Híades. Revista de Historia de la Enfermería
Híades. Revista de Historia de la Enfermería se funda en 1993 en Alcalá de
Guadaíra (Sevilla, España) por iniciativa de la Dirección de Qalat Chábir.
Asociación Cultural para el Estudio de las Humanidades; una asociación
registrada con el número 5.105 en la Sección de Asociaciones de la Junta de
Andalucía.
Sus orígenes inmediatos hay que buscarlos en la publicación anual que esta
Asociación edita (Qalat Chábir. Revista de Humanidades), en cuyo primer número
(de 1993) se incluye una sección denominada "Cuadernos de Historia de la
Enfermería", dedicada específicamente a la investigación de esta parcela de la
profesión enfermera.
Como Directores de esta revista están Antonio Claret García Martínez y Manuel
Jesús García Martínez, y como subdirector está Juan Ignacio Valle Racero y en el
Consejo de Redacción están José Manuel Montero Cabrera y Francisco Luis García
Martínez, además de los tres anteriormente citados.
Ya desde sus comienzos, estos "Cuadernos de Historia de la Enfermería" nacieron
con la vocación de ser el embrión de una publicación independiente y
especializada en la investigación y difusión de la Historia de la Enfermería. Y
así fue. En 1994 sale a la luz el número 1 de Híades. Revista de Historia de la
Enfermería, que cuenta en la actualidad con 10 números publicados (enero 2009) y
en el año 2004 cumplió su décimo aniversario.
Esta clásica y referente Revista de Historia de la Enfermería tiene ya cerca de
las 5.000 páginas escritas y editadas de nuestra historia.
La consolidación de distintos grupos de investigación que se produce desde
comienzos de los años 90, y con los que los miembros fundacionales de la revista
guardan estrecha relación, hace que el proyecto Híades amplíe considerablemente
el número de investigadores que publican sus trabajos en sus páginas. Entre
estos grupos destaca el Seminario Permanente para la Investigación de la
Historia de la Enfermería, que puesto en marcha y dirigido por Francisca
Hernández Martín desde la Universidad Complutense de Madrid, ha venido
realizando una labor inigualable en el desarrollo de la investigación histórica
de la profesión enfermera. En el año 1994 en e número II de julio, aparece un
artículo de ella y de Mª Eugenia Pinar García de la misma universidad "Un
ejemplo de hospitalidad en la Edad Media: el Hospital de Sant Antolín de
Palencia". En este artículo nos decía que la Edad Media es una de la s etapas
más desconocidas de la Historia de la Enfermería. Si bien es cierto que la
Enfermería Monástica está más documentada a través de las Reglas de las Órdenes
Religiosas que la practicaron, así como de los estudios aparecidos sobre los
"Hospitales del camino de Santiago", quedan en España otras muchas instituciones
de las que no tenemos apenas referencia, pero que guardan un gran legado para el
conocimiento de lo que fue la Enfermería.
Por todo ello, la consolidación de Híades ha sido especialmente el resultado del
esfuerzo de investigadores y profesores que han apostado por la publicación de
sus trabajos y la difusión de sus investigaciones, lo que está contribuyendo al
desarrollo de la desconocida historia de la profesión enfermera en nuestro país
y su proyección por el mundo, especialmente por Iberoamérica, hacia donde
proyectó sus prácticas de Enfermería entre los siglos XVI y XVII.
Más de 300 investigadores han publicado sus trabajos en Híades y expuestas sus
respectivas líneas de investigación, trazando un amplio panorama de la
investigación histórica en España y su proyección internacional, con
representación de todas las Comunidades Autónomas.
Por qué el nombre de Híades
Son varios los mitos griegos que cuentan la historia de las Híades, que aparecen
en los escritos de Homero, Hesíodo y Eratóstenes. Para los antiguos griegos, las
Híades eran siete hermanas: Ambrosía, Eudora, Fesila, Coronis, Disne, Polías y
Faeo (cinco, según otras historias), hijas de Pleione y Atlas, un gigante que
cargaba el cielo en sus hombros. Las Híades tenían también otras hermanas, las
Pléyades y las Hespérides y se encontraban muy unidas a su hermano Hías. Según
la historia, un león mató a su hermano Hías y lloraron tanto su muerte que se
las consideran precursoras de la estación de las lluvias (su propio nombre
significa "hacedoras de lluvia").
También son varias las historias que se conocen de estas ninfas, aunque todas
coinciden en señalar que cuidaron en Dódona a Zeus en su infancia y fueron
nodrizas de su hijo Dionisos. Agradecido Zeus por los cuidados a su hijo asignó
a las Híades un lugar en el cielo, formando parte de la constelación de Tauro.
Así, en su cualidad de "Cuidadoras" y "Nodrizas" creemos que es un nombre muy
apropiado para una publicación periódica dedicada a la Historia de los
cuidadores y de las matronas.
Finalidad
La investigación de la Historia de la Enfermería es una asignatura pendiente de
la profesión enfermera en nuestro país. Afortunadamente, en los últimos 15 años
han surgido en prácticamente todas las comunidades autónomas investigadores y
grupos de investigación que han sacado a la luz una cantidad muy importante de
trabajos sobre diversos aspectos de la profesión, que están constituyendo un
avance sin precedentes en la disciplina.
Desde portalhiades.com deseamos servir de apoyo a todos estos investigadores y
ofrecer un marco de contacto y difusión de la investigación de la Historia de la
Enfermería, especialmente en España, pero también en su interconexión con otros
países, preferentemente de Ibero América, con los que nos une especiales lazos
históricos y afectivos.
Dirección y Consejo Asesor (anterior, el nuevo está en la hoja web)
La dirección en los primeros libros de Híades era: Antonio Claret García
Martínez como director, es Doctor en Historia y profesor titular de Ciencias y
Técnicas Historiográficas de la Universidad de Huelva.
antonio.garcia@...hiades@...
Y Manuel Jesús García Martínez, es Doctor en Antropología Social y Cultural.
Enfermero y matrón. Profesor asociado de Historia de la Enfermería en la Escuela
de Ciencias de la Salud de la Universidad de Sevilla y de la Unidad Docente de
Matronas de Sevilla.
mjgm10@...
Subdirector Juan Ignacio Valle Racero (jivaller@...); Francisco L. García
Martínez (asesor técnico) y en el Consejo Asesor José Sánchez Herrero, Francisca
Hernández Martín, Francisco Herrera Rodríguez, Francisco de Llanos Peña y Carmen
Salado Cutido.
En el número uno de la "Revista de Historia de la Enfermería" es un número
monográfico, cuyos autores: Antonio Claret García Martínez, Manuel Jesús García
Martínez y Juan Ignacio Valle Racero, recogen distintos trabajos sobre Historia
de la profesión y con ellos se ponen en marcha las secciones básicas que
compondrán la revista.
En el número dos, además de los autores citados en el anterior número se unen
Francisca Hernández, Manuel Amezcua, Eugenia Pinar, Ángeles Moreno, Consuelo
Ruiz Vélez Frías, Rosario Gil, Inmaculada Sanz, Rosa Mª San Alberto, Concepción
Fernández, Francisco Herrera, todos ellos colaboraron para hacer realidad este
número dos, y fueron a por el tercero. Hay que resaltar en este número el
Informe del "V Centenario del nacimiento de San Juan de Dios, 1495 - 1995"
realizado por Antonio Claret, Manuel Jesús y Juan Ignacio.
En el tercer y cuarto número incluido en un sólo volumen, nos dan unas mil
referencias bibliográficas para el estudio de la Historia de la Enfermería.
También hablan del II Congreso Nacional de Historia de la Enfermería que se
celebró en Málaga en 1995. Se incorporan nuevos autores para colaborar en los
números tres y cuatro como Rosa Antolín Rodríguez, Lourdes Chocarro González,
Antonia Fernández Lamelas, Cecilio Eseverri Chavarri, Manuel González Jiménez,
Gonzalo Melgar de Corral, Paula Neira Fernández, José M de los Santos, Antonia
Pérez Galdeano, Carmen Rodríguez e Inmaculada Sanz Sánchez. Destacaría del
número tres el trabajo "La Enfermería medieval. Un documento histórico" de
Cecilio Eseverri, donde nos habla sobre las Ordenaciones o Constituciones en
sede vacante del Obispo Juan de Castromocho, estas Ordenaciones estaban escritas
en latín.
Dentro de ellas cabe destacar las diferentes funciones del provisor, capellán,
mayordomo, médico y zurujano, boticario, barbero, escribano, portero, enfermera
mayor, enfermeras menores, madre de niños, cocinera, labanderas, enfermero,
aguadero, despensero y sus salarios.
En el número cuatro que está dedicado a las 1.000 referencias bibliográficas de
enfermería, destacaremos las actas del I Congreso Nacional de Historia de la
Enfermería celebrado en Valencia en 1994.
En el quinto y sexto número incluido en un solo volumen, tenemos un trabajo
especial de la Historia de las Matronas. Se incorporan como autores: Diego Peral
Pacheco, Antonio Pulgarín Guerrero, Jesús Fernández Sabugal, Guadalupe Mahedero
Ruiz, Rosa María Alberdi Castell, Teresa Miralles Sangro, Josefa Parrilla
Saldaña, Adela Sánchez Nario, Almudena Delgado Marchante, Juan Luis Carriazo
Rubio, Ramón Camaño-Puig, Olga Forero Rincón, Antonio Linaje Conde, Justina
Sarabia Viejo, Isabel Arenas Frutos, Mª José Cuadri Duque Dolores Espina
Gutiérrez y Esperanza de la Peña Tejero. Aparece la reseña del III Congreso
nacional de Historia de la Enfermería que se celebró en Mérida en 1997, y el IV
Congreso Nacional que se celebró en Gijón en 1999 y su presidenta fue Carmen
Chamizo Vega con el título "La Enfermería en las Rutas Jacobeas: perspectiva
histórica". Otra de las noticias son los 400 años de la muerte de Bernardino de
Obregón, fundador de la "Mínima Congregación de los Hermanos Enfermeros Pobres",
congregación dedicada al cuidado de los enfermos. De este valiosísimo libro
igual que los anteriores y posteriores para el estudio de nuestra profesión,
destacaría el trabajo "Instrucciones sucintas sobre los partos, para la utilidad
de las Comadres", obra del Dr. Joseph Raulin, Zaragoza, 1772"
En el número siete, aparecen las conclusiones del IV Congreso y la presentación
del V Congreso Nacional de Historia de la Enfermería que se celebró en Sevilla
en el 2001. Aparecen nuevos autores como: José E. Lasarte Calderay, José Siles
González, Magdalena Santo Tomás Pérez, Francisca Gil, Inmaculada Morales,
Alejandro Buendía, Joaquín garrido, Rafael Gómez Galán, Jesús Prieto, Jesús
Santos Velasco, Concepción Santos Velasco, Francisca Vivas Oliva, Ana Fernández
Feito, Begoña Pidal Chaves, Mª Pilar Mosteiro Díaz, Carlos González Escudero,
Patricia González Santos, Cristina Mañas Rueda, José Luis Suárez Castañón,
Antonio Sáez Crespo, Manuel Ángel Calvo Calvo, Ana Urmeneta Marín y Sandra
Gallego Rodríguez. Resaltaría el trabajo "Manual para el servicio de los
enfermos, o resumen de los conocimientos necesarios a las personas encargadas de
ellos, y de las paridas, recién - nacidos".
En el octavo libro es un número monográfico sobre las Actas del IV Congreso
Nacional de Historia de la Enfermería, celebrado en Gijón. El título "La
Enfermería en las Rutas Jacobeas: Perspectiva Histórica". En el Comité
Organizador como presidenta estaba Carmen Chamizo Vega, Cristina Noriega Morán,
Veneranda Magdalena Fernández, Yolanda Cotiello Cueria y Teresa Campal Robledo.
En este número María Josefa Sanz Fuentes nos habla sobre el "Papel de la mujer
como cuidadora en el Camino de Santiago", aparecen las mujeres en el Camino, las
Santas del camino, las peregrinas, las mujeres fundadoras de hospitales y las
mujeres hospitaleras. Ovidio Céspedes Tuero sobre la historia de las terapias
alternativas, Amparo Sánchez Ribes sobre el Marco de atención al peregrino en
los caminos de Santiago. Magdalena Santo Tomás Pérez y Aurora Melchor Martín
sobre Los cuidados vistos a través de la iconografía del Camino de Santiago.
Amparo Nogales Espert sobre la atención a los enfermos. Elena Chamorro Rebollo,
Aixa Martínez de Manuel y Marta San Román Núñez sobre el entorno sanitario. Mª
Pilar Manrique Sáez, Maite Ciorraga Lanas, Isabel Elorza Puyadena y Mª José
Uranga Iturrioz, que versaron sobre Santo Domingo de la Calzada: humanismo y
hospitalidad. Y así podría seguir con infinidad de documentos, todos ellos muy
valiosos.
En el noveno libro de casi 800 páginas titulado Historia de la Cultura Escrita,
se hace un reconocimiento al 175 aniversario del nacimiento del Dr. Federico
Rubio y Galí, fundador de la primera Escuela de Enfermería de España. Con este
libro hay varias modificaciones y novedades, entre ellas se cambia la dirección
de Internet denominándolo Portal con la siguiente dirección electrónica:
http://www.portalhiades.com/
Cambian también el Consejo de redacción y el Consejo Asesor, incluyendo nuevos
nombres que a día de hoy los tenéis en la dirección arriba indicada. No podría
resaltar todos los trabajos y a todos los autores que aparecen en éste libro y
en los anteriores, ya que resumir cerca de 5.000 folios de trabajos únicos y
excepcionales, me sería totalmente imposible, por ello pido perdón por los
nombres que se me hallan podido olvidar.
Pero sí me gustaría reseñar alguno. Como a Antonio Galindo Casero por su trabajo
"Curso teórico de la dama Enfermera (1920)". A Mª Luz Fernández Fernández por
"Historia de la alimentación". A Raúl Expósito González por "Carrera de
Practicante (1916). A Salvador Luna Gálvez por "La Enfermería en la Filatelia".
Hallada el Acta Fundacional del primitivo Colegio de Sangradores y Practicantes
de Sevilla, fue el enfermero y documentalista Carlos Álvarez Nebreda.
Celebración del VI Congreso Nacional y I Internacional de Historia de la
Enfermería celebrado en el año 2003 en Alcalá de Henares (Madrid). En este
congreso nosotros empezamos a disfrutar de la Historia de la Enfermería,
realizamos "Enfermería y Cruz Roja. Vidas paralelas" sus autores fueron Manuel
Solórzano Sánchez, Jesús Rubio Pilarte y Ramón Camaño-Puig.
Y así llegamos al número diez, que al no entrar en un sólo libro se tuvieron que
hacer dos volúmenes con 1.270 páginas. En él se recogen las Actas del V Congreso
Nacional de Historia de la Enfermería celebrado en Sevilla. "Tradición y
Modernidad. Las fuentes para el estudio de la Historia de la Enfermería". En el
habló Francisco Herrera sobre los archivos y hemerotecas: espacios para la
investigación de la Historia de la Enfermería. Las fuentes iconográficas
corrieron de la mano de José Siles. Las fuentes de la historia de la enfermería
en Hispanoamérica corrieron a cargo de Cecilio Eseverri. Francisco Ventosa nos
narró sobre investigación y docencia. Amparo Nogales nos disertó sobre el origen
y consecuencia del Pensamiento Enfermero. Antonio Claret y Manuel Jesús García
nos hablaron sobre Las Constituciones manuscritas elaboradas por Bernardino
Obregón para la Congregación de los Enfermeros Pobres.
Isabel Fargues I García y Roser Tey I Freixa nos hablaron sobre las Series
documentales referidas a ingresados en el Hospital de la Santa Creu i Sant Pau
de Barcelona. Maria Itayra Coelho de Souza y Vera Regina Salles de Brasil
expusieron sobre A mística do silencio. A prática de enfermagem na Santa Casa de
Misericordia do Rio de Janeiro no século XIX. La labor sanitaria del Socorro
Rojo Internacional en los primeros meses de la Guerra Civil en Madrid, nos lo
contó Azucena Pedraz Marcos. Benedicto Ojeda Pérez, Rafael Vallespín Montero,
Judit Sánchez García y Alfonso Cruz Lendínez, nos recitaron sobre la formación
enfermera en Gran canaria anterior a la del Ayudante Técnico Sanitario. Rosita
Daza de Caballero habló sobre Genealogía: método de la enseñanza de la Historia
de la Enfermería, Chile. Sonia Galeano Rodríguez, Mercedes Fraile Bravo,
Esperanza de la Peña Tejeiro y Joaquín garrido González nos hablaron sobre la
Búsqueda de la Esencia Enfermera.
No me gustaría terminar este relato si así se le puede llamar a esta "epístola
sobre la Historia de la revista Híades", que es la Revista que trata y narra
nuestra Historia de la Enfermería, la Historia de nuestra profesión enfermera y
de los cuidados de enfermería que un día hace muchos siglos una serie de hombres
y mujeres la empezaron; empezaron a "Cuidar" y a "formarse" para que hoy, esta
magnífica profesión tan humanitaria y tan responsable se dedique a realizar "Los
Cuidados de Enfermería".
Agradecer a todos y todas las que de una forma u otra han colaborado para
realizar esta magnífica revista que ya ha pasado del número diez y que le deseo
poder leer el número 100.
Agradecer a los que empezaron y siguen realizando la Revista Híades sobre todo a
mis buenos amigos Manuel Jesús García Martínez y Antonio Claret García Martínez,
ya que ellos han hecho posible esta realidad de juntar, copiar, archivar todos
estos trabajos y documentos y presentarlos en estos magníficos libros que son
necesarios en todas las Bibliotecas de todas las Universidades de habla Hispana.
A mi buen amigo Juan Ignacio Valle Racero por haber empezado y haber contribuido
con su saber a engrandecer esta obra.
Y no quiero terminar sin agradecerle de forma especial a mi buena amiga, la
Presidenta del Seminario Permanente de la Historia de la Enfermería Francisca
Hernández Martín, por su esfuerzo, por su colaboración y por estar presente en
todos los actos de la Historia de la Enfermería, sin ella, no existirían los
Congresos de Historia de la Enfermería.
Gracias a todos vosotros y vosotras.
Manuel Solórzano Sánchez
Enfermero Hospital Donostia. Osakidetza /SVS
masolorzano@...
ENFERMERÍA AVANZA
HÍADES. Revista de Historia de la Enfermería
http://enfeps.blogspot.com/2009/10/hiades-revista-de-historia-de-la.html
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Compañeros Colegas
La práctica de la enfermería es la
esencia misma de la atención de todos ciudadanos de la comunidad de la
Republica Argentina.
Así es por nuestra formación, experiencia y por los contextitos en que
trabajamos. l@s enfermer@s dispensan cuidados allí donde se encuentran las
personas, en los hogares, escuelas, lugares de trabajo, clínica de salud, y
bienestar y otros contextos de la comunidad, así como en los hospitales y
centro de educación e investigación.
Quienes dispensan directamente los
cuidados deben contar con el apoyo de todas demás personas que participan en la
enfermería, en el plano local, nacional, en la elaboración de políticas de
salud y en la gestión de los recursos.
El Ministerio de salud, debe
Analizar el rol profesional de enfermería en el trabajo con la comunidad desde
diferente perspectivas tales como: la salud familiar, el enfoque de género, la
interculturalidad, y de los derechos humanos
Esta situación nos anima a
continuar la tarea de mantener informada a nuestra comunidad, colegas y demás
miembros de equipo de salud.
Concluyo invitándolos a todos
ustedes, a movilizarnos para cambiar profundamente la enfermería y socializar
experiencias relacionadas con el trabajo de enfermería, así como también la
dimensión política del ejercicio profesional en " la Marcha Nacional, por la
Dignidad del
Trabajador Enfermero "
"La esencima de los cuidados del
pueblo argentino se expresa en la dedicación, compromiso y responsabilidad de
l@s Enfermer@s Argentin@s"
Saludos cordiales,
Sandro Ortega
Nos vemos, en
el Obelisco el 24 de noviembre 2009, a
las 15hs,
Yahoo! Cocina
Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Buenas Noches señores de la comunidad virtual envié hace mas de mes el articulo
y estoy esperando respuesta si fue aceptado, ya que estoy interesada en
participar en el congreso.
Norma Meléndez-venezuela
________________________________________________________________________________\
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III Premio de Investigación en Enfermería Vascular. Descárgate las Bases en
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El plazo de presentación de los trabajos finalizará el día 10-04-2010
La entrega de los Premios tendrá lugar durante el Congreso Nacional de
Enfermería Vascular del año 2010.
La presentación de los trabajos a concurso implica la aceptación de las
presentes bases.
LA DOTACÍÓN DEL PREMIO ES DE 2000 EUROS
ASOCIACION ESPAÑOLA DE ENFERMERIA VASCULAR -A.E.E.V.-
www.aeev.net
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
EL PRESIDENTE DEL CONSEJO GENERAL DE COLEGIOS OFICIALES DE ENFERMERÍA DE ESPAÑA
Dr. MÁXIMO A. GONZÁLEZ JURADO
Tiene el honor de invitarle al acto institucional de entrega a la
Excma. Sra. Dª. María Jesús Montero Cuadrado, Consejera de Salud de la Junta
de Andalucía,
de la Venera de la Organización Colegial de Enfermería en su Categoría de Oro.
Lugar de celebración:
Consejo General de Enfermería
C/ Fuente del Rey, 2 - 28023 Madrid
16 de noviembre de 2009, a las 17:30 horas
A la finalización del acto se servirá un cóctel a los presentes
Dado lo limitado del aforo, se ruega confirmación en el tel.: 902 50 00 00
MÁS INFORMACIÓN:
Consejo General de Enfermería de España:
Departamento de Comunicación
Tel. 91 334 55 13/20
Email: prensa@...
Consejo General de Enfermería de España
Departamento de Comunicación. Tel. 91 334 55 13 / 20
Íñigo Lapetra. Móvil: 607 587 988
prensa@... - www.enfermundi.com
Antonio J. Valenzuela Rodríguez.
Comité Editorial y Asesor Científico.
CEYAC Páginas Enferurg.
www.paginasenferurg.com
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Al igual que la Organización Médica Colegial, el PP considera que el consenso
alcanzado por los profesionales sobre la receta enfermera en Andalucía debe
servir de referencia en el Sistema Nacional de Salud.
Tras abstenerse en la votación del Congreso para modificar la Ley de Garantías y
Uso Racional de Medicamentos y manifestar que sólo votará a favor de que
enfermeros y podólogos puedan recetar medicamentos en el Senado si la propuesta
satisface a los médicos, el Partido Popular ha hecho suyas las palabras de la
Organización Médica Colegial (OMC) al situar como un referente en el Sistema
Nacional de Salud el consenso alcanzado en Andalucía entre todos los
profesionales para hacer viable la receta enfermera.
Ana Corredera, portavoz de Sanidad del PP en el Parlamento de Andalucía, valora
positivamente que la consejera María Jesús Montero haya sido pionera en la
regulación y haya tenido en cuenta las opiniones de todos los profesionales para
crear una normativa "satisfactoria para todos los colectivos".
En Andalucía, y a pesar del recurso presentado por la OMC, "se han consensuado
matices en la terminología que no terminaban de contentar a los médicos, y se
han legalizado prácticas que los enfermeros realizaban con anterioridad como el
control de los crónicos y el seguimiento de los pacientes en los domicilios, a
los que ya pueden recomendar medicamentos".
Sin contar con los partidos
Por otro lado, Corredera ha manifestado su insatisfacción por el hecho de que la
Consejería de Salud no haya tenido en cuenta a los grupos de la oposición a la
hora de desarrollar la normativa autonómica.
Esta exclusión del Parlamento en la tramitación de la regulación "ha impedido
que el consenso sea total en la comunidad autónoma y ha retardado su desarrollo,
pues nuestras aportaciones podrían haber agilizado su puesta en marcha".
En el ámbito nacional, el objetivo, concluye Corredera, es que "la coordinación
total que pretendemos los populares sea una realidad y que las peticiones de
todos los profesionales se vean atendidas".
OMC
Ulceras.net
www.Ulceras.net
Espacio Divulgativo sobre Heridas
Esta transmisión electrónica es estrictamente confidencial y ésta destinada
exclusivamente a su destinatario. La misma puede contener información protegida
legalmente, o sometida a secreto profesional o a otros privilegios. Si usted no
es el destinatario de esta transmisión, o alguien autorizado por el mismo para
recibir comunicaciones en su nombre, no debe retener, revelar ni usar la
información que contiene, ni realizar copia alguna de la misma. Si usted ha
recibido esta transmisión por error, notifíquelo inmediatamente a su remitente y
destruya cualquier copia de la misma (tanto digitales como en papel)
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científica, sociológica, holística y ética del cuidado enfermero en urgencias,
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Puedes visitar las Normas de Publicación en la misma y en sus diversas
secciones. Huelga comentar el que la revista la hacemos entre todos, y es por lo
que de nuevo os pedimos vuestra colaboración, vuestros comentarios, vuestros
trabajos y originales que consideréis que deban ser compartidos con el colectivo
e integrados en esta nueva publicación y al global de conocimiento.
Para nosotros esa elección vuestra nos llena de orgullo y respeto. A la vez
iremos construyendo un entorno de ciencia y de afianzamiento competencial
enfermero en cuanto al desarrollo de nuestro rol investigador y en esa línea de
búsqueda de nuestra autonomía dentro del conjunto.
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Antonio J. Valenzuela Rodríguez.
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Entre la entrega de medallas a la Consejera socialista y la réplica a esta
inexplicable vuelta de criterio del PP, el CGE está entrando en un juego
político que para nada se hace paralelo al entorno profesional enfermero:
Aséptico e inmaculado a estas cuestiones.
Tanta ansiedad manifiesta por sacar adelante un Decreto que en Andalucía no ha
terminado de ser entendido por los profesionales, no trasluce cristalino. Ésto
no lo han sabido vender y hace tiempo que lo venimos diciendo.
Se extiende la idea en Andalucía de que antes las enfermeras hacían las recetas
a los médicos y éstos las firmaban, y ahora las hacen con documento propio y sin
la necesidad de que éstos las firmen, "economizando" el acto.
Si ésta es la idea que manejan muchos compañeros, y se les obliga a entrar en el
reparto de carga asistencial burocrática en este sentido y en una evidente idea
de descarga de las consultas médicas de renovación de recetas (de principio y
como objetivo las de los pañales, tiras reactivas de glucemia y parches),
añadiendo a ésto la fiscalización de esa parte del trabajo ahora de Enfermería
con relación a los planteamientos de incentivación por objetivos relacionados
con la prescripción, se hace difícil de encajar y entender en ese supuesto salto
en la idea de autonomía. Menos cuando los representantes enfermeros entran en la
dialéctica política que ahora mejor les encaja y que antes o después se volverá
en contra de toda una profesión.
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BOLETÍN INFORMATIVO Nº 8 DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE ENFERMERÍA VASCULAR
Boletín Año 2009
Disponible en formato PDF en nuestra Web www.AEEV.net sección BOLETÍN
ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE ENFERMERÍA VASCULAR
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ORÍGENES DE LA ENFERMERÍA COLOMBIANA
Ana Luisa Velandia Mora, ha escrito numerosos artículos y varios libros sobre la
Historia de la Enfermería en Colombia; es egresada de la Escuela de Enfermeras
de la Cruz Roja y luego se tituló como Licenciada en Enfermería en la Facultad
de Enfermería de la Universidad nacional de Colombia. Posteriormente recibió de
esta misma facultad su Diploma de Magíster en Administración de Servicios de
Enfermería y más adelante obtuvo un Ph. D. en Ciencias Médicas, con énfasis en
Salud Pública, en el Instituto de Medicina Sanitaria de San Petersburgo en
Rusia.
Ingresó a la Facultad de Enfermería como Instructora Asociada, pasando por todas
las categorías hasta jubilarse siendo Profesora Titular. Recibió la distinción
de Profesor Emérito y ya jubilada el Diploma de Profesor Honorario.
La enfermería, como ocupación, tiene una presencia muy antigua en el territorio
nacional. En los primeros tiempos las labores de enfermería eran realizadas por
gente de buena voluntad, sin ninguna preparación; solamente en algunos asilos se
contaba con la presencia de religiosas que, sin ser enfermeras, al menos
conocían más el oficio y demostraban constancia y disciplina.
En 1867 se establece "un curso especial teórico - práctico para comadronas y
Parteras" en el Hospital San Juan de Dios de Bogotá, dictado por un profesor de
la Universidad Nacional de Colombia y el Jefe de la Clínica del Servicio. El
código civil de 1887 consagra como trabajos específicamente femeninos los de
Directora de Colegio, Maestra de Escuela, Obstetriz, Posadera y Nodriza. En 1905
cuando se reglamenta la profesión de medicina, se establece que: "Podrán ejercer
como comadronas las enfermeras que presenten certificados de dos o más doctores
en medicina y cirugía".
Según Nancy San Juan y Elba Romero, en su Trabajo Historia de la Escuela de
Enfermería de la Universidad de Cartagena, desde 1903 el doctor Rafael Calvo
venía preparando en Cartagena personal de enfermería en forma empírica; dicho
doctor seleccionó a la señorita Carmen de Arco, le dio enseñanza y la entrenó
con el fin de hacer de ella su mejor colaboradora. Al mismo tiempo otros médicos
realizaron idéntica labor de enseñanza a otras jóvenes con el fin de cubrir una
necesidad que existía en la ciudad. Más tarde, por iniciativa del doctor
Teofrasto Tatis, como miembro de la Facultad de Medicina de la Universidad de
Cartagena y por medio de la misma, se les reconoció este entrenamiento y se les
otorgó el "diploma de enfermeras". La Escuela de Enfermeras de la Universidad de
Cartagena fue fundada oficialmente en 1924.
En Bogotá, en 1911, el doctor José Ignacio Barberi, "quien presentó un informe a
la Municipalidad de Bogotá sobre Escuelas Profesionales, que aun cuando despertó
críticas y oposición, pues las jóvenes, al igual que en la época de la Colonia,
no tenían otra perspectiva que no fuera el matrimonio", propuso la creación del
Taller Municipal de Artes y Labores Manuales (para señoritas), el cual incluía
un curso de enfermería práctica en el recién instalado Hospital de La
Misericordia. Comenzó a funcionar en 1912 y en noviembre de 1915 el mismo doctor
Barberi graduó a un grupo de seis jóvenes a quienes el municipio concedió el
diploma, por demás curioso, de "Idoneidad en Medicina y Enfermería". En esta
misma ciudad en 1917, la Escuela de Comercio y Profesorado para mujeres otorgó
el "Título de Enfermera" a nueve señoritas en el Hospital San Juan de Dios de
Bogotá.
"No es entonces de extrañar que a estas primeras enfermeras las miraran con
desconfianza pues "eran consideradas como mujeres libres, algunas de ellas hasta
fumaban".
En 1919 la Cruz Roja Colombiana invitó a la enfermera belga Madame Ledoux a
Colombia, enviada por la Liga de Sociedades de la Cruz Roja para fundar una
Escuela de Enfermeras con todos los requisitos de la técnica; fue seguida poco
después por la señorita Genoveva Gateau, cuyo nombre, según Inés Durana y
citando a Laurentino Muñoz, aparece por última vez en el primer mosaico de las
enfermeras hospitalarias en 1937. "Esta creación fue la iniciación de muchas
señoritas de la alta sociedad bogotana de hacer estudios de enfermería. Todas
ellas fueron enfermeras en servicio y su ejemplo ha servido para dar mayor rango
a tan noble profesión".
Si bien es cierto que estas primeras enfermeras desempeñaron en su momento un
papel profesional y social muy importante, es indiscutible que hasta 1920 no
existió en Colombia una Escuela de Enfermería como tal, sino cursos esporádicos
organizados por médicos en los mismos hospitales o cursos en otras instituciones
que formaron algunas enfermeras, a la par que formaban mujeres en otros oficios
considerados como femeninos por esa época.
La Escuela del doctor Ignacio Barberi, en el Hospital Pediátrico de La
Misericordia en Santafé de Bogotá, había funcionado entre 1911 y 1914; la
Escuela de Enfermeras de la Universidad de Cartagena, al parecer sólo había
expedido diplomas a un grupo de enfermeras en 1906, porque no se han encontrado
evidencias de cursos posteriores en las primeras décadas del Siglo XX y los dos
cursos de enfermería de un año de duración que el doctor Miguel María Calle
abrió en Medellín hacia 1917, parece que no graduaron sino dos grupos de
enfermeras, todas ellas religiosas.
El doctor Barberi escribía lo que él cree que debía ser una enfermera y la
función para la cual era formada: "La necesidad sentida por todos, de que exista
alguien, siquiera medianamente ilustrado, que pueda acompañar a un enfermo y que
ayude a la familia a prodigar las atenciones que necesita el ser querido que
sufre en nuestro hogar, ha preocupado desde hace tiempo mis horas tranquilas de
reflexión, y he decidido establecer una cátedra en donde las señoritas que
deseen puedan instruirse en las nociones que son indispensables para hacer su
cooperación inteligente y cariñosa en este asunto (...). A nadie se ocultan los
inconvenientes que trae consigo el hecho de que sea un joven quien vaya a ayudar
al cuidado del enfermo, y si se comprenden todas las ventajas que traerá para
una familia el que sea una señorita la que le llene este cometido (..). Toda
nación civilizada tiene casas establecidas con este objeto como Nurses Home en
Inglaterra, o École Professionnelle des Infirmiéres en Francia, y el médico o
los interesados piden colaboración de una de ellas".
Con este escrito podemos sacar varias conclusiones, una, que la atención de la
salud, sobre todo a las personas acomodadas se daba en su propia casa, por el
médico de familia; otra que los estudiantes de medicina iban a las casas a
ayudar a cuidar a los pacientes y, además, que la enfermería se consideraba una
profesión absolutamente femenina.
En 1925 se establece la enseñanza de comadronas y enfermeras en la Facultad
Nacional de Medicina; esta escuela debía preparar al personal laico que pudiera
prestar satisfactoriamente el servicio de enfermería en la capital del país,
especialmente en el Hospital San Juan de Dios y "pudiera servir de núcleo a
instituciones semejantes en las demás ciudades del país". La atención de
enfermería venía siendo dispensada por comunidades religiosas, inicialmente
hacia 1768 por los Hermanos de San Juan de Dios, y a partir de 1873 por las
Hermanas de la Presentación solicitadas por el Síndico del Hospital San Juan de
Dios de Bogotá.
Los requisitos de admisión establecidos incluían la aprobación de un examen de
admisión el cual consistía en dos pruebas: una oral y otra escrita. Para estos
exámenes se constituyó un grupo de examinadores entre los mismos profesores. El
plan de Estudios era de dos años y las asignaturas eran cinco: anatomía y
fisiología, medicina, cirugía, partos, pediatría y puericultura. Como es
evidente, la educación de enfermería en esta época estaba orientada a las
especialidades médicas, además, los profesores eran médicos.
La Escuela quedó sometida al Reglamento del Hospital de San Juan de Dios. Según
el Decreto Reglamentario, dos Hermanas de la Caridad enfermeras, pedidas a
Europa, fueron designadas como Superioras Jerárquicas del Cuerpo de Enfermeras,
y encargadas de "secundar por cuantas medidas sea posible la tarea de
instrucción práctica que desarrollen los profesores, y supervigilar la conducta
de las enfermeras".
Según Héctor Pedraza, "de aquella escuela salieron numerosas enfermeras
parteras, quienes comenzaron a ayudar eficazmente a los médicos obstetras en la
atención de partos a domicilio, porque las clínicas particulares no prestaban
ese servicio".
Una de las actividades de mayor trayectoria dentro de la enfermería de comienzos
de siglo fue la ejercida por parteras y comadronas. En Popayán, eran bien
conocidos los nombres de dos parteras: Gertrudis Albán y Lucía Peña. La
organización y los títulos que expedían corrían a cargo de las dos Escuelas, la
Universidad de Cartagena y la Universidad Nacional.
La Ley 35 de 1929, reglamenta el ejercicio de la profesión de medicina en
Colombia y en su artículo 11 comprende la profesión de odontólogo al lado de la
de veterinarios, homeópatas, farmacéuticos, comadronas y enfermeras, En 1930
tenemos como pionera de la enfermería y representante de La Cruz Roja Nacional a
Beatriz Restrepo. Con el tiempo, las féminas prefirieron estudiar enfermería y
odontología, luego sociología y psicología; antropología a partir de 1962, y
luego posteriormente todas las carreras.
Con la ayuda de la Fundación Rockefeller, se crea la Escuela de Enfermeras
Visitadoras, en la recién creada Dirección Nacional de Higiene; posteriormente,
las hermanas Isabel y Ana Sáenz Londoño crean la Escuela del Centro de Acción
Social Infantil de Bogotá, que era privada y otorgaba el título de "Enfermera
Social"; y al final de la década, la Escuela de Enfermeras de la Cruz Roja. Aquí
vemos la gran influencia que tuvo la Fundación Rockefeller en el desarrollo de
la Enfermería en América Latina y, además, el nacimiento de la profesión de
trabajo social dentro del seno de la enfermería.
El 25 de enero de 1937 el Consejo Académico de la Universidad Nacional de
Colombia dictó el Acuerdo 5, por el cual se reorganizó la Escuela de Comadronas
y Enfermeras que venía funcionando en el Hospital de San Juan de Dios. Su nombre
se cambió por el de Escuela Nacional de Enfermeras. El nuevo sitio de prácticas
fue el Hospital San José, inaugurado en 1925, y era uno de los más modernos de
la capital. Se tuvieron en cuenta sus condiciones de organización y la ausencia
de alumnos de la Facultad de Medicina. El convenio incluía el "internado en el
hospital" para las estudiantes y las Instructoras, aun cuando quienes
supervisaban las prácticas eran las religiosas del hospital, que no siempre eran
enfermeras.
El objetivo principal que la Universidad se propuso con esta nueva organización
de la Escuela de Enfermeras, era que dependiera directamente del organismo
universitario y preparara un número suficiente de enfermeras que poseyeran los
conocimientos teóricos y prácticos indispensables para la correcta atención de
los enfermos.
"Para lograr ese objeto no era posible continuar como anteriormente se había
hecho (..) permitiendo que las enfermeras de la escuela fueran simultáneamente
estudiantes y enfermeras de los diferentes servicios hospitalarios, encargadas
desde el primer momento del cuidado de las salas, porque en tales condiciones,
los estudios teóricos que debían constituir la base de su preparación quedaban
necesariamente relegados a un segundo plano".
Uno de los aspectos más importantes fue la reorganización de la Dirección de la
Escuela. "La Escuela Nacional de Enfermeras tendrá una Directora que será
enfermera graduada, provista de méritos y títulos suficientes para esta función.
Podrá ser colombiana o extranjera". Este nombramiento recayó en la señorita
Helena Samper Gómez, quien había obtenido su grado de Enfermera en la Escuela de
Enfermeras del Medical Center Hospital de Nueva York y una especialización en la
Escuela del John Hopkins Hospital de Baltimore, en Estados Unidos.
El nombramiento de una enfermera en la dirección de la escuela logró un cambio
sustancial dentro de la carrera y un reconocimiento de las enfermeras como
profesionales. La Universidad se preocupó más por la escuela; aceptó y aprobó
los cambios introducidos, comprendió la necesidad de hacer conocer más la
carrera dentro de la sociedad y de la misma universidad. "Cabe exaltar que
Helena Samper fue la primera mujer que desempeñó un cargo directivo dentro de la
Universidad Nacional de Colombia".
Se estableció un Consejo integrado por la Directora de la Escuela, un
representante de la Universidad, un representante de la Sociedad de Cirugía, un
profesor de la Escuela elegido por el personal docente, y una alumna de la
escuela elegida por sus condiscípulas. La Madre Superiora del Hospital San José
tendrá voz pero no voto en las deliberaciones. El personal científico estaba
integrado por los profesores y el personal administrativo por una monitora
instructora y una monitora vigilante. Es evidente que las instructoras de las
enfermeras ya no eran religiosas.
Helena Samper le dio a la Escuela una excelente organización, similar al de las
buenas escuelas norteamericanas. Puede decirse que esta era la Escuela con la
organización más seria de cuantas habían existido hasta entonces en el país. De
ella salieron enfermeras con una magnífica preparación. Se expidieron 67
diplomas de enfermeras.
El Consejo fijó un moderno plan de estudios, con una duración de tres años, con
tesis y examen de grado; exigía a las estudiantes preparación en enseñanza
secundaria y exámenes de admisión. El pensum estaba subdividido en seis periodos
o semestres. En el tercer año se incluían asignaturas completamente novedosas
para los planes de estudios de la época, como administración hospitalaria,
estadística, elementos de ciencias sanitarias sociales, en las cuales era claro
el enfoque higienista de la época.
El título conferido era el de "Enfermeras Generales" o "Enfermera Hospitalaria"
o "Enfermera Visitadora Social". El acuerdo mencionado establecía que "para
obtener el Diploma de Visitadora o Enfermera Social, se deberá haber cursado y
aprobado un año más de estudios, las materias que determine posteriormente el
Consejo Directivo".
A la muerte de la directora Helena Samper se nombra al médico Manuel Antonio
Rueda Vargas, y como Instructora Jefe a Rosa Sáenz, enfermera colombiana
graduada en la Escuela de Enfermeras del Hospital Santo Tomás de la zona del
canal en Panamá.
En estas dos primeras etapas de la escuela estuvo organizada bajo el esquema de
Escuela - Hospital; en la primera etapa en el Hospital de San Juan de Dios y en
la segunda, en el Hospital de San José. En la Escuela de Enfermeras de Cartagena
adscrita al Hospital Santa Clara, que propiciaba un horario de trabajo
prácticamente sin límite semanal y que incluía turnos nocturnos.
El Presidente de la Sociedad Colombiana de Historia de la Medicina el académico
Efraín Otero Ruiz, nos hablaba de una enfermera Inés Durana Samper en estos
términos: "Basta con que tú te presentes, sin necesidad de trabajo escrito,
porque tú misma representas toda la historia de la enfermería en Colombia".
Quería recordar y ensalzar sus contribuciones a la historia de la medicina y la
enfermería en Colombia. Porque a quienes llegábamos hace una década al edificio
principal y después de concluido, al nuevo edificio de la Biblioteca, nos era
familiar la figura de Inés trabajando en su escritorio o en una de las mesas de
lectura, siempre con el comentario afable o la salida oportuna que hacía honor a
su ancestro bogotano. Y esto era tan constante, aún en épocas en que se hallaba
ya muy enferma, que parecía que ella hiciera parte esencial de una de estas
casonas patricias que, en los últimos lustros, han albergado decorosamente
nuestra Academia Nacional de Medicina. Efectivamente, no había nada más grato
que hablar con Inés de la historia de la salud y la medicina preventiva en
Colombia y en el mundo. Se conocía en detalle todas las anécdotas y personajes,
desde la época de su graduación como Enfermera de la Escuela Nacional, 50 años
atrás, hasta las épocas más recientes. Y hervía de indignación cuando tuvo que
contemplar hechos como, en 1998, la demolición del antiguo edificio de la
Dirección Nacional de Higiene, en la calle 6ª, vecino al Frenocomio de Mujeres,
tan inolvidable para quienes fuimos allí alumnos de Edmundo Rico y de Luis Jaime
Sánchez. Cuando se ofreció, ya al final de su meritoria existencia, a
presentarnos en la Sociedad un trabajo sobre la historia de la enfermería
profesional. Inés estuvo muy influenciada por la Directora, doña Lucía Lozano y
Lozano, enfermera graduada en los Estados Unidos- quien, decía Inés, "nos dejó a
muchas una huella que marcó posteriores ideales profesionales". Desde entonces
supo que sería enfermera y se dedicó de corazón a perseguir su perfeccionamiento
en este campo. Y una de las maneras era la de mirar hacia atrás y darse cuenta
de quiénes habían sido los pioneros y pioneras de esa abnegada profesión en el
país. En todo momento ella tuvo veneración por la persona y la obra del
Académico Pablo García Medina (1858-1935) a quien reconocía como el verdadero
fundador de la salud pública y la enseñanza de la enfermería en Colombia.
Y para terminar me gustaría citar a la primera enfermera uniformada de Cabinas,
se llamaba Josefina Poggioli de Cáceres, nació en la Vela de Coro el 19 de marzo
de 1903. Tuvo 6 hijos, Eugenio José, Zoila Gala, Lourdes de Jesús, Ligia María,
Víctor Manuel y Carlos Benito. Migró a Cabimas más o menos en 1928 donde vivió
hasta su muerte el 27 de abril de 1955.
Queremos felicitar desde aquí a Ana Luisa Velandia Mora, "enfermera", ya que
gracias a ella, a sus estudios, investigaciones y publicaciones logra que la
enfermería sea cada día más grande y nos ayude a entender más nuestra magnífica
profesión. Desde Colombia a todo el mundo.
Fotos:
Las fotos están escaneadas del mismo libro y de Internet. Varias de ellas son
fotografías de la autora del libro y la donación de Nelly Álvarez de Espitia.
*Manuel Solórzano Sánchez; **Jesús Rubio Pilarte y ***Raúl Expósito González
* Enfermero Hospital Donostia. Osakidetza /SVS
** Enfermero y sociólogo. Profesor de la E. U. de Enfermería de Donostia.
EHU/UPV
*** Enfermero Servicio de Medicina Interna del Hospital General de Ciudad Real
masolorzano@...jrubiop20@...raexgon@...
ENFERMERÍA AVANZA
ORÍGENES DE LA ENFERMERÍA COLOMBIANA. Publicado el domingo día 15 de noviembre
de 2009
http://enfeps.blogspot.com/2009/11/origenes-de-la-enfermeria-colombiana.html
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ESE GRAN HOMBRE
CECILIO ESEVERRI CHAVERRI
Nace en Sangüesa, Navarra y se formó en la Carrera de Enfermería, trabajo
social, gestión de empresas y teología. Reside desde hace más de 18 años en
Palencia. Es Hermano de San Juan de Dios, y como tal ha trabajado en diversos
hospitales, albergues para marginados sociales en Barcelona y Madrid, y con
pacientes de sida y psíquicos.
Estas han sido sus fuentes de inspiración para haber realizado una inmensa obra
que ha publicado. Más de veinte libros relacionados con la gestión hospitalaria,
filosofía, antropología, ética asistencial, historia de la gestión hospitalaria
y enfermería hispanoamericana. Tiene estrenados y publicados un oratorio y una
obra de teatro. Cuenta con numerosas publicaciones en revistas profesionales y
literarias españolas e internacionales. Asiduo colaborador y ponente en
congresos, cursos, jornadas profesionales en Europa y en la Universidad de
Puebla (México). En Palencia forma parte del grupo poético "Tertulias del
Saloncillo". Sus poemas, además de los de otros autores, se recogen en el libro
"Veinte Otoños".
Algunos de sus artículos son: Escuela Andaluza de Enfermería; Hospitalidad -
enfermería, conceptos unívocos; El Hospital de Antón Martín en la reducción de
hospitales, Madrid 1567; Enfermería vallisoletana, siglo XVI, antes y después,
Hospital Río Ortega; La Número 186; Presentación del libro Arte de Enfermería;
Calidad de enfermería en cuidados intensivos. Estudio retrospectivo en pacientes
de larga estancia; Felipe II y la reducción de hospitales; La enfermería
medieval.
Ha colaborado en el "trabajo de Sida" y "Es sano reflexionar", en Educar para la
salud: drogodependencias.
Y entre sus libros nos encontramos con: Enfermería facultativa; Juan de Dios, el
de Granada; Los Hermanos de San Juan de Dios; Enfermería hoy; La Calidad y el
Comité de Ética; Historia de la enfermería española e hispanoamericana;
Enfermería hospitalaria; Enfermería, profesión con futuro y Un Hospital, Un
Mundo.
Además tiene un poemario titulado "Retazos de vida", otro libro suyo es "En el
Umbral del amor", y otro se llama "Eustaquio Kugler, El Hombre Hospitalidad".
Como vemos su obra es muy extensa, con múltiples, artículos y muchos libros.
Nos vamos a centrar en el libro que ha escrito sobre "Juan de Dios, el de
Granada". Juan Ciudad vino a la vida a finales de 1500 o primeros de 1501 siendo
súbdito no sólo del rey portugués sino doblemente de Doña María reina de
Portugal y como señora de Motemor o Novo.
La actividad o vida sanitaria en Portugal resultaba muy precaria desde siempre.
Como en otros países europeos, se centraba en los monasterios, regidos
normalmente por las reglas benedictinas, agustinas y, también, de San Isidoro y
San Fructuoso, estos españoles. En estas reglas de régimen monástico es donde
encontramos las primeras referencias a las enfermerías y la atención a los
enfermos. Y aunque se concretan las normas al cuidado de los monjes enfermos,
los que permanecen en las enfermerías intramonacales, en muchas circunstancias
y lugares se abrían al pueblo llano. Pero en muchos casos a comienzo del siglo
XI comenzaron los monasterios portugueses a decaer y a relajarse en las buenas
costumbres. Cuando se consolidó la monarquía en el siglo XII y XIII, los
monasterios portugueses resultaron focos de vida religiosa y civil. Por tanto,
centros de culto, de oración, de enseñanza y de prestación de servicios
hospitalarios, de enfermería, incluso de mantenimiento de muchos oficios:
medicina, zapatería y alpargatería, cultivo del campo, carpinteros, herreros,
sastres, etc.
La reconquista de Portugal fue pareja con la española, con Don Pelayo en
Asturias. Se terminó, también, como en España, en 1492 con la conquista de
Granada.
Los Templarios Hospitalarios, fundados en Jerusalén en 1118, llegaron por estas
mismas fechas a la península y no tardaron en aparecer en Portugal. Los
Hospitalarios tuvieron en Portugal su primera "casa - hospital o enfermería",
como así llamaban a sus hospitales, en el monasterio de Lesa de Bailio,
posiblemente con fecha del 19 de marzo de 1128. Estaba subordinado o dependiente
del Gran Comendador de Castilla.
Cuando llegamos al siglo XV la atención social y de la salud se centraban en dos
instituciones: las "alberguerías" y "los hospitales o enfermerías". Las primeras
atendían peregrinos y transeúntes pobres e inválidos. Los hospitales eran
recintos de internamiento para enfermos pobres. También encontramos un hospital
para niños en Lisboa y el Hospital de Santa María de los Inocentes, locos, en
Santarem. Funcionaban algunas gaforías o leproserías en los siglos XV y XVI.
Lisboa tenía numerosas casas de caridad, poco eficientes. Don Juan II, con
autorización de Sixto IV, estableció un riguroso plan de reducción de
hospitales, generalmente pobres. Centros muy precarios y deficitarios. Don
Manuel prosiguió la política de su predecesor respecto a la reducción de
hospitales, 1479.
La reina Doña Leonor de Lancaster (1458 - 1525), esposa del difunto rey Don Juan
II fundó el primer hospital termal del mundo en Caldas de Rainha. Ella misma
dirigió las obras, comenzadas en 1485, y pagadas con la venta de sus joyas.
Desde que se quedó viuda se dedicó a las obras de caridad, ayuda a los pobres y
protección a los humildes. Fue la promotora de la Cofradía de la Misericordia,
conocida popularmente como "Las Misericordias". El lema era practicar las
catorce obras de misericordia.
Desde la diáspora judía del siglo III a.C. ya se conoce la venida de judíos a
España. Toledo centró la presencia judía en la península. El Concilio de
Iliberris en el siglo IV, ya prohíbe que los cristianos se mezclen con los
judíos. Recaredo en el 589 los persiguió y también el rey Sisebuto en el año
633. En el Concilio de Toledo en 633, trata sobre la conversión, el bautismo o
la expulsión fuera del reino. Al final del siglo VII se repiten las mismas
circunstancias antijudías. Esto debió influir para que los judíos, en noche
oscura, abrieran las puertas de Toledo a los árabes cuando la conquista de
España por los musulmanes.
Durante toda la baja edad media los judíos pasaron por épocas de paz y de
persecución. Desarrollaron las ciencias, el arte, artesanía, comercio y la
administración económica. Se les acusaba de que ninguno quería trabajar la
tierra. Incluso se les llamaba a las Cortes Españolas en calidad de consejeros,
economistas, médicos, físicos, cirujanos, alquimistas y prestamistas de grandes
cantidades de dinero, tanto a la monarquía como a los grandes señores.
En realidad, en toda Europa eran más o menos tratados igual. De tal manera que
los judíos fueron expulsados en Inglaterra en 1290, Francia en 1306, 1350 y
1394. Al término de la conquista de Granada, el 31 de marzo de 1492, se promulgó
el decreto de expulsión de España aunque no se dio a conocer hasta mayo. Por
este decreto los judíos tenían que abandonar el territorio español en el plazo
de tres meses, sólo se podían llevar a su familia y a sus criados. Podían vender
sus bienes pero no les estaba permitido sacar del país oro, plata o piedras
preciosas ni dinero. Mientras tanto quedaban tutelados por la corona y si
después de salir del país volvían serían castigados con la pena de muerte. Los
que quisieron quedarse tenían que optar por la conversión al cristianismo y
bautizarse.
Juan Ciudad nace en Portugal, en la región del Alentejo, en la notable y
floreciente villa de Montenor - o - Novo. Juan era una persona de temperamento
atlético, expresivo, locuaz, amigo de dialogar. Los santos no son de madera ni
de cartón piedra. Son personas cuya "conducta humana se consolida, dice
Aristóteles, gracias a los hábitos". Juan Ciudad maduró su vida reforzando sus
hábitos "adquiriendo costumbres", precisa Aristóteles en su Moral a Nicómaco. Y
sigue opinando nuestro filósofo: "en toda acción puede haber exceso, defecto y
término medio". Este último punto fue el norte de Juan Ciudad, se colocó
siempre, o casi siempre, en el término medio.
El ambiente que vivió Juan en su pueblo, en su barrio, en su calle Verde, cerca
de su casa La Misericordia de su pequeña ciudad; no hay duda que este reciente e
intenso movimiento influyó en la mente y en el corazón de Juan Ciudad desde su
más tierna infancia, debió de quedársele muy grabado en su mente de siete y ocho
años. Ahí, en la Misericordia, se atendían toda clase de males y se cultiva el
conjunto de las obras de compasión. La Hermandad de esta cofradía estaba
recientemente instaurada en Montemor - o Novo. Cuidaban a los enfermos,
desesperados, presos, peregrinos y a los muertos. Por su pueblo pasaba el camino
viejo a Santiago y era ruta obligada a Lisboa, Evora y Santarem. También camino
hacia España, Estremoz, Elvas, Badajoz.
Juan siendo todavía pequeño veía cada día cómo los hermanos de la Misericordia
de su pueblo pedían casa por casa ayuda para sus pobres y necesitados. Pedían,
también, en las iglesias, en las fiestas religiosas y en las celebraciones
populares. A primeros de 1509 se creé que el clérigo y Juan ya habían llegado a
Oropesa. El camino largo y muy dificultoso, ahí quedó el niño Juan en casa del
mayoral.
De los años 1513 a 1523 Juan, se había convertido en un apuesto mancebo y un
disciplinado pastor de ovejas de su amo, además de un extraordinario colaborador
de su mayoral.
Juan a los 22 años se enrola en el ejército como soldado en los tercios del rey
de España Carlos I, en la guerra contra Francia y estuvo en la plaza fuerte de
Fuenterrabía (Guipúzcoa). Juan lo contaba así: "Siendo mancebo de veinte y dos
años me dio voluntad de irme a la guerra, y asenté en una compañía de infantería
de un capitán llamado Ioan Ferruz, que a la sazón enviaba el Conde de Oropesa en
servicio del Emperador para el socorro de Fuenterrabía, cuando el Rey de Francia
vino sobre ella; movido yo con deseo de ver mundo y gozar de libertades, que
comúnmente suelen tener los que siguen la guerra, corriendo a rienda suelta por
el camino ancho, aunque trabajoso de los vicios, donde pasé muchos trabajos, y
viví en muchos peligros".
"Iba, dice, en una compañía de infantería. Entonces estos servidores de la
guerra, al no haber estado ni estar ahora sometidos a disciplina castrense,
caían bajo la categoría de "soldados campesinos impecune" "dependientes de su
señor". Parece ser que Juan fue a la guerra en Fuenterrabía, perteneciente al
grupo de "pendón y caldera", porque llevaban pendón y estaban obligados a
alimentar a sus propios soldados.
A Juan lo echaron del ejército y no pudo cumplir su deseo de ver a Fuenterrabía
libre de franceses y navarros bajo la regencia de Francisco I de Francia. Siendo
robado del botín que se le había entregado como custodia, fue condenado a
muerte, aunque después fue dejado en libertad y expulsado del ejército (1523). A
mediados del mes de enero de 1524, Juan camina, triste y solitario, hacia su
pueblo toledano de Oropesa. El frío por esos caminos es intenso, el viento,
generalmente fuerte, casi cortante, lluvias intensas, en este mes ya de febrero,
y nieves fueron su compañía. Ahora viste camisa de lienzo, calzones cortos,
medias o muslos de calzas, sombrero de alas anchas, caídas, capa de balleta no
muy larga, de tejido basto, zapatos de piel o tal vez alpargatas con suela de
cáñamo o de esparto o, posiblemente, abarcas de cuero sin trabajar, toscas y
anchas. Tal vez llevara también, no lo sabemos, un coleto de cuero de oveja mal
trabajado o jubón. El camino era largo y tortuoso. De Fuenterrabía a Vitoria,
Miranda de Ebro, y Burgos. Un par de días de descanso visitando la catedral y
sigue por Aranda de Duero, Segovia, Ávila. Nuevo descanso para afrontar los
montes de Ávila, sierra de Gredos, Arenas de San Pedro y Oropesa.
La llegada resultó desastrosa y humillante, además de estar molido y machacado,
todo su cuerpo por tan dura caminata. Los precedentes habían sido días de
silencios, de hambre, de pedir limosna para poder alimentarse o dormir a buen
recaudo de la intemperie adversa. No tenía dinero. La habían dejado sin dar la
soldada. Porque su salida del ejército había sido un castigo. Sin ropa para
cambiarse. Tal vez sin fuerzas ni razones para vivir, pensaría o para esbozar
una sonrisa amable y de agradecimiento. También rezó, mucho es lo que rezó. Y le
intranquilizaba el honor y la honra, patrimonio que tanto interesaba o
preocupaba a los españoles del Siglo de Oro. A mediado de febrero de 1524
quedaba libre Fuenterrabía de las garras de los franceses.
Juan empieza a interesarse por los hospitales, cuando se realiza la obra del
Hospital de los Reyes Católicos en Santiago de Compostela contribuyó en sumo
grado el emperador Carlos cuando en 1524 firmó el documento "Constituciones del
Gran Hospital Real de Santiago de Galicia hechas por el Emperador Carlos Quinto
de Gloriosa memoria". Un documento hospitalario sorprendente que pudo influir
fuertemente en los hospitales que se funden en España a partir de estas fechas.
Pero Juan o era ignorante o tenía poca referencia, además todo esto llegaba muy
fraccionado a Oropesa de Toledo. Lo mismo le ocurría, ignoraba totalmente o
tenía muy remota idea o referencias, de otro gran movimiento hospitalario
paralelo al de Santiago, el de los Caballeros Hospitalarios de San Juan de
Jerusalén u Hospitalarios de Malta. De muchísima influencia en la mitad norte de
la península. Ellos, con hospitales llamados enfermerías, con sus estatutos y
normas en donde consideraban a los enfermos por ellos asistidos como "los
señores enfermos", sus señores, influyeron muy fuertemente, también, en mejorar
y ampliar la atención y cuidados a los más necesitados.
Más cercano a Oropesa estaba el Hospital de Talavera de la Reina de la Orden de
los Caballeros de Santiago, fundado el 25 de abril de 1226 por Alfonso Téllez de
Meneses y su mujer Teresa Sánchez y dedicado a "extrahendos cautivos a terra
sarracenorum" y, también, a la atención de pobres.
Estando ya instalado en Granada ve que existe en la ciudad un problema de
higiene. Las basuras sólidas domésticas se sacaban a las puertas de las casas
para ser recogidas por los operarios y carros de limpieza municipal. Pero los
residuos sólidos, generalmente líquidos, era otro tema a considerar y
solucionar. Las aguas sucias se eliminaban al anochecer a través de las ventanas
de las casas y al grito - aviso de "¡agua va!". Que muchas veces llegaba antes
el líquido elemento que el aviso ciudadano. Las necesidades fisiológicas humanas
se guardaban durante el día en el interior de los edificios, pero al comenzar la
noche se hacía limpieza general con la técnica de la ventana. Los olores
resultaban insoportables y el riesgo de la peste era continuo.
Juan ve que en medio de las riquezas y ventajas ciudadanas aparece el gran grupo
de los marginados, los veía en las puertas de las iglesias, por las calles
tirados, o mendigando, o robando lo necesario y en alguna ocasión algo más de la
necesidad.
Juan había desempeñado diversos oficios: pastor, soldado en los tercios del rey
de España, peón, vendedor ambulante. Con el paso del tiempo fijó su residencia
en Granada, donde estableció un pequeño comercio en el que vendía estampas y
libros religiosos. Fue en ésta ciudad andaluza, cuando tenía unos 40 años de
edad, donde se produjo el hecho más trascendente de su vida, tras escuchar las
predicaciones y sermones de San Juan de Ávila. Conmovido por aquellas palabras,
comenzó a realizar penitencias públicas. Considerado por las autoridades
públicas de aquella época que había perdido sus facultades mentales, fue
ingresado en un hospital para enfermos psíquicos y conoció el nefasto trato que
éstos sufrían en ese tipo de instituciones. Decidió entonces consagrar su vida
al cuidado de los enfermos y a la mejora de los establecimientos que les
acogían.
Empieza a utilizar las casas de sus bienhechores para acoger a numerosos pobres
y enfermos que se acercan a su amparo. El espacio estrecho y la situación con
sus benefactores se hace insostenible, lo cual le obliga a alquilar una casa en
la calle de Lucena. Su actividad es continua, dinámica, inexplicable al entender
humano; pide limosna, limpia y ordena su hospital y a sus enfermos; visita y
socorre a otros pobres, enfermos y vergonzantes de Granada; cocina siempre
frugal; escucha las dolorosas confidencias; estimula a los desalentados y, sobre
todo, ora insistente y tiernamente, hallando en el encuentro con Cristo en la
oración y en los sacramentos, la fuerza y el ánimo para seguir encontrándolo en
el dolor y en el sufrimiento de los hombres, sus hermanos. No hay necesidad a la
que no llegue su brazo y su corazón: nobles, mendigos vergonzantes, prostitutas,
enfermos de toda clase y condición, peregrinos, niños y ancianos.
Juan entendía la palabra o el concepto "Hospitalario" como hospitalidad en el
sentido amplio de la palabra: hospital, albergue, hospedaje, alojamiento,
refugio, cobijo. Su fama se extiende y crece y el Obispo de Granada Sebastián
Ramírez, llama a Juan Ciudad para hacer público reconocimiento de su caritativa
misión y ordenando que desde ese momento se llame Juan de Dios, puesto que de
Dios son las obras que realiza. Fundó la Orden de los Hermanos Hospitalarios o
de la Caridad. Llevando su actividad en su Hospital de Gomeles, cercano al
Monasterio de los Jerónimos, con una técnica humanista - cristiana cada vez más
centrada. El se centra en el contenido benedictino "ora et labora".
Juan cada mañana toma el timón de su obra hospitalaria - humanista - cristiana y
ordena su rumbo:
"Salía de su celda en amaneciendo, y decía en alta voz donde lo oyesen todos de
la casa: Hermanos, demos gracias a nuestro señor, pues las avecicas se las dan;
y rezábales las cuatro oraciones, y luego salía el sacristán, y por una ventana
por donde todos lo oyesen, decía la doctrina cristiana, y respondían los que
podían; y otro la decía en la cocina a los peregrinos, y luego baxaba a
visitallos antes que se fuesen, y a los que estaban desnudos repartía de la ropa
que dexaban los difuntos, y a los mancebos que veía sanos decíales: Ea,
hermanos, vamos a servir a los pobres de Iesu-Cristo. Y él, con ellos, ibanse a
la sierra y cogían leña, y traía cada uno su haz para los pobres, y desto tuvo
mucho tiempo, que con mucha caridad y voluntad se ejercitaban en este oficio de
traer leña cada día. Era tan grande el gasto que en todo lo dicho hacía, que no
le bastaba la limosna que en la ciudad llegaba; y a esta causa se empeñaba en
trescientos y cuatrocientos ducados con su mucha caridad".
El significado de su labor ha sido exaltado por varios Papas: «con la penetrante
visión de su fe llegó hasta el fondo del misterio que se esconde en los
enfermos, en los débiles y en los afligidos; y consolándolos, de día y de noche,
con su presencia, con sus palabras, con el alivio de las medicinas, estaba
convencido de prestar ese piadoso servicio a los miembros dolientes del
Redentor» (Pío XI; en el IV centenario de la fundación de la Orden); «Además de
constituir un ejemplo esplendoroso de extraordinaria penitencia y desprecio de
sí, de contemplación de las cosas divinas y continua oración, de pobreza extrema
y perfecta obediencia, fue espejo limpísimo de caridad tanto hacia las almas
como hacia los cuerpos enfermos» (Pío XII; en el IV centenario de la muerte del
santo).
La obra social del santo con las clases necesitadas estaba presidida por el lema
«vale más un alma que todos los tesoros del mundo». Muchas de sus iniciativas lo
colocan entre los precursores de la asistencia social y del progreso
hospitalario. El campo específico de su caridad fue el cuidado de los enfermos,
pero se extendía a todos: pobres, niños abandonados, jóvenes y viudas
necesitadas, muchachos sin medios para estudiar, obreros sin trabajo, gente sin
techo, mujeres perdidas sacadas por él del fango y devueltas a la honestidad y a
la virtud. La organización y el tratamiento higiénico-sanitario adoptado por él
y después por sus discípulos, son sorprendentes: la caridad le hacía intuir el
progreso actual en la asistencia a los enfermos. En su hospital, el santo
comenzó a separar los pacientes según las diversas enfermedades y en cada cama
ponía un solo enfermo. Para los enfermos mentales tenía atención y cuidados
particulares. Algunos estudiosos especializados han reconocido que «en cuanto al
trato con los enfermos J. fue un reformador» y «el creador del hospital moderno»
(C. Lombroso), y que «en la historia de la Medicina, y más concretamente en la
de la asistencia hospitalaria, merece un puesto que no podrá borrarse con el
transcurso de los siglos».
En 1548 funda otro hospital en Toledo y viaja a Valladolid en demanda de
subvenciones al regente del reino, Felipe II, quien le ánima en su tarea. En
ocasiones tuvo necesidad de dar testimonio de su caridad heroica: con motivo del
incendio del Hospital Real el 3 de julio de 1549, entrando solo entre las llamas
sacó a numerosos enfermos y salvó gran parte de los enseres, aunque su salud
quedó muy quebrantada; casi un año después se arrojó al río Genil para salvar la
vida de un niño que se ahogaba. Su recio temple se deterioró, consumido por los
ayunos, el trabajo y el fuego de su espíritu. El enfriamiento subsiguiente por
salvar la vida del niño acabó con su ya débil naturaleza. Y aunque se resiste a
ello, es obligado a abandonar su hospital y a sus enfermos para ser asistido en
casa ajena y morir, de rodillas, alta la frente y con el crucifijo entre sus
manos mientras recitaba la jaculatoria «Jesús, en tus manos encomiendo mi
espíritu». Fallecía en Granada el 8 de marzo de 1550.
Fue beatificado por el papa Urbano VIII en 1630 y canonizado por Alejandro VIII
en 1690, aunque la bula de canonización fue publicada por su sucesor, Inocencio
XII, el 15 de julio de 1691, fijándose la celebración de su fiesta el 8 de
marzo. León XIII, el 22 de junio de 1886, le declaró junto con San Camilo de
Lelis, "Patrón de los hospitales y de los enfermos", incluyendo su nombre en las
letanías de los agonizantes. Pío XI el 28 de agosto de 1930, le nombró "Patrón
de las enfermeras y de sus asociaciones". Su festividad se conmemora el 8 de
marzo, siendo también "Patrón de los Practicantes".
Para terminar, queremos agradecer a Cecilio Eseverri, su extensa obra y su gran
aportación a perpetuar el conocimiento enfermero desde un punto de vista tan
humanista como el suyo, en una doble visión enfermera y religiosa. Quiero
destacar un poema de su libro "Retazos de Vida" que se titula "Médicas" y que
dice así:
Auscultando a un niño
simples dolencias
han renacido en mi alma
blancas estrellas.
AGRADECIMIENTOS A:
Margot Corbacho Reguera
Ramón Alejandro Gallego Ramírez
Archivo - Museo San Juan de Dios. "Casa de los Pisa". Granada. Testimonio vivo
de la hospitalidad.
Fotos:
Las fotos están escaneadas de las portadas de los libros de Cecilio Eseverri
Hay una foto de Internet, y otra de Cecilio de un artículo periodístico de
Palencia.
La mayoría de las fotos son de Manuel Solórzano, Koldo Santisteban y Raúl
Expósito, realizadas en la Casa de los Pisa en Granada en el año 2004.
Dejar de pertenecerse para
entregarse todo entero al que gime
en el lecho del dolor y de la miseria,
es ir detrás de la inmortalidad sin
presentirlo ni apetecerlo.
*Manuel Solórzano Sánchez; **Jesús Rubio Pilarte; ***Raúl Expósito González y
**** Koldo Santisteban Cimarro
* Enfermero Hospital Donostia. Osakidetza /SVS
** Enfermero y sociólogo. Profesor de la E. U. de Enfermería de Donostia.
EHU/UPV
*** Enfermero Servicio de Medicina Interna del Hospital General de Ciudad Real
**** Enfermero Vocal de la Junta del Colegio De Enfermería de Bizkaia
masolorzano@...jrubiop20@...raexgon@...koldosanci@...
ENFERMERÍA AVANZA
ESE GRAN HOMBRE CECILIO ESEVERRI CHAVERRI
http://enfeps.blogspot.com/2009/11/ese-gran-hombre.html
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
ASISTENCIA SOCIAL, BENEFICENCIA Y SANIDAD EN EL SELLO DE CORREOS DE HUELVA Y
PROVINCIA DURANTE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
José Eugenio Guerra González
Libro realizado por el autor y publicado por el Ilustre Colegio Oficial de
Enfermería de Huelva. Consta de 220 páginas, un libro magníficamente ordenado y
con una cantidad de sellos de las cocinas económicas en el periodo de la Guerra
Civil Española. Único en su género. En su portada aparece una hoja bloque de
ocho sellos locales benéficos de la localidad de La Palma del Condado con tampón
e inscripción: "Cocina Económica de La Palma del Condado.
José Eugenio Guerra González, nacido en Huelva en 1971 es Diplomado en
Enfermería (1994) y Titulado Superior en Enfermería por la Universidad de Huelva
(2001). Bacheler of Nursing por la Hogeschool Zeeland, Holanda (2002) y en la
actualidad realiza la Tesis Doctoral en el Programa de Doctorado de Enfermería y
Cultura de los Cuidados, en la Universidad de Alicante.
Inquieto enfermero onubense ha conseguido ensamblar sus dos pasiones, la
Enfermería ejercida actualmente en el Centro Área de Transfusión Sanguínea de
Huelva "Hospital Juan Ramón Jiménez" y uno de sus hobbys, el coleccionismo de
sellos. Investigador de la Historia de la Enfermería especializado en considerar
a la Filatelia, al sello de correos fuente de investigación para la construcción
de la Historia de la Enfermería, la Historia de los Cuidados cuenta con trabajos
tales como Historia de la Enfermería: Reflejo en la Filatelia Mundial (2001); El
sello de correos, soporte en la promoción de la donación de sangre y
hemoderivados (2004). Sus monográficos siempre acompañados de exposiciones
filatélicas públicas han podido ser visionados en Huelva, Alicante y Granada,
además de tener publicados artículos en revistas tales como Cultura de los
Cuidados, Documentos de Enfermería e Híades, y la Revista de Historia de la
Enfermería. Está unido sentimentalmente a Carmen Mª Martínez Sánchez, también
enfermera.
El libro consta de los siguientes apartados: Agradecimientos, índice,
introducción, en la primera parte del libro nos habla de la metodología de la
investigación, justificación del estudio, enunciado del problema, antecedentes
del tema, objetos del estudio, objetivos, fuentes de investigación histórica y
técnicas de la investigación histórica.
En la segunda parte en el texto principal, tenemos el sello de correos como
fuente de estudio de la Historia de la Enfermería, origen y características
generales de los sellos de beneficencia, identificación, descripción filatélica
y contextualización de los sellos de beneficencia de Huelva y provincia durante
la Guerra Civil Española. Análisis filatélico de los sellos de beneficencia en
Huelva y su provincia e identificación y contextualización de los sellos en la
provincia citando entre ellos 82 pueblos.
En la tercera parte y siguientes entra sus aportaciones socio-sanitarias de las
emisiones filatélicas de Beneficencia en Huelva y su provincia, siguiendo con
sus conclusiones, limitaciones, bibliografía y fuentes. Quiero resaltar en el
apartado seis que son los anexos donde van en sus cuatro anexos todas las
fotografías de sellos, empezando por las fotografías de los sellos benéficos
onubenses, provincias y localidades emisoras de sellos de beneficencia, leyendas
en los sellos, Tablas y Presupuestos Municipales durante la Guerra Civil
Española.
Al final del libro podemos encontrar en la antepenúltima página en su apartado
"C" Archivos y Bibliotecas consultadas, que son un montón, todas ellas
reseñadas, y en la última página en el apartado "D" Localización y adquisición
de ejemplares, y aparecen todas las filatelias de Alicante, Huelva, Sevilla y
Valencia, donde él ha conseguido sus ejemplares.
No voy a relataros todo el libro porque sería imposible, pero según lo he leído
me ha encantado, sobre todo por tener le texto y las fotos de los sellos, para
comprender mejor nuestra querida Historia de la Enfermería.
El trabajo ha consistido sólo en visitar 78 Archivos Municipales visionando
multitud de legajos conteniendo documentos con más de 60 años de antigüedad que
había que "desempolvarlos", visitar 82 localidades de Norte a Sur y de Este a
Oeste de la provincia de Huelva, recorrer miles de kilómetros, hablar con
multitud de archiveros, verdaderos profesionales que custodian y visionan todo
papel y/o documento para su clasificación, quedando estupefactos de que un
enfermero estuviera dedicado a estos menesteres, para juntar, organizar,
recomponer y realizar este estupendo libro. Ha llevado varios años realizarlo,
pero ya está concluido y listo para su lectura.
José Eugenio quiere resaltar que en el Código Deontológico de la Enfermería
Española en su Capítulo XI, artículo 73 refiere que la enfermera/o debe procurar
investigar sistemáticamente, en el campo de su actividad profesional, con el fin
de mejorar los cuidados de enfermería, desechar prácticas incorrectas y ampliar
el cuerpo de conocimientos sobre los que se basa la actividad profesional.
A este respecto, el de la investigación histórica, el Enfermero y Prócer de la
Historia de la Enfermería y Doctor en Historia José Siles González, afirma que
"entre la investigación histórica y el conocimiento histórico que resulta de
dicha investigación está el método histórico, método que orienta la acción
investigadora de forma estructurada en base a unos criterios imprescindibles
para que este resulte sistemático y adecuado para que produzca conocimiento
histórico de la disciplina enfermera".
En el ámbito nacional hay que reseñar y resaltar la labor desarrollada por Mª
Teresa Miralles Sangro por la difusión que realiza de la enfermería, los
cuidados de la enfermería y la filatelia, está en posesión de más de 2.000
sellos, para conocerla mejor podéis entrar en estos dos artículos anteriores
sobre ella:
La Enfermería a través de los sellos. Publicado el día 24 de enero de 2009
http://enfeps.blogspot.com/2009/01/la-enfermera-travs-de-los-sellos.html
Medalla de Oro a María Teresa Miralles Sangro. Publicado el martes día 12 de
octubre de 2009
http://enfeps.blogspot.com/2009/10/medalla-de-oro-maria-teresa-miralles.html
También están con la enfermería y la filatelia varias profesoras enfermeras de
la Universidad del País Vasco. Escuela de Enfermería de Leioa, ellas son Txaro
Uliarte Larriketa, María Piedad Flores Elices, Lucía Campos Capelastegui, Mª
Ángeles Municio Martín (Pediatra), Aída Fernández García (Doctora en Ciencias de
la Educación) y el "alma Mater" del Museo de Historia de la Medicina. Facultad
de Medicina UPV / EHU, Begoña Madarieta Revilla (Historiadora).
Las aportaciones que desde el estudio de los sellos de correos, de la Filatelia
y por tanto de la Historia Postal Filatélica surgen en pos del conocimiento de
la Historia de los Cuidados, la Historia de la Enfermería no deben permanecer
por más tiempo oculto y por tanto en el más impropio e inmerecido de los
anonimatos.
A la identificación de fenómenos cuidadores / enfermeros en esta aún novedosa
fuente de estudio presente ante nosotros como son los sellos de correos tendrían
que seguir fases tan relevantes y enriquecedoras en contenido para la
construcción de la Historia de la Enfermería como la descripción y análisis de
los fenómenos cuidadores / enfermeros en los ejemplares identificados, así como
su contextualización en las coordenadas temporo - espaciales pertinentes
pudiendo permitirnos en su conjunto una aproximación al conocimiento de diversos
aspectos: porqué se originan y en qué circunstancias, su influencia en la
sociedad en general y en la onubense en particular, en el colectivo cuidador de
la época.
En la Filatelia y en los sellos de correos hay que tener en cuenta: Lugar de
emisión: Estado, país, nación, territorio que lleva a cabo la emisión y
posterior puesta en circulación de las emisiones filatélicas. Motivo de emisión:
Hechos, acontecimiento, conmemoración del evento que el organismo competente
pretende dejar constancia y darle máxima difusión llevando a cabo la creación y
posterior emisión del sello. Motivo del sello: Representación gráfica que
ilustra el sello y que puede o no estar vinculado al motivo de emisión. Año de
emisión: Año en el que el sello es puesto en circulación para su uso en franqueo
o fines coleccionistas. Número de catálogo: Sistema de clasificación de sellos.
Aéreo: El siglo XX contribuyó a que se vieran complementados los medios de
transporte que se utilizaban para el correo, pasándose de las famosas "palomas
mensajeras", a gigantes de acero y aluminio "aeroplanos", pasando por globos
aerostáticos, dirigibles e incluso correo-cohete. Certificados: Aquel sello que
acompaña a la correspondencia certificada, gravada por una tasa supletoria.
Conmemorativo: Se crearon tipos de emisiones para resaltar algún acontecimiento,
o suceso. Ordinario: Los sellos normales el primero con la efigie de la Reina
Victoria y su inventor Rowlan Hill. Urgente: Es el sello que acompaña a la
correspondencia que es gravada con un sobreprecio que permite la entrega al
destinatario más rápida.
La asistencia social y la beneficencia como fenómenos en la Guerra Civil
Española. Los días 17 y 18 de julio de 1936 tras el Alzamiento Nacional fueron
de verdadera y general confusión en todo el país, donde el entusiasmo, la
excitación, los temores y vacilaciones pero también la determinación se
entremezclaron, ocasionando que más de la mitad de la península permanecería
fiel a la República. Ante esta situación son numerosos los estudiosos de la
época y del conflicto que defienden la tesis de que cada provincia actuó
independientemente y de acuerdo con el equilibrio local de sus fuerzas, pero
también por la situación geográfica en algunos casos, el propio azar de la
guerra, amén de la ideología y de los denodados y confusos escarceos bélicos que
se mantuvieron en la semana del 19 al 24 del mismo mes, donde se fueron fijando
las fronteras militares y los bando en litigio de una Guerra Civil que se
avecinaba irremediablemente.
El fenómeno del localismo o descentralización de España en el periodo de la
Guerra Civil (1936 - 1939) no sólo se vislumbró en la forma de realizar la
contienda bélica, organizar y gobernar los diferentes territorios de los bandos
en litigio, más aún en el bando republicano, sino también y es lo que realmente
interesa en este trabajo, en la forma de recaudar fondos destinados al sufragio
de obras de carácter más o menos benéficos que paliaran en lo posible los
siempre devastadores efectos de toda guerra.
La propaganda utilizada como un instrumento más de la guerra, llevada a cabo por
los dos bandos en litigio para conseguir unión a sus respectivas causas y al
unísono desprestigiar al contrario, utilizó los medios de la época a su alcance,
oral, visual, escritos, etc., englobándose en estos últimos entre otros las
tarjetas postales, misivas y los propios sellos de correos, en este caso
concretamente las emisiones denominados locales o benéficas.
Estos eran emitidos por los más diversos entes de gobierno de los bandos
enfrentados por una misma España. Ayuntamientos, Diputaciones, Consejos,
Comités, Juntas, etc. En el ánimo de estas emisiones estaba, aun sin sopesar el
peso de cada una de ellas, la propaganda de unos ideales políticos, y el afán
recaudatorio de los mismos, justificado siempre este último por la necesidad
imperiosa que las consecuencias diarias de un conflicto bélico consentido por
todos deparaba, destinándose estas recaudaciones a obras consideradas benéficas
o de cooperación en ayuda militar.
En la Zona Republicana el origen de estos sellos benéficos es muy posible, casi
seguro, que estuviera determinado por la promulgación del Decreto de la
Presidencia del Consejo de Ministros del 23 de diciembre de 1936 por el que se
crean en las provincias españolas los Consejos provinciales y en cuyo articulado
sobre competencias de los Consejos provinciales aunque no se menciona
expresamente que el Gobierno otorgue capacidad a estos Consejos para emitir
sellos, los mismos se amparan en la omisión que se hace al respecto para hacerse
con esta función.
En uno de los capítulos referente a "Ayamonte" nos dice así: El Padrón de
Beneficencia, uno de los documentos de registro más fidedignos de la situación
de necesidad y calamidad por la que atraviesa la población. La localidad estaba
dividida en tres distritos de asistencia sanitaria, cada uno de ellos con un
Inspector Municipal encargado del registro de solicitudes para la inclusión en
el mismo. En el Padrón de Beneficencia estaban inscritas 390 personas, vecinos
pobres, cabezas de familia que residen en la localidad para disfrutar de estos
beneficios.
La primera constancia sobre los establecimientos benéficos Cocinas Económicas en
la ciudad de Ayamonte es de 1894, cuando las Hermanas de la Cruz establecidas en
el Convento de Santa Clara ante la carencia de recursos con que la clase obrera
estaba amenazada a semejanza de lo que desgraciadamente ocurría en la Nación, se
ofrecieron al mantenimiento de la Cocina y a la confección y distribución de la
comida previa entrega de unos bonos, ascendiendo el presupuesto de esta a 4.500
pesetas, garantizando 500 raciones diarias a parte del caldo y alguna otra
alimentación propia para los enfermos.
En el archivo municipal de Ayamonte recoge el siguiente documento: en agosto del
año 1936, la Cocina Económica Municipal, que organizada por la Comisión Gestora
Municipal y auxiliada por Damas de la población recaudó en apenas ocho mese más
de 21.338 pesetas, ofreciendo un total de 55.000 raciones con un coste medio por
ración de 0,375 pesetas. La recaudación se basaba en donativos mensuales,
voluntarios y fijos de la población, la recaudación de los sellos de cocina para
correspondencia y parte de la suscripción para la Cocina del Ejército, Milicias
Locales y Asistencia Social. Hasta tres menús se servían en esta cocina: 1º
garbanzos, patatas, carne, tocino, morcilla y habas o coles; 2º garbanzos,
alubias y arroz; 3º bacalao, patatas y garbanzos.
Cuando los presupuestos, en este caso los municipales ven disminuidas sus
partidas presupuestarias en todos los capítulos, por estar primando todo lo
concerniente a la maquinaria bélica, incluidos los destinados a Salubridad e
Higiene, Beneficencia y sanidad, se hace necesario que el Ayuntamiento recurra
al auxilio del Estado para que actúe. Los Ayuntamientos vieron la excelente
labor, el buen funcionamiento y el rendimiento que ofrecían las Cocinas
Económicas; pero se dieron cuenta de la imposibilidad por parte de los
ayuntamientos de sufragar semejante gasto de los establecimientos benéficos y
otras obras socio-sanitarias, que suponían una insuficiencia en sus recursos.
Para el sufragio de estas obras se realizó una recaudación de donativos
mensuales, voluntarios y fijos entre la población, pero sobre todo por la
recaudación obtenida de la imposición de unos sellos de carácter obligatorio,
con el único objetivo de destinarlos a fines benéficos y humanitarios como el
socorro a niños y niñas huérfanos, viudas por el horror de la guerra y pobres en
solemnidad.
Para realizar estas aportaciones se utilizaron entre otras medidas las "Letras
de cambio", como la que vemos arriba. Es una Letra F4356591, número 6.156 de
Borrero Hermanos, Sucesor de José Borrero, c/ Sagasta, 3, Huelva por valor de
126,75 pesetas, fechada el 26 de noviembre de 1936, a favor de Matías Marsella
Peci, de Isla Cristina, Huelva. Aunque con alguna dificultad pueden apreciarse
varios tampones bancarios, siendo relevante para este libro, en el lateral
izquierdo entre otros ejemplares filatélicos de un sello benéfico para las
Cocinas Económicas de Huelva, por valor de 0,10 céntimos y color naranja.
En esta otra Letra de Cambio podemos apreciar el tampón bancario del banco
Español de Crédito, en el lateral parecen varios sellos, entre ellos, el sello
benéfico para las Cocinas Económicas de Huelva por valor de 0,10 céntimos de
color naranja y además aparece otro sello por valor de 15 céntimos de 1935, cuyo
motivo es Concepción Arenal, socióloga, enfermera en Hospital de Guerra,
visitadora de prisiones e inspectora de casas de corrección de mujeres,
Secretaria General de la Cruz Roja en Madrid, y escritora de obras tales como El
Visitador del pobre. La Academia de Ciencias Morales y Políticas la premió por
su memoria "La Beneficencia, La Filantropía y La Caridad". Era la primera vez
que la Academia premiaba a una mujer.
Como conclusión a su trabajo a parte de quererle agradecer este magnífico libro
a José Eugenio Guerra, para los amigos "Pepe Guerra", resultado de un enorme
esfuerzo que se ha saldado con un espectacular trabajo, donde podemos
informarnos con un conocimiento amplio y veraz de la existencia y funciones,
sobre todo a través de la correspondencia y sus sellos de correos que mantenían
sobre la Asistencia Social, la Beneficencia y la Sanidad durante la Guerra Civil
Española en Huelva y su provincia. Muchas gracias de nuestra parte te damos,
Pepe, compañero, enfermero, filatélico y apasionado como todos nosotros de la
Historia de la Enfermería y el Arte de los Cuidados.
Fotos:
Las fotos están escaneadas del propio libro "Asistencia social, beneficencia y
sanidad en el sello de correos de Huelva y provincia durante la guerra civil
española.
En la contraportada nos encontramos con un "Collage de sellos locales
onubenses".
*Manuel Solórzano Sánchez; **Jesús Rubio Pilarte y ***Raúl Expósito González
* Enfermero Hospital Donostia. Osakidetza /SVS
** Enfermero y sociólogo. Profesor de la E. U. de Enfermería de Donostia.
EHU/UPV
*** Enfermero Servicio de Medicina Interna del Hospital General de Ciudad Real
masolorzano@...jrubiop20@...raexgon@...
ENFERMERÍA AVANZA
ASISTENCIA SOCIAL, BENEFICENCIA Y SANIDAD EN EL SELLO DE CORREOS DE HUELVA Y
PROVINCIA DURANTE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA. Publicado el sábado día 28 de
noviembre de 2009
http://enfeps.blogspot.com/2009/11/asistencia-social-beneficencia-y.html
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Perlas publicadas en http://www.aentde-nandai2010.org/. Que os aproveche. Ah,
avisaros que el plazo de presentación de comunicaciones y demás se ha ampliado
un mes más, suponemos que porque no han debido cubrirse las expectativas y hay
que justificar los tres días de fastos. ¡Vaya por Dios!. Ahí va eso...
"La utilización de lenguajes internacionales que nos permitan comunicarnos,
investigar y compartir nuestros conocimientos, es una necesidad sentida cada vez
más por los profesionales asistenciales (...)". (Sí, sí, ya).
"Tendrás también la oportunidad de disfrutar de Madrid, ciudad acogedora y
cosmopolita donde las haya, de sus museos, de sus diferentes ambientes para
disfrutar del ocio, de las compras o simplemente deleitarte paseando por el
Madrid de los Austrias o relajarte en el parque del Retiro". (Entre col y col,
una lechuga).
"La céntrica ubicación de esta sede animará a los participantes a explorar
Madrid y todo lo que esta bulliciosa ciudad tiene que ofrecer, como galerías,
teatros, tiendas, museos, monumentos y edificios históricos.Para más información
visite la web: http://www.pcm.tourspain.es/". ( ¡Cuánta Enfermería!)
"El Comité Organizador y la Secretaría del Congreso no asumen ninguna
responsabilidad por daños o lesiones a personas o bienes durante el Congreso. Se
aconseja a los congresistas contratar un seguro personal". (¿Tan reñidos van a
estar los debates?).
"La subasta silenciosa y la cena de NANDA International se celebrará el jueves
13 de mayo. Para asistir a esta cena debe indicarlo en el boletín de
inscripción.No está incluida en la inscripción al congreso. El precio de la cena
es 50 euros. Este evento es uno de los aspectos más destacados de cualquier
conferencia de NANDA Internacional organizada por la propia Lynda Juall
Carpenito-Moyet, la subasta es una experiencia única que ofrece entretenimiento
en grande y la recaudación de dinero es para apoyar a la Fundación de Becas
NANDA". (Sí que debe ser entretenido recaudar pasta, sí).
"Cena de Gala. Es la cena de cierre del congreso, lugar donde todos los
congresistas llegados de diferentes lugares del mundo y que han asistido a las
DURAS jornadas de trabajo, tengan un punto de encuentro donde, además de
comentar sobre las cuestiones tratadas, puedan divestirse". (Ya se me ha acabado
el sentido del humor a estas alturas, lo siento).
En fin, como en todo congreso hay una parte científica como no podría ser de
otra forma para no resultar escandaloso. Para eso podéis consultar la web
bilingüe arriba citada, muy bien hecha, por cierto. Una pasta habrá costado
también.
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ANA PACKER DAVISON
CONSTRUYENDO EL SABER Y HACER ENFERMERO 1841 - 1930
Nidia Hernández para los amigos "Melita" se graduó en la Escuela Universitaria
de Enfermería (E.U.E.) en 1955. Trabajó en el área comunitaria y asistencial.
Fue docente de la E.U.E., luego Instituto Nacional de Enfermería, y profesora de
Historia por concurso en Enseñanza Secundaria. Integra el Comité de
Investigación Enfermería - Mercosur. Colegio de Enfermeras del Uruguay. En 2002
recibió el título de Profesora Emérita.
Selva Chirico es profesora de Historia en Educación secundaria. Se dedica a la
investigación sobre economía y sociedad de la región, especializándose en la
zona minera de Minas de Corrales, de donde es oriunda. Ha participado en
numerosas instancias académicas de exposición y divulgación de esta temática.
El trabajo histórico de la profesión enfermera estudiado aquí, a través de la
vida de Ana Packer, recuperando los documentos presentados en este libro, en el
camino desde el Condado de York, Inglaterra hasta Cuñapirú en Minas de Corrales
en el Uruguay. La investigación de este libro fue presentada en el Primer
Coloquio Latinoamericano de Historia de la Enfermería (Escola Anna Nery, UFRJ,
Brasil 2000), donde obtuvo el Primer Premio Medalla de Oro al mejor trabajo
extranjero.
Había que demostrar que Ana Packer había existido, que era enfermera y no una
"cuidadora" abnegada, preocupada por la comunidad de una zona minera en la cual
su esposo tenía la prestigiosa profesión de curar como médico.
Demostrar su existencia como punto de partida del Acta de matrimonio de 1882 con
el doctor Francisco Vardy Davison en Santa Ernestina, implicó recurrir a los
archivos de la Iglesia de Saint Mary´s de Thirsk, Condado de York.
Para probar la hipótesis sobre su calidad de enfermera partimos de la práctica
conocida, recogida por la memoria colectiva, de publicaciones de la Cruz Roja de
Señoras Cristianas y un discurso del doctor Ros, quien conviviera con Ana Packer
durante los últimos diez años de su vida.
Su praxis en Minas de Corrales, entendida como el conocimiento que se objetiva y
materializa transformando la realidad, la identifica como nurse-midwife, matron
y enfermera comunitaria. La documentación existente y la historia oral permiten
aislar el cuidado prodigado a niños y adultos, sanos o enfermos, así como su
desempeño en momentos de crisis.
Ana Packer se había vinculado a la enfermería en Liverpool, después de haber
quedado viuda de su primer esposo R. Carter. Documentos procedentes del
Liverpool Record Office confirmaron a Ana como sister y matron, habiendo
realizado su aprendizaje y desempeño en el Royal Southern Hospital of Liverpool
en el período 1876 - 1880.
En un intento por iniciar el camino que permita descubrir la identidad enfermera
de Ana Packer, partimos del reconocimiento como "enfermera diplomada con grandes
conocimientos de obstetricia", también identificada como "enfermera de la Corona
inglesa".
Se ha identificado a la enfermería en función de la actividad de cuidar a los
seres humanos, en tanto satisfacción de necesidades básicas para conservar la
vida, asegurando la continuidad de la especie. Cuidado que tiene un profundo
componente afectivo, resultado de la condición humana de ser capaz de sentir,
emocionarse y experimentar sentimientos.
En la visión antropológica, el cuidado se percibe como actividad y función
social de las mujeres, originando en su rol de dedicación a los demás. En toda
cultura se ha asumido como un hecho que el género femenino dedique tiempo a la
atención del otro, tanto si éste no puede valerse por sí mismo, como si está en
condiciones de hacerlo. La triple misión de "enseñar, cuidar y asistir" como
oficios femeninos por excelencia llevaron también por siglos, en algunas
culturas, el signo de "vocación y beneficencia". La prestación de ayuda y
asistencia se manifiesta en la medida que se proporciona bienestar, tanto
físico: alimentación, higiene, como emocional, siendo evidente en situaciones de
dependencia temporal o permanente.
El desarrollo de formas más acotadas de convivencia como la tribu y la familia
le agregaron el componente moral que obliga a prestar ayuda y asistencia,
despertando solidaridad y generando reciprocidad.
La "comadrona" o "matrona", sinónimos de partera, en su experiencia de vida,
será la "mujer que auxilia" desde el nacimiento hasta la muerte dando contenido
al cuidado. Un cuidado que se objetiva en torno a la nutrición en la
singularidad del amamantamiento, la cocción de los alimentos, la incorporación
de los vegetales, el cuidado del cuerpo en la higiene y en el baño. Se
complementa con el uso de los sentidos como el del tacto, a través del contacto
que continenta, la presión que da confianza, el masaje que tonifica y estimula,
generando sensaciones térmicas.
Los baños y las fricciones eran el principal medio terapéutico que aplicaban los
charrúas a cualquiera de los dos sexos. Está descrita en la Historia de la
Medicina del Uruguay; relata una instancia del parto, después del nacimiento que
dice así: "echándose al agua la recién parida con su cría y después de esta
operación la frotaba y calentaba contra el seno a la criatura, mientras otras
mujeres la friccionaban a ella".
Los Charrúas fueron un pueblo amerindio que habitaba en el territorio del actual
Uruguay y adyacencias, cuya lengua parece adscribirle a la familia lingüística
mataco-guaicurú. Al momento de la llegada de los españoles, los charrúas dentro
del actual territorio uruguayo ocupaban el área al norte y al sur del Río Negro
(o Hum) y se acercaban a la costa en el actual departamento de Rocha. En otras
partes del territorio había otras tribus, como los Chanáes, que habitaban en la
confluencia del río Negro con el río Uruguay, las costas e islas de este último
y las islas del Delta del Paraná en la Argentina entre las provincias de Entre
Ríos, Santa Fe, Buenos Aires y hasta en la de Corrientes. Minuanes, que ocupaban
la costa de la actual Argentina sobre el río Uruguay al Norte de la
desembocadura del Río Negro. Yaros, que vivían en la costa oriental del río
Uruguay entre los ríos Negro y San Salvador (actuales departamentos de Río Negro
y Durazno de Uruguay) y en la zona del bajo Uruguay en la provincia de Entre
Ríos en la República Argentina. Bohanes, que se hallaban en los departamentos de
Paysandú y Salto, aunque, algunos mapas jesuíticos los ubican en Entre Ríos.
Guenoas, que estaban en la zona de los departamentos de Tacuarembó, Treinta y
Tres y Cerro Largo extendiéndose también por el río Ibicuy, al sur del Brasil.
Arachanes, que ocupaban los departamentos de Maldonado, Lavalleja, Rocha, Cerro
Largo y Treinta y Tres, así como gran parte de la zona sur de Río Grande del Sur
en Brasil.
Posteriormente a la fundación de Montevideo, los charrúas se desplazaron hacia
el Norte, absorbiendo a yaros, bohanes, guenoas, chanáes y minuanes y quedando
prácticamente confundidos con ellos, por lo que usualmente se les ha designado a
todos estos grupos genéricamente como charrúas.
Ana Packer nace en el poblado de Thirsk, Condado de Yorkshire, el 1º de
septiembre de 1841 hija de John y Elizabeth en el Condado de York.
En el censo de 1881 aparece con el apellido de su primer esposo, y se le
encuentra ya como viuda, en calidad de matron del Hospital de York , donde reza:
"Hannah Carter". Se había casado a la edad de 19 años. Su primer marido Richard
Davis Carter fallece de una apoplejía el 18 de julio de 1873, era banquero. Su
entorno, su vecindario y sus lazos familiares nos hacen afirmar que Ana
pertenecía a un sector de la clase media inglesa, la esmerada educación es una
de nuestras evidencias probatorias. Todo burgués procuraba una buena educación
para sus hijos, aunque les daba prioridad a los varones. No sabemos a ciencia
cierta si Ana habló francés, pero si sabemos por tradición oral que ella estuvo
en Francia cumpliendo funciones de enfermera.
Su traslado a Cuñapirú - Corrales en Uruguay puede deberse a que las jóvenes
burguesas de familias protestantes, solían salir del seno familiar como una
etapa de complemento educativo, como el magisterio o traductora o la propia
enfermería.
No se sabe de verdad como llega a Uruguay, se imagina por aventura o por
carestía de la vida en la Inglaterra victoriana, o porque conocía al Dr.
Davison. Éste doctor estaba contratado por las empresas mineras inglesas que
explotaban el oro de la región. Ana llega en diligencia hasta la estación de San
Ernestina en 1882. Allí celebraron su bienvenida y su matrimonio, dejando atrás
su vida inglesa.
En Uruguay, la Hannah inglesa será Ana, simplemente. Pero para el pueblo de
Minas de Corrales, no podrá ser otra que "Misiana".
El reformismo metodista incentiva a las mujeres a la educación para enfrentar
con mejor preparación al mundo del trabajo. Estaba mal visto ser médica o
ginecóloga. Los ginecólogos, por ejemplo, aseguraban la incapacidad de la mujer
para tratar las enfermedades específicamente femeninas. A pesar de ello en 1881
ejercían 20 médicas en Inglaterra y Gales.
Una opción válida de participación social fue la práctica filantrópica. En 1859
la "London Bible Women and Nurses Mision" cuya lider fue Ellen R. White, tuvo
métodos seductores: organizaba reuniones en torno a una mesa de té. En ellas
reimpartían nociones de higiene y del cuidado infantil.
Las enfermeras Elizabeth Fry, Florence Nightingale y Agnes Jones, visitaron la
Institución de Diaconisas de "Kayserwerth on the Rhine"; al regresar la primera
a Inglaterra se dedicó a mejorar el sistema penitenciario, retrasando así la
reforma de la enfermería. Con el apoyo de su hermana y sus hijas, en 1840,
inicia la Sociedad de Hermanas Protestantes que a sugerencia de la Reina
Adelaida, madre de la Reina Victoria, como patrona, se convierte en el
"Instituto de Hermanas Enfermeras". Al principio se les llamó sister, luego
nurse y éste por "ayudante". Su preparación era de escaso tiempo, se esperaba
que sus actividades en el hogar se remitieran a tareas sencillas como hacer y
aplicar cataplasmas, sanguijuelas, cubrir una flictena, pero también "enseñar al
pobre cómo llevar a cabo cualquiera de esas tareas e incluso demostrar habilidad
en cocinar con economía". Para el doctor West "sus deberes debían de ser los de
una institutriz" agregando a la imagen de enfermera, el de preceptora.
Ana se formó como enfermera en la Training School for Nurses. El puesto de
matron, "el más importante de la institución", quedó vacante por la renuncia de
la antecesora y se lo ofrecen a Hannah o Mrs. Carter quien como sister de sala
contaba con la "confianza del staff médico y del Comité del Hospital".
Reconocimiento ganado sin dudas como lady probationer y como sister. Mrs. Carter
permanece en el cargo cuatro años hasta septiembre de 1880. El Comité hace una
referencia sobre ella reconociendo que "por casi cuatro años había ocupado el
más alto cargo con gran energía y habilidad". En su renuncia nos decía: "Hoy
envío al Presidente mi renuncia al puesto de matron. Quisiera darle las gracias
al Consejo Médico por su generosidad hacia mí, tanto como sister como en calidad
de matron. Me retiro solamente porque mi familia desea tenerme en casa y para
tomar un descanso. He permanecido aquí por cerca de cuatro años muy feliz en mi
trabajo y abandonarlo me es muy difícil". Créanme sinceramente de Ustedes. H.
Carter. Certificado de autenticidad del The Royal Southern Hospital of
Liverpool. De todos modos de aquí no se va a su casa, sino que ejerce el cargo
de matron en el Hospital de York.
El interés generalizado por la explotación del oro del norte uruguayo surgió
hacia 1860, aunque dos décadas anteriores ya se explotaba el yacimiento con un
sistema desordenado en Cuñapíru-Corrales, región aurífera, que es contemporánea
a la fiebre del oro de California, en los Estados Unidos de Norte América.
La cultura en la que nacemos, es la que nos permite crear el vínculo con los que
nos rodean, se elabora primordialmente en la familia, pero se completa y
complementa con la sociedad en la que vivimos. Si la opción de vida está
condicionada por nuestra propia voluntad, tiene los límites que, por ejemplo, la
religión o la moral nos imponen, las ataduras sociales a las que nos sujetamos.
De esta forma, Hannah, nacida mujer en un hogar inglés victoriano con una opción
religiosa cuáquera, de padre en pleno ascenso social, no pudo haberse sustraído
de la influencia del colectivo. Su familia burguesa con servicio doméstico en su
propio hogar, y su hábito de montar a caballo, con una esmerada educación
pública o privada y/o con clases particulares, que era lo habitual en aquella
época.
Hay indicios de creer que la familia Packer se unió a la confesión de la
"Sociedad de Amigos" desde 1840. Su matrimonio celebrado de acuerdo a los
preceptos de esa fe y en el propio ámbito de su Sala de reuniones, además de sus
vínculos sociales absolutamente ligados a ella.
Cuando llega al Uruguay frecuenta las amistades de su próximo marido Davison. La
visión de "reina del hogar" rodeada de quien la sirviera, típica imagen de mujer
burguesa, coincide con la información que la dice viuda de un banquero y
perteneciente a una familia de buen pasar.
Una vez superada la crisis de 1896, el pueblo no olvida el liderazgo de Davison
y en retribución, edifican una casa que ubican sobre una colina más acorde con
lo que la época exigía a la burguesía nacional. Siendo amplia la casa su mayor
mérito fue crear habitaciones amplias y adecuadas para atender y alojar a las
parturientas. Ya le empezaron a llamar "Misiana".
Cómo la recuerdan a Ana diferentes mujeres entrevistadas; éstas eran de diverso
grado educativo, pertenecientes a distintos grupos sociales y conservan
percepciones parecidas. En su aspecto físico era aliñada, de rodete cuidadoso,
con alguna sencilla alhaja adornándola, pero sin maquillaje. Se le recuerda su
amabilidad en el trato y hasta que en sus últimos años, por mediados de la
década de 1920, estaba "muy arrugadita". Causa hilaridad su lenguaje de
castellano imperfecto, pero ese recuerdo en absoluto tiene un sentido
desconsiderado sino por el contrario, sus errores parecen parte de su
personalidad y por ello, son aceptados.
Reviven las navidades, era una especie de ritual cumplido con rigurosa
puntualidad, ineludible precepto de buena vecindad y agradecimiento que los
niños esperaban ansiosos, porque no volvían de manos vacías. Muchos, habían
nacido con su atención. En Corrales se le recuerda asumiendo el papel de esposa
del doctor Davison. Para sus contemporáneos, sus tareas de enfermera y partera
sumadas a las de agente de transculturación inglesa, eran natural extensión de
la profesión en medicina de su esposo. Su formación religiosa equilibraba su
condición de mujer, ya que los cuáqueros entendían que la "luz interior" no era
privilegio masculino. De esta forma, las mujeres tenían las mismas facultades y
hasta podían ser ministros.
La prédica anti esclavista que mantuvieron durante el siglo XIX les imprimió un
sello igualitario y humanista que se puede ver en la actitud de esta enfermera.
La compañía de la que se valía para recorrer los cerros y quebradas, noche
adentro era "un viejo negro" cuya función es definida como la de un "asistente",
lo que lo convierte en ayudante de categoría superior a la de mero "criado". No
olvidemos que hubo las guerras civiles en 1897, 1904 y 1910, además se sumaban a
las brasileñas. Bandoleros y contrabandistas solían refugiarse en los montes
cercanos. La presencia de su asistente le proporcionaba seguridad en las noches
oscuras, además para esas instancias se valían de unas "velas grandes". Una
"dama de la lámpara" sui géneris, adaptada al medio, y una enfermera muy
valerosa.
A Ana también se le recuerda por sus bordados, tejiendo para los pobres,
alternando con ellas su idoneidad profesional de enfermera y partera. A su
esposo se le recuerda como médico y filántropo, ya que atendía gratuitamente. La
familia vivía de las libras que le giraban desde Inglaterra, producto de su
pensión de viudedad, era todo el dinero que recibía y que por otra parte,
volcaba hacia las necesidades de la población, entre otras, la compra de
medicamentos.
Los registros orales fidedignos de sus auxilios a enfermos o parturientas
mencionan que no medía sacrificios dando muestras de enormes esfuerzos físicos
para cumplir su labor. No obstante, ninguno valora el hecho de que todas sus
tareas profesionales fueran gratuitas. Es curioso que se omita su propia
filantropía. Pero se va más allá: se percibe la tendencia a considerar la
retribución económica a su trabajo como naturalmente innecesaria. Cabe la
hipótesis de que ella misma propiciara esta actitud, que asumiera como deber
moral puesto que era parte de sus deberes de cuáquera y ético como profesional,
aunque al parecer, era más bien su condición de género la que menguaba su
profesionalidad. Nadie le negaba idoneidad, pero no parecía necesario que
percibiera honorarios.
Misiana sobrevive diez años a su marido. Habían compartido 39 años de lucha y
trabajo para sacar a los enfermos adelante y traer niños al mundo. Con el doctor
Enrique Ros crearán un Dispensario para la detección de sífilis y asistencia de
enfermos que se instala frente a su casa-hospital del pueblo. El 5 de junio de
1930 fallece a la edad de ochenta y ocho años.
En el monumento que comparte con Davison, el vocablo que se le destina es:
"abnegación", sintetiza demasiados cincuenta años de dedicación total a la
comunidad.
Ana cuando llega al Uruguay no es exactamente en calidad de enfermera, aunque sí
el tiempo se encargó de demostrarlo. Esta "mujer muy fina y delicada", que
"sabía tratar con gente encumbrada como con humildes". Sus conocimientos y
experiencias que le acompañaron desde el ámbito hospitalario, del entorno
profesional y hasta del familiar cercano, le dieron credenciales para "tener a
su cuidado y responsabilidad, la salud de los moradores de toda esta zona".
Cuidados que ella había aplicado desde las necesidades biológicas, las
condiciones sociales y ambientales, sin dejar de lado la "amabilidad, la
paciencia" para escuchar y comprender a las personas. Un cuidado que sabemos
apoyado en bases técnicas, pero con un enfoque humanista que trasladó a
Cuñapirú-Corrales, en una etapa de la enfermería inglesa empeñada en "venir a
ser profesión" después de demostrada su calidad de disciplina. Por otra parte
ese "Cuidado" estaba dirigido a un bien determinado, la "salud" de toda la
población.
A medida que conocía, la conocían, estableciendo una relación donde la necesidad
de la gente, el saber y el querer de Ana entablan un dialogo que adquiere
dimensiones propias. Ante una población donde la enfermedad afectaba por igual a
mujeres y hombres de todas las edades en pérdida de vidas, pero que incidía con
mayor fuerza en los niños, Ana centró su esfuerzo en la mujer, en la gestación y
el parto, en el recién nacido y sus demandas únicas y en la vacunación de los
niños.
No sólo atendía partos sino a personas enfermas, niños y adultos a quienes les
hacía tratamientos, inyectables, curaciones, cataplasmas, aplicación de
ventosas, pero sobre todo, enseñaba. Enseñó estas técnicas básicas de
enfermería, a mujeres de confianza que seleccionó cuidadosamente para la
atención en lo que llamaba su casa hospital.
Ayudó a organizar Comisiones como la Sociedad de Socorros Mutuos entre
Orientales, Hospitales de Sangre en Río Grande, La Cruz Roja de Señoras
Cristianas o el Hospital de Sangre en Minas de Corrales.
Fotos:
Las fotos están escaneadas del mismo libro y de Internet.
*Manuel Solórzano Sánchez; **Jesús Rubio Pilarte y ***Raúl Expósito González
* Enfermero Hospital Donostia. Osakidetza /SVS
** Enfermero y sociólogo. Profesor de la E. U. de Enfermería de Donostia.
EHU/UPV
*** Enfermero Servicio de Medicina Interna del Hospital General de Ciudad Real
masolorzano@...jrubiop20@...raexgon@...
ENFERMERÍA AVANZA
ANA PACKER DAVISON. CONSTRUYENDO EL SABER Y HACER ENFERMERO. Publicado el
viernes día 6 de noviembre de 2009
http://enfeps.blogspot.com/2009/11/ana-packer-davison.html
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La tecnología del cuidado en Enfermería.
La tecnología del cuidado en Enfermería:
ensayo.
Delia Isabel Oberto de Cardozo. Licenciada
en Enfermería. Magíster en los Servicios de Salud y Enfermería. Profesor
Titular Escuela de Enfermería. Facultad de Ciencias. Universidad de Carabobo.
Profesor de Pre y Postgrado en Cuidados del Adulto Mayor. Residencia
Programadas. Miembro de la Comisión Coordinadora de la Maestría en Enfermería
Geriátrica y Gerontológico. Coordinadora de la Unidad de Investigación en
Gerontología y Geriatría.
Yolanda María Rodríguez. Doctora en
Enfermería, Salud y Cuidado Humano. Doctora en Educación. Magíster en
Administración de los Servicios de Enfermería. Especialista en Educación
Superior. Profesor Titular Universidad de Carabobo. Profesor de pre y postgrado
en Investigación. Coordinadora Unidad de Investigación en Enfermería.
Resumen
En el presente ensayo se aborda la
tecnología del Cuidado como parte del paradigma contemporáneo de la
Enfermería. El
avance tecnológico está estrechamente relacionado con la evolución de la
ciencia, la cual le proporciona insumos que son incorporados en la producción
de las nuevas tecnologías aplicables en aéreas como salud, educación,
gerencia
entre otras. En el paradigma científico de la Enfermería en la
contemporaneidad la aplicación de la técnica y la tecnología constituye un
punto de partida para "el hacer" al proporcionar cuidados, resolver
situaciones
y contribuir al bienestar del hombre y al mantenimiento de la vida. Las
tecnologías aplicadas al cuidado humano ofrecen métodos y técnicas para la
conservación de la salud sin privar al usuario del calor humano, utilizando el
arte en el proceso de cuidar, fortaleciendo de esta manera la práctica y
promoviendo la autonomía e identidad, haciendo visible el lenguaje de
Enfermería en su práctica profesional. La Enfermería como disciplina de las
Ciencias de la Salud ha sido influenciada
por la tecnología en sus diferentes áreas, sin embargo, el cuerpo humano sigue
siendo el primer instrumento para la prestación de los cuidados. En este
sentido
es necesario una tecnología que por muy elemental que sea debe ser comprendida
y practicada para que pase a formar parte del proceso de cuidado y haga la
práctica de Enfermería más eficiente. Este es el reto de la Enfermería en el
siglo
XXI.
Palabras Clave: Tecnología,
Técnica, Cuidado Humano
Summary:
This essay deals with technology as part of the Care paradigm of
contemporary nursing. Technological progress is closely related to the
evolution of science, which provides inputs that are incorporated in the
production of new technologies applicable to carriers such as health,
education, management and others. In the scientific paradigm of nursing, the
contemporary application of the technique and technology is a starting point
for the "how" of providing care, and how to help solve human welfare
and the maintenance of life. The technologies are used to provide humane care
methods and techniques for the maintenance of health without depriving the user
of the heat, using the art in the care process, thus strengthening the practice
and promoting the autonomy and identity, making the nurses language visible in
their professional practice. Nursing as a discipline of health sciences has
been influenced by technology in different areas, however, the human body
remains the primary instrument for the provision of care. In this sense it is
necessary for a technology that is very basic to be understood and practiced so
that it becomes part of the care process and makes nursing practice more
efficient. This is the challenge of nursing in the XXI century.
Key Words: Technology,
Techniques, Humane Care
Introducción
Las tecnologías aplicadas en el cuidado
humano representan un nuevo paradigma para la Enfermería en el siglo
XXI, que ofrece métodos y técnicas para la conservación y mantenimiento de la
vida, además promueven la autonomía haciendo visible el lenguaje de
Enfermería
en su práctica profesional. Habitualmente se entiende por tecnología la
técnica
que emplea conocimiento científico, su desarrollo ha permitido incrementar el
nivel de vida de las personas generado nuevos campos de trabajo para el hombre;
sin embargo, hay que reconocer que existen efectos negativos de la tecnología
que pueden atentar contra la biodiversidad, el medio ambiente, la salud y los
derechos de las personas y de las generaciones futuras. De allí que el uso de
la tecnología debe ser mensurado y con fines muy especifico, considerando los
efectos adversos.
En relación al cuidado las tecnologías
presentan nuevas formas para el abordaje del mismo e incluyen las tecnologías
leves, leves duras y duras. En las leves se incluyen la interacción, el tacto y
la escucha atenta, las leves duras consideran las interacciones Inter. y
multidisciplinarias y entre las duras están los equipos tecnológicos. Además
las tecnología de la información y la comunicación han transformado los
sistemas de registros en el área de la salud haciendo que estos sean más
eficientes.
Paradigma Emergente de la Enfermería
En el paradigma científico de la Enfermería en la
contemporaneidad la aplicación de la técnica y la tecnología constituye un
punto de partida para "el hacer" al proporcionar cuidados, resolver
situaciones
y contribuir al bienestar del hombre y al mantenimiento de la vida. La
tecnología utilizada por el ser humano prehistórico partió del uso de unos
trozos de madera, unas piedras y piel de animales, el hombre aprendió a que
estos elementos eran de utilidad para satisfacer sus necesidades básicas. En la
medida que avanzo la tecnología de su época utilizo el fuego, los metales y
también instrumentos para labrar la tierra y cría de animales domésticos;
evidentemente la tecnología fue avanzando y actualmente incluye instrumentos,
equipo sencillos y complejos, técnicas analíticas, programas de computación y
los procesos de pensamiento (1),
En esta sociedad del conocimiento y del
cambio, la tecnología responde a lo que la sociedad espera de la ciencia para
resolver los problemas, vale decir que la ciencia hoy no puede desarrollarse
sin tecnología; en tal sentido, la calidad de vida también depende de la
tecnología, por consiguiente, el conocimiento técnico científico y la
sociedad
avanzan al unísono.
Las tecnologías aplicadas al cuidado humano
representan un nuevo paradigma en el siglo XXI, ofrecen métodos y técnicas
para
la conservación y mantenimiento de la vida sin privar al usuario del calor
humano, así como de su arte en el proceso de cuidar, aplicando las tecnologías
emergentes para fortalecer su quehacer, promoviendo autonomía e identidad,
haciendo visible el lenguaje de Enfermería en su práctica profesional.
La mayoría de los filósofos se han
desentendido de la filosofía de la tecnología y esto a conllevado a generar
una
problemática a partir de la definición, pues hay una variedad de modos de
entender esta palabra, desde las interacciones cotidianas en los diferentes
ambientes, hasta los estudiosos historiadores con sus diferentes lenguas e
idiomas; sin embargo, en castellano la tecnología se asocia con la
"técnica".
Es importante resaltar que diferentes
autores se han ocupado de clarificar el termino tecnología, a fin de
distinguirlo de la ciencia y explicar su interacción, llegando a la conclusión
que en un sentido genérico la ciencia seria el "porque conocer" y el
"que de las cosas y sus circunstancias" vale decir la búsqueda de la
verdad, y la tecnología implicaría el "cómo hacer" para resolver
situaciones, crear cosas y provocar el bienestar del hombre.
Es de hacer notar que cada vez surgen
diferentes interpretaciones sobre la ciencia y la tecnología, y en este siglo
aparece un componente imperativo, el social, que promueve y transforma las
capacidades de producción de una determinada sociedad, perfilándose la ciencia
como el desarrollo y el poder e involucrando el saber técnico para producir
cambios en diferentes ámbitos como el económico, social, de salud entre otros,
lo que quiere decir que la ciencia y la tecnología se constituyen en conquistas
necesarias en esta sociedad contemporánea, y es así como una nueva definición
tiene validez considerando "la tecnología como un proceso universal que
utiliza conocimientos científicos, habilidades y destrezas humanas así como
herramientas que permiten generar nuevos sistemas y equipos a fin de producir
mayor bienestar al hombre en la sociedad actual" (2).
http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/1744/1/La-tecnologia-del-c\
uidado-en-Enfermeria-Ensayo.html
Yahoo! Cocina
Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
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Soy enfermera de la consulta de neumologia y me gustaría que alguno de mis
compañeros me dijese como llevan ellos la consulta de enfermería en
pacientes con asma y EPOC, porque en nuestro hospital se va a crear ahora.
Gracias de antemano
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Hola,
Quisiera invitarles a visitar www.tusaludnatural.com
<http://www.tusaludnatural.com>, buscador y directorio de terapeutas, eventos,
comercios, experiencias curativas, etc relacionados con el mundo de la salud y
terapias naturales y del crecimiento personal. Pretende ser de ayuda para gente
que busque respuestas naturales a su problema de salud y para terapeutas que
quieran darse a conocer o estar en contacto con otros colegas, por lo que
esperamos que encuentre todo ello interesante.
Saludos a todos,
Carmen
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Se amplía el plazo para la presentación de comunicaciones para el Congreso
AENTDE-NANDA I 2010, hasta el día 1 de diciembre de 2009
Anímaté a enviar eso, que no te daba tiempo... tienes un més más
Visita la Web del Congreso: www.aentde-nandai2010.org
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Una ley autoriza pases a la carrera hospitalaria
El Senado bonaerense convirtió en ley un proyecto por el cual
profesionales incluidos en la ley 10.430 que hayan cumplido tareas por
más de dos años en organismos dependientes del ministerio de Salud y de
la subsecretaría de Atención a las Adicciones podrán incorporarse al
Régimen para la Carrera Profesional Hospitalaria.
De este modo los estatales que se capacitaron y obtuvieron un título
universitario o terciario tendrán la opción de pasarse "por carácter de
excepción y por única vez, en forma automática y permanente, al régimen
de la ley 10.471".
Según se informó, esta situación comprende a alrededor de 3 mil agentes
que vienen desarrollando tareas en centros asistenciales públicos,
Laboratorio Central, Zoonosis y regiones sanitarias de la Provincia que
ahora tendrán la posibilidad de entrar en el régimen profesional con
beneficios económicos. Entre ellos están licenciadas en enfermería,
psicólogos, médicos y otros profesionales de la salud.
La iniciativa fue presentada por el diputado Juan de Jesús que
originalmente establecía esta posibilidad de manera definitiva. Pero en
el trabajo de comisiones se resolvió darle una vigencia de dos años
desde el momento de su publicación.
To: sinenfra@...; metas@yahoogroups.com; seei-list@yahoogroups.com
From: ortega_san16@...
Date: Fri, 16 Oct 2009 12:07:02 -0700
Subject: [seei-list] Trabajadores Enfermeros sin Trabajo
Trabajadores en la Argentina
Hay más de 20.000 trabajadores enfermeros sin
trabajo
http://soycorresponsal.lanacion.com.ar/Nota.aspx?IdNota=5194#Comentarios
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Por su interés, envío información sobre la 1ª Jornada sobre Desigualdades
Sociales en la Salud de la Comunidad de Madrid, para quien le interese, o para
que hagáis difusión por si es del interés de vuestros compañeros.
La Cátedra UAH-Fundación ICO de Análisis de Políticas Sanitarias organiza los
próximos días 12 y 13 de Noviembre de 2009, las I Jornadas sobre Desigualdades
Sociales en la Salud en la Comunidad de Madrid, en el Salón de Actos de la
Facultad de Medicina de la Universidad de Alcalá de Hemares (Madrid).
Para más información consultar la web: http://www2.uah.es/catedra_aps ".
Un saludo y muchas gracias
Juan Manuel Cuñarro AlonsoDUE Residencia de PPMM ManoterasMadrid Miembro de la
Junta Directiva de AMEGAsociación Madrileña de Enfermería
Gerontológicahttp://www.amegmadrid.org Visita el nuevo directorio de enlaces de
Geriatría y Gerontología.http://geriatria.neonatos.org Grupo de Estudio
Madrileño de Úlceras Crónicashttp://www.gemuc.net
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La fecha clave es el 12, 13 y 14 de Mayo de 2010
el lugar, el Palacio de Congresos del Paseo de la Castellana en Madrid
(España)
¡No puedes perdértelo!
Envía ese trabajo que estabas haciendo sobre cualquiera de los grupos
temáticos del Congreso de AENTDE- NANDA International 2010:
Investigación
Formación/ Educación
NOC y NIC
Práctica clínica y uso de las taxonomías enfermeras NANDA-NOC NIC
Sistemas electrónicos para el uso de las taxonomías en el Proceso de
Enfermería
Gestión, Administración y Dirección de los Servicios de Enfermería
Aun hay tiempo hasta el 1 de noviembre de 2010 para enviar el abstrat
Registraté en la Web para enviar tus resúmenes, antes de realizar ningún
pago en: http://www.aentde-nandai2010.org/
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Alguna opiniones que merecen ser tomadas 3n cuenta
Saludos
Que tengas un buen día! . . .
Hay un tema del que no se habla, socialmente tiene màs poder ser medico que ser
enfermera. El imaginario social... de eso no hay que olvidarse.
Dudo que el imaginario pueda cambiarse debido a que nuestro trabajo es diferente
al del
medico. Nosotros manipulamos al paciente y a toda su humanidad
el medico en cambio no. Apenas toca al paciente. Salvo pequeños minutos
cuando apenas palpan o limpian una herida. Luego son administrativos
de la fisiopatologìa escrita, estudiada y aprendida. Y razonamiento puro,
coherencia y lògica para tratar a un cuerpo que resulta muy parecido a un
automovil.
Si se pincha el radiador perderà agua, y si pierde agua, etc etc.
Enfemeria es algo de eso y mucho mas.
Por otro lado, nos afecta lo mal tratados que somos desde el ministerio de
trabajo
hospitales, sanatorios, y en sì, desde el Estado y los gremios (que son ajenos a
nuestro ramo).
No crean que para la gente del Estado somos la clase media o alta.
Somos los pobres y buenos que estudiamos una carrera economia con salida
laboral.
Tengan en cuenta que el pobre tiene que tener "vocacion"
el pobre tiene que tener "religión" y creer en "dios" (si dios lo manda... que
se le va
a hacer. Y dios en la tierra no manda sobre mi sueldo, ni mis condiciones
laborales.)
El pobre tiene institucionalidad desde chiquitito. Y tiene que respetarla. Y
adorarla,.
porque es palabra mayor, de sabios, de inteligentes y otras ganzadas mas.
El de clase media alta o el de una clase alta directamente
ni se le cruza estudiar enfermerìa, y si lo hace es porque hubo una falla
en sus genes (pequeña broma).
CHICOS AVIVEMOSNOS.
Por eso tenemos que reclamar y que se nos respeten:
-mejoras en las condiciones de trabajo,
-jubilacion con 25 años de aporte (53 mujer, 55 hombre. Esto exite en nuestra
legislacion
y si ven que trabajos ingresan en esta categoria, la profesion de enfermeria
ingresa sin
pensar ni analizar mucho).
-Declarar la profesion insalubre o de riesgo (todas las especialidades
porque en la realidad es asi)
-el sueldo tiene que ser muy superior a la canasta familiar (por ejemplo en un
300 % o mas) (Hoy personalmente no tengo ni idea del valor de la canasta
familiar).
-Nuestro sueldo basico deberia estar estipulado en un valor minimo en una moneda
fuerte.
Un jubilado economista o contador puede llegar a cobrar $ 3000 (que me cuentan?
Y nosotros cobramos $ 1400 (cuando arriesgamos nuestra vida por posibles
contagios,
por estar frente a moribundos, frente a rostros deformados, el pais esta de
fiesta y nosotros no tenemos descanso; estamos frente a individuos
desintegrandose, viendo y escuchando el lamento de personas ante su dolor,
viendo
llorar a unos padres ante la muerte de su hijo, viviendo y palpando el dolor del
humano
en todos sus aspectos: economico, psicologico, social, filial, etc.) Veamos que
nUestro
trabajo o nuestra profesion (para aquellos que se quieran sentir mejor), no es
una
normalidad color de rosa de la vida.
Y ganamos migajas hoy en actividad y mañana de jubilados???
Y nuestra profesion es solo insalubre en las terapias, en onco y en otros
servicios?
Chicos...
En las notas periodisticas se olvidan muchas cosas.
En el Congreso -senadores y diputados - tambien.
Y las universidades, mas bien, ya no saben como conquistar a estudiantes para
enfermeria. El estado ofrece becas, que no esta mal, pero un enfermero no debe
ser
arrojado luego al matadero.
Yendo al extremo, miren hasta donde pasa nuestro poder,
son pocos los humanos que se van de este mundo sin ver a una enfermera.
Muchas veces, somos la ultima foto que ven los ojos de un paciente.
Nosotros mismos el dia de mañana por ahi tenemos la suerte de una enfermera
mientras
nos vamos muriendo.
Entonces, por que no cobrar esa foto al estado? solo por vocacion?
Chicos, caigamos. Nos metieron la "vocacion" para no cobrar.
Nos hicieron pobres y enfermeros para no chillar.
Nos formaron para ellos, pero no para pagarnos lo que valemos.
Ahora somos profesionales, si pero no. Y seguimos en condiciones de operarios
dentro de carreras administrativas del estado, en arreglos colectivos hechos por
trabajadores de otros ramos y etc etc.
Hicieron de nosotros lo que quisieron.
Entonces, digamos BASTA de verdad. Que se note nuestra formacion.
SALU.
Susana M. Enfermeros 7 de abril (enfer. municipales)
--------------------------------------
Nota en Perfil.com ltapia@...http://agrupacion21.blogspot.com/2009/10/nota-en-perfilcom.html
Transcribimos Artìculo de Perfil.com sobre Enfermería. En color Rojo, los
comentarios pertinentes a las afirmaciones de la Sra. Lorena Tapia Garzón.
Con un juego de numeros se pretende desdibujar la realidad y afirmar que la
solucion a los problemas de la Crisis de falta de Enfermeros esta en la aulas.
En el país, hay menos de un enfermero por médicoPor Lorena Tapia Garzón (*) |
21.10.2009 | 08:43 http://www.perfil.com/contenidos/2009/10/08/noticia_0018.html
Hace un año el Gobierno promovió el Plan de Desarrollo de la Enfermería pero
faltan 90.000 profesionales.
¡¡Lo que faltan, son 90.000 vacantes!!El problema no es educativo, sino
laboral.En la Argentina, hay mas de 20.000 enfermeras/os sin trabajo, que se
dedican a otra cosa. Si se generan las vacantes con sueldos y condiciones de
trabajo atractivas, van a venir enfermeras/os del resto de Latinoamérica y no va
a ser necesario becar a nadie.En medio de las epidemias, pandemias y demás
problemáticas de la salud que se evidenciaron en los últimos tiempos, el sistema
sanitario sufre un grave problema: la falta de enfermeros. Mientras los
organismos internacionales hablan de la necesidad de que haya al menos tres
enfermeros por médico, la relación en la Argentina es casi inversa: no sólo hay
menos de un enfermero por médico, sino que el déficit del personal de enfermería
alcanza a 90.000 profesionales.Los datos son alarmantes y siguen siendo los
mismos a poco más de un año de que el gobierno de Cristina Fernández envió al
Congreso un proyecto para implementar un Plan Nacional de Desarrollo de la
Enfermería, con la idea de formar a 45.000 nuevos profesionales. Un proyecto que
desde hace meses tiene media sanción en Diputados. Y ahí quedó, en
suspenso.Incorrecto: no esta en suspenso. Esta siendo trabajado en las distintas
comisiones del Senado. En este sentido, la Senadora Haide Giri esta realizando
una corruptela parlamentaria, ya que intenta darle dictamen desde la Comisión de
Salud sin hacer reunión al respecto, redacto el despacho y lo hizo firmar por
los senadores, necesita 8 firmas y solo consiguió 7, así y todo lo envió a las
otras comisiones. Un disparate!Cabe consignar, que hay otro proyecto de ley, el
de la Senadora Rosa Díaz, que Propone una Política de Estado para Enfermería y
es mucho mas superador que el del Ejecutivo.Asimismo, en la Cámara de Diputados,
hay 2 proyectos presentados para la Ratificación de Convenio 149 de la OIT sobre
las Condiciones de Vida y Trabajo de las Enfermeras.Los motivos son,
precisamente, la falta de incentivos para una carrera con altos índices de
deserción, los bajos salarios por horas largas de trabajo, la falta de
reconocimiento profesional y de insalubridad. Esto llevó a que cada vez haya
menos enfermeros y que los que hay tengan una edad promedio de 50 años, por lo
que dentro de cinco años, el 40% se jubilará, según estimó la Asociación Civil
de Actividades Médicas Integradas (ACAMI).El Proyecto del Ejecutivo, solo
plantea la formación de Enfermeros. No contempla ninguna medida para subsanar
los motivos enunciados en este párrafo. Por lo tanto, no constituye una
superación del problema.
Si bien no hay datos oficiales actualizados, el Ministerio de Salud informó a
Perfil.com que, de acuerdo a un cruce de datos realizados en 2007 –con números
del censo de 2001 y una encuesta de 2005-, hay en el país un total de 0,67
enfermeros por médico. Si se tiene en cuenta que por año egresan en promedio
5.000 médicos contra 1.000 enfermeros (según estadísticas de la UBA), las
proyecciones a 2008 dan un promedio de 0,53 enfermeros por médico (ver
infografía de Perfil.com).
Esta información, como bien se dice al comienzo del párrafo, es sin datos
oficiales. Es simplemente, un juego de Números.“Sólo en el sector público de la
Ciudad de Buenos Aires, hay un enfermero cada dos médicos, mientras unos 6.000
cargos están sin cubrir en los 33 hospitales con los que cuenta la Ciudad”,
aseguró a Perfil.com Vilma Ripoll, Licenciada en Enfermería, referente del MST y
congresal nacional de la Federación de la Sanidad (FATSA).Es interesante que
reaparezca Vilma Ripoll tratando el tema de Enfermería. Aunque sea en una nota
periodística, ya que en las reuniones y actividades del sector no
participa.Según ACAMI, en la provincia de Buenos Aires faltan 4.000 enfermeros
para cubrir 60 hospitales que, anualmente, reciben entre 10 y 12 millones de
consultas. Dos de los distritos que, paradójicamente, son los más densamente
poblados del país.Ripoll aportó otro dato llamativo: en el país hay sólo 2,2
enfermeros cada 1.000 habitantes, una cifra muy baja en comparación con países
que tienen una similar cantidad de habitantes que la Argentina (alrededor de 40
millones): España tiene 6 enfermeros cada 1.000 habitantes y Portugal 4 cada
1.000.Estos datos son solo estimaciones. No hubo ningún censo de enfermería en
Argentina.El quid de la cuestión. “La precarización laboral, que implica bajos
salarios, porcentajes de salario en negro que van desde el 30 al 50 por ciento;
la mala distribución del personal, la falta de reconocimiento profesional (en la
Ciudad, están en categoría de profesionales que no son de la salud); la falta de
políticas para hacer atractiva a la carrera...”, enumera, largamente, Ripoll.El
Plan de Desarrollo de Enfermería lanzado hace 1 año por el Gobierno, no
contempla la solución a ninguno de estos problemas.Solo se ocupa de formar
enfermeros. No les garantiza el puesto de trabajo, por lo que es precarizador.
No garantiza Trabajo Decente.En efecto, y quizás por todas estas razones, la
carrera no es del todo atractiva. En total, tienen un 67% de deserción de
estudiantes en todo el país, según datos de 2008 de universidades nacionales y
de la Asociación de Escuelas Universitarias de Enfermería de la República
Argentina (AEUERA). Además, el 85% de los que eligen esta profesión son mujeres.
Y peor aún, la mayoría de ellas son, con bajísimos salarios, jefas de hogar.Para
Alfredo Buzzi, decano de la Facultad de Medicina de la UBA, donde se estudia la
carrera de enfermería como terciario y como licenciatura, siempre existió una
gran diferencia entre médicos y enfermeros recibidos. Pero, asegura ante la
consulta de Perfil.com, que la tendencia se está revirtiendo. “Desde el año
pasado hay incentivos con becas para los estudiantes de enfermería, para que no
abandonen la carrera, promulgadas tanto por el Gobierno Nacional como el de la
Ciudad”, aseguró Buzzi y señala que “de las seis carreras que dependen de la
Facultad de Medicina, Enfermería es la que más creció en los últimos años”.Para
ver la infografía de Perfil.com sobre la proporción de enfermeros por médico en
cada provincia hacer click aquí.*Redactora de Perfil.com
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JUEVES 29 de Octubre
16hs
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Eduardo Menéndez.
>>Lic. en Ciencias Antropologicas. UBA. Magister en Salud Pública. Escuela
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Investigador del centro de investigaciones y Estudios Superiores en
Antropología.
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----- Mensaje reenviado ----
De: Walter Varillas <wvarillas@...>
Para: DGLOCAL Grupo <dglocal@...>; RSST Yahoogroups
<RSST@...>
Enviado: vie, octubre 23, 2009 7:20:11 PM
Asunto: [RSST] ARGENTINA: 5° Jornadas Nacionales, Desarrollo Local,
Sostenibilidad y Ciudadanía Mundial ,Bs. As., 17 y 18 de Noviembre de 2009
De: Jornadas Desarrollo Local, Sostenibilidad y Ciudadania Mundial
<jornadasdl@unida. org.ar>
Asunto: 5° Jornadas Nacionales, Desarrollo Local, Sostenibilidad y Ciudadanía
Mundial ,Bs. As., 17 y 18 de Noviembre de 2009
________________________________
Estimado Amigo:
Queremos contarte que hay novedades para estas 5° Jornadas Nacionales sobre
Desarrollo Local, Sostenibilidad y Ciudadanía Mundial: clickea la imagen para
ver el cálido mensaje que nos envía Ezequiel Ander-Egg* con motivo del evento.
* pedagogo, sociólogo, ensayista y epistemólogo argentino,
consultor de las Naciones Unidas en planificación nacional y local y de la
UNESCO en política cultural y animación sociocultural
________________________________
Lugar del evento
Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini, Av. Corrientes 1543, Ciudad de
Buenos Aires
Fecha
17 y 18 de Noviembre de 2009
Hora
Acreditaciones 9:00hs
Reservá tu vacante:
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Más información:
http://www.unida. org.ar/jornadasd l5.html
jornadasdl@unida. org.ar
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LAS MATRONAS EN EL JAÉN DEL SIGLO XX
EL CASO DE LA COMARCA DE SIERRA MÁGINA
Este libro lo ha realizado Manuel Linares Abad, Director de la Escuela
Universitaria de Ciencias de la Salud de Jaén. Este prohombre nació en Jaén en
1961, Diplomado en Enfermería por la Universidad de Granada, especialista en
Enfermería obstétrico - ginecológica por la Universidad Complutense de Madrid y
Cuidados Médico - quirúrgicos por la Universidad de Sevilla. Licenciado en
Antropología Social y Cultural por la Universidad de Granada, Doctor en Estudios
de Mujeres y Género por la Universidad de Jaén en el año 2007 con la
calificación de "Sobresaliente Cum Laude". Su ejercicio profesional ha estado
vinculado desde su inicio con los cuidados maternos infantiles y la salud de las
mujeres en el terreno asistencial desde 1982 hasta 1998.
En la actualidad es Profesor titular de Universidad en Jaén para las asignaturas
de Enfermería materno infantil y Género y Salud. Ha escrito una treintena de
artículos, siete capítulos de libro, ha participado en más de cincuenta
congresos nacionales e internacionales como comunicante o ponente. Investigador
del grupo de Enfermería CTS 464 y del proyecto de investigación "Embarazo y
adolescentes" financiado por la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía.
Su libro; es su tesis presentada con "Sobresaliente Cum Laude", consta de 394
páginas, terminándose de imprimir el día 4 de septiembre de 2008, festividad de
San Moisés. Esta obra que lleva por título "Las matronas de Jaén del siglo XX.
El caso de la comarca de Sierra Mágina" supone una gran contribución a los
estudios de las mujeres, en general, y, en particular, a la investigación local
en ámbitos de la antropología y las ciencias de la salud.
El autor considera que, a nivel de las profesionales matronas, existe, en un
régimen no democrático, en una incipiente socialización de la profesión y en un
entorno rural elevado analfabetismo, una marcada conciencia trabajadora, de
asociación y de clase en las mujeres del colectivo matronal. Se elabora en una
segunda parte una batería de documentación sobre las matronas en ele entorno
rural y la cultura popular en torno a la maternidad, única por el escaso hábito
que tenían dichas mujeres de plasmar en la escritura su práctica profesional y
por la dificultad temporal de testimonios que se han ido perdiendo.
Al abordar toda una comarca y no un único caso aislado, se abre un nuevo campo
para la reflexión en los estudios de género, para la práctica de los estudios
antropológicos y fundamentalmente para los estudios locales. En este sentido,
también es una contribución a la memoria social y profesional de las mujeres por
los interrogantes que plantea.
La utilidad social y científica de este trabajo es evidente e interesará
profundamente a los profesionales de las ciencias de la salud, a los
especialistas de los estudios de género y a todos aquellos interesados en la
antropología de ámbito rural, pero también a todos los pueblos de la comarca.
En el comentario crítico de Encarnación Medina Arjona nos relataba y resaltaba
que en su magnífico trabajo presentaba como primera aportación el contenido
antropológico, conforme al carácter de las ciencias de la salud y no
exclusivamente de los estudios de género.
El autor considera que "perder la expresión de la vivencia es perder la ocasión
del conocimiento", en una segunda parte, presenta una batería de documentación
sobre las matronas en el entorno rural y cultura popular del nacimiento, única
por la dificultad temporal de testimonios que se han ido perdiendo y por el
escaso hábito que tenían dichas mujeres de plasmar en la escritura su práctica
profesional.
Ahora bien, esas tentativas de definición y afirmación profesional y social de
las mujeres matronas conviven en el tiempo con la labor de las parteras
tradicionales. Así, pues, el tercer interés, y otra gran novedad de la tesis,
consiste en plantear el paralelismo y simultaneidad de ambos saberes, y la
recepción / aceptación social de la doble práctica.
Posición provocadora y valiente por parte de Manuel Linares por entrar en el
detalle del "hacer" y el "saber hacer"; en el recorrido de ida y vuelta de la
práctica de la matronería desde el conocimiento de transmisión tribal a su
posterior paso por la institución académica y su reencuentro con el entorno
rural originario de donde surgió dicho saber. Del grupo social a las aulas, y de
nuevo al grupo social, éste es un recorrido del conocimiento no exento de
condicionamientos de género, como lo demuestra su investigación.
Termina Encarnación diciendo que la utilidad social y científica de esta tesis
es evidente, e interesará profundamente a los profesionales de las ciencias de
la salud, a los especialistas de los estudios de género y a todos aquello
interesados en la antropología de ámbito rural, pero también a todos los pueblos
de la comarca de Sierra Mágina que recuperan para siempre un análisis riguroso
de su historia social más reciente, una parcela de su saber que estaba en
peligro de ser enterrado por la propia actualización científica de la práctica
profesional.
En su libro y a parte de los agradecimientos empieza con una introducción, y
luego lo va a dividir en tres grandes capítulos titulados Investigación sobre
matronas: Estado de la cuestión. Como primer punto estudios sobre
institucionalización, formación y práctica de las matronas, como segundo punto
estudios sobre la lucha de espacios de poder de las matronas y como tercero
estudios sobre matronas en el contexto español.
Resaltaremos que en el punto tres del marco teórico versa sobre: Estudios de las
mujeres e historia de las matronas, dentro del estudio de las matronas nos
encontramos con antecedentes del contexto de profesionalización, parteras y
comadronas en los primeros tiempos, parteras en la Edad Media, parteras y
comadronas en los siglos del Renacimiento, las matronas en los siglos XVIII y
XIX, y las matronas en el siglo XX. Un libro que merece ser leído por los
profesionales de las ciencias de la salud.
Después de haber consultado infinidad de artículos, libros, etc., tanto
españoles como extranjeros quiero destacar algunos de ellos como a Magdalena
Santo Tomás por su artículo "La investigación en la Historia de la Enfermería"
publicado en Temperamentum en 2006. Ana Urmeneta Marín por "Comadronas y
cirujanos navarros en el siglo XVIII. Pleito de una partera ante el intrusismo
de un cirujano" publicado en Híades año 2000. P. Arcas Ruiz por sus múltiples
trabajos entre ellos "Formación y ejercicio profesional de las matronas en la
provincia de Granada: 1900 - 1987". Juana Hernández Conesa por su libro
"Historia de la enfermería. Un análisis histórico de los cuidados de
Enfermería", Madrid, Interamericana McGraw-Hill 1995. José Siles González por su
libro "Historia de la Enfermería" Alicante 1999. Juan Ignacio Valle Racero,
tiene múltiples artículos y destacaremos "Acerca de los términos comadrón/a,
matrona, obstetrix y otros.", publicado en Matronas profesión 2003. Carmen
Chamizo Vega por "La perspectiva de género en Enfermería. Comentarios y
reflexiones" Index Enfermería 2004. Manuel Amezcua Martínez por "El parto
tradicional en Andalucía. Según la Encuesta del Ateneo de Madrid de 1901"
publicado en Index Enfermería 2002. Aunque he resaltado sólo un artículo o libro
de los autores, todos ellos tienen muchos más.
Aunque el libro es muy intenso y no podría resumirlo ni en 200 folios, si quiero
resaltar que en los: Aspectos biológicos y socioculturales del puerperio, lo
divide en varios apartados entre ellos: Los cuidados de la madre. Problemas de
salud en la cuarentena. Cuidados y remedios populares; lactancia materna.
Solidaridad vecinal y economía de subsistencia. Problemas de salud y cuidados
del recién nacido; Ciencias y superstición en torno al neonato. Vaticinio del
sexo. Predicciones del recién nacido. Mal de ojo al recién nacido. Trabajo y
apoyo a la madre. Costumbres sociales, culturales y religiosas del nacimiento.
La cuarentena y la misa de presentación. El marco familiar y sociocultural del
Bautizo. Terminando con las conclusiones.
Los términos comadrona y partera se han utilizado indistintamente para denominar
un mismo tipo de profesional, La partera se identificaba como "la mujer práctica
en el Arte de los Partos o que lo ejerce en virtud de título" (Martínez
Alcubilla). Se han hallado textos oficiales que se ocupan de estas profesionales
desde muy antiguo: ordenanzas de Madrigal 1448, que indicaban que las parteras
tenían que ser examinadas por los alcaldes de los pueblos de Castilla; capítulos
de las Cortes de Valladolid 1523, prohibiendo a los Protomedicatos examinar a
las parteras, esta prohibición vigente en Castilla, no se dio en la corona de
Aragón, dado que en los colegios de cirujanos de Sevilla, Valencia y Aragón se
permitía el examen de las parteras; y ordenanzas del Real Colegio de Médicos y
Cirujanos de Zaragoza (1663), donde se indicaban los profesores que debían tener
las parteras. En Castilla, al contrario de Aragón, persistió la orden que negaba
el examen de las parteras, hasta que Fernando VI levantó dicha prohibición en
1750 por Real Orden del 21 de julio.
Destacaremos tanto en la difusión de la profesión de asistencia a los partos,
como en sus denominaciones, el libro de Damián Carbón "Libro de Arte de las
Comadres o Madrinas y el Regimiento de las Preñadas y paridas de los niños" del
año 1541, que según algunos autores, fue la obra más destacada de la época y la
primera escrita en Castellano. (José Siles González, Historia de la Enfermería,
volumen II, Consejo de Enfermería de la Comunidad Valenciana).
Mal de ojo al recién nacido
Trataremos la superstición sobre el mal de ojo, Rafael Salillas, uno de los
autores del cuestionario Ateneo de Madrid, utilizó los datos recogidos sobre el
mal de ojo en una edición de 1905 que en el año 2000 ha sido reeditada. El mal
de ojo, como creencia, estuvo muy extendido en toda la geografía española y es
una herencia del pasado difícil de situar en el tiempo, ya en el siglo primero
antes de Cristo hay referencias a hechiceras aojadoras y a amuletos parecidos a
los actuales para combatirlo. También en toda la comarca de Mágina ha existido
esta creencia, con remedios para la prevención y curación variados, pero con una
base común en la interpretación, método de aojar y quienes eran los
destinatarios del aojamiento.
Salillas recoge para Marmolejo, Arjona y Arjonilla la superstición del mal de
ojo entre la gente más humilde. Lo hacen personas sin intención, al mirar a un
recién nacido o lactante hermoso y saludable. Si éste no llora tras ser aojado,
puede caer enfermo y morir. Cuando el que echa el mal de ojo es consciente de
ello, hace al niño llorar.
Entre los remedios populares estaban pesar a torovisco al niño, si la planta se
marchitaba tenía mal de ojo y si permanecía verde no tenía el mal. Otros
remedios de protección preventivos eran colocar a los recién nacidos
escapularios, una higa o mano de azabache, o en la faja de ceñir cortezas de
pan. A continuación las interpretaciones, manifestaciones, aojadores,
diagnósticos, métodos preventivos y remedios encontrados en Mágina entre las
mujeres que hemos entrevistado, algunos comunes a los pueblos jiennenses citados
por Limón y otros diferentes:
Eso le echaban a los niños muy guapos y muy hermosos, los miraban con malos
ojos.
Yo a los míos también les ponía una corteza de pan entre las cintas de la
ropica. Del Palmar de Troya que es mi yerno, cuando va allí hay una mujer que
tiene la vista pesad y le ha partido la cruz de Caravaca dos veces a mi nieta.
Sí que echa el mal de ojo y entonces mi nieta cuando va allí le ponemos una
taleguilla un cuscurrón de pan. Una vez no llevaba la cruz y se puso ensuciando,
vomitando, malísima.
Al niño le daba por cerrar los ojos, vómitos, calentura y decían "Mal de ojo que
tiene".
Había mujeres que lo curaban, le echaban un poco de romero y tomillo, lo echaban
a una lumbre y ponían al niño así boca abajo para que tomara todo aquel vapor y
nos lo lleváramos a la casa y lo acostáramos la siesta y cuando despertaba,
despertaba mejor.
Pesaban al niño, ¿qué pesaba, tres kilos o cinco?, pues pesaban de torovisco
igual y eso lo cogían y lo tiraban donde no se veía y conforme se iba secando al
sol pues el niño se iba mejorando, eso era ya cuando se pasaba el tiempo de
curarle el mal de ojo, a lo mejor no se daban cuenta y decían "El mal de ojo lo
tiene pasado" y decían eso "Ya se le ha pasado el mal de ojo y ya no se le puede
curar" y entonces era cuando lo pesaban a torovisco. Yo, eso del mal de ojo, sí
me lo creo.
Yo también. Se curaba en una lumbre y entonces le echaban tomillo aceitunero y
tomillo del otro y cogían y cuando ya estaba eso, que aquello echaba muchísimo
humo pues cogían al niño y lo pasaban por aquello dos o tres veces y le rezaban
una oración, lo cogías lo liabas en una toalla grande y lo metías en la cama y
aquello se le pasaba sin necesidad de ir al médico. Los médicos te decían que
eso eran tonterías.
Eso no lo curaba todo el mundo, eso lo curaba el que tenía esa gracia, decían
que habían nacido con esa gracia. La oración no se la decían a nadie, era como
secreto, no cobraban le hacías algún regalo si lo curaba.
Se ponían rebanadas de pan o migas de pan en una taleguilla y se lo colgaban.
Tres bocaditos de pan en una bolsilla de tela y se lo colgaban al niño.
Para que no lo echaran, siete peacillos de pan amasados en viernes Santo, siete
granillos de sal y una crucecilla en una taleguilla colgada. Ese era el remedio.
Lo vestí yo y nos íbamos al altar y dije "ya no le he puesto la taleguilla se ha
quedado la camisetilla, que fue ahora en mayo". Digo voy a ponerle la taleguilla
y dice mi padre "anda ya que eso son tonterías y a la noche le hicieron el mal
de ojo".
A mí me dijeron que pusiera un escapulario siempre en la cunita del niño y me
vio un señor y me dijo "hija, sin conocerle de nada, te voy a decir una cosa a
lo largo de tu vida cada x tiempo vivas a donde vivas coge agua bendita de la
iglesia y en las habitaciones sobre todo donde duerman tus hijos, donde duermas
tú y tu marido, en todas las esquinas echa agua bendita y reza en cada esquina
un padre nuestro". (Grupo de Jimena).
Con este trabajo sobre las matronas que trabajaron en Mágina pretendemos
contribuir al estudio de la historia de las mujeres en general y al de las
matronas en particular.
Si queréis contactar con el autor de este libro: Manuel Linares Abad, su correo
electrónico es el siguiente: mlinares@...
Excelente y magnífico libro el de "Las Matronas en el Jaén del Siglo XX. El caso
de la Comarca de Sierra Mágina", donde nos cuenta en sus páginas esos misterios
de las parteras y comadronas hoy llamadas matronas. Darle la enhorabuena a
Manuel Linares por hacer realidad este bello ejemplar, para poderlo consultar y
tenerlo cerca en el trabajo y que nos sirva a los profesionales para mejorar
nuestro trabajo diario y a los futuros profesionales para que lo puedan
consultar en sus universidades. Gracias Manuel por tu excelente y magnífico
libro.
Fotos:
Las fotos están escaneadas del propio libro y de Internet. Libro de Carlos
Álvarez Nebreda titulado: Catálogo Bibliográfico de Publicaciones Enfermeras
1541 - 1978.
Manuel Solórzano Sánchez
Enfermero Hospital Donostia. Osakidetza /SVS
masolorzano@...
ENFERMERÍA AVANZA
LAS MATRONAS EN EL JAÉN DEL SIGLO XX. EL CASO DE LA COMARCA DE SIERRA MÁGINA
http://enfeps.blogspot.com/2009/10/las-matronas-en-el-jaen-del-siglo-xx.html
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
En la página Web de la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía se ha
abierto un nuevo espacio dedicado a la Prescripción Enfermera en la
Comunidad Autónoma Andaluza, en la que progresivamente se irán ofreciendo
contenidos relacionados con esta nueva competencia profesional que incluye
al personal de enfermería en la prestación farmacéutica del sistema
sanitaria público.
http://www.juntadeandalucia.es/salud/sites/csalud/portal/index.jsp
saludos
Andrés Roldán Valenzuela
D.A.P Aljarafe (Sevilla)
ENFERMERÍA OFTALMOLÓGICA UNA APUESTA POR EL FUTURO
IX CONGRESO NACIONAL DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE ENFERMERÍA OFTALMOLÓGICA (SEEOF)
Celebrado en el Palacio de Festivales de Cantabria, Sala Pereda, los días 24, 25
y 26 de Septiembre de 2009 en Santander.
Santander nos recibió a la Organización del Congreso y a su Junta Directiva con
un sol radiante de verano. Ya estaban al pie del cañón las azafatas del
congreso, el Presidente del Congreso Antonio Vázquez con su mujer y secretaria
Natalia Rodríguez, el Presidente de la Sociedad Española Francisco Gabaldón, los
dos vicepresidentes Enrique Cosme y Mª Ángeles Sebastián, secretaria técnica
Carolina Gil y los vocales: Manuel Solórzano, Isabel Doménech, Aurora Egido,
Carmen Guerrero, Cristina Herce, Consuelo Muro, las azafatas Marta Gurtubay,
Noelia Arroyo, Rosa Villegas y Sofía Torre y el informático Natxo Sariego
Álvarez.
Este año se ponía como novedad y cumpliendo con los requisitos para la
acreditación del Congreso un código de barras detrás de la placa identificativa
que había que pasar por el lector del código de barras y la acreditación se
daría a todos los congresistas que hayan acudido por lo menos al 80 % de las
actividades científicas. Los congresistas pasaron de los 250 inscritos, a pesar
de la crisis, presentando 11 ponencias, 42 comunicaciones y 20 pósteres, además
del 1º Premio de fotografía, con el tema libre, relacionado con enfermería
oftalmológica.
No hubo aglomeraciones como otras veces en los anteriores congresos, ya que hubo
toda la mañana para recoger la documentación, y se fue recogiendo poco a poco.
Empezamos el congreso con un hecho luctuoso, nuestro querido compañero y amigo y
además Presidente Honorífico de la SEEOF, Fernando Pérez Camacho y su mujer la
Dra. Sofía Isabel de Jesús Cunha, que nos iban a deleitar con su ponencia
"Urgencias en portadores de lentes de contacto" no la pudieron dar por el
fallecimiento del padre de Fernando; desde aquí nuestro más querido pésame.
Hubo que improvisar y la Dra. Alicia Galán del Hospital Vall d´Hebron de
Barcelona, abrió el congreso con su ponencia titulada "Exploración oftalmológica
en el niño sano". Nos decía que había tres etapas cronológicas diferentes en el
niño, niño recién nacido, menor de tres años y mayor de tres años. Habló también
del lagrimeo y de los estrabismos. Magnífica charla para el buen comienzo del
congreso. Acto seguido se dio paso a la Primera mesa moderada por Francisco
Gabaldón y con el título Paso a Paso en Polo Anterior, comenzando Consuelo Muro
García y Mª Teresa Marín Pérez del Hospital Gómez Ulla de Madrid, con su
comunicación "Complicaciones por uso de lentes de contacto". En sus aportaciones
nos daban unos consejos para los portadores de lentes como: Es importante el
cumplimiento de las normas de mantenimiento de las lentes de contacto. Para ello
es necesario una buena educación sanitaria, y las medidas generales son: Lavado
con jabón antiséptico sin lanolina, evitar cremas de manos, cerrar bien los
envases, desinfectar las lentes antes de colocarlas en el estuche, desinfectar
las lentes blandas permanentes con calor o peróxido, comprobar el estado de la
lente antes de utilizarla y limpiar regularmente las superficies donde se
guardan las lentes. Aprendimos mucho con su espléndido trabajo. Le siguió María
Sistac González e Inma Cosio Díaz, del Instituto Barraquer de Barcelona, su tema
"Prevención de riesgos oculares en portador de lentes de contacto". Las
recomendaciones básicas que decían son el lavado de manos antes de manipular la
LC. No debe nadar, ducharse ni bañarse con las LC. No utilice saliva, agua del
grifo, solución salina casera, ni cualquier otro producto que no sea el
recomendado. No cambiar el sistema de limpieza y desinfección indicado. No
reutilizar ni reemplazar la solución. Reemplazo trimestral del estuche. No
prolongar la vida recomendada de las L.C. Periodos de control frecuentes.
Informar sobre el periodo de adaptación de cada L.C. y no dormir nunca con las
LC puestas. Le siguió Mª Felicitas Sotillos González, Mª Angosto Lama Ochoa de
Retana, Teresa Petuya Sires y Olatz Ciscar Gerakaetxebarria, del Instituto
Clínico - Quirúrgico de Oftalmología de Bilbao. Su tema "Cirugía intraocular:
lentes faquicas". Nos decían en su resumen que las lentes fáquicas son una
indicación cada vez más frecuente en cirugía refractiva. Las lentes que se
emplean habitualmente son: Precristaliniana: ICL y Soporte iridiano:
Veriflex/Artiflex. Cada una presenta características diferentes en: preparación,
instrumental y técnica quirúrgica. Le siguió Tamara Fernández Rodríguez del
Instituto Oftálmico Fernández-Vega de Oviedo. Su tema "Desarrollo, tipos e
implicación de enfermería en la cirugía de PRK". Nos explicaba el concepto de
PRK, el preoperatorio, el material necesario para la cirugía, pasos a seguir y
postoperatorio. El alta, las indicaciones a seguir y el tratamiento. Le siguió
Domingo Sirvent Barba, Amaya Feijoó Álvarez, María José Lamata Manrique y
Dolores Mondrión Pilar del Hospital Universitario de Móstoles. Su tema
"Incidente critico: lente intraocular equivocada". En sus conclusiones nos
decían que la deliberación de los incidentes críticos como potente herramienta
para mejorar nuestra práctica. No buscar culpables sino actuaciones mejorables.
Positivizar las experiencias negativas. En situaciones aparentemente simples,
interviene múltiples factores. Aprender de nuestros errores. Le siguió Alfredo
López Muñoz, Francisco Javier Medina Andana, Esteban Molina Lepe de la Clínica
Virgen de Luján en Sevilla. Su tema "Cirugía refractiva: Criterios de
selección". Nos definió lo que era la cirugía refractiva, el algoritmo para la
cirugía de miopía, hipermetropía, las pruebas que se necesitan y puso como
ejemplo varios casos. Le siguió César Arias Canga y Elena González López del
Instituto Oftálmico Fernández-Vega de Oviedo. Su tema "Enfermería en la cirugía
de segmentos intracorneales". Hablaron sobre la definición de los anillos,
donde se colocan, el material necesario para la intervención, la preparación del
paciente y la preparación de los anillos, el postoperatorio y el alta del
paciente por enfermería. Le siguió Elena Mª Hernández Costa del Hospital La
Paloma - Clinic Visión de Las Palmas de Gran Canaria. Su tema "Cross-Linking".
En sus conclusiones nos decía que el crosslinking es una técnica novedosa para
el tratamiento del queratocono, su objetivo principal es evitar la progresión
del queratocono, aumenta las zonas de unión entre el colágeno de la córnea, es
una técnica segura que no produce ningún daño en el interior del ojo y se
obtiene una mejora complementaria en la visión y una mayor regularización de la
forma de la córnea. Y para terminar la primera sesión nos habló Almudena Duro
Ruiz y Ana Belén Franco Guerrero del Hospital Universitario Fundación Alcorcón
de Madrid. Su tema "Renovarse o morir". Nos decían que sus objetivos eran
examinar las nuevas tecnologías a lo largo de la historia de la
facoemulsificación, determinar las diferencias entre los diferentes aparatos de
facoemulsificación y valorar la implicación de la enfermería en la incorporación
de las nuevas tecnologías. También decían que el pasado ha asentado las bases
principales, el presente nos hace avanzar hacía nuevas tecnologías, el futuro
pretende mejorar lo que ya parece inmejorable, beneficioso para los pacientes,
La enfermería juega un papel primordial y la función investigadora es necesaria
y obligatoria.
Acto seguido le siguió el Curso de actualización "El queratocono. Su evolución y
tratamiento quirúrgico" impartido por Pere del Campo (Product Manager de
Refractiva grupo IMEX). Dando paso a un pequeño descanso y a tomar un café con
pastas, para seguir con la Segunda Mesa titulada Una mirada al Polo Posterior y
moderada por Isabel Doménech Tizón.
Comenzó Aurora Egido y Susana Noval del Hospital La Paz de Madrid, con su tema
"Campos visuales en neurooftalmología". Un auténtico trabajo de investigación,
que llego a ser finalista para optar al premio. Otra vez será Aurora y Susana,
otra vez será. Nos decían que en su trabajo el campo visual idóneo es el 24-2
Sita fase, es más rápido, tiene una disminución de artefactos periféricos,
diferente intensidad lumínica, mejor colaboración del paciente. Es mejor para
personas mayores y realiza un análisis cuantitativo y cualitativo. Muy buen
trabajo. Le siguió Ana Albiol Esteller, Gema Moreno Vaquero, Miguel Ángel Núñez
Quesada y María Sánchez Barcena del Hospital de Parla de Madrid, con su tema "El
valor de la historia clínica en la preparación de una mesa quirúrgica, en un
desprendimiento de retina" Nos hablaron sobre el desprendimiento de retina y lo
que nos aporta la historia clínica, la preparación quirúrgica. Preparación del
material necesario y el tratamiento al alta del paciente. Le siguió María
Requejo Díaz del Instituto Oftálmico Fernández-Vega de Oviedo. Su trabajo
magnífico y por ello se le concedió el Premio a la Mejor Comunicación de
Enfermería Quirúrgica (Premio bolsa de viaje de 1.500 euros para acudir a un
congreso patrocinado por Alcon). Enhorabuena. Su comunicación versó sobre "Artes
y trucos dentro de la cirugía de polo posterior". En sus recomendaciones
generales nos decía: Realizar una lectura previa a la intervención de la
historia clínica del paciente. Conocimiento amplio del manejo y funcionamiento
del aparataje. Conocimiento del desarrollo de las diferentes intervenciones de
polo posterior. Anticiparnos a los pasos de la cirugía. Mantener la calma en
momentos de estrés.
El premio se lo entregaron a María Requejo, Matilde Pérez e Ignacio Lacasia del
Laboratorio Alcon.
Para terminar con esta mesa le siguió: Sonia Hernández Sánchez, Sandra Monné
Collado y Pere Pujol Vives de CST: Consorci Sanitari Terrassa, su tema
"Educación sanitaria en la cirugía sin ingreso, oculoplástica". Nos hablaron de
la educación sanitaria, cirugía de párpados, tratamiento domiciliario,
recomendaciones posturales, dieta y signos y síntomas.
Así se terminó la primera jornada asistiendo los congresistas a una visita
guiada al Museo Marítimo de Cantabria, donde sus guías nos mostraron las
maravillas del Mar Cantábrico y las curiosidades que rodean a las gentes que,
durante siglos, han peleado contra una de las mayores fuerzas de la naturaleza:
http://museosdecantabria.com/mart/presentacion.htm
La siguiente jornada, viernes 25 de septiembre, empezó con la Inauguración
Oficial del Congreso, en la mesa inaugural se encontraban Mª Asunción González
Sala, Presidenta del Colegio Oficial de Diplomados de Enfermería de Cantabria.
Mercedes Favo Navarro, Directora de Enfermería del Hospital de Valdecilla. Mª
Carmen Jiménez Requena, Presidenta de la Sociedad Valenciana de Enfermería
Oftalmológica (A.E.O.C.V.). Antonio Vázquez Barrero, Presidente del IX Congreso
de Santander y Francisco Javier Gabaldón Ortega, Presidente de la Sociedad
Española de Enfermería Oftalmológica (SEEOF).
Terminada la inauguración, dio paso a la Ponencia Oficial de apertura del
congreso, la ponente Mari Luz Fernández. EUE Santander. Su tema consistió en una
formidable charla a través de la historia, le une como a mí su pasión por la
historia de la Enfermería. El título: "Una mirada desde la historia: La práctica
de Enfermería en oftalmología".
Magnífica desde todos los puntos de vista. Nos decía que la famosa expresión
"una mirada vale más que mil palabras" pone de manifiesto la importancia de la
visión en la comunicación humana, de manera que la mirada constituye una de las
principales expresiones del lenguaje corporal dentro de la comunicación no
verbal representando según los expertos, el ochenta por ciento de comunicación.
Empezó hablando de la antigüedad hace 1.800 a.c., siguiendo con los griegos, el
periodo medieval, el periodo renacentista hasta nuestros días. Como he dicho
antes, magnífica su disertación.
Le siguió el curso de Actualización "Esterilización en un punto de uso",
impartido por la profesora Marta Guerrero (Directora Técnica Medical Mix S.L.).
Nos habló sobre la Norma Europea "EN-ISO 556: Esterilización de productos
sanitarios. Requisitos de los productos sanitarios para ser designados
"Estéril". "Un producto se define como estéril cuando la probabilidad teórica de
que exista un microorganismo viable no supere la unidad por millón".
En la Tercera Mesa titulada: Proceso de la Enfermería en la Esterilización y
moderada por Antonio Vázquez, la comunicación de Judith Gràcia i Mirò y Elisabet
Calaf Armengol, Enfermeras de la Unidad de CMA del Hospital Lleuger de Llevant.
Tarragona y Xarxa Sanitària i Social de Santa Tecla, sobre "La responsabilidad
de enfermería en el proceso de esterilización", nos decían: Porque hay que
cumplir toda una normativa nacional y europea. Porque estamos obligados a
fabricar un correcto producto estéril con una absoluta seguridad y calidad.
Porque la responsabilidad de todo éste proceso recae en el personal que lo
realiza, normalmente es personal enfermero. Porque se tiene que estandarizar una
rutina de trabajo en todo el personal que se encuentra trabajando. Le siguió
Avelino Ojanguren Fernández del Instituto Oftálmico Fernández-Vega de Oviedo. Su
tema "Medidas básicas de asepsia en la cirugía lasik". Nos habló sobre la
asepsia, esterilización, como realizar el preoperatorio, el intraperoperatorio y
el postoperatorio, para terminar con los diagnósticos de la NANDA y las
interrelaciones con el NIC y el NOC. Le siguió Enrique Cosme Pereira de Clínicas
OCULSUR (Cádiz-Jerez) y Grupo INNOVA-OCULAR. Su comunicación "Y el que use un
pack de Faco, que lo cuide, que lo cuide!!". Magnífica su exposición. Nos decía
que había que recordar que el agua es nuestra amiga y puede ser también nuestra
enemiga. Las medidas de asepsia y esterilización son cosa nuestra. Esta NO es la
mejor opción sino la menos mala. Ante la mínima duda de contaminación desechar.
Le siguió Natalia Rodríguez Fernández del Instituto Oftálmico Fernández-Vega de
Oviedo. Su tema "Transición de óxido de etileno a peróxido de hidrógeno en una
unidad de esterilización". Además de ponernos los dientes largos con una
magníficas fotos de Canadá, en su trabajo nos decía que: el proceso supone una
mejora con respecto al Óxido de Etileno, el ciclo es mucho más corto (No
requiere aireado), conseguimos un sistema eficaz contra Priones a baja
temperatura, hubo que realizar cambios en todos los protocolos, es de fácil
instalación y de fácil manejo. Le siguió Elena Mª Hernández Costa del Hospital
La Paloma - Clinic Visión de Las Palmas de Gran Canaria. Su tema "Preparación de
uso oftalmológico de suero antólogo". En sus conclusiones nos decía que permite
disponer de soluciones individualizadas de suero autólogo adaptadas a las
necesidades específicas de cada paciente. Le siguió Rafael Martínez Calzado,
Marta Olivés i Juanola y Vicente Amías Lamana de Fundació Hospital de l´Esperit
Sant. Su tema "Prevención del TASS. Síndrome tóxico de la cámara anterior". En
sus conclusiones nos decían que la lucha contra el TASS refuerza todavía más la
calidad y seguridad hacia el paciente. Se prolonga la vida útil del instrumental
y del equipamiento.
Las averías y contratiempos disminuyen en número y gravedad. El equipo de
trabajo sale reforzado consiguiendo una mayor implicación. Y así termina la
tercera mesa dando paso a un suculento desayuno.
La siguiente ponencia corrió a cargo de Elsa Prieto. Steris Iberia. Su tema
"Nuevas perspectivas en descontaminación de Priones". En sus conclusiones nos
decía que la contaminación por Priones puede ser transmisible en las superficies
del instrumental y difícil de eliminar. Las recomendaciones de la OMS han de
actualizarse. Realizar un buen lavado / aclarado puede reducir e incluso
eliminar por completo el riesgo de infecciones.
En la Cuarta Mesa titulada: Visión de la Enfermería Oftalmológica y moderada por
Carmen Guerrero Ruiz, la comunicación de Amaya Feijoo Álvarez, Mª Dolores
Mandrión Pilar y Domingo Sirvent Barba del Hospital Universitario de Móstoles de
Madrid. Su tema "Cuidados de enfermería en heridas palpebrales y de vía
lagrimal". En su resumen nos decían que la labor fundamental de la enfermería
era conocer los cuidados básicos y los tipos de heridas palpebrales que hay.
Saber valorar las complicaciones y conocer su tratamiento. Los buenos cuidados
aumentan el éxito de una buena cicatrización y disminuyen las complicaciones
derivadas. Establecer protocolos de actuación. Le siguió Ana Belén Franco
Guerrero, Almudena Duro Ruiz, Concepción Lara López, Pablo Gili Manzanaro y
Francisco Javier López-Silvarrey Varela del Hospital Universitario Fundación
Alcorcón y La Escuela de Medicina de la Educación Física y del Deporte. UCM. Su
tema "Lesiones oftalmológicas en la práctica deportiva, cuidado al deportista".
Ana Belén nos supo transmitir con este trabajo un problema que existe en la vida
del deportista; su magnífica exposición y su bien planteado trabajo le valió el
Premio a la Mejor Comunicación de Enfermería Clínica, patrocinado por IMEX
CLINIC.
Le siguió Zaida López Mangrané, Mª José Gombau Matamoros e Inma Fontanet Ribé de
Tortosa, Tarragona. Su tema "Ojos del Mundo en Bolivia". Nos plasmaron su
experiencia con la ONG "Ojos del Mundo". Un buen trabajo y sobre todo la
magnífica experiencia que han conocido trabajando con esta ONG. Además hay saber
la cantidad de enfermeras que trabajan en ONG´s por todo el mundo. Hay que
aprender con su ejemplo. Hoja Web de Ojos del Mundo: http://www.ullsdelmon.org/
Le siguió Mª Rosa Arazo Vihè, Maite Fernández Matalonga del Instituto Barraquer
de Barcelona. Su tema "Tinciones Biológicas en la cirugía retiniana". Nos
hablaron sobre las diferentes tinciones para la retina y nos fueron enseñando
por medio de vídeos y fotografías las mismas. Le siguió Susana Sanz Fernández y
Carmen Alba Ruiz del Hospital Clínico San Carlos de Madrid. Su tema "Crioterapia
en Oftalmología y sus curiosidades". Nos hablaron sobre la definición de la
crioterapia, la criogenización y la criobiología. Para que se utilizan los
mismos en oftalmología y su mecanismo de acción. Le siguió Laura Solanas García
y Felicidad Rodríguez Marín del Hospital del Espíritu Santo. Santa Coloma de
Gramanet. Barcelona. Su tema "Estabilidad rotacional de las LIOS tóricas a los 6
meses de su implantación". Nos hablaron de las técnicas que existen, la
indicación recomendada, las pruebas preoperatorios y los aspectos fundamentales
de las lentes.
Acto seguido se sirvió un cóctel - comida de trabajo en la Sala Griega y en la
terraza del Palacio de Festejos con un día de verano y con unas preciosas vistas
de la bahía de Santander. Servida por el prestigioso Catering Oh lá lá
(http://www.catering-ohlala.com/). La comida fue muy buena y abundante, todavía
me acuerdo y quiero resaltarlo el excelente marmitako que nos sirvieron, además
de los aperitivos fríos y calientes y los postres, así como lo bien atendidos
que estuvimos en todo momento. Los congresistas nos felicitaron porque la comida
fue un éxito.
A la tarde comenzamos con la Ponencia titulada "La metodología enfermera en la
práctica clínica" impartida por los profesores enfermeros de la Universidad de
Cantabria de Enfermería Médico - Quirúrgica, Silvia González Gómez y Luis
Mariano López López. Para ser tan árido el tema lo expusieron muy bien,
empezaron hablando de el P.A.E., que es una herramienta de trabajo, un método
científico de planificación y aplicación de cuidados dentro de los profesionales
de enfermería, y después de una grata explicación terminaron diciendo: "...
debemos asegurar que la planificación y aplicación de los cuidados enfermeros,
no son la causa de ninguna complicación o fracaso"
En la Quinta Mesa titulada: Metodología en Enfermería Oftálmica y moderada por
Natalia Rodríguez, la comunicación presentada por Enrique Cosme Pereira de las
Clínicas OCULSUR (Cádiz-Jerez). Grupo INNOVA-OCULAR, con el tema "Taxonomía
NANDA y enfermería oftalmológica, ¿una opción de futuro?". Fue tan bien
expuesta, tan bien interpretada y realizada que le supuso el Premio a la Mejor
Comunicación de Socio de la SEEOF. Enhorabuena. Quiero resaltar de su
comunicación estas dos reflexiones hay que: Potenciar nuestra labor enfermera:
Educar y Cuidar. Y hay que Registrar!!! Lo que no esta escrito no perdura.
Le siguió José Antonio Viudes Talens, Amancio Castillo Rubio, Cecilia Sirvent
Pastor, Vicenta López Guijarro, Mª José Pérez Martínez y Mª José Villalta del
Hospital de San Juan de Alicante. Su tema versó sobre "Actividad oftalmológica
en Atención Primaria". En sus conclusiones nos decían que: hay muy pocos
registros de problemas relacionados con la visión. Necesidad de guías de
actuación para el personal del centro y para enfermería. Protocolos de
derivación consensuados con atención especializada. Y la necesidad de
comunicación entre niveles de enfermería. Le siguió Mª Ángeles Sebastián
Rodríguez, Mª Blanca Benavente Calderón, Rosa Xanco, Zaida Vega, Antonio
Morilla, Víctor Martínez, Clara Mora, Alfonso Anton López, Monica Astrid Fallon
Niño de Barcelona. Su tema "Grado de satisfacción percibida por los sujetos
participantes en una campaña de detección de glaucoma por telemedicina". En sus
conclusiones nos decía que el grado de satisfacción general entre los pacientes
es bueno (puntuación > 2). Se contestan mejor las preguntas directas, breves y
fáciles de comprender. Mejor evitar preguntas negativas, la tasa de no contesta
es mayor. Conocer la satisfacción del usuario ayuda a mejorar el servicio.
Le siguió Mª Isabel Doménech Tizón, Margarita Corbacho Labrador y Concepción
Amaya de Frutos del Hospital Son Dureta de Palma de Mallorca. Su tema versó
sobre "Mini-implante Express en el glaucoma". En sus conclusiones nos decían
sobre las implicaciones para la práctica clínica en enfermería. Le siguió
Francisco Gabaldón Ortega, Rubén Fernández Torrón y Alicia Galán Terraza de
Barcelona. Su tema "Estrabismo en el adulto".Como conclusión de nuestro estudio
podemos decir que los adultos con estrabismo se operan por 2 razones, por
estética o por diplopia, el resultado quirúrgico anatómico es bueno, el grado de
satisfacción es muy bueno en los que se operan por estética, muchos de los
pacientes insatisfechos es porque persiste la diplopia en alguna posición,
aunque el ángulo de desviación haya mejorado. Hay que explicar a los pacientes
con diplopia el objetivo de la cirugía, para que sus expectativas no sean
mayores que las posibilidades. Le siguió Victoria Apio Laguía e Inma Sola García
de Consorci Sanitari de Terrassa. Su tema "Prevención secundaria en la diabetes
mellitus a través de un abordaje oftalmológico integral". En sus resultados nos
decían que: mejoramos la calidad asistencial del servicio, damos una atención
integral a la persona, optimizamos los recursos materiales, reducimos las
visitas innecesarias al servicio de oftalmología y reducimos las visitas
innecesarias al médico del centro de atención primaria.
Le siguió para terminar esta mesa el ponente Ángel Barañano García, maestro de
profesores sobre "Baja visión: Rehabilitación y ayudas visuales". Nos fue
explicando con una película todo lo referente a la baja visión. Muy bueno.
Un breve descanso con su correspondiente café y seguimos con la Sexta Mesa
titulada Pruebas Complementarias en Oftalmología, la mesa la modera Consuelo
Muro y comienza con Anna Muntaner Rodríguez y Rosa Navarro Nomen del Hospital
Universitario de Bellvitge y Clínica del Pilar. Su tema "Estudio comparativo con
3 tomógrafos de coherencia óptica de última generación". Nos comentaban en su
introducción que la OCT es una técnica diagnóstica no invasiva que genera
imágenes de secciones de tejido "in vivo". Desde 1995 con la primera aparición,
la OCT ha ido evolucionando y mejorando su técnica y calidad, facilitando así el
diagnostico clínico de enfermedades de la retina y el nervio. Técnica que ofrece
imágenes en alta resolución y en 3D. Es una herramienta de trabajo fácil y
rápida. Le siguió Mª José Martí-Serrano Canalejas del Hospital La Mancha Centro,
Alcázar de San Juan. Su tema "Papel de la enfermería en el cálculo biométrico".
En su objetivo nos decía que comparar los resultados refractivos finales tras la
cirugía de catarata en relación al tipo de biómetro utilizado (ultrasónico o
láser) Ocuscan e IOL Master. Y en sus conclusiones nos dice que ambos métodos
son válidos para obtener un buen resultado refractivo posquirúrgico con una
refracción media inferior a 0.50 D con respecto a la emetropía. El IOL Master
resulta E.S. para determinar con mayor exactitud la longitud axial ocular. En
cataratas avanzadas el Ocuscan es una alternativa fiable al IOL Master. Le
siguió Vanesa Huguet Pradas, Elisa Martí Torres y Manoli Cano Araque de
Valencia. Su tema "Comparando campímetros FDT vs Humphrey". En sus conclusiones
nos dicen que el estándar mundial es la perimetría blanco/blanco con un
campímetro Humphrey, los mapas de exploración son el 24-2 y la estrategia más
utilizada es el Sita fase. La FDT aportaría un diagnóstico más precoz en las
fases iniciales de glaucoma. Humphrey 750 es de mejor comprensión y resulta más
confortable por lo que para el seguimiento de los pacientes es el más adecuado.
Le siguió Rosa Navarro Nomen, Anna Muntane Rodríguez del Hospital de Bellvitge y
Clínica del Pilar de Barcelona. Su tema "ERG-PEV Colocación y exploración de las
distintas pruebas". La indicaciones ERG multifocal son para las alteraciones
maculares, defectos campimétricos, toxicidad retiniana, alteraciones
metabólicas, alteraciones inflamatorias, perdida de AV inexplicada y glaucoma.
Le siguió Mª Teresa Marín Pérez y Consuelo Muro García. Su tema "OCT como
alternativa de la angiografía". Nos decían que desde el año 1992 en que se
introdujo la OCT como nuevo método diagnóstico para algunas patologías
retinianas, se ha ido reduciendo el número de angiografías. Por otro lado, el
disponer de esta nueva técnica inocua y no invasiva, beneficia al paciente que
se tiene que exponer menos veces a las consecuencias de la obtención de una vía
periférica y la infusión de un colorante con posibles efectos secundarios. Un
trabajo muy bien expuesto.
Y para terminar la jornada Mª Carmen Jiménez Requena de Valencia. Su tema versó
sobre "Medición de la Progresión mediante Perimetria Automática GPA de
Humphrey". Nos habló de los nuevos aparatos, de los mapas de análisis de
progresión, los valores, la variabilidad, y del nuevo índice de campo visual.
Después de un día tan largo y de tanto trabajo, tuvimos nuestra merecida
recompensa con la Cena de Gala de la Seeof, que la realizamos en el Restaurante
Río Sardinero, a los pies de la Playa del Sardinero, y con una incomparable
vista del Mar Cantábrico. La cena fue fabulosa.
El sábado día 26, nos levantamos prontito para celebrar a las nueve de la mañana
la Asamblea Ejecutiva de la SEEOF, estando llena la sala, a las 9,30 se hizo una
defensa de las cinco mejores comunicaciones en panel, saliendo elegida con el
Premio a la mejor Presentación en tipo Póster "Educación para la Salud: La
cirugía ocular contada a los niños", sus autores: Cecilia Sirvent Pastor,
Vicenta López Guijarro, Mª José Pérez Rodríguez, Mª José Villalta Mompe, Amancio
Castillo Rubio, Manuel Álvarez Sevillano y Antonio Viudes Talens. Siendo la
moderadora de la mesa Aurora Egido.
Le siguió la ponencia "Consulta multitidisciplinar: Oftalmo-reuma" y la impartió
Dolores Marín Mercedes de Valencia. En sus conclusiones nos decía que la
patología oftalmológica más frecuente corresponde a UAA unilaterales y
recidivantes, el diagnóstico de enfermedad Reumatológica de novo en un 40% de
los pacientes visitados y con mayor frecuencia corresponde al grupo de las
espóndil-artropatías seguida de Behçet y Sjögren. La patología de córnea
asociada a enfermedades reumatológicas puede pasar desapercibida con mucha
frecuencia. Debemos mejorar en los tiempos de espera y protocolizar la
información escrita. Los pacientes encuestados se sienten bien controlados, han
reducido su número de visitas al hospital y la relación con el personal es
satisfactoria y creemos que hemos mejorado la "calidad de vida" de los pacientes
y por tanto la calidad asistencial.
Se empezó con la Mesa Siete y última de este congreso con el título: Enfermería
de la Córnea a la Retina. Comenzó Francisco Javier Medina Andana y Alfredo López
Muñoz de la Clínica Virgen de Luján de Sevilla, su comunicación "DMAE para
Enfermería". En sus conclusiones nos hablaron del Ranibizumab que es un fármaco
efectivo en monoterapia para todo tipo de DMAE exudativa con resultados
comparables a otros estudios. La ausencia de efectos secundarios de importancia
hace de él un fármaco seguro. Las terapias combinadas no parecen mejorar el
resultado de la monoterapia pero sí la reducción de retratamientos; hay varios
estudios en curso que podrán aclarar este punto. Son necesarios otros estudios
para valorar la eficacia de ranibizumab en comparación con otros antiVEGF como
el bevacizumab. Le siguió Conxita Moreno, Merce Badia y Mª Ángels Oria del
Hospital Bellvitge de Barcelona. Su comunicación "Cambios de la Agudeza visual
Snellen en diferentes condiciones de iluminación, en enfermos de DMAE". En sus
conclusiones nos decían que no hay ninguna variación significativa entre AV
Snellen y luminancia, al menos en estos rangos de flujo luminoso. Parece quedar
demostrado que la AV Snellen no se ve modificada al aumentar la cantidad de
flujo luminoso hasta valores normales de iluminación de una sala de exploración
oftalmológica. Le siguió Florentina Martínez Montoya, Mª Teresa Algara Fuentes,
Cecilia Sirvent Pastor y Amancio Castillo Rubio del Hospital Clínico de San Juan
de Alicante. Su comunicación "Administración de Lanreótida en Oftalmopatía
distiroidea". En su conclusión nos hablaban que estos pacientes ven alterada su
imagen física, y que este tratamiento es largo y sus resultados no son
inmediatos, el papel de la enfermería es crucial para llevarlo a cabo con éxito.
Nuestra capacidad para empatizar con el paciente, subrayando los pequeños
avances y proporcionándole apoyo en los momentos de desánimo, ayudan
decisivamente a alcanzar el objetivo perseguido. Le siguió Isabel Benito
Mardomingo, Ana María Cano Sanz, Esther Corredera Salinero, Clara Carbajosa
Sánchez, Raquel Carboné Carreras y Ana Vanesa Cano Ciborro del Hospital
Universitario de Fuenlabrada de Madrid. Su comunicación "Queratopatia en banda:
otras técnicas quirúrgicas". En sus conclusiones nos decían que la colocación de
un Anillo, sellado con Viscoelastico Dispersivo, sobre la zona a tratar minimiza
la manipulación quirúrgica, mejora la eficacia vinculante del calcio,
disminuyendo así el tiempo quirúrgico y minimizando el potencial de irritación
de la superficie ocular. El Fresado de superficie corneal, garantiza que dicha
zona sea liberada de cualquier resto cálcico, creando una Superficie Uniforme,
lo cual, disminuye el riesgo de recidiva. Y para terminar esta última mesa le
siguió Elena Andrade Martín, Ana Domínguez y Begoña Carro del Hospital de
Galdakao de Bizkaia. Su comunicación "Cirugía del Pterigium con tissucol". En
sus objetivos planificaron el describir el uso de adhesivo de fibrina en la
cirugía del pterigium primario. Preparación del paciente y del material e
instrumental y las técnicas de intervención. Explicándonos muy bien que era el
tissucol, la preparación del paciente para la cirugía, preparación del material
e instrumental, resultados y seguimiento del paciente, evaluando las ventajas y
los inconvenientes.
Luego le siguió el curso de Actualización "Últimas tecnologías aplicadas a la
cirugía de la catarata" impartido por Matilde Pérez, especialista clínico del
departamento de Marketing de Cirugía del Laboratorio Alcon, apoyada siempre por
Iñaki Lacasía, entregando posterior el premio que concede su laboratorio.
Después de un breve café se dio paso a las dos últimas ponencias, la primera la
impartió el Dr. José Manuel Tomás San Pedro, Dr. Fernando Llovet Osuna y la Dra.
Clara Martín Reyes de la Clínica Baviera de Ciudad Real patrocinado por el
Laboratorio Medical Mix. Versó sobre "DLK y Pseudo DLK". Magnífica su
exposición. Y ya la Ponencia de Clausura del congreso que versaba sobre "Otra
forma de ver la Oftalmología", impartida por mí, Manuel Solórzano Sánchez del
Servicio de Oftalmología del Hospital Donostia de San Sebastián. Fueron
expuestos más de 400 sellos de todo el mundo sobre oftalmología, desde Egipto y
los faraones hasta nuestros días. Creo sinceramente que gustó mucho, pero soy el
menos indicado para decir como lo he hecho. Son mis compañeros los que tienen
que decir si les ha gustado o no.
Para terminar se sorteo un Ordenador último modelo, regalo del laboratorio
Medical Mix y la afortunada fue Lorena Moreno Gutiérrez del hospital La Mancha
Centro de Alcázar de San Juan de Ciudad Real.
En el premio de fotografía el Primer Premio a la mejor fotografía fue para
nuestra secretaria de la SEEOF Natalia Rodríguez, recibiendo una cámara de fotos
Reflex digital. El Segundo Premio fue para Aida Suárez Martínez, recibiendo como
premio una cámara de fotos digital compacta.
Después de tanto premio y de tanto regalo se pasó a la Clausura del Congreso, se
hizo la Presentación del X Congreso de la SEEOF que se celebrará el año que
viene en Madrid, y encargándose de prepararlo están nuestras compañeras de
Madrid, Aurora Egido y Consuelo Muro.
Deciros también que los día 21, 22 y 23 de Enero de 2010 se celebrará en Córdoba
el XII Congreso de la Sociedad Andaluza de Oftalmología, su dirección en
Internet:
http://www.oftalmologia.org.es/
Y es nuestro compañero Enrique Cosme El presidente de este Congreso, su correo
es:
enrique.cosme@...
También siguen Concha García y Caqui Suárez, además de más compañeros enfermeros
y enfermeras que se irán incorporando en breve.
Empezar a preparar vuestros trabajos, que luego vienen los Congresos de la
Sociedad Canaria de Oftalmología, la Sociedad Valenciana de Oftalmología, etc..
Así hasta el nacional en Septiembre.
La Dirección de la Sociedad Española de Enfermería Oftalmológica (SEEOF) es:
http://www.seeof.org/
La Sociedad Española de Enfermería Oftalmológica y en su nombre el Presidente de
la misma, Francisco Gabaldón, os quiere dar las gracias por vuestra asistencia
al IX Congreso de la SEEOF celebrado en Santander los días 24, 25 y 26 de
septiembre y os quiere hacer partícipe de su grata impresión, así como felicitar
a todos los participantes por su comunicaciones, pósteres y fotografías.
Coincidiendo con el Congreso de la Sociedad Española de Estrabismo, la SEEOF
realizará su X Curso de Formación Continuada "Oftalmología Pediátrica y
Estrabismo" el día 1 de mayo en Barcelona.
No quiero despedirme sin recordar a compañeros, aunque no puedo citar a todos,
que asisten a todos los congresos entre ellos Pepe García Rodríguez y Ana Manso
del Ioba de Valladolid o Margarita Durán de Palma de Mallorca, por ejemplo.
Hasta el Próximo Congreso, Jornada o charla sobre oftalmología, cualquier cosa
que necesitéis, no dudéis en poneros en contacto conmigo.
Manuel Solórzano Sánchez
Enfermero del Servicio de Oftalmología
Hospital Donostia
San Sebastián
masolorzano@...
ENFERMERÍA AVANZA
ENFERMERÍA OFTALMOLÓGICA, UNA APUESTA POR EL FUTURO. IX Congreso Nacional de la
Sociedad Española de Enfermería Oftalmológica (SEEOF). Publicado el miércoles
día 14 de octubre de 2009
http://enfeps.blogspot.com/2009/10/enfermeria-oftalmologica-una-apuesta.html
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