Normas de la lista Tamborileros -------------------------------

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puntos de vista son interesantes para todos, por simples o evidentes que te
parezcan. Además es una forma de devolver al grupo parte de la valiosa
información que recibimos en estas listas al suscribirnos.

-No enviemos mensajes sin firmar a menos que esté clara la identidad del que
escribió el mensaje por la dirección de correo electrónico o el identificador de
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-Nuestra "cara" en internet son nuestros mensajes públicos en la lista. Por ello
la forma en que utilicemos las palabras o el lenguaje son determinantes a la
hora de decir cosas sobre nosotros mismos. Usemos los "emoticones" para no dejar
duda en el tono de los mensajes, si es necesario ;) :) :| :D :(

-No escribamos todo el mensaje en mayúsculas, en Internet quiere decir que
estamos gritando.

-Si queremos enviar un mensaje privado a un miembro de la lista, debemos hacerlo
a su dirección particular de correo electrónico, pues si respondes a la
dirección tamborileros@yahoogroups.com se enviará a toda la lista.

-El idioma de la lista es el castellano, pero esto no quiere decir que no se
puedan utilizar otros en momentos determinados. Simplemente por razones
prácticas, si escribimos en un idioma que la mayoría de la lista no entiende,
pocas serán las respuestas o el intercambio de opiniones e información que de
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-Utilicemos a ser posible el formato "solo texto" en nuestros mensajes, ya que
el formato HTML aumenta el peso de los mensajes sin aportar información.
Asímismo, en las respuestas conviene quitar todo el texto sobrante que por
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una serie de respuestas deriva hacia otro tema (algo habitual), cambiemos el
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de que podamos transmitir virus al resto de la lista o recibir los que nos
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encuentran en la web, un enlace a ellos desde nuestro mensaje es suficiente para
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-El tema de la lista es la flauta y el tamboril y su entorno, eso no quiere
decir que no se pueda salir del tema, pues todo es enriquecedor. La cuestión es
no irse de madre, pues si queremos hablar de otros temas hay muchas listas en
internet con temática de todo tipo. Si enviamos un mensaje fuera del tema,
pongamos en el encabezado las siglas OT (Off Topic) o FT (Fuera del tema), habrá
quien quiera saberlo sin llegar a abrir el mensaje.

-Esta lista no es moderada, eso quiere decir que los mensajes llegan
automáticamente a todos los miembros según se envían sin que nadie los revise,
elimine o censure. Por ello, en momentos en los que las discusiones puedan ser
encendidas y acaloradas o haya puntos de vista muy dispares cuidemos el lenguaje
y echemos mano de la moderación. Pensemos que tras cada ordenador hay una
persona que desearía ser tratada como a nosotros nos gustaría ser tratados.

-Disfruta de esta lista y sus funcionalidades, nunca como ahora tamborileros de
lugares y tradiciones tan distantes hemos tenido la oportunidad de compartir
tanta información interesante.

--------------------------------El administrador de Tamborileros

Juanma Sánchez - Madrid
http://www.tamborileros.com

La difusión de la gaita en Asturias

En el Gabinete de estudios etnográficos este mes hemos recuperado un
antiguo artículo que señala ciertos límites a LA DIFUSIÓN DE LA
GAITA EN ASTURIAS.
Esperamos que sea de vuestro interés.
Podéis verlo en :

http://www.telecable.es/personales/isapolo1/gee.html

  un saludo.

Hola:

Es una forma de hablar convencional que utilizamos todos, lo sé, pero decir
música "tradicional" o "popular", que ya son dos cosas distintas, y "culta" es
sintetizar toda la musica en dos tipos, como si fueran homogéneos. Ya sabemos
que no es así, ni siquiera restringiéndonos a un ámbito español o ibérico. Si,
además, queremos tratar la relación entre ellas haciéndola extensible a todos
los periodos históricos, entonces es algo de enorme tamaño y complejidad. Más
que nada por todo lo que desconocemos.

Me cuesta mucho trabajo pensar que la música culta o la música profana
estuvieran herméticamente cerradas la una ante la otra. Lo lógico es pensar que
siempre hubo un cierto trasvase de ideas en las dos direcciones. Si es verdad
que los entornos, tanto físicos como sociales, marcan los tipos de música, los
géneros, la instrumentación.

Así, por ejemplo, no se imagina uno a unas mujeres tocando el pandeiro en una
misa en la catedral de Tuy ni a un organista tocando en un "serán" de una aldea
de Covelo. Entre otras cosas porque el pandeiro se toca, de forma tradicional,
sólo para cantar y bailar en un momento de regocijo social. El órgano, en
cambio, en determinados oficios religiosos. A los tipos de música respectivos
les separa una gran distancia, igual que a los instrumentos.

Ahora bien, no debemos descartar la idea de que el organista de la catedral de
Tuy, hubiera nacido en una de esas aldeas de Covelo y que hubiera oído y
aprendido los cantos que se realizaban las mujeres en los "seráns". Sería normal
que al componer una obra se le escapara una frase que lleva metida en la memoria
y el corazón. De igual modo, sería normal que unas mujeres de aldea
transformaran en alguna medida los cantos de tanto oir tocar en misa un
determinado himno.

Saludos
Juanjo Fernández
www.agaitadofol.com


   ----- Original Message -----
   From: cabaco04
   To: tamborileros@yahoogroups.com
   Sent: Friday, April 29, 2005 1:51 PM
   Subject: [tamborileros] Pregunta de historia


   Hola a todos.
   Últimamente varias personas de diversos ambitos, me han preguntado
   sobre la posible conexión entre la música tradicional o popular  y
   la "culta", y más o menos todos venían a confirmar que hay o hubo
   esta conexión, esto por supuesto desde hace siglos sobretodo desde el
   medievo, así según me decían ya en las Cantigas de Alfonso X, en la
   obra de Juan del Encina, y en diversos canciones(de Palacio , la
   Colombina, de distintas catedrales ect. hay distintos estudios que si
   no lo aseguran si que se aproximan, hasta el punto de no saber con
   exactitud si los músicos y compositores imitaron o copiaron el saber
   popular o más bien fué al contrario. Lo cierto es que determinadas
   composiciones de esa y otras épocas pueden apreciarse el sabor
   popular de la música.
   Por otro lado se que hay autores que han escrito articulos, y
   tratados en los que relacionan o hacen notar influencias de unos
   músicos sobre otros y tambien de influencias de músicas ya
   desaparecidas o a punto, en el cancionero tradicional (por ejemplo la
   música árabe-andalusí, la música judia).
   creo que Garcia Matos, escribió  algo sobre el tema "Pervivencia en
   la tradición actual de canciones populares recogidas en el Siglo XVI
   por el maestro Salinas en su tratado -DE MUSICA LIBRI SEPTEM-
   Tambien Dionisio Preciado, >Ismael Fernández de la Cuesta, Julián
   Ribera y Tarragó, Bonifacio Gil, y como nó, Felipe Pedrell, Higino
   Anglés. Fueron y son autores de gran prestigio que desde un enfoque
   distinto y en diferentes épocas se han preocupado del tema, Creo que
   sus conclusiones no son todo lo acertadas que nos gustaría pero desde
   luego abren un capítulo en la iniciativa por encontrar el origen y la
   conexión que yo os hablaba al principio.
   Es un asunto para especialistas de la musicología y la historia, algo
   que senos escapa a la mayoría, sin embargo pienso que bastante
   hacemos con continuar y conservar la musica tradicional,a traves de
   nuestra interpretaciones.
   Bueno ¿que os parece todo esto? hay o no conexión y si la hay ¿se
   puede demostrar?.
   Venga a pensar.
   Saludos.  Agustin - Salamanca












   ***La web de la Flauta y el Tamboril: http://www.tamborileros.com



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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Hola a todos.
Últimamente varias personas de diversos ambitos, me han preguntado
sobre la posible conexión entre la música tradicional o popular  y
la "culta", y más o menos todos venían a confirmar que hay o hubo
esta conexión, esto por supuesto desde hace siglos sobretodo desde el
medievo, así según me decían ya en las Cantigas de Alfonso X, en la
obra de Juan del Encina, y en diversos canciones(de Palacio , la
Colombina, de distintas catedrales ect. hay distintos estudios que si
no lo aseguran si que se aproximan, hasta el punto de no saber con
exactitud si los músicos y compositores imitaron o copiaron el saber
popular o más bien fué al contrario. Lo cierto es que determinadas
composiciones de esa y otras épocas pueden apreciarse el sabor
popular de la música.
Por otro lado se que hay autores que han escrito articulos, y
tratados en los que relacionan o hacen notar influencias de unos
músicos sobre otros y tambien de influencias de músicas ya
desaparecidas o a punto, en el cancionero tradicional (por ejemplo la
música árabe-andalusí, la música judia).
creo que Garcia Matos, escribió  algo sobre el tema "Pervivencia en
la tradición actual de canciones populares recogidas en el Siglo XVI
por el maestro Salinas en su tratado -DE MUSICA LIBRI SEPTEM-
Tambien Dionisio Preciado, >Ismael Fernández de la Cuesta, Julián
Ribera y Tarragó, Bonifacio Gil, y como nó, Felipe Pedrell, Higino
Anglés. Fueron y son autores de gran prestigio que desde un enfoque
distinto y en diferentes épocas se han preocupado del tema, Creo que
sus conclusiones no son todo lo acertadas que nos gustaría pero desde
luego abren un capítulo en la iniciativa por encontrar el origen y la
conexión que yo os hablaba al principio.
Es un asunto para especialistas de la musicología y la historia, algo
que senos escapa a la mayoría, sin embargo pienso que bastante
hacemos con continuar y conservar la musica tradicional,a traves de
nuestra interpretaciones.
Bueno ¿que os parece todo esto? hay o no conexión y si la hay ¿se
puede demostrar?.
Venga a pensar.
Saludos.  Agustin - Salamanca

Saludos Alberto Poladura y a tod@s en la lista: por lo que yo sé hay
una presentación del libro "La bandurria y el rabel" de Daniel Gª de
la Cuesta a las 18 horas. es el "VIII Alcuentru de Bandurrieros" mi
actuación será de 7 u 8 temas de rabel y voz o de un tirón o
intercalados entre los toques de la demás gente, que mis actuaciones
son didácticas, eso creo que salta a la vista pues como me dedico a
enseñar música en Instituto y en la Escuela de Folklore al final
creo que eso se termina traducíendo quieras o no quieras a la propia
actuación, nos vemos Alberto y los que queráis. Caliao es un
pueblecito (cuna de la bandurria en Asturias) para ir mejor según me
ha dicho el propio Dani es por Barredos, Llaviana.
Hasta siempre. Jambrin&, Zamora
--- En tamborileros@yahoogroups.com, "Alberto Poladura"
<na_lua_mia@y...> escribió:
> Hola.
>
> Soy de Valladolid pero estoy viviendo en Oviedo y me he enterado
que
> hay un festival de bandurrias (Creo que es como llaman al Rabel
aquí
> en Asturias) en un pueblo que se llama Caliao. He visto por el
cartel
> que toca Jambrina y bueno, pues me gustaría saber si el concierto
que
> va a dar (espero que Alberto lea este menseje y me diga algo) va a
ser
> como el que dió en Alcañices el año pasado y que tuve el placer de
> ver, osea un concierto en plan didáctico en el que tocó de todo y
fué
> esplicando de dónde venía cada canción y tal...
> A ver si convenzo a alguien de por aquí para ir a verlo porque la
> verdad que vale la pena.
>
> Saludos a todos.

Hola.

Soy de Valladolid pero estoy viviendo en Oviedo y me he enterado que
hay un festival de bandurrias (Creo que es como llaman al Rabel aquí
en Asturias) en un pueblo que se llama Caliao. He visto por el cartel
que toca Jambrina y bueno, pues me gustaría saber si el concierto que
va a dar (espero que Alberto lea este menseje y me diga algo) va a ser
como el que dió en Alcañices el año pasado y que tuve el placer de
ver, osea un concierto en plan didáctico en el que tocó de todo y fué
esplicando de dónde venía cada canción y tal...
A ver si convenzo a alguien de por aquí para ir a verlo porque la
verdad que vale la pena.

Saludos a todos.

Saludos:

Puedo constatar que por mi tierra (Huesca) si que hay
banstante boj 'silvestre'. De hecho lo hay por doquier
cuando uno pasea por la montaña.
Muchos paisanos lo usan para hacer cucharas y otros
utensilios domésticos. Actualmente es una especie
protejida y no se puede cortar, recuerdo un paisano
que se quejaba que habia tanto que en verano se secaba
y se liaban los incendios, según él si lo dejaran
cortar no pasarian esas cosas.
En fin, unos buscan otros tienen y no se puede cortar.



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----- Original Message -----
   From: David Andrés Fernández

   ¿Sabeis de alguna empresa que venda madera de boj?

   Me temo que no va a ser fácil encontrar una "empresa" que venda boj porque no
es una madera habitual en los circuitos comerciales. El que suelen tener en
almacenes como Barber (Valencia), suele ser el que llaman "americano" que se
parece poco al convencional europeo (buxus semprevirens).

   Hay zonas donde el boj está naturalizado como el Pirineo y provincias
adyacentes como Burgos y alguna otra norteña (dejamos aparte el boj mallorquín,
buxus balearica, porque es muy escaso, raramente maderable y, supongo, de
diferentes propiedades) pero sus troncos rara vez llegan a diámetros
suficientemente anchos como para ser aprovechables. Hay otras zonas donde el boj
abunda porque es un árbol que se ha plantado en fincas, cierres, etc., desde
hace muchos siglos como Galicia y Asturias (buxo, boxe). Pero ocurre que cada
vez escasean más los árboles maderables y los que pocos que hay están muy
buscados por los artesanos de gaitas. Recordemos que es una industria muy fuerte
en ambas regiones.

   A medida que uno va conociendo los pueblos llega a encontrar árboles y, si hay
suerte, hacerse con alguno, como me ha pasado a mi en éstos últimos años. Los
artesanos se hacen con madera de boj comprándola por medio de de pequeños
maderistas locales o por paisanos que, muchas veces, se lo regalan o venden
barata. Conozco un tipo que le ha proporcionado boj a varios artesanos de Lugo
desde hace años, de hecho, está siempre alerta de lo que puede encontrar por
ahí. En su caso suele ofrecer el boj a cambio de gaitas ya hechas que vende
después a quien le coincide (saca un buen piquito cuando trata estas cosas).

   A la venta sólo conozco una persona que tiene una partida interesante que
puede llegar a una tonelada. El problema es que, según parece, pide mucho por
él. Depósitos de boj como el de Seivane no debe haber ninguno en el mundo, es
increíble lo que tiene en el taller. Pero, claro, lo tiene para él.

   Saludos
   Juanjo Fernández
   www.agaitadofol.com

[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Hola saludo a todos/as

Apoyar lo mencionado por Alberto, y creo se queda corto ya que he
tenido la oportunidad de poder disfrutar tanto de los toque del sur y
comprobar el dominio que tienen con sus gaitas, así como de la
demostración que nos brindo el mismo Alberto, no menciono al maestro
Santiago no por que no lo merezca sino porque a el ya me he
acostumbrado, para mi una experiencia inolvidable.
Aprovecho para recordar que esta en al animo de los organizadores del
festival FOLK de Plasencia, el poder realizar un encuentro
multitudinario de tamborileros en el festival de este año que se
celebrara durante los días 26-27 y 28 de agosto, por lo que os
solicito sugerencias como que día seria el mejor y la formas de
realizarlo para que resulte un éxito y que pueda quedar como en
Puebla de Guzmán, que ya es el noveno año que lo realizan, o que nos
sirva de un día de convivencia de los tamborileros que podíamos
realizar este año en Plasencia el próximo en Salamanca,o Zamora u
otro que se decida y e irlo rotando un año en cada sitio.
Agradeceros difundais entre los amigos y conocidos para que todo el
que lo desee pueda participar.

Espero sugerencias Gracias

Un saludo a tod@s en el foro:
Pablo Madrid y yo hemos estado en Puebla de Guzmán, Huelva y hemos
podido comprobar el buen estado de salud de la flauta y el tamboril
en el Sur, tanto en la Puebla de Guzmán, como en Moguer como en
Huelva y alrededores. Y Cáceres este fin de semana hemos tenido el
gustazo de ver en acción al "Miles Davis" de la flauta y el tamboril
extremeña D. Santiago Béjar que a sus 82 años tiene una vitalidad
envidiable. En todos estos sitios trabajan mucho y bien por defender
estos instrumentos ligados a sus tradiciones romeras.
De vuelta para casa hemos reflexionado sobre lo que hacemos nosotros
aquí en Zamora con los instrumentos tradicionales y tampoco lo
hacemos mal, pero siempre hay que pensar en que se puede mejorar. Un
saludo a tod@s
Jambrina, Zamora.
www.geocities.com/jambrinamusic

--- En tamborileros@yahoogroups.com, "Alberto Jambrina Leal"
<jambrinamusic@y...> escribió:
>
> Alberto Jambrina Leal (flauta y tamboril, Zamora) en Puebla de
> Guzmán, Huelva.
> A través de Tomás del Ayuntamiento de Puebla de Guzmán y Anselmo,
de
> la Universidad Popular de Cáceres, Alberto Jambrina se desplazará
a
> Puebla de Guzmán, Huelva el día 15 de abril (viernes) para
> participar en un encuentro de tamborileros.
> En este encuentro se prevé la participación de Primi, Pablo y
> Anselmo, de los Perantones de Cáceres, y el gran maestro extremeño
> Santiago Béjar, además de otros tamborileros andaluces. Sin duda,
el
> encuentro promete.
> La cita es a las 20'30 H. en Puebla de Guzmán, Huelva
> Un saludo a tod@s
> www.geocities.com/jambrinamusic

¿Sabeis de alguna empresa que venda madera de boj?

holaaa
         soy de argentina y quiero saber que posibilidad tengo de que alguno de
españa que pueda mandar musica en mp3 de la musica follorica de alli  porque aca
no se consigue nada.
     gracias     atte.    joseluisfino70@...     agregenme

tamborileros@yahoogroups.com wrote:

Hay 1 mensaje en este resumen.

Temas de este resumen:

1. Alberto Jambrina flyt en Puebla de Guzmán, Huelva 15 de abril
De: "Alberto Jambrina Leal"


________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Mensaje: 1
Fecha: Tue, 12 Apr 2005 21:38:50 -0000
De: "Alberto Jambrina Leal"
Asunto: Alberto Jambrina flyt en Puebla de Guzmán, Huelva 15 de abril


Alberto Jambrina Leal (flauta y tamboril, Zamora) en Puebla de
Guzmán, Huelva.
A través de Tomás del Ayuntamiento de Puebla de Guzmán y Anselmo, de
la Universidad Popular de Cáceres, Alberto Jambrina se desplazará a
Puebla de Guzmán, Huelva el día 15 de abril (viernes) para
participar en un encuentro de tamborileros.
En este encuentro se prevé la participación de Primi, Pablo y
Anselmo, de los Perantones de Cáceres, y el gran maestro extremeño
Santiago Béjar, además de otros tamborileros andaluces. Sin duda, el
encuentro promete.
La cita es a las 20'30 H. en Puebla de Guzmán, Huelva
Un saludo a tod@s
www.geocities.com/jambrinamusic





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Alberto Jambrina Leal (flauta y tamboril, Zamora) en Puebla de
Guzmán, Huelva.
A través de Tomás del Ayuntamiento de Puebla de Guzmán y Anselmo, de
la Universidad Popular de Cáceres, Alberto Jambrina se desplazará a
Puebla de Guzmán, Huelva el día 15 de abril (viernes) para
participar en un encuentro de tamborileros.
En este encuentro se prevé la participación de Primi, Pablo y
Anselmo, de los Perantones de Cáceres, y el gran maestro extremeño
Santiago Béjar, además de otros tamborileros andaluces. Sin duda, el
encuentro promete.
La cita es a las 20'30 H. en Puebla de Guzmán, Huelva
Un saludo a tod@s
www.geocities.com/jambrinamusic

Hola:

A estas alturas supongo que todo el mundo se enteraría desta noticia. Los que
non se han enterado por los medios de comunicación seguro que se enterarán por
la bajada radical do correo-e basura. Ésto es unha maravilla, tenía que haber
más condenas así.

"Sentencia histórica. Uno de los más conocidos 'spammers' (individuos o empresas
que inundan internet de correo basura) fue condenado a siete años de prisión.
Primera condena a la cárcel para este tipo de delito hasta ahora impune y
primera aplicación de la nueva y severa legislación estadounidense que intenta
hacer frente a un problema enorme: Los mensajes no solicitados representan en
estos momentos un 83 por ciento del tráfico total de e-mails, según Postini
Inc., una empresa que se dedica a filtrarlos. Howard Carmack, neyorkino, envió
825 millones de mensajes electrónicos utilizando identidades robadas y
direcciones falsas. El año pasado, el proveedor de Internet EarthLink Inc ganó
una demanda por 16,5 millones de dólares contra Carmack, y los representantes de
EarthLink también testificaron en su juicio penal."

Saúdos
Juanjo Fernández
www.agaitadofol.com

[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Hola, Lina:

Tienes que mandar un  mensaje en blanco a la dirección que aparece al final de
todos los mensajes de la lista, esa que dice "unsuscribe". Con éso tu
suscripción queda cancelada.

Saludos
Juanjo Fernández
www.agaitadofol.com

   ----- Original Message -----
   From: lina maria duque
   To: tamborileros@yahoogroups.com
   Sent: Friday, April 08, 2005 11:43 PM
   Subject: Re: [tamborileros] Documento - Normas.txt


   HOLA, COMO ESTAN? LES ESCRIBO PORQUE EN VISTA DE QUE ME QUEDA UN POCO DIFICIL
REVISAR MI CORREO FRECUENTEMENTE Y TAMPOCO PUEDO RESPONDER A LOS MENSAJES DESEO
CANCELAR  MI CUENTA CON USTEDES, Y QUE TAMPOCO ME VUELVAN A MANDAR MENSAJES.
MUCHAS GRACIAS.

   ATT: L.M.D.B.

   tamborileros@yahoogroups.com wrote:


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   ahí se derive.

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   Asímismo, en las respuestas conviene quitar todo el texto sobrante que por
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Si
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HOLA, COMO ESTAN? LES ESCRIBO PORQUE EN VISTA DE QUE ME QUEDA UN POCO DIFICIL
REVISAR MI CORREO FRECUENTEMENTE Y TAMPOCO PUEDO RESPONDER A LOS MENSAJES DESEO
CANCELAR  MI CUENTA CON USTEDES, Y QUE TAMPOCO ME VUELVAN A MANDAR MENSAJES.
MUCHAS GRACIAS.

ATT: L.M.D.B.

tamborileros@yahoogroups.com wrote:


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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

No se que me pasa hoy pero es la tercera vez que escribo este
mensaje, los otros no he consegido enviarlos.

El motivo es que en el Patio Chico de la Universidad de Salamanca,
está expuesta un exposición hasta el 31 de mayo de un gran personaje
en la vida pública de Salamanca - Filiberto Villalobos- fúe médico,
Político y gran humanista. Pero el motivo de mi mensaje es porque en
esta exposición aparte de grabados, dibujos textos, enseres, ropajes,
etc..de gran valor hay tambien fotos, videos/películas y cortos
antiguos en las que aparecen tamborileros y bailadores/as ataviados
con indumentaria antigua y tradicional, tocando y bailando bailes y
danzan de esta tierra, casi todo ello de la primera mital del siglo
XX.-
Es muy interesante y didactica, y además tiene recreaciones de
cocinas, despachos y escuelas de la época. Buena excusa para visitar
Salamanca.

Por otro lado Angel Rufino (el Mariquelo) tubo hace unos días un
percance, cuando se cayo de un árbol en el que iba a colocar una rama
de Palma. La aparatosa caída lo provocó diversas contusiones y ahora
se recupera en el hospital. Esperemos sea pronto.

por cierto ¿sabe alguíen como sigue Quique Almendros?


Saludos:  Agustín - Salamanca

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En este mensaje puedes leer unas normas básicas de participación en nuestra
lista. No son nada del otro mundo, simplemente de sentido común y son válidas
para cualquier otra lista de Internet. Se envía una vez al mes para que las
recordemos:

-Participa y opina lo más activamente que te sea posible. Todas las opiniones y
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Juanma Sánchez - Madrid
http://www.tamborileros.com

Un año más, y van nueve, celebraremos en Puebla de Guzmán, el
Encuentro Provincial de Tamborileros, que aquí en Huelva es una
tradición muy vinculada con las Romerías.
Todos los años contamos también con la presencia de algún
representante de fuera de nuestra provincia, y el año pasado tuvimos
la fortuna de apreciar la increíble pasión de Santiago Béjar,
Primiciano Porras y Pablo Rea, "Los Perantones".
En esta ocasión el día elegido es el 15 de abril, y contamos con la
Escuela de Tamborileros de Moguer, con la de la Hdad. de El Rocío de
Huelva, con tamborileros de El Cerro de Andévalo, de Almonaster la
Real, de Alosno, por supuesto de Puebla y esperamos animar a alguien
más de fuera. También contaremos con la presencia de Antonio
Rodríguez Cruz, uno de los tamborileros más innovadores y con más
capacidad de la provincia.
Lamentablemente, no podemos disfrutar de uno de los platos fuertes
previstos: txistularis y espatadantza de Zumárraga, que por motivos
laborales y de estudio, no pueden reunir un grupo para esas fechas.
Desde estas líneas os animo a participar, y la persona interesada no
dude en ponerse en contacto con la organización: Tomás Borrero
teléfono 959 389 059 (por la mañana) ó 615 61 61 10.

Hola amigos, ¿Que tal seguís?

Hace tiempo que no escribo en el foro y los asusntos se acumulan. Por
partes:

1º- el próximo Sábado Santo - 26 de marzo 05 - se celebrará en Ciudad
Rodrigo (Salamanca)la Fiesta de la Charrada, no se que edicción, tal
vez la XXII- para los interesados en la flauta/gaita y tamboril les
recuerdo que fundamentalmente es un encuentro folclórico-tradicional,
en el que pueden verse y apreciarse, indumentaria tradicional de gran
valor, música tradicional con sus instrumentos propios y bailes y
danzas de diversas comarcas, este año además de Salamanca, participan
grupos de pueblos de Cáceres y de Portugal.

En caulquier caso es un ambiente festivo, agradable y ameno, cagado
de cierta nostalgia y que cuenta con una importante representación de
tamborileros y otros músicos tradicionales.

Aunque los actos  (pasacalles, representaciones y demás se
desarrollan a lo largo del día, el Colofón llega por la tarde a eso
de la 17 horas en la magnífica Plaza Mayor de Ciudad Rodrigo, donde
actuarán los grupos invitados y se le entregará la "ENCINA CHARRA"
(un sencillo y emotivo trofeo)a una persona destacada relacionada con
la tradición charra, este año ha reaído en el tamborilero de
Almendra, Isaías Hernandez Marino - de 68 años aproximandamente- al
caul me une gran amistad por haber sido compañero en la faceta de
profesor de gaita y tamboril, durante varios años en el Centro de
Cultura Tradicional de Salamanca.

En fin que estáis invitados.

2º- otra interesante propuesta es el 24 de marzo de 05 en Fermoselle
(Zamora), organizado por la "Asociación cultural de Tamborileros Juan
D`l Encina", se pondrá en marcha la 4ª jornadas de senderismo e
intercambio cultural de Folclore. Parece que constará de una
atractiva marcha con guía por los Arribes del Duero, despues comida
en los restaurantes de Fermoselle y a eso de la 17 horasuna muestra
de folclore tradicional con la actuación del grupo
charro "Salmantice" y otro de Portugal.

3º- Otra ofertas curiosas pero no musicales en principio son:
  Ela localidad de Trabanca - a 80 km. al oeste de Salamanca cerca de
Fermoselle y de Villarino, el Ayto. de Trabanca organiza la 3ª
edicción de la feria de artesanía Arribes del Duero, en la cual puede
verse y proveerse de objetos y materiales diferentes artesanos de
España y Portugal y sobre todo se puede contemplar un parque temático
único, que versa sobre arquitectura y construcciones tradicionales en
vías de extinción como chozos, pesebreras, chiviteros otros modelos
arquitectónicos en deshuso, construídos con materiales de la tierra,
también recordar que este pequeño pueblo cuenta con una importante
oferta cultural a lo largo del año, inclusos actos conpresencia de
tamborileros.

4º- Por otro lado y paralelo a los días y actos anteriores.

En Yecla de Yeltes a 8 km. de vitigudino (Salamanca) tendrán una
semana cultural y entros los actos que más nos pueden interarsar son:
Una escenificación Vettona - una suerte de batalla contra los romanos-
  que fué común hace 2.000 años en el castro de Yecla, lugar muy
interesante, será el sábado 26 de marzo (no se la Hora) y otro el
Lunes de Pascua, más conocido en Salamanca como "Lunes de Aguas" 4 de
abril-05, en el que se celebrará misa procesión y subasta de roscas
algunas de piñonate (una especie de bollo maimón)pero todo ello
acompañado por la música de un tamborilero.

También para el sábado 26-04-05 desde Lumbrales a 20 km. de Yecla y
de Vitigudino se organiza a la 16 horas una marcha al castro de la
merchañas tan interesante o más que el de Yecla, creo que también les
amenizará la marcha un tamborilero.


5º- Para finalizar habrá  distintas representaciones teatrales, al
aire libre de la Pasión de Cristo, a cual más interesante, en La
Alberca, Candelario y Serradilla del Arroyo, el jueves 24 a eso de la
20 horas.

Amén de las difentes procesiones en ciudad de Salamanca y otros
pueblos importantes, consiguen hacer atractiva la idea de dejarse
perder estos días por los campos charros.

Un saludo, Agustín -Salamanca.

Hola:
Para los interesados en los instrumentos medievales:

Los instrumentos en el libro de los juegos de Alfonso X

" Libros del Axedrez, Dados et Tablas"  una fuente inestimable de la
información sobre los juegos del pasado. Realizado entre 1251 y 1282
por Alfonso X, rey de Leon y Castilla. Consiste en 98 páginas e
incluye 150 iluminaciones. Ahora se encuentra en la biblioteca del
monasterio de St. Lorenzo del Escorial.


en el Gabinete de estudios etnográficos  en NOVEDADES

http://www.telecable.es/personales/isapolo1

       un saludo a todos

Hola a todos; como bien dice David Álvarez, en Maragatería es muy del uso de los
músicos adornar sus tambores con cintas y pequeños aditamentos que también
cumplen otra función: Algunos interpretes ataban castañuelas a los cordajes de
los tambores por estética y otrso lo hacían porque alternaban sus toques al
parche con toques a las castañuelas. Lo de los cencerros del ganado no lo he
constatado en la provincia de León, pero sí las castañuelas y otros pequeños
adornos como pequeñas maquetas del propio tambor ( Antonio Martínez, Belarmino
"retambufa").

En una ocasión un tamboritero de Lucillo (Avelino Criado) me relataba que cuando
iba a tocar a Boisan los mozos le engalanaban el tambor con ramas y florecillas.

Pero no ocurre esto sólo en Maragatería; en el Bierzo también había músicos que
tocaban las castañuelas atadas al tambor (Ricardo el tamboritero de Arlanza)
aunque también los hay que rechazan este tipo de adornos por considerarlos casi
una "carnavalada" (Adelino Rodríguez).

Si alguien desea oir el efecto que producen las castañuelas, tamboril y flauta
no tiene más que escuchar al sr. Manuel Rodríguez de Quintanilla de Somoza
interpretando " Sal Casada de la iglesia", grabado en la colección de RNE - La
música tradicional en Castilla y León - (no recuerdo cual de los 10 volúmenes).

Un saludo ; Luis Mondelo (Ponferrada)



---------------------------------



[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Sobre Juan Cruz Sagredo, lo único que puedo decirte es "oidas",
solo hablé una vez con él y muy brevemente. Te agradezco que me
hayas recordado su existencia, hacía mucho tiempo que no le escuchaba
y esto nme ha movido a oir el disco que tengo de este hombre relativo
a la provinia de Salamanca (creo que grabó tres o cuatro uno dedicado
a Salamanca, otro a Zamora y Salamanca, y uno o dos, no lo se a
ciencia cierta a Cáceres, él era natural de Piornal, pueblo situado
al norte de esa provincia.
   Fue el Delegado Provincial de Agricultura de Salamanca durante
algún tiempo, y cuando apareció su primer disco de gaita y tamboril
constituyó una sorpresa. Hasta entonces se había asociado siempre la
figura del tamborilero con "un señor de pueblo, inculto que toca una
cosa muy antigua que ya no se lleva". El hecho de un señor que
ocupaba un alto cargo político a nivel provincial tocase el tamboril,
pienso que fue todo un hito en nuestro gremio. Además, con toda
seguridad, fue si no el primero, al menos uno de los primeros que
grabó un disco intregramente de gaita y tamboril y dignificó un poco
la profesión de tamborilero.
   Sobre el sonido tan agudo de la gaita, creo que corresponde a esta,
no es un efecto de estudio. Ahora en mercado, la contrucción de
gaitas es muy homogénea, pero antes, su contrucción era "más
artesanal" y los mismos constructores era casi imposible que que
hiciesen dos iguales. Había unas gaitas de longitud mas corta que las
que utilizamos en la actualidad y que tenían un sonido más agudo que
estas, seguramente se trataba de una de estas con la que él tocaba.
El tamboril, al menos en el disco que he oído, no me ha llamado
especialmente la atención.

Hola  tamborileros,
Así que recuerde he visto castañuelitas pequeñas a tamboriteros como
Belarmino (Argañoso) y si mal no recuerdo a Eduardo (Viforcos). A
Maximiliano (Rabanal del Camino) se le puede ver una cinta de la
bandera de España rematada con flecos dorados y también una cinta de
la Virgen del Pilar que le dió un peregrino. El ya citado Belarmino
lleva un tamborcillo de juguete de unos cinco centímetros al lado de
las castañuelillas.
por último creo recordar que Pedro Pastor (Santa Catalina de Somoza)
llevava en uno de sus varios tambores una pegatina del vino del
Bierzo aunque no se si sería en una caja para guardarlo.
Todos estos tamboriteros son maragatos.
¡Ah! y me sumo al saludo de lo de Lastras, ¡una gozada!.

Hola compañeros/eras
Es facil ver a algunos tamborileros cacereños con cosas variopintas
colgando del tamboril, por ejemplo los hurdanos son muy dados a estos
coloristas adornos y demás, como pueden ser cintas, flores (incluso
naturales como claveles frescos), pañuelos de colores, las consabidas
pegatinas, objetos de madera (bellotas casi siempre), castañuelas,
etc... Otros (los menos) llevan campanillos del ganado para darle de
vez en cuando con la porra...
¿Qué habeis visto vosotros colgado del tamboril en vuestras comarcas
tamborileras?
Saludos,
Juanma Sánchez - Madrid
http://www.tamborileros.com

P.S.: Un saludo a los compañeros de foro que ayer se dejaron caer por
el cocido de Lastras...

Muchas gracias por esta reseña, da gusto leer este mensaje. A ver si
así vamos saliendo poco a poco de este (largo) letargo invernal y se
anima el foro.
Gracias otra vez
Juanma Sánchez - Madrid
http://www.tamborileros.com

--- En tamborileros@yahoogroups.com, "Ismael Clemente"
<charrito@w...> escribió:
>
> Hola a todos
> El pasado 6 de enero se cumplió el primer centenario de la muerte
del
> poeta salmantino José María Gabriel y Galán.

Este domingo se celebra en algunos pueblos el domingo tortillero, que
consiste en una comida campestre entre los vecinos. Varios pueblos
cercanos a la Maragatería cuentan además con la música del tamboril y
la flauta, entre otros, Castrillo de la Valduerna, Tabuyo del Monte y
Destriana.

Hola, amigos estoy muy de acuerdo acon lo que comentas Payno.

Creo que gran parte de la culpa viene por una escasa o nula preocupación por
abordar estos temas tradicionales desde la escuela, en la Ed. Primaria e
Infantil.

Como maestro de música, me preocupo bastante en darle a mis enseñanzas un amplio
carácter tradicional, o si queremos, partir de una base tradicional en la que me
gusta  tocar muchos "palos"; las música, la danza y la construcción de
instrumentos tradicionales. no es por dármelas, pero me he encontrado algunos
maestros de música, como yo, que no tienen ni idea de estas cosas y de lo
dinámico que resulta utilizarlas en el aula.

Es cierto también, que un porcentaje muy amplio de maestros de música recurren,
con frecuencia, a los libros "de texto" que yo "detesto" y que coartan mucho,
más que fomentan la creatividad.

Y es que, es muy respetable conocer todo acerca de la música culta y sacarle
provecho, pero si también posees conocimientos de lo "menos culto".

Me resulta a veces increible que podamos denominar a la música culta de esta
manera y a la raiz tradicional la sometemos a un tipo de denominación que puede
parecer de menor rango (digo puede, porque no lo es, ni mucho menos).

  CAbria la posibilidad dehablar con algunos necios y pedantes que pasan por la
vida menospreciando lo tradicional precisamente por desconocimiento y creen que
ya lo saben todo hacerca de la música, por ejemplo, y decirles que en realidad
ellos son los ignorantes, los anticuados,...

Bueno , en definitiva; me sumo a la protesta contra lo escrito por esta señora
que no sabe ni lo que dice.

Luis Mondelo (Ponferrada, León)




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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Hola a todos
El pasado 6 de enero se cumplió el primer centenario de la muerte del
poeta salmantino José María Gabriel y Galán.
Nacido en Frades de la Sierra (Salamanca) en 1870, pertenecía a una
familia humilde de campesinos, dedicados a la ganaderia.
Su padre fue montaraz en una finca de La Sierpe. Estableciendose
después en Frades por cuenta propia.
También su abuelo fue montaraz en la alquería de Orejudos, donde
nació el padre del poeta.
Sus origenes marcan profundamente la poesía de sus primeros años,
pues aún perteneciendo a una familia de trabajadores del Campo charro
salmantino, su poesía está repleta de alusiones a la vida en el
latifundio, de amos, de montareces, de vaqueros y de pastores. De
referencias a la vida en el chozo y también a la riqueza sobria y
contenida del amo de la finca.
Fue maestro de escuela, y ejerció como tal en Guijuelo (dudo mucho
que en mi pueblo lleguen a hacerle un homenaje como se merece este
hombre) y también en Piedrahita (Avila).
Formó parte del círculo de intelectuales de la capital salmantina,
que destilaba aquel sabor provinciano de casino, de finales del XIX.
Cuyo epicentro arrebatador era Unamuno, que sobresalía por encima de
todos.
Alentado precisamente por Unamuno, ganó varios juegos florales y
obtuvo varios reconocimientos por su obra poética.
Se casó con la extremeña Desideria Gascón en Plasencia, a raiz de lo
cual y debido también a lo endeble de su salud, se traslada a Guijo
de Granadilla (Caceres), para administrar una dehesa propiedad del
tio de su mujer.
Y es allí donde encuentra su particular paz espiritual, dedicado a
las tareas del campo, y al cultivo del alma, generando una ingente
producción poética.
Murió en Guijo de Granadilla en 1905, aquejado de una pulmonia mal
curada, con tan solo 35 años.
Los extremeños le veneran por no reprimirse al usar el "castúo",  y
plasmar el habla del norte de cáceres en sus versos, para dotar de
mayor realismo y llaneza a sus poemas.
Y es que a Gabriel y Galán fue durante muchos años olvidado
deliberadamente, y apartado de los circuitos literarios de moda, en
el pasado siglo XX, por considerarsele un poeta demasiado
costumbrsita, folklorico, ñoño, de una sensibleria zarzuelesca, y de
un bucolismo empalagoso.
Pero, esta volviendosele a reivindicar como se merece en los ultimos
años. Porque a Gabriel y Galán hay que leerle alejandose de los
prejuicios progres, y de los falsos estereotipos de marchamo pseudo-
cosmopolita, que precisamente tanto aborrecía el poeta.
Hay que abordar su lectura comprendiendo su contexto, las
circunstancias de su epoca, y el hilo conductor de su vida y los
personajes que pulularon por ella: Un padre al que idolatraba, la
imagen del charro arrogante, trabajador incansable. Una madre beata
que inundaba la casa de una religiosidad ferrea, como una neblina
espesa. Un circulo de amistades intelectuales de medio pelo (entre
los cuales estaba también él, no nos engañemos), salvo honrosas
excepciones. Y un retiro que calmó su espiritu sediento, sosegandolo
hasta el dia de su muerte, en el medio que el amaba: el rural, o más
que el rural, el de la selva doméstica, la naturaleza salvaje
contenida.


Personalmente, nunca me hechizó el costumbrismo del siglo XIX. Ni su
leguaje, ni su temática.
Pero Gabriel y Galán ha sido de los pocos poetas que me ha hecho
saltar las lágrimas de emoción con alguno de sus versos, llanos,
cercanos al ventriculo sensible de cualquier persona. cercanos a lo
rústico, pero colocándolo todo en una dimensión  casi liturgica,
religiosa. Y a la vez sencilla y que habla de los sentimientos
primarios del ser humano.


Estuve repasando entre sus poemas, la cantidad de alusiones que
Gabriel y Galán hace sobre la los instrumentos populares de su
entorno, la gaita y el tamboril, como buen costumbrista, aunque
atípico, que gusta de retratar las escenas de la vida diaria del
lugar en el que vive.

"Tamboril y gaita
ya no la recrean,
ni de amor alegre
la sangre le llenan
los repiques duros
de las castañuelas,[...]"
     (La balada de los tres - Nuevas Castellanas, 1905)


"Y de la plaza del lugar venían
sones de tamboril y castañuelas,
notas de gaita que al hablar de amores
infundían tristeza.
¡Cómo bailaba la muchacha alegre
para quien fue belleza vigorosa
lo que era ya bajo viscosa hierba
montón de carne rota![...]"
     (Lo inagotable - Castellanas)


"La gaita del pastor en la colina
lloraba las tonadas de la tierra,
cargadas de dulzuras,
cargadas de monótonas tristezas,
y dentro del sentido
caían las cadencias
como doradas gotas
de dulce miel que del panal fluyeran.
La vida era solemne;
puro y sereno el pensamiento era;
sosegado el sentir, como las brisas;
mudo y fuerte el amor, mansas las penas,
austeros los placeres,
raigadas las creencias,
sabroso el pan, reparador el sueño,
fácil el bien y pura la conciencia.
¡Qué deseos el alma
tenía de ser buena
y cómo se llenaba de ternura
cuando Dios le decía que lo era! [...]"
        (El Ama )



"Hasta el hosco pastor de mis ganados,
que ha medido la hondura de mi pena,
si llego a su majada
baja los ojos y ni hablar quisiera;
y dice al despedirme: «Ánimo, amo;
"haiga" mucho valor y "haiga pacencia"...»
Y le tiembla la voz cuando lo dice
y se enjuga una lágrima sincera,
que en la manga de la áspera zamarra
temblando se le queda...
¡Me ahogan estas cosas,
me matan de dolor estas escenas!
¡Que me anime, pretende, y él no sabe
que de su choza en la techumbre negra
le he visto yo escondida
la dulce gaita aquélla
que cargaba el sentido de dulzura
y llenaba los aires de cadencias!...
¿Por qué ya no la toca?
¿Por qué los campos su tañer no alegra?[...]"
     (El Ama)


"Qué bien suenan sobre fondo
de quietides dulce y hondo
el latir de roncos perros,
el vibrar de los silbidos,
el clamor de los balidos
y el rum rum de los cencerros!

Y cayendo sobre el coro
como lágrimas de oro
de la vida natural,
¡qué amorosas complacencias
desparraman las cadencias
de la gaita del zagal![...]"
         (Las Repúblicas)



" Los zagales silbadores,
los ingenuos tañedores
de la gaita cadenciosa,
viendo van las avanzadas
y alegrando con tonadas
la piära rumorosa. [...]"
      (Las Repúblicas)


"Yo quisiera que tomaran a mis chozas y casetas
las estirpes patriarcales de selváticos poetas,
tañedores montesinos de la gaita y el rabel,
que mis campos empapaban en la intensa melodía
de una música primera que en los senos se fundía
de silencios transparentes, más sabrosos que la miel.

Una música tan virgen como el aura de mis montes,
tan serena como el cielo de sus amplios horizontes,
tan ingenua como el alma del artista montaraz,
tan sonora como el viento de las tardes abrileñas,
tan süave como el paso de las aguas ribereñas,
tan tranquila como el curso de las horas de la paz.

Una música fundida con balidos de corderos,
con arrullos de palomas y mugidos de terneros,
con chasquidos de la onda del vaquero silbador,
con rodar de regatillos entre peñas y zarzales,
con zumbidos de cencerros y cantares de zagales,
¡de precoces zagalillos que barruntan ya el amor![...]"
            (Los pastores de mi abuelo)



"¡Más poetas! Los que miran silenciosos hacia Oriente
y saludan a la aurora con la estrofa balbuciente
que derraman, sin saberlo, de la gaita pastoril,
son los hijos naturales de la musa campesina
que les dicta mansamente la tonada matutina
con que sienten las auroras del sereno mes de abril.[...]"
         (Los pastores de mi abuelo)


"Delante de la ermita un valle había,
y en él alegremente
bailaba todavía
gran multitud de campesina gente.
¡Sones de tamboril, toques sentidos
de la gaita dulcísima caídos,
alegre repicar de castañuelas!...
¡Qué bien debéis sonar en los oídos
de todas las mozuelas!

Tocó a su fin la alegre romería;
y tomando caminos y senderos,
se dispersó con loca algarabía
la feliz multitud de los romeros.[...]"
      (La romeria del Amor)


Y os pongo un poema completo, corto, que me gusta especialmente por
sobrecogedor y sencillo.

"¿QUÉ TENDRÁ?

¿Qué tendrá la hija
del sepulturero,
que con asco la miran los mozos,
que las mozas la miran con miedo?
Cuando llega el domingo a la plaza
y está el bailoteo
como el sol de alegre,
vivo como el fuego,
no parece sino que una nube
se atraviesa delante del cielo;
no parece sino que se anuncia
que se acerca, que pasa un entierro...
Una ola de opacos rumores
sustituye el febril charloteo,
se cambian miradas
que expresan recelos,
el ritmo del baile
se torna más lento
y hasta los repiques
alegres y secos
de las castañuelas
callan un momento...
Un momento no más dura todo;
mas ¿qué será aquello
que hasta da falsas notas la gaita
por hacer un gesto
con sus gruesos labios
el tamborilero?
No hay memoria de amores manchados,
porque nunca, a pesar de ser bellos,
«buenos ojos tienes»
le ha dicho un mancebo.
Y ella sigue desdenes rumiando,
y ella sigue rumiando desprecios,
pero siempre acercándose a todos,
siempre sonriendo,
presentándose en fiestas y bailes
y estrenando más ricos pañuelos...
¿Qué tendrá la hija
del sepulturero?


Me lo dijo un mozo:
«¿Ve usted esos pañuelos?
Pues se cuenta que son de otras mozas...
¡de otras mozas que están ya pudriendo!...»
Y es verdad que parece que güelen,
que güelen a muerto... "



Si no teneis nada mejor que hacer la tarde de cualquier domingo,
o hace demasiado frio para salir a orearse a la calle,
no enchufeis la tele para ver a Pocholo en Africa.
Por favor, haceos con una antología de Gabriel y Gálán
y leedlo sin reparar en el tiempo.
Es una buena manera de pasar la tarde.

Abrazos a todos.

Hola a todos.

  He escuchado el disco de Juan Cruz y me ha sorprendido el sonido
tan agudo de la gaita, amén del tamboril, que recuerda al de un
redoblante. Me gustaria saber si se trata de un efecto de estudio o
si la gaita distinta a la acostumbrada. Yo estoy habituado a
practicar con una gaita charra, pero nunca he logrado unas notas tan
agudas, aparte de estar mas acostubrado al sonido de la gaita
extremeña y al tamboril con un tono menos metalico.

   Por otro lado, retomando el tema de la flauta de tres agujeros en
los medios visuales, en el programa Memoria de España, que se emite
los martes a las 22:00 en la Primera, ha salido en tres ocasiones
dicho instrumento, dos de ellas refiriendose al Pais Vasco y una
tercera en el episodio dedicado a la Guerra de la Independencia,
donde aparecia un tamborilero al frente de un regimiento frances,
usando una flauta mas pequeña y un tamboril similar a los usados en
la provincia de Badajoz y Huelva. Solo en una de las anteriores se
oye el sonido de la flauta y no esta acompañada por percusión
alguna, sino que se trata de un flautista o txistulari que acompaña
a una partida de guerrilleros carlistas. Es curioso que la flauta
usada sea, aparentemente, similar a una gaita charra o extremeña mas
que un txistu de los actuales.