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RECTIFICACIÓN********
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*****INTIFADA SAHARAUI*****
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S U M A R I O

1. SAHARA –TERRITORIOS OCUPADOS –INTIFADA -REPRESION
-SPS: Una ONG saharaui denuncia las violaciones de los Derechos
Humanos en el Sáhara Occidental
-SPS: Una ONG pide garantía internacional para los presos
políticos saharauis en las cárceles marroquíes

2. SAHARA –SUDAFRICA –SOLIDARIDAD
-SPS: La RASD participa en la reunión sobre asociación estratégica
entre África y Asia, a pesar de las maniobras de Marruecos

3. SAHARA –PUEBLO ESPAÑOL –SOLIDARIDAD
-MERCADO: Llamamiento al presidente del Gobierno por la urgencia
humanitaria del pueblo sahararui

4. SAHARA –MARRUECOS –ONU
-TERRA: El primer ministro marroquí se entrevista en Rabat con el
representante personal de Annan para el Sáhara

5. ESPAÑA –MARRUECOS –RELACIONES
-EUROPAPRESS: La agenda de Mohamed VI obliga a modificar por
segunda vez la fecha del encuentro con Zapatero

6. OPINION
-LIBERTAD DIGITAL: Bernabé López y la solución autonómica


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1. SAHARA –TERRITORIOS OCUPADOS –INTIFADA -REPRESION
http://www.spsrasd.info/sps-s040906.html#2

Una ONG saharaui denuncia las violaciones de los Derechos Humanos en
el Sáhara Occidental

El Aaiun (territorios ocupados, Sáhara Occidental), 04/09/2006 (SPS)
El Comité Saharaui para el Referéndum en el Sáhara Occidental (CSRSO)
denunció el domingo los abusos de que han sido víctimas algunos
ciudadanos saharauis entre el jueves y el viernes pasados por parte de
las autoridades coloniales marroquíes en la capital ocupada de la
RASD, El Aaiun, en un comunicado que dicho comité hizo público ese
día, una copia del cual ha llegado a SPS.
El comité condena "firmemente" la detención y la tortura "salvaje" del
que fue preso político saharaui, Aluat Sidi Mohamed, que fue
encontrado abandonado y en lamentable estado a algunos kilómetros de
la ciudad de El Aaiun.
Aluat Sidi Mohamed fue detenido el pasado jueves por agentes de la
policía marroquí vestidos de paisano cuando paseaba en compañía de su
hermano Hamza Aluat, añade la misma fuente.
El comunicado denuncia igualmente los casos de los antiguos presos
políticos saharauis, Hussein Ndur y Mahmud Hueidi, que fueron
torturados y maltratados por las fuerzas de ocupación marroquíes en
compañía del ciudadano Feissal Abderrahman Bugarfa.

El mencionado comité CSRSO ha expresado su solidaridad con la
ciudadana saharaui Yaya Salka Terruzi, que recientemente fue detenida
en un puesto de control marroquí cuando volvía con sus cuatro hijos de
la ciudad mauritana de Nuadhibu.
Manifiesta también su solidaridad con los presos políticos saharauis
reclamando su liberación "incondicional", empezando por los activistas
de los Derechos Humanos Brahim Sabbar, Ahmed Sbaii, Hadi El Keinan y
El Hafed Tubali.
Por otra parte, en la noche del domingo pudo verse ondear una bandera
saharaui en la avenida Sidi Mohames Daddach" de El Aaiun, antes de que
los conocidos torturadores Ichi Abu El Hassen y Hamid Bahri
"procedieran a acordonar las principales calles de El Aaiun con el fin
de sembrar el terror entre la juventud saharaoui, especialmente cuando
se acerca el comienzo del curso escolar 2006-2007", ha declarado un
activista saharaui que desea permanecer en el anonimato. (SPS)
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Una ONG pide garantía internacional para los presos políticos
saharauis en las cárceles marroquíes

Bojador (territorios ocupados, Sáhara Occidental), 05/09/2006 (SPS) El
comité de Bojador de la Asociación Saharaui de Víctimas de las
Violaciones Graves de los Derechos Humanos Cometidas por Marruecos en
el Sáhara Occidental (ASVVGDHCEM), ha pedido a la comunidad
internacional, sobre todo a las Naciones Unidas y al Consejo de
Seguridad de dicha organización, que "asuman sus responsabilidades"
ante la situación de los Derechos Humanos en el Sáhara Occidental, y
que tomen "las medidas necesarias" para proteger a los presos
políticos saharauis internados en las cárceles marroquíes.
La ONG saharaui ha denunciado las "infrahumanas" condiciones de cárcel
de los presos políticos Saharauis, que emprendieron este martes una
huelga de hambre ilimitada como consecuencia de la negativa del
Gobierno marroquí a permitirles "disfrutar de sus derechos, recibir
visitas de sus familias, ser atendidos por médicos y ser agrupados
lejos de los presos comunes", según indica un comunicado de dicha ONG
saharaui, copia del cual ha recibido SPS.
De la misma forma ha responsabilizado el Gobierno marroquí sobre las
consecuencias que puedan derivarse de esta cuarta huelga de hambre
ilimitada, precedida por tres ayunos preventivos por los presos
políticos saharauis internados en la "Cárcel Negra" demandando los
mismos derechos, añade el documento.
Igualmente se solidariza con todos los presos políticos saharauis en
las cárceles marroquíes y especialmente con los que están en huelga de
hambre, reclamando a las autoridades marroquíes que garantice sus
demandas y les trate como corresponde a su condición de presos
políticos. (SPS)
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2. SAHARA –SUDAFRICA –SOLIDARIDAD
http://www.spsrasd.info/sps-s040906.html#2

La RASD participa en la reunión sobre asociación estratégica entre
África y Asia, a pesar de las maniobras de Marruecos
04.09.06



Durban (Sudáfrica), 04/09/2006 (SPS) Una delegación saharaui
encabezada por el embajador de la RASD en Pretoria ha participado
como invitados del Gobierno sudafricano en la reunión de altos
funcionarios (SOM) sobre la asociación estratégica entre África y Asia
que se ha desarrollado entre el 1 y el 3 de septiembre en Durban,
República Sudafricana.
Las maniobras de la delegación marroquí, presente en este encuentro,
pretendiendo impedir la participación de la RASD, han fracasado pese a
la actitud de unos cuantos países, especialmente árabes.
El embajador saharaui Obbi Buyachraya mostró su satisfacción ante la
neutralidad positiva de los países asiáticos participantes y expresó
la gratitud del pueblo saharaui hacia los numerosos países africanos y
especialmente a Sudáfrica, Nigeria, Etiopía, Kenya así como a los
miembros de la SADC por su apoyo "fraternal e incondicional" a la
justa causa del pueblo saharaui expresada durante los debates. (SPS)
---------------------------------->
3. SAHARA –PUEBLO ESPAÑOL –SOLIDARIDAD
http://mercado.segundamano.es/SCRIPTSB/EDITORIAL.DLL/G?PL=0&PU=10&T=0&AP=0&S=0&A\
R=116588

Llamamiento al presidente del Gobierno por la urgencia humanitaria del
pueblo sahararui

Denuncian la represión de Marruecos en los territorios ocupados y la
falta de alimentos en los campamentos de refugiados de Tinduf

Redacción

05/09/2006

"En los campamentos de refugiados la situación es cada vez peor, con
recortes presupuestarios de distintos organismos internacionales, que
afectan a la alimentación y la sanidad. En cuanto a los territorios
ocupados (del Sahara Occidental por parte de Marruecos desde 1975 tras
su abandono español) los reiterados informes del Consejo General de la
Abogacía y los de asociaciones pro-derechos humanos marroquíes
constatan que la represión sobre la población autóctona es diaria y
desproporcionada, cuando sólo se pide el cumplimiento de las
resoluciones de Naciones Unidas".Las asociaciones de amigos del pueblo
saharaui recuerdan a Zapatero que al inicio de su mandato le enviaron
cartas firmadas por 500 personas del mundo social y de la cultura y
más de 10.000 firmas de ciudadanos de a pie solicitándole que se
cumpla con la resolución de la ONU sobre la celebración de un
referéndum de autodeterminación en el Sahara Occidental para aprobar o
no su pertenencia a Marruecos. Además, denunciaron ante el presidente
del Gobierno español la refleja la represión del Gobierno marroquí en
los territorios ocupados de la ex colonia de España y el empeoramiento
de las condiciones de vida en los campamentos de refugiados del pueblo
saharaui en Argelia. En España son miles las familias que cada verano
acogen a los niños del desierto procedentes de estas zonas de
exiliados.En la página web www.saharalibre.es se puede firmar la carta
y mandarla a Zapatero. La rubrican destacadas figuras sociales y
culturales como Suso de Toro, Ana Rossetti, Gonzalo Moure, Ricardo
Gómez, Tina Blanco y Carlo Frabetti.
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4. SAHARA –MARRUECOS –ONU

http://actualidad.terra.es/internacional/articulo/rabat_annan_sahara_1068515.htm

El primer ministro marroquí se entrevista en Rabat con el
representante personal de Annan para el Sáhara

El primer ministro marroquí, Driss Jettu, se entrevistó hoy en Rabat
con el representante personal del secretario general de la ONU para el
Sáhara, M. Peter Van Walsum, según informó la agencia MAP.
'Hemos discutido de todos los detalles de la cuestión del Sáhara',
declaró Van Walsum a la prensa a la salida de la reunión. En ella
participó también el ministro del Interior, Chakib Benmussa; el
'número dos' del Ministerio marroquí de Asuntos Exteriores y de
Cooperación, Taib Fassi Fihri; el viceministro del Interior, Fuad Ali
El Himma, y del embajador marroquí ante la ONU, M. El Mostafa Sahel.
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http://www.map.ma/es/sections/portada4/jettou_recibe_al_rep/view

Jettou recibe al representante personal del SG de la ONU para el Sahara
Rabat, 4 sept 06.

El primer ministro, Driss Jettou, recibio, hoy en Rabat, al
representante personal del secretario general de la ONU para el
Sahara, el holandes Peter Van Walsum.
La entrevista entre las dos partes trataron sobre las ultimas
evoluciones de la cuestion del Sahara.
"Hemos discutido todos los detalles relacionados con la cuestion del
Sahara", declaro a la prensa Van Walsum al termino de esta reunion.
Esta entrevista tuvo lugar en presencia del ministro del Interior,
Chakib Benmoussa, el ministro delegado para Asuntos Exteriores y
Cooperacion, Taib Fassi Fihri, ministro del Interior, Fouad Ali El
Himma y del embajador representante permanente de Marruecos ante la
ONU, El Mostafa Sahel.
El problema del Sahara opone Marruecos a los separatistas del
"polisario" que reivindican la soberania sobre las provincias
marroquies del sur, recuperadas por el Reino en 1975 en virtud de los
acuerdos de Madrid.
Argelia presta un apoyo total al movimiento separatista del
"polisario" y alberga sus bases en Tinduf, al suroeste del pais.
Marruecos esta a favor de una solucion politica aceptada por todas las
partes a este problema, en el marco de las Naciones Unidas y la
soberania del Reino sobre la totalidad de sus territorios.
---------------------------------->
5. ESPAÑA –MARRUECOS –RELACIONES
.
http://es.news.yahoo.com/05092006/4/espana-marruecos-agenda-mohamed-vi-obliga-mo\
dificar-segunda-fecha-encuentro.html

La agenda de Mohamed VI obliga a modificar por segunda vez la fecha
del encuentro con Zapatero
MADRID, 5 (EUROPA PRESS)

La agenda oficial del Rey de Marruecos, Mohamed VI, ha obligado a que
Madrid y Rabat modifiquen por segunda vez la fecha del encuentro entre
el monarca alauí y elpresidente del Gobierno, José Luis Rodríguez
Zapatero, según informaron fuentes del Ejecutivo español a Europa
Press.
En estos momentos, ambos Gobiernos intentan fijar una fecha
definitiva para algún momento de la segunda quincena de este
mes después de haber descartado, a iniciativa marroquí,
los días 5 y 14 de septiembre por problemas de agenda planteados por
la Casa Real marroquí.
Las autoridades marroquíes ofrecieron al Ejecutivo español el día 14
para esta reunión tras comprobar que Mohamed VI tenía para hoy 5
varios compromisos adquiridos con antelación. La respuesta de Madrid
fue positiva pero Rabat volvió a solicitar la semana pasada un cambio
en la fecha ya que el monarca alauí inaugurará ese día el curso
escolar en Marruecos con una serie de actos.
Estas modificaciones contradicen lo expuesto por la vicepresidenta
primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, en las
últimas semanas. Así, en la rueda posterior al Consejo de Ministros
del 25 de agosto dijo que el encuentro sería el 5 de septiembre y el
pasado viernes anunció que se produciría "en la primera quincena de
septiembre".
Además, De la Vega avanzó que el presidente del Gobierno también
tendrá un encuentro en el país vecino con el primer ministro marroquí,
Dris Jettu
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6. OPINION
http://exteriores.libertaddigital.com/articulo.php/1276232231

Bernabé López y la solución autonómica
Por Lih Beiruk

El profesor Bernabé López se obstina en seguir insinuando a los
saharauis las supuestas benevolencias de una concreta solución
autonómica, propuesta a la que se refieren las autoridades marroquíes
como "honorable para nosotros y vosotros".
En ningún momento se le debe negar a nuestro ilustre profesor un
conocimiento, casi al dedillo, y no es una tarea banal, de las
realidades del Majzén y su inextricable funcionamiento. Es un asiduo
del país magrebí, y como tal puede perfectamente hacer suya la
afirmación de un célebre político latinoamericano del siglo XIX, que
dijo, refiriéndose al imperio americano: "He vivido en el monstruo y
conozco sus entrañas".
La naturaleza medieval y represiva del régimen marroquí, su majzeniana
concepción del poder, aderezada con la doctrina jacobina instaurada en
el reino desde la época del mariscal Lyautey, y su destreza en crear
las apariencias de un Estado homologable con los cánones del mundo
moderno no pueden ser ignoradas por un habitual del serrallo marroquí.
Sin embargo, en el momento en que ese mismo Marruecos –acosado por la
comunidad internacional para que ponga término a un conflicto de
descolonización y por el auge de una intifada que cada día gana
mayores adeptos, y fracasada su política de anexión por la fuerza de
unos territorios invadidos y posteriormente ocupados en flagrante
violación de una de los principios básicos del derecho internacional,
el de los pueblos a la libre determinación [y esto no lo dice el
movimiento solidario, sino la propia carta de las Naciones Unidas,
resolución 1514 (diciembre de 1960)]–, en un empeño por seguir
mofándose de la comunidad internacional, propone una solución que
pretende autonómica, el señor Bernabé hace abstracción de toda esta
realidad marroquí que tan bien conoce, renuncia a todos sus
conocimientos como hombre occidental y académico y se erige en
defensor de una ¡autonomía dentro de Marruecos!

Es preciso acaso recordarle al profesor que un régimen autonómico, en
la acepción internacional del término, es el resultado de un largo y
laborioso proceso histórico que han conocido las sociedades
occidentales como producto de una evolución natural de los estados y
sus regiones, y que no puede concebirse sin tener en cuenta factores
insoslayables como, por ejemplo, un elevado nivel de democratización,
la tradición histórica, la cultura política de la sociedad; y, lo que
es más importante, que la autonomía se aplica a una región
perteneciente histórica y políticamente al Estado en cuestión... ¿O es
que pretende que un dahir cherifiano puede hacer de varita mágica y
sustraerse de toda esta realidad?

El afán que rezuma de sus escritos cuando aborda el conflicto del
Sáhara Occidental y las hipotéticas propuestas de solución al mismo
denotan, sobre todo para los que seguimos de cerca la evolución del
conflicto y lo que sobre el mismo escribe Bernabé, un tropismo, sutil
quizás pero no por ello menos evidente, por las tesis en boga y en
boca de los turiferarios del Majzén. Esta posición suele ir arropada
con referencias que aluden a una supuesta responsabilidad que se
pretende compartida por los dos principales actores del conflicto
saharaui, esto es, Marruecos y el Frente Polisario, o cimenta su
argumentación sobre la base de una amalgama intelectual en la que los
saharauis, agredidos y despojados de sus territorios, se sitúan por
igual a Marruecos, país agresor y responsable, un día sí y otro
también, de violaciones de los Derechos Humanos de la población
saharaui en los territorios ocupados.

El conflicto saharaui, como acertadamente señaló Luali Mustafá, surge
"después de una colonización de rebajas" (Le Monde, 14/15-XII-1975).
"España ha llevado a cabo una descolonización deshonrosa que se ha
visto interrumpida por una invasión militar en contra del ordenamiento
jurídico internacional vigente. Por ello, de lo que se trata es de
restaurar la justicia, es decir: dar a los saharauis lo que es de los
saharauis".

El recurso de pretender asimilar el versátil lenguaje político
marroquí, que cambia con cada nueva coyuntura, a las legítimas
reivindicaciones del movimiento solidario que defiende un principio
del derecho internacional reconocido por toda la comunidad
internacional, en la primera premisa del "razonamiento" del señor
Bernabé, no puede estar exento de la intencionalidad de hacer
abstracción de las raíces del conflicto, que el autor pretende
despachar diciendo: "Por oportunismo y errores políticos de los
gobernantes del final del franquismo, la descolonización del Sahara
derivó hacia una ocupación del Territorio". La referencia que hace a
la situación actual que atraviesa Timor Oriental no está exenta del
propósito de arrimar el ascua a la sardina marroquí.

Si bien es cierto, como señala un eminente periodista francés, que la
fascinación que ejerce el reino marroquí sobre muchos de sus asiduos
visitantes suele nublar las capacidades de discernimiento político de
muchos de ellos, el señor Bernabé siempre ha sabido conjurar estos
hechizos, y no sería de justicia no reconocerle una visión aguda y una
lucidez indiscutible cuando se refiere en sus escritos a la imperiosa
necesidad de que en Marruecos se lleven a cabo transformaciones
políticas, sociales y económicas, a la necesaria democratización, no
de fachada, como se ha hecho habitual, de las macilentas y arcaicas
instituciones del Estado, a más márgenes para la libertad de
expresión, a mayores espacios de participación de la sociedad civil, a
un mayor respeto de los Derechos Humanos y de las libertades
fundamentales. Sin embargo, esta serenidad y objetividad en el juicio
se obnubila en el profesor cuando aborda el conflicto del Sáhara
Occidental y la búsqueda de una solución al mismo.

No es fortuito que haya una coincidencia en la intención marroquí de
proponer una solución autonómica como "única viable" y las
elucubraciones del profesor Bernabé en su trabajo publicado por El
País el pasado 17 de junio, donde pretende haber hurgado en el
supuesto acta verbal de la reunión habida en septiembre de 1996 entre
el entonces príncipe heredero marroquí y una delegación saharaui. De
ese acta el profesor extrae unos propósitos, atribuidos a Bachir
Mustafa Sayed, de aceptación de una solución autonómica.

Primero, y aquí flaquea la lucidez de nuestro amigo, Bernabé da fe a
los contenidos de un acta verbal suministrado por los marroquíes. Si
bien es cierto que éste fue publicado por un órgano de prensa poco
ortodoxo con las tesis oficialistas (Le Journal Hebdo), debe saber que
todo proceso verbal de una negociación, para que sea tal, debe estar
debidamente firmado por las dos delegaciones negociantes. Para la
delegación saharaui no hay constancia de que esto haya sido así. Si se
trata de un texto de trabajo de la delegación marroquí, conociendo los
arraigados hábitos del Mazjén, se impone al profesor un margen de
cautela, antes de dar por hecha semejante afirmación.

Pero, aun haciendo abstracción de estos hechos, es evidente que el
profesor ha hecho un lectura selectiva del citado acta verbal, pues
cuando Basri insiste en que "el príncipe heredero habla de
regionalización, [y] usted [en referencia a Bachir] habla de
autonomía", Bachir responde de manera palmaria: "No, nosotros hablamos
de independencia, pero facilitadnos vuestras proposiciones sobre la
autonomía, la regionalización es una regresión, ¿es que para vosotros
[los marroquíes] la regionalización es la autonomía?".

Más adelante, si aún le caben dudas a nuestro amigo, Bachir habla de
"el Sáhara Occidental independiente, con relaciones específicas, de
buena vecindad, y de confianza mutua", para añadir: "Si me lo
permiten, acepten la oferta de una solución durable y justa, y dejamos
para otras ocasiones el cómo durable y cómo justa. Lo que Driss Basri
llama mito [la independencia], acéptenlo y cederemos en el resto". Y
por fin concluye Bachir, en referencia a su interés por obtener
mayores detalles sobre la autonomía que los marroquíes puedan ofrecer:
"Esto no refleja nuestra posición. Yo he hecho estas preguntas para
poder tener una referencia sobre la posición marroquí".

Sin embargo, no debiera olvidar nuestro ilustre académico la justa
lucha de los saharauis por defender sus derechos y su resistencia a
una ocupación que ha generado un drama de enormes dimensiones, que
deben disuadir a toda persona que se pretenda bien intencionada de
prestar sus servicios a una empresa colonial que ha sembrado la muerte
y la desolación, por no hablar de la inestabilidad endémica en que el
conflicto ha sumido a toda la región del noroeste africano.

Sin la asistencia de plumíferos y otras conexiones en el exterior,
Marruecos no seguiría siendo lo que es: un régimen medieval,
represivo, liberticida que sobrevive únicamente gracias al empeño de
Francia, cuyo incondicional apoyo a la monarquía alauita nunca ha
flaqueado porque mantiene unas relaciones casi de promiscuidad en las
que se mezclan los intereses de una clase política ebria del fasto con
que hábilmente la monarquía agasaja a sus huéspedes y un patético,
obsesivo y permanente propósito revanchista contra Argelia, convertida
en némesis de la mayor parte de la clase política gala.

Pues, como bien constata un atento observador de la escena política
del reino, esa clase política que hoy tiene entusiastas y neófitos
émulos en la Piel de Toro no repara en los excesos a la hora de
corresponder a la liberalidad del monarca.

¿Cómo sorprenderse de que Hassán II haya gozado en el exterior, en
especial en Francia, de toda una cohorte de aduladores, tanto
caballeros como escuderos, siempre dispuestos a intervenir para sacar
brillo a la imagen de Marruecos o cantar las alabanzas del rey ?
Quienes a finales de los años 80 no vieron a Maurice Duverger, a
Antoine Pinay, a Jacques Chaban Delmas y a tantos otros alabar hasta
la desmesura en la televisión publica marroquí los méritos privados y
públicos del monarca "se han perdido un monumento a la bufonería"
(Thierry Oberle, Le Figaro, 23-V-2006).

En todo caso, quienes prestan sus servicios sin escrúpulos para
mantener en perfusión la existencia de un régimen despótico y
autoritario deben saber que todo intento por edulcorar las iniciativas
de Majzén es un esfuerzo que, además de vano, sólo conseguirá, en el
mejor de los casos, el poco glorioso papel de prolongar las angustias
de los pueblos marroquí y saharaui y seguir alimentando el germen de
la inestabilidad en toda la región. Y con un agravante adicional: ni
siquiera tendrá el mérito de la originalidad de los propósitos.

A ese indefectible apoyo francés se suma, con un ímpetu inigualable,
el actual Ejecutivo español, que, se diría, piadoso deseo, pretende
disputar a los franceses la preeminencia en las relaciones con la
monarquía.

En este propósito, el actual Gobierno español dispone de una legión de
personalidades políticas y académicas que se entregan con devoción a
encomiar las " bonanzas" del reinado de Mohamed VI, sirviéndose, como
único argumento, de pequeños retoques cosméticos para consumo exterior
que no tienen ninguna incidencia real sobre el funcionamiento de un
régimen cuya naturaleza sigue siendo sustancialmente la misma. En un
periódico habitualmente indulgente con el reino como Le Figaro, el
periodista y gran reportero Thierry Oberle hace esta constatación
sobre la realidad del poder en el Marruecos de hoy:

Desde hace siete años, jamás se ha propuesto cuestionar la
distribución del poder, que sigue estando concentrado en la mano de un
solo hombre, designado por Dios. Descendiente, según la tradición
alauita, del Profeta, Mohamed VI acumula las funciones. Persona
inviolable y sagrada, es a la vez Amir el Muminin [Comendador de los
Creyentes] y guía político, es actor y árbitro, mediador y último
recurso. Finalmente, es, gracias a su inmensa fortuna, el patrón del
país, en el sentido económico del término.

Dinero, poder, religión: Mohamed VI se inscribe en la tradición
familiar. Formado por Hassán II, retoma, con su estilo, las recetas de
su padre, adaptándolas a la época.