Un saludo a todas las personas e/o instituciones que siguen nuestro
grupo.

Sabemos que al aprovechar este espacio de expresión libre hemos
generado aceptación o rechazo, pero lo que  realmente importa es la
generación de opinión y discusión sobre diferentes temas de interés
general. Esto es razón de júbilo para mí, pues los sesgos de los
medios comerciales no alcanzan a tocar el pensamiento de quienes
aquí se expresan y exponen las cosas como las perciben, como las
sienten. También ha de ser razón de jubilo para todos aquellos que
con mente y corazón abiertos, están dispuestos a tener en cuenta la
opinión de la sociedad civil, no con el ánimo paranoico que pretenda
la destrucción de algo, sino con el sentimiento de saber que a
través de conocer la perspectiva de otros hacia lo que hacemos,
podemos mejorar en nuestro obrar.

Sigamos haciendo uso de este humilde medio y que esta humildad se
contagie.

Luz en la mente y los corazones de todos… Para que la sociedad y en
general toda la humanidad tenga como propósito el bien, el amor y la
armonía en todas las relaciones.


ANGELICA CARVAJAL RUEDA
BIÓLOGA

--- En socivilputumayo@yahoogroups.com, "CARLOS HERNAN CASTRO
ALMARIO" <cahercal2@...> escribió:
>
> Mucho se ha dicho de lo que significa ser Sociedad Civil. Algunos
han
> planteado qu es ese espacio entre la familia y el estado. Sin
embargo,
> en esta franja no se incluyen ni a los sectores privado y político,
> pues estos tienen su motivación principal en la ganacia en el caso
del
> primero y el poder político en el caso del segundo, mientras que la
> sociedad civil tiene como motivación central la solidaridad.
>
> Una solidaridad que se concreta cuando cada uno de nosotros de
manera
> desprendida y altruista es capaz de dedicar parte de su tiempo a
> organizarse, pensar y proponer alternativas a aquello que es
problema
> o necesidad del colectivo o de todos.
>
> En ese sentido, ser sociiedad civil no es una concesión o un regalo
> que nos ofrezcan los gobernantes, lo diregentes o el sector
privado,
> es en esencia el disfrute de unos derechos amparados por la
> Constitución y reconocidos legalmente.
>
> La sociedad civil es la franja que le hace falta a nuestra Colombia
> para que complete comodamente el significado de los tres colores de
> nuestra bandera; por esa razón, no comprendemos como algunos
> dirigentes políticos e institucionales ven en la Sociedad Civil
> Organizada una amenaza a manera de boicot para sus inciativas
> institucionales o de liderazgo político, por el contrario, la
sociedad
> civil organizada es una oportunidad para establecer un verdadero
> puente con la comunidad, ya que ella no es la pregonera de los
> intereses insteticionales, ni de los gremios sino de los ciudadanos
> comunes y corrientes que transitan los caminos de la subsistencia o
la
> sobrevivencia, en una sociedad que reclama como el sediento en un
> desierto las posibilidades de acuerdos sociales que trasciendan de
los
> intereses individuales, sean estos institucionales o personales.
>
> La ruta está marcada, nuestro horizonte no puede ser otro que
> consolidar una organización de la sociedad civil fuerte, decidida y
al
> margen de cualquier interés que no esté aprobado por la solidaridad.
>
> Con aprecio
>
> Carlos H.
>


Sin duda el factor esencial de la sociedad civil es el sentir de esa
comunidad que por años solo a vivido en la sombra y que poco a poco
esta retomando el puesto que se merece en toda comunidad, hoy vemos
como somos un ejemplo mas de que si se puede dar opciones a los
gobernantes para que sus programas de gobierno sean el querer de la
sociedad y no sea un capricho del gobernante y de su partido politico
el llamado es el seguir enriquesiendo y engrandeciendo la SOCIEDAD
CIVIL DEL PUTUMAYO

Mucho se ha dicho de lo que significa ser Sociedad Civil. Algunos han
planteado qu es ese espacio entre la familia y el estado. Sin embargo,
en esta franja no se incluyen ni a los sectores privado y político,
pues estos tienen su motivación principal en la ganacia en el caso del
primero y el poder político en el caso del segundo, mientras que la
sociedad civil tiene como motivación central la solidaridad.

Una solidaridad que se concreta cuando cada uno de nosotros de manera
desprendida y altruista es capaz de dedicar parte de su tiempo a
organizarse, pensar y proponer alternativas a aquello que es problema
o necesidad del colectivo o de todos.

En ese sentido, ser sociiedad civil no es una concesión o un regalo
que nos ofrezcan los gobernantes, lo diregentes o el sector privado,
es en esencia el disfrute de unos derechos amparados por la
Constitución y reconocidos legalmente.

La sociedad civil es la franja que le hace falta a nuestra Colombia
para que complete comodamente el significado de los tres colores de
nuestra bandera; por esa razón, no comprendemos como algunos
dirigentes políticos e institucionales ven en la Sociedad Civil
Organizada una amenaza a manera de boicot para sus inciativas
institucionales o de liderazgo político, por el contrario, la sociedad
civil organizada es una oportunidad para establecer un verdadero
puente con la comunidad, ya que ella no es la pregonera de los
intereses insteticionales, ni de los gremios sino de los ciudadanos
comunes y corrientes que transitan los caminos de la subsistencia o la
sobrevivencia, en una sociedad que reclama como el sediento en un
desierto las posibilidades de acuerdos sociales que trasciendan de los
intereses individuales, sean estos institucionales o personales.

La ruta está marcada, nuestro horizonte no puede ser otro que
consolidar una organización de la sociedad civil fuerte, decidida y al
margen de cualquier interés que no esté aprobado por la solidaridad.

Con aprecio

Carlos H.

--- En socivilputumayo@yahoogroups.com, wilson martinez gonzalez
<wmartinezg13@...> escribió:
>
> hola me llamo WILSON MARTINEZ G soy zootecnista de la universidad
nacional y quiero ser parte de este selecto grupo
>
> ---------------------------------
>
> ¿Chef por primera vez? - Sé un mejor Cocinillas.
> Entra en Yahoo! Respuestas.
>
Bienvenido, junto con usted seremos un brillante grupo en pro del
Putumayo que soñamos

CARLOS CERON ALVARADO

 Bienvenido Wilson. te damos la mas calurosa bienvenida. Tus aportes son valiosos

 

 

ADOLFP

Buenas tardes

Impresionante tu opinion, estas supremamente bien informada de la
cosa politica internacional, pero me inquieta una sola cosa ¿A quien
apoyas? y que propuesta se te ocurre a ver si nos unimos a opinar
con sugerencias constructivas. Pienso que el sabor que dejan los
intentos de solucion es mejor que el sabor de la critica destructiva.

Respetuosamente

Arq. Maria Teresa Santacruz M.

--- En socivilputumayo@yahoogroups.com, Salomé Trujillo
<salome_trujillo@...> escribió:
>
> Aquí donde todo es interdependencia, es recomendable leer también
lo internacional para asumir posiciones locales. Con gusto el
siguiente escrito.
>
>   Cordialmente;
>
>   Salomé Trujillo
>   Equipo Amazonia Ambiental
>
>   -----------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------
>                           La pataleta del supremo
Comencemos por el principio: Uribe sabía quién era Chávez.
Alfredo Molano Bravo                                    sábado, 24
de noviembre de 2007
>
>           Comencemos por el principio: Uribe sabía quién era
Chávez. No podía ignorar las ideas del presidente venezolano y una
cierta afinidad ideológica con las guerrillas colombianas. Pero, por
otro lado, sabía —y sabe a ciencia cierta— que seis mil millones de
dólares de comercio exterior entre los dos países son una cifra muy
pesada. Estaba además medio resentido con los EEUU por los
recibimientos de baranda que últimamente le habían hecho, donde de
reojo un funcionario menor le preguntaba: ¿Y qué hay de los
sindicalistas asesinados? Para completar, Uribe —de tanto repetir
que los guerrilleros son unas bestias— terminó pensando que el ojo
del amo engorda el caballo y que Marulanda era un ser blandito,
tímido, huraño, que se deslumbra con un celular y que se le abriría
de piernas a Chávez tan pronto éste le hiciera un guiño. Sumando
todo, era un negocio barato en que poco se arriesgaba y que podría
producir enorme rédito: entregar a Íngrid en manos de Sarkozy a los
>  acordes de la Marsellesa.  \u003cbr\>Eliseo mata Miraflores. Era
el pensado. Los epígonos de palacio, que son muchos y bien pagos,
aplaudieron frenéticos hasta despellejarse las palmas de las manos.
Uribe, a pesar de saber de bestias, poco aplica aquello de que una
cosa piensan ellas y otro el que las enjalma. Más aún, no entendió
bien que todos los apostadores estarían jugando igual que él, a
ganar imagen política. Chávez en su pendencia con Bush y con todos
los "cachorros del imperio" aumentaría su figura de líder
continental, porque además del intercambio, el comandante iba tras
la negociación de "paz en integral". Sarkozy buscaba repetir el
trato que su mujer Cecilia cerró con Kadhafi: recibir cinco
enfermeras condenadas a muerte por un error médico a cambio de un
reactor nuclear para desalinizar agua de mar y un cargamento de
fierros para el ejército libio. Las Farc buscaban lo que siempre han
buscado con el intercambio: reconocimiento político. Y lo estaban
logrando
>  rápido y en grande. La publicidad hecha por el binomio fuerzas
armadas-empresa privada contra los bárbaros comenzaba a tener
efectos contraproducentes y el viento del sureste dejaba al
descubierto la femoral del torero. Uribe no calculó que las Farc
ganaran tanto en tan poco tiempo. \n\u003cbr\>\u003cbr\>A la
Seguridad Democrática se le habían ido miles de millones de dólares
en mostrar a las guerrillas como meros terroristas y en sólo tres
meses el champú de Caracas les limpiaba la cara y las ponía a hacer
política en las escalinatas de Miraflores. Inaceptable, quedaríamos
como un trapo, dirían a coro Uribito, José Obdulio y Luis Carlos.
Los militares, con sus métodos de persuasión —"negativos calculados
y positivos falsos"—, le habrían puesto al Presidente la cabeza como
un túmbilo. Los Santos se hubieran sentado en el andén de Palacio a
comer sapos. Todo este jet-set del poder se dio cabal cuenta para
dónde iban las cosas y se dedicaron a cranearse todo tipo de
>  quiebrapatas para hacer tropezar a Chávez, a quien sabían
desabrochado, dicharachero, irreverente. \n",1] );  //-->
>
> Eliseo mata Miraflores. Era el pensado. Los epígonos de palacio,
que son muchos y bien pagos, aplaudieron frenéticos hasta
despellejarse las palmas de las manos. Uribe, a pesar de saber de
bestias, poco aplica aquello de que una cosa piensan ellas y otro el
que las enjalma. Más aún, no entendió bien que todos los apostadores
estarían jugando igual que él, a ganar imagen política. Chávez en su
pendencia con Bush y con todos los "cachorros del imperio"
aumentaría su figura de líder continental, porque además del
intercambio, el comandante iba tras la negociación de "paz en
integral". Sarkozy buscaba repetir el trato que su mujer Cecilia
cerró con Kadhafi: recibir cinco enfermeras condenadas a muerte por
un error médico a cambio de un reactor nuclear para desalinizar agua
de mar y un cargamento de fierros para el ejército libio. Las Farc
buscaban lo que siempre han buscado con el intercambio:
reconocimiento político. Y lo estaban logrando rápido y en grande.
La publicidad
>  hecha por el binomio fuerzas armadas-empresa privada contra los
bárbaros comenzaba a tener efectos contraproducentes y el viento del
sureste dejaba al descubierto la femoral del torero. Uribe no
calculó que las Farc ganaran tanto en tan poco tiempo.
>
> A la Seguridad Democrática se le habían ido miles de millones de
dólares en mostrar a las guerrillas como meros terroristas y en sólo
tres meses el champú de Caracas les limpiaba la cara y las ponía a
hacer política en las escalinatas de Miraflores. Inaceptable,
quedaríamos como un trapo, dirían a coro Uribito, José Obdulio y
Luis Carlos. Los militares, con sus métodos de persuasión —
"negativos calculados y positivos falsos"—, le habrían puesto al
Presidente la cabeza como un túmbilo. Los Santos se hubieran sentado
en el andén de Palacio a comer sapos. Todo este jet-set del poder se
dio cabal cuenta para dónde iban las cosas y se dedicaron a
cranearse todo tipo de quiebrapatas para hacer tropezar a Chávez, a
quien sabían desabrochado, dicharachero, irreverente.
\u003cbr\>Todo el staff presidencial, incluyendo al alto mando,
andaba lupa en mano buscándole el quiebre a Chávez, y a la Negra:
que la bufanda, que el turbante, que la cachucha, que el abrazo, que
la escalera. Las
>  pruebas de vida que las Farc prometieron y que sin que exista
justificación válida alguna no han aparecido, fue un grosero desaire
de Marulanda a Chávez y a la Negra, que eran los garantes de la
entrega de esas certificaciones sobre las que estaban puestos todos
los reflectores de la prensa mundial. Papaya puesta, papaya comida.
El vacío prepara la histérica mis en scène de Uribe, quien prefirió
condenar al subterráneo a los colombianos y a los gringos que tienen
las Farc, antes que aceptar, aunque fuera superficial, un solo
rasguño a su flamante Seguridad Democrática, es decir, a su política
de guerra a muerte. Porque de esa institucionalidad es de la que
habla el Gobierno cuando justifica el rompimiento. En el fondo, lo
que hemos visto es un mero trofeo de ganancias políticas y no un
intercambio por razones humanitarias de personas que sufren en
cárceles y selvas sometidas a voluntades ajenas. Como no pueden
todas las fuerzas del torneo ganar por igual, se le ha dado una
>  patada al tablero. La gente se pregunta: ¿Y ahora sin Chávez
quien podrá defenderlos? Lina, sin duda, a la manera de la primera
dama de Francia y esposa de Sarkozy.
\n\u003c/span\>\u003c/div\>\u003c/td\>\u003c/tr\>\u003c/tbody\>\u003c
/table\>\u003c/td\>\u003c/tr\>\u003c/tbody\>\u003c/table\>\u003c/td\>
\u003c/tr\>\u003c/tbody\>\u003c/table\>\u003c/td\>\u003c/tr\>\u003c/t
body\>\u003c/table\>\n",0] );  //-->
>
> Todo el staff presidencial, incluyendo al alto mando, andaba lupa
en mano buscándole el quiebre a Chávez, y a la Negra: que la
bufanda, que el turbante, que la cachucha, que el abrazo, que la
escalera. Las pruebas de vida que las Farc prometieron y que sin que
exista justificación válida alguna no han aparecido, fue un grosero
desaire de Marulanda a Chávez y a la Negra, que eran los garantes de
la entrega de esas certificaciones sobre las que estaban puestos
todos los reflectores de la prensa mundial. Papaya puesta, papaya
comida. El vacío prepara la histérica mis en scène de Uribe, quien
prefirió condenar al subterráneo a los colombianos y a los gringos
que tienen las Farc, antes que aceptar, aunque fuera superficial, un
solo rasguño a su flamante Seguridad Democrática, es decir, a su
política de guerra a muerte. Porque de esa institucionalidad es de
la que habla el Gobierno cuando justifica el rompimiento. En el
fondo, lo que hemos visto es un mero trofeo de ganancias
>  políticas y no un intercambio por razones humanitarias de
personas que sufren en cárceles y selvas sometidas a voluntades
ajenas. Como no pueden todas las fuerzas del torneo ganar por igual,
se le ha dado una patada al tablero. La gente se pregunta: ¿Y ahora
sin Chávez quien podrá defenderlos? Lina, sin duda, a la manera de
la primera dama de Francia y esposa de Sarkozy.
>
>
>
>
> ---------------------------------
>
> ¿Chef por primera vez? - Sé un mejor Cocinillas.
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>

La región Amazónica es un recipiente lleno de tantas cosas que son
muchos en todo el mundo los interesados. Sin embargo, los habitantes
de la Amazonia misma no parecen tan interesados como si están los
demás.

Para hablar solo de un elemento de este enorme paquete de intereses
externos, la región Amazónica hoy es el teatro de operaciones para
que las multinacionales y las potencias industrializadas establezcan
sus sitios de despensa de las materias primas de la industria de hoy:
biodiversidad, agua, recursos naturales, posición geoestratégica,
territorio, rios, conocimiento tradicional, entre otros.

Así lo confirman el establecimiento de megaproyectos como el Corredor
Multimodal Tumaco - Belém Do Pará, que desde el año 2000 viene
adelnatandose en toda Sur América, especificamente por nuestar región
pasan por Nariño, Putumayo y Amazonas. Un proyecto estimado en cerca
de 2300 millones de dolares, el cual convertirá a la región en la
vena rota por donde se irán todas aquelloas potencialidades que hoy
nos hacen promisorios.

Con el ánimo de ampliar estos temas desde inicios del ao hemos
iniciado una serie de acitividades de discusión e información que ya
han pasado en Mocoa, Orito y Puerto Asís. La próxima reunión está
programada para el 8 de diciembre del 2007 en el Teatro del seminario
en Sibundoy a las 9:00 a.m.

Cordialmente,

Carlos Hernán Castro Almario

Buen dia señoras y señores de la sociedad civil..

A nivel nacional siempre se ha rumorado y cuestionado sobre las
condiciones en que el ilustradisimo señor Manuel Elkin Patarrollo usa
los micos de la especie Aotus nancymae en el Amazonas. Por estos dias
hay un buummm!!! sobre el tema por el articulo publicado en la revista
CAMBIO.

L@s invito a que lo lean:

http://www.cambio.com.co/portadacambio/751/ARTICULO-WEB-
NOTA_INTERIOR_CAMBIO-3825952.html

Saludos

ANGELICA CARVAJAL RUEDA
BIOLOGA

Buen dia señoras y señores de la sociedad civil..

A nivel nacional siempre se ha rumorado y cuestionado sobre las
condiciones en que el ilustradisimo señor Manuel Elkin Patarrollo usa
los micos de la especie Aotus nancymae en el Amazonas. Por estos dias
hay un buummm!!! sobre el tema por el articulo publicado en la revista
CAMBIO.

L@s invito a que lo lean:

http://www.cambio.com.co/portadacambio/751/ARTICULO-WEB-
NOTA_INTERIOR_CAMBIO-3825952.html

Saludos

ANGELICA CARVAJAL RUEDA
BIOLOGA

---

To: socivilputumayo@yahoogroups.com
From: panoramayo@...
Date: Tue, 13 Nov 2007 12:43:41 +0000
Subject: RE: [socivilputumayo] La cultura de Orito la hace su gente

---

Hay un personaje muy simpatico que no recuerdo su nombre pero le dicen el Chimbe.
To: socivilputumayo@yahoogroups.com
From: francilena8@yahoo.es
Date: Tue, 13 Nov 2007 03:20:29 +0100
Subject: RE: [socivilputumayo] La cultura de Orito la hace su gente

y carro loco... se acuerda del pelado que mataron.

CARLOS HERNAN CASTRO ALMARIO <cahercal2@yahoo.es> escribió:

De ordinario se reconoce que la construcción de la cultura y la
formación de identidad es un proceso que se centra en la gente, sin
embargo en Orito cuando se acude a la presentación de "su cultura"
se exhiben expresiones estereotipadas centradas en el petróleo, en
donde se eleva sin ningún rigor, ni escrúpulo a la categoría de
manifestación cultural propia al "ingeniero" y a un conjunto de
herramientas y máquinas usadas por la industria petrolera, en una
especie de actitud servil para congraciarse con los petroleros,
excluyendo de esta forma a la gente que en verdad constituye la base
de la identidad local y que funda su proceso de construcción
cultural en elementos mucho más acertados como son la diversidad
étnica, sus ríos y sus paisajes.

Se ha llegado a tal extremo en esta práctica, que
algunos "organizadores de carnavales" exhiben en vestido de baño a
las candidatas al reinado popular de la simpatía ante los señores
petroleros en su propio club de diversión, reproduciendo una
práctica feudal conocida como el Derecho de Pernada y que consistía
en el derecho del señor feudal de llevar a la cama a las recién
casadas antes que el esposo.

Por tal razón y con el fin de rescatar los valores culturales
genuinos del pueblo oritense, se propone que en el marco del
encuentro de las mal llamadas "colonias" que tendrá lugar en Mocoa
en el mes de diciembre, se acuda a la presentación de los personajes
populares del municipio, los cuales a través de su historia han
generado una huella en la expresión colectiva de la gente de Orito.

Entre ellos estarán presentes: Héctormania al cual queremos rendirle
un homenaje póstumo, Ventarrón, La Macarrrona, Mamones, Susana (la
de la galería con pinta de macho), el Loco William, Rafico,
Machetito, el Taita Querubín, Charuco, Doña Zoila, El Master, Don
Juan Osorio, Don Jesús Cabrera q.e.p.d. (padre de la familia más
numerosa de Orito), el del Arca de Noe, Don Oscar Quintero, Doña
Blanca (la del almacén de ropa más viejo de Orito)…

Objetivo General:

Mostrar algunas expresiones culturales de Orito que forman parte de
los aportes culturales de su gente al municipio y al departamento
del Putumayo, pero que han estado invisibilizadas por la imagen
estereotipada de "petroleros" que se ha vendido del municipio.

Objetivos específicos:

1. Presentar en la caseta una muestra de literatura producida
por oritenses (novelas, ensayos, tesis de grado entre otros).
2. Presentar en la caseta una muestra de fotografías del
municipio
3. Presentar en la caseta una reseña de cada uno de los
personajes
4. Presentar en la carroza y las comparsas a los personajes de
Orito

¿Qué opinan?

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Entre ellos estarán presentes: Héctormania al cual queremos rendirle
un homenaje póstumo, Ventarrón, La Macarrrona, Mamones, Susana (la
de la galería con pinta de macho), el Loco William, Rafico,
Machetito, el Taita Querubín, Charuco, Doña Zoila, El Master, Don
Juan Osorio, Don Jesús Cabrera q.e.p.d. (padre de la familia más
numerosa de Orito), el del Arca de Noe, Don Oscar Quintero, Doña
Blanca (la del almacén de ropa más viejo de Orito)…

Objetivo General:

Mostrar algunas expresiones culturales de Orito que forman parte de
los aportes culturales de su gente al municipio y al departamento
del Putumayo, pero que han estado invisibilizadas por la imagen
estereotipada de "petroleros" que se ha vendido del municipio.

Objetivos específicos:

1. Presentar en la caseta una muestra de literatura producida
por oritenses (novelas, ensayos, tesis de grado entre otros).
2. Presentar en la caseta una muestra de fotografías del
municipio
3. Presentar en la caseta una reseña de cada uno de los
personajes
4. Presentar en la carroza y las comparsas a los personajes de
Orito

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Hay un personaje muy simpatico que no recuerdo su nombre pero le dicen el Chimbe.
To: socivilputumayo@yahoogroups.com
From: francilena8@...
Date: Tue, 13 Nov 2007 03:20:29 +0100
Subject: RE: [socivilputumayo] La cultura de Orito la hace su gente

y carro loco... se acuerda del pelado que mataron.

CARLOS HERNAN CASTRO ALMARIO <cahercal2@yahoo.es> escribió:

De ordinario se reconoce que la construcción de la cultura y la
formación de identidad es un proceso que se centra en la gente, sin
embargo en Orito cuando se acude a la presentación de "su cultura"
se exhiben expresiones estereotipadas centradas en el petróleo, en
donde se eleva sin ningún rigor, ni escrúpulo a la categoría de
manifestación cultural propia al "ingeniero" y a un conjunto de
herramientas y máquinas usadas por la industria petrolera, en una
especie de actitud servil para congraciarse con los petroleros,
excluyendo de esta forma a la gente que en verdad constituye la base
de la identidad local y que funda su proceso de construcción
cultural en elementos mucho más acertados como son la diversidad
étnica, sus ríos y sus paisajes.

Se ha llegado a tal extremo en esta práctica, que
algunos "organizadores de carnavales" exhiben en vestido de baño a
las candidatas al reinado popular de la simpatía ante los señores
petroleros en su propio club de diversión, reproduciendo una
práctica feudal conocida como el Derecho de Pernada y que consistía
en el derecho del señor feudal de llevar a la cama a las recién
casadas antes que el esposo.

Por tal razón y con el fin de rescatar los valores culturales
genuinos del pueblo oritense, se propone que en el marco del
encuentro de las mal llamadas "colonias" que tendrá lugar en Mocoa
en el mes de diciembre, se acuda a la presentación de los personajes
populares del municipio, los cuales a través de su historia han
generado una huella en la expresión colectiva de la gente de Orito.

Entre ellos estarán presentes: Héctormania al cual queremos rendirle
un homenaje póstumo, Ventarrón, La Macarrrona, Mamones, Susana (la
de la galería con pinta de macho), el Loco William, Rafico,
Machetito, el Taita Querubín, Charuco, Doña Zoila, El Master, Don
Juan Osorio, Don Jesús Cabrera q.e.p.d. (padre de la familia más
numerosa de Orito), el del Arca de Noe, Don Oscar Quintero, Doña
Blanca (la del almacén de ropa más viejo de Orito)…

Objetivo General:

Mostrar algunas expresiones culturales de Orito que forman parte de
los aportes culturales de su gente al municipio y al departamento
del Putumayo, pero que han estado invisibilizadas por la imagen
estereotipada de "petroleros" que se ha vendido del municipio.

Objetivos específicos:

1. Presentar en la caseta una muestra de literatura producida
por oritenses (novelas, ensayos, tesis de grado entre otros).
2. Presentar en la caseta una muestra de fotografías del
municipio
3. Presentar en la caseta una reseña de cada uno de los
personajes
4. Presentar en la carroza y las comparsas a los personajes de
Orito

¿Qué opinan?

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De ordinario se reconoce que la construcción de la cultura y la
formación de identidad es un proceso que se centra en la gente, sin
embargo en Orito cuando se acude a la presentación de "su cultura"
se exhiben expresiones estereotipadas centradas en el petróleo, en
donde se eleva sin ningún rigor, ni escrúpulo a la categoría de
manifestación cultural propia al "ingeniero" y a un conjunto de
herramientas y máquinas usadas por la industria petrolera, en una
especie de actitud servil para congraciarse con los petroleros,
excluyendo de esta forma a la gente que en verdad constituye la base
de la identidad local y que funda su proceso de construcción
cultural en elementos mucho más acertados como son la diversidad
étnica, sus ríos y sus paisajes.

Se ha llegado a tal extremo en esta práctica, que
algunos "organizadores de carnavales" exhiben en vestido de baño a
las candidatas al reinado popular de la simpatía ante los señores
petroleros en su propio club de diversión, reproduciendo una
práctica feudal conocida como el Derecho de Pernada y que consistía
en el derecho del señor feudal de llevar a la cama a las recién
casadas antes que el esposo.

Por tal razón y con el fin de rescatar los valores culturales
genuinos del pueblo oritense, se propone que en el marco del
encuentro de las mal llamadas "colonias" que tendrá lugar en Mocoa
en el mes de diciembre, se acuda a la presentación de los personajes
populares del municipio, los cuales a través de su historia han
generado una huella en la expresión colectiva de la gente de Orito.

Entre ellos estarán presentes: Héctormania al cual queremos rendirle
un homenaje póstumo, Ventarrón, La Macarrrona, Mamones, Susana (la
de la galería con pinta de macho), el Loco William, Rafico,
Machetito, el Taita Querubín, Charuco, Doña Zoila, El Master, Don
Juan Osorio, Don Jesús Cabrera q.e.p.d. (padre de la familia más
numerosa de Orito), el del Arca de Noe, Don Oscar Quintero, Doña
Blanca (la del almacén de ropa más viejo de Orito)…

Objetivo General:

Mostrar algunas expresiones culturales de Orito que forman parte de
los aportes culturales de su gente al municipio y al departamento
del Putumayo, pero que han estado invisibilizadas por la imagen
estereotipada de "petroleros" que se ha vendido del municipio.

Objetivos específicos:

1. Presentar en la caseta una muestra de literatura producida
por oritenses (novelas, ensayos, tesis de grado entre otros).
2. Presentar en la caseta una muestra de fotografías del
municipio
3. Presentar en la caseta una reseña de cada uno de los
personajes
4. Presentar en la carroza y las comparsas a los personajes de
Orito

¿Qué opinan?

Don Carlos Castro!! Mas o menos sigo un poco la cotidianidad de socivilputumayo. Ganas no me faltan de hacer algunos comentarios, pero son cosas largas a las que tendré que sacarles tiempo. Una pista de la que se habla por aca: decrecimiento vs. desarrollo sostenible. La idea es que el "desarrollo" no puede ser NUNCA sostenible, por mas maravillas técnicas que existan como alternativas, el problema de fondo es el modelo, que obliga al consumismo y a veces al trabajo "inutil"(con la produccion actual mundial se podrian satisfacer las necesidades basicas de toda la poblacion, el problema no es producir mas, sino como repartir lo ya producido y en este modelo no  hay una respuesta)... En este pais, se vive en crisis continua por mas satisfacciones materiales que tengan y tambien aqui hay problemas de desigualdad..; todo lo material se vuelve insatisfactorio, si no se crean lazos humanos y este modelo los destruye. En fin, la reflexion es larga... Solo te queria decir que a proposito de la red de reservas, una amiga, Manuela, que pertence a este grupo, me cuenta que vienen a Francia y España un grupo que la Ecoaldea Buenoy del Putumayo: Proyecto de intercambio con el equipo-nucleo del plan de conservacion territorial Quindicocha Laguna del Colibri Amarillo-Valle de Sibundoy Alto Putumayo

 

Los conoces? me podes contar algo de esto?

Bueno, te mando un abrazo muy fuerte y te sigo de cerca aunque no hable mucho.

 

Cynthia

---

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Bien,...muy bien, para que los putumayenses, sigamos siendo
putumayenses; siempre y cuando haya comprometidos para trabajar

Atte

RIGO alonso

De ordinario se reconoce que la construcción de la cultura y la
formación de identidad es un proceso que se centra en la gente, sin
embargo en Orito cuando se acude a la presentación de "su cultura"
se exhiben expresiones estereotipadas centradas en el petróleo, en
donde se eleva sin ningún rigor, ni escrúpulo a la categoría de
manifestación cultural propia al "ingeniero" y a un conjunto de
herramientas y máquinas usadas por la industria petrolera, en una
especie de actitud servil para congraciarse con los petroleros,
excluyendo de esta forma a la gente que en verdad constituye la base
de la identidad local y que funda su proceso de construcción
cultural en elementos mucho más acertados como son la diversidad
étnica, sus ríos y sus paisajes.

Se ha llegado a tal extremo en esta práctica, que
algunos "organizadores de carnavales" exhiben en vestido de baño a
las candidatas al reinado popular de la simpatía ante los señores
petroleros en su propio club de diversión, reproduciendo una
práctica feudal conocida como el Derecho de Pernada y que consistía
en el derecho del señor feudal de llevar a la cama a las recién
casadas antes que el esposo.

Por tal razón y con el fin de rescatar los valores culturales
genuinos del pueblo oritense, se propone que en el marco del
encuentro de las mal llamadas "colonias" que tendrá lugar en Mocoa
en el mes de diciembre, se acuda a la presentación de los personajes
populares del municipio, los cuales a través de su historia han
generado una huella en la expresión colectiva de la gente de Orito.

Entre ellos estarán presentes: Héctormania al cual queremos rendirle
un homenaje póstumo, Ventarrón, La Macarrrona, Mamones, Susana (la
de la galería con pinta de macho), el Loco William, Rafico,
Machetito, el Taita Querubín, Charuco, Doña Zoila, El Master, Don
Juan Osorio, Don Jesús Cabrera q.e.p.d. (padre de la familia más
numerosa de Orito), el del Arca de Noe, Don Oscar Quintero, Doña
Blanca (la del almacén de ropa más viejo de Orito)…

Objetivo General:

Mostrar algunas expresiones culturales de Orito que forman parte de
los aportes culturales de su gente al municipio y al departamento
del Putumayo, pero que han estado invisibilizadas por la imagen
estereotipada de "petroleros" que se ha vendido del municipio.

Objetivos específicos:

1. Presentar en la caseta una muestra de literatura producida
por oritenses (novelas, ensayos, tesis de grado entre otros).
2. Presentar en la caseta una muestra de fotografías del
municipio
3. Presentar en la caseta una reseña de cada uno de los
personajes
4. Presentar en la carroza y las comparsas a los personajes de
Orito

¿Qué opinan?

---

 Amigos de SOCIVIL, efectivamente, tenemos que empezar por casa, por nosotros mismos, dejemos de ser politiqueros.  ¿Que es ser politiquero?.......  Hagamos política.. ¿Que es política?.........Primero reconozcamonos, ¿quienes somos nosotros?, de donde venimos, a que venimos, para donde vamos, donde estamos parados, cuales son las características de nuestro entorno (fisicoambientales, socioculturales), pongámonos de acuerdo y echemos padelante.  Felicidades...  No hay que hablar mucho, sí actuar, claro está poniéndonos de acuerdo...... 

SACRIFICADOS LOS PROGRAMAS DE GOBIERNO EN ESTAS ELECCIONES
Octubre 30 de 2007

En las elecciones que acabamos de pasar, el indicador por excelencia
que define la participación ciudadana en este tipo de procesos como
son los programas de gobierno, fueron temas de quinta categoría en la
agenda política de los políticos.

La ley 191 de 1991 que define el voto programático y que establece
que los ciudadan@s eligen un programa de gobierno que se lo imponen a
través de un mandato ciudadano al candidato al momento de salir
elegido, no fue considerado con la seriedad que ameritaba. Como
consecuencia de lo anterior cualquier posibilidad de ejercer el
mecanismo de participación ciudadana para proteger los intereses del
pueblo como es la Revocatoria del Mandato fue desmantelado del
conjunto de derechos civiles con los que contamos los putumayenses.

La mayoría de los candidatos electos y no electos dedicaron más
tiempo a la propaganda que a la exposición de sus propuestas de
desarrollo. Un bando se quedó en la música pegajosa en que si no
cambiamos ahora cuando, el otro solo tuvo como argumento programático
que era el de las mayorías y los otros que participaron en la baraja
de los opcionados se quedaron con mensajes mesiánicos del si se
puede, tan trajinado pos campañas pasadas.

Pero lo más triste es que a la gente no pareció importarle semejante
ausencia, porque masivamente (afortunado por una parte) acudieron a
las urnas para elegir a personas, pero no claramente a sus propuestas.

De esto quedan muchas preguntas: ¿Esta ausencia de pactos
programáticos entre los políticos y el pueblo facilitará para que los
gobernantes elegidos se conviertan en déspotas reyezuelos?
¿Con qué legitimidad y pertinencia se orientarán las inversiones
públicas en la región?
¿A la gran mayoría de los ciudadanos no les interesa saber cómo se
van a manejar los recursos públicos?
¿A los candidatos no les interesaba exponer cómo manejarán los
recursos de todos?
¿Los programas de gobierno solo son un requisito para la inscripción
que después nadie cumple?

Sea cual fuere las respuestas que se les den a estas preguntas lo que
queda claro es que con este comportamiento hemos retrocedido y
perdido toda la cultura política progresista que la Constitución de
1991 nos ha permitido construir y nos hemos acercado a la época
feudal en donde existían los poderosos señores dueños de todo y los
siervos que dependían de ellos.

¿Será bueno esto para la democracia?

"Propaganda: Presentación al público de hechos, reales o supuesto,
argumentos y opiniones organizados de tal modo que induzcan a
conclusiones favorables para los intereses o puntos de vista de
quienes los han expresado" en PRATT F., H. (2001). Diccionario de
Sociología. Tercer Mundo Editores. México.

SACRIFICADOS LOS PROGRAMAS DE GOBIERNO EN ESTAS ELECCIONES
Octubre 30 de 2007

En las elecciones que acabamos de pasar, el indicador por excelencia
que define la participación ciudadana en este tipo de procesos como
son los programas de gobierno, fueron temas de quinta categoría en la
agenda política de los políticos.

La ley 191 de 1991 que define el voto programático y que establece
que los ciudadan@s eligen un programa de gobierno que se lo imponen a
través de un mandato ciudadano al candidato al momento de salir
elegido, no fue considerado con la seriedad que ameritaba. Como
consecuencia de lo anterior cualquier posibilidad de ejercer el
mecanismo de participación ciudadana para proteger los intereses del
pueblo como es la Revocatoria del Mandato fue desmantelado del
conjunto de derechos civiles con los que contamos los putumayenses.

La mayoría de los candidatos electos y no electos dedicaron más
tiempo a la propaganda  que a la exposición de sus propuestas de
desarrollo. Un bando se quedó en la música pegajosa en que si no
cambiamos ahora cuando, el otro solo tuvo como argumento programático
que era el de las mayorías y los otros que participaron en la baraja
de los opcionados se quedaron con mensajes mesiánicos del si se
puede, tan trajinado pos campañas pasadas.

Pero lo más triste es que a la gente no pareció importarle semejante
ausencia, porque masivamente (afortunado por una parte) acudieron a
las urnas para elegir a personas, pero no claramente a sus propuestas.

De esto quedan muchas preguntas: ¿Esta ausencia de pactos
programáticos entre los políticos y el pueblo facilitará para que los
gobernantes elegidos se conviertan en déspotas reyezuelos?
¿Con qué legitimidad y pertinencia se orientarán las inversiones
públicas en la región?
¿A la gran mayoría de los ciudadanos no les interesa saber cómo se
van a manejar los recursos públicos?
¿A los candidatos no les interesaba exponer cómo manejarán los
recursos de todos?
¿Los programas de gobierno solo son un requisito para la inscripción
que después nadie cumple?

Sea cual fuere las respuestas que se les den a estas preguntas lo que
queda claro es que con este comportamiento hemos retrocedido y
perdido toda la cultura política progresista que la Constitución de
1991 nos ha permitido construir y nos hemos acercado a la época
feudal en donde existían los poderosos señores dueños de todo y los
siervos que dependían de ellos.

¿Será bueno esto para la democracia?

"Propaganda: Presentación al público de hechos, reales o supuesto,
argumentos y opiniones organizados de tal modo que induzcan a
conclusiones favorables para los intereses o puntos de vista de
quienes los han expresado" en PRATT F., H. (2001). Diccionario de
Sociología. Tercer Mundo Editores. México.