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Re: Ayuda. Lugdunum. Consulta sin respuesta de Juan Pedro Alanís. "Estoy buscando información de la ciudad de Lugdunum alrededor del s II-III d.C., y en general sobre la organización y vida de las Gallias. Si alguien me pudiera recomendar algunos libros para investigar se lo agradecería mucho".  

 

Re: Legión Seleucida. Consulta sin respuesta de Julio L.P. "¿Qué fue de una seudolegión que hizo Antioco IV de la dinastía de los seleucidas?

¿Se la comieron los macabeos?"

 

Re: Munts d'Altafulla - Tarragona/ Según Herodoto, Mithra era la Venus celeste/ Y Perkuna Telé personificación femenina del trueno, antes del patriarcado. Una nota de prensa [ http://es.news.yahoo.com/08022006/4/restauracion-villa-romana-munts-d-altafulla-tarragona-comenzara-ano-priorizara.html ] enviada por M.CVR.COMPLVTENSIS comenzaba así: "El Plan Director de la villa romana de Munts d'Altafulla (Tarragona) prevé que este año comiencen las obras de restauración de la zona, que tendrán como prioridad el edificio de los baños, donde se localiza un santuario único dedicado a la diosa Mitra que, por dimensiones, supera a las Termas de Caracalla (Roma)". El texto generó varios comentarios entre los aficionados. Lourdes Alonso: "¿Desde cuando Mitra es una diosa?" Arcaica respondió con citas textuales de J.Noël (Dicc.de Mitología Universal - 1987) y G.Sechi (Dicc. de Mitología, 1993) de las que transcribimos la segunda: <<Giuseppina Sechi (1993, 401): "Según Herodoto, Mithra era la Venus celeste o del Amor principio de generación y de la fecundidad que perpetua y rejuvenece al mundo".>>. Carlos J. terció también con una cita textual de Richard Frye (La Herencia de los Persas, p.42-43), que finaliza así: <<Pero los indo-europeos probablemente también concibieron a sus dioses como fenómenos sociales divinizados, como el indo-iranio "mitra", contrato, y "Mitra", el dios de los contratos, según Meillet, a quien siguen P. Thieme y otros. Así pues, podemos decir que el dios es un fenómeno natural o social al mismo tiempo que una fuerza mágica conectada con el hombre>>. Sin embargo, otro segmento de este mismo pasaje del libro de R.Frye, a saber: <<Por ejemplo, en viejo eslavo el dios "Perun" es el dios del trueno, mientras que la palabra para el fenómeno trueno era de la misma raíz, conservada aún hoy en el polaco "piorun", o aún más cerca en el lituano "Perkunas", dios del trueno, y "perkunas", trueno>> , motivó un último comentario enviado por Antilla: "La Diosa adorada por Letones, Lituanos y Prusianos Perkuna Telé junto a su esposo Perkón presidía las Tormentas, Tempestades y Truenos: es el rayo (y el fuego). Le estaba consagrado el roble / encina / querqus (en un caso nombre Indogermánico de la encina y en otro nombre Latino), adorada en bosques de robles ante el fuego sagrado de madera de roble, representada en forma de árbol sagrado con el que se identifica ¿en el Sant. de Romow?" y añade más adelante: "Sabemos que en principio en las religiones  se atribuía a la Diosa / "Madre  Naturaleza", todos los fenómenos de la idem /  "Naturaleza". Pero  en algunas regiones, tras la inversión patriarcal, es a su esposo al que se le atribuye ya tales poderes, funciones y atribuciones (según los mitos inventados por mitólogos que reflejaban sus intereses patriarcales)".
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