables designios de un mercado que no tiene alternativa y al
que, encima, identifica con la democracia.

Nada se puede hacer, nos dicen, salvo creernos a pies juntillas lo
que nuestra pantalla nos ofrece del mundo, tan lleno de terroristas –=

a poder ser, con turbante o enarbolando una ikurriña- pero –menos mal=
-
  tan bien protegido por impresentables jueces-estrella o, en su
defecto, por las bombas del Bien.

España camina hacia una penosa degeneración de país poblado por
millones de obesos y analfabetos pegados a una pantalla que nos
ensucia la mente de grasientas y asquerosas mentiras.

No hace falta remover lápidas. El franquismo ha vuelto.

"El mundo no podrá salvarse más que por los hombres libres"
George Bernanos

Para defender nuestra libertad, prestamos atención a los medios de
comunicación social a fin de informarnos debidamente y situar a los
poderes públicos bajo los focos de una vigilancia constante. Pero
¿nos damos cuenta de que tales medios tienen recursos sobrados para
manipularnos y reducir al máximo nuestra capacidad de pensar, sentir,
querer y decidir por nuestra cuenta? Aunque vivamos en un régimen
democrático, podemos vivir sin libertad interior si no sabemos con
precisión:
* qué significa manipular,
* quién manipula,
* para qué lo hace,
* qué medios moviliza para ello.

Esa libertad interior es destruida por la manipulación. De ahí que
delatar la estrategia manipuladora es una tarea que todos debemos
realizar con decisión si queremos salvar nuestra condición de
personas libres.

http://www.rebelion.org/medios.htm
http://www.riial.org/manipulacion_01.htm

Kaixo lagun,

          Hemen duzue zenbait ezagunek landutako dokumentua.
Interesgarria iruditzen bazaidue mezua hedatzea ondo legoke.
Dokumentua sinatu nahi duenak hurrengo helbidera idatz dezake:
yfptoarj@...

          Aquí tienes un documento elaborado por unos cuantos
conocidos. Si lo crees interesante, envíalo, por favor, a todos los
que tienes en tu lista. Los que se adhieran al documento pueden
enviar su adhesión a: yfptoarj@...

                               Mila esker.

                               Ez adiorik,


Idazle atzerritarrak euskal gizarteari begira

Literaturak erakutsi digunez, arrotzaren irudiak gizataldeen mamu
itsusienak astintzen ditu, zoritxarrez: mehatxua, desberdina denaren
beldurra, hizkuntza bitxi ulertezina, kanpotarraganako gorrotoa,
beste mundu ezezagunetatik datozkigun arriskuak...
Oraingoan intelektual-talde batek, Günter Grass, Nadine Gordimer,
Carlos Fuentes tartean daudela, irudi hori bereganatu dute gure
erretratua egiteko, eta ezjakintasunetik, behatza altxa dute euskal
gizarte osoa arriskutsutzat seinalatzeko. Europako txoko batean,
diote, beldurra eta lotsa, Holokaustoa berpizteko arriskua,
demokraten heriotza-zigorra nagusitu dira, bertako agintariek eta
Elizak bultzatutako zigorgabetasun moralaz gainera. Herritarrek
ezkutatu egin behar dute, beren ohiturak isilpean gorde, helbide
sekretua izan, bizkartzainen babesa bilatu...
Beldurgarria da bidaiari horien begiradapean arrotzaren lekua izatea,
aurreiritziz beteta eta konbentzitzeko askoz ere baliabide gehiago
dituen propaganda espainiarraren ikuspegitik begiratzen baikaituzte.
Gure herriaren errealitatearen koadroa, ordea, interesatuki
sinplifikatutako idatzi horrek erakusten duena baino askoz ere
konplexuagoa da.
· Aurten, epe zehatz bat ezartzeagatik, atentatuen urritasuna
dela-eta, ETAk ez du gizartearen egunerokotasunean protagonismo
errealik izan. Haren ondorioak handiestea hura goraipatu nahi izatea
izango litzateke edo, bestela, beldurraren mamua astindu nahi izatea,
beste subjektu batzuk kutsatu eta kriminalizatzeko.
· Espainiako agintariek Egunkaria itxi dute, euskaraz
argitaratzen zen egunkari bakarra. Printzipioz, albisteek eta
iritziek ez dute deliturik egiten; ezin dugu gauza bera esan
adierazpen- eta informazio-askatasuna eta bestelako giza eskubideak
zapaltzen dituztenengatik.
· Egunkari horretako kazetariak torturatu egin dituzte. Amnesty
Internationalen nahiz Nazio Batuetako beste zenbait erakunderen
txostenek behin eta berriro salatu dituzte Estatu espainiarreko
polizia-etxeetako torturak, eta agintariek ez dituzte torturatzaileak
kondenatzen edo polizien kontrolerako bermerik eskaintzen. Milaka
euskal herritarrek urtetan jasan dituzte tratu txar horiek.
· Espainiako agintariek euskal hautesleen % 15etik % 20ra
bitartean biltzen duen indar politikoa legez kanpo utzi dute. Datu
ikaragarri hori ez da intelektual horien oharrean aipatzen, eta
zalantzan jartzen du herri honi buruz duten ezagutza.
· Espainiako agintariek 225 udal zerrenda hauteskundeetan
aurkeztea debekatu dute, Justiziarekin inolako arazorik izan ez duten
udal talde, alegia. Horregatik, datozen udal hauteskundeetako giroan
legitimitaterik eza, edukien gabezia eta botoa emateko ezintasuna
izango dira nagusi.
· Laburbilduz, intelektualen idatzian esaten ez den bezala,
ehunka dira beren herrian arrotz bihurtutako euskaldunak, botorik
eman ezin dutenak, bizkartzainik ez dutenak, beren etxeetan indarrez
sartuko diren beldurrez bizi direnak, torturatuak izan daitezkeenak
(eta asko izan dira hala), urrutiko idazleen interes txikiena piztu
gabe.
Intelektualen oharrak ez du euskal erakunde eta indar politiko bakar
bat ere tente uzten; erakunde eta indar horiek, ordea, herriaren
sostengu handia dute eta, ondorioz, legitimotasun demokratikoa.
Hauteskunde-kanpainan sartuta gaudela, ohar horrek bat egiten du
nazionalismo espainiar atzerakoienarekin. Tristea benetan.


Escritores extranjeros frente a la sociedad vasca

La literatura nos ha mostrado cómo la figura del extranjero concita,
lamentablemente, los peores fantasmas de las colectividades humanas:
la amenaza, el temor a lo distinto, el idioma extraño, lo
incomprensible, el odio al desconocido, los males de un mundo ajeno
que nos acechan desde otro sitio...
En esta ocasión una lista de intelectuales, Günter Gras, Nadine
Gordimer, Carlos Fuentes y otros, ha hecho suya esta figura para
retratarnos, y desde el desconocimiento ha levantado el dedo para
señalar como peligrosa la sociedad vasca en su conjunto. En un rincón
de Europa, dicen, viven el miedo y la vergüenza, la restauración del
Holocausto, la condena a muerte de los demócratas, la atmósfera de
impunidad moral propiciada por las autoridades y la Iglesia. Los
ciudadanos deben esconderse, disimular sus costumbres, omitir su
domicilio, buscar protección de escoltas...
Da pavor ocupar el puesto del extranjero en la mirada de esos
viajeros, que nos ven desde el prejuicio y la propaganda española con
muchos más medios para persuadir. El cuadro de la realidad de nuestro
país, sin embargo, es más complejo que el que dibuja esa nota,
interesadamente simplificado.
· Durante el último año, por poner un plazo concreto, la
inactividad de ETA la ha apartado de cualquier protagonismo  real en
la agenda colectiva diaria. Magnificar sus efectos sólo puede
entenderse desde el intento de glorificar su existencia o,
alternativamente, para esgrimirla como fantasma del miedo para
contaminar y criminalizar a otros sujetos.
· Las autoridades españolas han cerrado Egunkaria, el único
periódico editado en euskara. En principio, las noticias y las
opiniones no delinquen; no se puede decir lo mismo de quienes
cercenan la libertad de expresión, de información y otros derechos
humanos.
· Los periodistas de este diario han sido torturados. Tanto
Amnistía Internacional como otros informes de la ONU insisten cada
año en denunciar la tortura policial en las comisarías españolas, sin
que las autoridades condenen a los torturadores o aporten garantías
de control sobre sus funcionarios policiales. Miles de ciudadanos
vascos han sufrido en sus propias carnes, durante años, estos malos
tratos.
· Las autoridades españolas han ilegalizado una fuerza política
que reúne, aproximadamente, entre un 15 y un 20% del electorado
vasco, en bruto. Este dato, tan enorme, no aparece en la nota de los
intelectuales, y desautoriza el conocimiento de causa desde el que
han escrito.
· Las autoridades españolas han prohibido la presentación de
225 candidaturas municipales, de agrupaciones locales que no han
tenido ningún problema con la Justicia. Las próximas elecciones
municipales se celebrarán por ello en un ambiente de ilegitimidad, de
vacío de contenidos, de imposibilidad de voto.
· En resumen, a diferencia de la nota de los intelectuales, son
cientos de miles los vascos extranjerizados, que no pueden votar, que
no disponen de escoltas, que temen ver asaltados sus domicilios, que
pueden ser (y muchos lo han sido) torturados, sin que lejanos
escritores se interesen por ellos.
La nota de los intelectuales no deja títere con cabeza entre las
instituciones y las corrientes políticas vascas, que sin embargo
reciben un amplio respaldo popular y, consecuentemente, gozan de
legitimidad democrática. En plena campaña electoral, esa nota se
alinea con lo más rancio del nacionalismo español. Triste papel el
suyo.
Donostia, 12-V-2003.

Escritores estrangeiros face à sociedade basca

A literatura mostrou-nos como a figura do estrangeiro concita,
lamentavelmente, os piores fantasmas das colectividades humanas: a
ameaça, o receio face ao diferente, o idioma estranha, o
incompreensível, o ódio ao desconhecido, todos os males de um mundo
alheio, que nos acossam a partir de outro lugar...
Nesta ocasião, uma lista de intelectuais,  Günter Gras, Nadine
Gordimer, Carlos Fuentes e outros, tomaram como sua essa imagem para
nos retratar e, partindo do desconhecimento, apontaram o dedo para
assinalar como perigoso todo o conjunto da sociedade basca. Num
recanto da Europa, afirmam, vive-se o medo e a vergonha,  a
restauração do Holocausto, a condenação dos democratas à morte, a
atmosfera de impunidade moral propiciada pelas autoridades e pela
Igreja. Os cidadãos têm de esconder-se, dissimular os seus hábitos,
camuflar o seu domicílio, procurar a protecção de escoltas...
É aterrador ocupar o lugar do estrangeiro aos olhos desses viajantes
que nos olham a partir do preconceito e da propaganda espanhola, a
mais dotada de meios de persuasão. A realidade do nosso país é,
porém, mais complexa do que a desenha essa nota interessadamente
simplista.
· Durante o último ano, para marcar apenas um prazo concreto, a
inactividade da ETA retirou-lhe qualquer protagonismo efectivo na
agenda colectiva quotidiana. Exorbitar os seus efeitos pode apenas
entender-se enquanto tentativa de glorificar a sua existência ou,
alternativamente, de a esgrimir como fantasma do medo para contaminar
e incriminar outros sujeitos.
· As autoridades espanholas encerraram o diário Egunkaria,
único jornal editado em euskara. Em princípio, as notícias não
delinquem; o mesmo não pode dizer-se dos que cerceiam a liberdade de
expressão, de informação e outros direitos humanos.
· Os jornalistas deste diário foram torturados. Tanto a
Amnistia Internacional como outros relatórios da ONU insistem, a cada
ano, em denunciar a tortura policial nas esquadras espanholas, sem
que as autoridades condenem os torturadores, ou sem empenhem em
garantir o controlo sobre os seus funcionários policiais. Milhares de
cidadãos bascos sofreram na sua própria carne, durante anos, estes
maus tratos.
· As autoridades espanholas ilegalizaram uma força política que
reúne, aproximadamente, entre 15 e 20 por cento de todo o eleitorado
basco. A gravidade deste acto não aparece na nota dos intelectuais,
desautorizando o conhecimento de causa com que a escreveram.
· As autoridades espanholas proibiram a apresentação de 225
candidaturas municipais, de agrupamentos locais que não tiveram
nenhum problema com a Justiça. As próximas eleições autárquicas
celebrar-se-ão, por isso, num ambiente de ilegitimidade, de vazio de
conteúdos, de impossibilidade de voto.
· Em resumo, ao contrário da nota dos intelectuais, são
centenas de milhares de bascos os estrangeirados que não podem votar,
que não dispõem de escoltas, que receiam ver assaltadas as suas
casas, que podem ser (e muitos o foram) torturados, sem que
escritores longínquos se interessem por eles.
A nota dos intelectuais não deixa pedra sobre pedra entre as
instituições e correntes políticas bascas que, contudo, dispõem de um
amplo apoio popular e, consequentemente, possuem legitimidade
democrática. Em plena campanha eleitoral, esta nota alinha como o
mais retrógrado do nacionalismo espanhol. Triste papel, o seu.
Firmantes:

Giovanni Giacopuzzi
Joseba Tobar Arbulu
Angel Rekalde
Rui Pereira
Joseba Goñi Altzueta...

Javier Vizcaino prepara semanalmente su "Cocidito madrileño" para el
programa de Radio Euskadi "Más que palabras", que se emite los
sábados y domingos por la mañana de 9:00 a 12:00 horas.
Ha tenido la feliz idea de recoger las burradas mas llamativas en un
libro y un cd con 1 hora de grabación. Para partirse.

Cocidito Madrileño de la A a la Z.
Javier Vizcaíno. Foca ediciones isbn.- 84-95440-39-3

Hara zer aurkitu dudan hortik miatuta:

http://galeon.hispavista.com/razonespanola/r106-god.htm

Erreparatu bereziki bibliografia aurretiko azken parrafoari, horrek
esplikatzen baitu dena.

Ondo izan.

Rafa

Caso real de examen de termodinámica en Físicas (Valladolid).

Un profesor un poco cachondo de Termodinámica había preparado un
examen

para sus alumnos. Éste tenía una sola pregunta: "¿El Infierno es
exotérmico

(emite calor) o es endotérmico (absorbe calor)?.

Justifica tu respuesta."

La mayor parte de los estudiantes escribieron su respuesta basándose
en la

Ley de Boyle (el gas se enfría cuando se expande y se calienta cuando
se

comprime) o alguna variante.

Un estudiante, sin embargo, responde lo siguiente:

Primero, necesitamos saber cómo varía en el tiempo la masa del
Infierno.

Así, necesitamos saber la frecuencia con la que las almas entran en
él y la

frecuencia con la que salen. Opino que podemos asumir sin ninguna duda

que, una vez que un alma ha entrado en el Infierno, ya no sale nunca
más.

Así pues, no hay frecuencia de salida. Para calcular cuántas almas
entran en

el Infierno, tengamos en cuenta las distintas religiones que existen
hoy en

día en el mundo. Algunas de estas religiones afirman que, si no eres

miembro de ella, irás al Infierno.

Debido a que hay más de una de estas religiones y teniendo en cuenta
que

una persona no pertenece a más de una religión al mismo tiempo,
podemos

afirmar que toda la gente y todas sus almas van al Infierno. Con las
tasas de

natalidad y mortalidad llegamos a la conclusión de que el número de
almas

que ingresan en el Infierno crece exponencialmente.

Ahora miramos la variación del volumen del Infierno ya que la ley de
Boyle

establece que, para que la temperatura y la presión en el Infierno

permanezcan invariables, el volumen de éste se tiene que expandir
según se

van añadiendo almas. Esto nos da dos posibilidades:

1.- Si el Infierno se expande a una velocidad más baja que la
frecuencia a la

que entran las almas, entonces la temperatura y la presión en el
Infierno se

incrementarán hasta que éste reviente.

2.- Por supuesto, si el Infierno se expande a una velocidad mayor que
la

frecuencia de entrada de almas, entonces la temperatura y la presión
caerán

hasta que éste se congele.

Así pues, ¿cuál es la conclusión?

Si aceptamos el postulado que enunció mi compañera Rocío López en el

primer año de carrera y que decía algo así como: "El Infierno se
congelará

antes de que yo me acueste contigo", y dado el hecho de que todavía
no lo

he conseguido, entonces el enunciado número 2 no puede ser cierto así
que

la respuesta es: EL INFIERNO ES EXOTÉRMICO"

P.D.: el alumno obtuvo Matrícula.

“Si hay Guerra, España conoce su lugar. Junto a su amigo, Estados
Unidos”.

Con declaraciones así, Sr. Aznar, imita peligrosamente a Bush en sus
intentos por simplificar la realidad hasta los maniqueísmos más
extremos. En el New York Times del pasado 10 de febrero se podía
leer: “El Sr. Aznar no tiene problemas en ver la crisis de Irak como =

una elección entre Saddam Hussein y George Bush”. Pero estar en
contra
de la guerra no equivale a defender a Sadam Hussein, un sátrapa
siniestro que durante años fue el títere de los intereses de
Washington
en la región. Estar en contra de la guerra es apostar decididamente
por
una solución política al conflicto.

Para Aznar los muertos de Irak justifican una ilegalizacion, para el,
el fin si que justifica los medios.

Para otros, para mi, ni guerras de ocupacion ni de liberacion, paz,
justicia y libertad.

http://www.geocities.com/mugartexxi/eljueves.jpg

Un saludo
Mikel Ugarte
http://www.euskalherria.org
http://www.argitan.net

Hola,

Este mensaje sirve para notificarle que se ha cargado
un archivo a la sección Archivos del grupo navarra.

   Archivo     : /Rachel_Corrie.ppt
   Responsable : pamploniko <pamploniko@...>
   Descripción : Asesinato en Palestina

Puede acceder al archivo en la dirección

http://es.groups.yahoo.com/group/navarra/files/Rachel_Corrie.ppt

Para más información acerca de cómo compartir archivos con su grupo,
consulte nuestra sección de ayuda en

http://help.yahoo.com/help/es/groups/files

Atentamente,

pamploniko <pamploniko@...>

Despues de darme cuenta del poco dialogo y fanatismo que existe en
esta sala con respecto a los Estados Unidos de America y las
habladurias de gente mal informada para descreditar un pais que como
todos comete errores pero es LA DEMOCRACIA MAS ANTIGUA DEL MUNDO
ACTUAL, os digo adios.
Que el terrorismo y el fanatismo no acaba con las esperanzas del
mundo.

I pledge allegiance to the Flag of the United States of America, and
to the Republic for which stands, one Nation under God, indivisible,
with liberty and justice for all.

Long life to democracy death to terrorism.

Adios para siempre

Pilar





--- En navarra@yahoogroups.com, "Pamploniko <pamploniko@y...>"
<pamploniko@y...> escribió:
> Prueba sobre la guerra en Irak
> Un examen a su Coeficiente Intelectual sobre la guerra de Irak,
> preparado por Daniel Quinn, autor de Ishamael Etc.
> ¿Conoce usted lo necesario para justificar la guerra con Irak?
> 1. PREGUNTA: ¿Qué porcentaje de la población mundial tiene los
> Estados Unidos? RESPUESTA: 6%
> 2. PREGUNTA: ¿Qué porcentaje de la riqueza mundial tiene los
Estados
> Unidos? RESPUESTA: 50%
> 3. PREGUNTA: ¿Qué país tiene la mayor reserva petrolera del mundo?
> RESPUESTA: Arabia Saudita
> 4. PREGUNTA: ¿Qué país tiene la segunda reserva petrolera del
mundo?
> RESPUESTA: Irak
> 5. PREGUNTA: ¿A cuánto asciendo el presupuesto militar anual de
todo
> el mundo? RESPUESTA: $900+ billones
> 6. PREGUNTA: ¿Cuánto de esto gasta Estados Unidos solamente?
> RESPUESTA: 50%
> 7. PREGUNTA: ¿Qué porcentaje del gasto militar de los Estados
Unidos
> podría asegurar lo esencial para vivir a todos los habitantes del
> planeta según las Naciones Unidas? RESPUESTA: 10% (eso es alrededor
> de $40 billones, la cantidad de dinero destinada inicialmente para
> financiar la guerra de Afghanistán
> 8. PREGUNTA: ¿Cuántas personas han muerto a causa de guerras desde
la
> Segunda Guerra Mundial? RESPUESTA: 86 millones
> 9. PREGUNTA: ¿Desde cuándo tuvo Irak armas químicas y biológicas?
> RESPUESTA: Desde principios de los 80's.
> 10. PREGUNTA: ¿Desarrolló el gobierno de Irak estas armas químicas
y
> biológicas por sí mismo? RESPUESTA: No, los materiales y la
> tecnología fueron suministrados por el gobierno de los Estados
> Unidos, Gran Bretaña y corporaciones privadas.
> 11. PREGUNTA: ¿Condenó el gobierno de los Estados Unidos el uso de
> gas venenoso por parte de Irak en la guerra contra Irán? RESPUESTA:
> No
> 12. PREGUNTA: ¿A cuántas personas asesinó Saddam Hussein usando gas
> venenoso en el pueblo kurdo de Halabja en 1988? RESPUESTA: 5,000
> 13. PREGUNTA: ¿Cuántos países occidentales condenaron esta acción
en
> ese momento? RESPUESTA: 0
> 14. PREGUNTA: ¿Cuántos galones del agente químico Naranja utilizó
> Estados Unidos en Vietnam? RESPUESTA: 17millones.
> 15. PREGUNTA: ¿Existe alguna evidencia de que Irak esté vinculado a
> los ataques terroristas del 11 de septiembre? RESPUESTA: No
> 16. PREGUNTA: ¿Cuál es el número estimado de bajas civiles en la
> Guerra del Golfo? RESPUESTA: 35,000
> 17. PREGUNTA: ¿Cuántas bajas produjeron los militares iraquíes a
las
> fuerzas occidentales durante la Guerra del Golfo? RESPUESTA: 0
> 18. PREGUNTA: ¿Cuántos militares iraquíes en retirada fueron
> enterrados vivos por los tanques de Estados Unidos adaptados
> especialmente para ello? RESPUESTA: 6,000
> 19. PREGUNTA: ¿Cuántas toneladas de uranio empobrecido fueron
dejadas
> en Irak y Kuwait después de la Guerra del Golfo? RESPUESTA: 40
> toneladas
> 20. PREGUNTA: ¿A cuánto ascendió, de acuerdo a las Naciones Unidas,
> la incidencia de cáncer en Irak entre 1991 y 1994? RESPUESTA: 700%
> 21. PREGUNTA: ¿Qué tanto de la capacidad militar iraquí Estados
> Unidos proclamó haber destruido en 1991? RESPUESTA: 80%
> 22. PREGUNTA: ¿Existe alguna evidencia de que Irak se proponga usar
> su armamento para algo más que defenderse? RESPUESTA: No
> 23. PREGUNTA: ¿Representa Irak en la actualidad una amenaza a la
paz
> mundial mayor que hace 10 años? RESPUESTA: No
> 24. PREGUNTA: ¿Cuántos civiles espera el Pentágono que morirán en
> Irak como resultado del ataque militar norteamericano? RESPUESTA:
> 10,000
> 25. PREGUNTA: ¿Qué porcentaje de esa suma serán niños? RESPUESTA:
Más
> del 50%
> 26. PREGUNTA: ¿Cuántos años tiene Estados Unidos efectuando ataques
> aéreos contra Irak? RESPUESTA: 11 años
> 27. PREGUNTA: ¿Estuvieron los Estados Unidos e Inglaterra en guerra
> con Irak entre diciembre de 1998 y septiembre de 1999? RESPUESTA:
No
> 28. PREGUNTA: ¿Cuántas libras de explosivos fueron lanzadas sobre
> Irak entre diciembre de 1998 y septiembre de 1999? RESPUESTA: 20
> millones
> 29. PREGUNTA: ¿Hace cuántos años que la resolución 661 de las
> Naciones Unidas le impuso estrictas sanciones a Irak en sus
> importaciones y exportaciones? RESPUESTA: 12 años
> 30. PREGUNTA: ¿Cuál era la tasa de mortalidad infantil en Irak en
> 1989 (por 1,000 nacimientos RESPUESTA: 38
> 31. PREGUNTA: ¿Cuál fue la tasa de mortalidad infantil en Irak en
> 1999 (por 1,000 nacimientos RESPUESTA: 131 (esto representa un
> aumento de 345
> 32. PREGUNTA: ¿Cuántos iraquíes se estima que hayan muerto para
> octubre de 1999 como resultado de las sanciones de las Naciones
> Unidas? RESPUESTA: 1.5 millones
> 33. PREGUNTA: ¿Cuántos niños se estima que han muerto como
resultado
> de las sanciones desde 1997? RESPUESTA: 750,000
> 34. PREGUNTA: ¿Le ordenó Saddam a los inspectores de armas que
> abandonaran Irak? RESPUESTA: No
> 35. PREGUNTA: ¿Cuántas inspecciones hubo en Irak entre noviembre y
> diciembre de 1998? RESPUESTA: 300
> 36. PREGUNTA: ¿En cuántas de esas inspecciones hubo problemas?
> RESPUESTA: 5
> 37. PREGUNTA: ¿Se le permitió a los inspectores de armas entrar a
la
> sede principal del Partido Ba'ath? RESPUESTA: Si
> 38. PREGUNTA: ¿Quién dijo en diciembre de 1998, "Iraq, de hecho, ha
> sido desarmado a un nivel sin precedente en la historia moderna?
> RESPUESTA: Scott Ritter, Jefe del UNSCOM.
> 39. PREGUNTA: ¿Qué tanto de la capacidad iraquí para desarrollar
> armas de destrucción masiva los inspectores de la ONU habían
> descubierto y desmantelado en 1998, según su propia declaración?
> RESPUESTA: 90%
> 40. PREGUNTA: ¿Aceptó Irak el retorno de los inspectores de armas?
> RESPUESTA: Si
> 41. PREGUNTA: ¿Cuántas resoluciones de las Naciones Unidas había
> violado Israel para 1992? RESPUESTA: Más de 65
> 42. PREGUNTA: ¿Cuántas resoluciones de las Naciones Unidos sobre
> Israel han sido vetadas por los Estados Unidos entre 1972 y 1990?
> RESPUESTA: Más de 30
> 43. PREGUNTA: ¿Cuántos países se sabe que poseen armas nucleares?
> RESPUESTA: 8
> 44. PREGUNTA: ¿Cuántas armas nucleares tiene Irak? RESPUESTA: 0
> 45. PREGUNTA: ¿Cuántas cabezas nucleares tiene Estados Unidos?
> RESPUESTA: Más de 10,000
> 46. PREGUNTA: ¿Cuál es el único país que ha usado armas nucleares
> provocando destrucción masiva en dos ocasiones? RESPUESTA: Los
> Estados Unidos
> 47. PREGUNTA: ¿Cuántas cabezas nucleares tiene Israel? RESPUESTA:
Más
> de 400
> 48. PREGUNTA: ¿Quién dijo, "Nuestras vidas empezarán a terminar el
> día que guardemos silencio sobre las cosas que realmente importan
> RESPUESTA: Dr. Martin Luther King, Jr

Prueba sobre la guerra en Irak
Un examen a su Coeficiente Intelectual sobre la guerra de Irak,
preparado por Daniel Quinn, autor de Ishamael Etc.
¿Conoce usted lo necesario para justificar la guerra con Irak?
1. PREGUNTA: ¿Qué porcentaje de la población mundial tiene los
Estados Unidos? RESPUESTA: 6%
2. PREGUNTA: ¿Qué porcentaje de la riqueza mundial tiene los Estados
Unidos? RESPUESTA: 50%
3. PREGUNTA: ¿Qué país tiene la mayor reserva petrolera del mundo?
RESPUESTA: Arabia Saudita
4. PREGUNTA: ¿Qué país tiene la segunda reserva petrolera del mundo?
RESPUESTA: Irak
5. PREGUNTA: ¿A cuánto asciendo el presupuesto militar anual de todo
el mundo? RESPUESTA: $900+ billones
6. PREGUNTA: ¿Cuánto de esto gasta Estados Unidos solamente?
RESPUESTA: 50%
7. PREGUNTA: ¿Qué porcentaje del gasto militar de los Estados Unidos
podría asegurar lo esencial para vivir a todos los habitantes del
planeta según las Naciones Unidas? RESPUESTA: 10% (eso es alrededor
de $40 billones, la cantidad de dinero destinada inicialmente para
financiar la guerra de Afghanistán
8. PREGUNTA: ¿Cuántas personas han muerto a causa de guerras desde la
Segunda Guerra Mundial? RESPUESTA: 86 millones
9. PREGUNTA: ¿Desde cuándo tuvo Irak armas químicas y biológicas?
RESPUESTA: Desde principios de los 80's.
10. PREGUNTA: ¿Desarrolló el gobierno de Irak estas armas químicas y
biológicas por sí mismo? RESPUESTA: No, los materiales y la
tecnología fueron suministrados por el gobierno de los Estados
Unidos, Gran Bretaña y corporaciones privadas.
11. PREGUNTA: ¿Condenó el gobierno de los Estados Unidos el uso de
gas venenoso por parte de Irak en la guerra contra Irán? RESPUESTA:
No
12. PREGUNTA: ¿A cuántas personas asesinó Saddam Hussein usando gas
venenoso en el pueblo kurdo de Halabja en 1988? RESPUESTA: 5,000
13. PREGUNTA: ¿Cuántos países occidentales condenaron esta acción en
ese momento? RESPUESTA: 0
14. PREGUNTA: ¿Cuántos galones del agente químico Naranja utilizó
Estados Unidos en Vietnam? RESPUESTA: 17millones.
15. PREGUNTA: ¿Existe alguna evidencia de que Irak esté vinculado a
los ataques terroristas del 11 de septiembre? RESPUESTA: No
16. PREGUNTA: ¿Cuál es el número estimado de bajas civiles en la
Guerra del Golfo? RESPUESTA: 35,000
17. PREGUNTA: ¿Cuántas bajas produjeron los militares iraquíes a las
fuerzas occidentales durante la Guerra del Golfo? RESPUESTA: 0
18. PREGUNTA: ¿Cuántos militares iraquíes en retirada fueron
enterrados vivos por los tanques de Estados Unidos adaptados
especialmente para ello? RESPUESTA: 6,000
19. PREGUNTA: ¿Cuántas toneladas de uranio empobrecido fueron dejadas
en Irak y Kuwait después de la Guerra del Golfo? RESPUESTA: 40
toneladas
20. PREGUNTA: ¿A cuánto ascendió, de acuerdo a las Naciones Unidas,
la incidencia de cáncer en Irak entre 1991 y 1994? RESPUESTA: 700%
21. PREGUNTA: ¿Qué tanto de la capacidad militar iraquí Estados
Unidos proclamó haber destruido en 1991? RESPUESTA: 80%
22. PREGUNTA: ¿Existe alguna evidencia de que Irak se proponga usar
su armamento para algo más que defenderse? RESPUESTA: No
23. PREGUNTA: ¿Representa Irak en la actualidad una amenaza a la paz
mundial mayor que hace 10 años? RESPUESTA: No
24. PREGUNTA: ¿Cuántos civiles espera el Pentágono que morirán en
Irak como resultado del ataque militar norteamericano? RESPUESTA:
10,000
25. PREGUNTA: ¿Qué porcentaje de esa suma serán niños? RESPUESTA: Más
del 50%
26. PREGUNTA: ¿Cuántos años tiene Estados Unidos efectuando ataques
aéreos contra Irak? RESPUESTA: 11 años
27. PREGUNTA: ¿Estuvieron los Estados Unidos e Inglaterra en guerra
con Irak entre diciembre de 1998 y septiembre de 1999? RESPUESTA: No
28. PREGUNTA: ¿Cuántas libras de explosivos fueron lanzadas sobre
Irak entre diciembre de 1998 y septiembre de 1999? RESPUESTA: 20
millones
29. PREGUNTA: ¿Hace cuántos años que la resolución 661 de las
Naciones Unidas le impuso estrictas sanciones a Irak en sus
importaciones y exportaciones? RESPUESTA: 12 años
30. PREGUNTA: ¿Cuál era la tasa de mortalidad infantil en Irak en
1989 (por 1,000 nacimientos RESPUESTA: 38
31. PREGUNTA: ¿Cuál fue la tasa de mortalidad infantil en Irak en
1999 (por 1,000 nacimientos RESPUESTA: 131 (esto representa un
aumento de 345
32. PREGUNTA: ¿Cuántos iraquíes se estima que hayan muerto para
octubre de 1999 como resultado de las sanciones de las Naciones
Unidas? RESPUESTA: 1.5 millones
33. PREGUNTA: ¿Cuántos niños se estima que han muerto como resultado
de las sanciones desde 1997? RESPUESTA: 750,000
34. PREGUNTA: ¿Le ordenó Saddam a los inspectores de armas que
abandonaran Irak? RESPUESTA: No
35. PREGUNTA: ¿Cuántas inspecciones hubo en Irak entre noviembre y
diciembre de 1998? RESPUESTA: 300
36. PREGUNTA: ¿En cuántas de esas inspecciones hubo problemas?
RESPUESTA: 5
37. PREGUNTA: ¿Se le permitió a los inspectores de armas entrar a la
sede principal del Partido Ba'ath? RESPUESTA: Si
38. PREGUNTA: ¿Quién dijo en diciembre de 1998, "Iraq, de hecho, ha
sido desarmado a un nivel sin precedente en la historia moderna?
RESPUESTA: Scott Ritter, Jefe del UNSCOM.
39. PREGUNTA: ¿Qué tanto de la capacidad iraquí para desarrollar
armas de destrucción masiva los inspectores de la ONU habían
descubierto y desmantelado en 1998, según su propia declaración?
RESPUESTA: 90%
40. PREGUNTA: ¿Aceptó Irak el retorno de los inspectores de armas?
RESPUESTA: Si
41. PREGUNTA: ¿Cuántas resoluciones de las Naciones Unidas había
violado Israel para 1992? RESPUESTA: Más de 65
42. PREGUNTA: ¿Cuántas resoluciones de las Naciones Unidos sobre
Israel han sido vetadas por los Estados Unidos entre 1972 y 1990?
RESPUESTA: Más de 30
43. PREGUNTA: ¿Cuántos países se sabe que poseen armas nucleares?
RESPUESTA: 8
44. PREGUNTA: ¿Cuántas armas nucleares tiene Irak? RESPUESTA: 0
45. PREGUNTA: ¿Cuántas cabezas nucleares tiene Estados Unidos?
RESPUESTA: Más de 10,000
46. PREGUNTA: ¿Cuál es el único país que ha usado armas nucleares
provocando destrucción masiva en dos ocasiones? RESPUESTA: Los
Estados Unidos
47. PREGUNTA: ¿Cuántas cabezas nucleares tiene Israel? RESPUESTA: Más
de 400
48. PREGUNTA: ¿Quién dijo, "Nuestras vidas empezarán a terminar el
día que guardemos silencio sobre las cosas que realmente importan
RESPUESTA: Dr. Martin Luther King, Jr

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"Se despide un genio"

Gabriel García Márquez se ha retirado de la vida pública por razones
de salud: cáncer linfático.  Ahora, parece, que es cada vez más
grave.  Ha enviado una carta de despedida a sus amigos, y gracias a
Internet está siendo difundida.

Les recomiendo su lectura porque es verdaderamente conmovedor este
corto texto escrito por uno de los Latinoamericanos más brillantes de
los últimos tiempos.



"Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de
trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más
que pudiera".

Posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría
todo lo que digo.

Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que
significan.

Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos
los ojos, perdemos sesenta segundos de luz.  Andaría cuando los demás
se detienen, despertaría cuando los demás duermen.

Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría
de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino
mi alma.

A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan
de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan
de enamorarse!

A un  niño le daría alas, pero le dejaría  que él solo aprendiese a
volar.

  A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino
con el olvido.

Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres...  He aprendido
que  todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber
que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada.

He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño,
por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.

He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia
abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse.

Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero
realmente de mucho no habrán de servir, porque cuando me guarden
dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo.

Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas.

Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te
abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián
de tu alma.

Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo diría "te
quiero" y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.

Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer
las cosas  bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos
queda, me gustaría decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidaré.

El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo.  Hoy puede ser
la última vez que veas a los que amas.  Por eso no esperes más, hazlo
hoy, ya que si el mañana nunca llega, seguramente lamentarás el día
que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que
estuviste muy ocupado para concederles un último deseo.

Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los
necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles "lo
siento", "perdóname", "por favor", "gracias" y todas las palabras de
amor que conoces.

Nadie te recordará por tus pensamientos secretos.  Pide al Señor la
fuerza y sabiduría para expresarlos.  Demuestra a tus amigos y seres
queridos cuanto te importan."



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