Muchas gracias por esta reseña, da gusto leer este mensaje. A ver si
así vamos saliendo poco a poco de este (largo) letargo invernal y se
anima el foro.
Gracias otra vez
Juanma Sánchez - Madrid
http://www.tamborileros.com

--- En tamborileros@yahoogroups.com, "Ismael Clemente"
<charrito@w...> escribió:
>
> Hola a todos
> El pasado 6 de enero se cumplió el primer centenario de la muerte
del
> poeta salmantino José María Gabriel y Galán.

Este domingo se celebra en algunos pueblos el domingo tortillero, que
consiste en una comida campestre entre los vecinos. Varios pueblos
cercanos a la Maragatería cuentan además con la música del tamboril y
la flauta, entre otros, Castrillo de la Valduerna, Tabuyo del Monte y
Destriana.

Hola, amigos estoy muy de acuerdo acon lo que comentas Payno.

Creo que gran parte de la culpa viene por una escasa o nula preocupación por
abordar estos temas tradicionales desde la escuela, en la Ed. Primaria e
Infantil.

Como maestro de música, me preocupo bastante en darle a mis enseñanzas un amplio
carácter tradicional, o si queremos, partir de una base tradicional en la que me
gusta  tocar muchos "palos"; las música, la danza y la construcción de
instrumentos tradicionales. no es por dármelas, pero me he encontrado algunos
maestros de música, como yo, que no tienen ni idea de estas cosas y de lo
dinámico que resulta utilizarlas en el aula.

Es cierto también, que un porcentaje muy amplio de maestros de música recurren,
con frecuencia, a los libros "de texto" que yo "detesto" y que coartan mucho,
más que fomentan la creatividad.

Y es que, es muy respetable conocer todo acerca de la música culta y sacarle
provecho, pero si también posees conocimientos de lo "menos culto".

Me resulta a veces increible que podamos denominar a la música culta de esta
manera y a la raiz tradicional la sometemos a un tipo de denominación que puede
parecer de menor rango (digo puede, porque no lo es, ni mucho menos).

  CAbria la posibilidad dehablar con algunos necios y pedantes que pasan por la
vida menospreciando lo tradicional precisamente por desconocimiento y creen que
ya lo saben todo hacerca de la música, por ejemplo, y decirles que en realidad
ellos son los ignorantes, los anticuados,...

Bueno , en definitiva; me sumo a la protesta contra lo escrito por esta señora
que no sabe ni lo que dice.

Luis Mondelo (Ponferrada, León)




---------------------------------



[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Hola a todos
El pasado 6 de enero se cumplió el primer centenario de la muerte del
poeta salmantino José María Gabriel y Galán.
Nacido en Frades de la Sierra (Salamanca) en 1870, pertenecía a una
familia humilde de campesinos, dedicados a la ganaderia.
Su padre fue montaraz en una finca de La Sierpe. Estableciendose
después en Frades por cuenta propia.
También su abuelo fue montaraz en la alquería de Orejudos, donde
nació el padre del poeta.
Sus origenes marcan profundamente la poesía de sus primeros años,
pues aún perteneciendo a una familia de trabajadores del Campo charro
salmantino, su poesía está repleta de alusiones a la vida en el
latifundio, de amos, de montareces, de vaqueros y de pastores. De
referencias a la vida en el chozo y también a la riqueza sobria y
contenida del amo de la finca.
Fue maestro de escuela, y ejerció como tal en Guijuelo (dudo mucho
que en mi pueblo lleguen a hacerle un homenaje como se merece este
hombre) y también en Piedrahita (Avila).
Formó parte del círculo de intelectuales de la capital salmantina,
que destilaba aquel sabor provinciano de casino, de finales del XIX.
Cuyo epicentro arrebatador era Unamuno, que sobresalía por encima de
todos.
Alentado precisamente por Unamuno, ganó varios juegos florales y
obtuvo varios reconocimientos por su obra poética.
Se casó con la extremeña Desideria Gascón en Plasencia, a raiz de lo
cual y debido también a lo endeble de su salud, se traslada a Guijo
de Granadilla (Caceres), para administrar una dehesa propiedad del
tio de su mujer.
Y es allí donde encuentra su particular paz espiritual, dedicado a
las tareas del campo, y al cultivo del alma, generando una ingente
producción poética.
Murió en Guijo de Granadilla en 1905, aquejado de una pulmonia mal
curada, con tan solo 35 años.
Los extremeños le veneran por no reprimirse al usar el "castúo",  y
plasmar el habla del norte de cáceres en sus versos, para dotar de
mayor realismo y llaneza a sus poemas.
Y es que a Gabriel y Galán fue durante muchos años olvidado
deliberadamente, y apartado de los circuitos literarios de moda, en
el pasado siglo XX, por considerarsele un poeta demasiado
costumbrsita, folklorico, ñoño, de una sensibleria zarzuelesca, y de
un bucolismo empalagoso.
Pero, esta volviendosele a reivindicar como se merece en los ultimos
años. Porque a Gabriel y Galán hay que leerle alejandose de los
prejuicios progres, y de los falsos estereotipos de marchamo pseudo-
cosmopolita, que precisamente tanto aborrecía el poeta.
Hay que abordar su lectura comprendiendo su contexto, las
circunstancias de su epoca, y el hilo conductor de su vida y los
personajes que pulularon por ella: Un padre al que idolatraba, la
imagen del charro arrogante, trabajador incansable. Una madre beata
que inundaba la casa de una religiosidad ferrea, como una neblina
espesa. Un circulo de amistades intelectuales de medio pelo (entre
los cuales estaba también él, no nos engañemos), salvo honrosas
excepciones. Y un retiro que calmó su espiritu sediento, sosegandolo
hasta el dia de su muerte, en el medio que el amaba: el rural, o más
que el rural, el de la selva doméstica, la naturaleza salvaje
contenida.


Personalmente, nunca me hechizó el costumbrismo del siglo XIX. Ni su
leguaje, ni su temática.
Pero Gabriel y Galán ha sido de los pocos poetas que me ha hecho
saltar las lágrimas de emoción con alguno de sus versos, llanos,
cercanos al ventriculo sensible de cualquier persona. cercanos a lo
rústico, pero colocándolo todo en una dimensión  casi liturgica,
religiosa. Y a la vez sencilla y que habla de los sentimientos
primarios del ser humano.


Estuve repasando entre sus poemas, la cantidad de alusiones que
Gabriel y Galán hace sobre la los instrumentos populares de su
entorno, la gaita y el tamboril, como buen costumbrista, aunque
atípico, que gusta de retratar las escenas de la vida diaria del
lugar en el que vive.

"Tamboril y gaita
ya no la recrean,
ni de amor alegre
la sangre le llenan
los repiques duros
de las castañuelas,[...]"
     (La balada de los tres - Nuevas Castellanas, 1905)


"Y de la plaza del lugar venían
sones de tamboril y castañuelas,
notas de gaita que al hablar de amores
infundían tristeza.
¡Cómo bailaba la muchacha alegre
para quien fue belleza vigorosa
lo que era ya bajo viscosa hierba
montón de carne rota![...]"
     (Lo inagotable - Castellanas)


"La gaita del pastor en la colina
lloraba las tonadas de la tierra,
cargadas de dulzuras,
cargadas de monótonas tristezas,
y dentro del sentido
caían las cadencias
como doradas gotas
de dulce miel que del panal fluyeran.
La vida era solemne;
puro y sereno el pensamiento era;
sosegado el sentir, como las brisas;
mudo y fuerte el amor, mansas las penas,
austeros los placeres,
raigadas las creencias,
sabroso el pan, reparador el sueño,
fácil el bien y pura la conciencia.
¡Qué deseos el alma
tenía de ser buena
y cómo se llenaba de ternura
cuando Dios le decía que lo era! [...]"
        (El Ama )



"Hasta el hosco pastor de mis ganados,
que ha medido la hondura de mi pena,
si llego a su majada
baja los ojos y ni hablar quisiera;
y dice al despedirme: «Ánimo, amo;
"haiga" mucho valor y "haiga pacencia"...»
Y le tiembla la voz cuando lo dice
y se enjuga una lágrima sincera,
que en la manga de la áspera zamarra
temblando se le queda...
¡Me ahogan estas cosas,
me matan de dolor estas escenas!
¡Que me anime, pretende, y él no sabe
que de su choza en la techumbre negra
le he visto yo escondida
la dulce gaita aquélla
que cargaba el sentido de dulzura
y llenaba los aires de cadencias!...
¿Por qué ya no la toca?
¿Por qué los campos su tañer no alegra?[...]"
     (El Ama)


"Qué bien suenan sobre fondo
de quietides dulce y hondo
el latir de roncos perros,
el vibrar de los silbidos,
el clamor de los balidos
y el rum rum de los cencerros!

Y cayendo sobre el coro
como lágrimas de oro
de la vida natural,
¡qué amorosas complacencias
desparraman las cadencias
de la gaita del zagal![...]"
         (Las Repúblicas)



" Los zagales silbadores,
los ingenuos tañedores
de la gaita cadenciosa,
viendo van las avanzadas
y alegrando con tonadas
la piära rumorosa. [...]"
      (Las Repúblicas)


"Yo quisiera que tomaran a mis chozas y casetas
las estirpes patriarcales de selváticos poetas,
tañedores montesinos de la gaita y el rabel,
que mis campos empapaban en la intensa melodía
de una música primera que en los senos se fundía
de silencios transparentes, más sabrosos que la miel.

Una música tan virgen como el aura de mis montes,
tan serena como el cielo de sus amplios horizontes,
tan ingenua como el alma del artista montaraz,
tan sonora como el viento de las tardes abrileñas,
tan süave como el paso de las aguas ribereñas,
tan tranquila como el curso de las horas de la paz.

Una música fundida con balidos de corderos,
con arrullos de palomas y mugidos de terneros,
con chasquidos de la onda del vaquero silbador,
con rodar de regatillos entre peñas y zarzales,
con zumbidos de cencerros y cantares de zagales,
¡de precoces zagalillos que barruntan ya el amor![...]"
            (Los pastores de mi abuelo)



"¡Más poetas! Los que miran silenciosos hacia Oriente
y saludan a la aurora con la estrofa balbuciente
que derraman, sin saberlo, de la gaita pastoril,
son los hijos naturales de la musa campesina
que les dicta mansamente la tonada matutina
con que sienten las auroras del sereno mes de abril.[...]"
         (Los pastores de mi abuelo)


"Delante de la ermita un valle había,
y en él alegremente
bailaba todavía
gran multitud de campesina gente.
¡Sones de tamboril, toques sentidos
de la gaita dulcísima caídos,
alegre repicar de castañuelas!...
¡Qué bien debéis sonar en los oídos
de todas las mozuelas!

Tocó a su fin la alegre romería;
y tomando caminos y senderos,
se dispersó con loca algarabía
la feliz multitud de los romeros.[...]"
      (La romeria del Amor)


Y os pongo un poema completo, corto, que me gusta especialmente por
sobrecogedor y sencillo.

"¿QUÉ TENDRÁ?

¿Qué tendrá la hija
del sepulturero,
que con asco la miran los mozos,
que las mozas la miran con miedo?
Cuando llega el domingo a la plaza
y está el bailoteo
como el sol de alegre,
vivo como el fuego,
no parece sino que una nube
se atraviesa delante del cielo;
no parece sino que se anuncia
que se acerca, que pasa un entierro...
Una ola de opacos rumores
sustituye el febril charloteo,
se cambian miradas
que expresan recelos,
el ritmo del baile
se torna más lento
y hasta los repiques
alegres y secos
de las castañuelas
callan un momento...
Un momento no más dura todo;
mas ¿qué será aquello
que hasta da falsas notas la gaita
por hacer un gesto
con sus gruesos labios
el tamborilero?
No hay memoria de amores manchados,
porque nunca, a pesar de ser bellos,
«buenos ojos tienes»
le ha dicho un mancebo.
Y ella sigue desdenes rumiando,
y ella sigue rumiando desprecios,
pero siempre acercándose a todos,
siempre sonriendo,
presentándose en fiestas y bailes
y estrenando más ricos pañuelos...
¿Qué tendrá la hija
del sepulturero?


Me lo dijo un mozo:
«¿Ve usted esos pañuelos?
Pues se cuenta que son de otras mozas...
¡de otras mozas que están ya pudriendo!...»
Y es verdad que parece que güelen,
que güelen a muerto... "



Si no teneis nada mejor que hacer la tarde de cualquier domingo,
o hace demasiado frio para salir a orearse a la calle,
no enchufeis la tele para ver a Pocholo en Africa.
Por favor, haceos con una antología de Gabriel y Gálán
y leedlo sin reparar en el tiempo.
Es una buena manera de pasar la tarde.

Abrazos a todos.

Hola a todos.

  He escuchado el disco de Juan Cruz y me ha sorprendido el sonido
tan agudo de la gaita, amén del tamboril, que recuerda al de un
redoblante. Me gustaria saber si se trata de un efecto de estudio o
si la gaita distinta a la acostumbrada. Yo estoy habituado a
practicar con una gaita charra, pero nunca he logrado unas notas tan
agudas, aparte de estar mas acostubrado al sonido de la gaita
extremeña y al tamboril con un tono menos metalico.

   Por otro lado, retomando el tema de la flauta de tres agujeros en
los medios visuales, en el programa Memoria de España, que se emite
los martes a las 22:00 en la Primera, ha salido en tres ocasiones
dicho instrumento, dos de ellas refiriendose al Pais Vasco y una
tercera en el episodio dedicado a la Guerra de la Independencia,
donde aparecia un tamborilero al frente de un regimiento frances,
usando una flauta mas pequeña y un tamboril similar a los usados en
la provincia de Badajoz y Huelva. Solo en una de las anteriores se
oye el sonido de la flauta y no esta acompañada por percusión
alguna, sino que se trata de un flautista o txistulari que acompaña
a una partida de guerrilleros carlistas. Es curioso que la flauta
usada sea, aparentemente, similar a una gaita charra o extremeña mas
que un txistu de los actuales.

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Juanma Sánchez - Madrid
http://www.tamborileros.com

Saludos "mliseda": el libro "La Gaita y el Tamboril" de Jose Ramón
Cid Cebrián y Alberto Jambrina está agotado, yo mismo me había
quedado sin él y precisamente a través de este foro pude conseguir
uno de viejo. Tal vez en Madrid en las librerías de libros viejos
puedas conseguirlo. Merecería la pena una reedición, pero tras el
fallecimiento de Ángel Carril del Centro de Cultura Tradicional
parece que el tema se plantea difícil.
Alberto Jambrina, Zamora
--- En tamborileros@yahoogroups.com, "mliseda" <mliseda@y...>
escribió:
>
> Estoy buscando el libro de Gaita y Tamboril, que me parece que es
de
> Angel Carril, cuya edición está agotada. Me gustaría conseguirlo,
si
> alguien sabe como o donde, se lo agradecería. Saludos.

Estoy buscando el libro de Gaita y Tamboril, que me parece que es de
Angel Carril, cuya edición está agotada. Me gustaría conseguirlo, si
alguien sabe como o donde, se lo agradecería. Saludos.

He leído el artículo de Elvira Lindo (ahora mismo, porque no tenía noticia de
él) y creo que se comenta por sí mismo: esta tía se ríe de nuestras tradiciones,
de todas en general. Me temo que es tan "progre" que todo lo que venga de atrás
le resbala y huele mal...



Por desgracia, nuestras tradiciones están desprestigiadas. ¿A qué se debe? Creo
que una de las principales culpables es la Iglesia, que es muy amante de las
tradiciones (de las suyas propias) y persigue las de los demás. Por ejemplo, en
Peñaparda está prohibido tocar la gaita y el tamboril en la iglesia, y el
panderu cuadráu lo dejan sólo en los villancicos de Navidad. Eso sí, ya se están
preocupando los curas de traer villancicos nuevos, más eclesiásticos, que
sustituyan a nuestros villancicos tradicionales. El ofertorio que se le bailó
siempre a la Virgen del Rosario, "vade retro", pecado mortal. Y no quitan el
levantamiento del pino de San Silveriu ni las hogueras de San Sebastián porque
no pueden meter mano...



Bien es cierto que ha habido curas como Don Andrés Carpio, "El obispo de El
Rebollar", que hicieron todo lo posible por recuperar las tradiciones. De hecho,
podemos decir que hoy dia se sigue bailando en Peñaparda gracias a él. Pero son
casos aislados.



La Iglesia muchísimas veces persigue nuestras tradiciones. Y ya sabemos que la
Iglesia está siempre cercana a los poderosos. ¿Habrá razones políticas? Porque
el que conoce sus tradiciones sabe de sobra de dónde viene y se sabe, en cierto
modo, peculiar. ¿Será el desprestigio de las tradiciones una "cura" o "vacuna"
contra los nacionalismos? ¿Se sigue con la estrategia y el pensamiento de "una,
grande,...". La verdad, da que pensar.



---------------------------------



[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Considero, y líbreme dios de parecer censor o intolerante, que se ha
aprovechado el desliz de "Doña Elvira" para fines no muy cercanos a
la Cultura Tradicional. Tanto en este foro como en el de dulzaina,
por las respuestas y los enlaces a páginas con críticas a esta
señora, se aprecia en ocasiones críticas al diario EL PAÍS e incluso
a don Jesús de Polanco. Me parece que es salirse del tiesto usar
este desliz para criticar a una forma de pensar. Por cierto,
recordemos que el único periódico de tirada nacional que se hizo
eco, y además muy dignamente, del falleciminto de julio Prada Guzmán
fue EL PAÍS, por lo tanto considero que no puede usarse la Cultura
Tradicional para criticar a un periódico ni a unas ideas. Este
peculiar fenómeno se da también cuando se habla de la Marcha Real.
Por Dios, no usemos las tradiciones para defender causas políticas,
No se llega a ningún lado.
En otro orden de cosas: el mensaje de Payno es muy interesante, yo
creo que la causa de que las tradiciones no se conozcan mejor es
porque nosotros mismos (esa élite que comentas) estamos separados,
cada uno se cree mejor que el otro y encima hay muchos casos
de "parasitismo", aprovecharse vilmente del trabajo de otros con esa
milonga de que el folklore es de todos. Ya mandaré otro mensaje para
desarrollar mejor el tema, que lo considero interesante.

Al hilo del tema de Elvira Lindo, y ya en frío, tengo que confesar que yo,
sin ser un admirador incondicional, si que profesaba una cierta simpatía por
ésta mujer, y por  parte de su obra..... Me he reído con mis hijos leyendo a
Manolito gafotas y aguna de su películas, en concreto la de ‘La primera
noche de mi vida’  la considero mas que aceptable.   Nunca había leído sus
columnas dominicales....el periódico es demasiado grueso y mi tiempo escaso
para leerlo todo, sin embargo, a raíz de lo de la dulzaina me leí ese y
algunos otros artículos, bueno al menos los inicié, porque no pude
acabarlos, incluido el de ésta semana en el que le toco descargar contra los
incultos que como el vulgar de los comunes (ella) vive en Nueva York , se
rebaja a visitar museos de arte. Incluso los de arte moderno.( Si yo viviese
en N.Y. o en Londres o en Pekín ,de forma provisional y como ella, os
aseguro que intentaría ver el mayor numero de cosas posibles, me interesaran
mucho o poco) . Pues bien, tras hojear dichas columnas, mi simpatía ha
descendido, no ha desaparecido, porque en realidad lo que creo es que se ha
cumplido el famoso Principio de Peter y la columna  le queda grande: es su
nivel de incompetencia. Ni sabe de que hablar ni sabe escribir sobre ello,
así que elige temas absurdos sobre los que divagar, porque decir, no dice
nada.

En realidad no creo que ella  tenga nada contra la dulzaina, que seguro no
ha visto una nunca, ni contra la tradición, ni contra los museos de arte,
simplemente que se acoge a tópicos , los mismos tópicos de los que reniega y
sobre los que nunca ha profundizado.

Lo triste y lo que me hace pensar es que éstos tópicos, y centrémonos en la
música y la cultura tradicional, me los encuentro a diario en mi vida
cotidiana. Aquí en Madrid, y creo que en gran cantidad de sitios, a la
mayoría de la gente le interesa muy poco la cultura popular. Mas aún siguen
pensando que lo del folclore o la tradición son unas niñas disfrazadas con
trajes típicos dando brincos.....o cuatro canciones sin sentido que cantaban
unos viejos a los que nadie hace ni caso. Hablarles de dulzainas, gaitas o
pitos de tres agujeros es como citar los dialectos del Suajiri. Y eso que
son gente de una cierta cultura, con los que se puede hablar de Literatura,
de Historia, de Política etc, sin embargo en lo referido a lo popular...ni
idea, pero además creen que no hay nada que saber sobre ello... Ya no toco
el tema, pero cuando comentaba que el conocimiento de lo popular nos ayuda a
conocer el presente, o que el lenguaje que tanto quieren es uno de los
frutos de la tradición, o que yo valoro la cultura popular porque es
patrimonio de todos, y porque fue desarrollada por los pueblos  para
sobrevivir y no fue impuesta. Se me quedaban con la cara a cuadros.......
porque para mucha gente el folclore no es mas que Marujita Díaz o Lola
Flores. Ni siquiera la gastronomía la asocian con el folclore, ni el jazz,
ni el Rock.....y eso que no son mas que la evolución actual de las músicas
tradicionales. Sin embargo hablar de Arqueología o de Historia no era
extraño.... Parece que interesa mas la vida de las cavernas o de los
visigodos que la de nuestros abuelos....y eso que la Historia sólo cuenta la
vida de los ricos y poderosos y el folclore la de la gente llana, o sea
normal, o sea como nosotros pero de hace unos años.

Que eran Machistas, brutos, tenían muchas enfermedades, morían jóvenes...me
dicen, ¿Y ahora que somos? Egoístas, consumistas, histéricos, y las
enfermedades de ahora encima son síquicas, y a los viejos...al asilo ¿Es
mejor así?.

Yo siempre he pensado que el presente es fruto del pasado y germen del
futuro, por ello no se debe de despreciar para nada la vida de nuestros
antecesores, criticar sus elementos negativos si, pero también elogiar los
positivos. Al igual que hemos de hacer con los adelantos técnicos y
sociales, no todo lo nuevo es bueno, mucho sí.
Por último me hago varias preguntas :¿De quien es la culpa de éste
desconocimiento general? ,  ¿No es acaso parte da la cultura como otras
disciplinas?, ¿Somos una élite de personas interesadas en un tema, que por
propia definición debería ser patrimonio de todos?


Como colofón.... Cuando fuera nuestros círculos,  hablo  de zambombas o
carracas, se suele  tomar  con desprecio y con sorna. Hace un tiempo tuve la
suerte de participar en la reconstrucción de una serie de instrumentos
desarrollados por Leonardo da Vinci, se hizo exposición en la Biblioteca
Nacional en Madrid y recientemente en Génova (Italia)  muchos de los
instrumentos eran carracas,  zambombas o tambores, incluso una chirimía
dotada de un sistema de llaves (no se construyó, pero algún día se hará)
.Instrumentos tradicionales a los que Leonardo intentó y a veces consiguió
dotar de mas posibilidades.....Pues bién, éstas zambombas y carracas
semejantes a las primeras fueron extraordinariamente elogiadas por muchos de
los que despreciaron las otras.

Hasta pronto.  Perdonad por el royo, pero es que necesitaba desahogarme.





-----Mensaje original-----
De: tamborileros@yahoogroups.com [mailto:tamborileros@yahoogroups.com]
Enviado el: domingo, 13 de febrero de 2005 22:51
Para: tamborileros@yahoogroups.com
Asunto: [tamborileros] Resumen nº 509


Hay 1 mensaje en este resumen.

Temas de este resumen:

       1. una crítica objetiva de ésta tipa
            De: David Andrés Fernández <tamboritero_maragatos@...>


________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Mensaje: 1
   Fecha: Sun, 13 Feb 2005 11:12:47 -0000
      De: David Andrés Fernández <tamboritero_maragatos@...>
  Asunto: una crítica objetiva de ésta tipa


"Hasta que un buen día Elvira Lindo apareció en el diario El País en
plan periodista - escritora de prestigio. Ahí comencé a preocuparme.
¿Será que Antonio Muñoz Molina -su marido- tenía aún más mano en el
Grupo PRISA que la que ya había demostrado para que le dejasen
escribir a él? Deseché de mi mente estos malos pensamientos con la
mayor celeridad posible, pues me parecieron injustos. Elvira Lindo,
como yo (no) tenía muy claro, era un genio de nuestras letras a la
altura de otros grandes periodistas de nuestro tiempo como Francisco
Umbral o Luis María Anson, y en consecuencia estaba ahí por méritos
propios. Por eso ella, en sus columnas diarias, no se recataba en
recordar, una y otra vez, que era la mujer de Muñoz Molina, a quien
denominaba "mi santo" (¿?), así que cuidadito con ella.

Los artículos, por supuesto, eran infumables. Ese estilo de supuesta
ironía que produce un profundo malestar en el lector, una sensación
ciertamente agria, un desasosiego generalizado, en suma, una
expresión que lo resume todo: "¿Pero qué tonterías está diciendo esta
tía?". Los artículos consistían, a grandes rasgos, en que Elvira
Lindo nos contaba lo bien que se lo había pasado en el último cóctel,
o presentación de libro, a la que le habían invitado, los conocidos
que tenía, lo progresista que era y el elevado porcentaje de amigos
gays que decía tener, algo de lo que, claro, estaba muy orgullosa. En
el momento en que alguien cataloga a sus amigos según lo gays que son
es que algo va mal, pues los límites del progresismo de revista
semanal comienzan a ser superados. Nosotros lo entendíamos así, pero,
desgraciadamente, el Grupo PRISA no, dado que al acabar su
colaboración veraniega recopilaron todos sus artículos en un
libro, "Tinto de verano", y lo acaban de sacar a la venta en medio de
una gigantesca campaña de promoción. ¿Lo comprará alguien? Por
supuesto que sí.

No sabemos si por influencia del "Santo" o por la pasión de sus
admiradores (que por lo visto existen más allá de las promociones
continuadas del Grupo PRISA), pero el caso es que Elvira Lindo se
hizo un hueco en el suplemento dominical de El País, donde como gran
escritora y representante del mundo artístico que es nos hablaría
semanalmente, a partir de entonces, de aquello que le es propio a los
escritores de tronío en este país: de cotilleos. Sólo que con
aparente falta de recato (y desde luego de sentido de la
autocrítica), Elvira Lindo siguió hablándonos de su Santo marido y de
ella misma, en una visión de su vida en la que nos viene a decir que
ella está en una bacanal constante, se pasa la vida en fiestas y
saraos a los que siempre la invitan para ser el centro de atención
(aunque ella no quiere; ella lo que desearía es quedarse en casa
escribiendo), pero luego, no crean, no vayan a acomplejarse, incluso
ella se aburre de vez en cuando, como si fuera una de nosotros,
pobres y miserables mortales.

Ya suponemos que cuando dentro de unos años Elvira Lindo, merced a la
promoción continuada que le hace el Grupo PRISA, sea la presidenta de
una nueva y remozada Comisión Europea, esta Página lo pasará mal por
no hablar de ella en términos de rendida admiración. Pero qué quieren
que les diga, ayer tuve que observar un artículo de "EPS" (la revista
de El País, una publicación que sorprende semana a semana, pues
aunque parezca imposible cada semana es peor) titulado "escritores de
moda", en el que se vestía a algunos supuestos escritores con trajes
y vestidos que reflejaran su personalidad (¿?). Pueden hacerse una
idea de la clase de escritores que se prestarían a algo así, pero lo
realmente importante del caso es que la persona que encabezaba el
asunto era, por supuesto, Elvira Lindo. Después de esto, sólo nos
queda rendirmos. Le prometo, Polanco, que procuraré leerme al menos
un libro de Manolito Gafotas, o incluso "Tinto de verano", pero, por
favor, déjenos un respiro, encierren a la gran escritora con su Santo
unos días, o lo que sea, pero yo ya no aguanto más, esta ofensiva
mediática parece la Brigada Brunete pero en "cultural". (Desde luego,
yo de mayor quiero ser colaborador del Grupo PRISA. ¿Se imaginan que
todo mi trabajo del día consistiera en ir gratis a fiestas para luego
contarlo en un artículo tan absurdo como este y que encima me pagaran
por ello? Podría arrejuntar luego todos los artículos en un volumen
titulado "Cazalla de primavera" y a forrarme en la Feria del Libro. Y
eso, naturalmente, sólo sería el principio, en el Universo PRISA
cualquier cosa es posible)."








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Es cierto, tal vez lo que está consiguiendo esta
"marmota" es publicidad gratuita sin pretendenrlo.
Gracias Alex por la recomendación del libro de
Ferlosio, este y Delibes sí que son grandes.

  --- tamborileros@yahoogroups.com escribió:
>
> Hay 1 mensaje en este resumen.
>
> Temas de este resumen:
>
>       1. RE: Elvira Lindo, la "amiga" de las
> tradiciones.
>            De: "Alejandro Manuel Berdote Paz"
> <corrupia@...>
>
>
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>
> Mensaje: 1
>   Fecha: Thu, 10 Feb 2005 22:05:09 -0000
>      De: "Alejandro Manuel Berdote Paz"
> <corrupia@...>
>  Asunto: RE: Elvira Lindo, la "amiga" de las
> tradiciones.
>
>
> Hola a todos los foreros,
> la verdad, si lo que esta paisana  quería, es
> publicidad gratuita,
> lo
> está consiguiendo. Yo la verdad es que a la
> "cerebrito literario"
> esta, ni la pienso mentar.Curioso es que ponga la
> mano sobre la
> biblia para jurar ( me resulta de muy mal gusto
> viniendo de una atea
> confesa. No sé si ofenderme) sobre ella, cuando ¿que
> mas
> tradicional
> que La Biblia misma?. Allá ella con su inmensa
> tonteria.
> Lo que si queria deciros y aprovechando este
> momento "literario", era recomendaros a todos y por
> supuesto a
> este "genio de las letras" tambien, una preciosidad
> de libro que
> recientemente cayó en mis manos. Se trata de
> "Industrias y
> andanzas
> de Alfanhuí" del recientemente galardonado Don
> Rafael Sanchez
> Ferlosio (y este si que es uno de los grandes).
> Aparte de ser una
> gozada, de facil lectura y ameno y rápido de leer,
> carajo, hay un
> capitulo, cortito pero intenso, donde el
> protagonista es un
> personaje, que con un tambor y una gaita (el lo
> llama silbo), hace
> música y estremece a las retamas de La Garganta (¿os
> resulta
> familiar?). Por supuesto y ya para terminar, amantes
> de las
> tradiciones,recomendaros a todos (aunque creo que a
> vosotros no os
> hace falta) y por supuestísimo a la "pájara pinta"
> ésta,
> cualquier
> libro de mi paisano y paisano de todos, ¿por que
> no?, Don Miguel
> Delibes, que me da la impresión de que es alguien
> dentro de la
> literatura española ¿o no?. Y además rezuma
> tradición por
> los cuatro
> costados.
> Mal podemos mirar al futuro, si no tenemos el pasado
> bien presente.
>
> Pues nada, que me despido y voy a ver si tengo un
> ratito este fin de
> semana y (amenazo) os suelto una de mis encíclicas
> con respecto al
> tema alborada.
> saludos.
> --- En tamborileros@yahoogroups.com, David Álvarez
> Cárcamo
> <davidguisatecha@y...> escribió:
> >
> > Hola compañeros,
> > en uno de mis viajes por la red por paginas sobre
> música
> > tradicional, llegué al foro de dulzaina y leí un
> mensaje que
> > denunciaba un artículo de Elvira Lindo.
> > Me apresuré a leerlo (en El País de este domingo)y
> la
> impresión fue
> > francamente desagradable:
> > entre las "lindezas" que expone está la de decir
> que "cada vez
> que
> > sale en la tele un reportaje sobre una música de
> esas de
> dulzaina
> > que todo el mundo parece muy interesado en
> recuperar porque forma
> > parte de nuestro bagaje, es que me tiro de los
> pelos, te lo juro:
> > Pero, por Dios Santo, ¿Por qué este empeño en
> recuperar
> cosas que,
> > reconozcámoslo con la mano sobre la Biblia, son un
> coñazo
> sideral?"
> > Además equipara las tradiciones a los mercados
> medievales
> (¡toma
> > salero!), y luego, en su disertación contra las
> tradiciones
> expone
> > una extraña tradición de pensilvania y se burla de
> los
> campesinos.
> > Bueno, al grano:
> > aunque cite a la dulzaina, creo que es aplicable a
> toda la
> música
> > tradicional, y yo considero que esta persona está
> faltando al
> > respeto a mucha gente, está hablando sin saber, y
> se rige por
> los
> > tópicos de que la música de los pueblos es burda y
> de escasa
> > calidad. Quisiera saber qué tipo de música le
> gusta a ella,
> porque
> > el panorama actual es una porquería de primera
> magnitud, que se
> basa
> > en las leyes de mercado, que no miran la calidad.
> > Bueno, se que mejor sería dejarlo pasar (no hay
> mejor desprecio
> que
> > no hacer aprecio) pero me parece demasiado fuerte
> la opinión de
> esta
> > señora, arremetiendo contra un sector de la
> cultura que
> representa
> a
> > la mayoría de la población de este país hasta hace
> bien
> poco,
> sector
> > que por cierto nunca da problemas, al contrario,
> se ve obligado a
> > ceder ante cualquier otra manifestación.
> > No se que más poner, la verdad que me ha alterado
> bastante, si
> lo
> > leéis comentar algo.
> > Hasta otra.
> > (POR CIERTO:¿CUÁNDO DAN REPORTAJES SOBRE DULZAINA
> EN LA TELE?)
>
>
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Estimados forer@s: a la señora Elvira "Lindo" le están dando caña
por todos los lados. Copio aquí su artículo que alguien en el foro
de www.elclubdeladolsaina.com (hay un foro en yahoo) se molestó en
picar en el ordenador.
Ella quiso parafrasear a Alberti, y se enfangó ella sóla, se
equivocaba...
Alberto Jambrina, Zamora

Elvira LindoDOMINGO - 06-02-2005
> AQUÍ DONDE ME ven, que parezco una tía superficial, entregada
en
cuerpo y alma a los placeres de la carne, yo soy una gran amante de
las tradiciones. Oh, sí, sí. Me encantan las tradiciones. Con
una
sola condición, que no duren más de un año o dos, por favor,
porque
a mí las tradiciones ancestrales me dan por saco, por utilizar un
eufemismo que todos entendamos. Yo, cada vez que sale en la tele un
reportaje sobre una música de esas de dulzaina que todo el mundo
parece muy interesado en recuperar porque forma parte de nuestro
bagaje, es que me tiro de los pelos, te lo juro: Pero, por Dios
Santo, ¿por qué este empeño en recuperar cosas que,
reconozcámoslo
con la mano sobre la Biblia, son un coñazo sideral? Fíjense
hasta
dónde llegará mi rechazo a la recuperación de tradiciones
perdidas
que muchas noches, desvelada porque pienso en el futuro de mis
hijos, pienso: "Oh, Dios, que sean lo que quieran, payasos sin
fronteras, neocon, traficantes de armas, pero, por favor te lo pido,
Señor,
>  que nunca los tenga que ver en uno de esos mercadillos medievales
que ponen en los pueblos de la sierra de Madrid, vestidos con mallas
y tocando flautas o encima de unos zancos". De momento, Dios se ha
portado; al fin y al cabo, sólo le he pedido, que yo me recuerde,
lo
de las mallas, y alguna petición de tipo económico, como que se
acuerden algún día de subirme un poquillo el sueldo, por
caridad.
Por cierto, que hay ahora un banco cristiano en América donde
cuando
firmas una hipoteca, por ejemplo, te coges de las manos con el tío
de la ventanilla y rezas. No es que el tío de la ventanilla te
dé
las manos por la rendija de la ventanilla, entendámonos, es que el
tío se va contigo a una pequeña capilla que tienen habilitada
para
este tipo de operaciones comerciales y rezan juntos, los del banco y
los clientes. A mí (concretamente) me parece bonita esa manera de
cerrar una operación, y conste que eso ya lo inventó mi abuela
hace
la tira. Ella se levantaba al amanecer para llegar la
>  primera a la iglesia y hablar con Dios a solas exclusivamente de
asuntos monetarios. Fue una pionera. Sentía que Dios estaba con
ella. En eso parecía americana. En su casa sólo había tres
tradiciones: una, en Nochebuena sólo se hablaba de dinero; dos, si
los niños queríamos cantar villancicos, a dar el coñazo a la
calle;
si de paso nos daban limosna los transeúntes, fenomenal; tres, mi
abuela tiraba los trozos de cordero desde la otra punta de la mesa.
Si los pescabas al vuelo, bien, si no, ah, se siente. Los nietos nos
pegábamos para arrebatarnos esas paletillas chorreantes que
volaban
por encima de nuestras cabezas. A veces llegábamos a la
agresión
física, porque teníamos hambre, pero eso nos endureció. Ay,
amigos,
esos valores en los que fuimos educados, ¿dónde están? Se
pierden.
En cambio, las tradiciones... Cada vez que vuelvo a España se han
recuperado dos o tres. Es una plaga. A los americanos les encantan
nuestras tradiciones, y mira que yo intento, en la medida de mis
>  posibilidades, desacreditarlas siempre que puedo; pero es
predicar en el desierto. Ya son tres los americanos que me han dicho
que sueñan con ir a España este verano a asistir a la Tomatada.
Dicen que lo encuentran supersimbólico: el rojo de la sangre, la
catarsis colectiva, etcétera. Será que a uno siempre le parecen
más
llevaderas las tradiciones si son de un país que no es tuyo. Ellos
lo flipan cuando les digo que en mi casa sólo se celebra el Día
de
la Marmota. Hemos elegido esta tradición porque seguramente es la
tradición más estúpida que pueda haber en el universo mundo.
Va con
nuestra personalidad. Ya saben, el 2 de febrero, en un pueblo de
Pensilvania sacan de su caja a una marmota que responde al nombre de
Phil. Entendámonos, no es que la marmota te responda si tú la
llamas, porque no es un perro, es que los paisanos le han puesto
Phil porque es más entrañable. Sacan a Phil de su caja, y si el
día
es soleado y Phil ve su sombra, le da mucho susto y vuelve a
meterse, y
>  entonces los campesinos, que siempre se ha dicho que son muy
sabios, pero yo (concretamente) creo que hay veces que te dan
razones para pensar lo contrario, predicen que hará mucho frío.
Como
Phil se equivoca la mitad de las veces, es costumbre cantar en
Pensilvania aquella canción de "Se equivocó la marmota, se
equivocaba...". En mi casa, el 2 de febrero ponemos religiosamente
la película Atrapado en el tiempo y damos gracias a Dios por haber
traído al mundo a un tío como Bill Murray. Además, esa
película me
trae un recuerdo fantástico: cuando mi hijo tenía siete años
lo
llevé un miércoles a la sesión de las once a verla a un cine
de la
Gran Vía. No era la sesión más adecuada para llevar a un
niño al
cine, pero, como yo le digo a mi hijo, hay madres peores (la de
Psicosis, por ejemplo), así que date con un canto en los dientes,
bonito. El caso es que no había nadie en el cine, salvo una mujer
que le estaba haciendo un trabajillo a un caballero y dos yonquis
delante de nosotros (era
>  la época). El niño se reía a carcajadas con las cosas de
Murray;
entonces, se vuelve uno de los dos heroinómanos desdentados y
dice: "Bueno, ya vale de reírse, ¿no?, que se calle el niño
de una
puta vez". El día 2 de febrero siempre nos acordamos de aquello,
de
cómo nos reíamos, muertos de miedo, con la mano tapándonos
la boca.
Al día siguiente nos dormimos, y el niño, una vez más,
llegó tarde
al colegio.
>
>
>
>
> ---------------------------------
>
>
>
> [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían
texto]

Hola a todos los foreros,
la verdad, si lo que esta paisana  quería, es publicidad gratuita,
lo
está consiguiendo. Yo la verdad es que a la "cerebrito literario"
esta, ni la pienso mentar.Curioso es que ponga la mano sobre la
biblia para jurar ( me resulta de muy mal gusto viniendo de una atea
confesa. No sé si ofenderme) sobre ella, cuando ¿que mas
tradicional
que La Biblia misma?. Allá ella con su inmensa tonteria.
Lo que si queria deciros y aprovechando este
momento "literario", era recomendaros a todos y por supuesto a
este "genio de las letras" tambien, una preciosidad de libro que
recientemente cayó en mis manos. Se trata de "Industrias y
andanzas
de Alfanhuí" del recientemente galardonado Don Rafael Sanchez
Ferlosio (y este si que es uno de los grandes). Aparte de ser una
gozada, de facil lectura y ameno y rápido de leer, carajo, hay un
capitulo, cortito pero intenso, donde el protagonista es un
personaje, que con un tambor y una gaita (el lo llama silbo), hace
música y estremece a las retamas de La Garganta (¿os resulta
familiar?). Por supuesto y ya para terminar, amantes de las
tradiciones,recomendaros a todos (aunque creo que a vosotros no os
hace falta) y por supuestísimo a la "pájara pinta" ésta,
cualquier
libro de mi paisano y paisano de todos, ¿por que no?, Don Miguel
Delibes, que me da la impresión de que es alguien dentro de la
literatura española ¿o no?. Y además rezuma tradición por
los cuatro
costados.
Mal podemos mirar al futuro, si no tenemos el pasado bien presente.

Pues nada, que me despido y voy a ver si tengo un ratito este fin de
semana y (amenazo) os suelto una de mis encíclicas con respecto al
tema alborada.
saludos.
--- En tamborileros@yahoogroups.com, David Álvarez Cárcamo
<davidguisatecha@y...> escribió:
>
> Hola compañeros,
> en uno de mis viajes por la red por paginas sobre música
> tradicional, llegué al foro de dulzaina y leí un mensaje que
> denunciaba un artículo de Elvira Lindo.
> Me apresuré a leerlo (en El País de este domingo)y la
impresión fue
> francamente desagradable:
> entre las "lindezas" que expone está la de decir que "cada vez
que
> sale en la tele un reportaje sobre una música de esas de
dulzaina
> que todo el mundo parece muy interesado en recuperar porque forma
> parte de nuestro bagaje, es que me tiro de los pelos, te lo juro:
> Pero, por Dios Santo, ¿Por qué este empeño en recuperar
cosas que,
> reconozcámoslo con la mano sobre la Biblia, son un coñazo
sideral?"
> Además equipara las tradiciones a los mercados medievales
(¡toma
> salero!), y luego, en su disertación contra las tradiciones
expone
> una extraña tradición de pensilvania y se burla de los
campesinos.
> Bueno, al grano:
> aunque cite a la dulzaina, creo que es aplicable a toda la
música
> tradicional, y yo considero que esta persona está faltando al
> respeto a mucha gente, está hablando sin saber, y se rige por
los
> tópicos de que la música de los pueblos es burda y de escasa
> calidad. Quisiera saber qué tipo de música le gusta a ella,
porque
> el panorama actual es una porquería de primera magnitud, que se
basa
> en las leyes de mercado, que no miran la calidad.
> Bueno, se que mejor sería dejarlo pasar (no hay mejor desprecio
que
> no hacer aprecio) pero me parece demasiado fuerte la opinión de
esta
> señora, arremetiendo contra un sector de la cultura que
representa
a
> la mayoría de la población de este país hasta hace bien
poco,
sector
> que por cierto nunca da problemas, al contrario, se ve obligado a
> ceder ante cualquier otra manifestación.
> No se que más poner, la verdad que me ha alterado bastante, si
lo
> leéis comentar algo.
> Hasta otra.
> (POR CIERTO:¿CUÁNDO DAN REPORTAJES SOBRE DULZAINA EN LA TELE?)

Hola amigos, he estado ausente de este nuestro foro durante algunos
días y ahora que me he metido para ver que había y para comentaros
unas cosas que me han pasado estos días con algunos curas, me
encuentro que ponéis a caer de un burro a la tiarraca esa que ha
escrito la zarria de manolito el gafotas. Me gustaría saber que día
ha salido el citado artículo o si pudiera ser que alguien lo picara
y lo metiera en el foro para hacer si es posible un comentario de
texto destructivo a ser posible.
Veréis, yo desde el año 98 no leo ningún periódico gracias al
hijoputismo reinante en la prensa salmantina que por hacerle la
pelota a la dama de cultura (Pilar Fernández Labrador) me
comprometieron con mentiras y falacias con la diputación de
salamanca.
Mirad, ese año fui representando a salamanca a la FITUR y se
presentó también esta pedorra que parecía una de las azafatas de la
feria. De echo casi toda la gente que pasaba por allí le pedía
propaganda. He estado en FITUR varias veces como espectador y he
visto a grupos musicales folklóricos tocando allí. Diputación me
dijo que no tocara allí pero que llevara todos los instrumentos,
bueno  pues llevé una representación completa de toda salamanca en
lo que a indumentaria se refiere, vino con nosotros también Agus.
Cuando regresé a salamanca, al día siguiente me llaman desde la
diputación y me dicen que por qué había tocado en FITUR... yo me
quedé a cuadros, me llama Angel Carril y me dice lo mismo, y dije
yo: - pero si no hemos tocado nada, y me dijo que leyera los
periódicos. Sorprendentemente el 31 de enero de 1998 fue el único
día en la historia de Salamanca que los tres periódicos han
coincidido en la misma mentira.

Conclusión: no he vuelto a leer un periódico desde entonces y por
ende, cualquier cosa que saga en los periódicos me la paso por el
forro porque todo son mentiras (en lo tocante a ciertos temas).

Además, esa tiarraca, volviendo al la elvira lindo, en uno de sus
libros ridiculiza la canción de la tía melitona.

Sencillamente, esta señora mezcla churras con merinas y "mea fuera
del tiesto" no se da cuenta de que afortunadamente en el S. XXI hay
sitio para todo, y ella milita con este escrito en el "Rincón del
Mal Gusto". Las descalificaciones desacreditan al que las pronuncia.
Alberto Jambrina, Zamora

--- En tamborileros@yahoogroups.com, David Álvarez Cárcamo
<davidguisatecha@y...> escribió:
>
> Hola compañeros,
> en uno de mis viajes por la red por paginas sobre música
> tradicional, llegué al foro de dulzaina y leí un mensaje que
> denunciaba un artículo de Elvira Lindo.
> Me apresuré a leerlo (en El País de este domingo)y la impresión
fue
> francamente desagradable:
> entre las "lindezas" que expone está la de decir que "cada vez que
> sale en la tele un reportaje sobre una música de esas de dulzaina
> que todo el mundo parece muy interesado en recuperar porque forma
> parte de nuestro bagaje, es que me tiro de los pelos, te lo juro:
> Pero, por Dios Santo, ¿Por qué este empeño en recuperar cosas que,
> reconozcámoslo con la mano sobre la Biblia, son un coñazo sideral?"
> Además equipara las tradiciones a los mercados medievales (¡toma
> salero!), y luego, en su disertación contra las tradiciones expone
> una extraña tradición de pensilvania y se burla de los campesinos.
> Bueno, al grano:
> aunque cite a la dulzaina, creo que es aplicable a toda la música
> tradicional, y yo considero que esta persona está faltando al
> respeto a mucha gente, está hablando sin saber, y se rige por los
> tópicos de que la música de los pueblos es burda y de escasa
> calidad. Quisiera saber qué tipo de música le gusta a ella, porque
> el panorama actual es una porquería de primera magnitud, que se
basa
> en las leyes de mercado, que no miran la calidad.
> Bueno, se que mejor sería dejarlo pasar (no hay mejor desprecio
que
> no hacer aprecio) pero me parece demasiado fuerte la opinión de
esta
> señora, arremetiendo contra un sector de la cultura que representa
a
> la mayoría de la población de este país hasta hace bien poco,
sector
> que por cierto nunca da problemas, al contrario, se ve obligado a
> ceder ante cualquier otra manifestación.
> No se que más poner, la verdad que me ha alterado bastante, si lo
> leéis comentar algo.
> Hasta otra.
> (POR CIERTO:¿CUÁNDO DAN REPORTAJES SOBRE DULZAINA EN LA TELE?)

Hola,
Se que hace ya varios "decenios" que no arrojo un miserable párrafo
en el foro. Pero no dejo de mirar los toros desde la barrera ni un
solo día. Asi que al menos en esto, hago mis deberes.

David, no hagas en absoluto ningún caso a los comentarios de Elvira
Lindo. Que parece ser, pues la autodefinen de este modo sus escritos,
la encarnación del analfabetismo funcional.

Y si no, leed como la ponen en este articulo:
http://www.lapaginadefinitiva.com/television/periodistas/lindo.htm

Os lo adjunto aqui, para que le echeis un vistazo:

"Esta mujer se hizo muy famosa (entre su familia y sus allegados)
cuando comenzó a publicar historias de un niño un poco repelente
llamado "Manolito Gafotas". Los que habíamos disfrutado con las
historias de Guillermo Brown en su momento (y casi nos da un infarto
cuando descubrimos que "Richmal Crompton" era una institutriz
inglesa) sabíamos que era insuperable, y por tanto ni nos molestamos
en ojear (u hojear, como quieran) la magna obra de Elvira Lindo.
Seguro que es buenísimo, pero si esto ya lo tenemos claro, ¿pará que
leerlo? (exactamente lo mismo que las personas de bien harían con
cualquier manifestación cultural de interés). Por tanto, ya asumí que
Elvira Lindo era una grandísima escritora por la sutil vía de no
leerla nunca.

Pero desgraciadamente para eso estaba el grupo PRISA, que decidió que
Elvira Lindo era un genio y por tanto había que mostrarla cuanto más,
mejor. De tal manera que su Manolito Gafotas se convirtió en un
habitual de la tertulia del insigne Fernando G. Delgado en "A vivir,
que son dos días", el magazine de fin de semana de la cadena SER.
Tampoco nos preocupamos, pues es sabido que el gran periodista -
escritor ("lea un libro", recuerden, para cerrar los telediarios)
siempre fue considerablemente minusvalorado por esta Página y,
naturalmente, no seguimos su programa. Fue una pena, claro, porque a
base de no leer Manolito Gafotas uno había asumido ya que Elvira
Lindo era la nueva Virginia Woolf de la literatura española. Por
entonces Polanco ya había puesto toda la carne en el asador
financiando una película sobre el niño de marras, cuyo guión,
naturalmente, fue escrito por Elvira Lindo. La película, no hace
falta que se lo cuente, fue todo un éxito, como se encargó de
recordar el Grupo PRISA en todas y cada una de sus publicaciones. Yo
me admiraba de la grandeza de Elvira Lindo mientras, naturalmente,
seguía sin leerme un solo libro suyo y eludía ver la película.

Hasta que un buen día Elvira Lindo apareció en el diario El País en
plan periodista - escritora de prestigio. Ahí comencé a preocuparme.
¿Será que Antonio Muñoz Molina -su marido- tenía aún más mano en el
Grupo PRISA que la que ya había demostrado para que le dejasen
escribir a él? Deseché de mi mente estos malos pensamientos con la
mayor celeridad posible, pues me parecieron injustos. Elvira Lindo,
como yo (no) tenía muy claro, era un genio de nuestras letras a la
altura de otros grandes periodistas de nuestro tiempo como Francisco
Umbral o Luis María Anson, y en consecuencia estaba ahí por méritos
propios. Por eso ella, en sus columnas diarias, no se recataba en
recordar, una y otra vez, que era la mujer de Muñoz Molina, a quien
denominaba "mi santo" (¿?), así que cuidadito con ella.

Los artículos, por supuesto, eran infumables. Ese estilo de supuesta
ironía que produce un profundo malestar en el lector, una sensación
ciertamente agria, un desasosiego generalizado, en suma, una
expresión que lo resume todo: "¿Pero qué tonterías está diciendo esta
tía?". Los artículos consistían, a grandes rasgos, en que Elvira
Lindo nos contaba lo bien que se lo había pasado en el último cóctel,
o presentación de libro, a la que le habían invitado, los conocidos
que tenía, lo progresista que era y el elevado porcentaje de amigos
gays que decía tener, algo de lo que, claro, estaba muy orgullosa. En
el momento en que alguien cataloga a sus amigos según lo gays que son
es que algo va mal, pues los límites del progresismo de revista
semanal comienzan a ser superados. Nosotros lo entendíamos así, pero,
desgraciadamente, el Grupo PRISA no, dado que al acabar su
colaboración veraniega recopilaron todos sus artículos en un
libro, "Tinto de verano", y lo acaban de sacar a la venta en medio de
una gigantesca campaña de promoción. ¿Lo comprará alguien? Por
supuesto que sí.

No sabemos si por influencia del "Santo" o por la pasión de sus
admiradores (que por lo visto existen más allá de las promociones
continuadas del Grupo PRISA), pero el caso es que Elvira Lindo se
hizo un hueco en el suplemento dominical de El País, donde como gran
escritora y representante del mundo artístico que es nos hablaría
semanalmente, a partir de entonces, de aquello que le es propio a los
escritores de tronío en este país: de cotilleos. Sólo que con
aparente falta de recato (y desde luego de sentido de la
autocrítica), Elvira Lindo siguió hablándonos de su Santo marido y de
ella misma, en una visión de su vida en la que nos viene a decir que
ella está en una bacanal constante, se pasa la vida en fiestas y
saraos a los que siempre la invitan para ser el centro de atención
(aunque ella no quiere; ella lo que desearía es quedarse en casa
escribiendo), pero luego, no crean, no vayan a acomplejarse, incluso
ella se aburre de vez en cuando, como si fuera una de nosotros,
pobres y miserables mortales.

Ya suponemos que cuando dentro de unos años Elvira Lindo, merced a la
promoción continuada que le hace el Grupo PRISA, sea la presidenta de
una nueva y remozada Comisión Europea, esta Página lo pasará mal por
no hablar de ella en términos de rendida admiración. Pero qué quieren
que les diga, ayer tuve que observar un artículo de "EPS" (la revista
de El País, una publicación que sorprende semana a semana, pues
aunque parezca imposible cada semana es peor) titulado "escritores de
moda", en el que se vestía a algunos supuestos escritores con trajes
y vestidos que reflejaran su personalidad (¿?). Pueden hacerse una
idea de la clase de escritores que se prestarían a algo así, pero lo
realmente importante del caso es que la persona que encabezaba el
asunto era, por supuesto, Elvira Lindo. Después de esto, sólo nos
queda rendirmos. Le prometo, Polanco, que procuraré leerme al menos
un libro de Manolito Gafotas, o incluso "Tinto de verano", pero, por
favor, déjenos un respiro, encierren a la gran escritora con su Santo
unos días, o lo que sea, pero yo ya no aguanto más, esta ofensiva
mediática parece la Brigada Brunete pero en "cultural". (Desde luego,
yo de mayor quiero ser colaborador del Grupo PRISA. ¿Se imaginan que
todo mi trabajo del día consistiera en ir gratis a fiestas para luego
contarlo en un artículo tan absurdo como este y que encima me pagaran
por ello? Podría arrejuntar luego todos los artículos en un volumen
titulado "Cazalla de primavera" y a forrarme en la Feria del Libro. Y
eso, naturalmente, sólo sería el principio, en el Universo PRISA
cualquier cosa es posible). "

Eso es, ni caso, a la tal Elvira (rara de lo) Lindo. No por que tenga
o no razón si no  por que no sabe lo que dice y creo que no sabe lo
quiere, mezcla churras con merinas y en una de tantas, intenta
acertar en algo que desconoce y que ni le va ni le viene, o sea es
puro contrasentido dice que no le gusta la tradición y que hay madres
pores y para muestra el botón de la escritura (anda que no es
tradicional la escritura o el semanario de El Pais -donde se ha
perdido la obrera- "PROBITA" ) La ignorancia es muy atrevida. No se
da cuenta de que la mayoría de los actos que se realizan cada día no
son sinó pura tradición, desde apagar el despertador po la mañana,
asearse, desayunar, subir al autous desbloquear el movil .....
A mi me da que la pobre no tiene muchas luces, y hace lo que puede
para ocupar el espacio que el diario El Pais le ofrece, sólo
reconocer que hay que tener neuronas (con m) para escribir así.
Hasta otra.
Agustin. Salamanca

Hola compañeros,
en uno de mis viajes por la red por paginas sobre música
tradicional, llegué al foro de dulzaina y leí un mensaje que
denunciaba un artículo de Elvira Lindo.
Me apresuré a leerlo (en El País de este domingo)y la impresión fue
francamente desagradable:
entre las "lindezas" que expone está la de decir que "cada vez que
sale en la tele un reportaje sobre una música de esas de dulzaina
que todo el mundo parece muy interesado en recuperar porque forma
parte de nuestro bagaje, es que me tiro de los pelos, te lo juro:
Pero, por Dios Santo, ¿Por qué este empeño en recuperar cosas que,
reconozcámoslo con la mano sobre la Biblia, son un coñazo sideral?"
Además equipara las tradiciones a los mercados medievales (¡toma
salero!), y luego, en su disertación contra las tradiciones expone
una extraña tradición de pensilvania y se burla de los campesinos.
Bueno, al grano:
aunque cite a la dulzaina, creo que es aplicable a toda la música
tradicional, y yo considero que esta persona está faltando al
respeto a mucha gente, está hablando sin saber, y se rige por los
tópicos de que la música de los pueblos es burda y de escasa
calidad. Quisiera saber qué tipo de música le gusta a ella, porque
el panorama actual es una porquería de primera magnitud, que se basa
en las leyes de mercado, que no miran la calidad.
Bueno, se que mejor sería dejarlo pasar (no hay mejor desprecio que
no hacer aprecio) pero me parece demasiado fuerte la opinión de esta
señora, arremetiendo contra un sector de la cultura que representa a
la mayoría de la población de este país hasta hace bien poco, sector
que por cierto nunca da problemas, al contrario, se ve obligado a
ceder ante cualquier otra manifestación.
No se que más poner, la verdad que me ha alterado bastante, si lo
leéis comentar algo.
Hasta otra.
(POR CIERTO:¿CUÁNDO DAN REPORTAJES SOBRE DULZAINA EN LA TELE?)

Respecto a las flautas de santa Teresa, he de pedir perdón, dije Soria
cuando estaba pensando en Avila. Quizás porque estaba pensando en un pito de
Soria que hay en Urueña.

Un saludo

-----Mensaje original-----
De: tamborileros@yahoogroups.com [mailto:tamborileros@yahoogroups.com]
Enviado el: viernes, 04 de febrero de 2005 23:13
Para: tamborileros@yahoogroups.com
Asunto: [tamborileros] Resumen nº 500


Hay 3 mensajes en este resumen.

Temas de este resumen:

       1. Re: La flauta en el cine
            De: agustin garcia <cabaco04@...>
       2. RE: Resumen nº 499
            De: "LUIS PAYNO" <luispayno@...>
       3. RE: Pitos de Santa Teresa
            De: "Sanjo" <jsanjo@...>


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Mensaje: 1
   Fecha: Fri, 4 Feb 2005 16:59:12 +0100 (CET)
      De: agustin garcia <cabaco04@...>
  Asunto: Re: La flauta en el cine

Pues si. Al menos en la película Marcelino Pan y vino, aunque se ve al
tamborilero tocar, lo que se escucha no se corresponde con la percusión y el
sonido y no siempre suena una flauta de tres agujeros, y además nadie tuvo
el detalle de valorar el baile de la plaza de La Alberca (que era un "picao"
parecido a la Charrada) cuando se le ocurrió poner una jota. Vamos como si
ahora sonara un vals de Chopín y bailáramos un chotis- en fin -

Hubo un Seminario de cine y folclore hace unos 8 años + - organizado por el
Centro de Cultura Tradicional - Angel Carril- de Salamanca. en el cual
proyectaron varias películas y en casi todas salía un tamborilero tocando,
otras proyecciones eran cortos o documentales con el mismo tema incluso
algunos cine mudo, recuerdo en la película "El Cura de Aldea" rodada parte
en Villavieja de Yeltes a 15 Km. de Vitigudino, en la cual había una trama
social con fiestas incluída donde aparece el tamborilero. Tambien en "Tierra
sin pan" el documental de Buñuel sobre la Hurdes - más político que real-
creo que hay una escena en la que los mozos de La Alberca (localidad
limítrofe con la "Jurdes") hacen una "corrida de Gallos" y no recuerdo bien
pero no se si es antes o desppues de esta escena, sole otro tamborilero pero
en cine mudo lo cual nos priba de apreciar su música. Espero haberte dado
alguna pista al respecto.
Saludos
Agustín - Salamanca.

Sanjo <jsanjo@...> wrote:

Hola, amigos. No es muy frecuente ver la flauta y el tamboril en el
cine. Por eso he colgado en la sección "fotos" un detalle de una
escena de la película "El caballero don Quijote", de Manuel Gutiérrez
Aragón. En esa escena aparece la flauta y el tamboril acompañados de
una zanfona.
Sin embargo, el sonido no está grabado con la flauta de tres
agujeros, sino con una especie de chirimía o dulzaina.

¿Conocéis alguna otra película donde salgan nuestros instrumentos?
Alguna vez se ha citado la película de Buñuel sobre Las Hurdes,
¿quién tiene fotos?

Saludos cordiales.





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Mensaje: 2
   Fecha: Fri, 4 Feb 2005 19:14:04 +0100
      De: "LUIS PAYNO" <luispayno@...>
  Asunto: RE: Resumen nº 499

Al hilo de los comentarios de Sanjo, creo recordar, espero que no me
traicione mi memoria, que hace unos años en la serie televisiva de TVE sobre
Santa Teresa de Jesús protagonizada por Concha Velasco aparece un
tamborilero, cosa que es fiel ala realidad, pues la santa, además del
cornezuelo de centeno, que tomaba para alguna de sus dolencias y parece que
la ayudaba en sus éxtasis, era una forofa de la música, y en especial de la
tradicional, parece que en su colección de Instrumentos poseía un pito de
tres agujeros que debe de estar en Soria.

Sería muy interesante, que algún día nos acercaramos a Soria a comprobarlo y
si es así tomar datos de dicho instrumento, e intentar reproducirlo, pues
probablemente será de los mas antiguos que se conserven.

Un saludo

-----Mensaje original-----
De: tamborileros@yahoogroups.com [mailto:tamborileros@yahoogroups.com]
Enviado el: jueves, 03 de febrero de 2005 23:05
Para: tamborileros@yahoogroups.com
Asunto: [tamborileros] Resumen nº 499


Hay 1 mensaje en este resumen.

Temas de este resumen:

       1. La flauta en el cine
            De: "Sanjo" <jsanjo@...>


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Mensaje: 1
   Fecha: Thu, 03 Feb 2005 19:10:12 -0000
      De: "Sanjo" <jsanjo@...>
  Asunto: La flauta en el cine


Hola, amigos. No es muy frecuente ver la flauta y el tamboril en el
cine. Por eso he colgado en la sección "fotos" un detalle de una
escena de la película "El caballero don Quijote", de Manuel Gutiérrez
Aragón. En esa escena aparece la flauta y el tamboril acompañados de
una zanfona.
Sin embargo, el sonido no está grabado con la flauta de tres
agujeros, sino con una especie de chirimía o dulzaina.

¿Conocéis alguna otra película donde salgan nuestros instrumentos?
Alguna vez se ha citado la película de Buñuel sobre Las Hurdes,
¿quién tiene fotos?

Saludos cordiales.





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Mensaje: 3
   Fecha: Fri, 04 Feb 2005 21:32:47 -0000
      De: "Sanjo" <jsanjo@...>
  Asunto: RE: Pitos de Santa Teresa


Payno escribió: > Al hilo de los comentarios de Sanjo, creo recordar,
espero que no me > traicione mi memoria, que hace unos años en la
serie televisiva de >TVE sobre > Santa Teresa de Jesús protagonizada
por Concha Velasco >aparece un > tamborilero, cosa que es fiel ala
realidad, pues la >santa, además del > cornezuelo de centeno, que
tomaba para alguna de >sus dolencias y parece que > la ayudaba en sus
éxtasis, era una >forofa de la música, y en especial de la >
tradicional, parece que >en su colección de Instrumentos poseía un
pito de > tres agujeros >que debe de estar en Soria.

---------------------

Hace un año o dos encontré en una página de Internet una foto de los
llamados "pitos de Santa Teresa". No tiene muy buena calidad, pero la
he colgado en la carpeta "VARIOS". Desde luego, se trata de flatas de
tres agujeros, tamboril y pandereta. Y ya de paso, he colgado también
una imagen donde se representa a la santa tocando la pandereta.

Volviendo a lo de las películas, recuerdo haber oído comentar que en
la película (ya bastante antigua) "La esfinge maragata", basada en el
libro de Concha Espina, también apareció un tamboritero. He intentado
localizar esta película, pero me ha sido imposible.

Saludos para todos,
Sanjo.






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Hola
En Cáceres la "Alborá" se canta a la novia la noche antes de la boda.
Normalmente la cantan las amigas de la novia a modo de despedida, a veces
con tamborilero, pero no siempre.
Saludos,
Juanma Sanchez - Madrid
http://www.tamborileros.com


----- Original Message -----
From: "cabaco04" <cabaco04@...>
To: <tamborileros@yahoogroups.com>
Sent: Wednesday, February 02, 2005 3:51 PM
Subject: [tamborileros] Alborada y alboreadas




Lo cierto es que estas dos formas musicales se confunden y los
propios interpretes no saben con exactitud cual es la diferencia.


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AYUDA CON PARTITURAS

saludos a todos:

varios de los visitantes de nuestra página nos están pidiendo
partituras de sevillanas con castañuelas.

os agradeceríamos si podeis conseguirnos alguna donde participe este
instrumento para poder enviarsela.





EL MUNDO DE LAS CASTAÑUELAS

http://www.spolo.jazztel.es/

El próximo día 5 de marzo, a las 20,30 h. y en la plaza del Ayto.
comenzará la 6ª. edición de las "Rondas Leonesas", organizadas por
el Grupo de Folclore "AGUZO", al finalizar, seguro, que este año,
tambien están Luis Mondelo, Sanjo, David, y algún loco más por la
flauta y el tamboril, os esperamos a todos, a tocar la chifla, a
comer queso, a beber vino, y por supuesto a que nos acompañeis por
nuestro León tipico cantando marzas.
Un saludo y prometo no volver a ausentarme.
Eduardo (Tiolunto)

Hoy sábado en La Bañeza y en muchos más pueblos se celebra Santa
Águeda. Una fiesta en la que las mujeres acuden con el traje regional
y bailan con los sones de la flauta y tamboril.

¡Hola! Yo no toco ni flauta ni tamboril, soy danzante vasco, dantzari,
pero recuerdo como hace ya algunos años me quedé sorprendido al ver
tocar flauta y tamboril en una película de... Mariano Ozores, Juanito
Navarro y cia. Los protagonistas del consiguiente lio de faldas y
enredos eran en esa ocasión miembros de la Casa Regional de Salamanca en
Madrid (eso creo recordar) y la pelicula comienza con una actuación del
grupo folclorico del centro, y si no recuerdo mal es el propio Ozores (o
si no Juanito Navarro) el que toca la gaita charra. No retuve el título
de la película, pero seguro que por Salamanca no pasó desapercibida y a
ver si alguno lo recuerda mejor.

Un saludo, oier.

>Sanjo <jsanjo@...> wrote:
>
>Hola, amigos. No es muy frecuente ver la flauta y el tamboril en el
>cine. Por eso he colgado en la sección "fotos" un detalle de una
>escena de la película "El caballero don Quijote", de Manuel Gutiérrez
>Aragón. En esa escena aparece la flauta y el tamboril acompañados de
>una zanfona.
>Sin embargo, el sonido no está grabado con la flauta de tres
>agujeros, sino con una especie de chirimía o dulzaina.
>
>¿Conocéis alguna otra película donde salgan nuestros instrumentos?
>Alguna vez se ha citado la película de Buñuel sobre Las Hurdes,
>¿quién tiene fotos?
>
>Saludos cordiales.
>
>
>
>

Payno escribió: > Al hilo de los comentarios de Sanjo, creo recordar,
espero que no me > traicione mi memoria, que hace unos años en la
serie televisiva de >TVE sobre > Santa Teresa de Jesús protagonizada
por Concha Velasco >aparece un > tamborilero, cosa que es fiel ala
realidad, pues la >santa, además del > cornezuelo de centeno, que
tomaba para alguna de >sus dolencias y parece que > la ayudaba en sus
éxtasis, era una >forofa de la música, y en especial de la >
tradicional, parece que >en su colección de Instrumentos poseía un
pito de > tres agujeros >que debe de estar en Soria.

---------------------

Hace un año o dos encontré en una página de Internet una foto de los
llamados "pitos de Santa Teresa". No tiene muy buena calidad, pero la
he colgado en la carpeta "VARIOS". Desde luego, se trata de flatas de
tres agujeros, tamboril y pandereta. Y ya de paso, he colgado también
una imagen donde se representa a la santa tocando la pandereta.

Volviendo a lo de las películas, recuerdo haber oído comentar que en
la película (ya bastante antigua) "La esfinge maragata", basada en el
libro de Concha Espina, también apareció un tamboritero. He intentado
localizar esta película, pero me ha sido imposible.

Saludos para todos,
Sanjo.

Al hilo de los comentarios de Sanjo, creo recordar, espero que no me
traicione mi memoria, que hace unos años en la serie televisiva de TVE sobre
Santa Teresa de Jesús protagonizada por Concha Velasco aparece un
tamborilero, cosa que es fiel ala realidad, pues la santa, además del
cornezuelo de centeno, que tomaba para alguna de sus dolencias y parece que
la ayudaba en sus éxtasis, era una forofa de la música, y en especial de la
tradicional, parece que en su colección de Instrumentos poseía un pito de
tres agujeros que debe de estar en Soria.

Sería muy interesante, que algún día nos acercaramos a Soria a comprobarlo y
si es así tomar datos de dicho instrumento, e intentar reproducirlo, pues
probablemente será de los mas antiguos que se conserven.

Un saludo

-----Mensaje original-----
De: tamborileros@yahoogroups.com [mailto:tamborileros@yahoogroups.com]
Enviado el: jueves, 03 de febrero de 2005 23:05
Para: tamborileros@yahoogroups.com
Asunto: [tamborileros] Resumen nº 499


Hay 1 mensaje en este resumen.

Temas de este resumen:

       1. La flauta en el cine
            De: "Sanjo" <jsanjo@...>


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Mensaje: 1
   Fecha: Thu, 03 Feb 2005 19:10:12 -0000
      De: "Sanjo" <jsanjo@...>
  Asunto: La flauta en el cine


Hola, amigos. No es muy frecuente ver la flauta y el tamboril en el
cine. Por eso he colgado en la sección "fotos" un detalle de una
escena de la película "El caballero don Quijote", de Manuel Gutiérrez
Aragón. En esa escena aparece la flauta y el tamboril acompañados de
una zanfona.
Sin embargo, el sonido no está grabado con la flauta de tres
agujeros, sino con una especie de chirimía o dulzaina.

¿Conocéis alguna otra película donde salgan nuestros instrumentos?
Alguna vez se ha citado la película de Buñuel sobre Las Hurdes,
¿quién tiene fotos?

Saludos cordiales.





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tamborilero tocar, lo que se escucha no se corresponde con la percusión y el
sonido y no siempre suena una flauta de tres agujeros, y además nadie tuvo el
detalle de valorar el baile de la plaza de La Alberca (que era un "picao"
parecido a la Charrada) cuando se le ocurrió poner una jota. Vamos como si ahora
sonara un vals de Chopín y bailáramos un chotis- en fin -

Hubo un Seminario de cine y folclore hace unos 8 años + - organizado por el
Centro de Cultura Tradicional - Angel Carril- de Salamanca. en el cual
proyectaron varias películas y en casi todas salía un tamborilero tocando, otras
proyecciones eran cortos o documentales con el mismo tema incluso algunos cine
mudo, recuerdo en la película "El Cura de Aldea" rodada parte en Villavieja de
Yeltes a 15 Km. de Vitigudino, en la cual había una trama social con fiestas
incluída donde aparece el tamborilero. Tambien en "Tierra sin pan" el documental
de Buñuel sobre la Hurdes - más político que real- creo que hay una escena en la
que los mozos de La Alberca (localidad limítrofe con la "Jurdes") hacen una
"corrida de Gallos" y no recuerdo bien pero no se si es antes o desppues de esta
escena, sole otro tamborilero pero en cine mudo lo cual nos priba de apreciar su
música. Espero haberte dado alguna pista al respecto.
Saludos
Agustín - Salamanca.

Sanjo <jsanjo@...> wrote:

Hola, amigos. No es muy frecuente ver la flauta y el tamboril en el
cine. Por eso he colgado en la sección "fotos" un detalle de una
escena de la película "El caballero don Quijote", de Manuel Gutiérrez
Aragón. En esa escena aparece la flauta y el tamboril acompañados de
una zanfona.
Sin embargo, el sonido no está grabado con la flauta de tres
agujeros, sino con una especie de chirimía o dulzaina.

¿Conocéis alguna otra película donde salgan nuestros instrumentos?
Alguna vez se ha citado la película de Buñuel sobre Las Hurdes,
¿quién tiene fotos?

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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Hola, amigos. No es muy frecuente ver la flauta y el tamboril en el
cine. Por eso he colgado en la sección "fotos" un detalle de una
escena de la película "El caballero don Quijote", de Manuel Gutiérrez
Aragón. En esa escena aparece la flauta y el tamboril acompañados de
una zanfona.
Sin embargo, el sonido no está grabado con la flauta de tres
agujeros, sino con una especie de chirimía o dulzaina.

¿Conocéis alguna otra película donde salgan nuestros instrumentos?
Alguna vez se ha citado la película de Buñuel sobre Las Hurdes,
¿quién tiene fotos?

Saludos cordiales.

Lo cierto es que estas dos formas musicales se confunden y los
propios interpretes no saben con exactitud cual es la diferencia.
Para muestra un botón, en La Alberca (Salamanca)tienen la costumbre
de llamar Alboradas, a los cánticos (parabienes y alabanzas)
acompañados de gaita y tambor que cantan una serie de personas la
víspera de la boda, y Alboreada es la "Toná" o la música matutina con
la cual se recibe el día - generalmente de fiesta- la hora de tocarla
varía, pero suele ir desde el Alba hasta casi la hora de la Misa
principal esto es de 7 h. hasta la 11h.
En otros pueblos se conoce a esta música mañanera , como el Alba, los
Albores, y como dije antes alborada o alboreada. En fin que
dependiendo donde estéis o donde preguntéis la respuesta variará.
Saludos
Agustin - Salamanca