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El trabajador
con todos los que luchan

NUMERO Nº 86 – DICIEMBRE 2006

Prensa de CONVERGENCIA SOCIALISTA



A LUCHAR como los petroleros

EDITORIAL:

Telefónicos, Petroleros, Colectiveros, SMATA, Autopistas, Hospital de
Clínicas…tc "Nº 86"

Comenzaron a luchar
los batallones pesados de la clase obrera

Para definir la línea política y sindical justa para las actuales
circunstancias es necesario analizar la coyuntura huelguística, que combina dos
elementos fundamentales y contradictorios: El primero - el negativo - es que
ninguna de las direcciones antiburocráticas de izquierda reconocidas supo
ubicarse al frente de las últimas huelgas, ya que la mayoría fueron dirigidas
por los burócratas más "ortodoxos" y recalcitrantes.
Sin embargo este hecho, que implica un retroceso en relación a los procesos
anteriores, en cuyo centro aparecían las estructuras obreras influen- ciadas por
los sectores combativos y socialistas (Subte, Garrahan, Ferroviarios, Sutebas
opositores, Textil Pagoda, etc.) tiene sus aspectos positivos: En primer lugar,
en que porque por más que las camarillas se hayan reubicado, ninguna pudo
recuperar hasta el momento el prestigio perdido después de años de agachadas y
traiciones.
Y en segundo término, en que todas ellas están inmersas en una feroz guerra
intestina, el factor que además de debilitarlas se terminó constituyendo en uno
de los motores fundamentales que dinamizan la conflictividad sindical.
Las disputas ínter burocráticas - incentivadas por la creciente presión de las
bases obreras - explican el parazo triunfante de los trabajadores de la
Autopista del Sol en la zona norte.
Esa huelga fue empujada por el hijo menor de Hugo Moyano, quien para ganarse
su espacio se vio en la obligacón de recurrir a los métodos más radicalizados
(asambleas, paro y piquetes) llegando al extremo de romper el sindicato que
agrupaba a los peajistas para salir a impulsar la construcción de uno nuevo;
provocando de esa manera una dinámica favorable de lucha y de organización.
Los paros de las líneas de colectivos y petroleros también se inscriben en ese
contexto. Los primeros, porque comenzaron apenas se desató la lucha por la
sucesión de Palacios, obligado a renunciar por las denuncias de corrupción
impulsadas por los "gordos" ligados a Cavalieri y West Ocampo.
Los segundos, porque salieron a pelear de la mano de un sector de la
burocracia opositora a los dirigentes de la Federación. Estos burócratas se
pusieron al frente de una enorme huelga triunfante, que levantó la bandera de la
rebaja del mínimo no imponible, el mismo reclamo por el cual habían salido a
parar los heroicos trabajadores de Las Heras.
Todos esos conflictos (que ocurren al mismo tiempo que los paros de los
docentes y estatales de la Provincia de Buenos Aires, los concesionarios del
SMATA, el Hospital de Clínicas y otros tantos conflictos que cruzan el país)
están señalando otro elemento de diferenciación con las coyunturas anteriores.
Ya no salen a pelear solamente los trabajadores de los gremios de servicios, los
estatales y los marginales, sino también los batallones más estratégicos,
concentrados y dinámicos de la clase obrera argentina, aquellos que están en
condiciones de cambiar el signo de la lucha de clases…

La crisis de dirección

Cuando estuvieron al frente de la lucha los dirigentes del Subte, Garrahan,
Jabón Federal, Sutebas opositores y otros sectores combativos, no supieron
aprovechar su ubicación para colocarse como alternativa de dirección a la
burocracia, convocando desde allí a coordinar la resistencia.
Por sus políticas centristas y conservadoras terminaron regalándole el terreno
a los dirigentes traidores.
Sin embargo, a pesar de esto, la realidad continua siendo favorable para
impulsar las luchas, ganar y poner en pie una dirección combativa de recambio.
Para avanzar en ese sentido los activistas combativos tienen que aprovechar la
"radicalización" coyuntural de los burócratas, presionándolos con la base y
exigiéndoles que se pongan al frente de las luchas.
Para eso hay que impulsar asambleas de base y plenarios de delegados, que son
los lugares en donde se los puede embretar con éxito. Ese es el ámbito en el que
se deben foguear los nuevos activistas, quienes apenas existan las condiciones
deberán llamar a los trabajadores a pasar por encima de los dirigentes
conciliadores, impulsando la construcción de organismos más democráticos y
avanzados que las comisiones internas y sindicatos: las comisiones de lucha y
las coordinadoras.
Una situación como la que está desarrollándose plantea la posibilidad de ir
aún más allá del embrete y la exigencia. La crisis de la burocracia y el intento
de re ubicarse de algunas de sus fracciones abre la perspectiva de concretar
políticas más audaces, encarando la "unidad de acción" con los más decididos,
impulsando huelgas y movilizaciones, o como está planteado en las Autopistas,
directamente la construcción de un Sindicato Independiente apoyado en la
movilización de sus bases.
Aunque las actividades unitarias con los burócratas duren poco, pueden ser
excelentes oportunidades para abrirle el paso a los conflictos más
trascendentes. La mejor manera de encarar esta táctica y todas aquellas que se
necesiten para impulsar las luchas es organizando a los activistas combativos en
agrupaciones antiburocráticos consecuentes.
Los nuevos elementos de la vanguardia ganarán posiciones dentro de los
destacamentos más importantes de la clase obrera, que son los que se han puesto
en marcha, si son capaces de aprender a pelear contra los burócratas al mismo
tiempo que se aprovechan de sus contradicciones y debilidades.



MOVIMIENTO OBRERO:
Triunfo en AUSOL

Después de 14 horas de paro en las cabinas de peaje, y con importante adhesión
en mantenimiento y seguridad vial, los trabajadores de Autopista del Sol
conquistaron un importante aumento. La acción de lucha fue impulsada por el
SUTPA (Sindicato Único de Trabajadores de Peajes y Afines) organización sindical
nueva que aún no cuenta con su personería gremial.
Los trabajadores organizados en el SUTPA, resolvieron el paro en una asamblea
general impulsada por Facundo Moyano (el hijo del dirigente de los camioneros)
quien se puso al frente de la construcción de este nuevo gremio.
La medida se garantizó con piquetes en cada una de las 19 estaciones de peaje,
en donde se quebraron las barreras y se cerraron las vías dinámicas (PASE),
permitiendo el paso gratuito de los usuarios desde las 8 hasta pasadas las 22,
con cuantiosas pérdidas económicas para la empresa. Los piquetes fueron
garantizados por trabajadores y delegados de Ausol junto con compañeros de otras
autopistas y otros gremios, sobre todo de Autopista de La Plata y del Oeste y
del Sindicato de Camioneros de Campana.
Después de horas de negociación en el Ministerio de Trabajo se eliminaron las
categorías, igualando el básico de la más baja a la más alta, además de un 1,5%
por año de antigüedad y $65.- en concepto de título secundario. A esto se le
agregarán $100.- de tickets a partir de enero y $130.- para los administrativos.
El aumento para un peajista con menos de 3 años de antigüedad significará una
suma cercana a los $550.-
Cabe agregar que el sindicato que organizaba a la mayoría de los peajistas
(UECARA) jugó en contra del paro, enviando una carta que "desautorizaban las
medidas de lucha", ubicándose en los hechos al lado de la patronal, que también
mandó sus notas de "apriete"… Esta actitud empujó a muchos compañeros de otras
autopistas - principalmente del Oeste - a desafiliarse a UECARA e ingresar al
nuevo sindicato.
Lo novedozo de esta lucha (la más importante para los trabajadores de Ausol
desde que existen como tal) es que triunfó a pesar de no contar con un sindicato
con personería, lo que demuestra que a la hora de la pelea lo más importante no
es la "legalidad" gremial, sino la voluntad de lucha y la capacidad de
organización de las bases.
Este triunfo fue estimulante para los trabajadores de las otras autopistas,
muchos de los cuales se preparan para salir a luchar, no solo por los salarios,
sino también por las condiciones de trabajo. El paro fue un golpe favorable para
los miles de trabajadores que pasan todos los días con sus coches o en colectivo
por las cabinas de peajes, quienes vieron con simpatía a los piquetes y a los
huelguistas.



POLITICA: Después de las elecciones de Misiones

La Iglesia prepara su alternativa
para intervenir en la crisis «terrenal» del régimen

Las elecciones de Misiones, en las que triunfó el candidato de la Iglesia
- Piña - lejos de haber sido una vigorosa confrontación dentro de la democracia
burguesa, planteó un duro enfrentamiento entre pandillas dispuestas a todo por
el poder. Por un lado, la del gobernador Rovira, aliado de Kirchner, que
promovió no solo a sus candidatos, sino una enmienda a la Constitución
Provincial legitimando, entre otras cosas, su re-elección de manera indefinida…
Para esto contó con un sinnúmero de recursos propios de la "Década Infame" y de
la ayuda del propio Kirchner y todo el aparato estatal de la Nación.
Por el otro, la de la oposición ganadora, que se agrupó detrás del candidato
estrella de una coalición de partidos burgueses - el cura Joaquín Piña - recién
jubilado de su cargo de obispo (pero conservando su título para la boleta
electoral) Piña recibió el apoyo del Arzobispo Bergoglio, la máxima dirección
eclesiástica nacional y la oposición burguesa de conjunto, desde la derecha
encabezada por Macri y Blumberg, hasta los socialdemócratas de derecha, Lilita
Carrió y el Partido Comunista.
El FUD (Frente Unidos por la Dignidad) es un verdadero globo de ensayo de la
Iglesia, que de la mano de Bergoglio (y frente a la casi inexistencia de una
oposición burguesa al Kir- chnerismo) está buscando plantar bandera como
alternativa, para fortalecer al debilitado régimen democrático burgués.
Desde la creación de un partido clerical - como los derrumbados sueños en los
70s de crear un Partido Demócrata Cristiano a la italiana - hasta su ingerencia
en asuntos estatales y su ofensiva en torno al aborto, la educación sexual y la
proclamación de la necesidad de la "reconciliación" con los asesinos del
Proceso, Bergoglio es una de las figuras más activas del reagru- pamiento de
esta variante de "derecha moderna y populista".
Misiones no fue más que una probeta en el proceso de germinación de una opción
política controlada por el Vaticano y el Arzobispado que lo representa. Por esa
razón los curas no dejaron pasar un sermón sin tirarse contra el gobernador
Rovira, la "democracia liberal" y el supuesto anti-clericalismo laicista de
Kirchner y sus aliados.
Para la conformación de esta nueva alternativa al Kirch- nerismo, que se probó
en Misiones, la iglesia ganó al intendente de Posadas y los de una docena de
otras ciudades de la provincia. Incluso algunos ex aliados del Peronismo de
Rovira se pasaron con armas y bagajes al FUD, junto a militantes del ARI, la
UCR, del peronismo anti-Kirchnerista, de la UCD, la CTA, el Partido Socialista,
el Partido Comunista, etc.
El triunfo del FUD envalentonó a la Iglesia, dispuesta a proseguir su rumbo en
la construcción de esta alianza burguesa-oligárquica de derecha populista, que
se prepara para gobernar apenas la debacle del Kirchnerismo ponga en riesgo la
"gobernabilidad" capitalista.
Con esta política están presionando a todos los dirigentes opositores, como
Lavagna, Sobisch, Macri, López Murphy y demás para que vayan al pie en la
aceptación de un programa común. El propagandista mediático número uno de la
coalición es el periodista Mariano Grondona, quien desde su programa televisivo
"Hora Clave" no hace más que cantar loas a este frente, al que calificó como
"democrático y social"…
Kirchner despotrica contra Bergoglio y la Iglesia cuando se inmiscuye en las
cuestiones políticas y de estado, pero por el otro lado busca desesperadamente
un puente para ganarse su confianza oponiéndose, como lo hace, al aborto,
cediendo en el programa propuesto en seguridad por el derechista Blumberg y
apoyado por la Iglesia o permitiendo que los sobrevivientes del genocida Proceso
realicen sus actos públicos (a los que Bergoglio manda notas de apoyo)
También mantiene las prebendas a muchos de ellos, como el ex dictador Bignone
que recibe $15.000 mensuales por haber presidido en la última fase de la
dictadura militar como "Presidente."
Kirchner busca la conciliación con la Iglesia; de ahí que el frente organizado
alrededor del proyecto re-eleccionario del gobernador Rovira haya tenido el
sugestivo nombre de "Frente Renovador de la Concordia (FRC)" Del consenso con la
Iglesia, sin embargo, no pueden sino surgir la continuidad de un gobierno, un
régimen y un estado sometido a los designios políticos de la Iglesia y su
programa de derecha.


El triste papel de la Izquierda

Los únicos partidos de izquierda con personería política en la Provincia de
Misiones son el PTP (un sello electoral del PCR) y el Partido Comunista.
Este último apoyó des- vergonzadamente a los candidatos de la curia y la
derecha. El PTP/PCR, que no puso su personería a disposición de construir una
alternativa de clase y socialista, prácticamente no se pronunció públicamente
rechazando tanto la corrupción y derechización del gobierno de Rovira como el
clericalismo de derecha del FUD.
Esto no es ninguna casualidad, ya que los maoístas argentinos caracterizan la
existencia de importantes sectores "progresistas" dentro de la Iglesia, con los
cuales habría que empalmar en un hipotético "frente de liberación nacional".
Tampoco es casual que en el Encuentro de Mujeres de Jujuy haya pactado con el
gobernador Fellner y la Iglesia para que la marcha de las mujeres no pasara por
delante de la Catedral…
El resto de la izquierda a nivel nacional (PTS, MAS, los dos MST, PO y otros)
se llamaron a silencio (más allá de que alguno de ellos editó algún pequeño
comunicado) tal vez bajo la falsa expectativa de que el triunfo del FUD podría
beneficiarlos a través del debilitamiento del Kirchnerismo.
El abstencionismo de la izquierda, lejos de no ser una posición política, lo
fue, constituyendo una política suicida que dejó en manos de la burguesía la
búsqueda del consenso, a través de la confrontación electoral, para determinar
cual curso a la derecha es mejor para atacar desde allí a los trabajadores y el
pueblo.
Ninguna de las fuerzas políticas más importantes de la izquierda llamó
decididamente a realizar una campaña por el voto en blanco o impugnado o
calificado (y si lo hicieron, como el PO o el PTS, fue apenas en una mención en
sus páginas web, sin desplegar ninguna campaña acorde a las posibilidades
políticas y económicas de dichos partidos) es decir, basado en una propuesta de
organización y lucha contra ambos proyectos reaccionarios. A su inmovilidad
electoral - no presentaron listas de oposición - se le sumó la parálisis
programática e ideológica.
Los trabajadores, campesinos y el pueblo de Misiones no tuvieron una opción
por quien votar en estas elecciones. La abstención, el voto en blanco, el voto
impugnado fueron el único recurso defensivo dejado por la incapacidad de la
izquierda de forjar una alternativa. De esa manera, los trabajadores, sin opción
por izquierda y atrapados entre los repugnantes recursos del oficialismo
clientelar y despótico y el despotismo ideológico y la política reaccionaria de
los clericales los trabajadores no pudieron sino perder.
La izquierda, además de enfrentar a Rovira y al Kirchnerismo, tenía que haber
presentado una dura batalla política e ideológica contra la Iglesia, reclamando
que los curas se mantengan por fuera de la política y las cuestiones de gobierno
y estado. Exigiendo la separación de la iglesia y el estado de manera absoluta.
La Iglesia debe bancarse sus obras, sus escuelas y sus proyectos con su propio
dinero y no seguir beneficiándose y enriqueciéndose gracias al fisco.
La lucha política e ideológica contra la Iglesia y sus aliados es - junto con
la pelea contra el gobierno y sus políticas de ajuste - una de las cuestiones
centrales que debe encarar la izquierda de conjunto para frenar este nuevo
intento de recomposición del régimen. Esa será la mejor manera de preparar el
terreno para disputarle el poder a los de arriba cuando estallen las nuevas
crisis revolucionarias.



DERECHOS HUMANOS: A dos meses de la desaparición

¡Ahora, Ahora! … Se vuelve indispensable…
La aparición con vida de Julio López
Y la disolución de las Fuerzas Represivas del Régimen


Los que manejaban el auto con el que secuestraron a López, empuñaron las
armas, pusieron el cuartucho donde lo encerraron y los que presuntamente lo
asesinaron no son los "nichos" del Proceso, sino un grupo de los 30.000 asesinos
que caminan entre nosotros y que todavía, muchos de ellos, detentan posiciones
poder.
El gobernador Sola lo reconoció tácitamente cuando declaró en estado de
disponibilidad a tres docenas de oficiales de la Policía de Buenos Aires
vinculados al aparato del genocida Camps en la Provincia. ¿Si se sabía de estas
tres docenas de oficiales porqué no se actuó antes? ¿Y porqué no se actúa contra
los cientos de policías y miles de militares, aun en servicio activo dentro de
todas las Fuerzas Armadas y represivas?
¿Por qué cínicamente el gobernador Sola sacó a relucir una propuesta para
"proteger a los testigos" que, como López, estén dispuestos a declarar contra
los genocidas del Proceso? ¿Por qué Kirchner no actuó antes? ¿Por qué no
solamente conserva a miles de funcionarios del Proceso en el gobierno y las
Fuerzas Armadas, sino que premia a estas últimas con aumentos salariales e
inversiones millonarias en industrias controladas por ellas?
¿Por qué miente Sola y calla Kirchner acerca de que López sería "el primer
desaparecido de la democracia" cuando ya ha habido cerca de una docena, incluso
en la propia Provincia de Buenos Aires donde todos recordamos el secuestro y
fusilamiento del estudiante Bru por los mismos elementos policiales que hoy Sola
reconoce como potenciales implicados en el caso López?
Sencillamente porque el miedo, el terror que ha desatado entre otras víctimas
del terrorismo de estado la desaparición de López es funcional a la política
demagógica del gobierno de hablar de Derechos Humanos, castigar a unas docenas
de militares y policías y mantener, en lo esencial, el aparato represivo del
estado intacto. Kirchner quiere sacar réditos de las palabras, ahorrándose el
trabajo de los hechos.
¿Por qué ahora Sola comienza a reconocer que podrían haber actuado los cuerpos
policiales en un secuestro? ¿Por qué todas las operaciones realizadas hasta
ahora por el gobierno son para encontrar un cadáver y no a un prisionero? ¿Qué
sabe el gobierno que no dice? ¿Y desde cuando lo sabe? ¿Están los medios de
prensa, el movimiento de Derechos Humanos y los activistas honestos de todos los
partidos dispuestos a que el caso López no se vuelva un "Caso Cabezas".?
¿Por qué Kirchner se sigue escondiendo tras su investidura presidencial y no
organiza ni una conferencia de prensa para responder a estas y muchas otras
preguntas? ¿Qué esconde el Sr. Presidente?
Como venimos escribiendo hace meses las Fuerzas Armadas del país y el aparato
policial existente son irreformables.
Hay que disolverlas. El castigo de 200 represores no es ni sombra de la
justicia que aun le adeudan a los trabajadores, los estudiantes, los
intelectuales de este país. En las cárceles se deben pudrir 30.000 culpables y
allí podríamos hablar entonces de recuperación de la justicia.
La democracia como la entienden los partidos del régimen es responsable de la
situación. Alfonsín otorgo el "Punto Final" y la "Obediencia Debida"; Menem y De
La Rua y Duhalde perdonaron y Kirchner, que guardó silencio durante décadas,
ahora habla de "verdad" y "justicia" pero encarcela a unos pocos y es incapaz de
proteger a los testigos.
Estela Carlotto de las Abuelas de Plaza de Mayo y Hebe de Bonafini, que ahora
denuncian el secuestro de López, deberían reconocer públicamente que se
equivocaron al darle un cheque en blanco al gobierno de Kirchner. Tendrían que
asumir su parte de responsabilidad por bajar la guardia, por venderse por
puestos y prebendas al gobierno represor de Las Heras y otros conflictos.
Lamentablemente aun hoy intentan justificar a Kirchner y su gabinete tratando
de dirigir toda la movilización en repudio por el caso López contra los
fantasmas de siempre sin exigirle y criticar al gobierno como correspondería a
todos los defensores de los Derechos Humanos.
¿Y que dice la oposición de Macri, Carrió y López Murphy? Aprovechan
electoralmente los errores del gobierno pero han rehusado hasta ahora a
pronunciarse categóricamente por la libertad y aparición con vida de López y el
castigo ejemplar de los culpables. Y es que estos políticos coinciden en afirmar
de que los argentinos "debemos reconciliarnos" con nuestros asesinos.
La izquierda, los verdaderos demócratas si los hay, la prensa independiente si
existe y los sindicatos de trabajadores, los centros de estudiantes y el pueblo
todo - incluyendo los partidos políticos - deben reclamar al unísono la
aparición con vida de López, el castigo ejemplar de los culpables de su
desaparición y la disolución de las Fuerzas Armadas y las policías heredadas del
Proceso.
Los crímenes del Proceso no pueden quedar impunes, la complicidad de la
democracia debe terminar, la complacencia de los dirigentes debe eliminarse. De
lo contrario, el mensaje que se quiso enviar con la desaparición de López habrá
sido efectivo: callen, otorguen o paguen las consecuencias. Las bestias siguen
acechando entre nosotros.



CAMPAÑA FINANCIERA DE CONVERGENCIA SOCIALISTA

Le pedimos una colaboración

A diferencia de los partidos patronales como el PJ de Kirchner, el ARI de
Carrió o el PRO de Macri, que reciben sumas millonarias de los empresarios para
hacer sus campañas, engañar a las masas y mantenerse en el poder, nuestra
organización no cuenta más que con el aporte de los trabajadores que militan o
simpatizan con C.S.
Los burgueses cotizan a sus partidos porque estos les garantizan su
enriquecimiento, defendiendo y manteniendo el actual sistema de explotación
capitalista. Por eso, el dinero que abonan a estos partidos del "stablishment"
no es más que es una inversión para mantener sus negocios
El aporte que nosotros le reclamamos es diferente, porque significa la
colaboración con una corriente que combate y llama a pelear contra los patrones
y su sistema de explotación. Una ayuda para construir la herramienta de lucha
que necesitan los trabajadores y el pueblo para derrotarlos de manera
revolucionaria, acabar con la injusticia burguesa y comenzar a construir una
nueva sociedad sin explotados ni explotadores, el Socialismo.
Una sociedad diferente, donde las necesidades de la mayoría de
alimentarse, educarse, tener vivienda, salud y bienestar sean la prioridad,
garantizada por el único gobierno capaz de cumplir ese objetivo, el de los
propios trabajadores y oprimidos.
En cada gremio, en cada escuela y en cada barrio estamos tratando de organizar
a los mejores luchadores dentro de nuestro partido. No para auto proclamarnos
"el partido", como suelen hacer algunos grupos de izquierda, sino para concretar
una tarea un poco más humilde, pero muy valiosa: transformar a Convergencia
Socialista en un instrumento eficaz al servicio de la monumental tarea que
plantean las actuales circunstancias, unir a los revolucionarios dispuestos a
poner en pie el estado mayor de la clase obrera en lucha.
Por todo eso, compañero/a lector/a, le pedimos su colaboración económica.



MUJER:

Día Internacional de Lucha Contra la Violencia hacia la Mujer

Kirchner y la Iglesia son responsables
Alto a la violencia contra las mujeres!

El 25 de noviembre de 1960 fueron asesinadas tres de las cuatro hermanas
Mirabal, golpeadas, torturadas y violadas por su lucha contra la dictadura de
Trujillo en República Dominicana. Las hermanas son un símbolo en su país y en
América Latina. En memoria de ellas el 25 de noviembre fue declarado Día
Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres en el Primer Encuentro
Feminista para América Latina y el Caribe, celebrado en Colombia en el año 1981.
Ya pasaron 46 años y cada año que pasa mueren en el mundo entre un millón y
medio y tres millones de mujeres como resultado de la violencia o abandono de
persona, y son más de 100 millones las que permanecen "desaparecidas". Un
verdadero femenicidio, reconocido por la propia Organización Mundial de la
Salud, que señala a la violencia contra las mujeres como la principal causa de
muertes en el mundo. Pese a las escalofriantes cifras de muertes y
desapariciones de mujeres, estas no constituyen motivo de preocupación para la
mayoría de los gobernantes.

Ninguna forma de violencia contra la mujer puede explicarse desde los casos
individuales o aislados, o debido a la patología o marginalidad de un individuo,
las tradiciones o costumbres de los pueblos. La violencia contra la mujer tiene
su origen en una relación social de propiedad y poder - el patriarcado - que
establece como natural el dominio del hombre sobre la mujer. Esta relación,
enraizada profundamente en los distintos sistemas al servicio de la explotación,
está legitimada cultural e institucionalmente en esta sociedad capitalista para
garantizar la reproducción de la mano obra al servicio de los explotadores.
El Gobierno de Kirchner y el Estado Capitalista son los principales
responsables de la muerte de decenas de miles de mujeres por esta violencia de
género.
En primer lugar, porque al mantener la penalización del aborto permiten que se
mueran más de 500 mujeres trabajadoras y pobres por año debido a los abortos
clandestinos y que otras miles padezcan enormes sufrimientos por sus secuelas.
El Gobierno nacional y el Estado cometen el delito de abandono de personas, ya
que al no invertir lo que corresponde en concepto de salud pública, no hacen
nada para evitar que se mueran más de 6000 mujeres por año por cáncer de útero.
El Gobierno y las instituciones policiales y judiciales son responsables de que
las redes de prostitución continúen haciendo desaparecer a miles de jóvenes y
niñas impunemente.
El Gobierno y estas instituciones castigan a las víctimas, como Romina
Tejerina, mientras amparan a los golpeadores, asesinos y violadores…No es
ninguna casualidad que Pocho Vargas (el violador de Romina) esté libre de culpa
y cargo y ella condenada a 14 años de cárcel, o que el abogado salteño Hoyos
(que lo detuvieron con una niñita de 8 años en un hotel) esté libre y que el
violador de Cinco Saltos, Carlos Anzaldo, también permanezca en libertad.
Vivimos en una sociedad en que las mujeres somos vista como objetos y
mercancías descartables. Como algo que se desea, se goza, se tira. Existe una
exaltación cotidiana de la virilidad y la penetración. Esta cultura machista
fomentada por la Iglesia educa a generaciones enteras de hombres y mujeres en el
supuesto de que las cosas son así y no hay mucho que hacer.



MUJER:
Comisiones por sector y nacional
para luchar por nuestros derechos

Salir a la calle es peligroso. Te pueden violar o matar o todo al mismo
tiempo. Trabajar es peligroso, ya que tu jefe o supervisor te puede acosar o
violentar, abusando de su poder y tu necesidad. Casarse o juntarse también puede
resultar peligroso. Vos no sabes cuando tu pareja se va a enojar al punto de
maltratarte o golpearte. Ser joven y vivir en un barrio humilde es peligroso
porque te pueden desaparecer para explotarte como esclava sexual. Ir a la
escuela es peligroso. Una nunca sabe cuando un profesor va a utilizar su poder
para abusarte o cuando tus compañeros te asediarán o te intimidarán. Ir a la
iglesia es peligroso. El cura puede ser un perverso o violador.
En junio de este año se documentaron en Argentina 175,000 casos de abuso
doméstico que llegaron a jurisdicción legal.
Los especialistas dicen, que la mayoría jamás son reportados. Y si bien es de
temer que esto te pase en las calles a manos de desconocidos, es más terrible
saber que el 82% de las mujeres y menores violados lo sean víctimas de
familiares cercanos y que el 30% de las mujeres asesinadas lo sean a manos de
sus parejas.
El asesinato de mujeres, niñas o adolescentes sucede cotidianamente y no es
privativo de un lugar geográfico o social.
Esto sucede por la imposición de la cultura patriarcal, que presupone la
aceptación social de la violencia hacia las mujeres.
Las mujeres tenemos que decir ¡basta! a todas las formas de violencia. No
podemos vivir en estado de terror permanente, tenemos derecho a realizarnos
plenamente como seres humanos y no ser instrumentos de complacencia para las
necesidades de otros.
Tenemos derecho a ser tratadas con respeto y a poder ejercer con libertad
todas las funciones sociales y personales que elijamos, incluida la
participación política, sindical y la lucha por la igualdad de género.
Para eso tenemos que organizarnos y tomar la defensa de estos derechos en
nuestras propias manos, conformando comisiones en los lugares de trabajo,
estudio y barrios que además nos garanticen mantener nuestra integridad física.
En Cinco Saltos las mujeres empezaron a hacerlo creando la comisión de apoyo a
las víctimas que fueron violadas por el profesor y ginecólogo Carlos Anzaldo.
Este es un ejemplo que se puede seguir. Las compañeras en vez de callarse,
empezaron a denunciar al violador y a escracharlo en todos los medios de la
región, para después continuar con una campaña de carácter nacional con el
objetivo de lograr su encarcelamiento.

ALTO YA A LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.
COMISIONES DE MUJERES EN LOS LUGARES DE TRABAJO, ESTUDIO Y EN LOS BARRIOS.
POR EL DERECHO AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO PARA TODAS.
LIBERTAD Y ABSOLUCION INMEDIATA A ROMINA TEJERINA.
CARCEL PARA POCHO VARGAS, CARLOS ANZAL- DO Y PARA TODOS LOS VIOLADORES.



MUJER:

Polémica con el PO sobre el Encuentro de Mujeres de Jujuy

Las compañeras del P.O. se equivocan

El Partido Comunista Revolucionario y el Partido Obrero publicaron sus
balances acerca del Encuentro de Mujeres en sus respectivas prensas partidarias,
los cuales, a pesar de diferir en aspectos menores tienen una coincidencia
fundamental: ambos caracterizan a la reunión de Jujuy como “exitosa”…
Para las comunistas revolucionarias porque “mantuvo el espíritu” y la “forma
de organización horizontal”…que “garantizó el consenso entre los distintos
sectores”… El PCR fundamentó así su línea de quedar bien con “Dios y con el
Diablo”, cuando en la realidad lo que hicieron es apoyar la política de las
representantes de “Dios” , el Gobierno y la burocracia de la CTA en contra de
las mujeres que pretendíamos votar medidas de lucha por el aborto libre, seguro
y gratuito y la libertad de Romina Tejerina.
Por otra parte, las militantes del P.O. midieron el “éxito” del evento en
función de su participación como aparato y por las conclusiones formales que se
expresaron en cada uno de los talleres (“800 compañeras que concurrieron a los
talleres e impusieron el programa del Partido Obrero…”) Sin embargo, por más que
los talleres hayan tomado buena parte – o incluso todo – lo que las compañeras
del PO propusieron, el carácter del Encuentro no lo definió esto sino el
mantenimiento del “espíritu” que defiende el PCR, que en la práctica significa
que ¡se volvió a discutir de todo, pero sin resolverse nada!
Las mujeres del Partido Comunista Revolucionario son muy coherentes con su
política estratégica de conciliación con los sectores “progresistas” de la
burguesía y de la Iglesia, razón por la cual se oponen a que los Encuentros
sean resolutivos. Pero las mujeres del P.O., que supuestamente combaten esa
política terminaron yendo a la cola de las reformistas, embelleciendo al
organismo que sigue negándonos la posibilidad de luchar por nuestros derechos.
El papel del P.O no fue secundario en este Encuentro, ya que siendo la
organización de la izquierda que más mujeres llevó no hizo nada por poner
semejante peso al servicio de disputarle la dirección del evento a las
reformistas, o al menos para garantizar la auto-convocatoria de las miles que
estábamos dispuestas a decidir medidas de lucha para el resto del año.
Las mujeres marxistas tenemos la obligación de usar el método marxista para
medir todo lo que ocurre en la realidad. Con esa metodología no podemos
caracterizar a los Encuentros solamente por la cantidad de compañeras que
concurrieron ni mucho menos en base a sus ilusiones. La única manera de
analizarlos correctamente es preguntándonos además ¿Quién los dirigió?... ¿Que
se resolvió?... ¿Qué papel jugamos las revolucionarias en la pelea por
transformarlos?
Las respuestas a esas preguntas son lapidarias: ¡Como viene sucediendo desde
hace 21 años, continúan dirigiendo las conciliadoras y todavía no se pudo
avanzar un solo paso en la perspectiva de organizar algún tipo de medidas de
lucha por nuestras reivindicaciones!
Esto quedó de manifiesto en la primer marcha que se hizo a posteriori del
Encuentro, la del día Internacional Contra la Violencia hacia las Mujeres.
La escasa cantidad de compañeras que nos movilizamos durante esa jornada está
directamente relacionada a que el Encuentro no tomó en sus manos ni la
organización de esta acción ni de ninguna otra medida de lucha.

Veintiún años de “consenso”

¡Veintiún años de reuniones anuales…! En esta última había jóvenes de esa
misma edad y otras que eran unas niñitas cuando las mujeres empezamos a
reunirnos para «discutir» sobre las temáticas que nos incumben y sobre el papel
que debemos desempeñar en esta sociedad capitalista patriarcal en la que
seguimos siendo un sujeto de «segunda categoría”.
¡Veintiún años! en que miles continuamos reuniéndonos para reflexionar sobre
la importancia de un cambio en la mirada machista de nuestra cultura, que no
pasa solamente porque respeten nuestros derechos o nos «traten mejor», sino por
defender las vidas de las miles de mujeres que siguen muriéndose por culpa de
los abortos clandestinos, los asesinatos «pasionales» o el abandono del Estado.
¡Veintiún años de muertes y más muertes! mientras continúa el consenso con
quienes representan a los culpables de esos crímenes: los gobiernos de turno y
la Iglesia. Resulta inconcebible reunir a tantas mujeres para discutir sobre
temas tan trascendentes y no resolver absolutamente nada… a lo sumo la idea de
transmitirle las conclusiones a otras mujeres, quienes terminarán preguntándose
lo mismo que nosotras: Qué hacemos para cambiar esta realidad más allá de
discutir?
Año tras año miles de mujeres siguen encorsetadas debido a la política de las
Comisiones Organizadoras, que quieren mantener a los encuentros como una especie
de “retiro espiritual” o “rincón” para el desahogo de nuestras “histerias” para
después tener que volver a casa y seguir siendo testigos y víctimas de la muerte
de miles de las nuestras, de los atropellos cotidianos, de la impunidad de los
asesinos y opresores.
En Jujuy las activistas independientes y la izquierda tuvimos la posibilidad
de cambiar este rumbo, aprovechándonos de que el tema del aborto libre, seguro y
gratuito ya se ha instalado en el conjunto de la sociedad. Sin embargo esto no
sucedió, porque en primer lugar las militantes del PCR (junto a las del CTA y
las feministas centristas) mantuvieron la orientación de continuar con el
“espíritu” de las reuniones. Y en segundo término, porque las compañeras del P.O
se negaron en los hechos a disputarle la dirección a las reformistas, centristas
y conciliadoras.


El P.O. minimiza la consigna del aborto

Para el PO la lucha por el aborto legal es apenas una más dentro de su
programa general. Por eso se burló – en su balance – de las militantes de CS,
cuestionándonos por haber jerarquizado esa consigna y por haber puesto todas
nuestras energías al servicio de pelearnos con la Iglesia Católica, la
institución que más se opone al tema del aborto.
Es que para el PO impulsar un plan de lucha centrado en el tema del aborto
legal, seguro y gratuito significaba “ponerse del lado de las feministas pequeño
burguesas”, mientras que dar pelea contra la Iglesia, era capitularle al
gobierno… En ese contexto nos critican por haber “confundido al enemigo”,
diciendo que fuimos a Jujuy armadas contra la Iglesia, cuando en los hechos esa
institución estuvo ausente y quienes sí estuvieron presentes fueron las
representantes del gobierno y de la burocracia sindical kirchnerista.
Coherentemente con el análisis del PO, no habríamos estado preparadas para
luchar contra los verdaderos enemigos del Encuentro. ¡Como si enfrentar la
política de los curas no fuera lo mismo que hacerlo contra sus aliadas del
gobierno y de la burocracia, quienes precisamente fueron a Jujuy a defender lo
esencial de la línea clerical: impedir la votación de un plan de lucha por el
aborto y por Romina.
Estas dos campañas unieron en la acción a las funda- mentalistas religiosas
con las progres de todo tipo y color .
Caracterizar que a Jujuy había que ir para pelearse contra la Iglesia,
significaba asumir que lo fundamental pasaba por atacar su política,
independientemente de quien o quienes la llevaran adelante.
El PO no hizo lo mismo y por eso terminó capitulándole a la política de la
Iglesia, embelleciendo el Encuentro, a pesar de que este impidió la resolución
de medidas de lucha por el aborto y por Romina.
La Iglesia - más allá de sus interlocutoras - continúa siendo la Institución,
que a pesar de ser una absoluta minoría en cada uno de los Encuentros, termina
neutralizándolos vetando toda posibilidad de lucha por los derechos humanos
elementales de las mujeres. El poder de veto de las monjas y de los curas es el
“consenso”, una política que defienden – explícitamente – las mujeres del PRC e
implícitamente las del Partido Obrero.
La Iglesia forma parte del Estado argentino; por eso continúa recibiendo
fondos públicos para sus templos, escuelas, universidades y fundaciones y nada
se hace sin su complacencia, como sucedió con las leyes de Educación y de
Educación Sexual.
Nunca habrá aborto legal ni educación sexual no sexista y científica, ni un
verdadero cambio de actitudes hacia la mujer y su rol en la sociedad, si no se
lucha consecuentemente por despojar a esta institución reaccionaria de todo su
poder y de todos sus privilegios.
El P.O no jerarquiza la lucha contra esta institución clave del Régimen como
tampoco la consigna del aborto, íntimamente ligada a la pelea contra el poder de
los curas.
El Partido Obrero no asume la importancia de la consigna porque no la
considera necesaria y urgente para toda la clase trabajadora. Nuestro partido sí
lo hace, porque entiende que de la misma manera que los revolucionarios debemos
responder a todos los ataques patronales o a la guerra contra Irak, tenemos la
obligación de hacerlo para detener el asesinato y la mutilación de miles de
nuestras compañeras.
El Partido Obrero reduce la política revolucionaria para la mujer a una serie
de demandas, que al no está relacionadas entre sí y con estas cuestiones de
fondo, se convierten en consignas meramente economicistas y sindicalistas.
El Partido Obrero en los hechos considera que la lucha por el aborto y la
separación de la Iglesia del Estado son cuestiones menores (o que solo le atañen
a las feministas pequeño burguesas) demostrando que su política de género sigue
sentada en el asiento trasero de su organización.



INTERNACIONAL: Insurrección en México

OAXACA EN LLAMAS

El próximo 1° de diciembre el gobierno mexicano deberá organizar la
tradicional ceremonia de cambio de gobierno, un evento que se realiza - cada
seis años - desde hace más de 80 sin interrupciones. Sin embargo esta vez la
fiesta podría fracasar, ya que las pugnas entre los tres partidos gobernantes
(el PAN en el gobierno federal, el PRI en las provincias y el PRD en la Capital)
se exacerbaron tanto, que terminaron provocando un estado de "ingobernabilidad".
Esta situación - peligrosa para el régimen - se combina con el cuestionamiento
del conjunto de la población hacia el nuevo presidente Calderón y la
insurrección obrera y popular que explotó en el estado de Oaxaca.
El resultado de la lucha de Oaxaca y lo que suceda de aquí en más en México,
tendrá una directa repercusión en el conjunto del continente, que está cruzado
por un proceso de luchas, crisis de los regímenes democrático burgueses de la
mayoría de los paises y, finalmente, por la derrota electoral de Bush, que se da
en el marco del empantanamiento de la guerra de Irak y a pocos meses del masivo
levantamiento de los indocumentados.
Oaxaca es el estado en donde los pueblos indios son una amplia mayoría.
Cuantitativamente sólo el Distrito Federal y el Estado de México superan su
población indígena. Con Chiapas, Guerrero, Puebla y Veracruz, sus estados
vecinos, comparte los índices de marginación social y económica más elevados. En
estos estados se encuentran los veinte municipios más pobres del país y
corresponden a Oaxaca la mitad de ellos.
Es un estado expulsor de mano obra, ya que cientos de miles de oaxaqueños
residen en comunidades en EUA, siendo notable su organización en la costa oeste
a lo largo de de California, Oregon y Washington. Las tradiciones populares
oaxaqueñas siguen estando profundamente impregnadas por el choque de las
culturas prehispánicas y europeas. Todo ello en la actualidad determinado por el
impacto del dinamismo salvaje y devastador de las contrarreformas de la
globalización neoliberal impuestas a rajatabla desde hace 25 años.
En Oaxaca como en el resto de México, son los campesinos e indígenas que han
tenido que abandonar o vender sus tierras buscando mejores oportunidades
laborales en Estados Unidos quienes aportan la mayor entrada de divisas a la
entidad, por encima de la industria turística, a la cual el gobierno federal y
estatal apoyan sin cortapisas en detrimento de las comunidades agrarias.
La militarización de la frontera con los Estados Unidos significa el cierre de
esta válvula de escape para una sociedad eminentemente rural, empobrecida y
reprimida sin piedad por tres gobernadores consecutivos.
En ese contexto, una región eminentemente agraria como Oaxaca, entra al
conflicto actual en un clima de desesperación social y estalla - como
insurrección obrera y popular - montada en la huelga de los maestros.
La insurrección se planteó contra el gobierno de Ulises Ruiz (gobiernador del
Partido Revolucionario Institucional) quien - habiendo asumido mediante el
fraude - se dedicó desde el principio a reprimir movimientos indígenas,
campesinos, organizaciones no gubernamentales y medios de comunicación críticos
a su persona y proceder.
La cancelación de las vías democráticas y la libertad de expresión, a través
del cierre y toma de instalaciones periodísticas, la amenaza a periodistas y
luchadores sociales, el encarcelamiento y asesinato de militantes y dirigentes
opositores, generó lo que hace mucho no había sucedido en Oaxaca: los maestros,
las organizaciones sociales y no gubernamentales, los ecologistas, los
colectivos independientes de artistas, los grupos de izquierda, etc., se
volcaran a las calles para coordinar sus demandas, organizados en una
coordinadora de lucha, la APPO (Asamblea Popular de los Pueblos)
En estos cien primeros días de levantamiento, el movimiento se ha venido
ampliando. Empezaron los maestros, los padres de familia, los estudiantes y
ahora se muestran muy activos los pobladores de barrios, que levantan todas las
noches barricadas para defenderse de la presión policíaca. También en las
comunidades los campesinos enfrentan a las autoridades y en unos 25 municipios
han tomado las alcaldías, pues anhelan tener ayuntamientos independientes.
Después de una represión salvaje de la policía del gobernador contra
destacamentos de profesores en huelga en junio, surgió la APPO, que agrupa a
amplios sectores populares de la ciudad de Oaxaca y comunidades circunvecinas
que se fueron extendiendo a todo el estado. Sin embargo, a pesar de su
trascendencia, la APPO todavía no llegó a convertirse en una organización
abarcadora de todo el estado de Oaxaca. Incluso en la propia ciudad capital, no
ha integrado aun a sectores fundamentales de trabajadores (como sindicatos de
varias ramas de la economía)
Hay grupos de izquierda, como el PTS, que ya caracterizan a la APPO como
"comuna" o "soviet". Sin embargo, más allá de que la asamblea es verdaderamente
un embrión de doble poder, todavía no lo es en serio. En primer lugar, debido a
sus límites en cuanto a los sectores que organiza. Pero lo que es más
importante, porque aún no se planteó coherentemente el desafío de armar a la
población en lucha, única manera de enfrentar y derrotar a la represión oficial
y avanzar en la perspectiva del poder.

La dirección conciliadora de la APPO

La insurrección de Oaxaca está en su punto más alto, ya que a pesar de sus
dirigentes, viene de hacer retroceder a la policía y acaba de desarrollarse una
"megamarcha" de cientos de miles de manifestantes, muchos de los cuales llegaron
a Oaxaca desde distintos lugares de México. Para que el proceso avance y de
saltos de calidad se tendrá que imponer una línea diferente a la que lleva
adelante la dirección conciliadora de la APPO, que está influenciada por
sectores de la izquierda reformista del PRD y y algunos grupos maoístas.
En los hechos, la dirección de la APPO se ha venido ubicando a la derecha del
pueblo de Oaxaca, confiando más en las negociaciones que en la movilización
combativa. O mejor dicho, utilizando la movilización combativa no para ganar,
sino para juntar fichas con las cuales negociar. La lucha no está aun derrotada,
pero para recuperar el terreno hay que cambiar de curso, y de dirección.
La APPO debería constituírse como un verdadero organismo alternativo de poder.
Para eso sus dirigentes tendrían que ampliar su base de sustento convocando a
todas las organizaciones obreras y populares en lucha del pueblo oaxaqueño a
integrar la misma.
Para evitar el aislamiento la dirección de la APPO tendría que llamar a una
reunión nacional de delegados elegidos en todos los lugares de trabajo, centros
educativos y poblaciones de todo México, que resuelva un Plan de Lucha Nacional
levantando la bandera de las reivindicaciones más sentidas del conjunto de los
explotados y oprimidos del país.
No habrá manera de ganar sin involucrar a la mayoría de los trabajadores y el
pueblo de México, como tampoco lo habrá si no se acaba con el gobierno federal y
con todos sus aliados locales. Desde esa ubicación, la APPO podría hacer un
llamado a organizar una amplia campaña de solidaridad internacional,
reclamándole - en primer lugar - a los gobiernos "progresistas", como el de
Chavez, que pongan todos sus recursos económicos a disposición de la lucha de
Oaxaca.


La política de los dirigentes de la APPO es contra la autodefensa

La APPO tendría que plantearse la lucha consecuente en el terreno militar, de
manera de vencer a las fuerzas policiales y parapoliciales que están tratando de
derrotarlos. Hasta ahora la dirección de la APPO nunca se preocupó por armar la
autodefensa de las barricadas y los edificios tomados, especulando (contra toda
tradición de la burguesía mexicana) que los métodos pacíficos se impondrían
contra la represión. Cuando hicieron falta las armas no las había y,
quienes las tenían fueron denunciados. Cuando grupos de ciudadanos y
trabajadores enfrentaron los ataques de la policía y los militares con lo que
encontraron a mano, la dirección de la APPO, a través de sus voceros en Radio
Universidad (Radio APPO) insistieron que eso era obra de provocadores.
Cuando grupos numerosos de trabajadores y campesinos sostuvieron la línea
frente a los embates militares, a través de radio APPO se llamaba a abandonar
esos puntos de resistencia sembrando la confusión entre los defensores de la
ciudad. La mayoría de las acciones armadas de resistencia que han encarado los
pobladores de Oaxaca han sido -por lo menos hasta ahora - a contrapelo de la
dirección de la APPO, que las desalentó, llamando a "no enfrentar" a la policía.
Cuando un sector de los trabajadores y estudiantes ocupó las instalaciones de
la universidad para resistir a la policía, la dirección de la APPO terminó
reubicándose, dándole el "apoyo" a esas acciones, pero sin ninguna intención de
impulsar que se haga lo mismo que hicieron estos pobladores en el resto de la
ciudad y el estado.
La última resolución de la asamblea de la APPO pareciera encaminarse en otra
dirección, ya que en el Plan de Lucha que se votó hace un par de días se
propuso:
"El cese inmediato de todos los altos mandos y de mediano nivel de las
policías estatales y su sustitución pr mando federales; la creación de un
Consejo Ciudadano de Vigilancia que determine y supervise el actuar de las
diferentes corporaciones policíacas y la vigilancia de la ciudad en manos de los
comités de Vigilancia Popular."
Sin embargo, la resolución es engañosa, porque es - hasta ahora - solamente un
pedido al gobierno, para que sea el estado quien garantice los planteos.
Así lo ratifica uno de los puntos del "Plan de Lucha" que propone "Hacer
llegar a gobernación estos planteamientos a través de la comisión de enlace
existente."
La polarización de la situación de la lucha de clases en Oaxaca y la
radicalización de importantes sectores de la base y el activismo, así como el
descalabro del régimen democrático burgués mexicano plantean la necesidad
urgente de resolver el problema de los problemas para que avance la revolución:
el de su dirección.
Los partidos trotskistas de la Argentina podrían, junto con organizar actos de
solidaridad (hasta ahora muy pocos y limitados) hacer algo en el sentido,
organizando una comisión conjunta de cuadros que viaje a México y se instale en
Oaxaca para solidarizarse de manera efectiva con los compañeros en lucha, pero
también para proponerles políticas concretas al servicio del triunfo de la
revolución.
Una medida audaz como esta serviría, al menos, para extraer muchas enseñanzas
del proceso insurreccional en curso y volcarlas a la acción política en nuestro
propio país. Los representantes de nuestro partido propusieron esto en la
reunión que se hizo para poner el pie el "Comité de Apoyo al Pueblo de Oaxaca"
(PTS, Socialismo Libertario y otros) que organizó el último acto que se hizo
frente a la embajada.




INTERNACIONAL: El fallo del fiscal Nisman contra Irán

La DAIA y la AMIA deben ser declaradas Agencias de una Potencia Extranjera
que Conspira contra la Soberanía Nacional

El dictamen del fiscal Nismam reclamando la captura de varios funcionarios
iraníes implica el ingreso de la Argentina a la guerra que pretenden llevar
adelante los yankys contra el pueblo de Irán. Kirchner le está sirviendo en
bandeja a los yankys la excusa jurídica ideal para poner en marcha el ataque
militar.
Funcionan como entidades no gubernamentales sin fines de lucro y reciben
ingentes recursos estatales, financiamiento y subsidios del gobierno. Lejos, sin
embargo, de desenvolverse como mutuales son parte del andamiaje político,
diplomático y de información del gobierno de Israel: trabajan al servicio de una
potencia extranjera cuyos intereses anteponen a los del país y a los de la
propia comunidad religiosa que dicen representar.
La DAIA y la AMIA se han reunido con el gobierno de Kirchner más de una docena
de veces para exigir desde el apoyo a la invasión del Líbano hasta el montaje de
aparatos de seguridad e inteligencia sobre la comunidad Islámica de nuestro
país. Más recientemente han demandado la condena de Irán por una presunta
complicidad en los atentados contra la AMIA de 1994, actuando a coro con la
Embajada de Israel y su servicio de inteligencia, el MOSSAD.
El último ejemplo ha sido lograr que Kirchner, a través del fiscal Alberto
Nisman, exija la detención del un ex mandatario y otra media docena de
funcionarios de alto nivel del gobierno Iraní como presuntos responsables del
atentado contra la AMIA; basado en informaciones del MOSSAD y la CIA, Nisman
pidió su detención sin pruebas que indiquen la autoría o complicidad del
gobierno Iraní de entonces, ni el actual, de los actos terroristas que causaron
la muerte de más de 80 personas hace poco más de una década.
Más aun, las versiones deslizadas por los distintos servicios de inteligencia
de Israel, EE.UU., Inglaterra y Argentina fueron cambiando de acuerdo a las
necesidades diplomáticas y políticas de los países envueltos. Ya nadie parece
recordar que los escándalos producidos durante los primeros tramos de la
investigación hicieron saltar por los aires a parte de la dirección sionista
argentina y enlodaron al gobierno de Menem y a la propia MOSSAD, que hizo lo
posible por complicar la investigación para que nunca se conociera la verdad.
Nadie presta atención a la manufactura de evidencia y procedimientos del ex juez
Galeano que le costaron su puesto.
El fiscal Nisman, un declarado sionista que mantiene lazos formales y
políticos con dirigentes de la DAIA y la AMIA, está actuando más como abogado de
sus "intereses" que como "custodio de los intereses del pueblo argentino".
Al no basarse en investigaciones ni pruebas factuales producidas por fuentes
investigativas nacionales o independientes, su proceder esta altamente
desvirtuado por el carácter político e ideológico de su accionar.
El Consejo Mundial Judío y el gobierno de los Estados Unidos (al igual que los
demócratas) han salido en defensa de Nisman, atacando la decisión del gobierno
de Irán de contraponer sus propias ordenes de arresto a las giradas por la
justicia argentina. Estas mismas organizaciones se reunieron con Kirchner
durante su última gira. En esas reuniones Kirchner habría accedido a dejar
correr las acciones. El hecho de que echara del gobierno a Luis D'Elia por
solidarizarse con el gobierno Iraní y las declaraciones publicadas por el ex
canciller argentino Bielsa atacando al gobierno Iraní son pruebas manifiestas
que Kirchner está cumpliendo con su palabra.
El pedido de detenciones de altos funcionarios extranjeros basados en
presunciones y análisis de agencias de inteligencia que mintieron y embarcaron
al mundo en la tragedia de la invasión y ocupación de Irak no puede ser tomado
en serio por ningún país independiente. Las acciones del fiscal Nisman, la
posición del juez Canicoba Corral y la del propio gobierno de Kirchner, han
ubicado a la Argentina en el centro de uno de los conflictos más impredecibles
de la historia contemporánea.
El enfrentamiento de Washington con las masas del Medio Oriente por un lado, y
su política anti-terrorista, solo alimentaría represalias de todo tipo contra
nuestro país que debería haberse mantenido lo más lejos posible de toda
colaboración con una "guerra" inventada y desarrollada para sostener solo los
intereses imperiales. La comunidad judía argentina, y los sectores islámicos y
árabes de nuestra sociedad - ambos muy importantes - quedan así atrapados como
peones en una guerra insensata que no traerá sino que alejará la verdad de lo
ocurrido en la AMIA.
Es necesario desmontar estos mecanismos agresivos del imperialismo e Israel
contra la Argentina. La izquierda, los demócratas de nuestro país, las
organizaciones de derechos humanos y los organismos sindicales y políticos deben
exigir que la DAIA y la AMIA sean considerados como agentes de una potencia
extranjera, privados de todo tipo de subvenciones, exenciones impositivas y
prerrogativas, como las que se les brinda actualmente.
El fiscal Alfredo Nisman debería ser inmediatamente reemplazado de su cargo y
de toda relación con el caso AMIA. No se puede ser juez, fiscal y parte como
intenta hacerlo y, mucho menos, trabajar para oscurecer los hechos y funcionar
como un simple amplificador de los intereses políticos de agencias de
inteligencia de países extranjeros.
La comunidad judía, particularmente la juventud judía argentina que no tiene
los prejuicios ni la mojigatería religiosa de los más conservadores como falsa
premisa de sus acciones políticas, está ante una gran responsabilidad. O sigue
dejando que se la utilice como simples peones de una lucha política y militar
que no es la suya, contra los intereses nacionales de donde viven, o se
independiza del sionismo y rompe con él abrazando la causa de los oprimidos, en
el Medio Oriente y en la Argentina. Rebelarse contra Washington y Tel Aviv es
hoy más que una necesidad objetiva.




POR EL DERECHO DEMOCRÁTICO
A LA AUTODEFENSA OBRERA Y POPULAR

Las protestas obreras y populares son realmente efectivas cuando causan
incomodidades suficientes como para obligar a una negociación o resolución de
los problemas. Una huelga no es más que uno de los mejores recursos con que
cuentan los trabajadores para desarticular el sistema productivo, obligando a
los patrones a sentarse a la mesa de las negociaciones. Por supuesto que las
huelgas y movilizaciones incomodan - y así debe ser - tanto a los patrones como
al Estado Patronal. Por esa razón el intento de reglamentarlas para que otros no
se hagan cargo de las molestias ocasionadas es lo mismo que intentar
prohibirlas.
Esta actitud pasiva que esperan los de arriba de los trabajadores y los
sectores populares, sin embargo no se extiende a la burguesía y los patrones.
Ellos cuentan con toda la impunidad del mundo para contratar guardias privados,
armar bandas propias, imponer sus deseos a golpes y balazos si fuera necesario.
Es así que la rama de la "seguridad" industrial y comercial y el empleo de
guardaespaldas es uno de los sectores de servicios más dinámicos. Un sector que
emplea a gran parte de los miles que estuvieron involucrados en el genocidio
perpetrado por la dictadura militar.
Cuando los patrones lo consideran necesario, mediante una simple llamada por
teléfono lograrán la custodia inmediata de la policía y gendarmería, que pondrán
a su disposición todo el aparato con el que cuentan para proteger sus intereses.
Y cuando el aparato policial no les alcanza, con otra llamada telefónica pueden
recurrir a los servicios de las agencias de "seguridad" o, incluso, a los
matones del sindicato.
Mientras cuentan con todos estos recursos para impedir, entorpecer o aplastar
una huelga, los trabajadores en lucha no cuentan con nadie a quien recurrir
cuando son atacados por matones del sindicato, la policía o los guardias
privados de la patronal. ¿Qué pueden hacer entonces para igualar la situación y
evitar la represión innecesaria, la violencia de arriba y aun la acción de
provocadores pagados para facilitar la acción represiva policial? ¡Tomar el
asunto en sus propias manos, organizando su autodefensa!

Las objeciones

Algunos objetarán (muchas veces desde la "izquierda") que no están dadas las
condiciones, que la situación no está madura, etc. Habría que preguntarles a
estos timoratos si no existen en estos momentos las huelgas, las movi-
lizaciones, las protestas. Su sola existencia hace de la autodefensa un derecho
democrático de aplicación práctica inmediata.
¿La Gendarmería y la Policía están bajo ordenes estrictas de no intervenir,
hostigar o molestar las marchas y manifestaciones de protesta y las huelgas de
los trabajadores? ¿Los abusos, detenciones arbitrarias, la violencia innecesaria
de estos organismos han sido desterrados para siempre de ellos?
De ninguna forma. Por lo tanto, su sola permanencia como una realidad
cotidiana de la lucha de clases, pone al orden del día protegerse de esos abusos
de poder.
Si los trabajadores y el pueblo hubiesen construido su autodefensa, hoy
estaríamos contando una historia diferente de 1976. ¿Estaba entonces justificado
resistir el golpe, los secuestros y desapariciones, los campos de concentración,
las torturas?
Hay muchos trabajadores y activistas que objetarían, y no sin razón, la idea
de la autodefensa y pondrían el ejemplo de la guerra de guerrillas de los 70s y
los resultados desastrosos que tuvo para el movimiento de masas de entonces el
accionar de los Montoneros y el ERP.
Sin embargo, eso no era autodefensa de los trabajadores, sino acciones
aventureras y desesperadas de elementos de la clase media.
Actuaban sin atenerse a la disciplina del movimiento de masas y acudiendo a
métodos terroristas, opuestos por el vértice a la autodefensa obrera. La
autodefensa de los trabajadores no es independiente de los trabajadores, sino
que se supedita a estos y sus organismos democráticos. Sus tareas no son
clandestinas y de aparato, sino públicas y defensivas.
La vanguardia del movimiento obrero y la izquierda deben agitar y
propagandizar permanentemente ante el conjunto de los trabajadores la iniciativa
de la autodefensa y hacerla popular, aceptada por los trabajadores con
entusiasmo y legalizada en los hechos mediante el apoyo popular. Sus dirigentes
son responsables ante las asambleas de los que luchan y pueden ser reemplazados
por estas en cualquier momento. Su propósito no es comenzar una guerra de
aparatos con las fuerzas del estado, sino auxiliar al movimiento de masas en sus
luchas.
Sería impensable que el estado burgués y el gobierno aceptaran esta idea o
admitieran su práctica sin obstaculizarla o incluso atacarla. Después de todo el
monopolio sobre las armas y el uso de la fuerza han sido dos preceptos del
sistema capitalista.
Mediante el ejemplo de su funcionamiento disciplinado y democrático y la
demostración de su valor práctico en la lucha de clases, su aceptación
sobrevendrá en relación directa al esfuerzo y seriedad con que la vanguardia y
la izquierda lo conviertan en un hecho consumado que demuestre en la práctica su
utilidad.
La autodefensa de los trabajadores es un derecho democrático que permite
luchar sin ser reprimidos ni coartados de ese derecho por bandas armadas de los
patrones, matones de la burocracia sindical o el estado. La izquierda tiene la
obligación de plantear esta cuestión primordial en todas las luchas y poner a
disposición de los trabajadores recursos y cuadros para garantizarla.
Una fórmula semejante puede y debe utilizarse en manifestaciones del conjunto
de la izquierda, conformada como autodefensa común para proteger la movilización
a través de la formación de una coordinadora nacional unificada para tal efecto.
La autodefensa se plantea como disuasiva y defensiva, y sometida a los
trabajadores en lucha en un caso o al frente o coordinadora de la izquierda en
la otra. No deben ser en ningún momento grupos independientes de la clase ni
operar por fuera de un sistema democrático de control como son las asambleas o
una coordinadora nacional. Esta autodefensa también serviría para contener y
desarmar posibles provocaciones o infiltraciones de provocadores. O defender las
conquistas democráticas contra el accionar de bandas de ultraderecha.
El acto de los genocidas del pasado 5 de octubre planteó una gran oportunidad
para que la izquierda y los grupos combativos y democráticos organizaran este
tipo de autodefensa, presentándose ese día en la Plaza San Martín para disolver
la provocación genocida.
Si eso hubiese sucedido, se habría dado un golpe al intento de reorganización
de la derecha más reaccionaria y se habría puesto contra las cuerdas a todos los
represores, tanto a los que están en el gobierno como a los que actúan en las
agencias de seguridad, las patotas sindicales o las bandas parapoliciales que
secuestraron a Julio López.


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