"Hamburguesas" literarias (Cesar Fonseca - Revista de Libros)
Se ha dicho harto que El Código Da Vinci es una gran hamburguesa con
papas fritas. De hecho lo es. Y está bien que lo sea. Ese es su rol en
el escaparate de las librerías y las mesas de noche de los lectores,
nadie está aquí para decir otra cosa. Como nadie tampoco está aquí para
negar el delicioso encanto de una buena hamburguesa con papas fritas.
Pero no hay nada de despectivo en el ejercicio de comparar el libro de
Dan Brown con un plato de comida rápida, todo lo contrario. Es verdad
que a vuelo de pájaro El código Da Vinci puede abordarse como una
oportunista y ligera versión de El péndulo de Foucault, de Umberto Eco,
pasado por el colador de esos clásicos paranoicos que son El retorno de
los brujos, los Caballo de Troya y El enigma sagrado más un buen
episodio de "Los Expedientes Secretos X". Pero en esa misma mirada hay
que ser ingenuos para pensar que bajo su forma - y fórmula- de best
seller, El código Da Vinci carece de valor artístico. Porque en la
metáfora del fast food literario, el libro de moda de este verano está
en definitiva mucho más cerca de la barra de la Fuente Alemana que de
las bandejas de un McDonald. Y eso ya marca una diferencia.
La fascinación que despierta la novela de Dan Brown radica en el modo
como gatilla el voyerismo más explícito del lector compulsivo, ese que
no tiene nada que ver con James Joyce y la mal llamada literatura
artística, sino con el placer primordial de leer una buena historia. El
libro apela a esa fascinación infantil intrínseca que por siempre nos
han despertado las aventuras, el misterio, los mitos populares, el
cómic, el cine, la tensión sexual fácil y la morbosa educación
televisiva que todos llevamos dentro. Torcer la mirada ante un libro
como éste es caer en el mismo esnobismo de quienes desprecian los "Harry
Potter" por ser infantiles y escapistas, cuando esa es precisamente la
maravilla de su encanto. En sus respectivas esquinas en la arena de los
superventas, los volúmenes de Dan Brown y J.K.Rowling son los hijos
preferidos de la industria, el arma perfecta para seducir lectores,
enamorarlos en el arte de narrar y conducirlos a las llamadas obras
mayores de la literatura.
Casualidades. Hace poco leía en la edición online de un diario argentino
cómo un crítico alababa la obra de Charles Dickens ante una lujosa
reedición de David Copperfield, relegando en la misma página a El código
Da Vinci al puesto de un simple fenómeno menor de verano. Válida su
opinión pero absolutamente contradictoria, los puntos en común entre
Dickens y Brown son más de lo que aparentan. Es cierto, la ficción de
Dickens influyó en cambios sociales en la Inglaterra victoriana, y la de
Brown está a años luz de lograr algo así - tampoco lo pretende- , pero
en materia estética, la forma del folletín, de la soap opera, une ambos
mundos. David Copperfield, Oliver Twist, los libros de Alejandro Dumas,
Julio Verne, Robert Louis Stevenson, etc., son los Códigos Da Vinci de
hace doscientos años. Seducían, maravillaban, era seriadas en los
periódicos como si éstos fueran el canal Sony de la época. Dickens
escribía best sellers pero sus libros no era considerados ni populares,
ni comerciales; ni alta gastronomía ni comida rápida. Eran simplemente
novelas.
El año pasado, cuando la National Book Foundation condecoró a Stephen
King por su "distinguida contribución a las letras norteamericanas", el
esnobismo literario se levantó en dos frentes. Por un lado, los
contrarios a la nominación y por otro -tan previsibles como los
anteriores- quienes saltaron de regocijo ante el reconocimiento que se
le daba a lo más parecido a una estrella de rock que ha parido la
industria editorial estadounidense. King, por cierto, merece este
premio. Puede que parte de su obra sea olvidable, pero libros como
Carrie y los relatos recopilados en Las cuatro estaciones están entre lo
más valioso de la narrativa contemporánea popular. Sin temor a exagerar,
el espíritu "marktwainesco" de It está más cerca de la ansiada gran
novela americana que, digamos, Middlesex, de Jeffrey Eugenides. Pero
King tiene un gran pecado: ser él. Escribir terror y vender demasiado.
Datos que levantaron la voz de Harold Bloom, acaso el más ferviente
custodio de la tradición artística en la literatura occidental. Desde su
tribuna, Bloom no tardó en señalar el terrible error del reconocimiento
otorgado al autor de El resplandor, un escritor, a su juicio, menor. Lev
Grossman, crítico de la revista "Time" salió a la defensa de King con un
argumento bastante decidor: los libros y los escritores no son ni
mayores ni menores, son simplemente buenos o malos. En un ejercicio de
autocrítica, Grossman observó cómo lo literario - para críticos y
autores- se ha convertido en sinónimo de lo complejo y lo difícil de
leer, donde la suma de pasar un buen rato y la ficción como arte se ha
convertido en una combinación prácticamente imposible.
Pero el panorama no es tan negro como lo pinta Grossman. El límite entre
la llamada estética del best seller y la literatura artística está cada
vez más borroso. Y no sólo por la legitimación de autores como Stephen
King y J. K. Rowling, sino gracias a las nuevas corrientes que soplan
sobre el panorama narrativo occidental. El escribir para entretener, una
premisa que por cincuenta años estuvo reservada a autores como Arthur
Hailey y Tom Clancy, está contagiando a la selección seria de la
literatura. Que la anteriormente citada Middlesex, de Eugenides conjugue
en sus casi setecientas páginas una saga familiar a lo Faulkner con
elementos de ciencia ficción de kiosco y serie del canal Warner pone en
alerta sobre las nuevas formas de la literatura. Michael Chabon (Las
asombrosas aventuras de Kavalier y Clay) una de las voces más lúcidas de
la novelística contemporánea, editó el año pasado McSweenney"s Mammoth
Treasury of Thrilling Tales, una antología que reúne a gente tan diversa
-y dispersa- como Nick Hornby, Neil Gaiman, James Ellroy y Stephen King
bajo el encargo de escribir un cuento de aventuras, un relato a la
antigua, sobre piratas, invasiones marcianas, corrupciones o héroes de
antifaz. El resultado, uno de los volúmenes de relatos más saludables en
mucho tiempo y un muestrario del lugar hacia donde, según gente como
Grossman y el escritor Dave Eggers, conduce la nueva prosa.
Stephen King y fenómenos como El código Da Vinci ponen a la crítica
tradicional en la disyuntiva de haber pasado medio siglo alabando la
prosa por su técnica, belleza y lenguaje obviando el gusto - casi
inocente- que da un argumento contado con ganas e ingenio. Lev Grossman
lo alerta en la conclusión de su respuesta a Harold Bloom: "la próxima
ola literaria no vendrá de arriba sino de abajo, de los anaqueles de los
supermercados". Por eso que nadie se sorprenda si Dan Brown y sus
conspiraciones se llevan algún premio en los próximos meses. Si es por
seducir lectores e invitar a leer ficción, su carrera ya está ganada.
Las hamburguesas llegaron para quedarse, esperemos que bien aliñadas.
Hola, les envío aquí la historieta que publico en "El Cuaderno de los
Padres" (Ediciones Bayard, Madrid, España), donde muestro con humor el poco
tiempo que a veces tienen los padres para dedicarles a sus hijos. Espero que
les guste y les prometo que para la próxima, ya voy a tratar de tener un
sitio con mis trabajos, así no molesto enviandoselos a todos.
Con respecto al debate, lo sigo atentamente y quisiera agregar algo a lo que
decía Luis:
-Estoy totalmente de acuerdo con que no se puede condenar a TODOS los
jueguitos electrónicos, hay juegos que son educativos, otros que son
creativos, y ¡hasta cuentos interactivos!
Pero, no estoy de acuerdo con eso de que los jueguitos violentos ayudan a
que el niño "descargue" su violencia. Es más, creo al revés que lo "cargan"
de violencia y de frustración (cuando no pueden ganar). Y no lo digo sin
conocimiento, sino por experiencia viendo a mis sobrinos y también
charlandolo con otras personas que tienen chicos. Se posesionan tanto y les
da tanta bronca, que cuando dejan de jugar están sumamente irritables. ¡Y
peor si están jugando con su hermano, o se están turnando con su hermano
para jugar! Hay juegos que demuestran una violencia innecesaria. Una vez le
compré un jueguito a mi sobrino que se llamaba "La era del hielo" y había
que cazar mamíferos prehistoricos. Pensé que no iba a ser tan violento, ya
que no "mataban personas", sino animales que ni siquiera existían en la
actualidad. ¿Y saben qué? Siempre chequeo todo antes de darselos, y en el
juego si no alcanzabas a dispararles, el animal venía y te agarraba (o
agarraba al supuesto cazador), lo revoleaba por los aires, lo pisaba, lo
mordía hasta que lo mataba... Todavía tengo el juego ahí guardado.
Y cuando son chicos menores de 7 o 6 años, no les resulta tan sencillo eso
de que es una muerte "virtual".Si ven en la televisión, un dibujito donde
matan a alguien, saben que no son ellos los que se mueren. Aquí sí, saben
que son ellos a los que los estan matando. Y muchas veces no se toman bien
esta muerte "virtual". Otra anécdota: mis sobrinos que en ese momento
tendrían 5 y 8 años jugaban a un jueguito típico de tiros y matanzas (no tan
violento como el que les conté). Y cuando le pregunté al más grande por qué
no lo dejaba jugar al más chico, el más chico me dijo que le cedía el turno
para que no lo mataran. No soportaba perder. Y en los juegos se pierde
SIEMPRE, hasta que uno aprende a jugar...Ese es otro buen punto para tener
en cuenta y debatir.
Vuelvo a aclarar, que considero que hay muchos juegos que son muy buenos,
otros que aportan sólo entretenimiento (que no me parece mal, eso depende de
las "horas" que se está frente a la máquina) y otros que son perjudiciales.
Por eso el adulto cumple un rol fundamental en ver qué ingresa a la mente de
sus chicos. Es como todo, como la televisión, el cine, la historieta, y
hasta la literatura.
Un saludo a todos.
Chanti
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Subject: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Hola Eli:
Magnífica la ilustración. ¿De quiés es? Me gustó muchísimo
Para compartir les adjunto una estampa de mi país que la realice hace muchos años cuando comenzaba a dibujar plumilla.
Abrazos
Marcos
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Subject: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
¡¡¡¡ SUPERLATIVO !!!!!!, en especial, para mí, el "rostro" que tiene un aire Soldi supercopado y un grado de ingenuidad y ternura nada, pero nada tontos.
Así que me guardo grabados YA los regalitos y GRACIASSSSSS MIL
por mandármelos así, con aires de playa, mar y caracolas, con rumor de olas atlánticas acariciando las arenas marplatenses.
Acá mismo te hago el reenvío de los capítulos e anche el del día de la fecha, ¿ok?. O no, mejor te mando TODO el libro, así no tenés que ur recogiendo las partes, ¿cierto?.
Bueno, ahí va, y que el viento lo ayude a llegar a tan buen destino.
un abrazote lleno de colores
silvia
long
-----Mensaje original----- De: Elissambura Ilustración & Diseño [mailto:elissambura@...] Enviado el: sábado, 28 de febrero de 2004 13:24 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Subject: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
¡ Hola Elissa !!!!
¡ Que bueno, ILUSTRADORA!!!!
¡ Malhadados los dragones virósicos que se comen hasta la literatura !!!!!. No te preocupes, yo te mando tutti en archivitos word a tu personal. Y me encantaría que alguna vez mandes alguna ilustración para chicos, si tenés algo escaneado, ¿no?.
Bueno, en cualquier momento me escapo para Mar del Plata, ciudad que amo, a compartir letras y arena.
mi abrazo vía Rio de la Plata - Atlántico
long
-----Mensaje original----- De: Elissambura Ilustración & Diseño [mailto:elissambura@...] Enviado el: jueves, 26 de febrero de 2004 7:14 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Hola Long, soy Elissambura, asidua lectora del Grupo, pese a que les escribo muy poco.
Me gustaron muchos tus cuentos y la "novelita por fascículos". Como soy Ilustradora y me interesa mucho el público Infantil, estaba guardando todo este material y... HO sorpresa... un virus maléfico me comió el disco de la máquina y he perdido todo el material...(espero no haber contagiado a nadie).
Quería saber, si no es mucha molestia, si podés mandarme el material a mi correo : elissambura@... (y no molestar al grupo con repeticiones).
Muchas Gracias de antemano.
Y un abrazo lleno de letras y arena desde MardelPlata!
Elissambura
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Subject: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Hola Eli:
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Abrazos
Marcos
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¡Pues a todos, MIL PERDONES, supuestamente este mail debía ir a la dirección personal de Eli y yo he cometido el error (bien común) al poner el responder y no verificar la dirección en el "para". Así que ha ido a Babar semejante mamotreto de mail!!!!!
mi abrazo siempre
y nuevas disculpas
long
-----Mensaje original----- De: LONG-OHNI [mailto:long-ohni@...] Enviado el: sábado, 28 de febrero de 2004 17:42 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
¡¡¡¡ SUPERLATIVO !!!!!!, en especial, para mí, el "rostro" que tiene un aire Soldi supercopado y un grado de ingenuidad y ternura nada, pero nada tontos.
Así que me guardo grabados YA los regalitos y GRACIASSSSSS MIL
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Bueno, ahí va, y que el viento lo ayude a llegar a tan buen destino.
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silvia
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-----Mensaje original----- De: Elissambura Ilustración & Diseño [mailto:elissambura@...] Enviado el: sábado, 28 de febrero de 2004 13:24 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Subject: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
¡ Hola Elissa !!!!
¡ Que bueno, ILUSTRADORA!!!!
¡ Malhadados los dragones virósicos que se comen hasta la literatura !!!!!. No te preocupes, yo te mando tutti en archivitos word a tu personal. Y me encantaría que alguna vez mandes alguna ilustración para chicos, si tenés algo escaneado, ¿no?.
Bueno, en cualquier momento me escapo para Mar del Plata, ciudad que amo, a compartir letras y arena.
mi abrazo vía Rio de la Plata - Atlántico
long
-----Mensaje original----- De: Elissambura Ilustración & Diseño [mailto:elissambura@...] Enviado el: jueves, 26 de febrero de 2004 7:14 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Hola Long, soy Elissambura, asidua lectora del Grupo, pese a que les escribo muy poco.
Me gustaron muchos tus cuentos y la "novelita por fascículos". Como soy Ilustradora y me interesa mucho el público Infantil, estaba guardando todo este material y... HO sorpresa... un virus maléfico me comió el disco de la máquina y he perdido todo el material...(espero no haber contagiado a nadie).
Quería saber, si no es mucha molestia, si podés mandarme el material a mi correo : elissambura@... (y no molestar al grupo con repeticiones).
Muchas Gracias de antemano.
Y un abrazo lleno de letras y arena desde MardelPlata!
Elissambura
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Bueno, ESPECTACULAR la estampa a plumilla y si esto es de hace muchos años, ni imaginarme quiero lo que podría ser ahora!!!!!
Particularmente, mi ojo se clavó en ese árbol, en el trabajo fenomenal de entrezalados del tronco y las ramas y en el follaje, todo ello como marco que contiene por arriba y por la derecha el motivo principal.
Ya, el ojo entra por el ángulo inferior izquierdo y el árbol detiene ,a "fuga" visual, pero yo personalmente me quedé como en suspenso en ese árbol fantástico.
Te agradezco en el alma que lo hayas enviado a la lista y por supuesto lo guardaré en mi archivo de imágenes.
otra vez gracias
y mi abrazo siempre
long
-----Mensaje original----- De: Marcos Wever [mailto:mawaperiodista@...] Enviado el: sábado, 28 de febrero de 2004 20:05 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
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Bueno, ahí va, y que el viento lo ayude a llegar a tan buen destino.
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silvia
long
-----Mensaje original----- De: Elissambura Ilustración & Diseño [mailto:elissambura@...] Enviado el: sábado, 28 de febrero de 2004 13:24 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
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long
-----Mensaje original----- De: Elissambura Ilustración & Diseño [mailto:elissambura@...] Enviado el: jueves, 26 de febrero de 2004 7:14 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Hola Long, soy Elissambura, asidua lectora del Grupo, pese a que les escribo muy poco.
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Quería saber, si no es mucha molestia, si podés mandarme el material a mi correo : elissambura@... (y no molestar al grupo con repeticiones).
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Elissambura
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como no sea de las reinas de las lenguas, griega y latina,
es como quien mira los tapices flamencos por el revés,
que aunque se ven las figuras, son llenas de hilos
que las oscurecen y no se ven con la lisura ni la tez de la haz"
Miguel de Cervantes Saavedra
El Arbol de las Flores Amarillas conocía muy bien lo que era una mudanza, porque no en vano había experimentado la pérdida, la soledad, la ausencia y el despojo cuando fue trasladado. Porque no sólo los humanos sufren al desarraigarse, al dejar un hogar, su patria o su terruño, que si es por esta comunión insoslayable entre un ser y un lugar, raíz y tierra, los árboles, más que nadie, la vivencian, puesto que no eligen su lugar ni antes de nacer, ni aún pequeños como tampoco adultos.
Ahí donde ha nacido, ahí donde lo plantan, inclusive, todo árbol cumple con su destino hasta el fin de sus días, ya sea de puro viejo, por violencia de la naturaleza o por mano del hombre y ahí donde ha quedado enraizado transcurrirá su vida vinculado a su tierra.
Pero aunque los árboles no puedan moverse, ni cambiar de lugar, ni recorrer el mundo, ni plantarse en otra esquina que les parezca más divertida o más tranquila, no por ello desconocen las cosas que suceden en el mundo más cerca o más lejanamente. Porque el viento, que anda siempre de viaje, los informa de todo, de los climas, de las gentes, de las costumbres y hasta de los idiomas, pues el viento se sabe casi todas las
lenguas.
Y ni qué hablar de los pájaros, que siempre están contando todo tipo de historias, de tierras desconocidas, de otros árboles, de ríos transparentes, de edificios tan altos como cien robles juntos, de llanuras dormidas al sol del mediodía, de angulosas montañas y redondas colinas, que, con tanta cháchara y suficiente tiempo, les llegan a enseñar a los árboles muchas más cosas de las que podrían aprender viajando.
Por eso, el día que vino de visita al vivero el señor Maalmsten, dos metros casi de sueco tan seco y pícaro como el vodka, el Arbol de las Flores Amarillas, que conocíaun poco de lenguas y otro poco de todo, no se perdió ni un ápice de lo que sucedió, aunque el idioma del señor Maalmsten, como se verá, fuera más difícil de comprender que el japonés antiguo.
Es que la lengua, entre todos los desarraigos, es el que más se resiste, pues la lengua perdura como la sangre y tal vez más que la tierra en la que uno ha nacido. Como quiera que fuere la cosa, el hombre, con su sueco arraigado, su alemán injertado y su castellano a medio haber, debía comunicarse en Buenos Aires con las gentes que al "danke" le dicen "gracias". Y, arrevesado un tanto, mixturado otro poco, por pura voluntad y mucho esfuerzo, se hacia comprender no sin motivar risa o confusión a causa de sus engendros. Que ni hablaba en sueco, ni en alemán ni en castellano por vías separadas sino todo mezclado y al mismo tiempo.
Y así estaban don Jacinto, la abuela y la visita dialogando sentados bajo la parra, cuando entre mate y mate el sueco preguntó: "¿Kommenustedes morgen?". Flor, que hacía grandes esfuerzos por comprender algo de algo, se quedó soplándose el flequillo para arriba y tratando de adivinar si el "morgen", que nunca había probado, sería rico o sería un asco.
Pero como Flor, es sabido, nunca podía quedarse con una duda, preguntó con la mayor discreción que pudo: "Abuelo, ¿nosotros comimos alguna vez "morgen"?".
El abuelo, que estaba interesado en la charla pero que sabia que era mejor responder porque Flor jamás se conformaba con el silencio, aclaró : "¡Pero Flor, "Morgen " no es una comida! "Morgen" quiere decir "mañana”, nada más!".
Y si el abuelo creyó que su respuesta había sido del todo efectiva como para que Flor no volviera a interrumpir, se equivocó. Porque Flor era de quedarse soplándose el flequillo pero sin dejar de pensar. Y como era de esperar, Flor pensó lo que era lógico pensar: "¿Comen ustedesmañana?".Y le pareció una pregunta muy ridícula, porque por muy sueco que fuera, el señor Maalmsten no podía ignorar que las personas comen todos los días, ayer, hoy y mañana.
Entonces insistió: "Abuelo, ¿por qué el señor pregunta si nosotros vamos a comer mañana? ¿Pensará que somos tan pobres que no tendremos qué comer mañana?"
Don Jacinto, que conocía muy bien al señor Maalmsten y tenía muy claras las soluciones para resolver esta sopa de lenguas, no tardó en despejar las dudas de su nieta y así dijo: "Mirá Flor,"¿Kommen ustedes morgen?" no quiere decir "¿Comen ustedes mañana?" sino "¿Vienen ustedes mañana?". ¿Entendiste?".
Y se acomodó la gorra como queriendo indicar que ponía fin a la cuestión. Y de hecho fue así, porque aunque Flor se quedó medio intrigada y soplándose el flequillo, no tuvo mayor oportunidad de pedir una nueva explicación, pues Jueves, que de cristiano ladrar sabía todo, intervino de la manera que conocemos y que le era habitual.
Es que, a pesar de todas las interrupciones, la conversación había seguido su curso y el señor Maalmsten había preguntado con total inocencia: "¿Wenn?" - que en castellano quiere decir "¿Cuándo?” pero que para Jueves quiso decir simplemente "ven", tal como lo había escuchado, porque en alemán, no se sabe por qué razón,la “w” se pronuncia “ve” yla “v” se dice “efe”, con lo cual toda comprensión se complica muchísimo, y aún más para un perro que no tiene abuelo con quien despejar sus dudas.
Así que Jueves, que ya sabemos que cuando se sentía llamado no se hacía rogar, acudió de inmediato y no hace falta decir qué fue lo que sucedió porque ya se sabe de qué forma impetuosa y afectiva respondía siempre la cosa blanca y peluda en ocasiones como éstas.
Los casi dos metros de sueco quedaron, en menos que canta un gallo, debajo de la mole peluda, mientras el señor Maalmsted balbuceaba "¡Mein Gott!", que sólo quiere decir "!Mi Dios¡” nada más que porque el hombre de puro bien educado no era afecto a decir malas palabras.
Aunque se suponga imposible, don Jacinto y el señor Maalmsted se entendían muy bien, más allá del arabesco de las lenguas y más allá del entrevero de sintaxis, porque además del afecto y del respeto, los unía la vocación de sus trabajos. Ambos se dedicaban al cultivo de plantas, pero mientras don Jacinto tenía preferencia por árboles, arbustos y flores del jardín, el señor Maalmsted ponía todo su esmero en cultivar orquídeas y coleccionar todo tipo de cactus, que los tenía de las más diversas formas: chatos como monedas, redondos como pelotas y alargados como espadas. Y como tenía espíritu investigador, cada dos por tres viajaba con el objeto de buscar y rebuscar con sus ojos cielo de otoño entre los verdes que brincan en Jujuy, Salta o Formosa, los ejemplares más extraños.
Todas estas novedades se comunicaban el abuelo y el sueco sin que les hiciera falta para entenderse traductor de lenguas ni diccionarios porque, a fuerza de quererse comprender, la palabra se abría como capullo en flor y todo enigma quedaba al descubierto.
Pero esta vez el señor Maalmsted no había venido a contar nada acerca de sus botánicos hallazgos sino a resolver otro asunto. El caso es que se había hecho traer desde la Selva Negra un pequeño abeto para plantarlo en su cabaña de Bariloche pero, como aún no estaba pronto para viajar y no podía andarse en los hoteles con el abeto a cuestas, le vino a pedir a don Jacinto, como favor muy especial, que se lo tuviera en hospedaje.
Y así como llegó, más que mustio y agobiado por el calor pesado del verano, asustado por encontrarse entierras tan lejanas y en situación incierta, el abeto fue colocado al lado del aromito. Ni sabia, como es de suponer luego de tantos trajines y distancias, que se encontraba en Buenos Aires, ciudad en la que pensaba que todos los Aires eran Malísimos, puesto que del frío y nevado invierno de Alemania había aterrizado en un agobiador verano.
Viéndolo así, tan traumado y confundido por el desarraigo, el árbol de las flores amarillas quiso tenderle una rama, como debe hacerlo cualquiera que recibe a un extranjero. Y buscando la manera de ser hospitalario le mandó un gorrión con un mensaje de bienvenida, preguntándole, de paso, si se sentía bien, a lo que el abeto, medio desfalleciente, sólo respondió: "!Es ist fürchterlich Heiss!", cosa que para el pequeño pinito, solamente, era bien clara.
El aromito, intrigadísimo, frunció las hojas y encogió las ramas.
“! ¿Qué demonios me habrá querido decir con eso!?" - se preguntó con un poco de mala espina porque, según como le había sonado lo dicho, no era desubicado suponer que podía tratarse de un insulto o algo semejante, aunque el extranjero no parecía ser maleducado.
Sucedía que el aromito era muy joven todavía y su conocimiento del alemán era bastante escaso. Así que, en beneficio de la duda prefirió dejar de lado la desconfianza y volvió a tender sus ramas hacia el abeto hasta que, hoja con hoja, se encontraron.
Entonces lo sintió llorar, llorar por dentro y en silencio, como lloran los árboles, porque añoraba su tierra, su lugar, sus amigos y la blanca nieve algodonándose en sus ramas.
El Arbol de las Flores Amarillas comprendió enseguida que en casos como éste poco importaba saber o no saber el alemán o si "Es istfürchterlich Heiss" era verdaderamente una expresión enojosa o simplemente "Hace un calor tremendo", que es en realidad lo que quiere decir. Porque la intimidad le había resultado suficiente como para saber lo realmente importante, que era de qué forma se hallaba tan necesitado de protección y consuelo el pobre abeto y de qué forma, a pesar de los Malos Aires de estas tierras, se podían hacer Buenos Amigos.
Cuando el señor Maalmsted ya se estaba despidiendo, se acercó al aromito, lo observó, y como si hubiera comprendido su gesto acogedor, le acarició apenitas sus flores amarillas y le dijo en su lengua estrafalaria: "!Wie schön!", cosa que el Arbol de las Flores Amarillas no entendió para nada, aunque supo, por la gracia tierna que le causó al abeto, que se trataba de un piropo.
Subject: RE: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
¡ Hola Elissa !!!!
¡ Que bueno, ILUSTRADORA!!!!
¡ Malhadados los dragones virósicos que se comen hasta la literatura !!!!!. No te preocupes, yo te mando tutti en archivitos word a tu personal. Y me encantaría que alguna vez mandes alguna ilustración para chicos, si tenés algo escaneado, ¿no?.
Bueno, en cualquier momento me escapo para Mar del Plata, ciudad que amo, a compartir letras y arena.
mi abrazo vía Rio de la Plata - Atlántico
long
-----Mensaje original----- De: Elissambura Ilustración & Diseño [mailto:elissambura@...] Enviado el: jueves, 26 de febrero de 2004 7:14 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Hola Long, soy Elissambura, asidua lectora del Grupo, pese a que les escribo muy poco.
Me gustaron muchos tus cuentos y la "novelita por fascículos". Como soy Ilustradora y me interesa mucho el público Infantil, estaba guardando todo este material y... HO sorpresa... un virus maléfico me comió el disco de la máquina y he perdido todo el material...(espero no haber contagiado a nadie).
Quería saber, si no es mucha molestia, si podés mandarme el material a mi correo : elissambura@... (y no molestar al grupo con repeticiones).
Muchas Gracias de antemano.
Y un abrazo lleno de letras y arena desde MardelPlata!
Elissambura
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No lo engalanaban ni lo amaban. ¿Podía pedir mayor desgracia?.No sólo los humanos lo dejaban de lado al no elegirlo a él para vestirlo de fiesta, sino que la propia magnolia lo había despreciado. ¿No era lógico que se sintiera un ser indigno? Y no es que quisiera por voluntad humillarse hasta sentir vergüenza de sí mismo, pero la realidad, desde el ángulo en el que él la enfocaba, no le dejaba abierto otro camino que el del desaliento.
Le hubiera gustado cambiar, ser otro árbol, no tener las ramas que tenía, ni las hojas de esa forma que él se figuraba ridículas, ni ese tronco tan flaco, tan poco varonil y que hasta le parecía que ponía en evidencia su propia debilidad.
Le bastaba con compararse con el roble, tan fuerte y tan bien plantado, para sentir crecer en su interior el convencimiento de que su fealdad no tenía remedio. Y lo que más bronca le daba era tener que reconocer, a pesar suyo, que el roble tenía lo suyo: prestancia, fortaleza, seguridad, porte, solidez, carácter y una estampa imponente.
Tampoco se equivocaba cuando suponía que la aparente indiferencia con la que el roble se manifestaba no era otra cosa que mucha sabiduría y conocimiento de la vida y, sobre todo, de las cosas fundamentales como el origen, el fin, la verdad, el amor y los misterios de la naturaleza. Porque el roble, como todo árbol, no había vivido en vano y el aromito lo sentía como de ida y de vuelta de muchas cosas, superior a él en casi todo, por no decir en todo.
Precisamente porque era muy joven, el Arbol de las Flores Amarillas no se daba cuenta de que, si bien el roble lo aventajaba en un montón de cosas, en otras él mismo tenía la delantera. Por ejemplo en esa juventud que encerraba tanta promesa, en su capacidad de enamorarse así, hasta los tuétanos, en la inocencia y generosidad con la que ofrecía su amor e inclusive hasta en su predisposición para divertirse, porque el roble, con todo lo suyo era bastante seco de sonrisa y bastante aburrido.
Que esa era una de las cuestiones que a la magnolia la ponían verde, porque a pesar de que ella tenía sus años bien cumplidos, su espíritu se conservaba juvenil y, por qué no decirlo, bastante romántico. La magnolia quería divertirse, ser seducida y halagada, jugar a tirarse hojas por la copa y otras cosas que parecen chiquilinadas pero que a veces, en la vida, resultan necesarias. Y para el roble todo esto no eran más que puras pamplinas y pérdida de tiempo. La cosa es que de ahí venían la mayor parte de sus disputas, pero como realmente se amaban, siempre terminaban juntos.
Lo cierto es que de todas estas intimidades el aromito ni tenía noticias, ni de las desavenencias ni de las verdaderas razones por las cuales ese amor perduraba más allá de todo enfrentamiento y, encerrado en sus propias conjeturas, suponía que toda la ganancia estaba en que el roble presentara esa estampa de caballero sabio. Y, en resolución, que toda la razón de su fracaso estaba en esto de no ser hermoso, tal como él lo pretendía.
Pero el amor tiene razones que la razón no entiende y para la magnolia el asunto de la estampa, del porte y otras yerbas era del todo secundario porque hubiera amado igual al roble así fuera debilucho y enclenque. Nada de esto entraba en el pensamiento del aromito que se empecinaba en ver lo que para él era la superioridad de su rival. Y todo su pensamiento concluía en que, o bien se entregaba a la autocompasión y deseaba morirse, o bien se dejaba arrastrar por la envidia, los celos y la bronca.
Y no era, en realidad, que el Arbol de las Flores Amarillas fuera envidioso y de una vez para siempre, si no que se sentía envidioso porque las estaba pasando mal.
Entonces se convencía a sí mismo de que el roble pecaba de soberbio y altanero, que le faltaba un poco de humildad y un poco de ternura, que el color algo rojizo de su copa no era el más apropiado para la imagen de duro que quería asumir. Y en fin, que para redundar en críticas negativas, lo encontraba por demás indiferente, falto de esa alegría regocijante que tienen los jacarandaes y de esa ensoñación que distingue a los tilos.
Así derivaba el arbolito de uno a otro argumento sin dar en la verdad, que es hija del saber. Tan pronto creía que el roble era la suma de todas las virtudes y él el resumen de todos los defectos, y por tanto merecía morirse, como se convencía de que el roble era un hato de imperfecciones mal atadas y así lograba silenciar su humillación y su rencor. Y ni bien dudaba de todo esto y trataba de convencerse de que ni él era el peor ni el roble el mejor acudía a su memoria el arbolito del macetón rojo y concluía que allí estaba la prueba fehaciente de su poco valor.
Porque, que la magnolia lo rechazara podía deberse a esa cosa inexplicable que es el amor, pero que el que estaba dentro de la casa hubiera sido elegido para el homenaje tenía que deberse a razones más que razonables.
En este punto, el Arbol de las Flores Amarillas llegaba a la convicción de ser el árbol más insignificante que podía existir sobre la faz de la tierra. Y entonces sentía unos enormes deseos de morir. Pero la fuerza de vida con que la naturaleza empuja a todas sus criaturas era más poderosa aún que su deseo y, aunque no lo quisiera, estaba vivo y le debía a la vida, a pesar de todo sufrimiento, la maravillosa experiencia del amor.
No sólo maldecía el momento en que se había enamorado y todas sus consecuencias sino que sufría porque le parecía que nunca más en su vida volvería a amar de esa manera. Así que, por querer y no querer, la vida le resultaba insoportable.
Lógico que el Arbol de las Flores Amarillas no sabía, porque le faltaban millones de cosas por conocer, que a lo largo de su vida tendría tantas oportunidades de amar y ser amado que no le alcanzarían las hojas de su copa para contarlas. Y tampoco que valía la pena vivir para que esto sucediera, porque cuando el presente duele suele parecer que el futuro no puede prometer más que la prolongación del sufrimiento.
"Si al menos - pensaba el aromito - hubiera tenido la oportunidaddelucir los mismos adornos que el retacón de la maceta, tal vez…, tal vez…la magnolia me hubiera tomado en cuenta". Porque era inevitable queel roble tuviera de suyo todo lo que tenía, pero a ese perejil giganteque encima se pavoneaba al lado de la chimenea lo habían ayudado, y mucho, a ser hermoso.
Y la idea de no haber sido él el que luciera de esa forma lo ponía más verde de envidia de lo que por naturaleza era. Lamentaba tan sobremanera no estar en la situación privilegiada de la que, por fortuna, gozaba el desabrido de las ramas tiesas que menos mal que estaba plantado y no podía ir a robarle su lugar. Porque a causa de la ignorancia a veces se desean destinos más tristes sin saberlo.
Que en este estado de zozobra, de sentimientos encontrados y deseos irrealizables estaba cuando el Arbol de las Flores Amarillas descubrió que el envidiable contendiente iba siendo despojado por la abuela y por Flor de todos sus ornatos y vio, en cuanto estuvo desmantelado por completo, lo evidente de su color verde zonzo, de su tronco informe y sin gracia y de su ramaje desoladoramente mezquino.
Ese camino andado y desandado, desde la casi nada hasta el brillo y la gloria y desde la fulguración y el estrellato hasta la más pobre, cruel y mísera desnudez hizo que en el aromito creciera una profunda reflexión y sobre todo un sentimiento de sincera pena, de honda condolencia, por aquel que había sido, apenas instantes antes, la causa de su envidia.
"¡Pobrecito! – pensó - !Qué desvalido debe sentirse ahora sin trucos ni acicalamientos!".
Pero no paró aquí lo inesperado, porque, una vez desnudo como estaba, la abuela lo tomó de la parte más baja de su tronco y, de un sólo tirón, lo desenterró de la maceta. El arbolito se estremeció ante aquello que le parecía un dolorosísimo desgarro y tanto se conmovió por la desgracia ajena que sus propias raíces se comprimieron aferrándose a la tierra como si fuera él mismo el desterrado. Y es que no podía dejar de pensar que, arrancado de cuajo, permanecía vivo, agonizando, porque los árboles no mueren de repente, se van muriendo de a poco, como la esperanza.
Y como si el tormento no fuera suficiente, la abuela y Flor, ambas a dúo, procedieron a plegarle las ramas como si se tratara de un paraguas y el perejil del macetón rojo quedó convertido en una sola vertical. Y, para completar, lo ataron, lo envolvieron y lo sepultaron en una larga caja de cartón.
Una a una sintió en sus propias ramas el Arbol de las Flores Amarillas el dolor de cada quebradura y se sintió él mismo atado, moribundo, amortajado y sepultado junto con la aflicción y la agonía.
Reverberando aún en su interior el padecer de un amor imposible, la humillación habida y el duro tajo de la envidia supo hacer propio aquel dolor ajeno y conocer esa forma crucial de la belleza: la piedad. Entonces comprendió que estaba vivo, completo, entero, de las raíces a la copa, porque el amor y el dolor involucran la vida y la piedad la dimensión de su grandeza.
Y aunque nunca supiera, porque nunca lo supo, que aquel arbolito esmirriado e insulso, aquel de las ramas despreciables y el estúpido verde, el de las luminarias y atavíos, no pudo sentir nunca el dolor de ser feo, honrado y despojado, arrancado, envuelto y sepultado, simplemente porque los árboles de mentira no están vivos, supo sí, a ciencia cierta, que nunca, jamás de los jamases, volvería a caer en el deseo de estar en la corteza de otro árbol.
OBJETIVO: Mediante un juego grupal, ampliar el vocabulario conociendo el significado de las palabras.
1.- El docente lee en voz alta y pausadamente un texto elegido. Cuando cae en alguna palabra que presupone poco conocida o desconocida por sus alumnos, detiene la lectura y pregunta al grupo: ¿Alguien sabe qué quiere decir "quimérico" (por ejemplo)?.
2.- Normalmente sucederá que ningún alumno levante la mano para brindar una respuesta. Si hay alumnos que levantan la mano, se les permitirá responder por turno. Si alguno da con la respuesta acertada, tendrá su felicitación o premio. De lo contrario, se les pedirá a todos que saquen una ficha en blanco (cartoncitos, papelitos o lo que sea) y que escriban la palabra "quimera" y a continuación intenten una definición personal de esta palabra, lo que la palabra le sugiera a cada uno, lo que crean que significa según les suene al oído. No importa que la respuesta llegue a ser totalmente descabellada.
3.- El docente recogerá todas las fichas, que estará firmadas, y leerá en voz alta a los alumnos las distintas "acepciones" de la palabra "quimera". Finalmente, apelará a su diccionario y leerá de definición correcta. Suelen resultar muy graciosas las respuestas y más aún confrontadas con el significado correcto.
4.- Con todo este material se irá confecccionando un fichero enel que constará:
.- cada palabra.-
.- las diferentes definiciones de los alumnos.-
.- la definición correcta que aportará el docente.-
5.- Según la cantidad de palabras recogidas durante el curso, se le delegará a cada alumno o equipo, la tarea de transcribir en papel formato standard, todas las palabras con "a" recogidas, con sus definiciones y "autores" o bien con "a,b y c" y otro grupo con "d,e,f,g", etc, etc.
6.- Concluída la tarea, el docente escribirá, esta vez en la hoja invertida (usando el último "renglón" como si fuera el primero) en otro color, la definición verdadera.
7.- Con todas las hojas standard se confeccionará un "libro" que será el Anti-Diccionario que contará con la presencia "autoral" de todos los alumnos.
PD: Yo lo he practicado en mi colegio y me ha dado magníficos resultados. Hacíamos fotocopias antes de "encuadernar" el original y a fin de año cada alumno se llevaba a su casa, de recuerdo de ese año escolar, una copia "libro" del antidiccionario. Uno quedaba en el colegio. Así teníamos, por año, diferentes antidiccionarios según los cursos. Luego, como teníamos dos divisiones de Primer Año, lo trabajamos en conjunto y salió el Anti-Diccionario 1991 - Primer Año A y B
Bueno, espero que les sirva y vuelvo cuando el tiempo me lo permita.
1.- Como se aprecia, en el poema aparecen dos voces: un narrador en 3era. persona y un yo protagonista en 1era. A partir de esta estructura, tomamos dos alumnos a los fines de dramatizar el poema: uno será el narrador en 3a. persona y el otro el protagonista diciendo cada uno su parte.
2.- Luego pediremos a todos los alumnos que cuenten en prosa la "historia".
3.- Podemos pedir que, sobre la historia, se realice una historieta según una secuencia dada:
.- El jardín con su fuente, el rosal y la rosa.
.- La misma escena pero con el personaje jardinero que la cuida.
.- La escena en la que el caballero arranca a la rosa del rosal.
.- La escena en la que el jardinero descubre la ausencia de la rosa.
4.- A nivel plástico, con técnicas libres, se puede pedir que "ilustren" el poema.
5.- Buscar sinónimos de : inmaculada, vergel, quilates, plañidero o plañir, virginal.
LAMENTACION AMOROSA Serafín y Joaquín Alvarez Quintero (Utrera - Sevilla 1871 - 1938 y 1873 - 1944)
Era un jardín sonriente, era una tranquila fuente de cristal y era a su borde asomada una rosa inmaculada de un rosal.
Era un viejo jardinero que cuidaba con esmero del vergel y era la rosa un tesoro de más quilates que el oro para él.
A la orilla de la fuente un caballero pasó y a la rosa, dulcemente de su tallo separó. Y al notar el jardinero que faltaba en el rosal, cantaba así, plañidero, receloso de su mal.
Rosa, la más delicada que por mi amor cultivada nunca fue; rosa, la más encendida, la más fragante y pulida que cuidé; blanca estrella que del cielo curiosa de ver el suelo resbaló y a la que una mariposa, de mancharla, temerosa, no llegó. ¿Quién te quiere?, ¿Quién te llama por tu bien o por tu mal? ¿Quién te llevó de la rama que no estás en tu rosal? ¿Tú no sabes que es grosero el mundo? ¿Que es traicionero el amor? ¿Que no se aprecia en la vida la pura miel escondida en la flor? ¿Bajo qué cielo caíste? ¿A quién tu tesoro diste, virginal? ¿En qué manos te deshojas? ¿Qué aliento quema tus hojas, infernal? ¿Quién te cuida con esmero como el viejo jardinero te cuidó? ¿Quién por ti sólo suspira? ¿Quién te quiere?. ¿Quién te mira como yo? ¿Quién te miente que te ama con fe y con ternura igual? ¿Quién te llevó de la rama que no estás en tu rosal?
¿Por qué te fuiste tan pura de otra vida a la ventura y el dolor? ¿Qué faltaba a tu recreo? ¿Qué a tu inocente recreo soñador? En la fuente limpia y clara, ¿espejo que te copiara no te di?. Cuando era el aire de fuego ¿no refresqué con mi riego tu calor? ¿No te dio mi trato amigo en las heladas abrigo protector? Quién para sí te reclama, ¿te hará bien o te hará mal? ¿Quién te llevó de la rama que no estás en tu rosal?
Así un día y otro día el jardinero plañía imaginando dolores, desde aquel en que a la fuente un caballero llegó y a la rosa, dulcemente, de su tallo separó,
“Sin denunciar políticas gubernamentales, ni repudiar actuaciones económicas, ni protestar contra específicas actividades sociales”, el escritor colombiano Álvaro Mutis, último premio Cervantes, y el editor Javier Ruiz Portella lanzan hoy, desde El Cultural, un audaz Manifiesto contra la muerte del espíritu, con la esperanza de abrir una brecha ahora que es la vida del espíritu la que corre peligro. Porque el materialismo, proclaman, impregna hoy los más íntimos resortes de nuestro pensamiento y nuestras actitudes, mientras se desvanece “esa inquietud gracias a la cual los hombres son y no sólo están en el mundo”. En El Cultural nos sentimos muy satisfechos de acoger y difundir esta iniciativa que, tal vez, agite y merme autocomplacencias. Es hora de actuar. O, al menos, de tomar la palabra. Quienes estampamos nuestra firma al pie de este Manifiesto no estamos movidos por ninguno de los afanes que caracterizan habitualmente al signatario de proclamas, protestas y reivindicaciones. El Manifiesto no pretende denunciar políticas gubernamentales, ni repudiar actuaciones económicas, ni protestar contra específicas actividades sociales. Contra lo que se alza es contra algo mucho más general, hondo… y por lo tanto difuso: contra la profunda pérdida de sentido que conmueve a la sociedad contemporánea.
Aún sigue existiendo, es cierto, algo parecido al sentido; algo que, por sorprendente que sea, aún justifica y llena la vida de los hombres de hoy. Por ello, el presente Manifiesto se alza, hablando con mayor propiedad, contra la reducción de dicho sentido a la función de preservar y mejorar (en un grado, es cierto, inigualado por ninguna otra sociedad) la vida material de los hombres.
Trabajar, producir y consumir: tal es todo el horizonte que da sentido a la existencia de los hombres y mujeres de hoy. Basta, para constatarlo, leer las páginas de los periódicos, escuchar los programas de radio, regodearse ante las imágenes de la televisión: un único horizonte existencial (si se le puede denominar así) preside a cuanto se expresa en los medios de comunicación de masas. Contando con el enfervorizado aplauso de éstas, dicho horizonte proclama que de una sola cosa se trata en la vida: de incrementar al máximo la producción de objetos, productos y esparcimientos puestos al servicio de nuestro confort material.
Producir y consumir: tal es nuestro santo y seña. Y divertirse: entretenerse en los pasatiempos (se denominan con acertado término: “actividades de ocio”) que la industria cultural y los medios de comunicación lanzan al mercado con objeto de llenar lo que, sólo indebidamente, puede calificarse de “vida espiritual”; con objeto de llenar, más propiamente hablando, lo que constituye ese vacío, esa falta de inquietud y de acción que la palabra ocio expresa con todo rigor.
A ello se reduce la vida y el sentido del hombre de hoy, la de ese “hombre fisiológico” que parece encontrar su mayor plenitud en la satisfacción de las necesidades derivadas de su mantenimiento y sustento. Resulta obligado reconocer, por supuesto, que en semejante empeño –muy especialmente en la mejora de las condiciones sanitarias y en el incremento de una longevidad que casi se ha duplicado en el curso de un siglo–, los éxitos alcanzados son absolutamente espectaculares. También lo son los grandes avances que la ciencia ha efectuado en la comprensión de las leyes que rigen los fenómenos físicos que conforman el universo en general y la tierra en particular. Lejos de repudiar tales avances, los signatarios del presente Manifiesto no podemos sino saludarlos con hondo y sincero júbilo.
Es precisamente este júbilo el que nos lleva a expresar su asombro y su angustia ante la paradoja de que, en el momento en que tales conquistas han permitido aliviar considerablemente el sufrimiento de la enfermedad, mitigar la dureza del trabajo, expandir la posibilidad del conocimiento (en un grado jamás experimentado y en unas condiciones de igualdad jamás conocidas): en un momento caracterizado por tan saludables provechos, resulta que es entonces cuando, reducidas todas las perspectivas al mero incremento del bienestar, corre el riesgo de quedar aniquilada la vida del espíritu.
Lo que peligra no son, salvo hecatombe ecológica, los beneficios materiales así alcanzados; lo que se ve amenazada es la vida del espíritu. Lo prueba, entre mil otras cosas, el mero hecho de que incluso se ha vuelto problemático usar el término “espíritu”. Es tal el materialismo que impregna los más íntimos resortes de nuestro pensamiento y de nuestro corazón, que basta utilizar positivamente el término “espíritu”, basta atacar en su nombre el materialismo reinante, para que la palabra “espíritu” se vea automáticamente cargada de despectivas connotaciones religiosas, si ya no esotéricas.
Se impone por ello precisar que no es la inquietud religiosa la que mueve a los signatarios del presente Manifiesto, independientemente de lo que éstos puedan considerar acerca de la relación entre “lo espiritual” y “lo divino”.
Lo que nos mueve no es la inquietud ante la muerte de Dios, sino ante la del espíritu: ante la desaparición de ese aliento por el que los hombres se afirman como hombres y no sólo como entidades orgánicas. La inquietud que aquí se expresa es la derivada de ver desvanecerse ese afán gracias al cual los hombres son y no sólo están en el mundo; esa ansia por la que expresan toda su dicha y su angustia, todo su júbilo y su desasosiego, toda su afirmación y su interrogación ante el portento del que ninguna razón podrá nunca dar cuenta: el portento de ser, el milagro de que hombres y cosas sean, existan: estén dotados de sentido y significación.
¿Para qué vivimos y morimos nosotros: los hombres que creemos haber dominado el mundo…, el mundo material, se entiende? ¿Cuál es nuestro sentido, nuestro proyecto, nuestros símbolos…, estos valores sin los que ningún hombre ni ninguna colectividad existirían? ¿Cuál es nuestro destino? Si tal es la pregunta que cimienta y da sentido a cualquier civilización, lo propio de la nuestra es ignorar y desdeñar tal tipo de pregunta: una pregunta que ni siquiera es formulada, o que, si lo fuera, tendría que ser contestada diciendo: “Nuestro destino es estar privados de destino, es carecer de todo destino que no sea nuestro inmediato sobrevivir”.
Carecer de destino, estar privados de un principio regulador, de una verdad que garantice y guíe nuestros pasos: semejante ausencia –semejante nada– es sin duda lo que trata de llenar la vorágine de productos y distracciones con que nos atiborramos y cegamos. De ahí proceden nuestros males. Pero de ahí procede también –o mejor dicho: de ahí podría proceder, si lo asumiéramos de muy distinta manera– toda nuestra fuerza y grandeza: la de los hombres libres; la grandeza de los hombres no sometidos a ningún Principio absoluto, a ninguna Verdad predeterminada; el honor y la grandeza de los hombres que buscan, se interrogan y anhelan: sin rumbo ni destino fijo. Libres, es decir, desamparados. Sin techo ni protección. Abiertos a la muerte.
* Esbozar la anterior perspectiva no significa, ni que decir tiene, resolver nada. Contrariamente a todos los Manifiestos al uso, no pretende éste apuntar medidas, plantear acciones, proponer soluciones. Ya ha pasado afortunadamente el tiempo en que un grupo de intelectuales podían imaginarse que, plasmando sus ansias y proyectos en una hoja tan blanca como el mundo al que pretendían modelar, iba éste a seguir el rumbo fijado. Tal es el sueño –el señuelo– del pensamiento revolucionario: este pensamiento que, habiendo conseguido poner los fórceps del poder al servicio de sus ideas, sí logró –pero con las consecuencias que sabemos– transformar el mundo durante unas breves y horrendas décadas.
El mundo no es en absoluto la hoja en blanco que se imaginaban los revolucionarios. El mundo es un fascinante y a veces aterrador libro trenzado de pasado, enigmas y espesor. No pretenden pues los firmantes del presente Manifiesto plasmar ningún nuevo programa de redención en ninguna nueva hoja en blanco. Pretenden ante todo, y ya sería mucho, conglomerar voces unidas por un parecido malestar.
Ya sería mucho, en efecto: pues lo más curioso, por no decir lo más inquietante, es que semejante malestar no haya encontrado hasta la fecha ningún auténtico cauce de expresión. Aún más angustioso que la propia muerte del espíritu, es el hecho de que, salvo algunas voces aisladas, dicha muerte parece dejar a nuestros contemporáneos sumidos en la más completa de las indiferencias.
Por ello, el primer objetivo que se propone este Manifiesto es el de saber en qué medida tales reflexiones son susceptibles de suscitar un mínimo, mediano o (acaso) amplio eco. A pesar del pesimismo que embarga a este Manifiesto, late en él la descabellada esperanza de pensar que no es posible que sólo algunas voces aisladas se alcen a veces para oponerse al sentir que caracteriza a nuestro tiempo. En la medida en que dicho sentir siga siendo dominante, es evidente que inquietudes como las aquí expresadas sólo podrán plasmarse en un grito, en una denuncia. Esto es obvio. Pero no lo es el que semejante grito no figure siquiera inscrito en aquel talante crítico, impugnador y transgresor, que tanto había caracterizado a la modernidad, al menos durante sus inicios. Como si todo fuera de lo mejor en el mejor de los mundos, casi nada queda de aquella actitud crítica: lo único que hoy mueve a la protesta son las reivindicaciones ecologistas (tan legítimas como encerradas en el más plano de los materialismos), a las que cabría añadir los putrefactos restos de un comunismo igual de materialista y tan trasnochado que ni siquiera parece haber oído hablar de los crímenes que, cometidos bajo su bandera, sólo son equiparables a los realizados por el otro totalitarismo de signo aparentemente opuesto.
Desvanecido el talante inquieto y crítico que honró antaño a la modernidad, entregado nuestro tiempo a las exclusivas manos de los señores de la riqueza y del dinero –de ese dinero cuyo espíritu impregna por igual a sus vasallos–, sólo queda entonces la posibilidad de lanzar un grito, de expresar una angustia. Tal es el propósito del presente Manifiesto, el cual, además de lanzar dicho grito, también pretende posibilitar que se abra un profundo debate. Ni que decir tiene que tanto las cuestiones explícitamente apuntadas aquí, como las muchas otras que éstas implican, no pueden encontrar su cabal expresión en el breve espacio de un Manifiesto. Por ello, ya se verían abundantemente colmados los propósitos de éste, si a raíz de su publicación se abriera un debate en el que participaran cuantos se sintieran concernidos por las inquietudes aquí esbozadas.
Apuntemos tan sólo algunas de las cuestiones en torno a las cuales podría lanzarse tal debate. Si “el tema de nuestro tiempo”, por parafrasear a Ortega, no es otro que el constituido por esta profunda paradoja: la necesidad de que se abra un destino para los hombres privados de destino y que han de seguir estándolo; si nuestra cuestión es la exigencia de que se abra un sentido para un mundo que descubre –aunque encubierta, desfiguradamente– todo el sinsentido del mundo; si tal es, en fin, nuestro “tema”, la cuestión que entonces se plantea es: ¿mediante qué cauces, a través de qué medios, de qué contenido, de qué símbolos, de qué proyectos… puede llegar a abrirse semejante donación de sentido?
La anterior paradoja –disponer y no disponer de destino; afirmar un sentido establecido sobre el sinsentido mismo del mundo–; todo este arriesgado pero enaltecedor ejercicio de equilibrio sobre el abismo, todo este mantenerse en la movediza “frontera” que media entre la tierra firme y el vacío: ¿no se parece todo ello al abismo, a la paradoja misma del arte: del verdadero arte, del que nada tiene que ver con el entretenimiento que se vende hoy bajo su nombre? “Tenemos el arte para no perecer a causa de la verdad”, es decir, de la racionalidad, decía Nietzsche. Quizá sí, quizá sea el arte lo que pudiera sacar al mundo de su abulia y torpor. Para ello, haría falta desde luego que la imaginación artística recobrara nuevo impulso y vigor. Pero ello no bastaría. También haría falta que, dejando de ser tanto un entretenimiento como un mero ornamento estético, el arte recuperara el lugar que le corresponde en el mundo; pasara a ser asumido como la expresión de la verdad que el arte es y que nada tiene que ver con la mera contemplación efectuada por un ocioso espectador.
Ahora bien, ¿es ello posible en este mundo en el que no sólo la banalidad y la mediocridad, sino la fealdad misma (fealdad arquitectónica y decorativa, fealdad vestimentaria y musical…) parece estar convirtiéndose en uno de sus ejes centrales? ¿Es posible esta presencia viva del arte en un mundo dominado por la sensibilidad y el aplauso de las masas? ¿Es posible que el arte se instale en el corazón del mundo sin que reviva –pero ¿cómo?– lo que fue durante siglos la auténtica, la vivísima cultura popular? Dicha cultura ha desaparecido hoy, inmolada en el altar de una igualdad que mide a todos por el mismo rasero, que impone a todos la sumisión a la única cultura –la culta– que nuestra sociedad considera posible y legítima. ¿No es pues la cuestión misma de la igualdad –la de sus condiciones, posibilidades y consecuencias– la que queda de tal modo abierta, la que resulta ineludible plantear?
Esbocemos una última cuestión, quizá la más decisiva. Toda la desespiritualización aquí denunciada está íntimamente relacionada con lo que cabría denominar el desencanto de un mundo que ha realizado el más profundo de los desencantamientos: ha aniquilado a las fuerzas sobrenaturales que, desde el comienzo de los tiempos, regían la vida de los hombres y daban sentido a las cosas. No hace falta insistir en la necesidad de dicho desencantamiento para explicar los fenómenos físicos que conforman el universo. Imprescindibles resultan para ello las armas de una razón cuyas conquistas materiales (tanto teóricas como prácticas) están sobradamente probadas. Ahora bien, ¿no son estas mismas armas y estas mismas conquistas las que lo pervierten todo, cuando, dejando de aplicarse a lo material, intentan dar cuenta de lo espiritual? ¿No es el poder de la razón el que lo reduce todo a un mecánico engranaje de causas y efectos, de funciones y utilidades, cuando pretende encarar la significación del mundo, cuando intenta enfrentarse al sentido de la existencia? El fondo del problema, ¿no estriba en este desmesurado poder que se ha atribuido el hombre al proclamarse no sólo “dueño y señor de la naturaleza”, sino también dueño y señor del sentido? Sólo gracias a la presencia del hombre, es cierto, surge, se dispensa esta “cosa”, la más portentosa de todas, a la que denominamos sentido. Pero de ello no se deriva en absoluto que el hombre disponga del sentido, sea su dueño y señor, domine y controle un misterio que siempre le trascenderá.
Semejante trascendencia no es en el fondo otra cosa que lo que, durante siglos, se ha visto expresado bajo el nombre de “Dios”. Enfocar las cosas desde tal perspectiva, ¿no equivale pues a plantear –pero sobre bases radicalmente nuevas– la cuestión que la modernidad había creído poder obviar para siempre: la cuestión de Dios?
Dejemos abierta, al igual que las anteriores, esta última cuestión: la de un insólito dios (quizá conviniera por ello escribir su nombre con minúscula), la cuestión de un dios que, careciendo de realidad propia –no perteneciendo ni al mundo natural ni al sobrenatural–, sería tan dependiente de los hombres y de la imaginación como éstos lo son de él y de ésta. ¿A qué mundo, a qué orden de realidad podría pertenecer semejante dios? No podría desde luego pertenecer a ese orden sobrenatural cuya realidad física hasta ha sido desmentida… por Su Santidad el Papa, quien en julio de 1999 –pero nadie se enteró– afirmaba que “el cielo […] no es ni una abstracción ni un lugar físico entre las nubes, sino una relación viva y personal con Dios”. ¿Dónde puede morar dios, en qué puede consistir la naturaleza divina, si ningún lugar físico le conviene, si sólo de una “relación” se trata? ¿Dónde puede morar dios, sino en este lugar aún más prodigioso y maravilloso que está constituido por las creaciones de la imaginación?
Plantear la cuestión de dios no es otra cosa, en últimas, que plantear la cuestión de la imaginación, interrogarnos sobre su naturaleza: la de esa fuerza que, a partir de nada, crea signos y significaciones, creencias y pasiones, instituciones y símbolos…; esa fuerza de la que quizá todo dependa y de la que el hombre moderno, como no podía ser menos, también se pretende dueño y señor. Así lo cree este hombre que, mirando con condescendiente sonrisa a los signos y símbolos de ayer o de hoy, exclama burlón: “¡Bah, sólo son imaginaciones!”, mentiras, pues.
Yo he trabajado varios años en una revista de videojuegos y soy aficionado
desde hace mucho tiempo.
Y tengo que decir que la mayoría de las opiniones inquisidoras sobre ellos
vienen del desconocimiento puro y duro. Hay videojuegos violentos, es
verdad, pero nadie ha podido demostrar que ver violencia o "jugar" violencia
produzca violencia. Todo lo contrario, se suele decir que es bueno desahogar
la violencia "matando marcianos". A través del juego (tanto del vídeo como
del de toda la vida) uno experimenta roles que no puede llevar a cabo en su
vida normal. Y queda así satisfecho un deseo, por ejemplo el de ser cruel en
un momento dado, o el de ejercer el papel de "malo"... Lo bueno es que
ocurre en un entorno virtual en el que no tiene consecuencias reales, aunque
tú sí tienes la experiencia y la archivas.
Todo el mundo, niños incluidos, distingue la bronca de la serie de moda en
la televisión, con la bronca de la mañana entre sus padres.
No hay tanta confusión entre lo real y lo virtual.
Y nuestra época no es más violenta que las anteriores (si acaso menos) "a
pesar" de los videojuegos.
Además, no todos los juegos son violentos y negativos. Hay infinidad en los
que se trata de gestionar recursos, construir, proteger. Por ejemplo Sim
City, y todos sus clones, es un juego en el que hay que ejercer de alcalde
de una ciudad. O Railroad Tycoon, en el que hay que levantar y administrar
toda una red ferroviaria... Las aventuras gráficas son un género de
videojuegos en el que a lo largo de una historia muy trabajada hay que ir
resolviendo puzzles lógicos y enigmas... No sé, hay muchos ejemplos de
videojuegos "blancos" y no violentos. El más vendido de la historia es "Los
sims", que es un videojuego en el que hay que vivir (buscar trabajo, decorar
una casa...).
A los que hablan de videojuegos, no en este foro sino en los medios de
comunicación y en general en la sociedad, les pediría únicamente que los
conozcan. No soy un fanático de los videojuegos, pero me disgusta que los
echen en la hoguera así sin más porque forman parte de mi vida. Es un mundo
apasionante, que ha cambiado mucho en los últimos años, que tiene sus gurús,
su literatura y hasta su propio look.
no sé. hay que pensarse mucho las cosas antes de condenar algo así sin más o
echarle la culpa de todo lo que pasa.
>From: "Gonzalo García («G. Djembé»)" <djembetrad3@...>
>Reply-To: revista_babar@yahoogroups.com
>To: revista_babar@yahoogroups.com
>Subject: Re: [babar] Violencia--Juegos electronicos en los niños
>Date: Fri, 27 Feb 2004 09:46:22 +0100
>
>
>Hola, Cecilia y babarianos en general. :)
>
>Me produce una impresión mixta esa idea de que "la sociedad no tiene la
>inocencia de antaño". Intentaré aportar mi reflexión, que además de
>subjetiva o personal, es probable que no coincida por estar en dos lados
>diferentes del charco, con historias nacionales diferentes.
>
>Si entendemos por antaño la generación de mis abuelos (por poner una fecha:
>los que nacieron en 1920), estoy y no estoy de acuerdo. Primero, por las
>guerras, porque pocas cosas rompen más la inocencia, y las hubo en el 14,
>el 36 y el 40. Quizá lo que creo que diferencia nuestra sociedad de aquella
>es que aquella creía más en un ideal, y aunque había varios incompatibles
>(comunismo, fascismo, capitalismo burgués, y quizá todavía el anarquismo),
>el hervidero general era considerable. Quizá los niños de hoy están
>anestesiados; desde luego, los padres de hoy lo están. Desde luego también,
>no pretendo presentar la guerra como algo positivo, aparte de que es un
>tema complejo (hoy no es que no haya, sino que se exporta desde los países
>ricos, tristemente).
>
>Pero si nos remontamos más atrás, me cuesta estar de acuerdo. ¿Qué
>inocencia podían tener los niños de la Revolución industrial? ¿O los del
>Barroco que nos cuentan los autores de la picaresca? ¿Las niñas que, con
>suerte, casaban sus padres, porque sin suerte a saber en qué prostíbulo
>podían acabar?
>
>Donde no coincido es en que los niños de 7 años no sean engatusables ni
>presa del márketing. Lo son, pero de otro márketing, que los presenta como
>adultos, que sí fuerza una rotura de la inocencia. Están obligados a
>competir desde pequeños por el aprecio, la belleza y el éxito. Los ejemplos
>nunca son significativos, pero hace poco decía mi sobrina con cuatro años:
>"Mamá, llévame ya a la piscina [alberca] a que aprenda a nadar, porque
>tengo ya cuatro años y si no ya no podré aprenderlo nunca". Si en eso
>habita la exageración normal de los críos, también está, creo, la presión
>de tener que responder a un modelo muy exigente (el de la competencia
>individual pura y dura y el de los seres perfectos de la publicidad).
>
>Esa ruptura de la inocencia me parece diferente a la de otros siglos.
>Entonces era la sociedad en su conjunto la que los arrojaba; en realidad,
>no había escolarización general, así que no había tampoco reducto de la
>infancia, no había un espacio propio: eran hombrecitos y mujercitas, no
>niños. Pero cuando la media de vida era de 35 años, se entiende que a los
>13 haya que ser una mujer. Ahora es diferente; es una ruptura artificial,
>interesada, porque mientras estés en la falda no tienes poder de comprar.
>Pero si te fuerzo a tener una individualidad, un "yo" propio aun antes de
>que lo tengas, ya puedes pedir lo que "quieres" y "necesitas". Aunque sean
>voces huecas, a la hora de pasar por caja todo el dinero suena.
>
>Bueno, no van siendo reflexiones optimistas, aunque sí comparto que la
>ternura y la luz de la infancia no se quiebran tan fácilmente. Seguro que
>encuentran salida.
>
>Por cierto, hablando de juegos electrónicos bonitos: no sé si conocen "The
>Neverhood". Es puro producto de masas (de la compañía de Spielberg, creo),
>pero inteligente, atractivo y sorprendente, y exige utilizar ante todo la
>inteligencia y la capacidad de reflexión. La capacidad técnica de los
>videojuegos se puede usar igual para bien.
>
>Cordialmente,
>
>Gonzalo
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Sin buscar alargar el tema y con base a tus palabras Gonce, siento que el mundo de la publicidad está jugando un papel que puede ser terriblemente alienante en la formación de nuestros niños y destructivo en la vivencia diaria de los adultos. Ya sea de manera subliminal o no, se nos está indicando por donde caminar y por donde no. Nos estamos automatizando gracias al mensaje publicitario que se nos envía por intermedio de la radio o de la televisión. Ahora la niña, siente que mostrar sus partes o sugerirlas mediante la utilización de algunas ropas no es nada indecoroso pues la moda así lo impone como cosa natural. Entonces creo que el tema, tiene muchos detalles que siempre nos van a conducir a la misma encrucijada.
Me produce una impresión mixta esa idea de que "la sociedad no tiene la inocencia de antaño". Intentaré aportar mi reflexión, que además de subjetiva o personal, es probable que no coincida por estar en dos lados diferentes del charco, con historias nacionales diferentes.
Si entendemos por antaño la generación de mis abuelos (por poner una fecha: los que nacieron en 1920), estoy y no estoy de acuerdo. Primero, por las guerras, porque pocas cosas rompen más la inocencia, y las hubo en el 14, el 36 y el 40. Quizá lo que creo que diferencia nuestra sociedad de aquella es que aquella creía más en un ideal, y aunque había varios incompatibles (comunismo, fascismo, capitalismo burgués, y quizá todavía el anarquismo), el hervidero general era considerable. Quizá los niños de hoy están
anestesiados; desde luego, los padres de hoy lo están. Desde luego también, no pretendo presentar la guerra como algo positivo, aparte de que es un tema complejo (hoy no es que no haya, sino que se exporta desde los países ricos, tristemente).
Pero si nos remontamos más atrás, me cuesta estar de acuerdo. ¿Qué inocencia podían tener los niños de la Revolución industrial? ¿O los del Barroco que nos cuentan los autores de la picaresca? ¿Las niñas que, con suerte, casaban sus padres, porque sin suerte a saber en qué prostíbulo podían acabar?
Donde no coincido es en que los niños de 7 años no sean engatusables ni presa del márketing. Lo son, pero de otro márketing, que los presenta como adultos, que sí fuerza una rotura de la inocencia. Están obligados a competir desde pequeños por el aprecio, la belleza y el éxito. Los ejemplos nunca son significativos, pero hace poco decía mi sobrina con cuatro años: "Mamá, llévame ya a
la piscina [alberca] a que aprenda a nadar, porque tengo ya cuatro años y si no ya no podré aprenderlo nunca". Si en eso habita la exageración normal de los críos, también está, creo, la presión de tener que responder a un modelo muy exigente (el de la competencia individual pura y dura y el de los seres perfectos de la publicidad).
Esa ruptura de la inocencia me parece diferente a la de otros siglos. Entonces era la sociedad en su conjunto la que los arrojaba; en realidad, no había escolarización general, así que no había tampoco reducto de la infancia, no había un espacio propio: eran hombrecitos y mujercitas, no niños. Pero cuando la media de vida era de 35 años, se entiende que a los 13 haya que ser una mujer. Ahora es diferente; es una ruptura artificial, interesada, porque mientras estés en la falda no tienes poder de comprar. Pero si te fuerzo a tener una individualidad, un "yo" propio aun antes de que lo tengas, ya
puedes pedir lo que "quieres" y "necesitas". Aunque sean voces huecas, a la hora de pasar por caja todo el dinero suena.
Bueno, no van siendo reflexiones optimistas, aunque sí comparto que la ternura y la luz de la infancia no se quiebran tan fácilmente. Seguro que encuentran salida.
Por cierto, hablando de juegos electrónicos bonitos: no sé si conocen "The Neverhood". Es puro producto de masas (de la compañía de Spielberg, creo), pero inteligente, atractivo y sorprendente, y exige utilizar ante todo la inteligencia y la capacidad de reflexión. La capacidad técnica de los videojuegos se puede usar igual para bien.
Cordialmente,
Gonzalo
_______________________________________ Lista de correo de: Babar, revista de literatura infantil y juvenil http://www.revistababar.com
>Para publicar un nuevo mensaje en la lista, mandalo a:
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Hola, Cecilia y babarianos en general. :)
Me produce una impresión mixta esa idea de que "la sociedad no tiene la
inocencia de antaño". Intentaré aportar mi reflexión, que además de
subjetiva o personal, es probable que no coincida por estar en dos lados
diferentes del charco, con historias nacionales diferentes.
Si entendemos por antaño la generación de mis abuelos (por poner una fecha:
los que nacieron en 1920), estoy y no estoy de acuerdo. Primero, por las
guerras, porque pocas cosas rompen más la inocencia, y las hubo en el 14,
el 36 y el 40. Quizá lo que creo que diferencia nuestra sociedad de aquella
es que aquella creía más en un ideal, y aunque había varios incompatibles
(comunismo, fascismo, capitalismo burgués, y quizá todavía el anarquismo),
el hervidero general era considerable. Quizá los niños de hoy están
anestesiados; desde luego, los padres de hoy lo están. Desde luego también,
no pretendo presentar la guerra como algo positivo, aparte de que es un
tema complejo (hoy no es que no haya, sino que se exporta desde los países
ricos, tristemente).
Pero si nos remontamos más atrás, me cuesta estar de acuerdo. ¿Qué
inocencia podían tener los niños de la Revolución industrial? ¿O los del
Barroco que nos cuentan los autores de la picaresca? ¿Las niñas que, con
suerte, casaban sus padres, porque sin suerte a saber en qué prostíbulo
podían acabar?
Donde no coincido es en que los niños de 7 años no sean engatusables ni
presa del márketing. Lo son, pero de otro márketing, que los presenta como
adultos, que sí fuerza una rotura de la inocencia. Están obligados a
competir desde pequeños por el aprecio, la belleza y el éxito. Los ejemplos
nunca son significativos, pero hace poco decía mi sobrina con cuatro años:
"Mamá, llévame ya a la piscina [alberca] a que aprenda a nadar, porque
tengo ya cuatro años y si no ya no podré aprenderlo nunca". Si en eso
habita la exageración normal de los críos, también está, creo, la presión
de tener que responder a un modelo muy exigente (el de la competencia
individual pura y dura y el de los seres perfectos de la publicidad).
Esa ruptura de la inocencia me parece diferente a la de otros siglos.
Entonces era la sociedad en su conjunto la que los arrojaba; en realidad,
no había escolarización general, así que no había tampoco reducto de la
infancia, no había un espacio propio: eran hombrecitos y mujercitas, no
niños. Pero cuando la media de vida era de 35 años, se entiende que a los
13 haya que ser una mujer. Ahora es diferente; es una ruptura artificial,
interesada, porque mientras estés en la falda no tienes poder de comprar.
Pero si te fuerzo a tener una individualidad, un "yo" propio aun antes de
que lo tengas, ya puedes pedir lo que "quieres" y "necesitas". Aunque sean
voces huecas, a la hora de pasar por caja todo el dinero suena.
Bueno, no van siendo reflexiones optimistas, aunque sí comparto que la
ternura y la luz de la infancia no se quiebran tan fácilmente. Seguro que
encuentran salida.
Por cierto, hablando de juegos electrónicos bonitos: no sé si conocen "The
Neverhood". Es puro producto de masas (de la compañía de Spielberg, creo),
pero inteligente, atractivo y sorprendente, y exige utilizar ante todo la
inteligencia y la capacidad de reflexión. La capacidad técnica de los
videojuegos se puede usar igual para bien.
Cordialmente,
Gonzalo
¡ Malhadados los dragones virósicos que se comen hasta la literatura !!!!!. No te preocupes, yo te mando tutti en archivitos word a tu personal. Y me encantaría que alguna vez mandes alguna ilustración para chicos, si tenés algo escaneado, ¿no?.
Bueno, en cualquier momento me escapo para Mar del Plata, ciudad que amo, a compartir letras y arena.
mi abrazo vía Rio de la Plata - Atlántico
long
-----Mensaje original----- De: Elissambura Ilustración & Diseño [mailto:elissambura@...] Enviado el: jueves, 26 de febrero de 2004 7:14 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: [babar] Para Long-Ohni... o quien pueda ayudarme...
Hola Long, soy Elissambura, asidua lectora del Grupo, pese a que les escribo muy poco.
Me gustaron muchos tus cuentos y la "novelita por fascículos". Como soy Ilustradora y me interesa mucho el público Infantil, estaba guardando todo este material y... HO sorpresa... un virus maléfico me comió el disco de la máquina y he perdido todo el material...(espero no haber contagiado a nadie).
Quería saber, si no es mucha molestia, si podés mandarme el material a mi correo : elissambura@... (y no molestar al grupo con repeticiones).
Muchas Gracias de antemano.
Y un abrazo lleno de letras y arena desde MardelPlata!
Elissambura
_______________________________________ Lista de correo de: Babar, revista de literatura infantil y juvenil http://www.revistababar.com
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Sin duda, cada vez que apuntás algo siempre es algo meduloso de lo que vale la pena reflexionar y esto que planteás aquí es un verdadero meollo, fundamental meollo de la cuestión.
Y para ir al punto, reflexionando yo sobre tus mismas reflexiones, que eso es enriquecerse mutuamente en mi opinión, trato de desbrozar el terreno para que no caigamos en confusiones semánticas y podamos entendernos código mediante.
Pienso yo que la ética es universal y atemporal; digo que los valores éticos trascienden tiempos y fronteras, son invariables. Si se recorre la historia de la cultura y de las religiones a través del tiempo y en todas las partes del mundo, encontraremos principios muy básicos que permanecen inalterables como principios. La ética, como rama de la filosofía, es teórica.
LA moral, que es la praxis de esos principios éticos teóricos, no es inalterable, es cambiante, voluble, dada su condición de realidad práctica, de ejercicio realizado por seres humanos. Para aclarar la idea, digo que entre la ética y la moral existe igual salto que entre la teoría marxista y la praxis comunista, por ejemplo o lo mismo entre la doctrina cristiana y la praxis de las instituciones religiosas cristianas.
Creo que el mundo de la imaginación responde a los principios éticos y el mundo de la realidad a la moral vigente y que es así porque el mundo de la imaginación no se encuentra obligadamente sujeto al ejercicio práctico. Se puede imaginar un mundo perfecto y sin fallas pero difícilmente pueda esto ejecutarse en la realidad. Lo que hace, a mi parecer, el mundo de la imaginación es sostener la utopía.
Ahora me pregunto,¿qué es lo que ocurría antes?. Creo que antes la distancia entre ética y moral no era tan abismática, esto es, Robin Hood era un ladrón, pero...robaba para los pobres. Y he aquí un principio ético: el de la justicia.
¿Y qué ocurre hoy?. Creo que hoy las distancias se han hecho enormes y más todavía, en el mundo real, el de las acciones de los seres humanos ya ni siquiera existe el prurito o el esfuerzo por disimular al menos los quiebres éticos que la misma praxis engendra. Pongo un ejemplo para que se entienda lo que quiero decir. Desde que el mundo es mundo, los políticos, los dueños del poder, siempre han hecho de las suyas, han robado, han abusado, han mentido, han quebrado los principios éticos, pero antes, al menos, esto resultaba en cierto sentido vergonzoso y hasta existía un cierto pudor en hacerlo público. También las guerras de todos los tiempos siempre tuvieron causas económicas, las Cruzadas inclusive, pero se trataba de sostener el ideal de otros principios, en este caso, la reconquista del Santo Sepulcro. Hoy día, la guerra contra Irak muestra descarnadamente sus motivaciones exclusivamente económicas y materialistas.
Y creo que ahí surge el desplome, esta especie de "esquizofrenia mundial". Ladrones, prostitutas, asesinos, etc, existieron en todas las sociedades así como la injusticia, el egoísmo, la ambición, etc, etc, sólo que antes daba vergüenza ser ladrón y hoy parece ser muy meritorio y hasta te diría, un buen ejemplo a seguir. Y no sé si es que el mundo se ha vuelto materialista a tal extremo a causa de esta enorme brecha o si la cuestión es al revés.
Insisto en que deberé enviar a la lista el artículo de Alvaro Mutis acerca de la muerte del espíritu en nuestra sociedad actual, pues me parece mucho más claro y sustancioso que todo lo que yo pueda decir sobre el asunto.
En otro punto, yo no sé si en la actualidad lo malo se destruye, porque, ¿qué es lo malo?.
Hay un jueguito electrónico en el que el tema consiste en el enfrentamiento entre terroristas y antiterroristas, pero hay que ver còmo está tipificado cada grupo. ¿Quién es terrorista, en definitiva?. El terrorismo es el mal, sin duda, pero repito, ¿quién o cuáles son las acciones terroristas?. Para ponerlo en la actualidad, ¿quién es terrorista, Bush o el pueblo iraquí?. Y lo mismo podría aplicarse a la figura del ladrón, por ejemplo.
Así que aquí veo la enorme contradicción y confusión de las cosas.
Perdón por el mail tan largo, pero creo que las puntas inteligentes que tirás ameritaban una buena reflexión.
mi abrazo siempre y mil gracias por participar con tanta lucidez.
long
-----Mensaje original----- De: Cecilia Echeverria [mailto:ceciechev@...] Enviado el: jueves, 26 de febrero de 2004 5:32 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: Re: [babar] Consumismo--Juegos electronicos en los niños
Estimada Long: Hace rato deseaba agradecerte la entusiasta respuesta. ¡Tus aportes son interesantes y valiosos, y muy generosos, considerando que el tiempo vale oro! Todas tus preguntas siguen resonando en mí.
Por hoy, antes de ir a dormir, quiero comentar algo acerca de la ética y los valores humanos.
Desde hace siglos la fantasía tiene su propia ética.
Voy dar un ejemplo burdo: Robin Hood. ¡Robin Hood era un ladrón! Claro que tenía un acendrado sentido de la justicia, y la autoridad del momento era execrable... es fácil simpatizar con Robin Hood, que duda cabe...
Vengo más aca en el tiempo, y voy a Bonnie & Clyde (creo que se escriben así...) Ahora es más complejo. fueron asesinos despiadados, y sin embargo tienen peliculas donde se les comprende...
Creo que se instaló una brecha entre "el mundo real", con sus valores, y el mundo "de la imaginación" con los suyos.
Cuando mi hijo tenía tres años y jugaba a policías y ladrones, quería ser el policía... Hoy, de nueve, quiere ser ladrón... Y todos sus amigos igual. A lo que apunto es que hay un verdadero divorcio entre los valores reales y los "valores idealizados, los de la imaginación". Ellos lo ponen de manifiesto. Y en la literatura infantil se trabaja mucho con la etica y la moral, y esto trae como consecuencia "una realidad aparte" por decirlo de alguna manera.
¿Tal vez por eso es dificil encontrar material de lectura atractivo para los nueve años? ¿Porque es un terreno inestable, dificil? ¿Que realidad pintamos los adultos? El duro mundo real, imposible, debe ser cambiado... ¿Entonces cual mundo ideal?
¿Será que el mundo de los juegos electronicos, violentos o no, resuena en ellos, en consonancia con su etica, su mundo ideal, su nocion de lo bueno y lo malo, un mundo donde abundan los malvados y ellos pueden eliminarlos? ¿Será que nuestra sociedad contradictoria creó una etica en ellos simple pero bien clara: lo malo se destruye, y esta destruccion del mal se disfruta sin culpa?
Saludos babarianos, y me voy "al sobre". (a la cama)
Cecilia Echeverría
-- Directora de contenidos de www.entrecreadores.com.ar y sus dos publicaciones Sitio dedicado a artistas y personas creativas que se expresan en español. entrecreadores@... Buenos Aires, Argentina
LONG-OHNI wrote:
¡ Hola Cecilia!. ¡Buen día y buenos todos los días!!!En tu mail hay un concepto que se me hace en algo el nudo gordiano del asunto. Vos decís: "todos tenemos un "ideal de la infancia" internalizado" y esto me ha llevado a preguntarme algunas cosas:1.- ¿Cómo cuánta distancia debe haber entre un niño y un adulto cuando se trata de asuntos que hacen a lo escencialmente humano, como ser, los valores éticos universales y atemporales?. Hablo de ser solidario, generoso, buena persona, leal, franco,etc,etc.1 bis.- ¿Qué adultos queremos a futuro?2.- En este sentido, el de los valores éticos, ¿qué de tan bueno o de tan malo es que ese "ideal de la infancia" no tenga relación con el ideal de los chicos actuales?.Habría que puntualizar las diferencias entre uno y otro ideal para hacer más luz en el tema.3.- Creo que sin duda ha cambiado la infancia simplemente porque la vida, el mundo, la cultura, siempre es algo dinámico, vivo, en marcha y sujeto a cambio. De por sí, lo moral es un valor que cambia. Moda y costumbres que antes eran consideradas como "lo que debe ser" no tienen ya hoy vigencia y hasta resultarías ridículas. Pero lo ético, categoría estrictamente humana, es inmutable: el Bien, como idea, por ejemplo, corresponde al ser humano y es atemporal, por sólo dar un ejemplo.Entonces, ¿qué ha cambiado, sólo la moral y las costumbres o es que estamos viviendo en un mundo sin ética?. Un mundo sin ética sería una expresión cabal de un mundo NO humano.4.- Sin duda alguna los chicos del interior son completamente distintos a los de Buenos Aires. Habría que preguntarse, ¿de qué "nicho" suponemos que saldrán mejores seres humanos en cuanto a valores éticos?.5.- Escribimos, creo, por lo menos en mi caso, para alimentar, reforzar, reconstruir, desarrollar, propulsar en la mente y en el alma de los chicos esos valores éticos que harán que puedan definirse como SERES HUMANOS. Para lo chicos del interior esta escritura funcionará como un alimentador y acrecentador de esos ciertos ideales y para los chicos de Buenos Aires posiblemente pretenderá actuar como un recuperador o reconstructor.. Puede que el objetivo que me planteo sea demasiado utópico, pero vivo como si esa posibilidad fuera una injusticia. ¡Es bueno, está bien que el mundo sea violento, materialista, individualista?. Como yo creo que no, porque eso degrada lo humano, lo propiamente humano que es el espíritu, trabajo para que tal circunstancia se modifique. Nada fácil, lo sé, pero las cosas solamente podrán cambiar si esos chicos pueden llegar a ser adultos diferentes de los que hoy llevan adelante el curso del mundo en términos políticos, económicos y culturales.6.- En cuanto a educar y entretener sugiero atender a las diferencias. Educar es formar, construir en el ser humano, es una tarea que implica cambios, agregación, desarrollo, actualización de potencialidades. Entre-tener es solamente tener-entre, digamos, dos tiempos, pero implica solamente TENER, quedar "tenido", "atrapado" entre un antes y un después. No agrega nada, no redunda en cambio, crecimiento, desarrollo. El chico "queda tenido" y por de pronto, NO MOLESTA. Bueno sería que este "entre-tiempo" cumpliera funciones educativas y no fuera nada más que quedar "entre-tenido"7.- Bueno, es cierto que hay una cultura-mercado que se sustenta en el simplismo, en el facilismo, en la superficialidad y que responde a una cultura del NO esfuerzo, todo fácilmente digerible que no colabora en nada para formar el carácter, la voluntad, el temperamento, el ingenio, la creatividad, el espíritu crítico, la reflexión, etc. Y pregunto ¿es posible que tal dirección de la cultura-mercado no sea accidental sino que responda a un objetivo de diseñar personas con determinadas características?. ¿No convendrán estas personalidades para el consumismo masivo?.8.- Creo que el mayor problema que se le presenta al chico de hoy es el de optar entre acomodarse al mundo tal como se nos presenta y el de rebelarse en función de proponer y crear otro diseño de mundo. Yo creo que la violencia es en definitiva el fruto de la impotencia y que los que escribimos tenemos la obligación de colaborar para que puedan.9.- Coincido con vos y con Pep: el aburrimiento es muchas veces un excelente acicate para desplegar la imaginación y la creatividad de la misma forma que el no tener todo servido nos azuza el pensamiento en pos de encontrar soluciones.Bueno Cecila, me he extendido más de la cuenta, pero el tema apasiona. Planteo ideas, propuestas, preguntas, pero de ninguna manera quisiera que se entienda que estoy tratando de "plantar" verdades pues no creo tenerlas propiamente.Vaya mi abrazo siemprelong
-----Mensaje original----- De: Cecilia Echeverria [mailto:ceciechev@...] Enviado el: lunes, 16 de febrero de 2004 21:52 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: Re: [babar] Consumismo--Juegos electronicos en los niños
Hola a todos! Quiero hacer una pregunta que me hago a mí misma, con respecto a los niños y la violencia... Me pasó trabajar en proyectos para niños, guiones de películas, y comprobar que los niños a los que nos dirigíamos, nuestros potenciales espectadores, siempre eran distintos para cada participante del equipo de guionistas, director y productor, de generaciones diferentes.
Esto es lo que quiero decir: cuando se trata de chicos, todos tenemos un "ideal de la infancia" internalizado, y con frecuencia este ideal no tiene relación con los niños que nos rodean, a los que miramos con pena, porque son "resultado de nuestros modos equivocados de vivir..."
Mi pregunta es esta ¿No ha cambiado irremediablemente la infancia con respecto a décadas atrás? ¿Y podría ser de otro modo, existiendo ahora la poderosa cultura de los medios? ¿Podría no haber cambiado? No estoy calificando, diciendo que es para peor, por ejemplo, sino simplemente que es distinta. Y también me pasa en Bs. As que hay como un abismo entre el niño del interior y el de la ciudad de Bs. As. Los del interior son más inocentes. Entonces ¿para que niño escribimos?
Verdaderamente desearía participar de un encuentro, donde escuchar a los que trabajan con niños en colegios y gabinetes psicológicos, acerca de sus experiencias reales, que sé son bastante complejas...
A simple vista (y perdonen si generalizo o soy simplista) noto dos intenciones muy contrapuestas: por un lado "educar al niño, y darle valores sanos" y por otro "entretenerlo complacientemente, dandole lo que piden, para llenar las demandas del mercado." Y el resultado, generalmente, son obras o muy comerciales, o muy lavadas, con conflictos intrascendentes (Me refiero a la trama cuando hablo de conflictos). Veamos sino nuestro cine infantil y juvenil.
Coincido con Longhi y los poderosos intereses detrás de la violencia de los juegos del mercado, sin embargo, ¿que opciones creamos? Esto es algo que vengo considerando hace un tiempo... Sería interesante profundizar en los problemas que sí se les presentan a los chicos hoy, y no los que deberían presentarseles...
Respecto del aburrimiento necesario del que habla Pep, muy iluminador. Creo que es necesario también para los adultos! :)
Más saludos babarianos,
--
Cecilia Echeverría Directora de contenidos de www.entrecreadores.com.ar y sus dos publicaciones Sitio dedicado a artistas y personas creativas que se expresan en español. entrecreadores@... Buenos Aires, Argentina
Pep Bruno wrote:
Hola otra vez, el segundo mensaje sobre consumismo.Los niños necesitan aburrirse, el espacio en blanco, el vacío, para encontrar un palo y descubrir un juguete. A mí me gustan mucho las ilustraciones de Kitamura, donde hay niños rodeados de juguetes, abrumados, y solitarios. A veces creo que el consumismo es una alarma del alma: refleja muchas carencias. Los niños de hoy en día son grandes consumistas, cada vez más, ayudados por padres con sentimiento de culpabiblidad o por imitación de los mismos padres, niños que necesitan menos cosas y más tiempo para estar con los suyos. Las cosas nunca nos darán el mismo calor que da una caricia o compartir el tiempo con los otros. Para mí el tema del consumismo es una constante preocupación y trato de trabajarlo sobre todo cuando cuento a adolescentes (recordáis la horrible/maravillosa crisis de la adolescencia??) creo que ellos, los adolescentes, son los primeros frutos del consumismo desatado que estamos viviendo en estos últimos años en mi país. Y también creo percibir, que ellos, los adolescentes, igual que los niños, son excelentes consumistas porque CARECEN DE CRITERIO. Para mí la idea de criterio es importante: sólo con criterio te puedes desenvolver en la sociedad en la que vivimos y tratar de ser, de alguna manera, feliz.Por supuesto, tanta generalización, es exagerada, pero quizás no inapropiada.Un día una profesora en un curso me dijo, no sin cierta resignación, "padecemos abundancia" No creo que se pueda explicar de mejor manera.Saludos babarianosPep Bruno ___________________________ escríbeme a pep.bruno@... mírame en www.pepbruno.com
Subject: RE: [babar] Juegos electronicos en los niños
Nopuedo dejar pasar este mail sin hacer una reflexión.Concuerdo en que las lecturas cursis y vacías, que han inundado el mercado editorial en los últimos decenios del siglo pasado echando a un lado a los grandes maestros de la literatura infantil-juvenil, dejan a los chicos en estado de invalidez a la hora de enfrentarse con sus propias y naturales problemáticas y con aquellas que implican su integración en el mundo en el que viven.No concuerdo en esto de que los chicos acuden a "sus propias fórmulas" para el caso de los jueguitos electrónicos. No son chicos los autores/creadores de estos jueguitos sino el mercado manejado por adultos el que pone en sus manos la "fórmula" para descargar y proyectar su violencia. No olvidemos que detrás de esta industria se mueven muchos intereses y muchos miles de millones de dólares. No creo que en este caso el objetivo prioritario sea el chico ni que importe demasiado su desarrollo como ser humano. Creo que el chico debe ser tratado como chico mientras es menor, alentando su natural inclinación a la fantasía, la creatividad y la imaginación, lo cual no quiere decir que sea tratado como un ser que, meramente porque es chico, debe ser necesariamente tonto. Si un chico no tiene la posibilidad de ser un chico mientras lo es, jamás llegará a ser un adulto. porque, aunque suene a perogrullo, para hacer la torta primero hay que batir los huevos.No he leído el libro de referencia "Matando monstruos" de Gerard Jones, pero me remito a la breve síntesis que viene en el cuerpo de este mail.El título de la obra en sí ya me resulta sugerente: Matando monstruos. Creo que ningún padre sano puede ver con buenos ojos y mejor tino que su hijo aprenda a matar, se trate de monstruos, cucarachas u hormigas. En una estructura psíquica sana, en un mundo normal, matar, en cualquier de sus versiones, debería generar al menos angustia y culpa.Hay que advertir que en los juegos tradicionales tanto como en la literatura tradicional, los que matan no son los chicos personalmente, los malos no son ellos mismos sino los personajes. El que mataba era el soldadito de plomo o el de Play Movil y el malo era eliminado por un otro bueno , que representa la fuerza del bien luchando contra el mal, que tampoco era el chico en persona matando en forma directa con un arma que es el teclado.En el primer caso se da lo que llamamos una identificación, como chicos generalmente nos identificamos con el personaje bueno que mata al monstruo, pero nunca hemos sido nosotros los directos asesinos.En los jueguitos electrónicos es el propio chico, no el personaje, el que, teclado mediante, mata a su placer, impunemente pues las reglas del juego así lo establecen. No hay desplazamiento simbólico alguno que permita al chico resolver su violencia transfiriéndola a un personaje.No, de ninguna manera es una moda que se adueña de la mentalidad infantil, eso es cierto. Yo diría mejor que se trata de grandes intereses que han captado tres cosas: un consumidor que es el chico cargado de violencia, un vacío en cuanto a alternativas más sanas por donde canalizar esa violencia y un nicho económico capaz de generar enormes ganancias. Nada se pone de moda si no hay una previa necesidad en el mercado y para detectar esta necesidad es que existe lo que se llama "estudio de mercado".Los estudios de marketing demuestran que cada día la necesidad de ansiolíticos que se detecta en el mercado es cada vez más grande, pero, ¿qué tan buenos son los ansiolíticos para las personas?Dice la crónica que los íconos de los videojuegos alimentan la fantasía infantil que los niños necesitan y yo me pregunto quiénes son esos iconos y qué características tienen. En los videojuegos más requeridos no existe la figura del héroe bueno luchando contra el malo sino simplemente una orda de malos/monstruos a los que el propio chico tiene que matar. Y de ninguna manera es lo mismo que si el que mata es un otro imaginario con el que el chico puede identificarse sin matar personalmente.Por cierto que la violencia tiene un papel importantísimo en el mundo imaginario de los chicos, pero el tema está en posibilitarles figuras por medio de las cuales puedan realizar la transferencias de esas emociones. Una cosa es un superhéroe que elimina a los malos y con el cual me puedo identificar y otra cosa es que yo en persona, ratón mediante, mate a los malos llenando la pantalla de sangre, desparramando seso o reventando tripas. Hablo, por ejemplo, del GTA tan de moda.. Eso no solamente no permite la transferencia simbólica sino que me obliga a matar sin sentir culpa. Por tanto, ayudamos a los chicos a desarrollar conductas psicópatas. Pero los capitales, ¡¡¡chochos con lo que recaudan!!!No concuerdo para nada, salvo honrosas excepciones, que esta cultura contemporánea de los videojuegos contribuya positivamente al desarrollo de los chicos. Desde luego, si es que queremos que esos chicos no sean cuando adultos ejemplares como algunos gobernantes contemporáneos.con mi abrazolongdesde BAires
-----Mensaje original----- De: agarra@... [mailto:agarra@...] Enviado el: domingo, 15 de febrero de 2004 14:39 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: Re: [babar] Juegos electronicos en los niños
Al amigo Juan Carlos, de Popayán: tal vez este libro le ayude a comprender el asunto. Cuantas más lecturas cursis y vacías les damos a leer, y cuanto más ignoramos su fantasía y sus necesidades (entre las que están la resolución de conflictos y la proyección de la violencia que les produce integrarse en este mundo), más acudirán irremediablemente a sus propias fórmulas para encontrar soluciones. Creo que se trata de una reflexión importante sobre el rol de tantos mediadores que difundimos libros para niños y que los seguimos tratando como "menores". Aquí va la nota editorial sobre el libro.
Les envío el link de la página de la editorial. Supongo que en cualquier librería que tengan cercana les podrán conseguir el libro y, si no: internet (Amazon, Casa del Libro, la propia editorial, etc. se lo podrán suministrar).
Saludos cordiales, domingueros (y enguayabados) a todos, Ana G.
MATANDO MONSTRUOS Por qué los niños necesitan fantasía super-héroes y violencia imaginaria . Ed. Ares y Mares (Crítica), 2002 isbn: 84-84323765 Gerard Jones Los niños eligen a sus héroes con más acierto de lo que pensamos. De Pokémon a Bola de Dragón, de Parque Jurásico a Los Simpson, los iconos cinematográficos, televisivos o del mundo de las consolas y los videojuegos no son simplemente una moda que se adueña de la mentalidad infantil de forma casi hipnótica, sino que alimentan la fantasía que los niños necesitan y que en otras épocas habían representado los cuentos de hadas y los cómics.
En Matando monstruos Gerard Jones -apartándose de las tesis de lo políticamente correcto- presenta una mirada fresca sobre las fantasías de los niños y el papel de la violencia en la imaginación, y sostiene que ese mundo ficticio poblado de super-héroes ayuda a los niños a hacerles más fuertes emocionalmente. Este libro, tan novedoso como provocador -a la vez que tranquilizador-, nos ofrece a todos -padres, psicólogos y educadores- nuevas maneras de entender por qué esos juegos apasionan tanto a nuestros niños y de qué modo pueden ayudarles a confiar en sus propias intuiciones y a potenciar su desarrollo personal y emocional.
"Gerard Jones ha hecho por la cultura popular contemporánea lo que hizo Bruno Bettelheim con los cuentos de hadas, demostrando porqué son tan comprensibles para los niños y cómo contribuyen positivamente a su desarrollo. Matando monstruos es una lectura indispensable para todos aquellos que tratan con niños." Henry Jenkins, Massachussets Institute of Technology
"Red de Organizaciones Culturales de la infancia" <rocin@...> schrieb: > Para todos los amigos de Babar un cordial saludo.... > > > Soy Juan Carlos de Popayán, Cauca, Colombia > > Necesito la colaboracion de ustedes para que me indíquen, ¿dónde puedo consultar el siguiente tema "Porque a los niños y niñas, les interesa tanto los juegos electrónicos, virtuales, hasta la situación > de llegar a un estado de adicción" > > Gracis y un abrazo > > JUAN CARLOS > rocin@... > > > > > > > > > -------------------------------------- > MENSAJE ENVIADO CON WMAIL 1.01 > UNIVERSIDAD DEL CAUCA > > > > > > _______________________________________ > Lista de correo de: > Babar, revista de literatura infantil y juvenil > http://www.revistababar.com > > >Para publicar un nuevo mensaje en la lista, mandalo a: revista_babar@yahoogroups.com > >Para responder a este mensaje, simplemente pulsa la tecla "Reply" o "Responder" en tu programa de correo o navegador y todos los miembros de la lista recibirán el e-mail. > >Para cancelar su suscripción a este grupo, envía un mensaje de correo-e a: > revista_babar-unsubscribe@yahoogroups.com > > > Enlaces a Yahoo! Grupos > > Para visitar tu grupo en la web, accede a: > http://es.groups.yahoo.com/group/revista_babar/ > > Para cancelar tu suscripción en este grupo, envía > un mensaje en blanco a: > revista_babar-unsubscribe@yahoogroups.com > > El uso que hagas de Yahoo! Grupos está sujeto a > las Condiciones del servicio de Yahoo!: > http://es.docs.yahoo.com/info/utos.html > >
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¡ Hola Cecilia !, aquí Long. Bueno, creoque tu planteo no tiene nada de delirio sino que más bien es sumamente inteligente. ¿Por qué no convertir los libros en productos de mercado?. ¿Por qué debería ser aberrante, degradante?. Yo creo que el merchandising no es en sí y por sí degradante como forma de llegada y expansión. Lo cuestionable, creo, es el nivel de los productos que se manejan en esa esfera.
Brillante creo tu planteo de hacer del libro más que un libro, un universo de objetos, de juegos, de posibilidades, de lenguajes. Bueno, esto concuerda, creo, con todo este proyecto del arbolito porque, fijáte, está el libro, la novelita, viene con su CD con canciones, temas y formas musicales totalmente actuales, trae sus ilustraciones, viene acompañado del espectáculo teatral-musical con la cantautora en vivo, esto es, tipo recital y además lleva dentro un sobrecito con semillas de aromo y las instrucciones para que cada uno pueda plantar su aromito en casa. Sí, el proyecto no pretende ser super original ni mucho menos único, pero de alguna forma está dentro de la vertiente de tu postura, ¿no?.
Yo digo, en este caso, que las puertas de acceso al libro son múltiples y eso me parece interesante, puertas para que el chico descubra la magia del libro, mancomunión de lenguajes y de actividades, en fin.
Repito: tu opinión me parece acertadísima.
un abrazo grandote desde BAires
long
-----Mensaje original----- De: Cecilia Echeverria [mailto:ceciechev@...] Enviado el: jueves, 26 de febrero de 2004 5:30 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: Re: [babar] opinión mexicana sobre consumismo
Estimada Lupitas: ¡Gracias por haber notado mi mera existencia! :) Muy interesante todo lo que hacés por la lectura, ¡la verdad que si pusieras tu programa de radio en la red me gustaría escucharlo! Sobre todo la participación de los niños... Tu relato acerca del encuentro en el shopping me hizo pensar en algo muy concreto...
¿No estaremos aferrandonos a modos del pasado? ¿Al negocio editorial tal como podrian haberlo concebido los nietos de gutenberg? (Exagero para fijar ideas).
¿Si ustedes fueran chicos, quiero decir, con esa deshinibición, ese entusiasmo, esa generosidad de derramar amor y admiración por lo que les gusta, no les fascinaría poder comprar una remera de Saramago, por ejemplo, o un juego de sábanas de Gandhi, o una mochila de Castaneda? Ustedes pongan sus íconos.
Si dejo de lado mi sentido de la dignidad, y me animo a adorar, y apreciar sin pudor, desmesuradamente, arrebatadamente, y a imaginar que hay dibujos de Don Juan, por ejemplo, o de Cervantes, y la gente que me quiere me va a comprar los muñequitos, o las agendas, porque realmente los disfrutaré...
¿Entienden el punto? Tenemos que reconocer que el merchandising es seductor y capta porque realmente es atractivo...
¿No deberíamos cambiar el concepto de libro, y expandirlo? Imaginar cada libro como un universo, y explorar los iconos, los juguetes, los personajes... y hacerlos aparecer. Oponerlos a Disney, que realmente es adorable, pero ya esta bien. Aqui en buenos aires se come puchero, y sin embargo no lo vendemos en todo el planeta... lo cual no es culpa de Disney, que reitero le veo muchas cualidades, sino de que no ofrecemos opciones, no oponemos otras posibilidades...
Volviendo al libro... Si de un libro surgiera un juego de mesa, y un mazo de cartas, y un adorable camisón... ¿No seria ese libro super atractivo para los niños?
Advierto que todo lo dicho me suena un tanto... aberrante. ¿Convertir los libros en productos de mercado? ¿desvirtuarlos? ¿degradarlos?
Además de que es a todas luces absurdo, un desproposito economicamente hablando... ¿en que cabeza cabe?
Je. Pero sigo pensando con los dedos y el teclado... A los ojos de un niño ¿puede ser mas atractivo un manojo de hojas, que requiere esfuerzo y concentracion, que todo un universo de objetos y juegos?
¿No precisaremos, para mantener viva la lectura, seducir un poco a estos salvajes, estos incultos, estos seres primitivos que son los niños, que se dejan encantar con un muñequito de colores, a fin de darles la oportunidad de que en algun momento descubran la magia que esconde un libro?
¡Tal vez haya una opción intermedia!
Saludo atentamente a los babarianos, que por estas alturas se daran cuenta que hoy dispongo de un poco de tiempo :)
Cecilia Echeverría
-- Directora de contenidos de www.entrecreadores.com.ar y sus dos publicaciones Sitio dedicado a artistas y personas creativas que se expresan en español. entrecreadores@... Buenos Aires, Argentina
lupita cardenas wrote:
Desde Mazatlán, en el noroeste de México, todos los babarianos reciban un cordial saludo.
Hace varios días vengo leyendo los mensajes sobre consumismo y la afición de los chicos(as) a los juegos electrónicos y capta mi atención que las opiniones cruzan el Atlántico a la velocidad del rayo (gracias internet), españoles, argentinos y algunos a quienes no identifico la nacionalidad ofrecen buenas opiniones, por ello me atrevo a participar en el tema y compartir mi experiencia desde otro punto geográfico.
Ante todo, quiero compartirles que casi los identifico en su persona por su vehemencia para escribir y la entrega que muestran en sus actividades:
Lola, Pilar, Graciela: la experiencia unida al amor profundo a su profesión, estupendas!
Cecilia, Pep: una generación entusiasta, creativa, sensible.
Maria: optimista, muy real y sincera.
Rossi: buscando, proponiendo, con una visión muy propia.
Logh: llegando conectaste hit con casa llena y anotaste jonrón, felicidades!
Los que no menciono, no por ello dejo de reconocer su individualidad, pero de igual manera los aprecio.
En algunas ocasiones les comenté de mis actividades acerca de la lectura y que también se difunden por la radio (ojo Rossi, un elemento valioso para utilizar con personas hospitalizadas), en esos espacios tengo oportunidad de tratar alumnos de primaria (6-12 años) hasta los de preparatoria (18 años), en todos los niveles un recurso indispensable: la lectura, pero qué pasa para que se decidan a seleccionar un texto? todos les aburren!
Haciendo encuesta:, a los de primaria les gustan las leyendas de miedo, terror. En secundaria (nivel intermedio) prefieren leer revistas o libros ligeros de superación personal. Los de preparatoria se interesan más en información técnica o de los conjuntos musicales de moda, y por supuesto, utilizar el chat y obtener los datos que les sean necesario.
Ante esto hago una aclaración: los alumnos que atiendo de primaria son de nivel socio-económico bajo, donde viven no hay biblioteca (felicidades Luis porque en tu barrio existe y la visitan!!), los padres no están involucrados con la lectura y aunque en la escuela se les prestan los libros para llevar a casa, sólo la utilizan un 40% de los alumnos y un 5% de los padres, los maestros se abstienen.
El resto de mis alumnos pertenecen a una clase media, asisten a colegio particular, con dos bibliotecas muy bien surtidas a su disposición, actividades de promoción lectora a las cuales asisten por obtener un punto de calificación.
En México existen varias editoriales que ofrecen un material muy diverso para los niños y jóvenes. La Secretaría de Educación Pública desde hace tiempo ofrece programas y muy buen material para facilitar la lectura en las escuelas, tanto para alumnos, como maestros y padres de familia, pero todo esto se queda en los escritorios, es reducido el número de docentes que se interesan en utilizarlos, lo que muestra que en nuestro país se lee muy poco.
Hasta aquí se preguntarán: ¿y el comentario sobre el consumismo qué?, disculpen pero sentí que debía presentar primero el panorama. El sistema de televisión está muy difundido, se transmite en sistema abierto y contratado. Muchos canales de nuestros vecinos (EUA) se captan fácilmente, por lo que todos los Nickelodeon, Disney y demás empresas por el estilo, son "las nanas electrónicas" de nuestros niños.
Desde pequeños en muchos hogares se les sienta frente al aparato para que "coman pronto" y mientras el niño abre la boca por algo que pasó en la tv, la mamá o la abuelita, aprovecha para darle de comer y lo mismo pasa por la tarde, "para que se entretengan un rato", conforme el niño(a) crece, ya adquirió el hábito de vivir al lado del aparatito, ojalá las acciones anteriores hubieran sido frente a un libro.
Algunos de ustedes lo han comentado, los padres salen a trabajar y de alguna manera quieren compensar el no estar presente en casa, por lo que en un principio es tv, después son los aparatos de juegos electrónicos y como en todo, tiene que ir subiendo el nivel al estímulo, en diferentes informaciones se menciona la velocidad que presentan las escenas televisivas y lo que representa para las ondas cerebrales, unido al conjunto de música estridente y visualizaciones de los colores, lo que requiere que cada vez se incremente, hasta llegar a los niveles actuales.
En mi juicio el consumismo lo provocamos los mismos padres, los maestros no tenemos la suficiente autoridad para impedir que a los alumnos se les provea de esos aparatos e incluso se crea un choque de formación, pues en la escuela se critica y denigra al juego electrónico y al consumismo, y en la familia se les compra el de moda, por aquello de motivarlos para que obtengan buenas calificaciones.
He tenido algunas experiencias al respecto, en las recientes navidades en una tienda departamental ofrecieron descuentos en los libros, aproveché para comprar algunos y en ese momento encontré a unos alumnos que buscaban con desesperación unos cassettes de Yughi-Oh, les invité a que hojearan algunos textos para entusiasmarlos, desafortunadamente prefirieron el aparato, con la complacencia de la mamá que los acompañaba.
El mismo personaje es el furor entre todos los niños(as), allí también invade el consumismo y la mercadotecnia, pues existen mochilas, lápices, cantimploras, camisetas, cuadernos, piyamas, etc., con su imagen (para que no lo olviden) y cuando se presentaron las inscripciones para el presente ciclo escolar, llegó un niño para ingresar a primer grado de primaria (6 años), por supuesto que lucía su nueva mochila con el monito japonés, inmediatamente trató de "venderme" la idea que era fabuloso, pateaba por aquí y por allá y que era su favorito, "todo tenía con su foto", que ningún día se perdía el programa; le comenté que luego que conociera los libros de la biblioteca, también lo iban a entusiasmar, le cambió la actitud, se molestó y me contestó que no le gustaban los libros, que eran feos, etc. etc., la mamá que lo escuchaba, a manera de disculpa me dijo: Yughi-Oh es el favorito del niño, todo quiere tener con su imagen y no puedo decirle que no!!!
En otro momento, para un programa de radio, invité a los alumnos de la primaria para que por medio de una redacción me dijeran por qué les gustaban las caricaturas, cuál era su favorita y qué nos podían enseñar. Fue abundante la producción, pocos en contra de los Simpson, el Grandma, etc., la mayoría a favor de que se transmitan por la tv para que los diviertan, aunque a preguntas del por qué los personajes de las caricaturas no van a la escuela, no comen adecuadamente, etc. no pueden ofrecer respuestas coherentes, insisten en que son buenas para ellos y más allá, dijeron que las clases serían mejor si las ofrecieran en caricaturas!!
Por supuesto que hay algunas emisiones que si aportan buena información y vale la pena un curso intensivo de caricaturas para estar a la par de los niños.
Una anécdota que escuché recientemente la platicaba una maestra de la zona rural, adonde también llega la tv con toda su carga: los niños no querían bañarse, pues en una de las series que veían, el personaje cambiaba de sexo cuando le caía agua, por lo que temían que les pasara lo mismo. Tuvieron que participar muy activamente padres y maestros para que aceptaran que era ficción y volver a sus hábitos normales, aunque siguen viendo los programas y no aprovecharon para mostrales libros.
Como muchos de ustedes opinan, los tiempos han sido parecidos aunque con distintos nombres, y es valioso que con tanta adversidad le demos la batalla a esos enormes dragones con antenas. Por mi parte, el horario de mi programa radiofónico dominical coincide con uno de los programas de tv infantiles a nivel nacional que ofrecen muchos regalos al auditorio, aún asi, insisto en leer cuentos a esa hora, que los niños expresen lo que les gusta y hasta lo que no aceptan y por supuesto divertirnos con música infantil y jugar a las adivinanzas.
Gracias por la atención,
Lupita Cárdenas
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Saludos, Juan carlos de Popayán, y a todos los amigos que se han dado a la
tarea de colaborar con el tema de los videojuegos...
Soy Paula Cadenas y coordino desde hace más de cuatro años el comité de
evaluación de formatos digitales, desde entonces hemos intentado estudiar
muy cuidadosa y profundamente el tema de los videojuegos para llegar a
entender que son más que un tema, se trata de todo un fenómeno que puede
estar tocando muchos temas; es más...es un nuevo medio, no un simple libro
llevado a formato electrónico, sino que pueden ser muchos libros en uno, no
es una película hecha software, sino una invitación a construir tus propias
historias a través de múltiples estrategias, como nuevas herramientas para
armar guiones...
Lo más importante es que están generando nuevas formas de leer y producir
textos, con los videojuegos somos protagonistas, autores, editores... es
impresionante... Pero ¿qué tipos de videojuegos ofrecen tales oportunidades?
pues allí la importancia de evaluar y recomendar, también la de imaginarnos
qué podemos hacer con los recursos que estos productos nos están
ofreciendo... Lo cierto es que debemos tener cuidado de no estar
aventurándonos en una suerte de quema y censura de este nuevo medio, como
sucedió en los primeros tiempos de la imprenta...
Si los niños y jóvenes están invirtiendo horas en ellos, dejemos que ese
placer y motivación, antes que la represión, nos hable...
Pronto, les anunciamos a todos los babarianos interesados, tendremos una
publicación dedicada a los videojuegos, y desde ya pueden entrar a la página
del Banco del Libro para leer algunas de nuestras recomendaciones...
www.bancodellibro.org.ve
o
www.caleidoscopio.org.ve
Gracias
Y a estudiarlos en serio y sigamos con el debate...
----- Original Message -----
From: "Red de Organizaciones Culturales de la infancia"
<rocin@...>
To: <revista_babar@yahoogroups.com>
Sent: Saturday, February 14, 2004 3:47 PM
Subject: [babar] Juegos electronicos en los niños
> Para todos los amigos de Babar un cordial saludo....
>
>
> Soy Juan Carlos de Popayán, Cauca, Colombia
>
> Necesito la colaboracion de ustedes para que me indíquen, ¿dónde puedo
consultar el siguiente tema "Porque a los niños y niñas, les interesa tanto
los juegos electrónicos, virtuales, hasta la situación
> de llegar a un estado de adicción"
>
> Gracis y un abrazo
>
> JUAN CARLOS
> rocin@...
>
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> MENSAJE ENVIADO CON WMAIL 1.01
> UNIVERSIDAD DEL CAUCA
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Amaneció por fin y el Arbol de las Flores Amarillas despertó sintiéndose otro aún sin saber por qué, aunque presentía que toda esa noche de pesadillas y desvelo algo tenía que ver en el asunto. La magnolia dormía todavía como una remolona con las ramas extendidas al sol y el arbolito, que la observaba embobado, ni siquiera se había dado cuenta de que, recién despierto, tenía todas las hojas despeinadas y las ramas para cualquier parte como si se estuviera aún desperezando.
El malvón, que estaba bien apoltronado en una maceta al costado de la ventana, le hizo una señal como para que se fijara un poquito en el aspecto que tenía y el aromito se despejó de golpe cuando se vio en el vidrio de la ventana, porque al verse tan desaliñado se dio cuenta de que sería catastrófico que la magnolia se despertara justo en ese momento y lo pescara en esas condiciones.
“! Ah, no ! - se dijo a sí mismo - ¡Me tengo que arreglar un poco porque estoy hecho un espanto!". Y enseguida comenzó a estirarse las ramas y el tronco lo mejor que pudo. Pero el asunto se le complicó cuando quiso desenredarse las hojas, que las tenía todas revueltas y desprolijas. Porque por mucho que se esmeraba no encontraba manera de estar conforme y en este acicalarse tanto sin encontrar satisfacción se le venía pasando la mañana.
Así continuaba delante del vidrio, mascullando: "Estas dos hojas para acá, estas cuatro para atrás".Y se ponía de perfil para ver el efecto, pero como no lo convencía, volvía a revolvérselas de nuevo y comenzaba de cero: "Dos para un lado, tres para elotro y esta otra para adelante".Y así un sinfín de veces sin terminar de resolverse.
El malvón, que lo observaba con alguna malicia, dejaba escapar, de tanto en tanto, una risita socarrona. Pues al malvón toda esta barahúnda de idas y vueltas para emperifollarse le parecía algo estúpido y cómico a la vez, lo cual es lógico porque los malvones no saben lo que es tener copa de la que preocuparse.
Y así se fue cargando el ambiente, porque después de las risitas vinieron los comentarios burlones, que para eso el malvón era mandado a hacer. "!Pero m'hijo, no ve que le ha quedado la raya más torcida que cogote de lombriz!" - le decía el malvón muy serio. Y el aromito, que estaba tan ocupado en su problema, caía como un tonto y se quedaba pensando en qué parte del cuerpo tenía su cuello la lombriz. Hasta que se daba cuenta de la chanza y volvía a lo suyo.
Pero el malvón, que no podía consu genio, volvía a la carga: "¿Por qué no se manda todas las hojas para atrás?. ¡No le quedaría nada mal disfrazarse de repollo!" - le sugería con el mejor de sus sarcasmos. A lo que el arbolito, que ya estaba montando en cólera, ni le respondía por no darle el gusto de mostrarse furioso.
Pero como la cosa no paraba acá, porque el malvón insistía en lo suyo y el aromito, que estaba cada vez más inquieto y nervioso porque en cualquiermomento se despertaba la magnolia y lo encontraba en pantuflas, terminó por estallar: "¡Decíme una cosa, ¿vos no te das cuenta que parecés un pimiento con pétalos?!" - le largó el aromito que ya estaba harto de las impertinencias del malvón. Y dio justo en el clavo, porque todas las amapolas se echaron a reír y el malvón se puso más colorado todavía.
Ya porque se le había ido el tiempo o porque se había puesto sumamente nervioso entre las provocaciones del malvón y el no encontrar el aspecto conveniente, el Arbol de las Flores Amarillas concluyó en que lo mejor era dejarse las hojas como estaban, lo más natural posible. Y hubo de reconocer que el malvón, a pesar de sus despropósitos, en algo tenía su razón, porque el mucho esmero y el tanto cuidado también podrían haberle jugado una mala pasada, pues en ciertas cuestiones la naturaleza parece no equivocarse, tanto es así que en todo pone formas y colores de impecable belleza, tan impecable que suele resultar difícil aumentarla.
Tal era el enamoramiento que el aromito traía desde los tiempos en que, desde el fondo del vivero, por primera vez había percibido el perfume de la magnolia, que nunca había tomado en cuenta una cuestión considerable. Y esto es que entre la magnolia y él había unos cuantos años de diferencia, porque la magnolia ya era una mujer hecha y derecha mientras que el arbolito recién entraba en plena adolescencia. Porque donde el amor echa raíces, vanos son vientos, que la magnolia se conservaba espléndida y cautivadora y él se sentía, sí no hermoso, lo suficientemente crecido como para intentar una conquista
Despertó la magnolia por fin y con un suspiro exhaló su perfume a los cuatro vientos. Al Arbol de las Flores Amarillas le llegó como un beso en las hojas y a punto estuvo de que sus florcitas se le pusieran coloradas. Sin embargo se recompuso enseguida y se empinó lo más firme y alto que pudo para mostrar su hombría y no caer rendido de inmediato ante ese aroma lánguido y dulzón que lo envolvía.
Pero el amor pudo más que toda voluntad. Algo dentro de él, una fuerza poderosa y vehemente comenzó a gobernarlo y le bastó un segundo para comprender que ese sentimiento arrebatado y loco era como una flecha que, disparada en el aire, no vacila en acertar el centro. Las ramas colgándole como si estuvieran haciendo tonterías, las hojitas flotando al viento como si no tuvieran peso, el tronco ladeado como si la vertical nada importara, así estaba el Arbol de las Flores Amarillas atrapado por la esplendorosa candidez de la magnolia, por su aroma entre provocador y recatado, por la inocencia con la que dejaba caer sus pétalos al suelo.
Y tan embelesado estaba, tan ciego y loco de amor, tan entregado, que no pudo ver que toda la seducción de la magnolia tenía otro destino. Porque era cierto que la magnolia suspiraba de amor, pero no por el aromito al que ni siquiera había tomado en cuenta porque para ella era un mocoso, y no por ninguna otra razón que el aromito pudiera figurarse, sino por un roble magnífico que tenía a su lado.
Que la verdad era que la magnolia era un poco caprichosa y que el roble la tenía cortita, no porque no estuviera enamorado como un loco, sino porque sabía que debía manejarse con firmeza. Porque el roble ya estaba crecido, tenía su experiencia y sabía que su magnolia era un poquito voluble, un algo antojadiza y un tantito coqueta y que como esos eran todos defectos de poca monta según su gusto y parecer, la continuaba amando como siempre pero sin dejarse llevar de la nariz.
Por eso, de tanto en tanto había una tormenta y cada uno ocupaba su puesto en la pelea: la magnolia adoptaba su pose de ofendida y el roble, que era un duro, se plantaba en sus trece. Hasta que por razones que no son razonables, es decir, por amor, ella empezaba a disparar suspiros perfumados y él a rozarla distraídamente con sus hojas.
El Arbol de las Flores Amarillas, que nada de esto sabia, no porque no pudiera saberlo sino porque no quería, tuvo para si que la magnolia se había fijado en él y que todo ese exhalar perfumes, dejar caer sus pétalos como al descuido, estremecer sus ramas como si fuera a desmayar, eran señales más que suficientes.
Así que, preparó sus mejores florcitas, que muchas no tenía pero iban de todo corazón, esperó que una brisa, ni fuerte ni muy suave se acercara y venciendo todo tipo de vergüenza y timidez, se las mandó a la magnolia como prenda inobjetable de su amor.
Por supuesto, al arbolito se lo tragaba la impaciencia y también la incertidumbre, porque si bien muchos signos le hablaban a favor, otros tantos le hacían temer haberse equivocado. Y así, aunque no habían pasado siquiera dos minutos, al aromito se le hacía que ya era un siglo, porque el tiempo, en las cuestiones de amor, se mide con el corazón, que no cuenta en minutos sino en temores y alegría
“! Cómo puede ser! - pensaba el aromito - ¡No puede tardarse tanto! ¿Y si me dice que no?". Y aquí, de verdad, se sentía como si le estuviesen estrangulando las raíces hasta quitarle la vida."Me va a decir que sí, y si no, ¿por qué tanto suspiro?". Y esta vez se le henchían las ramas de felicidad.
Y la respuesta no tardó más de lo que tenía que tardar. Que no fue la magnolia, sino el roble quien le devolvió sus florcitas algo más que mustias con el primer ramalazo de viento fuerte que tuvo a disposición. Y esto fue al atardecer, cuando el aromito ya había desesperado todo lo que se podía desesperar, cuando el sol, que siempre se pone triste cuando se va, ni siquiera podía levantarle el ánimo, cuando hasta la propia congoja no encuentra con quien hablar.
Así fue. El Arbol de las Flores Amarillas no quiso ni siquiera recoger su ramito deshecho. Apretó sus ramas como pudo, respiró hondo y menos mal que se largó a llover, porque de ninguna manera hubiera podido disimular el llanto.
Hola Long, soy Elissambura, asidua lectora del Grupo, pese a que les escribo muy poco.
Me gustaron muchos tus cuentos y la "novelita por fascículos". Como soy Ilustradora y me interesa mucho el público Infantil, estaba guardando todo este material y... HO sorpresa... un virus maléfico me comió el disco de la máquina y he perdido todo el material...(espero no haber contagiado a nadie).
Quería saber, si no es mucha molestia, si podés mandarme el material a mi correo : elissambura@... (y no molestar al grupo con repeticiones).
Muchas Gracias de antemano.
Y un abrazo lleno de letras y arena desde MardelPlata!
Fuí oyente de Graciela en diversos lugares y también
soy lectora de sus libros. Me entristecí cuando hoy
leí el correo. Siempre voy a recordar a Graciela como
cuando la ví en el Centro Cultural San Martín, un hada
con un vestido negro y zapatos rojos.
Lidia
--- Patricia Iglesias torres
<patriciaiglesiastorres@...> escribió:
---------------------------------
Sandra; tuve el honor de escuchar a Graciela Cabal en
la presentación de tu libro, hace muy poco tiempo.
Conocí un hada. Con su humor y carisma habló de la
"casita azul" y transmitió emoción a cada uno de los
que allí participábamos. Fue una noche azul. No la
olvidaré. Comparto tu dolor. Patricia
>From: "Sandra Comino" >Reply-To:
revista_babar@yahoogroups.com >To: >Subject: [babar]
las hadas siempre brillan en la oscuridad >Date: Tue,
24 Feb 2004 02:13:15 -0300 > >Queridos amigos: >No
siempre contesto pero sigo atentamente los debates.
>Les escribo para que quienes no conocían a esta
escritora puedan hacerlo pidiendo sus textos que es la
mejor manera de mantener viva la palabra. >Recordó mi
hija Martina de once años, hoy a la hora del mediodía,
cuando se enteró de la muerte de Graciela Cabal,
escritora, amiga de la familia, mi maestra y hada
madrina, que dijo Gandalf, en el libro 1 del señor de
los anillos: "hay muertos que merecen vivir" y retomé
de inmediato la frase: Graciela merecía vivir. >Hay
quienes dicen que los escritores no mueren porque nos
dejan sus obras. Sin embargo los seres humanos somos
egoístas y queremos que las personas amadas no mueran
nunca. Hoy 24 de febrero a las 11hs de la mañana nos
despediremos de ella para siempre. Pero es verdad: sus
cuentos quedan. >Graciela creía en las hadas, en los
ángeles y en los duendes. Iba a leer a las villas
miserias, apoyaba los comedores escolares y fundaba
bibliotecas. Fue presidenta de Alija (Asociación de
Literatura Infantil y Juvenil de Argentina) y afirmaba
que más que presidenta era la reina Madre. Fue
maestra, editora, vicepresidenta de la SEA Sociedad de
escritores y escritoras de Argentina, madre y abuela.
Narraba como nadie y todo lo decía con humor porque
era un hada y según sus propias palabras las hadas
siempre brillan en la oscuridad, sin duda lo hará
desde donde esté. >Todo mi recuerdo para ella y que su
obra sea leída en todo el mundo porque fue una pionera
en la Literatura Infantil Argentina. Desparramó sus
cuentos por el mundo y lo seguirá haciendo,
seguramente. >Un abrazo para todos desde esta triste
madrugada argentina y todo mi amor para quien siempre
será mi amiga, la que podía contar lo más trágico con
humor: la Cabal. >Busquen sus libros y su palabra
brillará. >Sandra Comino.
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Hola Babarianos, muy interesante el artículo sobre la Tele con Galletitas... Tengo 28 años y hasta los 6 no tuve tele, todo era el terreno baldío y los libros, dailan-Kifki y Lord Rex, los libritos de Dik Bruna y otros tantos... cosas que obligaban a imaginar. Pero ojo, yo quería ir a tomar la leche a lo de mi abuela para ver a Tom y Jerry...
Les cuento que hace dos años he estado dando unos Talleres de Animación para chicos de entre 8 y 10 años, así como también talleres de construcción de objetos también entre niños de 5 y 12 años.
Estos dos talleres fueron muy diferentes entre sí, sobre todo por el nivel sociocultural de los chicos participantes.
El primero, taller de Animación (o como hacer dibujos animados) se dictó por tres meses, y en dos años consecutivos (2001 - 2002), en un instituto privado. Aquí se juntaron dos grados del segundo ciclo de EGB (estamos en Argentina, Mar del Plata) donde los chicos eran super asiduos "consumidores" del canal de cable, todos de clase media.
El primer desafío fué desterrar los mitos de lo que es un "dibujo animado", esa magia que hacen los que saben dibujar muy bien...
Generalmente los alumnos ante el desafío de "hacer una animación" (no todos estaban interesados en un principio ya que argumentaban "no saber dibujar"), tienen una estructura incorporada de lo que es un dibujo animado, para algunos es Disney, para otros Cartoon Network o solo las Superpoderosas o el Coyote..., No importa que se la pasen viendo dibujos, ni la edad que tengan, siempre hay un ideal de dibujo que es el que quiere “hacer”: el alumno quiere “hacer el dibujo animado que más les gusta”. Y lo más costoso es desterrar ese mito, ya que no se debe empezar a dibujar Pókemon, a Mickey o a los Dragon Ball.
En el curso, luego de una introducción teórico práctica de como funcionan las secuencias animadas y las pautas básicas para realizar un guión, cada cual tiene que crear sus propios personajes y sus propias historias, y esto es lo fantástico: porque en cuanto el alumno se da cuenta que no hace falta “saber dibujar”, sino que todos dibujan bien sus propias ideas, surgen las historias más creativas, simples y efectivas... Y las que son factibles de llevar a la animación. (por ejemplo, la de un gato volador que había perdido sus lentes en un arbol, o ¿como nos movemos cuando comemos?:la historia de la cucharita)
Para lograr esta desestructuración de los chicos solo basta con dejarlos imaginar un poco, llevando historias y cuentos para que disparen sus ideas y trabajando la teoría generando la búsqueda de soluciones a determinados problemas que surgen de la práctica: si quiero que un personaje corra, que una planta crezca... Cómo hago? Y ahí se escucha un click en sus cabecitas, y cambia el punto de vista con que abordan los dibujos animados... ahora pueden ver un poquito más allá y saben que pueden imaginar y crear historias a partir de ellos mismos.
El segundo, Taller de Construcción de Objetos, fué dictado en la temporada de verano (enero a abril de 2002) en un ciclo de eventos infantiles donde se juntaban diversos talleres y actividades y los chicos iban rotando, desde este taller a grupos de Murgas, Marionetas y Cuentacuentos.
Aquí el publico oscilaba de 10 a 60 chicos por taller a lo largo del día, y también oscilaban las edades entre los muy chiquitos (que eran ayudados por sus madres) y los pre-adolescentes que muchas veces dejaban a sus madres en el taller.
Lo interesante de este ambiente fué que este evento funcionaba en una especie de feria de dos pisos donde los puesteros dejaban a sus hijos en los talleres como "guardería", casi todos chicos de clase baja o media baja y también marginales (estaban los chicos del cuidacoches de la cuadra, del pochoclero y del que juntaba los cartones a la noche que se escapaba para venir al taller). Estos chicos de "guardería" iban en edades de 5 a 12 años y fueron habitués todo el verano sin faltar un día, de esta forma se pudo hacer un seguimiento en como fueron cambiando su estructura de pensamiento.
El taller funcionaba a partir de elementos de descarte (papeles, cartones, latitas, revistas, etc) y teniendo otros elementos como pinceles, cola, y papeles de colores, se realizaban los objetos de acuerdo a diversos temas: un día personajes para el teatro de marionetas, o luego de pasar por el Cuentacuentos, o disfraces para la murga, o simplemente algún animal que les interesaba...
Los chicos que nunca faltaban comenzaron con un proceso de "aprender a imaginar", desde el primer día en que no querían hacer nada porque "no sabían" hasta pasar a ser "ayudantes con los chicos nuevos" o a encarar un proyecto a largo plazo: armaron una ciudad donde cada día hacían un edificio o un elemento diferente para incorporar a esa ciudad (que terminó siendo un barrio con muchas casas, plazas y autos de casi 4mts x 4mts.) Sobre todo el cambio resultó con los chicos marginales, donde al generar ese cambio en el entorno pasaron de transformar el cartón que juntaba el padre en un regalito para el cumpleaños de la madre.
Creo que esta posibilidad de imaginar y comprobar que pueden transformar su propia realidad es el impulso necesario para que la lectura no los asuste, ya que en el libro "falta" un montón de información que tiene que ser imaginada por el lector. Y los niños de hoy se mueven en un entorno en donde el adulto está apurado y siempre es más sencilla la comida rápida a la que nos hacía la abuela, aportando tiempo y esfuerzo (sin contar los que van a un comedor); o para tener un pullover no hay que ir a comprar la lana, las agujas y tomarnos las medidas (o algunos solo tienen el que le dieron), para estudiar en la escuela no copiamos más en el cuaderno, están los libros de actividades (si es que van a la escuela), y en los playstation no hay que empujar la hamaca ni dibujar una rayuela, no hay que establecer las reglas de juego y discutirlas entre todos... o se crece de golpe saliendo a trabajar de muy chiquitos.
¡ Hola Amigos !. A Lupita y a Marcos les respondo al pie del texto de cada uno para evitar confusiones, ¿ok?.
Me parece genial que continuemos buscando, analizando y reflexionando sobre estos asuntos y también que veamos qué es lo que pasa en cada lugar en particular, pues, como se nota, no se da lo mismo en México que en Panamá, digamos en lo particular.
Voy primero al texto de Marcos y luego al de Lupita, ¿sí?
-----Mensaje original----- De: Marcos Wever [mailto:mawaperiodista@...] Enviado el: miércoles, 25 de febrero de 2004 14:20 Para: revista_babar@yahoogroups.com Asunto: Re: [babar] opinión mexicana sobre consumismo
Estimada Lupita:
Uno de los fatores que debemos entrar a discutir puede ser el costo de los libros. En mi país Panamá, adquirir un libro es un lujo para muchos. A fuerza de no comprar material de lectura, la gente se acostumbra entonces a lo que le entretenga y le salga menos oneroso.
Por otra parte hay que señalar que muchos docentes e incluso catedráticos de enseñanza superior desconocen totalmente a muchos autores nuevos encontrándonos que cuando no es Cervantes o Byron entonces recurren para decir que conocen algo de literatura a García Marquez, a Borges o unos cuantos más.
Con esto deseo expresar que quienes tienen la obligación de actualizarse para orientar a los que vienen en el camino, no lo hacen.
Por otra parte y en lo referente a las letras, es muy poco el espacio que ceden la mayoría de los medios de comunicación social para este tipo de difusión y de discusión.
Con lo expresado entonces y para las naciones que estamos inmersas en estas situaciones, es fundamental que busquemos los medios de presión para lograr que se incentive la lectura como mecanismo para la búsqueda del verdadero desarrollo social. Posiblemente los grandes organismos, también han contribuido de alguna manera a ello al no ampliar sus planes con tal objetivo
Saludos desde Panamá la bella
Marcos Wever
¡ Panamá , la Bella, ya lo creo!!!!
Buen día, Marcos. El costo de los libros, es cierto, creo que es un aspecto que no habíamos tocado hasta el momento, ¿o me equivoco?. Es cierto, acá en la Argentina también el costo de los libros es alto en ralación al poder adquisitivo del mayor porcentaje de la población y, no sé por qué extraña razón, los libros para chicos suelen ser más caron aún que los libros para adultos. Entiendo que las ilustraciones, los troquelados, en muchos casos las tapas de cartón resistente o bien los interiores mismos de cartón pueden hacer que los costos de edición sean mayores.
No sé cuál será la situación social de Panamá, pero acá en Argentina, la tradicional "clase media", buena consumidora en otras épocas, ha caído abruptamente en lo que hace al poder adquisitivo. La clase económicamente alta tiende hoy, y tendió siempre, al menos bajo mi óptica, a comprar lo que está de "moda", lo "ultimo" sea lo que sea y sin importarle demasiado el precio. Jerarquiza a sus hijos el hecho de que posean bienes/objetos de última generación, "objetos preciados" porque de alguna manera estos objetos funcionan como escala de valoración entre los chicos y jóvenes. Si tenés el Playstation sos más que quien no lo tiene y así en adelante. Esto es, ese grupo de familias, tienen poder adquisitivo pero en general no compran libros.
Luego está la clase económicamente más perjudicada, que es la mayoría. Acá directamente no se compran libros porque apenas si alcanza para la comida y necesidades primarias, lo cual tiene lógica.
Los docentes argentinos tienen sueldos extremadamente magros (y cuando los cobran, también) y por lo tanto resulta para ellos ya directamente imposible comprar libros como para mantenerse actualizados. Tienen la obligación de actualizarse pero no tienen las posibilidades materiales de hacerlo. Y además, como tienen que trabajar en todos los turnos para poder subsistir y luego corregir en casa cuadernos, pruebas, notas, etc, poco es el resto de tiempo que tienen para dedicar a nuevas lecturas. Lamentablemente es esa la realidad en Argentina.
También es cierto acá que muy poco es el espacio que los medios de comunicación le conceden a la lectura pues parece que programas dedicados a la lectura no conquistan audiencia suficiente y por tanto calculo que no son rentables. La pregunta sería: ¿Por qué no conquistan audiencia?. ¿Por qué antes un chico quedaba extasiado ante la lectura de un cuento y soñaba luego con personajes, fantaseaba, etc y ahora no?. Yo no creo que los cuentos para chicos hayan perdido su magia e incluso hablo de los clásicos del género infantil juvenil. Más bien creo en lo que decía Quevedo: "...lo que en la juventud se aprende, toda la vida dura...". ¿Qué fue lo que pasó con nosotros que fuimos y seguimos siendo lectores?. Creo que lo que pasó fue que desde muy chicos nos acercaron "ese mundo", sean nuestros padres, algún tío, las abuelas, siempre tuvimos a alguien en la cabecera cuando eramos chicos leyéndonos algún libro y entonces aprendimos a gustar de eso.
Yo me pregunto: ¿Qué ocurriría con mis hijos si yo nunca ingresara en sus comidas las aceitunas, por ejemplo?. Pues me parece que sería difícil que luego, siendo más grandes, reclamen aceitunas pues es difícil desear lo que se ignora, lo que no se ha probado, lo que nunca nos ha sido acercado de alguna manera, salvo que aquello tenga el rango de "Prohibido", lógicamente.
Sí Marcos, yo creo que la lectura es pilar fundamental para el desarrollo social y por eso creo que al menos en parte es misión del Estado el tomar cartas en el asunto.
Un gran abrazo, Marcos, desde esta BAires y desde mi persona.
long
lupita cardenas <playazulsur@...> wrote:
Estoy con vos, Lupita, y te respondo al final de tu texto, ¿ok?
Desde Mazatlán, en el noroeste de México, todos los babarianos reciban un cordial saludo.
Hace varios días vengo leyendo los mensajes sobre consumismo y la afición de los chicos(as) a los juegos electrónicos y capta mi atención que las opiniones cruzan el Atlántico a la velocidad del rayo (gracias internet), españoles, argentinos y algunos a quienes no identifico la nacionalidad ofrecen buenas opiniones, por ello me atrevo a participar en el tema y compartir mi experiencia desde otro punto geográfico.
Ante todo, quiero compartirles que casi los identifico en su persona por su vehemencia para escribir y la entrega que muestran en sus actividades:
Lola, Pilar, Graciela: la experiencia unida al amor profundo a su profesión, estupendas!
Cecilia, Pep: una generación entusiasta, creativa, sensible.
Maria: optimista, muy real y sincera.
Rossi: buscando, proponiendo, con una visión muy propia.
Logh: llegando conectaste hit con casa llena y anotaste jonrón, felicidades!
Los que no menciono, no por ello dejo de reconocer su individualidad, pero de igual manera los aprecio.
¡ Vaya, tendrás que aclararme lo que es "jonrón" porque me he quedado en ascuas!!!!!
En algunas ocasiones les comenté de mis actividades acerca de la lectura y que también se difunden por la radio (ojo Rossi, un elemento valioso para utilizar con personas hospitalizadas), en esos espacios tengo oportunidad de tratar alumnos de primaria (6-12 años) hasta los de preparatoria (18 años), en todos los niveles un recurso indispensable: la lectura, pero qué pasa para que se decidan a seleccionar un texto? todos les aburren!
¡ La radio, sin duda elemento muy valioso, pero, ¿está aprovechado como se merece?. Pues te cuento que hace muchos años atrás, cuando aún no había ingresado la TV en la Argentina, TODOS los chicos volvían ansiosos del colegio para escuchar los programas de radio de la tarde, en aquel entonces famosos programas como Tarzán, rey de la Selva o Sandokán. Y los chicos tomaban la merienda acompañados de la radio e inevitablemente al día siguiente se comentaban entre ellos las aventuras de uno o de otro. Creo yo que la TV de alguna forma reemplazó en un primer momento a la radio y la cosa fue, luego, frente a la TV. Pero acá, en Argentina, ya no hay hoy como antes programas nacionales particularmente destinados a los chicos y jóvenes. Antes teníamos las Aventuras del Capitán Piluso (con Alberto Olmedo) o series como El Zorro, Lassie, etc. Lo más nuevo en TV que se produjo fue La Banda del Golden Rocket y Chiquititas, pero si uno compara la producción de estas dos etapas, no creo que la última salga con ventaja, aparte de lo económico, se entiende.
No sé en realidad si es la selección de uno u otro cuento. Creo más bien que se trata de una falta de adiestramiento/conocimiento de ese mundo. ¿Es divertido APRENDER a jugar tenis o a tocar el piano?. Creo que no, que no lo es. Requiere un esfuerzo, una entrega; no se impone per se. Luego sí, creo que cuando se aprendió, hay lugar para el disfrute, un lugar mucho mayor en cuanto a disfrute que todo lo que puedan ofrecernos otras alternativas más fáciles en el acceso.
De hecho, el acceso a "otros mundos" que no son el de la lectura es muchísimo más sencillo, exige muchísimo menos esfuerzo. Teoría del facilismo, le llamo. No sólo es más fácil para los chicos (basta con encender botón) sino para los padres que no tienen que gastar ni tiempo ni saliva.
Haciendo encuesta:, a los de primaria les gustan las leyendas de miedo, terror. En secundaria (nivel intermedio) prefieren leer revistas o libros ligeros de superación personal. Los de preparatoria se interesan más en información técnica o de los conjuntos musicales de moda, y por supuesto, utilizar el chat y obtener los datos que les sean necesario.
Creo yo que el mundo visual y el mundo auditivo, en virtud de la facilidad y ejecutividad con que pueden ser tomados, ha desplazado a otros mundos, en este caso, al literario. La literatura exige tiempo, disposición, esfuerzo de lectura y comprensión, detenimiento, etc, implica laboriosidad y en este mundo super apurado parece que nadie está dispuesto a "tomarse el tiempo". Todo debe ser rápido, light, de fácil acceso, sin esfuerzo alguno, sin exigencia. Está bien, es bueno esto de la velocidad y la eficiencia, pero como todo, yo creo, lo que poco exige, poco da.
Ante esto hago una aclaración: los alumnos que atiendo de primaria son de nivel socio-económico bajo, donde viven no hay biblioteca (felicidades Luis porque en tu barrio existe y la visitan!!), los padres no están involucrados con la lectura y aunque en la escuela se les prestan los libros para llevar a casa, sólo la utilizan un 40% de los alumnos y un 5% de los padres, los maestros se abstienen.
No sé cuáles son las condiciones de vida en México de la gente de nivel socio-económico bajo, pero acá, en Argentina, esa gente, además de que no fueron educados en el ejercicio de la lectura, llegan a su casa tan exprimidos que lo único que quieren es "hacer nada", esto es, a lo sumo una TV que les de todo en bandeja como para que ellos puedan dejarse en actitud totalmente PASIVA, meros objetos receptores de lo que se les da.
El resto de mis alumnos pertenecen a una clase media, asisten a colegio particular, con dos bibliotecas muy bien surtidas a su disposición, actividades de promoción lectora a las cuales asisten por obtener un punto de calificación.
En México existen varias editoriales que ofrecen un material muy diverso para los niños y jóvenes. La Secretaría de Educación Pública desde hace tiempo ofrece programas y muy buen material para facilitar la lectura en las escuelas, tanto para alumnos, como maestros y padres de familia, pero todo esto se queda en los escritorios, es reducido el número de docentes que se interesan en utilizarlos, lo que muestra que en nuestro país se lee muy poco.
Y no me extraña. Los programas gubernamentales suelen pecar de lo que se llama burocracia, esto es, programas que pueden ser fabulosos pero que no contemplan la realidad práctica. Los programas y los materiales pueden ser excelentes, pero si no se advierte y programa el meollo de la cuestión, será en vano. Lo que el gobierno debería preguntarse es ¿por qué con programas y material tan bueno, pocos docentes, alumnos y padres de familia los aprovechan?. Es inútil que yo sirva ostras sobre la mesa si yo no comienzo por enseñarle a los comensales a degustar las ostras, a encontrarles su gracia y su sabor. Si no educo para eso, las ostras quedarán sobre la mesa.
Hasta aquí se preguntarán: ¿y el comentario sobre el consumismo qué?, disculpen pero sentí que debía presentar primero el panorama. El sistema de televisión está muy difundido, se transmite en sistema abierto y contratado. Muchos canales de nuestros vecinos (EUA) se captan fácilmente, por lo que todos los Nickelodeon, Disney y demás empresas por el estilo, son "las nanas electrónicas" de nuestros niños.
Desde pequeños en muchos hogares se les sienta frente al aparato para que "coman pronto" y mientras el niño abre la boca por algo que pasó en la tv, la mamá o la abuelita, aprovecha para darle de comer y lo mismo pasa por la tarde, "para que se entretengan un rato", conforme el niño(a) crece, ya adquirió el hábito de vivir al lado del aparatito, ojalá las acciones anteriores hubieran sido frente a un libro.
Y bien, como dije, antaño un poco también la radio cumplía ese rol, la diferencia creo que está, no en el "medio", sea radio, TV, videocasetera, computadora, etc, sino en el mensaje que se transmite. Hace años había en TV un personaje muy divertido, una abuela despistada que hacía algunas cosas descabelladas y luego se sentaba a contar un cuento en pantalla. Está bien, era una abuela "electrónica", pero contaba cuentos. Hoy, en Argentina, nadie cuenta cuentos por TV y ni siquiera por radio.
Algunos de ustedes lo han comentado, los padres salen a trabajar y de alguna manera quieren compensar el no estar presente en casa, por lo que en un principio es tv, después son los aparatos de juegos electrónicos y como en todo, tiene que ir subiendo el nivel al estímulo, en diferentes informaciones se menciona la velocidad que presentan las escenas televisivas y lo que representa para las ondas cerebrales, unido al conjunto de música estridente y visualizaciones de los colores, lo que requiere que cada vez se incremente, hasta llegar a los niveles actuales.
Pues sí, yo en particular he lanzado esa opinión y es real que va subiéndose el nivel del estímulo cada vez más. Si comparamos los videoclip de hace 10 años con los de ahora nos encontraremos con una aceleración descomunal. Lo mismo con la música: para que impacte, cada vez deberá ser mayor el "golpe" auditivo.
Creo que de alguna forma estamos anestesiando o matando la percepción sensorial, la sensibilidad "fina". ¿De qué forma será capaces estos chicos, luego, como para captar el canto de un pajarito, por ejemplo?
En mi juicio el consumismo lo provocamos los mismos padres, los maestros no tenemos la suficiente autoridad para impedir que a los alumnos se les provea de esos aparatos e incluso se crea un choque de formación, pues en la escuela se critica y denigra al juego electrónico y al consumismo, y en la familia se les compra el de moda, por aquello de motivarlos para que obtengan buenas calificaciones.
¡ Pues uno de los grandes problemas que veo también en mi país: la falta de una coherencia entre la escuela y la familia!!!!
He tenido un colegio privado propio y he vivido bien de cerca esta "incomunicación" en los ámbitos más diversos que te puedas imaginar, desde lo más rudimentario como lo son las reglas normales de conducta, orden e incluso higiene hasta las que van a lo estrictamente educativo escolar, pues muchas veces son los propios padres los que dicen ¿y para qué te sirve saber la geografía de Asia o la historia de Grecia? o bien ¡estudiálo así nomás, la cosa es que apruebes!
He tenido algunas experiencias al respecto, en las recientes navidades en una tienda departamental ofrecieron descuentos en los libros, aproveché para comprar algunos y en ese momento encontré a unos alumnos que buscaban con desesperación unos cassettes de Yughi-Oh, les invité a que hojearan algunos textos para entusiasmarlos, desafortunadamente prefirieron el aparato, con la complacencia de la mamá que los acompañaba.
El mismo personaje es el furor entre todos los niños(as), allí también invade el consumismo y la mercadotecnia, pues existen mochilas, lápices, cantimploras, camisetas, cuadernos, piyamas, etc., con su imagen (para que no lo olviden) y cuando se presentaron las inscripciones para el presente ciclo escolar, llegó un niño para ingresar a primer grado de primaria (6 años), por supuesto que lucía su nueva mochila con el monito japonés, inmediatamente trató de "venderme" la idea que era fabuloso, pateaba por aquí y por allá y que era su favorito, "todo tenía con su foto", que ningún día se perdía el programa; le comenté que luego que conociera los libros de la biblioteca, también lo iban a entusiasmar, le cambió la actitud, se molestó y me contestó que no le gustaban los libros, que eran feos, etc. etc., la mamá que lo escuchaba, a manera de disculpa me dijo: Yughi-Oh es el favorito del niño, todo quiere tener con su imagen y no puedo decirle que no!!!
Bueno, aquí está muy presente, creo, la idea del consumismo y del merchandising y no cero que debamos confundirnos. En este caso yo opino que no es ni la madre ni el chico los que eligen sino el mercado que impone. Es muy difícil, hay que ser muy conciente y estar muy alerta como para que el mercado no te devore. Los mismos adultos entran en un supermercado y no compran lo que necesitan sino lo que el mercado les vende, ¿o nunca le pasó a nadie entrar al super por rabanitos y salir con un juego de vajilla?
En otro momento, para un programa de radio, invité a los alumnos de la primaria para que por medio de una redacción me dijeran por qué les gustaban las caricaturas, cuál era su favorita y qué nos podían enseñar. Fue abundante la producción, pocos en contra de los Simpson, el Grandma, etc., la mayoría a favor de que se transmitan por la tv para que los diviertan, aunque a preguntas del por qué los personajes de las caricaturas no van a la escuela, no comen adecuadamente, etc. no pueden ofrecer respuestas coherentes, insisten en que son buenas para ellos y más allá, dijeron que las clases serían mejor si las ofrecieran en caricaturas!!
Yo me imagino el por qué: Porque exigen menor esfuerzo, trabajo y voluntad.
Por supuesto que hay algunas emisiones que si aportan buena información y vale la pena un curso intensivo de caricaturas para estar a la par de los niños.
Una anécdota que escuché recientemente la platicaba una maestra de la zona rural, adonde también llega la tv con toda su carga: los niños no querían bañarse, pues en una de las series que veían, el personaje cambiaba de sexo cuando le caía agua, por lo que temían que les pasara lo mismo. Tuvieron que participar muy activamente padres y maestros para que aceptaran que era ficción y volver a sus hábitos normales, aunque siguen viendo los programas y no aprovecharon para mostrales libros.
Bueno, creo que es natural esto de la identificación si contamos con que todo chico, hasta cierta edad, tiene demasiado asociados los mundos de la fantasía y de la realidad. Lo embromado es el mensaje porque no es lo mismo cambiar de sexo cuando te cae agua (sobre todo en edades en las que la afirmación del sexo es toda una problemática) que transformarte en princesa cuando te dan un beso.
Como muchos de ustedes opinan, los tiempos han sido parecidos aunque con distintos nombres, y es valioso que con tanta adversidad le demos la batalla a esos enormes dragones con antenas. Por mi parte, el horario de mi programa radiofónico dominical coincide con uno de los programas de tv infantiles a nivel nacional que ofrecen muchos regalos al auditorio, aún asi, insisto en leer cuentos a esa hora, que los niños expresen lo que les gusta y hasta lo que no aceptan y por supuesto divertirnos con música infantil y jugar a las adivinanzas.
Finalmente, Lupita, GRACIAS por seguir apostando en esto de hacer seres humanos mejores y más humanos.
mi abrazo hermano desde BAires
long
Gracias por la atención,
Lupita Cárdenas
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Sigo atentamente a todos los babarianos, soy maestra especial, pero hoy les
escribo, porque al leer el mensaje de Sandra, a quien conozco solo por
Imaginaria, me entero que murio Graciela Cabal, y es como si hubiera leido la
perdida
de un amigo, era realmente una gran escritora, y me sumo a la invitación de
leer, o releer su obra, de hacer que permanezca viva en los pibes, es una
tristeza inmensa, una pérdida dolorosa.
Besos Graciela.
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