La Universidad concluye el proyecto de musealización de la villa romana de Toralla, que será visitable y se recuperarán sus baños.
Foto: Hugo Barreiro
Los vigueses podrán pronto visitar una casa que lleva más de 1.600 años deshabitada. La Universidad de Vigo ha concluido el proyecto de musealización de la villa romana de Toralla, situada entre las playas de O Vao y de Canido, y que en el siglo IV fue un gran complejo residencial y productivo en un Vicus que ya era una potencia económica que comerciaba con medio mundo
conocido.
La villa es hoy apenas un puñado de piedras que forman cuadrículas y pasillos. Sin embargo, el proyecto levantará de nuevo la casa original y los visitantes podrán andar por sus habitaciones y admirar las maravillas de la arquitectura romana.
"Queremos que, cuando el visitante baje a la villa, viaje hasta el siglo IV, que pise por donde andaban los habitantes originales", explica el director del proyecto, el arqueólogo Fermín Pérez Losada.
Al frente del Laboratorio de Arqueología de la Universidad de Vigo (LAUV), un equipo coordinado por él ha diseñado una recuperación que incluirá también la reconstrucción del antiguo complejo termal que tenía la propia casa, un sistema de bañeras y conducciones de agua alimentado por una caldera cuyos vapores circulaban bajo el suelo y servían así como calefacción de la vivienda.
Por desgracia, la Xunta de Galicia ha prohibido la construcción del centro de interpretación que completaba el proyecto. Allí se
expondrían los más destacados hallazgos hechos en la finca de Mirambel durante la excavación.
Entre otros, se han descubierto en el yacimiento 6.239 fragmentos de cerámica, 22 monedas, 5 utensilios de bronce y una pequeña parte de una gran fuente, que los expertos consideran una pieza única a nivel mundial, ya que sólo hay otra parecida en el Museo de París.
Lo que más sorprende a los expertos es la gran cantidad de cerámica encontrada, lo que constituye un síntoma de un
intenso comercio.
En los yacimientos de Rosalía de Castro y Marqués de Valladares ya se había descubierto muchísima cerámica, en buena parte ánforas del modelo Haltern-70, que se utilizaban para el comercio al por mayor a largas distancias y tan común que algunos la llaman "la botella de Coca-Cola de la época".
Material de calidad
"Sabemos que Vigo era un gran puerto de tráfico de mercancías, no sólo por la cantidad de cerámica encontrada, sino por su calidad, porque hay terra sigilata que viene incluso de la actual Turquía", explica Fermín Pérez.
El material de calidad es sinónimo de riqueza y Vicus Helleni [la denominación más probable del Vigo romano, y no Vicus Spacorum, que ya está descartado] era un puerto notable.
La villa de Toralla tiene otras construcciones anexas, que se podrían restaurar en el futuro y, en una parte de la finca, está la clave de la prosperidad que vivían en el siglo IV. Se trata de unas salinas, que hacen suponer que una de las actividades de la villa era la producción y venta de sal.
"Hemos hallado tanques de salazón de pescado en Rosalía de Castro, en Alcabre y en Marqués de Valladares", afirma Pérez Losada, "también hubo esta industria salazonera en todo el Morrazo, y pensábamos que la sal era importada, pero ahora sabemos que se producía también aquí".
La pesca, conservada en salmuera, podía exportarse a todo el orbe latino, lo que justificaría el hallazgo de vajillas procedentes de puertos tan lejanos como Marsilia (Marsella), Gades (Cádiz), Tarraco (Tarragona), Cartago Nova (Cartagena), puntos de la actual Siria, Atenas o la misma Roma.
El barrio principal de aquel Vicus estaba a la altura de lo que hoy es Areal. Tras las grandes dunas que había en lo que entonces era una playa, se levantaba el barrio popular y de comerciantes. El hallazgo de numerosas ánforas dedicadas al comercio prueban que la actividad mercante
era intensa.
Vicus importaba vino y aceite masivamente. "No hablamos de cantidades pequeñas, sino de un tráfico comercial enorme para la época; ésta era, probablemente, la escala vital para la navegación desde Lisboa", afirma Fermín Pérez.
Pescado en salmuera
El pescado era el producto que cimentaba la economía viguesa. Salía de las fábricas de salazón de Alcabre, en la zona de Fiunchal, de la de Barra, en Cangas, o de la encontrada recientemente en Marqués de Valladares.
Los tanques de cada industria podían producir 8.000 litros de pescado en conserva cada veinte días, lo que supera cualquier cifra creíble para autoconsumo.
El Miño, entonces navegable hasta Ourense, era
una buena salida para los productos. Pero hay evidencia de que llegaban naves desde la Bética y del Levante, además de hacia las provincias del Norte, como la Galia, Germania y Britannia.
Aquel Vigo romano, pujante en lo económico, emergerá ahora con la musealización de Toralla, una villa con 16 siglos de historia.
Fuente: Eduardo Rolland / VIGO / Faro de Vigo, 29 de enero de 2006
(2) Fermín Pérez Losada, Profesor de Arqueología de la Universidad de Vigo. Director del LAUV: "Vigo era la potencia de la Galicia romana, aunque sin peso político"
Foto: Fermín Pérez Losada. / j. docampo
"La ciudad está en pañales en cuidados y musealización de su patrimonio
arqueológico".
El profesor Fermín Pérez Losada dirige el Laboratorio de Arqueología de la Universidad de Vigo, autor del proyecto de musealización de Toralla.
- En los últimos años, se ha desmontado el mito de que Vigo era una pequeña aldea en época romana, ¿cuál era su importancia?
- Vigo, en el siglo IV d.C., que es la época en que estaba habitada la villa de Toralla, era probablemente uno de los núcleos de mayor importancia económica y comercial de la Galicia romana. Sin duda, era el principal competidor de Brigantium y, aunque no tenía torre de Hércules, sí era el principal puerto de toda la región.
- El Vigo romano tenía poder económico, pero poco peso político, al ser un "vicus", y no una "urbs". Dieciséis siglos después, parece que los problemas son los mismos...
- En efecto, se parece mucho aquella situación a la actual. Sabemos que Vigo era un núcleo urbano importante, pero sin reconocimiento oficial. No era una capital política y, probablemente, dependía de Tui. Al igual que hoy, era una gran capital económica, una potencia que producía conservas de pescado y comerciaba con todo el orbe latino, pero sin peso administrativo.
- ¿Le molesta que muchos vigueses aún crean que Vigo es una ciudad sin apenas historia, un fenómeno reciente?
- Manuel Murguía decía que Vigo era una ciudad moderna. Sostenía que no tenía un pasado. Y es falso. Ya en época romana, y antes incluso, cuando poblaban las faldas de O Castro, era importante.
Estos descubrimientos hechos en los últimos quince años revolucionan la idea de la ciudad y esto es bueno, porque Vigo necesita referentes y, ahora, para quien quiera descubrirlos, ya los tiene.
-La
musealización de Toralla es la primera que se hace en Vigo, ¿no ve lastimoso el abandono en que se encuentra el poblado de O Castro?
- El Castro de Vigo está, en efecto, en situación de abandono. Ha habido proyectos para musealizarlo, pero jamás se ha realizado ninguno. El Concello no sabe sacarle el partido turístico que tiene, su atractivo, que daría rentabilidad económica. La gestión del patrimonio y la musealización en Vigo están en pañales con respecto a cualquier otro lugar de Galicia.
- ¿Por qué la mayoría de hallazgos arqueológicos se realiza en terrenos públicos?
¿Ocultan los promotores sus descubrimientos, por miedo a ver paralizadas sus obras?
-Esto ocurre, aunque cada vez menos. Constructores y promotores están cada vez más concienciados con el patrimonio. Otra cosa es que tengan que sufrir que las administraciones no les garantizan las compensaciones convenientes en caso de un hallazgo arqueológico.
Hay que ayudarles. Pero los políticos piensan en el corto plazo y el patrimonio arqueológico cree que no da votos.
Fuente: E. R. / VIGO / Faro de Vigo, 29 de enero de 2006
Los arqueólogos del Ivvsa localizan los restos de una zona ajardinada del siglo XVIII
Foto:
Necrópolis romana. Uno de los esqueletos localizados en Velluters.
Las excavaciones arqueológicas que realiza el Instituto Valenciano de Vivienda (Ivvsa) en el barrio de Velluters de Valencia han permitido localizar tres esqueletos de «enterramientos asociados a la necrópolis occidental de la ciudad romana, localizada en las actuales calles Misericordia, Cañete y Pinzón, con una cronología que abarca desde la época fundacional hasta el siglo III después de Cristo (d. C.)». Es por ahora, el hallazgo más sorprendente de la campaña arqueológica que ejecuta desde septiembre el departamento de obras concertadas y coordinación de centros históricos del Ivvsa en el antiguo barrio de la seda. Pretenden finalizarla en la primavera para
poder iniciar las obras de 34 viviendas de protección oficial.
Aunque este viaje a los estratos de la historia de la ciudad les ha deparado otras sorpresas. En la calle Arolas 2-4, han podido documentar «los restos de una zona ajardinada que ya aparece representado por el padre Tosca en el plano de la ciudad de Valencia que elaboró a inicios del siglo XVIII». Se trata de «un hallazgo inusual en un proceso de excavación arqueológica dentro de la ciudad», señalan las arqueólogas responsables de la intervención. En este mismo solar de los números 2 y 4 de Arolas, se ha excavado con medios manuales en una superficie de 1.105 metros cuadrados (m2) hasta una cota media de profundidad de 2,70 m. Se han llegado a documentar casas de la
época bajomedieval organizadas en crujías o naves, siguiendo el modelo constructivo conocido como Pobles o pueblas. Según explican las arqueólogas, «se trata de módulos de casas de las mismas dimensiones y varias alturas, ubicadas en calles rectas para facilitar el paso de carros y con saneamiento público». Éste último se habilitaba con una peculiar construcción, «se construían fosas sépticas realizadas con tinajas superpuestas, agujereadas en la base y en la boca, que conducían los residuos orgánicas hasta el nivel freático. Hemos llegado a encontrar hasta cinco tinajas sobrepuestas una encima de la otra». La mayoría albergaban actividades artesanales, las casas-obrador, que ocupan los conocidos patios d'En Frigola (una familia noble que participó en la conquista de Valencia), y que aún da nombre a una calle de Velluters. Los mayores del barrio aún guardan en su memoria, la ubicación de una «antigua fábrica-almacén que reciclaba bobinas de cobre y que se construyeron en época
contemporánea sobre cimientos anteriores».
Del siglo XIII se han podido documentar, «fosas colmatadas con vertidos de desecho que acumulan abundante material cerámico» y canalizaciones de agua del siglo XI, -la acequia de Rovella está muy cerca-, «y constatar una zona ajardinada o huerto que formaría parte de una vivienda de recreo, a extramuros de la medina, aunque de ésta última no se han hallado restos».
Conjunto cerámico del siglo XV
En los solares de Carrasquer 2-14, Quart 33-35 y Murillo 26, se han localizado pozos y muros de época islámica -la zona servía de cantera de arcilla para edificar viviendas-. De la etapa cristiana «especialmente interesante ha sido el hallazgo de una balseta doble con acceso de dos escalones y lebrillo de decantación en la balseta de menor tamaño», además de «un conjunto cerámico de gran interés datado en el siglo XV». En Carrasquer 1-5, donde se ha llegado a cotas de entre 4 y 5 metros, «se ha documentado un muro de época islámica que ha aparecido de forma aislada pero que formaría alguna construcción rural, ubicada extramuros de la muralla musulmana». Se ha constatado la existencia de dos viviendas medievales y restos de una
tercera.
Fuente: Laura Ballester, Valencia / Levante Digital, 29 de enero de 2006
El azul maya, que se encuentra en murales como los de Bonampak y Cacaxtla, ha perdurado por más de mil años.
Foto: Mural de Bonampak en el que se aprecia uno de
los bellísimos tonos del azul maya.
El azul maya es la técnica pictórica más importante de los pueblos prehispánicos; los españoles se maravillaron con su belleza, en tanto que científicos de todo el mundo se han esforzado en descifrar su resistencia a través de elaborados experimentos, durante más de 75 años.
Esta técnica fue denominada así en 1931 cuando H.E. Merwin descubrió y analizó un pigmento azul turquesa encontrado durante las excavaciones del Templo de los
Guerreros en Chichén Itzá en Yucatán. Con ello se demostró que el definido como azul maya era distinto a todos los conocidos y usados, por ejemplo, en las pinturas antiguas o medievales europeas.
Aparte de su belleza, es extraordinariamente resistente a los ácidos diluidos, álcalis, disolventes, oxidantes, reductores, al calor e incluso biocorrosión. Las pinturas del yacimiento de Bonampak, por ejemplo, han mantenido su color en un ambiente de selva, lluvioso y caluroso, durante siglos.
En 1955 Rutherford Gettens identificó el colorante índigo mediante técnicas de arqueología experimental; después se concluyó que este color es resultado de la mezcla de una arcilla llamada paligorskita con el índigo (extraído de la planta de añil).
En 1966 el tema fue publicado en la revista Science y se demostraba, a través del análisis de esta técnica pictórica, que los mayas fueron también unos refinados conocedores de la química.
La teoría más
aceptada entre los científicos encargados de analizar los materiales, es que la durabilidad del azul maya es consecuencia de la fuerte unión de las moléculas del pigmento que rodean a la paligorskita.
Pero otra teoría, sostenida por el doctor del Instituto de Física de la UNAM, Jesús Arenas, es que el color índigo se introduce en los microcanales que conforman esta arcilla (paligorskita).
“Hasta ahora –dice el investigador– esto último lo hemos comprobado de forma teórica,
mediante cálculos de análisis molecular”. Añade que en unos dos o tres años se habrá demostrado experimentalmente.
Color global
Los estudios de Arenas además muestran que hay similitudes entre la microestructura de materiales utilizados en diferentes culturas, como Teotihuacán, Chichen Itzá, El Tajín, Mayapán, Palenque, Cacaxtla y otros sitios arqueológicos, e incluso, posteriores a la Conquista, como el templo de Ixmiquilpan, Hidalgo cuyo mural es del siglo
XVI.
Según Arenas esto podría demostrar que no sólo hubo intercambio de conocimientos durante más de un milenio, sino de materia prima. La paligorskita, por ejemplo, sólo se ha encontrado en cavernas de Yucatán, ricas en calcita. “En toda la investigación documental que hemos hecho no hemos hallado datos de que este material se encuentre en el centro del territorio nacional”, señala.
Las técnicas que se ocupan en el análisis de materiales en laboratorio pertenecen a la rama
de la arqueometría y las técnicas de microscopía son costosas. De acuerdo con Arenas, a nivel internacional se cobra hasta 100 dólares por hora en estos laboratorios.
No obstante, permiten observar los materiales a nivel de los átomos que los componen; por ejemplo, los microcanales de la paligorskita, que tienen un tamaño de 6 armstrongs.
A través de la microscopía, Arenas y su equipo han podido observar que existen semejanzas en la composición de pigmentos de las diferentes
culturas. Esto sucede no sólo con el azul, sino con el rojo, el verde o amarillo.
Para llegar a estas conclusiones han usado técnicas como la microscopía electrónica, espectrometría de emisión de rayos X inducida por partículas (PIXE), difracción y fluorescencia de rayos X y espectroscopía infrarroja.
Estas formas de análisis, según Arenas, pueden contribuir al conocimiento de muchos aspectos de nuestra cultura. “México es rico por sus culturas y aún falta mucho por
descifrar, no sólo en cuanto a pigmentos, sino en metalurgia y restos óseos”, apunta.
La investigación de Arenas es relevante para la cultura y la ciencia, pero también para el desarrollo de nuevas y mejores pinturas. Los tintes actuales no son durables y contienen elementos nocivos para la salud como el cromo, el cadmio y el plomo. A ello se suma que ciertos elementos orgánicos son inestables y tóxicos.
Fuente: Verónica Díaz / Milenio.com, 30 de enero de 2006
Un grupo de expertos en arqueología ha destacado que se ha localizado en Ceuta una de las mejores colecciones de cerámica de la época medieval de España y de todo el Mediterráneo, que puede ayudar a reconstruir la cultura de la baja Edad Media.
Según los datos facilitados por José Suárez, de la empresa 'Arqueotectura', la excavación se ha efectuado en la calle Real de Ceuta, en un solar donde se han descubierto dos silos de finales del siglo XIV y principios del XV así como otro que se ha fechado en el siglo
XII.
Los expertos han extraído en los últimos días unos 123 sacos con restos de cerámica bajo medieval, las cuales han sido trasladadas al Museo Municipal de Ceuta para su limpieza y análisis.
La importancia del hallazgo es que los silos ofrecen una buena cantidad de piezas intactas o en buen estado y los expertos estiman que 'al haberse dado en Ceuta una invasión violenta como la portuguesa, las casas se abandonaron de forma repentina y los silos fueron amortizados del
mismo modo'.
Los expertos destacan que el hallazgo no sólo ofrece a los investigadores datos sobre las tipologías de las cerámicas de ese periodo sino también sobre la forma de vida de sus propietarios y de las relaciones comerciales y culturales de la época.
Fuente: Terra Actualidad – EFE, 29 de enero de 2006
La Villa Getty, el museo en el estado de California, Estados Unidos, que contiene una de las mejores colecciones de arte antiguo del mundo, reabrió este sábado tras ocho años de renovaciones, en medio de una polémica.
Foto: La villa alberga la colección del ex magnate petrolero John Paul Getty.
La renovación del edificio, una copia de la ciudad de Pompeya destruida por la erupción de Vesubio en 79 AD, se realizó a un costo de US$275 millones.
El edificio de la ciudad de Malibu alberga 44.000 tesoros que pertenecieron a la
masiva colección de arte del ex magnate petrolero John Paul Getty.
Sin embargo, la reapertura del museo ocurre en medio de un escándalo por alegatos de que algunas de sus antigüedades fueron saqueadas.
Una de las curadoras del museo, Marion True, enfrenta acusaciones ante la justicia italiana de que conspiró para obtener bienes robados.
El caso Medici
Tanto True como el Getty niegan las acusaciones que emergieron durante la investigación sobre el ex propietario de galería, Giacomo Medici, condenado en diciembre de 2004 por tráfico de obras de arte.
Este viernes, el director del Museo Getty, Michael Brand, se reunió con funcionarios del ministerio de
Cultura italiano.
Foto: El edificio es una copia de la villa Pompeya.
Italia ha solicitado la devolución de 42 piezas, incluyendo una estatua de Afrodita, por la que el museo Getty pagó US$18 millones en 1988.
Según un comunicado conjunto, ambas partes acordaron celebrar futuras reuniones sobre el tema.
Otros museos también han sido implicados en las negociaciones de Giacomo Medici, incluido el Museo Metropolitano de Nueva York.
Aclamada colección
La Villa Getty funcionará como acompañante del modernista Centro Getty en Los Ángeles.
Con su reapertura, volverá a estar a la vista del público su aclamada colección de arte romana, griega y etrusca que durante años permaneció
almacenada.
"Nos sentimos tan contentos de estar de nuevo en la villa, tan felices de ver los objetos en exhibición después de tanto tiempo", dijo la curadora de antigüedades, Karol Wigh.
Estimados colisteros:
Una querida amiga me escribio haciéndome una consulta, con la esperanza
de que yo tuviese algún conocimiento sobre el tema, lamentablemente no
es así, por lo que les suplico que si saben algo al respecto nos ayuden:
"Por cierto estoy buscando un articulo con el que probablemente tu me
puedas ayudar (PORFAVOR -petición desesperada-)... es de Eliza Castel
Ronda (Egiptologa española) y es sobre reinterpretacion de pieles..."
Mi profundo agradecimiento a todos por su paciencia y a aquellos que se
tomen la molestia de proporcionarnos un poco de información.
Arqlga. Ximena Salazar
El Museo Arqueológico de Alicante MARQ mostrará del 23 de marzo al 20 de junio, por primera vez en España, el conjunto considerado 'más homogéneo' de obras procedentes de los ajuares funerarios de la Tumba del Señor de Sipán en Lambayeque (Perú), compuesto por 133 piezas originales, según informaron hoy fuentes de la Diputación Provincial de Alicante.
Las piezas arqueológicas de esta muestra salen por primera vez en su conjunto de Perú, lo que convierte la exposición del MARQ en 'primicia internacional', según destacó
hoy el presidente de la Diputación José Joaquín Ripoll, quien presentó la exposición en Fitur junto al ministro de Defensa de Perú, Marciano Rentifo, el embajador de Perú en España, Armando Lecaros de Cossío, y el comisario de la exposición, Luis Hurtado.
La exposición, denominada 'El Señor de Sipán; misterio y esplendor de una cultura pre-inca', está integrada por piezas realizadas en diferentes materiales como terracota, oro, plata, lapislázuli, turquesa, cobre dorado o spóndilus, todas ellas pertenecientes a la cultura Mochica o Moche (siglos I-VII d C.).
Ripoll mostró su orgullo por el 'esfuerzo excepcional realizado para que en España se pueda contemplar por vez primera estas singulares piezas, teniendo en cuenta que se trata de un conjunto que se mostrará como primicia en Alicante'.
Al respecto, destacó que es 'una exposición única' que viene por primera vez a España y concretamente al MARQ, con la que desean 'traer una parte de Perú a Alicante'.
Esta provincia, según recordó, cuenta con una población de 1.700.000 habitantes, de los que más de 300.000 son extranjeros, lo que, en su opinión 'denota que somos una tierra hospitalaria y acogedora, por lo que el MARQ es el contenedor perfecto para esta exposición y para actividades paralelas destinadas al público que visita el museo'.
El presidente además señaló que el MARQ tiene como objetivos fundamentales las exposiciones temporales de España y las del resto del mundo, y respecto a éstas últimas recordó que se iniciaron 'con las muestras de 'El Oro del Perú', luego con Túnez y de aquel contacto inicial repetimos con Perú ya que la relación con el Gobierno peruano es magnífica'.
El comisario de la muestra, Luis Hurtado indicó que 'el MARQ va a marcar un hito con esta exposición como ya lo hizo cuando obtuvo el Premio al Mejor Museo Europeo del Año y lo hará a través de una muestra que muchos museos hubieran querido', ya que, según dijo, 'es la niña bonita y la joya de Perú que visita por primera vez España'.
Hurtado detalló que 'son 133 piezas originales, una primicia mundial, con terracotas, oro y plata, y constituyen uno de los hallazgos más importantes junto con
Tutankamón, del siglo XX'. Dada la trascendencia de esta muestra, 'se han previsto otras actividades como una semana gastronómica con productos típicos de Perú y otra semana de promoción del pisco, la bebida tradicional peruana'.
Por su parte, el ministro de Defensa alabó esta iniciativa, así como las 'extraordinarias condiciones del MARQ', al tiempo que manifestó que 'la presencia del Señor de Sipán en Alicante es una primicia mundial con las piezas que presentamos. Además, destacó que 'vamos a dar a conocer nuestra cultura y a entrar en hermandad con el arte culinario de Alicante para complementar ambas riquezas'.
Finalmente el embajador peruano resaltó que 'estas piezas nunca han salido de Perú y es un privilegio para Alicante tenerlas, al igual que es un privilegio para nosotros exponerlas aquí'. Alicante es la provincia con mayor número de residentes extranjeros 'y vamos a tener tres meses para que el público aprecie esta manifestación cultural', según comentó.
PRIMERA DAMA
La exposición en el MARQ 'adquiere tal significado que está previsto, inicialmente, que la inauguración de la misma cuente con la presencia de la Primera Dama de Perú, Eliane Karp de Toledo', según adelantaron las mismas fuentes.
La Diputación ha llevado a cabo una 'importante contribución financiera' para que se pueda continuar con las excavaciones en la Necrópolis del Señor de Sipán, paralizadas durante una década por diversos motivos.
Asimismo, la ayuda de la institución provincial permitirá realizar diversas obras sociales en las poblaciones limítrofes al Museo Tumbas Reales de Sipán, ya que éste se encuentra ubicado en una de las zonas más deprimidas económicamente del país.
CULTURA MOCHICA
Las piezas integradas en esta exposición pertenecen a la cultura Mochica o Moche, una de las más evolucionadas y complejas del Nuevo Mundo. Esta cultura surgió y se desarrolló entre los siglos I a VII d. C.
en la franja desértica de la costa Norte de Perú, donde se encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigación y cementerios que testimonian su alto desarrollo artístico, tecnológico y organizativo. Su florecimiento se sitúa en más de un milenio anterior a los Incas.
En 1987, el descubrimiento de la 'Tumba Real de Sipán' cambió fundamentalmente los conocimientos sobre los mochicas, ya que por primera vez, el entierro de uno de sus gobernantes 'mostraba toda la magnificencia, brindando una inestimable información científica para reconstruir la historia de esta extraordinaria cultura'.
El más conocido y singular legado cultural de los Mochicas es su artística cerámica, mayoritariamente depositada como preciada ofrenda a los muertos. En ella se muestran divinidades, hombres, animales, plantas y complejas escenas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel.
Además, los mochicas innovaron la tecnología y producción metalúrgica con el uso intensivo del cobre para fabricar gran cantidad de ornamentos, armas y herramientas. Su más importante proeza fue dorar el cobre con una sofisticada técnica que consiguió recubrir este metal con
una finísima capa de oro, según explicaron las mismas fuentes.
Fuente: Terra Actualidad - Europa Press, 27 de enero de 2006
Los irlandeses han tenido siempre familias numerosas, pero la del rey Niall supera de largo la media. Vivió en el siglo V y hoy uno de cada doce habitantes de la isla lleva su mismo característico cromosoma.
El europeo más prolífico en la historia no vivió en Francia, conocido como el país del amor; ni en Italia, donde los hombres son famosos por su habilidad para el flirteo; ni tampoco en España, a la que se debe el mito de Don Juan, sino en la pequeña Irlanda. Al menos así lo indica un reciente estudio genético. Niall «el de los nueve rehenes», un rey celta que vivió en el siglo V, produjo una prole que hoy cuenta al menos con tres millones de descendientes varones repartidos por medio mundo.
Sólo superado por Gengis Khan (1162-1226), creador del imperio mongol de los tártaros, a quien un estudio de 2003 atribuyó 16 millones de vástagos en Asia, Niall tampoco se quedó corto. Su cromosoma Y, que se transmite en la línea masculina, de padre a hijo, ha ido extendiéndose de generación en generación, y lo lleva uno de cada doce habitantes de Irlanda. A ellos hay que sumar muchos irlandeses descendientes de la emigración norteamericana: la misma tipología de cromosoma aparece en el dos por ciento de los varones neoyorquinos.
El Rey Arturo de los ingleses
No es que Niall fuera un gran reproductor. En realidad de él se tienen numerosas leyendas y pocas certezas históricas (es en ese sentido la versión irlandesa del Rey Arturo de los ingleses). Se cree que murió alrededor del año 455 y que tuvo entre ocho y doce hijos.
La razón de la permanencia de su linaje no es tanto esa cifra de descendientes, ciertamente no muy llamativa, como el hecho de que, como buen padre, «colocó» bien a sus herederos, y la mayoría devinieron ellos mismos en jefes o caciques de distintas áreas de Irlanda, en especial
en el noroeste. Es allí donde hay una mayor concentración del idéntico cromosoma Y, presente en uno de cada cinco varones.
Esto es lo que asegura un estudio realizado en el Instituto de Genética del University College de Dublín, después de examinar muestras de ADN de ochocientos hombres. «Durante siglos ha existido una relación entre ser prolífico en la descendencia y la obtención de poder y prestigio. Somos la primera generación del planeta en la que si tienes éxito en la vida no tienes más hijos», argumenta Dan Bradley, coordinador de la investigación, que será publicada el «American Journal of Human Genetics».
Empezó Niall «el de los nueve rehenes», conocido con ese sobrenombre por tomar presos a sus contrincantes, y luego siguieron otros miembros de la dinastía Ui Niall, que en gaélico significa descendientes de Niall. Uno de ellos murió en 1423 dejando 18 hijos varones, que había tenido de diez mujeres diferentes, y 59 nietos.
Familias numerosas
Este último ejemplo muestra que lo de las familias numerosas no es una cuestión de la «católica» Irlanda, sino también de prácticas no bendecidas por la Iglesia. En Irlanda, de todos modos, había tradición de reconocer legalmente a los hijos ilegítimos. Apellidos como O´Donnell, McGovern o Connor, entre una larga lista, no son sólo rápidamente identificables como irlandeses, sino que además permiten rastrear el cromosoma que puso a rodar Niall en los albores de la Edad Media. También existen en Escocia, donde el 16,7 por ciento de la población masculina arrastra la misma especificidad genética.
El estudio partió del análisis de muestras genéticas de personas con esos diversos apellidos que los
expertos de genealogía vinculan con la dinastía del ancestro Niall. Según Bradley, la frecuencia del cromosoma Y en ese grupo era significativamente más alta que en otros grupos analizados.
La investigación ha seguido las pautas de la realizada en 2003 sobre Gengis Khan. Curiosamente, la especificidad hereditaria del jefe mongol era también el cromosoma Y, aunque en otra variante. Entonces se analizó el ADN de más de dos mil varones de distintas partes de Asia. Mientras que el 90 por ciento de ellos presentaban el cromosoma Y en distintas variedades, se registró un 8 por ciento que llevaban el mismo tipo, lo que permitía establecer que este grupo tenía un mismo antecesor.
Nacionalismo y cromosoma
De ahí se dedujo que 16 millones de los actuales residentes en Asia tienen un mismo origen, atribuido a Gengis Khan, quien sería el padre uno de cada doscientos hombres que hoy existen sobre el planeta. Por su parte, a Niall «el de los nueve rehenes» le correspondería la paternidad de uno de cada mil. Esta investigación, en cualquier caso, permite «poner carne en los huesos» del mítico personaje, dándole una credibilidad histórica que el nacionalismo gaélico se ha apresurado a
abrazar. Ya se sabe que a los nacionalismos les gusta llevar el hecho diferencial en los cromosomas o en la sangre.
El beso del rey Niall
La prole generada por el rey Niall no tiene que ver con actitudes donjuanescas; no obstante, las leyendas celtas le atribuyen su acceso al trono a un beso. Niall debió competir con los hijos que su padre había tenido de otra mujer. Debían pedir agua a la fea
bruja que custodiaba una fuente y sólo Niall se atrevió a besarla, como reclamaba la mujer. Ésta se transformó en el acto en la imagen de la Soberanía de Irlanda. Niall se convirtió en el rey más poderoso de la isla y lanzó incursiones contra las costas vecinas. Según la leyenda, tomó un rehén de las cinco provincias irlandesas, así como de escoceses, sajones, británicos y franceses. Para completar la simbología nacional, se cuenta que llevó a la isla a San Patricio.
Fuente: EMILI J. BLASCO. / ABC.es, 27 de enero de 2006
El Canal de Historia y la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid han firmado un convenio de colaboración durante dos años por los que el canal temático pone sus fondos a disposición de investigadores y alumnos del centro, en una iniciativa 'que tiene como finalidad la difusión y promoción de la cultura y la Historia'.
El convenio establece un marco de colaboración entre ambas entidades que se materializará en una participación por parte de Canal de Historia en calidad de colaborador o patrocinador en los eventos que
organice la Universidad, y la cesión de contenidos también contempla su exhibición al público, con el objetivo de apoyar el proceso formativo del alumnado, según explica el canal en un comunicado.
El acuerdo forma parte del marco de actividades de carácter cultural que el Canal de Historia impulsa 'para acercar y recuperar nuestra memoria histórica a los ciudadanos', y para lo que ya suscribió durante 2005 acuerdos con instituciones como el Museo Arqueológico Nacional, la Universidad Complutense de Madrid, la Fundación para la Investigación y el Desarrollo del Antiguo Egipto o el Festival de Cine Histórico de La Laguna, entre otros.
Fuente: Terra Actualidad - Europa Press, 27 de enero de 2006
Hace más de 30.000 años, los primeros hombres modernos europeos, los cromañones, alcanzaron la península Ibérica donde aún vivían los neandertales. Uno de estos grupos se instaló en el paraje de Landarbaso (Guipúzcoa) en el que, gracias a la caza del bisonte, sobrevivió a pesar del frío extremo.
Un equipo pluridisciplinar de expertos, dirigido por el arqueólogo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, Jesús Altuna, trata ahora de reconstruir cómo vivían estos primeros europeos que se asentaron en las cuevas de Aitzbitarte
de Errenteria a partir de pequeños indicios como huesos de fauna, herramientas y vestigios de sus tareas cotidianas encontrados en este yacimiento.
Gracias a estas pequeñas pistas, un grupo de expertos internacionales de las universidades de Upsala (Suecia), Aachen (Alemania), Autónoma de Madrid, UPV, el Museo Arqueológico de Vitoria y Aranzadi han confirmado que este grupo de cazadores se enfrentó a un clima muy duro en el que los humanos convivieron con renos, zorros árticos y liebres nivales.
El fuego, como demuestran los numerosos hogares localizados en el interior de Aitzbitarte III, y seguramente las pieles de osos y bisontes fueron los principales aliados de este pequeño grupo de cazadores -no más de treinta individuos agrupados en unas pocas familias- para combatir las gélidas temperaturas reinantes.
La abundante presencia de huesos de bisontes en la cueva hace pensar a los investigadores que los cromañones de Landarbaso se especializaron en la caza de este rumiante, algo poco habitual ya que en otros yacimientos cantábricos del Paleolítico Superior las presas preferidas eran el ciervo y la cabra montesa, aunque tampoco desdeñaban los rebecos.
Los expertos creen que estos cazadores capturaban a los bisontes con trampas hacia las que empujaban a los animales asustándolos mediante gritos y el fuego, posteriormente los desollaban, descuartizaban y deshuesaban en el mismo lugar y tan sólo transportaban a la cueva la carne y las extremidades de las reses.
El hallazgo de numerosas herramientas de sílex también ha permitido rastrear la procedencia de este mineral que, al parecer, es originario de Aquitania, algo que lleva a pensar a los investigadores que algunos de
los cromañones de Landarbaso llegaban hasta esta región francesa o practicaban el trueque con individuos que habían estado allí.
Además de utensilios de piedra, también se han localizado otros de hueso, como azagayas y arpones, y una herramienta muy significativa: un pequeño 'buril de Noailles' con el que se practicaban agujeros en las pieles para luego coserlas.
Este objeto tiene una gran importancia ya que permite datar el yacimiento en el Paleolítico Superior. Se trata de
una pieza de las que los arqueólogos denominan 'guía' porque apareció en este momento concreto de la prehistoria y dejó de fabricarse poco después.
El yacimiento de Aitzbitarte no es rico en restos humanos, aunque sí se han localizado algunas piezas de la dentición de leche de uno o de varios niños que seguramente correteaban por la cueva, por lo que no se descarta que en un futuro puedan encontrarse otros huesos en las partes de la gruta que aún no han sido excavadas.
Todos
estos datos, una vez elaborados, permitirán al equipo de Jesús Altuna realizar un completo estudio sobre la habitación humana del valle de Landarbaso en la prehistoria relacionando los hallazgos de Aitzbitarte III con los de otras cuevas de este paraje, información que el arqueólogo recogerá finalmente en una publicación.
Fuente: Terra Actualidad – EFE, 26 de enero de 2006
Los restos de una flota de barcos datada en el Imperio Medio egipcio (1975-1640 a.C) fueron hallados en la costa del mar Rojo por un grupo de arqueólogos italianos y estadounidenses.
Según informó hoy, jueves, el Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), las naves descubiertas fueron utilizadas por los faraones para realizar viajes comerciales a la actual Somalia.
Los restos arqueológicos se encontraron dentro de cinco cuevas, excavadas en un puerto marítimo de hace más de 4.000 años, en la zona de Marsa Gawasis, a unos 600 kilómetros al sur de El Cairo.
El hallazgo se produjo tras cinco años de excavaciones realizadas por una misión estadounidense de la Universidad de Boston junto con otra italiana de la universidad de Nápoles, según un comunicado del CSA.
Las piezas encontradas incluyen una importante colección de cuerdas de velas y de mástiles de distintos tamaños y figuras, además de trozos grandes de madera de barcos, algunos de cedro importado del norte de Siria y de Palestina.
Entre los restos había, además, varias piedras usadas para anclar los barcos en el puerto, y los restos de cuatro camarotes, decorados con escrituras.
Según el jefe de la misión arqueóloga italiana, Rodolfo Vato Vicci, los
primeros estudios indican que algunos de los restos de madera y piedras fueron reutilizados en otros periodos.
Por su parte, el director del departamento de antigüedades egipcias, Sabri Abdel Aziz, afirma, en el documento, que durante las excavaciones los arqueólogos encontraron cajas de madera con escrituras que entre ellas se destaca la frase 'las maravillas de los países del Punt (en el actual Somalia)'.
Fuente: Terra Actualidad – EFE, 26 de enero de 2006
“México: del cuerpo al cosmos”. Joyas del arte precolombino en Santiago, Chile
Fotos: (1) Cráneo humano con incrustaciones. Una fuente fundamental de belleza para los mayas provino de la forma de cabeza. (4) Escultura Chac Mool. Figura reclinada hacia atrás, con las piernas encogidas y la cabeza girada, en cuyo vientre descansa un recipiente circular. (3) Fúnebre. Escultura de la época Tumbas de Tiro. Arte funerario destinado a que el alma del difunto
efectuara su largo viaje al reino de los muertos. (2) Maternal. Figurilla en barro femenina con bebé, de la cultura tolteca. El estilo cerámico se caracteriza por el color rojo y café de sus vasijas.
Junto al Presidente mexicano Vicente Fox, la muestra "“México: del cuerpo al cosmos”. " inaugurará el Centro Cultural Palacio La Moneda.
La UTE que realizó la última excavación entrega a Cultura la memoria con los estudios del castro. El informe se compone de 12 volúmenes y 2.400 páginas fruto de ocho meses de investigaciones.
Foto: Los trabajos de consolidación que se llevaron a cabo en el torreón del castro de Llagú.
LAS PRUEBAS DE DATACION APORTAN NUEVOS DATOS SOBRE EL POBLADO PRERROMANO
Los
análisis radiocarbónicos realizados en los restos hallados en el castro de Llagú (Latores) han podido confirmar que en el poblado prerromano ya hubo asentamientos en el siglo VI antes de Cristo. Además, según ha podido saber este periódico, existe la posibilidad de que estas ocupaciones se remonten al siglo VII, aunque es difícil contrastar esta última fecha debido al margen de error del carbono 14.
Estos son algunos de los apuntes que aparecen recogidos en la memoria sobre las investigaciones del poblado que llevó a cabo la UTE de Anade Recursos Naturales y Unoveinte, empresa encargada de la última excavación arqueológica. Esta memoria, que mide nada menos que 60 centímetros de grosor, fue entregada el jueves de la semana
pasada a la Consejería de Cultura para su posterior estudio. El jefe de Patrimonio del Principado, Ignacio Alonso, explicó que la memoria está ahora en manos de los arqueólogos de la Consejería para contrastarla con las excavaciones anteriores del poblado, tras lo cual se realizará un informe preliminar. "Hay que mirarlo con detalle y esto nos llevará un tiempo", afirmó Alonso, quien señaló que "cabe la posibilidad de que se publique un libro con los estudios realizados", tal y como solicitó la UTE a la Consejería.
La memoria está compuesta por un total de 12 volúmenes que suman 2.400 páginas, de las cuales casi 1.300 están en color --muestran fotografías o gráficos con mayor detalle--. El documento también contiene 120 láminas
fotográficas en color, 25 planos en tamaño Din A3 y otros 14 en A1. Fruto de los trabajos de campo de la excavación --realizada entre noviembre de 2004 y principios de mayo de 2005-- y de los ocho meses posteriores dedicados a estudio y redacción por parte del equipo de la UTE, la memoria recoge las investigaciones hechas en cerca de 20.000 piezas óseas, cerámicas o metales.
CERAMICAS De ellas, unas 3.000 se inventariaron como material selecto por los datos sobre los asentamientos del castro que de ellas se podía extraer. Entre las más relevantes, se encuentran piezas de metal muy ornamentales y algunos materiales cerámicos con escrituras impresas, lo que
aporta información muy importante sobre el poblado prerromano.
Para confirmar con fiabilidad las distintas fases de ocupación del castro, la UTE de Anade y Unoveinte mandó 15 muestras a analizar con datación radiocarbónica. Asimismo, se tomaron 18 muestras más para hacer estudios de pólenes que permitieran obtener información sobre el tipo de vegetación que había en el poblado.
En los últimos trabajos de Llagú intervino uno de los mayores equipos humanos empleados en una
excavación de este tipo. De este equipo formaban parte dos directores, otros cinco arqueólogos, un topógrafo, dos paleontólogos --uno para estudiar la fauna y otro los pólenes--, dos geólogos y más de 20 peones. Además, se pidieron estudios geológicos complementarios a la Universidad de Oviedo. El castro de Llagú fue descatalogado por la Consejería de Cultura y en la actualidad los sillares permanecen en un almacén apilados a la espera de que el poblado sea reconstruido en la finca El Castañeo, situada en Latores.
Fuente: BLANCA M. GARCIA / La Voz de Asturias, 26 de enero de 2006
Título: 'El oído interno de los neandertales: una historia de equilibrio y cerebro'.
Conferenciante: El profesor de Anatomía Evolutiva del University College de Londres, Cristiaan F. Spoor.
Investigación: Análisis del oído interno de los neandertales mediante tomografías y comparación con el de otros homínidos.
Conclusiones: El oído interno de los neandertales está menos desarrollado que el de los hombres modernos, por lo que eran menos ágiles.
Foto: INVESTIGACIÓN. Cristiaan F. Spoor ha estudiado el oído interno.
Cuando uno sube a un barco tiene tendencia a marearse. El vaivén que producen las olas es la explicación que todo el mundo conoce, pero detrás de ella está la complejidad de una estructura que diferencia a los sapiens -es decir, los hombres modernos-
de los neandertales. El líquido que hay dentro del oído interno indica al cerebro la posición exacta del cuerpo en cada momento. A bordo de un barco la información del oído es distinta a la que envían los ojos -para ellos todo se mueve a la vez y en bloque, de modo que da al cerebro la sensación de que no hay movimiento- y de ahí viene el mareo.
El oído se convierte así en la fuente más fiable para el cerebro de la posición del cuerpo y en el mejor indicativo para saber si un animal -o una especie de homínido- es capaz de moverse mucho y rápido o no. Esta es la tesis que defendió ayer el profesor de Anatomía Evolutiva del University College de Londres, Cristiaan Fred Spoor, en la conferencia 'El oído interno de los neandertales:
una historia de equilibrio y cerebro', que impartió dentro del ciclo 'Málaga Prehistórica', que organiza el Parque Arqueológico de La Araña.
Análisis de cráneos
Spoor ha analizado mediante tomografías varios cráneos de neandertal para analizar el oído interno de estos homínidos y luego lo ha comparado con el oído de varios tipos de mono, de algunos homínidos, como el homo erectus, y del hombre actual y ha concluido que el neandertal supuso «un retroceso inexplicable», ya que
la estructura de su oído interno es similar a la de las especies de mono menos avanzadas en ese sentido. «Los neandertales eran más corpulentos, pero menos ágiles», resume el profesor.
Pero, ¿qué hay del lenguaje? ¿Está relacionado con esta diferencia de oído? Spoor es categórico al respecto. «Un chimpancé escucha exactamente las mismas frecuencias de sonido que nosotros», señala el antropólogo, por lo que la diferencia en este caso no está en este órgano. Este profesor rechaza además las tesis que defienden que se produjo una mezcla entre sapiens y neandertales. «El oído interno es un buen referente de los genes, aparece formado desde el inicio del crecimiento del feto», explica Spoor, por lo que, de tener genes neandertales se
harían evidentes. Spoor cree que los neandertales desaparecieron por tener menos capacidad de adaptación que los hombres modernos, pero rechaza que fueran menos inteligentes. B90491
Fuente: DAVID GALLEGO / Sur Digital, 26 de enero de 2006
Antonio Torremocha identifica hasta 111 signos lapidarios distintos en los sillares de las torres de flanqueo y la llamada Puerta de Gibraltar exhumados en la prolongación de la avenida Blas Infante. Las conclusiones del trabajo aparecen publicadas en la revista 'Caetaria'
Foto: e. s.Ruinas. Aspecto de los restos meriníes de la avenida Blas Infante de Algeciras.
Algeciras. Cuando los arqueólogos desenterraron los restos del sistema defensivo meriní en la prolongación de Blas Infante hallaron unos extraños signos lapidarios labrados sobre los sillares de las torres de flanqueo y de la llamada Puerta de Gibraltar. Ahora, diez años después, el historiador Antonio Torremocha elabora una sugerente hipótesis en un artículo que
publica en el último tomo de la revista Caetaria, presentada recientemente en la Fundación Municipal de Cultura José Luis Cano. En este trabajo el experto descarta la posibilidad de que los signos constituyan un lenguaje críptico y también que sean las firmas de los autores de la obra civil. Y es que Torremocha sostiene que las marcas tenían una finalidad mucho más prosaica que todo eso: identificar a las diferentes cuadrillas que trabajaron en la fábrica de las murallas de la nueva ciudad a cambio de un salario, ya que éste dependía del número de piezas labradas.
En la fortificación de la Algeciras meriní intervinieron varias cuadrillas: unas se encargaban de la extracción de los sillares en los entornos de la ciudad donde
existían abundantes afloramientos de la llamada 'arenisca del Aljibe', y otras acababan la labor de la talla –a pie de muralla– de acuerdo con las exigencias meteorológicas de la obra en ejecución. Pero uno de los detalles más significativos que el investigador subraya es que una buena parte de los signos lapidarios documentados son marcas realizadas por canteros cristianos, por lo que –en principio– su presencia en la Algeciras musulmana parece no justificarse. Para explicar las circunstancias que condujeron a los canteros y picapedreros a desplazarse hasta territorio meriní y ponerse bajo las órdenes de alarifes musulmanes para participar en la erección del recinto defensivo de Algeciras, Torremocha recurre a las fuentes escritas –tanto árabes como cristianas– que tratan sobre las complejas relaciones entre el reino de Castilla y el sultanato meriní en las últimas décadas del siglo XIII.
Así, la incorporación de los cristianos a las obras de construcción de las murallas se pudo producir entre 1279 y 1286, un periodo de paz que se inicia cuando el rey del Castilla solicita la ayuda de los meriníes después de que la Andalucía cristiana sufriera las devastadoras expediciones militares del emir Abu Yusuf Yaqub durante casi un lustro. "Esos años de relativa calma en la zona del Estrecho serían aprovechados por el emir norteafricano para edificar la ciudad palatina de al-Binya y reforzar el resto del recinto defensivo. Y, a traídos por las inmensas riquezas de las que los meriníes hacían gala en la erección de su proyecto áulico, cuadrillas de canteros y picapedreros castellanos debieron desplazarse hasta la ciudad de Algeciras para participar como asalariados en las obras de construcción de las
torres de flanqueo y de reforzamiento del foso y de las puertas de ingreso", explica Antonio Torremocha en el tomo único que compendia los números 4 y 5 de Caetaria.
El investigador –que dirigió las excavaciones de la prolongación de Blas Infante– descarta la posibilidad de que los sillares de la muralla algecireña hubieran sido labrados por cautivos cristianos, ya que la especialización que exigían los trabajos de labra de sillares y la enorme cantidad de piezas elaboradas para confeccionar el tramo de la muralla exhumado obligan a desechar la hipótesis de que dichos canteros fueran reclutados de entre la masa de cautivos residentes por aquellos años en la capital del protectorado meriní de al-Andalus. La mayor parte de ellos
eran labradores y artesanos capturados en el transcurso de las incursiones realizadas por Jerez, Arco o Sevilla.
El historiador y director del Museo algecireño ha dedicado más de un año a este estudio, fruto del análisis de 1.063 sillares, de los que 449 presentaban esos signos. Al final identificó 111 marcas diferentes, que, sin embargo, encuentran paralelismo en construcciones tanto civiles como religiosas de la España cristiana, Portugal y la Europa transpirenaica de entre los siglos XII y XIV.
Otro aspecto acerca de los signos lapidarios que Antonio Torremocha subraya en su artículo es que están ejecutados según un modelo geométrico que se repite, siguiendo unos parámetros que sirve siempre de base a cada marca y que permite repetir la forma, pero también conservar las proporciones. El estudio de las marcas de algunos edificios románicos realizado en otras regiones de España está frecuentemente adulterado porque una parte importante de las marcas de cantero emergen borradas por los agentes atmosférico. En Algeciras eso no pasó.
Los obreros especialistas, contratados a destajo
En la zona excavada de la muralla y la puerta de Gibraltar –en la prolongación de Blas Infante– los arqueólogos constataron la existencia de numerosas zanjas de expolio con evidencias de haberse desmantelado tramos completos de sillares.
Estos expolios se llevaron a cabo entre los siglos XVIII y XIX, utilizándose los materiales extraídos para la construcción de viviendas y, sobre todo, de edificios públicos de carácter militar (Cuartel de Infantería) o religioso (la iglesia de La Palma). Antonio Torremocha menciona a modo de ejemplo los
sillares reaprovechados en el primer cuerpo de la torre de la iglesia parroquial, edificada a finales del siglo XVIII. En ellos se han localizado varias marcas de cantero similares a las encontradas en el aparejo de una de las torres del tramo amurallado recuperado en la prolongación de la avenida Blas Infante. Torremocha sugiere que los canteros cristianos fueron contratados a destajo, no sólo porque no eran artesanos habituales en la zona, sino también porque a las autoridades meriníes les interesaban obreros que produjeran la mayor cantidad de sillares posibles por jornada, dado el tipo de obra que se ejecutaba (fortificaciones) y la necesidad de que estuvieran operativas en poco tiempo.
Con la venia de la lista hermana Archport, os transmito el mensaje de esta
mañana de su coordinador, el Prof. José d'Encarnaçao. El Dr. Caetano, experto en
Arqueología de la Romanización y Epigrafía, fallece a una muy prematura edad,
con tan sólo 48 años, lo que hace más lamentable si cabe su pérdida. Acababa de
colaborar en la organización de la exposición, en el MNAR de Mérida, sobre
"Imágenes y Mensajes. Esculturas romanas del Museo de Évora", que él mismo nos
describía con detalle, apenas el 27 de noviembre último:
http://lserv.ci.uc.pt/mhonarchive/archport/msg01128.html
...........
É com a mais profunda mágoa que comunico o inesperado falecimento, esta
madrugada, nos Hospitais da Universidade de Coimbra, do Dr. José Carlos Caetano,
arqueólogo, assistente do Departamento de História da Universidade de Évora. À
sua mulher, a Dra. Helena Frade, técnica do IPPAR de Coimbra, apresentamos os
mais sentidos pêsames e reafirmamos a certeza de que toda a comunidade
arqueológica nacional está com ela neste momento de grande tristeza e angústia.
Fez José Carlos Cateano em Coimbra, com distinção, os seus estudos arqueológicos
- licenciatura e mestrado - sendo já professor do Ensino Básico, na sequência de
um interesse sempre crescente pela problemática arqueológica. Escavou com Helena
Frade a necrópole da Laje do Ouro, no Crato (concelho donde era natural);
trabalhou no anfiteatro de Bobadela; começou a especializar-se em lucernas,
tendo sido seu trabalho de mestrado o estudo das lucernas de Conimbriga, que
aguarda publicação.
Foi admitido depois, como assistente, na Universidade de Évora, onde leccionava,
entre outras, a cadeira de Epigrafia e estava a preparar o seu doutoramento
sobre o território da civitas de Ammaia. Um dos seus últimos trabalhos está
ligado à grande exposição que, sobre Évora, se fez recentemente no Museu de
Mérida.
Perde a Arqueologia nacional um investigador probo, dedicado, amigo, generoso e
da maior afabilidade, sempre pronto a dar a sua desinteressada colaboração, de
cujo dinamismo, perseverança e saber muito havia a esperar!
Que descanse em paz!
José
d'Encarnação
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La era dorada de Atenas llegó a su fin, en parte, debido una epidemia de fiebre tifoidea, dice un equipo de arqueólogos.
Los investigadores de la Universidad de Atenas llegaron a esta conclusión tras estudiar muestras de ADN de dientes encontrados en una fosa masiva en un cementerio antiguo. El estudio intentaba dilucidar uno de los enigmas más debatidos en el mundo médico: ¿qué mató a los atenienses?
Entre los años 430 AC y 426 AC, un tercio de la población civil y las fuerzas armadas de Atenas murió en una epidemia de una enfermedad desconocida. Hasta ahora, los científicos han barajado diferentes hipótesis que culpan a enfermedades como la peste bubónica, la viruela, el ántrax o el sarampión por la muerte masiva.
Tucídides
Historia
Los arqueólogos seleccionaron tres dientes intactos hallados en el cementerio de Kerameikos, que fue construido en el mismo tiempo en que la plaga azotó a la ciudad. Después lavaron los dientes y les extrajeron la pulpa, que sometieron a sofisticados
análisis del ADN.
Según los investigadores, las secuencias de ADN coinciden con las de la bacteria salmonella typhi, que causa la fiebre tifoidea. "Para que una enfermedad infecciosa se pueda considerar una causa probable de la plaga de Atenas, tiene que haber existido en ese tiempo", explica Manolis Papagrigorakis, coautor del estudio.
El arqueólogo subraya que ésta es la primera vez que se asocia evidencia microbiológica con las causas de la plaga. Hasta ahora, todas las
hipótesis se basaban en las narraciones del historiador griego Tucídides.
Sin embargo, otros académicos han descartado la teoría de la fiebre tifoidea porque los síntomas no coinciden con la narración de Tucídides, quien dice que las víctima padecían de fiebre, ampollas, vómitos y diarrea.
Los investigadores griegos afirman que las inconsistencias se pueden explicar por la posible evolución de la bacteria de la fiebre tifoidea.
"El Exodo no existió", afirma el arqueólogo Israel Finkelstein
Sus investigaciones han revolucionado la disciplina de la arqueología bíblica
TEL AVIV.– Israel Finkelstein es un hombre de suerte: aunque sus trabajos de arqueología cuestionan el origen divino de los primeros libros del Antiguo Testamento, judíos y católicos acogen sus hipótesis con auténtico interés y, curiosamente, no lo estigmatizan.
Este enfant terrible
de la ciencia revolucionó la nueva arqueología bíblica cuando afirmó que la saga histórica relatada en los cinco libros que conforman el Pentateuco de los cristianos y la Torá de los judíos no responde a ninguna revelación divina. Dijo que, por el contrario, esa gesta es un brillante producto de la imaginación humana y que muchos de sus episodios nunca existieron.
El Pentateuco “es una genial reconstrucción literaria y política de la génesis del pueblo judío, realizada 1500 años después de lo que siempre creímos”, sostiene Finkelstein, de 57 años, director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv.
Añade que esos textos bíblicos son una compilación iniciada durante la monarquía de Josías, rey de Judá, en el siglo VII a.C. En aquel momento, ese reino israelita del Sur come... (... continúa)
25/01/2006 10:10 #. Tema: Israel. No hay comentarios. Comentar.
Saludos cordiales,
José Luis Santos
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El Instituto de Arqueología coordinará las campañas que se llevarán a cabo durante el 2006, 2007 y 2008
Uno de los emblemas del pasado romano en Hispania, el Teatro y Anfiteatro Romanos de Mérida, volverá a ser excavado, pero esta vez con medios y tecnología punta del siglo XXI: sistemas de información geográfica, localización por satélite GPS, scan-láser y programas informáticos. Este proyecto de investigación, de «una gran carga simbólica», como describe el director general de
Patrimonio, Francisco Pérez Urban, es por el momento el más importante que se va a llevar a cabo en la región. Convertirá a Mérida en un referente arqueológico a nivel nacional e internacional, según indica. La propuesta, que cuenta con el apoyo del Plan Regional de Investigación de la Junta, ha sido elaborada por el Instituto de Arqueología dentro de su línea de investigación 'Arqueología de la Arquitectura'. El proyecto dispone de un presupuesto inicial de 240.000 euros, la mitad de los cuales son aportados por el Consorcio de la Ciudad Monumental y el resto por las distintas instituciones que participan en el proyecto.
En esta investigación, liderada por el Instituto de Arqueología, participarán los principales estudiosos
especializados en este campo: Manuel Bendala y Rosalía Durán, de la Universidad Autónoma de Madrid; Oliva Rodríguez, de la Universidad Pablo Olavide de Sevilla; Carlo Brianchini, Carlo Inglese y Mario Docci, de la Facultad de la Arquitectura de la Sapienza de Roma;Walter Trillmich, del Instituto de Arqueología de Alemania; José Luis de la Barrera, del Museo Nacional de Arte Romano; y Pedro Mateos, como director principal, responsable además del Instituto de Arqueología.
El director general de Patrimonio se muestra muy orgulloso de lo conseguido hasta ahora por el Instituto de Arqueología, que se creó hace tres años en Extremadura y que está llevando a cabo proyectos en todo el país e incluso en Nueva York. «El Instituto ha
pasado una etapa de consolidación necesaria, pero desde el principio ha tenido claros cuáles eran sus objetivos: investigar desde Extremadura, pero para todo el mundo», resalta.
La excavación
La excavación se realizará en tres campañas durante los años 2006, 2007, y 2008, de cuatro meses cada una (septiembre, octubre, noviembre y diciembre), siempre después de que haya terminado el Festival de Teatro Clásico. En ella participarán dos arqueólogos (uno de los cuales será el
ex-coordinador de Excavaciones de Mérida, Miguel Alba), 12 peones especializados, un topógrafo, un dibujante y un ayudante de investigación.
La investigadora Rocío Ayerbe, del Consorcio Monumental, se encargará en los próximos meses de buscar y recopilar toda la documentación, fotografías, láminas, planimetrías, estudios y documentos que existan sobre el Teatro y Anfiteatro Romanos.
Las excavaciones proyectadas incluyen zonas que están todavía sin excavar y otras que se
excavaron en el pasado, pero con peores medios y técnicas, por lo que se espera obtener ahora mucha más información.
En el Teatro Romano, por ejemplo, uno de los puntos más importantes de la excavación será la escena, en cuyo interior se espera encontrar dos salas de máquinas para todo el aparataje técnico de las representaciones teatrales, como la subida y bajada del telón. También se excavará el frente escénico y dos estancias aledañas que comunican con el graderío, cuya función sería similar a las de las actuales salas de espera VIP, en las que aguardarían el comienzo de la representación los espectadores que hubieran comprado entrada para la orchestra. Otra zona en la que se intervendrá durante la actuación será el
peristilo, del que no se sabe en qué fecha se construyó ni si su actual fisonomía responde a una restauración adecuada.
Sobre el Anfiteatro y su construcción existen bastantes dudas, ya que se baraja la posibilidad de que el graderío fuera levantado en época bastante posterior. En este monumento se excavarán las estancias interiores de la arena, donde podrían encontrarse unos altares dedicados a la diosa Némesis, las puertas vinculadas a la muralla y los cimientos del graderío.
Fuente: CELIA HERRERA/MÉRIDA / Hoy Digital, 25 de enero de 2006
Un equipo de investigación de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) y de la Universidad de Almería ha descubierto en el área arqueológica de la Puntilla, en la provincia de Nasca (Perú), un nuevo tipo de construcción desconocido hasta ahora de hace más de 2.000 años.
Se trata de un conjunto de patios construidos con muros de piedra, situado en el centro del área urbana, donde los habitantes asistían a trabajar
en diferentes labores agrícolas y artesanales. El conjunto data del primer milenio antes de Cristo, pero aún no se ha podido determinar su antigüedad con exactitud.
La excavación de un sector de uno de estos edificios, en la cima del yacimiento conocido como El Trigal, ha mostrado que los edificios eran destinados al trabajo centralizado y no a servir como lugares ceremoniales como se había pensado en un principio.
Entre las labores que se llevaban a cabo en esta construcción destacan la fabricación de herramientas, la manufactura de ornamentos sobre conchas, las labores de hilado y tejido y el procesado de alimentos.
La excavación ha sacado a la luz una remarcable presencia de conchas de Spondylus, que habrían sido llevadas desde lugares muy lejanos, probablemente desde el litoral de Ecuador, y ha documentado unidades domésticas donde se observa la disponiblidad de los productos fabricados en lugar central del asentamiento.
Estos resultados corresponden al análisis de la campaña de excavación La Puntilla 2005, que finalizó el pasado diciembre, y cuyo proyecto tenía como objetivo realizar una investigación sociológica sobre las comunidades del primer milenio en la costa sur de Perú.
La campaña de excavaciones, bajo la dirección de Pedro V. Castro Martínez y Juan Carlos De la Torre Zevallos, quiere clarificar la realidad social de los grupos asentados en la región en las épocas previas a la consolidación del
estado de Nasca.
Fuente:BARCELONA, 24 de enero de 2006 (EUROPA PRESS) -
El pleno del Ayuntamiento de Bailén (Jaén) ha aprobado una propuesta de la Alcaldía sobre la defensa institucional del hecho histórico de la Batalla de Baécula, entablada en el año 208 a.C. entre Asdrúbal y Escipión El Africano.
En un comunicado remitido a Europa Press, el Ayuntamiento informó de que esta propuesta contó con los votos a favor de AIB (Agrupación Independiente de Bailén) y PP y la abstención del PSOE.
Tradicionalmente, expertos conocedores de la II Guerra Púnica han considerado que la Batalla de Baécula tuvo lugar en las proximidades de la actual población de Bailén, sin que nadie pusiera en duda dicha afirmación.
Esto ha sido así hasta que en julio de 2004 el arqueólogo y profesor de la Universidad de Jaén Arturo Ruiz afirmaba que la Batalla de Baécula tuvo lugar en el término municipal de Santo Tomé, al este de Bailén.
Dado que se continuaba presentando como un hecho confirmado el traslado de localización de la batalla, el Ayuntamiento de Bailén contactó con el Instituto de Historia y Cultura Militar para que la Subdirección de Estudios Históricos de este Instituto pudiera dar también su opinión.
Así las cosas, este centro, evaluados todos los antecedentes, ha decidido que está dispuesto a apoyar al Ayuntamiento para formar un equipo de investigación, que, "mediante el estudio de las fuentes clásicas, las consideraciones geoestratégicas en el lugar y momento que nos ocupa y las intervenciones
arqueológicas correspondientes actualicen los antiguos estudios realizados por los autores defensores de la hipótesis de localización de Bailén".
Según asegura este informe, estas hipótesis "no son menos concluyentes que las realizadas en la actualidad por la Universidad de Jaén a favor de la localización en Santo Tomé".
Por lo que respecta a la moción aprobada por el Pleno del Ayuntamiento, en ella se menciona que la Diputación Provincial de Jaén ha concedido una
subvención al Ayuntamiento de Santo Tomé para que el equipo de arqueólogos siga investigando allí y que incluso se esté pensando en instalar el 'Mirador de Asdrúbal' sin esperar a que se confirme la hipótesis.
Todo ello ha llevado al Ayuntamiento a acordar solicitar al equipo de arqueólogos de la Universidad de Jaén que "se ajusten a criterios científicos y se abstengan de hacer declaraciones públicas relativas a la promoción turística de una determinada zona".
Asimismo,
el Ayuntamiento ha acordado con esta moción solicitar a la Diputación de Jaén una previsión económica para realizar los estudios necesarios y solicitar al resto de instituciones locales, provinciales y autonómicas "el mayor respeto hacia lo que es, hasta la fecha, patrimonio histórico-cultural de Bailén".
Fuente: BAILEN (JAEN), 23 de enero de 2006 (EUROPA PRESS)
«Arqueología Viva» recoge los más recientes descubrimientos de cuatro yacimientos
Patrimonio. El arqueólogo, Antonio Espinosa, mostrando una de las piezas a exposición, unas pinzas de bronce.
El Museo de La Vila expone desde ayer la muestra titulada «Arqueología Viva», un recorrido arqueológico por las 76 piezas más importantes halladas en los últimos yacimientos arqueológicos descubiertos en la localidad. El edil de Cultura en el Consistorio vilero, Marcos Santapau, ha afirmado que el objetivo de la muestra es «que los ciudadanos de La Vila sean los primeros en ver los resultados de los hallazgos que se efectúan en la ciudad».
La exposición muestra piezas de cuatro yacimientos, un cementerio romano hallado recientemente en los estudios previos a las obras de la variante N-332, que contenía cerámica fina de mesa romana imperial, del s. I d.C.; el yacimiento de la Edad del Bronce recién excavado en la calle Huit de Maig, con sus dientes de hoz de sílex, un colgante de adorno de concha, fragmentos de cerámica a mano, con una tigüedad de 3.000 años; la «fossa fastigata» de defensa de un campamento romano de las Guerras Sertorianas, sobre el 75 a.C., excavado recientemente en el solar del antiguo Cine Olimpia en la calle Colón, con fragmentos de copas de cerámica siciliana de mesa y de ánforas de vino abandonadas por las tropas cuando dejaron el campamento en el curso de las guerras; y el gran yacimiento romano de Xovaes, con unas termas en un espectacular estado de
conservación, de época romana altoimperial, y una mansión próxima también del s. I.
De esta última, proceden sobre todo objetos de uso doméstico como pinzas de depilación, broches de vestido, monedas, agujas de coser y de tejer, clavos y otros objetos de bronce; una aguja decorada para el pelo, agujas de coser y una cucharilla para cosméticos, todas ellas de hueso; una parte del sistema de calefacción subterráneo de las termas; colgantes de adorno de vidrio; al igual que lámparas altoimperiales de aceite con representación de un carro de competición o de un busto femenino.
Una de las piezas más interesantes es un fragmento de una inscripción en mármol, de la que apenas se conservan dos letras, y que probablemente pertenece a una lápida de conmemoración de la construcción del edificio termal, en el s. I d.C.
Las 76 piezas que componen «Arqueología Viva» están expuestas en las vitrinas de la Sala Arqueológica Municipal de La Vila, ubicada en la Biblioteca Cristóbal Zaragoza, y pueden ser visitadas hasta el próximo 31 de marzo.
Fuente: C. F., la Vila Joiosa / Levante Digital, 24 de enero de 2006
Los trabajos de construcción de un aparcamiento subterráneo en la calle San Luis de Sevilla, en el interior del casco histórico de la ciudad, han propiciado el descubrimiento de un total de seis tumbas de origen romano.
Fuentes de la Delegación provincial de la Consejería de Cultura informaron a Europa Press de que las tumbas fueron descubiertas por el equipo de arqueólogos que dirigen Mercedes
Ortega y Miguel Angel de Dios y que realizaba las catas arqueológicas correspondientes al proyecto impulsado por el Ayuntamiento de Sevilla para construir un complejo deportivo y un aparcamiento subterráneo en la calle San Luis.
Tal y como adelantó El Correo de Andalucía, las tumbas fueron desenterradas dentro de este solar de aproximadamente 2.500 metros cuadrados y serán retiradas para su estudio y exposición, dado que la compañía constructora Sacyr Vallehermoso comenzará pronto a ejecutar las obras correspondientes al citado proyecto.
Fuente:SEVILLA, 24 de enero de 2006 (EUROPA PRESS) -
Egipto. Descubren una estatua que corresponde a una reina faraónica de hace 3400 años
Fotos: (1) This picture released by the Egyptian Antiquities Department on Monday 23 January 2006 shows a 1.6-metre high black granite statue of Queen Tiye, the wife of 18th dynasty (circa 1539-1292 B.C.) King Amunhotep III and the mother of Akhenaten. It was discovered during work by an American archaelogical mission from Johns Hopkins University just outside of Luxor at the
Temple of Mut. The Pharoah Akhenaten changed the worship of multiply Gods to the worship of one God symbolized by the sun. In this statue the queen wears the headdress typical of royalty with its cobras and an eagle. It is topped by a crown with 11 cartouches on which the name Amunhotep is carved in hieroglyphics. EPA/SUPREME COUNCIL ON ANTIQUITIES. (2) This picture released by the Egyptian Antiquities Department on Monday 23 January 2006 shows a 1.6-metre high black granite statue of Queen Tiye, the wife of 18th dynasty (circa 1539-1292 B.C.) King Amunhotep III and the mother of Akhenaten. EPA/SUPREME COUNCIL ON ANTIQUITIES
Un equipo de expertos estadounidenses ha descubierto la estatua de una reina de la XVIII dinastía faraónica (1554-1304 a.C.), en la localidad monumental de Luxor, a 726... (...
continúa)
24/01/2006 18:38 #. Tema: Egipto. No hay comentarios. Comentar.
Saludos cordiales,
José Luis Santos
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Yuri, un soldado del Ejército Rojo triunfante en Berlín, miraba con estupor cómo se incendiaba la Gran Biblioteca de la capital germana; amante de los libros, pese a las llamas se atrevió a entrar al recinto para ver si podía salvar algo. Entre el humo solamente logró rescatar dos libros que le cambiarían la vida y que rescatarían del olvido y del desprecio a una civilización lejana con la que él se topaba por primera vez en su vida, la cultura Maya.
Los libros eran La Relación de las Cosas de Yucatán de Fray Diego de Landa y la edición Códices mayas reproducidos y desarrollados por J. Antonio Villacorta C. y Carlos A. Villacorta.
El soldado soviético se obsesionó tanto por su hallazgo que quiso saber más de los mayas, a tal grado de que a su regreso a la URSS olvidó su vocación de violinista y se dedicó a estudiar y con el tiempo se convirtió en
etnólogo y lingüista.
La contribución de Yuri Valentinovich Knórosov se resume en una frase, pero es inmensa: el desciframiento de la escritura del antiguo pueblo maya.
Lo anterior viene a colación porque hace unos días el tema de la escritura maya volvió a ser noticia: recientes descubrimientos arqueológicos en el sitio de San Bartolo, en el departamento de Petén, Guatemala, dan cuenta del hallazgo de jeroglíficos que demuestran que esta civilización mesoamericana
practicó la escritura desde hace 2,300 años.
Pese a que aún faltan cosas por descifrar, sin los trabajos del ex soldado Yuri hubiera sido imposible entender el significado de los glifos.
Los jeroglíficos se encontraban incrustados en unos murales que “muestran un retrato detallado sobre la mitología maya de la creación”, en uno de los cinco edificios del complejo San Bartolo, explicó el arqueólogo guatemalteco Boris Beltrán, quien los descubrió “por casualidad” hace dos
años.
En este contexto de hechos notables y sucesos “que parecen cosas de embeleco o gran prodigio”, resultó que Knórosov (Ucrania, 1922) nos adentró al mundo escrito de los mayas sin conocer América, y aislado en un cuarto de la ciudad de Leningrado.
Pero como la ciencia, las artes y demás descubrimientos por desgracia no están al margen de la política, el ex soldado etnólogo y lingüista se vio ninguneado (para emplear un término de Octavio Paz), pues en plena Guerra Fría
sus investigaciones tenía el tufillo a comunismo y fueron vetadas por las academias de los principales centros “capitalistas” del saber, capitaneados obviamente por el arqueólogo inglés J. Eric S. Thompson, luz de luz de los estudios mayenses. Cuyos obuses de grueso calibre se encuentran en Maya hieroglyphic writing (1959 y 1969) y A catalogue of maya hieroglyphics (1962), que eran algo así como la Biblia.
Pese a que los estudios de Knórosov comenzaron a editarse a partir de 1952, no fue sino hasta 1995 que se difundió de manera más abierta su obra, gracias a que la Universidad de Quintana Roo imprimió una recopilación de sus textos: tres volúmenes del Compendio Xcaret de la escritura jeroglífica maya descifrada por Yuri V.
Knórosov.
De este modo, un libro fundamental fue salvado y publicado gracias a los buenos oficios de Itzamná, dios de la sabiduría, de la escritura, los calendarios y las matemáticas.
Carlos Brokmann, en su brillante texto Selva de glifos, explica el trabajo de Knórosov: “A partir de 1952 se dio cuenta de que el ‘alfabeto’ de Landa era un silabario y, en 1963, presentó la escritura de los indios mayas, explicando su sistema de lectura en el marco de una discusión pormenorizada de la
cultura maya... sin embargo, por décadas los especialistas del área maya se negaron a considerar siquiera la validez de las ideas de Knórosov.”
Eran los tiempos de la Guerra Fría y también cierta antipatía con Eric Thompson los elementos que llevaron a que este último, “refutara” los hallazgos del primero y a que la mayoría de los investigadores lo secundara.
Knorozov explicaba en su libro: “En realidad, la escritura jeroglifica desciende directamente de la pictográfica y
representa el sistema más antiguo de registrar la voz humana. Los atributos más característicos del sistema jeroglífico son: el uso de tres categorías de símbolos o glifos (especialmente ideográficos, fonéticos y determinativos), el aproximacion de comunicar la idea de la composicion fonetica de las palabras”.
El soldado violinista que cambió su vida gracias a un libro, Yuri Valentinovich Knórosov, murió el 30 de marzo de 1999, a causa de una pulmonía, en San Petersburgo. Y cada vez que se avanza en el descubrimiento del mundo maya necesariamente se le tiene presente.
Fuente: Ricardo Pacheco Colín / La Crónica.com, México,23 de enero de 2006
LIMA (AFP) - La 'Huaca de la Luna', una impresionante pirámide que ha permanecido enterrada durante 1.500 años y que forma parte de una ciudadela preinca de Perú, fue recuperada gracias a la ayuda económica española y puede admirarse por los turistas en un moderno recorrido en el norte del país.
Un trabajador de la exacavación de la Huaca de la Luna reproduce un mural policromado del complejo en una imagen de archivo del 27 de septiembre de 2005. El complejo ahora puede ser visitado en un recorrido que abarca el complejo de aquélla y de la Huaca del Sol en Trujillo, en Perú.
Quince años después de iniciados sus trabajos, el resultado equivale a un viaje al pasado de Sudamérica y la cultura moche, una de las más guerreras del antiguo Perú a la que pertenece el mítico 'Señor de Sipán'. Convertido en patrimonio cultural de Perú, el rescate de este proyecto arqueológico recibió de España el premio internacional Reina Sofía de Conservación y Restauración del Patrimonio Cultural, a finales de 2005.
La distinción incluyó 36.000 euros para el proyecto, que contribuye a revalorizar uno de los sitios prehispánicos más importantes del
Perú y del mundo que hasta 1991 había sido víctima de vandalismo. El templo se halla al sur de la ciudad de Trujillo, 500 kms al norte de Lima. Su fachada es de 75 metros de ancho por casi 22 mts de alto y se puede visitar en un moderno circuito peatonal para admirar este lugar sagrado donde se practicaban sacrificios humanos en honor de los dioses de esta cultura preinca.
La Huaca de la Luna es una construcción monumental levantada enteramente de millones de adobes y profusamente ornamentada con superficies en las que se notan claramente motivos pictóricos polícromados que corresponden a un dios felino que agarra la cabeza decapitada de una persona.
La 'Huaca de la Luna' se levanta frente a la 'Huaca del Sol', y forman parte de un mismo complejo arquitectónico con un asentamiento cercano entre ambas. El proyecto de la Huaca de la Luna ya había recibido dos galardones: en 2001 en Perú y en 2004, en España, se le calificó como uno de los 11 mejores modelos de gestión de Iberoamérica.
Resumen: Revela el hallazgo de jeroglíficos en Guatemala el relato mitológico detallado de la cultura que data de un periodo entre el año 100 al 390 antes de Cristo.
Los recientes descubrimientos arqueológicos en el sitio de San Bartolo, en el departamento de Petén, dan cuenta del hallazgo de jeroglíficos que demuestran que los mayas practicaron la escritura desde hace 2 mil 300 años.
Los jeroglíficos se encontraban incrustados en unos murales que "muestran un retrato detallado sobre la mitología maya de la creación" en uno de los cinco edificios del complejo San Bartolo, explicó el arqueólogo guatemalteco Boris Beltrán, quien los descubrió "por casualidad" hace dos años.
San Bartolo está situado en el noreste del departamento de Petén, al norte del país, una de las regiones de Guatemala en donde los mayas edificaron las más impresionantes ciudades de su cultura.
"Los jeroglíficos más tempranos se encontraron en las pinturas murales de la tercera etapa de construcción del mismo edificio", explicó Beltrán.
Los mayas, indicó, "tenían la tradición de, por generaciones o períodos de gobernantes, construir nuevos edificios sobre edificaciones anteriores".
El edificio "Los Murales",
como lo denominaron los arqueólogos guatemaltecos y estadounidenses que trabajaron en este proyecto, fue reconstruido en al menos cuatro ocasiones "una sobre la otra".
Los expertos no han logrado descifrar aún el significado de los jeroglíficos, aunque, según Beltrán, "puede tratarse de textos relacionados" con el poder o con gobernantes.
Lo que sí determinaron, por medio de las pruebas de carbono 14, es que los murales datan de un periodo entre el año 100 al 390 antes de
Cristo, es decir que puede tener hasta más de 2 mil 300 años de antigüedad.
"Este es el primer hallazgo que se haya hecho sobre escritura maya en pintura. Pero sobre piedra ya existe otro antecedente todavía más antiguo: el del sitio de "El Portón", en Alta Verapaz, en donde se encontró una esfinge de piedra con jeroglíficos que data de 400 años antes de Cristo", explicó Beltrán.
Esto, agregó el arqueólogo, "demuestra que los mayas practicaban la escritura casi al mismo
tiempo que lo hicieron otras civilizaciones como la egipcia".
Los nuevos descubrimiento arqueológicos en San Bartolo fueron presentados en la capital guatemalteca el pasado miércoles por el experto estadounidense William Saturno, quien dirigió los trabajos de excavación.
"Las pinturas murales constituyen uno de los programas artísticos más desarrollados (...). Tienen una antigüedad excepcional", explicó Saturno.
Además de los jeroglíficos, los murales muestran los ciclos míticos del dios del maíz, así como "un bloque estucado con representación de once glifos (signos cincelados), que aún no han sido identificados" , y que son objeto de análisis y estudio por parte de los arqueólogos estadounidenses David Stuart y Karl Taube.
"Todos estos hallazgos son evidencia de que la representación pictórica y glífica fue una práctica desde épocas tempranas", indicó Saturno.
En otro edificio de ese sitio fue hallada una tumba "de un personaje masculino que se cree fue de alto rango dentro de la sociedad de San Bartolo", la cual estaba en el interior de un edificio conocido como "Jabalí", situado a un kilómetro de distancia del edifico en el que fueron encontrados los murales.
"No sabemos aún a quién corresponden los restos óseos, pero deducimos por la riqueza de las ofrendas encontradas que se trataba de un personaje importante. Creemos que está relacionado con el 'Xib Chac'", el dios maya de la lluvia, explicó Beltrán.
Entre las ofrendas encontradas en la tumba destacan un tazón en forma de sapo y el rostro de una deidad hecha en barro y piedra que podría ser el 'Xib Chac', así como cinco vasijas, un incensario con tapadera y una figurita de piedra verde.
Los análisis de carbono 14 hechos a las ofrendas fecharon el entierro en el periodo pre clásico tardío, entre los 160 y 50 años antes de Cristo, con un 95 por ciento de probabilidad.
Fuente: Radio Nacional Panamá, 24 de enero de 2006
Las excavaciones arqueológicas previas a la construcción de la ampliación de la carretera al aeropuerto sacan a la luz los restos de tres personas y de varias pulseras de bronce, datados en el siglo IV o V.
Foto: Restos de los talleres encontrados junto al hipódromo de Sant Jordi / Diario de Ibiza
Los arqueólogos que trabajan en las excavaciones que se están llevando a cabo frente al hipódromo de Sant Jordi han hallado tres tumbas y sus correspondientes esqueletos, todos ellos romanos y datados en el siglo IV o V de la era cristiana, según informó ayer el conseller insular de Patrimonio, Joan Marí Tur.
Además, se han encontrado restos de pulseras de bronce que, según explicó el responsable de Patrimonio, «no eran ofrendas a los muertos, sino objetos personales».
Los hallazgos están relacionados con el yacimiento encontrado el pasado otoño en la zona y que ha sido identificado como los talleres donde los habitantes de la antigua villa manufacturaban diversos productos. Precisamente, la villa está siendo ahora descubierta poco a poco por los tres arqueólogos que trabajan allí. El conjunto, según
asegura un experto consultado por este periódico, es de gran valor arqueológico.
Marí Tur dató las ruinas en el siglo I: «La presencia del hombre en ese lugar se prolongó hasta el siglo III. Después, siguiendo la costumbre romana, al abandonar esas viviendas se construyeron allí las tumbas, de las que hasta el momento se han detectado tres».
Respecto al valor y al futuro de los hallazgos, el conseller no quiso dar su opinión. Explicó que, como es habitual, una vez concluyan
los trabajos, los técnicos redactarán un informe sobre el valor de los restos y se decidirá si se estudian y construye encima, si se cambian de sitio o si se dejan y protegen in situ.
Las pulseras, al Museo
De momento se sigue excavando y «no se ha tocado nada», de forma que las tumbas y los esqueletos siguen en el lugar. Las pulseras han sido depositadas en el Museo Arqueológico de Eivissa.
El conseller de Patrimonio, que visitó el pasado jueves el yacimiento, al que dice acudir a menudo para interesarse por el desarrollo de la investigación, indicó que se están tomando fotografías del lugar y redactando un estudio para determinar «si pueden continuar los trabajos» de construcción de la ampliación de la carretera al aeropuerto.
Los talleres hallados en Sant Jordi son los primeros excavados en Eivissa. La importancia de esos restos aumenta al sumarse los de la villa que está siendo descubierta, al tratarse de un conjunto
inusual. El hecho de que la zona se dedicara al cultivo ha dañado bastante las construcciones, de las que apenas se llegan a descubrir 30 centímetros.
En Eivissa se han hallado varios grupos de tumbas en asentamientos rurales de la época romana, si bien no queda ninguno que se pueda visitar. El último hallazgo importante fue, con motivo de las obras del segundo cinturón, el de 22 tumbas en la que pudo ser la necrópolis de Puig d´en Valls, pero ya no queda rastro de ella.
Fuente: Eivissa | J. M. L. Romero / Diario de Ibiza.es, 23 de enero de 2006
Más de 150 piezas ilustran desde hoy en Barcelona la exposición 'Iberia, Hispania. Spania', que muestra la transformación cultural del Mediterráneo a lo largo de mil años, durante los períodos ibérico, romano, visigodo y bizantino, a partir de la experiencia de Ilici (Elche) y Barcino (Barcelona).
El comisario de la exposición, Mauro Hernández, ha explicado hoy en la presentación que 'sin caer en el localismo, la muestra pretende testimoniar la evolución cultural de la fachada oriental de la costa mediterránea durante
los períodos ibérico, romano y la antigüedad tardía, con el referente de Ilici.
Iberia, Hispania y Spania, ha recordado Hernández, fueron los nombres con los que se conoció la península ibérica entre los años 500 aC y 700 dC, ámbito cronológico al que se refiere la exposición, dividida en tres ambientes que corresponden sucesivamente a las tres grandes civilizaciones dominadoras.
La evolución cultural en estos mil años permite al visitante seguir la suerte de Ilici, que
además de estar en la vía de las rutas marítimas, fue capital ibérica, colonia romana, obispado visigótico y enclave bizantino.
La exposición, que estará abierta al público en el Saló del Tinell hasta el próximo 7 de mayo, permite asimismo mirar Hispania desde la perspectiva de Barcelona, pues bajo la sala de exposiciones, en el subsuelo, se puede ver el yacimiento de la antigua Barcino, unos 4.000 metros cuadrados de la que también fue colonia romana y sede episcopal visigótica.
Más de una treintena de piezas localizadas en Barcino y expuestas en el yacimiento encuentran sus homónimas en la exposición, lo que demuestra, añade el comisario, 'las similitudes de los enclaves del Mediterráneo, con mínimas diferencias, en los ámbitos de la vida cotidiana, el comercio o los enterramientos'.
De la época ibérica destaca un conjunto de grandes piezas de cerámica procedentes de los yacimientos de La Alcudia de Elche, Liria, Mula, Archena y Hellín.
Una crátera pintada de El Tolmo de Minatela (Hellín), una cabeza de grifo de La Alcudia, una piedra que presenta una mano empuñando un escudo, y un guerrero con coraza destacan en el primer ámbito, junto con 'una réplica exacta' de la Dama de Elche, que se realizó, según Hernández, hace cuatro años.
Mosaicos en los que se pueden contemplar a Galatea, Apolo y un centauro, de los siglos II y III, dan paso al mundo romano, en el que se muestran también una Ara de Minerva del teatro romano de Cartagena, una escultura de Eros de La Alcudia, diferentes lucernas, monedas y el Sarcófago de Proserpina, procedente de Santa Pola (Alicante) y actualmente en el Museo de Arqueología de Cataluña, 'el mejor sarcófago romano conservado
en la Península', ha remarcado Hernández.
Bajo el epígrafe Spania se reúnen piezas dedicadas al período de influencia visigoda y bizantina, atravesado por la introducción del cristianismo, que se hace evidente en objetos como una 'Cruz patada' en piedra del siglo VII, proveniente del Museo de Albacete, o en un cancel, hallado en El Tolmo de Minateda.
En esta tercera sección el público puede admirar varias joyas de oro y piedras preciosas provenientes del tesorillo
tardoantiguo de La Alcudia, o una columna decorada de dos metros de altura, de La Alberca (Murcia), datada en los siglos VI-VII.
La exposición, que inició hace más de un año su periplo en Alicante, se exhibirá después de Barcelona en Elche, coincidiendo con el retorno temporal de la Dama de Elche a la ciudad ilicitana, y cerrará el itinerario en el Museo Nacional de Arqueología de Madrid a mediados del 2007.
Fuente: Terra Actualidad – EFE, 23 de enero de 2006
Los arqueólogos han descubierto en el municipio de Tàrrega la que se considera la explotación agraria más antigua de las comarcas de Lleida conocida hasta ahora.
Se trata de un yacimiento neolítico, última fase de la edad de piedra, que podría tener una antigüedad de hasta siete mil años, correspondiente a la época de los primeros asentamientos de la prehistoria, en los inicios de la agricultura y la ganadería.
“El yacimiento tiene una importancia extraordinaria puesto que es el primero en el que se han encontrado restos de infraestructuras agrarias junto con los de una vivienda del neolítico”, según explica el director de las excavaciones, Marc Piera.
“En muchos puntos de nuestras comarcas están documentados posibles asentamientos neolíticos por la presencia de cerámica. Sin embargo, éste es el primer yacimiento que se ha excavado correctamente y nos permitirá conocer este periodo en las comarcas de Lleida, ignorado hasta ahora”, comenta el
arqueólogo, que también se encargo de dirigir el yacimiento neolítico de Puiggròs.
Nos encontramos, pues, ante lo que podríamos llamar las evidencias de los primeros payeses leridanos conocidos. Según las estimaciones iniciales se trataría de un grupo familiar integrado por medio centenar de personas que vivía en lo alto de un cerro y que cultivaban las tierras del llano en la zona comprendida a medio camino entre Tàrrega y Verdú, cerca del río Cercavins. Se estima que permanecieron en el asentamiento unos 50 años, hasta que la tierra cultivada se agotó y tuvieron que desplazase en busca de suelo virgen.
El hallazgo más importante del yacimiento de la Espina, éste es el nombre de la partida del término municipal, son los restos de las 18 estructuras que sostenían la vivienda de este grupo. La presencia de la madera ha desaparecido totalmente pero se han conservado los hoyos excavados bajo tierra en los que estaban anclados los troncos principales de la cabaña, lo que permitirá conocer su forma y sus dimensiones, “eran parecidas a las que aún construyen algunas tribus africanas a base de troncos, ramas, cañas y hierbas para los techos, en algunos casos recubiertos de barro”, explican los técnicos.
A poca distancia del mismo se encuentran el poblado ibérico no excavado conocido como el Tossal Rodó y una villa romana, por lo que esta zona es de una gran riqueza arqueológica.
Las excavaciones se iniciaron el pasado día 2 después de un acuerdo con el propietario de los terrenos, Ramon Escribà de Verdú.
Los materiales encontrados, una vez analizados, se despositarán en el Museu de Tàrrega.
Los arqueólogos afirman que tiene un “extraordinario valor”
En todo el recinto se encuentran distribuidos un total de 11 silos excavados en la tierra arcillosa. Los de mayor capacidad tienen un diámetro entorno a 1 metro por 1,5 metros de profundidad. Allí guardaban el cereal al abrigo de las alimañas y de la humedad. Cuando dejaban de ser útiles eran reutilizados como vertederos.
También se han recuperado diversos materiales arqueológicos como dos hachas de piedra pulimentada; un cuchillo de piedra tallada; fragmentos de industria lítica, piedra tallada en sílex; diversos fragmentos de molinos para moler el grano; semillas y fauna así como una gran variedad de fragmentos de cerámica hecha a mano con cordones lisos aplicados en la superficie exterior. Alguna de las piezas, que se utilizaban para guardar grano y otros productos podrán ser reconstruidas.
“El análisis de todo este material será de gran ayuda para obtener información y conocer el modo de vida de este
grupo”, explica Marc Piera.
Mentados todos los restos el yacimiento será destruido puesto que es de difícil conservación. A poca distancia del mismo se encuentran el poblado ibérico no excavado conocido como el Tossal Rodó y una villa roamana, por lo que esta zona es de una gran riqueza arqueológica.
Fuente: Tàrrega - Josep Bertran/ La Mañana, 23 de enero de 2006
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