EDICION Nº 958

1 de Agosto 2005

CICLO A

1.253 días en Internet

XVIII SEMANA TIEMPO ORDINARIO

Santoral: San Alfonso de Ligorio

Liturgia de las Horas: 2ra. Semana del Salterio

LECTURAS DE LA LITURGIA

PRIMERA LECTURA: NÚMEROS 11, 4B-15

"YO SOLO NO PUEDO CARGAR CON ESTE PUEBLO"

En aquellos días, los israelitas se quejaban diciendo:

«¡Quién nos diera carne para comer! ¡Cómo nos acordamos del pescado, que comíamos gratis en Egipto, y de los pepinos y melones, de los puerros, cebollas y ajos! Pero de tanto ver el maná, ya ni ganas tenemos de comer».

El maná era como la semilla del cilantro y su aspecto como el de la resina aromática. El pueblo se dispersaba para recogerlo, lo molían en molinos o lo machacaban en el mortero; luego lo cocían en una olla y hacían con él una especie de pan, que sabía como el pan de aceite. Por la noche, cuando caía el rocío sobre el campamento, caía también el maná.

Moisés oyó cómo se quejaba el pueblo, cada una de las familias, a la entrada de su tienda. Eso provocó la ira del Señor, y Moisés, también muy disgustado, le dijo al Señor: «¿Por qué tratas tan mal a tu siervo? ¿En qué te he desagradado para que tenga que cargar con todo este pueblo? ¿Acaso yo lo he concebido o lo he dado a luz para que me digas: “Toma en brazos a este pueblo, como una nodriza a la criatura, y llévalo a la tierra que juré darles a sus padres?” ¿De dónde voy a sacar yo carne para repartírsela a toda la gente, que me dice llorando: “Queremos comer carne?” Yo solo no puedo cargar con todo este pueblo, pues es demasiado pesado para mí. Si me vas a tratar así, por favor, Señor, quítame la vida y no tendré que pasar tantas penas».

Palabra de Dios

SALMO RESPONSORIAL: 80

"ACLAMEMOS A DIOS, NUESTRA FORTALEZA."

Israel no oyó mi voz, dice el Señor, y mi pueblo no quiso obedecerme. Los entregué, por eso, a sus caprichos y los dejé vivir como quisiesen.

R. Aclamemos a Dios, nuestra fortaleza.

¡Ojalá que mi pueblo me escuchara y cumpliera Israel con mis mandatos! Yo, al punto, humillaría a sus enemigos y sentirían mi mano sus contrarios.

R. Aclamemos a Dios, nuestra fortaleza.

Los que aborrecen al Señor tratarían de adularme, pero su suerte quedaría fijada.

En cambio, Israel comería de lo mejor del trigo y yo lo saciaría con miel silvestre.

R. Aclamemos a Dios, nuestra fortaleza.

EVANGELIO: MATEO 14,13-21

"COMIERON TODOS HASTA QUEDAR SATISFECHOS"

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar vio Jesús a la muchedumbre, se compadeció de ella y curó a los enfermos. Como ya se hacía tarde, se acercaron sus discípulos a decirle: «Estamos en despoblado y empieza a oscurecer. Despide a la gente para que vayan a las aldeas y compren algo de comer».

Pero Jesús les contestó: «No hace falta que vayan; denles ustedes de comer».

Ellos le respondieron: «No tenemos aquí más que cinco panes y dos pescados».

El les dijo: «Tráiganmelos».

Luego mandó que la gente se recostara en la hierba. Tomó los cinco panes y los dos pescados, alzó la mirada al cielo, pronunció una bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos para que los distribuyeran a la gente. Todos comieron hasta saciarse, y con los pedazos que habían sobrado se llenaron doce canastos. Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar a las mujeres y a los niños.

Palabra del Señor

http://pedrodonosobrant.autorcatolico.org

Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant (Laico)

Miembro de Amor y Cruz

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca a un sitio tranquilo y apartado.

Jesús se retira en barca a un lugar desierto a causa de la noticia de la muerte del Bautista; Van a un lugar desierto, cerca de Betsaida (Lc). Dice el Evangelio: Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. La gente se dio cuenta y lo siguió a pie desde los pueblos. La multitud que oyó esto y que le iba a buscar debía de ser en gran parte de gentes que se iban concentrando allí para ir a la muy cercana Pascua, en caravanas, a Jerusalén. Acaso estas gentes se encontraron en Cafarnaúm, centro caravanero para ir a Jerusalén por el valle del Jordán, evitando así las molestias de ir por Samaría. De Cafarnaúm a Betsaida hay a pie 10 kilómetros.

Al desembarcar vio Jesús a la muchedumbre, se compadeció de ella y curó a los enfermos  Podemos suponer que un retraso por conversación  o con viento en contra permitió a las gentes llegar a aquella zona antes que El.  También relata Mateo que: Al desembarcar vio Jesús a la muchedumbre, se compadeció de ella y curó a los enfermos. Hubo curaciones. Marcos dirá que se compadeció de ellos porque estaban como ovejas sin pastor, frase de evocación bíblica (Ez 34:5), que aquí tiene su aplicación por estar a merced del fariseísmo y sin la enseñanza del verdadero Pastor (Ez c.34).

Jesús nos muestra como en casi en todos los Evangelios su carácter lleno de sentimientos de pena y lástima por la desgracia o por el sufrimiento ajeno. Siempre nos enseña esa natural inclinación a compadecerse y mostrarse comprensivo ante las miserias y sufrimientos, siempre motivado por un autentico sentimiento de afecto, cariño y solidaridad hacia aquella gente que estaba cansada y hambrienta, por querer estar en su compañía, es así como sintió una gran compasión y curó a los enfermos que ellos traían.

Mateo relata: Como ya se hacía tarde, pone en conocimiento que el día esta por terminar,  y ya no hay tiempo necesario para poder ir a proveerse de víveres y alojamientos, entonces se acercaron sus discípulos a decirle: Estamos en despoblado y empieza a oscurecer. Los discípulos están preocupados, lo que había llevado como provisiones, no era suficiente para tanta gente. La enseñanza que impartía de Jesús debe haber sido cautivante, se había quedado más tiempo de lo considerado y se habían agotado los víveres. Entonces los discípulos le dicen al Señor: Despide a la gente para que vayan a las aldeas y compren algo de comer.

Pero Jesús les contestó: No hace falta que vayan; denles ustedes de comer. Ellos le respondieron: No tenemos aquí más que cinco panes y dos pescados. El Corazón de Jesús, siempre esta dispuesto a dar una solución y no titubea en recurrir a lo que El puede hacer, para ir en ayuda a tanta gente hambrienta, entonces le dijo: Tráiganmelos. Jesús dan pan material a las gentes, pero el sabe que también los hombres sienten hambre de Dios, las dos hambres que experimenta el hombre y los dos son urgentes de atender.

Luego mandó que la gente se recostara en la hierba. Tomó los cinco panes y los dos pescados, alzó la mirada al cielo, pronunció una bendición. Jesús elevó los ojos al cielo. Este gesto de Jesús era frecuente en su oración. En cambio, no era usual en las costumbres rabínicas, porque se decía: “La regla es que el que ora ha de tener los ojos bajos y el corazón elevado al cielo.” Jesús no enseña nuevamente que todo viene del Padre, El esta con su corazón en ese momento en la tierra, pero levanta los ojos al cielo, enseñándonos que es allí donde debemos mirar, porque todo viene de Dios y todo nos debe llevar a Dios. También el relato nos dice que: pronunció una bendición. Jesús sigue la tradición judía. La costumbre rabínica había establecido que no se comiese o bebiese sin bendecir los alimentos, pues equivalía a un pecado de infidelidad.

También dice Mateo que: partió los panes y se los dio a los discípulos para que los distribuyeran a la gente. El milagro se hizo en las manos de Jesús, y se puede suponer que se fue multiplicando en las manos de los discípulos, porque de lo contrario hubiese sido incesante e inacabable ir y venir a Jesús. Entonces, Jesús no sació directamente el hambre, lo hace a través de sus discípulos, es así como les dios a ellos los panes y estos a las gentes.

Así han de ser los apóstoles de hoy, en ningún caso indiferente a las necesidades de los demás, siempre dispuestos a atender y acudir en la ayuda de los necesitados, con generosidad y sin pensar muchas veces en el descanso, porque esto se hace por el amor a Cristo, por amor al Padre Bueno y a todos sus hermanos.

Los apóstoles le ofrecieron a Jesús todo lo que tenían, fruto del trabajo y del esfuerzo, solo cinco panes y Jesús hizo todo los demás. El Evangelio continúa: Todos comieron hasta saciarse, y con los pedazos que habían sobrado se llenaron doce canastos. Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar a las mujeres y a los niños.

El milagro fue tan abundante, que todos se saciaron y luego recogieron doce canastos sobrantes. Era uso judío recoger, después de las comidas, los trozos de comida caídos a tierra. El milagro se constataba bien: las sobras eran más que la materia de cinco panes para el milagro.

En el trasfondo de este hecho está la evocación de Moisés, viniendo a ser ello una tipología de esta obra de Jesús. A las gentes que no tienen qué comer en el desierto (Núm 11:13.14), Moisés, con su oración, logra el maná. En esta época se esperaba que el Mesías saliese del desierto, y aparecieron por entonces varios pseudo Mesías, que llevaban las gentes al desierto, donde las prometían señales prodigiosas y de donde saldrían triunfadores, pero se cuenta que su fin fue desastroso. Igualmente, en los días mesiánicos, como renovación de los días del desierto, se esperaba una lluvia perpetua de maná.

Todo esto podía provocar una explosión de entusiasmo mesiánico en torno a Jesús. Pero Jesús despachó a las gentes y discípulos, para que no se dejasen contagiar de aquel mesianismo, no era el auténtico, ni la hora de su plena proclamación, y El mismo se marchó solo a un monte a hacer oración.

OH Jesús, todo los que nos enseña, nos maravilla.

La paz del Señor Sea con Ustedes

Por comprender esto, Gracias Señor

 Buenos Días Amigos y Hermanos

Confíen en la bondad de Dios, que es mayor que todos los males que podemos hacer y no se acuerda de nuestra ingratitud cuando nosotros, reconociéndonos, queremos volver a su amistad, ni de las mercedes que nos ha hecho para castigarnos por no haberlas aprovechado. Al contrario, ellas sirven para perdonarnos más pronto, como personas que ya eran de su casa y han comido su pan.

Acuérdense de sus palabras y miren lo que ha hecho conmigo, que antes me cansé de ofenderle que Su Majestad de perdonarme. Nunca se cansa de dar ni se puede agotar su misericordia; no nos cansemos nosotros de recibir. Sea bendito por siempre, amén, y que le alaben todas las cosas (SANTA TERESA DE JESÚS V 19, 17: CN 9).

Alfonso María de Ligorio, Santo

Obispo, 1 de agosto

Autor: P. Felipe Santos

Fuente: Catholic.net

Etimológicamente significa “ guerrero”. Viene de la lengua alemana.

Este joven se adelantó a su tiempo mediante el estudio de lenguas, clásicas y modernas. Era tan inteligente que a los 16 años recibía en la universidad el grado de doctor en Derecho canónico y civil.

Y además de todo esto, se dedicaba en su tiempo libre a la esgrima, al arte, la música y la pintura. Un humanista completo.

Todo le va a servir más tarde para su ingente apostolado entre la gente.

Cuando empezó a ejercer la abogacía, todo el mundo acudía a él para que les resolviera pleitos difíciles. Estamos en el año 1696 en la ciudad de Nápoles, en la que había nacido de una familia noble.

Un día, algo no le salió bien en su trabajo de abogado. Le entró una depresión – tan de moda hoy en día – y esta enfermedad fue la causa o el origen de que le diera otro rumbo a su vida.

Se lo pensó seriamente ante el Señor. Y tras algún tiempo, se fue al seminario para prepararse al sacerdocio. Le ordenaron en el año 1726. Ante su conciencia hizo este propósito:" La Iglesia me honra concediéndome este don, yo procuraré honrar a la Iglesia trabajando incansablemente por ella, con mi pureza, con mi santidad".

Su ilusión estaba centrada en la predicación de la Palabra de Dios por todos sitios.

Alternaba su predicación con su dedicación a escribir libros divulgativos sobre el Catecismo, la Moral, Sermones y la Virgen.

Se dio cuenta de que él solo no podía llegar a todas partes. Para darle cauce a esta idea, fundó un grupo de misioneros rurales. Este fue el origen de la Orden de los Redentoristas. Era el año 1732.

Como buen humanista cristiano intentaba liberar a la gente de sus culpabilidades, tan acentuadas todavía con la doctrina de Calvino y su dichosa predestinación.

Cuando gozaba con su predicación y la nueva fundación, el Papa lo nombró obispo de santa Agueda de los Godos. Y lo que son las cosas: sus propios hermanos en la Orden le echaron fuera de la misma. Pero nunca perdió la paciencia hasta que murió a los 91 años en 1787.

¡Felicidades a quienes lleven este nombre y a los Padres

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

p.s.donoso@...

EDICION Nº 958

31 de Julio 2005

CICLO A

1.253 días en Internet

XVIII SEMANA TIEMPO ORDINARIO

SAN IGNACIO LOYOLA

Homilía del Padre Jesús Marti Ballester

Liturgia de las Horas: 2da Semana del Salterio

PRIMERA LECTURA Is 55, 1-3

Del libro de Isaías.

Así habla el Señor: ¡Vengan a tomar agua, todos los sedientos, y el que no tenga dinero, venga también! Coman gratuitamente su ración de trigo, y sin pagar, tomen vino y leche. ¿Por qué gastan dinero en algo que no alimenta y sus ganancias, en algo que no sacia? Háganme caso, y comerán buena comida, se delei-tarán con sabrosos manjares. Presten atención y vengan a mí, escuchen bien y vivirán. Yo haré con ustedes una alianza eterna, obra de mi inquebrantable amor a David.

Palabra de Dios.

R. Te alabamos, Señor.

SALMO 144, 8-9.15-18

R. Abres tu mano, Señor, y nos colmas de tus bienes.

El Señor es bondadoso y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia; el Señor es bueno con todos y tiene compasión de todas sus criaturas.

R. Abres tu mano, Señor, y nos colmas de tus bienes

Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das la comida a su tiempo; abres tu mano y colmas de favores a todos los vivientes.

R. Abres tu mano, Señor, y nos colmas de tus bienes

El Señor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus acciones; está cerca de aquellos que lo invocan, de aquellos que lo invocan de verdad.

R. Abres tu mano, Señor, y nos colmas de tus bienes

SEGUNDA LECTURA ROM 8, 35. 37-39

De la carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Roma.

Hermanos: ¿Quién podrá separamos del amor de Cristo? ¿Las tribulaciones, las angustias, la persecución, el hambre, la desnudez, los peligros, la espada? Pero en todo esto obtenemos una amplia victoria, gracias a aquel que nos amó. Porque tengo la certeza de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados, ni lo presente ni lo futuro, ni los poderes espirituales, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos jamás del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, nuestro Señor.

Palabra de Dios.

R. Te alabamos, Señor.

EVANGELIO MT 14, 13-21

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.

Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para estar a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie. Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, sanó a los enfermos. Al atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron: "Éste es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos". Pero Jesús les dijo: "No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos". Ellos respondieron: "Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados". "Tráiganmelos aquí", les dijo. Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud. Todos comieron hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas. Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

Palabra del Señor.

R. Gloria a ti, Señor Jesús.

Reflexionamos

¡Vengan a tomar agua, todos los sedientos, y el que no tenga dinero, venga también!

Is 55, 1-3

¿Quién podrá separamos del amor de Cristo?

Rom 8, 35. 37-39

"No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos".

Mt 14, 13-21

Jesús Marti Ballester

LIBROS  AMOR Y CRUZ   ALBUM  SANTOS  REFLEXIONES  HOMILIAS

SAN IGNACIO LOYOLA, VASCO UNIVERSAL

1. "Inclinad el oído, venid a mí: escuchadme y viviréis" Isaías 55,1. Nada menos que cuatro veces en trece líneas pone el Señor en labios de Isaías el imperativo del verbo oir y escuchar. Las mismas veces que nos manda beber y comer. Lo cual nos sugiere que oir y escuchar es tanto como comer y beber. Y no sólo Isaías equipara el oir al comer, sino también los salmos: "Yo soy el Señor tu Dios;...abre bien tu boca que te la llenaré" (Sal 80,11).

          Las dos necesidades biológicas instintivas más acuciantes están remitiendo en la Escritura a la necesidad, al hambre que el hombre tiene de felicidad, de paz, de amor y de su correspondencia. Y Dios se manifiesta como saciador de esa hambre y de esa sed por su Hijo Jesucristo. Y nos dice que él nos da de balde el agua, el trigo, el vino y la leche satisfactorias.

          2. Y como sabe que el hombre cuando tiene sed física, corre como la cierva sedienta en busca de agua (Sal 41,2), y apenas encuentra un charquito intenta saciarse en él, nos reprende: "¿Porque gastáis dinero en lo que no alimenta? ¿y el salario en lo que no satisface?". Gastan los hombres sus energías vitales en lo que, no sólo no sacia su hambre y su sed, sino que, además de la desazón y angustia que produce, las aumenta más. ¡Cuánta corrupción y escándalo, y envilecimiento y deshonra estamos viendo en nuestros días causadas por hombres que tenían bienes de sobra y no se satisfacían y buscaban más poder, más riqueza, más placer! ¡Cuántos descalabros por la avaricia sin límites, el egoismo cerrado, el orgullo y afán desmedido de poder! Y al final, en manos de la justicia que, aunque tarde, llega, aunque no siempre para todos. ¡Tan fácil y barato que os resultaría comer y beber sin pagar mi palabra que os puede llenar gratis de paz y de verdad!. Pero nos ocurre como a los anoréxicos, que cuanto más debilitados y enflaquecidos están, menos ganas tienen de comer. Cuando más debilitadas están las almas, y mayor necesidad tienen de palabra de Dios y de oración, menos les apetece e ilusiona el ir a saciar su sed y su hambre donde de verdad serían saciadas y cobrarían fuerzas y robustez para seguir el camino de las bienaventuranzas.

       3. ¿Habéis observado a los pájaros, cuando son alimentados por sus padres en el nido, cómo abren sus bocas, que ensanchan desmesuradamente, de manera escandalosa? Es el Padre quien los alimenta. Con esa ansia deberíamos todos desear el vino y la leche de la eucaristía y de la palabra de Dios. En el salmo, himno grandioso, que comienza la conclusión del Salterio con una carcasa de alabanza al Señor que canta su bondad, su justicia y misericordia, su cariño por los pequeños y los desamparados y su cuidado paterno y benignidad, su providencia y su fidelidad, le decimos que todos necesitamos y esperamos  el pan de cada día, tanto el material como el de su Palabra de la que vivimos, de su mano abierta y generosa. ¡Ojalá "los ojos de todos estén aguardando, Señor, que les des la comida a su tiempo"! ¡Ojalá esperemos todos con ansia "que abras la mano y sacies de favores a todo viviente"! Sé bondadoso, Señor, con nosotros, en todas tus acciones a favor nuestro; y permanece cerca de nosotros, que te invocamos sinceramente con el Salmo 144.

          4. San Marcos, en el lugar paralelo de la perícopa que leemos este domingo, nos refiere que Jesús había enviado a predicar de dos en dos a sus discípulos, y cuando volvieron y le contaron llenos de gozo todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado, les dijo estas palabras tan interesantes y relajantes después del trabajo estresante: “Venid vosotros solos a un sitio tranquilo, y descansad un poco” (Mc 6,30). Antes de predicar y después de predicar y de todas las acciones apostólicas y evagelizadoras, necesitamos descansar en el Señor, encomendarle el cuidado de la siembra, el fruto de nuestros esfuerzos realizados con su espíritu, porque ni el que siembra ni el que riega es el que hace crecer la semilla y madurar los frutos (1 Cor 3,7). Además el apostolado, el contacto con las multitudes, desgasta, y es necesario recargar las baterías. Guardar silencio, permanecer a la escucha, a la puntualización del matiz que queremos encomendar al Señor con mayor insistencia, como el que consideramos más central. Confiar en su interés y dejarlo todo en sus manos, teniendo presente que cuanto más quiere conseguir una gracia más nos la hace desear e insistir en ello. Aunque a veces, será preciso dejar a Dios por Dios, como en el caso que vamos a comentar, por verdadera caridad, para suplir después el recogimiento y la oración.

          5. "Vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos" Mateo 14,13. Jesús, la Palabra del Padre misericordioso, con el corazón conmovido, curó a los enfermos. La carencia de alimento nutritivo causa las enfermedades. Pero su palabra no es sólo espiritual y alimento sobrenatural. Es también alimento corporal, pan material. "No sólo de pan vive el hombre" (Mt 4,4), pero también de pan. Por eso, Jesús bendijo los panes y los peces y los dio a los discípulos para que los repartieran y "comieron todos hasta quedar satisfechos". Es difícil saber si Jesús multiplicó los panes en sus manos santas o estos y los peces iban brotando de las manos de los apóstoles. Fuera como fuera la escena, que recordaba a la lluvia del maná en el desierto, al crecimiento obrado por Eliseo de la harina y del aceite en favor de la viuda generosa y, sobre todo, prefiguraba la eucaristía, cuerpo y sangre de Jesús, Hijo de Dios para la vida divina del mundo, debió de ser impresionante y espectacular.

          6. Este milagro es la prueba de que es al hombre entero al que hay que alimentar y curar. Su cuerpo y su alma. Para el cuerpo nos deja a nosotros el cuidado de los que tienen hambre. Jesús nos pide la aportación de nuestra pobreza: "los cinco panes y los dos peces", que de ningún modo desprecia; él hará el resto. Para el alma se ha quedado con nosotros en la Palabra, que estamos ahora escuchando, y que pide la pobreza de nuestros medios para repartirla; como también pide la ofrenda de nuestro pan y de nuestro vino, y de las gotas de agua, que expresan nuestra comunión con El, para hacer la Eucaristía, que vamos a consagrar y a repartir, como semilla de la vida eterna.

          7. Acudamos a María que alimentó con su leche la carne inmaculada de su Hijo y Hermano nuestro, que tiene compasión, como ayer de la gente, de nosotros y del mundo, que está enfermo y padece hambre y sed, pidiéndole que se repita hoy en el mundo la comida maravillosa y trascendente. 

JESUS MARTI BALLESTER

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

p.s.donoso@...

EDICION Nº 957

30 de Julio 2005

CICLO A

1.252 días en Internet

XVII SEMANA TIEMPO ORDINARIO

Santoral: San Pedro Crisologo

Liturgia de las Horas: 1ra. Semana del Salterio

Color: Verde

LECTURAS DE LA LITURGIA

PRIMERA LECTURA: LEVÍTICO 25, 1. 8-17

"En el año jubilar todos recobrarán sus propiedades"

El Señor dijo a Moisés en la montaña del Sinaí:

«Contarás siete semanas de años, siete por siete, o sea, cuarenta y nueve años. El día diez del séptimo mes, el día de la Expiación, harán sonar las trompetas y las harán sonar por todo el país.

Declararán santo el año cincuenta y proclamarán la liberación para todos los habitantes del país. Será para ustedes año de jubileo y podrá recobrar cada uno sus propiedades y volver a su familia.

El año cincuenta será para ustedes un año de jubileo; no sembrarán ni cosecharán lo que los campos produzcan por sí mismos; no harán la vendimia de las viñas sin cultivar, puesto que es año jubilar, y será sagrado para ustedes. Comerán de los productos de la cosecha anterior.

En este año jubilar todos recobrarán sus propiedades. Cuando le vendas o le compres alguna cosa a tu prójimo, no lo engañes. Ponle precio a lo que compres a tu prójimo, atendiendo al número de años transcurridos desde el último jubileo; él te venderá a ti en proporción a las cosechas anuales. Mientras más años falten para el jubileo, más aumentará el precio; mientras menos tiempo falte, más rebajarás el precio; porque lo que tu prójimo te vende son las cosechas que faltan.

Ninguno de ustedes haga daño a su hermano; antes bien, teman a su Dios, porque yo soy el Señor, Dios de ustedes».

Palabra de Dios

SALMO RESPONSORIAL: 66

"Que te alaben, Señor, todos los pueblos."

Ten piedad de nosotros y bendícenos; vuelve, Señor, tus ojos a nosotros. Que conozca la tierra tu bondad y los pueblos tu obra salvadora.

R. Que te alaben, Señor, todos los pueblos.

Las naciones con júbilo te canten, porque juzgas al mundo con justicia; con equidad tú juzgas a los pueblos y riges en la tierra a las naciones.

R. Que te alaben, Señor, todos los pueblos.

La tierra ha producido ya sus frutos, Dios nos ha bendecido. Que nos bendiga Dios y que le rinda honor el mundo entero.

R. Que te alaben, Señor, todos los pueblos.

    EVANGELIO: MATEO 14, 1-12

"Herodes mandó degollar a Juan. Los discípulos de Juan fueron a avisarle a Jesús"

En aquel tiempo, el rey Herodes oyó lo que contaban de Jesús, y dijo a sus cortesanos:   Es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos y por eso actúan en él fuerzas milagrosas. Es que Herodes había apresado a Juan y lo había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de su hermano Filipo, porque Juan le decía que no le estaba permitido tenerla por mujer. Y aunque quería quitarle la vida, tenía miedo a la gente, porque creían que Juan era un profeta.

El día del cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías bailó delante de todos, y le gustó tanto a Herodes, que juró darle lo que pidiera. Ella, aconsejada por su madre, le dijo: Dame, ahora mismo, en una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista.

El rey se entristeció, pero a causa de su juramento y por no quedar mal con los invitados, ordenó que se la dieran; y mandó degollar a Juan en la cárcel. Trajeron, pues, la cabeza en una bandeja, se la entregaron a la joven y ella se la llevó a su madre.

Después vinieron los discípulos de Juan, recogieron el cuerpo, lo sepultaron, y luego fueron a avisarle a Jesús.

Palabra del Señor

http://pedrodonosobrant.autorcatolico.org

Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant (Laico)

Miembro de Amor y Cruz

El Herodes del que se habla en este fragmento del Evangelio, es Antipas, hijo de Herodes el Grande. En una ocasión, Herodes Antipas viajó a Roma y allí conoció Herodías, que era mujer de Filipo, hijo de Herodes el Grande. Y uniéndose la ambición en ella, que no soportaba la vida oculta de su marido, y la pasión en Antipas por Herodías, se acordó una unión ilegal y el llevar con ellos a la hija de Herodías, llamada Salomé. Para esto se puso como condición a Herodes repudiar a su mujer legítima.

La presencia de Antipas y Herodías,  trajo el escándalo. El adulterio de Antipas iba abiertamente contra la Ley, que prohibía estas uniones incestuosas. La voz apostólica del Bautista sonó repetidas veces  contra aquel adulterio. Antipas temía un levantamiento popular, pero también temía el gran prestigio del Bautista. En los manejos de primera hora contra el Bautista estaba ya Herodías, “que le odiaba y quería matarle, pero no podía” (Mc) por temor al pueblo.

Este Antipas era un claro y agudo neurótico. Tenía la obsesión por el Bautista. Juan Bautista fue encarcelado, precisa Lucas, “por lo de Herodías y por todo lo malo que había hecho” Antipas, y que el Bautista censuraba.

La oportunidad para la muerte del Bautista fue bien calculada por Herodías. Llegó el día del cumpleaños de Herodes y se preparo un suntuoso banquete.  En él bailó la hija de Herodías, Salomé. En la antigüedad semita no eran bailes de sociedad, sino representaciones coreográficas de situaciones, que, en principio, podían ser muy dignas  Pero en este ambiente es muy fácil suponer la licencia. La escena agradó a todos, máxime en aquel ambiente, y Antipas, en la euforia del mismo, juró dar a Salomé lo que le pidiese. Salió a consultar con su madre, y ésta le manda pedir la cabeza del Bautista.

Porque Juan le decía “No te es lícito tenerla”, Herodes había encarcelado a Juan Bautista, con este encierro,  Herodes hijo de quien mando a matar a los niños en Belén, quería acallar una verdad.

Nos preguntamos, ¿si sabemos una verdad, debemos callarla?, ¿callamos por temor, por vergüenza o por desidia?, Juan vio que la única forma de terminar con los malos hábitos y así seguir  el camino de la verdad era decirla.

Herodes le temía a Juan porque su voz estaba siendo escuchada por la gente y a su vez el pueblo le tenía temor a Herodes, por ser un hombre de represalias, en este ambiente aparece fuerte la voz apostólica y profética de Juan para denunciar y convertirse en la voz de los sin voz, pero quien sigue el camino de la verdad, siempre ha de estar dispuesto como lo hizo Juan a morir por ella.

Hemos visto, y seguimos observando como hasta el día de hoy se repiten situaciones como la de Juan. El que se atreve contra un poderoso, el que sale en defensa de la injusticia o la opresión es encarcelado, o criticado por este. La eterna lucha del bien contra el mal, enfurece a los malignos.

Juan le puso en cara a Herodes su pecado y lo hace con energía y con entereza de espíritu, es así, como la palabra de Juan producía grandes remordimientos que incordiaban y molestaban su conciencia. De este modo para enmudecer a Juan, lo encarceló, pero nada pudo acallar su voz profética.

Muchos por el amor a la verdad y por expresarlas libremente, dejaron a un lado los miedos al dolor físico, al hambre, a las injurias y calumnias e incluso a la muerte.

Juan, como hombre fiel, no se fijo en categorías para decir la verdad y empezó por la autoridad, nada acalló la denuncia de la inmoralidad y la injusticia.

Todo aquel que sigue verdaderamente al Señor, como muchos ya lo han hecho, no deben acallar frente al mal, Juan denuncio el escándalo y la inmoralidad, mucha veces nos corresponderá a nosotros hacer lo mismo, pero consideremos que no tiene porque ser con agresividad, sino por nuestro ejemplo de vida, con nuestra conducta, al modo como Jesús espera de nosotros.

Herodes sintió un gran remordimiento por el crimen que cometió ordenando decapitar a Juan, por eso cuando conoció la fama de Jesús, le hizo pensar "Éste es Juan el Bautista; ha resucitado de entre los muertos, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos", porque el pecado lleva consigo el remordimiento que golpea fuerte la conciencia del que comete la falta, no le hace vivir tranquilo ni conocer la paz. “La mentira destruye el alma, la verdad la fortalece”

OH Jesús, todo los que nos enseña, nos maravilla.

La paz del Señor Sea con Ustedes

Por comprender esto, Gracias Señor

 Buenos Días Amigos y Hermanos

Pedro Crisólogo, Santo

Obispo de Rávena, 30 de julio(380-450)

Autor: P. Felipe Santos  | Fuente: Catholic.net

Etimológicamente significa: Pedro =” roca” y Crisólogo = “palabra de oro”. Vienen de las lenguas hebrea y griega.

Rávena era en su tiempo la sede en que estaban los emperadores de Occidente.

Cuando murió Ursus, que era el obispo, el mismo Papa nombró como su sucesor a un sencillo diácono de Imola, la ciudad cercana.

Se cuenta que esta elección la llevó a cabo el mismo apóstol san Pedro y san Apolinar, el primer obispo de Rávena.

Su nombre real era solamente Pedro. Sin embargo, como su don de palabra y elocuencia eran tan sublimes, todo el mundo le llamaba “Crisólogo”.

Este apodo o apelativo le encajaba mejor con lo que realmente era. Basta leer hoy mismo sus Sermones para caer en la cuenta de su belleza literaria, de su profundo sentido religioso y su brevedad en contar la verdad.

Debido a sus méritos intelectuales y a su extraordinaria forma en comunicar la doctrina y la vida de Cristo, la Iglesia lo nombró doctor por ser uno de sus hijos más preclaros.

Estamos en el año 451, fecha en la que murió santamente. Si está en tus manos leer y meditar sus 170 sermones, que son los que se conservan, podrás pasar ratos de verdadero gozo espiritual, histórico y religioso al mismo tiempo.

¿Cuáles son las ideas que sobresalen en sus Sermones?

Se podrían sintetizar en dos. La primera, es la obediencia que en todo momento prestó al Papa como sucesor del Vicario de Cristo en la tierra. Aunque tuviese dificultades, sobre todo cuando el caso de san Germán y el emperador, en todo instante se mantuvo del lado del Papa.

Hay un segundo tema que se repite a menudo: es su íntima devoción a la Madre de Dios. Sus palabras, al hablar de la Virgen, transpiran amor acendrado, limpio y puro.

También se distinguió por su tacto diplomático a la hora de solventar problemas políticos. El Papa Benedicto XIII lo declaró doctor de la Iglesia en 1729.

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

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