Clear DayQUERIDOS AMIGOS, COLEGAS Y COMPAÑEROS:

MARCELO MATELLANES LES INVITA A LA PRESENTACIÓN DE SU LIBRO "DEL MALTRATO SOCIAL
- CONCEPTOS SON AFECTOS -" RECIENTEMENTE PUBLICADO POR EDICIONES COOPERATIVAS.

EL ENCUENTRO TENDRÁ LUGAR EL PRÓXIMO JUEVES 23 DE OCTUBRE A LAS 19 HS., EN EL
AUDITORIO DE LA SEDE PARQUE CENTENARIO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DE LA
UBA, SITUADA EN FRANKLIN 54, ENTRE RAMOS MEJÍA Y RÍO DE JANEIRO.

PARTICIPARÁN DEL PANEL LIDIA FAGALE (UTPBA), MARTHA ROSEMBERG, LEON ROZITCHNER,
EDUARDO GRÜNER, AXEL KICILLOF Y CARLOS MENDES (EX-ASOCIACIÓN CIVIL GAY NEXO).
MODERARÁ A TAN DISTINGUIDOS COLEGAS TOMÁS VARNAGY, DIRECTOR DE LA CARRERA DE
CIENCIAS POLÍTICAS.

COMO ES ÉSTE UN EMPRENDIMIENTO SUMAMENTE CASERO Y A PURO PULMÓN, SE AGRADECERÁ
VUESTRA ASISTENCIA Y DIFUSIÓN DEL EVENTO.

ACOMPAÑAN ESTE MENSAJE LA FOTO DE TAPA Y LA CONTRATAPA DEL LIBRO.

VUESTRO
MARCELO MATELLANES




NOTA DE CONTRATAPA:


"Del maltrato social – conceptos son afectos -" es el resultado de quince años
de actividad académica y docente de Marcelo Matellanes al frente de la cátedra
de Economía Internacional en la carrera de Ciencias Políticas de la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, así como de las
investigaciones y la divulgación periodística que Matellanes realizó como
editorialista de Página 12, de la revista gay NX, y de la Unión de Trabajadores
de Prensa de Buenos Aires, (UTPBA). Matellanes presenta dos características poco
frecuentes en nuestro medio. La primera de ellas es su profesión de Economista
Político desde una tradición crítica enriquecida por sus estudios en filosofía y
su postgrado en la Universidad de la Sorbona. La segunda radica en su
experiencia como traductor de los fenómenos económicos y sociales entre la
Academia y el periodismo. La conjunción de ambas da un resultado por demás
enriquecedor de los discursos que circulan en la sociedad argentina.


Del maltrato social es una crónica de las múltiples formas de mortificación de
las mayorías argentinas desde el poder económico y político desde la última
dictadura militar hasta nuestros días. Matellanes abunda en su conceptualización
del caso argentino como un ejemplo de modelos de genocidio en lo social, a
través de las distintas etapas de gestión neoliberal de los últimos treinta
años. Si bien el paisaje que estiliza el autor es por demás sombrío, los textos
gozan de un aire libertario y un espíritu renovador en lo político, fenómenos
ambos que el autor rescata de las múltiples formas sociales de refundación de lo
político en Argentina. La resistencia social frente al genocidio es descripta en
un tono apasionado pero sobrio en lo metodológico. Como reza el título de la
obra, conceptos son afectos, o sea que los conceptos son el resultado de un
conocimiento afectivo del drama social que es el nuestro. Hasta aquí en lo que
hace a la realidad local de Argentina.


En cuanto al estado de cosas en lo mundial/global el autor parte de un
diagnóstico del sistema capitalista actual como fracaso político del mismo. Ese
fracaso político se basa en el hecho de que el capitalismo no permite ya forma
alguna de reproducción social con un mínimo de justicia social incluyente y
modernizadora. O sea que el neoliberalismo impide la existencia misma de las
sociedades y su reproducción dinámica y vital. Desde ese primer diagnóstico,
Matellanes se acerca a las actuales teorizaciones del capitalismo mundial como
Imperio, según la expresión del filósdofo italiano Toni Negri. Para el autor,
transitamos una época de refundación ontológica de lo político como resultado de
la acción resistente, libertaria y potente de las distintas formas de vida
social. No hay alternativa, es esa renovación política y radical de las
sociedades o el desenfreno en la violencia económica y el holocausto social.
Matellanes señala que este estado de cosas de lo mundial y de lo local se
corresponden uno a otro, permitiendo así un análisis que supera el facilismo de
las interpretaciones exclusivamente nacionalistas o mundializadoras.


Finalmente, el lector encontrará un repaso por las corrientes de pensamiento
político y económico más potentes dentro del estado actual de las ciencias
sociales, principalmente del pensamiento francés e italiano del cual se nutre el
autor. En lo que respecta a la formación intelectual de Matellanes, el mismo
agradece los trabajos de Aristóteles, Baruch de Spinoza, Karl Marx y el
mencionado Negri. La obra se completa con colaboraciones de colegas y miembros
de la cátedra que encuentran un común denominador en la base afectiva que los
une al autor y a las realidades sociales que analizan. En suma, un libro
"maldito" en nuestro medio, en donde el autor se autodefine como "vaca profana"
dentro del medio de economistas y académicos locales. Matellanes se piensa a sí
mismo como una suerte de Hamlet shakesperiano que grita: "el tiempo está fuera
de quicio y maldita suerte la mía que fui nacido para enderezarlo".




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