The true mummy of ancient Egyptian queen Hatshepsut was discovered in the third floor of the EgyptianMuseum in Cairo, Secretary General of Supreme Council for Antiquities Zahi Hawwas revealed on Thursday.
The mummy was missing among thousands of artifacts lying in the museum, he said during his lecture at the New York-based Metropolitan Museum of Arts.
He said for decades archaeologists believed that a mummy found in Luxor was that of the Egyptian queen. It was a streak of luck, he said, to find this mummy.
The Metropolitan is hosting a Hatshepsut exhibition that displays 270 artifacts on the life history of the queen.
The American museum honoured Hawwas and his accompanying delegation in appreciation of their effort to unravel the mysteries of the Egyptian Pharaohnic age.
Special Exhibition Galleries, The Tisch Galleries, 2nd floor
Hatshepsut, the great female pharaoh of
Egypt’s 18th Dynasty, ruled for two decades—first as regent for, then as co-ruler with, her nephew Thutmose III (ca. 1479–1458 B.C.). During her reign, at the beginning of the New Kingdom, trade relations were being reestablished with western Asia to the east and were extended to the
land of Punt far to the south as well as to the AegeanIslands in the north.
The prosperity of this time was reflected in the art, which is marked by innovations in sculpture, decorative arts, and such architectural marvels as Hatshepsut’s mortuary temple at Deir el-Bahri. In this exhibition, the Metropolitan’s own extensive holdings of objects excavated by the Museum’s Egyptian Expedition in the 1920s and 1930s will be supplemented by loans from other American and European museums, as well as by select loans from Cairo.
The exhibition is made possible by Dorothy and Lewis B. Cullman.
The exhibition catalogue is made possible by The Adelaide Milton de Groot Fund at the MetropolitanMuseum, in memory of the de Groot and Hawley families.
It was organized by The Metropolitan Museum of Art, New York, and the Fine Arts Museums of San
Francisco.
The exhibition is supported by an indemnity from the Federal Council on the Arts and the Humanities, and by generous grants from the National Endowment for the Humanities, and the National Endowment for the Arts, Federal agencies.
A Met exhibit delineates a queen's rise in molding herself as Egypt's king
BY ARIELLA BUDICK
Newsday Staff Writer
March 26, 2006
The 18th Dynasty pharaoh Hatshepsut surely wins the prize for gutsiest cross-dresser of all time, if only because she played for the highest stakes. Hatshepsut ruled Egypt for two decades (from 1479 to 1458 BC), which makes her the first major female head of state - the first one we know about, anyway. While women could be leaders in
ancient Egypt, a pharaoh was by definition male. So Hatshepsut had to invent a hybrid gender, presenting a challenge to the sculptors charged with translating her flesh into stone.
Hatshepsut wearing the nemes headdress (detail) Dynasty 18, reign of Hatshepsut (1473-1458 BC) Red granite, H 66 inches The Metropolitan Museum of Art 29.3.3
Hatshepsut's fluid identity is the focus of a captivating and opportune exhibit at the MetropolitanMuseum that focuses both on the fruitful period of her reign and on shifting representations of the woman herself.
The daughter of one pharaoh, and queen to another, Hatshepsut ruled after her husband's death, acting as regent for a stepson. Up to that point, her trajectory was not unusual. Women had ruled Egypt before as "mothers of the king," keeping the dynasty intact while their young charges matured.
Large statue of kneeling Hatshepsut (detail) Dynasty 18, reign of Hatshepsut (1478-1458 BC) Red granite. 112 1/4 x 30 x 57 1/2 inches The Metropolitan Museum of Art 30.3.1
But while these caretaker queens were expected to step aside when the child came of age, Hatshepsut moved quickly to have herself definitively crowned. She didn't officially depose the boy, but ruled alongside him as senior co-pharaoh.
No one knows what drove her to this radical move, but it could never be reversed; pharaohs were gods and could not renounce their divinity. Hatshepsut's reign initiated an
artistic flowering accompanied by stability, peace and prosperity.
The female king
Her transition from human queen to godly king can be tracked through changing representations of her body. One exquisite statue depicts her as a "Female King": The long, slender torso, delicate limbs and small, round breasts
leave no room for doubt about her sex. Nor does the distinctive triangular face with its broad, high cheekbones, hooded eyes, narrow mouth and pointy little chin.
Large statue of kneeling Hatshepsut Dynasty 18, reign of Hatshepsut (1478-1458 BC) Red granite. 112 1/4 x 30 x 57 1/2 inches The Metropolitan Museum of Art 30.3.1
What sets the figure apart from other portraits of female royalty is the nemes (a head cloth worn only by male rulers) draped around her face. Beneath it, the pharaoh's piercing gaze indicates extreme self-possession and a propensity for power.
She adopts a nearly identical pose in "Hatshepsut as King," but in a gorgeous embodiment of ambiguous eroticism, she wears a man's clothes and inhabits a body that looks more like an adolescent boy's - except for the sprouting breasts. We recognize the face: heart-shaped and wide across the cheeks, tapered at the chin.
Small kneeling statue of Hatshepsut Dynasty 18, reign of Hatshepsut (1473-1458 BC) Red granite, 34 1/4 inches The Metropolitan Museum of Art 28.3.18
Instead of a thin sheath, the topless Hatshepsut wears a pleated kilt, beaded belt and a bull's tail between her legs, all emblems of male royalty. Yet the identifying inscription down the front of the throne makes clear that this is no man: "The Perfect Goddess, Lady of the Two Lands ... May she live forever!"
She has, in a way. Her heirs were all female potentates, from England's fiercely sexless queens, Elizabeth I, Victoria and Elizabeth II, to the iron-fisted Indira Gandhi, the tough Golda Meir, the iron-plated Margaret Thatcher and this country's power-suited senators. Women who lead wear neutralizing armor and present a scrupulously masculinized image.
Over-life-size Statue of Standing Hatshepsut Dynasty 18, reign of Hatshepsut (1473-1458 BC) Red granite, 112 1/4 x 30 x 43 inches The Metropolitan Museum of Art 28.3.18
The most extreme sculptures portray Hatshepsut as unequivocally male. In two of the biggest, from the mortuary temple she built at Deir el-Bahri in western Thebes (opposite modern Luxor), she kneels, holding a globular vessel in each hand. These colosssi have much more generic facial features than the earlier royal portraits. The idiosyncratic, catlike face has become blanker and more idealized; the willowy body has grown meaty and thick.
The pharaohs' calf muscles strain against her heavy thighs and her toes splay out gracelessly. The narrow, swelling chest of a queen has turned into the broad muscular barrel of a king. Her reassignment is complete.
Royal defacement
Hatshepsut's death occasioned no rupture in the orderly succession of power. The boy king Thutmose III had grown up and continued to govern on his own. Yet 20 years later, something snapped, and he initiated a rabid attack on Hatshepsut's legacy. His minions pulverized her monuments, hacked her name from inscriptions, and erased her image from temple walls. Subsequent Egyptian king lists omitted her name.
Hatshepsut lay buried until 1906,
when the MetropolitanMuseum's team began to excavate at Thebes. Led by Egyptologist Herbert Winlock, they discovered thousands of fragents in an ancient quarry, which they painstakingly reassembled into a multifaceted portrait of a forgotten monarch.
The posthumous spasm of violence against her is one of the great Freudian mysteries of antiquity. Or perhaps not, for when in our modern experience has a woman acquired power without fomenting an equally potent backlash?
WHEN & WHERE
"Hatshepsut: From Queen to Pharoah. " Opens Tuesday, on view through July 9 at the Metropolitan Museum of Art, 1000 Fifth Ave. at 82nd Street, Manhattan. For exhibition hours and admission prices call 212-535-7710 or visit www.metmuseum.org.
El equipo de arqueólogos que dirige las excavaciones que se llevan a cabo en la calle San Luis de Sevilla capital, cuyo objeto es la edificación de un polideportivo con un aparcamiento subterráneo de tres niveles, ha descubierto que esta zona de la ciudad fue utilizada para uso funerario durante la antigua 'Hispalis' romana --se han hallado restos de cinco incineraciones y dos inhumaciones-- y posteriormente fue habitada en las épocas almohade y cristiana.
El arqueólogo Miguel Angel de Dios, que
dirige las excavaciones junto con Mercedes Ortega, informó a Europa Press de que en el solar, donde la compañía constructora Sacyr construirá el citado complejo impulsado por el Ayuntamiento de Sevilla, se ha descubierto una "secuencia cultural muy compleja" que ha puesto de manifiesto su uso desde la época romana en el siglo I después de Cristo hasta el siglo XX.
Según detalló, el solar ya acogió una primera fase de excavaciones en el año 2000, cuando los arqueólogos Ana Salud Romo y Juan Manuel Vargas Jiménez llevaron a cabo una excavación en extensión del Hospital de los Inocentes y acometieron tres sondeos para documentar la ocupación anterior. Este equipo técnico documentó "evidencias arqueológicas" que apuntaban al uso de
la zona como área de necrópolis durante época romana, constatando la existencia de dos incineraciones altoimperiales y dos inhumaciones bajoimperiales.
La segunda fase de los trabajos, ya bajo su responsabilidad, se inició en el mes de octubre de 2005, documentando las distintas fases culturales y realizando sondeos arqueológicos para caracterizar tipológica y cronológicamente cada una de las unidades estratigráficas ya identificadas.
Tras estos trabajos, el equipo de
arqueólogos ha documentado la existencia de tres nuevas incineraciones, descubriendo que en el siglo II después de Cristo la zona pudo ser usada como área de almacenaje para recuperar el uso funerario en el siglo III después de Cristo.
Así, el estudio cronológico del solar apunta a un uso funerario durante el siglo I después de Cristo "a extramuros" de la 'Hispalis' romana, un posterior uso como zona de almacenes durante el siglo siguiente y un nuevo uso funeral en el siglo III, aún dentro de la etapa romana. Los restos de "utensilios y efectos domésticos" descubiertos ponen de manifiesto el paso de la cultura almohade durante los siglos XII y XIII, aunque el solar ya estuvo "ocupado de forma previa" en los siglos X y XI.
Ya en los siglos XIV y XV, el solar también fue ocupado tras el paso de la ciudad al dominio cristiano en 1248, cuando Fernando III conquistó la Isbylia musulmana.
Fuente: SEVILLA, 26 de marzo de 2006 (EUROPA PRESS)
Skull seen as ‘intermediate’ between modern humans and older ancestors
Foto: The "intermediate" hominid skull is held by Gona project member Asahmed Humet, who discovered the fossil on Feb. 16 near the Ethiopian city of Gawis. Sileshi Semaw / Stone Age Institute.
ADDIS ABABA, Ethiopia - A hominid skull discovered in Ethiopia could fill the gap in the search for the origins of the human race, a scientist said Friday.
The cranium, found near the city of Gawis, 300 miles (500 kilometers) southeast of the capital Addis Ababa, is estimated to be 200,000 to 500,000 years old.
The skull appeared “to be intermediate between the earlier Homo erectus and the later Homo sapiens,” Sileshi Semaw, an Ethiopian research scientist at the Stone Age Institute at Indiana University, told a news conference in Addis Ababa.
It was discovered two months ago in a small gully at the GawisRiver drainage basin in Ethiopia’s Afar region, southeast of the
capital.
Sileshi said significant archaeological collections of stone tools and numerous fossil animals were also found at Gawis.
“(It) opens a window into an intriguing and important period in the development of modern humans,” Sileshi said.
Over the last 50 years, Ethiopia has been a hotbed for archaeological discoveries. Hadar, located near Gawis, is where scientist Donald Johnson found the 3.2 million-year-old remains of “Lucy,” described by scientists as one of the greatest archaeological discoveries in the world.
Lucy, unearthed in 1974, is Ethiopia’s world-acclaimed archaeological find. The discovery of the almost complete hominid skeleton was a landmark in the search for the origins of humanity.
Foto: The hominid fossil was found in the Gona region of Ethiopia. Scott Simpson
On the shores of what was formerly a lake in 1967, two Homo sapiens skulls dating back 195,000 years were unearthed. The discovery pushed back the known date of mankind, suggesting that modern humans and their older precursors existed side by side.
Sileshi said while different from a modern human, the brain case, upper face and jaw of the cranium have unmistakable anatomical
characteristics that belong to human ancestry.
“The Gawis cranium provides us with the opportunity to look at the face of one of our ancestors,” he added.
Fuente: Copyright 2006 Reuters Limited. 24 de marzo de 2006
Los enterramientos, localizados en Puente Mayorga, vienen a confirmar la importancia y extensión de la antigua ciudad de Carteia
Hallazgo. El esqueleto de un niño en el yacimiento. Paco Guerrero
San roque. Varios enterramientos de índole romano han sido hallados en la barriada de Puente Mayorga, durante las obras de urbanización cercana al edificio Áncora. Los restos están bien
conservados y podrían localizarse más, si se confirmara que se trata de una pequeña necrópolis.
Responsables de arqueología de la Junta de Andalucía ya realizan las labores necesarias para el descubrimiento de estas tumbas. Por su parte, la asociación ecologista Verdemar había informado hace unos días de la repercusión de los movimientos de tierra en dicho lugar, teniendo en cuenta que en las obras que se han venido efectuando en el cercano Callejón del Moro, ya se habían producido hallazgos de importancia.
Las últimas tumbas aparecieron el sábado y viene a confirmar la importancia y extensión de la ciudad de Carteia.
En este sentido, el equipo de arqueólogos de la Universidad Autónoma, que investigando en el mencionado yacimiento, dio cuenta de los trabajos efectuados con motivo del Plan Parcial de Villa Victoria, entre las poblaciones de Puente Mayorga y Campamento. La Consejería de Cultura determinó la protección de los mismos, una vez realizado los trabajos de excavación y obtenido la información correspondiente.
Los restos arqueológicos aparecieron en los años 2003 y 2004 y tras un concienzudo estudio, en el pasado año se confeccionaron las memorias relativas a los trabajos efectuados y la investigación posterior.
En el primer año apareció un horno de planta circular de 4 metros de diámetro en perfecto estado de conservación. Esta construcción se correspondía con la una actividad industrial centrada entre finales del siglo I antes de Cristo y el último tercio del I d.c.
En mayo de 2004, y en las inmediaciones del Callejón del Moro (Campamento), se produjo el hallazgo de un embarcadero que formaba parte de una gran estructura portuaria de época alto imperial
Con los datos obtenidos a lo largo de la primera intervención se iniciaron los trabajos de excavación. Asimismo, se efectuaron tareas de consolidación y protección de las estructuras. La analítica realizada a la muestra tomada del nivel freático reveló que se trataba de agua carbonatada con cierta presencia de cristales de sal, pero no de agua de mar.
La explicación ofrecida por los técnicos es que el nivel freático sobre el que se asentó el horno se ubica sobre arcillas de marismas que tiene un elevado volumen de sanidad.
La piedra parece proceder de la zona y es en su mayoría, arenisca de color ocre. Este tipo de roca se caracteriza por su porosidad. La parrilla se ha conservado entera y en buen estado.
La intervención llevada a cabo para exhumar los restos del embarcadero ofrecieron interesantes datos, relacionándose dicho muelle con la industria alfarera representada por los referidos hornos.
Fuente: ANTONIO PÉREZ / Málaga Hoy, 27 de marzo de 2006
El historiador Eduardo Manzano Moreno explica la longevidad de la dinastía Omeya y el esplendor de Al-Andalus en la particularidad de esta familia, de la que afirma que 'eran supervivientes natos' en su nuevo libro, 'Conquistadores, emires y califas' (Editorial Crítica).
Según el autor, no son muchas las dinastías que 'pueden exhibir una historia de permanencia en el poder tan larga y continuada' al recordar que en su ciudad de origen, La Meca, los Omeyas llegaron incluso combatir a su lejano pariente, el profeta Mahoma, de manera que
cuando éste logró imponer su autoridad religiosa y política 'la suerte del linaje que había abanderado la oposición contra él parecía estar sellada', pero, añade, 'no ocurrió así'.
Los miembros de este linaje acabaron por hacerse con la herencia del profeta desplazando a otras gentes 'tal vez con más derechos morales que ellos, pero dotados de menos habilidad y poder', de manera que se convirtieron en califas del naciente imperio creado en Orienta Próximo y durante casi noventa años consolidaron ese imperio y lo extendieron hasta el Atlántico 'protagonizando una de las expansiones militares más rápidas que ha conocido la historia'.
Manzano Moreno, investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), trata de ofrecer en este libro una visión renovadora de las épocas más controvertidas de la historia de la Península, los tres siglos que siguieron a la conquista árabe de 711, durante los que el territorio cristiano y romanizado se transformó en el Al-Andalus árabe y musulmán.
El autor ha enriquecido su lectura crítica de las fuentes árabes y latinas con las aportaciones más recientes de la arqueología y la numismática que, según los editores de la obra, 'iluminan y matizan en
muchas ocasiones lo que cuentan las fuentes escritas'.
La 'supervivencia' de los Omeyas queda de manifiesto cuando en 750 los califas omeyas fueron derrocados por la familia rival de los Abbasíes, quienes les exterminaron implacablemente pero no pudieron evitar que uno de sus vástagos, Abd al-Rahman Mu'awiya escapara para llegar al extremo más oriental del imperio árabe, Al-Andalus, conquistado cuatro décadas antes.
En Al-Andalus, el huido logró hacerse proclamar emir y 'sus
sucesores se mantuvieron en el poder durante casi tres siglos, algo inédito en un país que hasta entonces no había conocido dinastía tan estable'.
Manzano Moreno sostiene en su libro que es 'erróneo pensar que la conquista árabe alumbrara de la noche a la mañana un nuevo 'modelo' social que se mantuvo intacto en Al-Andalus durante ocho siglos'.
La formación de esa sociedad, prosigue, responde a un modelo complejo y muy dilatado en el tiempo con 'una fuerte relación entre
conquistadores y población indígena', de manera que aquellos nunca fueron engullidos por ésta ni ésta tampoco desapareció de forma súbita.
Frente a la idea de que Al-Andalus se conformó como una sociedad tribal en la que los conquistadores llegaron agrupados en 'conjuntos clánicos', el libro de Manzano Moreno ofrece 'una tesis radicalmente opuesta', la de que tanto la conquista de 711 como las posteriores oleadas árabes que llegaron a la Península 'fueron protagonizadas por ejércitos bien organizados de un imperio centralizado'.
Considerar, pues, Al-Andalus como una sociedad 'en la que el poder político era fuerte, en la que el control social de las clases dominantes era intenso y en la que los elementos ideológicos jugaron un importante papel de legitimación, supone también proponer que algunas e las concepciones hasta ahora vigentes deberían ser ampliamente revisadas', añade el historiador.
Fuente: Terra Actualidad – EFE, 27 de marzo de 2006
Un grupo de científicos anunció este sábado el descubrimiento en el noreste de Etiopía del cráneo de un antecesor del ser humano que podría ser el eslabón entre el homo erectus y el hombre moderno.
EP - Hallado
al noreste de Etiopía el cráneo de un antecesor del ser humano
El cráneo, hallado en dos partes y que podría tener entre 250.000 y 500.000 años de antigüedad, "proviene de un período muy significativo y es muy cercano a la aparición del humano anatómicamente moderno", dijo el director del Proyecto Gona de Investigación Paleoantropológica en Etiopía, Sileshi Semaw.
El hallazgo fue obra de arqueólogos y se produjo hace cinco semanas en la localidad de Gawis, en la región de Afar, al noreste de Etiopía, según comunicó Semaw, que indicó que en el mismo sitio del hallazgo también se
encontraron diversas herramientas de piedra y animales fosilizados, como cerdos, cebras, elefantes, antílopes, gatos y roedores.
Semaw, paleoantropólogo etíope que trabaja en la universidad estadounidense de Indiana, reflejó que la mayoría de los fósiles de homínido son hallados en en trozos, por lo que mostró su sorpresa por el hechos de éste fuese encontrado casi nuevo.
"El cráneo de Gawis nos concede la oportunidad de mirar al rostro de uno de nuestros antecesores", dijeron los responsables del proyecto de la investigación en un comunicado.
Fuente: ADDIS ABEBA (ETIOPÍA), 26 de marzo de 2006 (EUROPA PRESS)
En breve, el monolito de 20 toneladas será desenterrado en SLP
Durante los trabajos de excavación en esa zona arqueológica se encontró una monumental pieza prehispánica con jeroglíficos femeninos, que remite al origen de la cultura huasteca.
Las excavaciones en la zona arqueológica de Tamtoc
concluirán en mayo próximo.
Un monolito de piedra caliza de alrededor de 20 toneladas de peso, localizado en la zona arqueológica de Tamtoc, en San Luis Potosí, cambiará las
teorías que se tenían sobre la cultura huasteca”, afirmó Roberto Vázquez Díaz, secretario de Cultura de San Luis Potosí.
De acuerdo con los datos arrojados por este descubrimiento, los orígenes de la cultura huasteca estarían en la cultura olmeca y no en la maya como hasta ahora se pensaba.
La pieza prehispánica estaba fechada en 500 a. C., pero nuevos datos la sitúan 200 años atrás, por lo que los investigadores de esta zona, encabezados por el arqueólogo del Instituto Nacional de Antropología e Historia Guillermo Ahuja Ormaechea suponen que Tamtoc existió antes que Tajín, lo cual permite situar a los
huastecos entre los grupos originarios de las culturas mesoamericanas.
En entrevista para MILENIO, Vázquez Díaz expuso que “el hallazgo viene a contradecir lo que se tenía pensado de los huastecos.”
Aunque el monolito de 8.40 x 6 metros, denominado Monumento 32, permanece todavía 4 metros bajo tierra, los especialistas señalan que es un calendario lunar, porque se destacan las figuras femeninas relacionadas con la Luna y el agua, eje central de la cultura que al parecer simboliza el surgimiento de la vida sobre la Tierra.
De acuerdo con el funcionario “alrededor de las figuras femeninas se aprecian elementos que permiten afirmar que se trata de un calendario lunar, pues además contiene las diferentes fases de este astro. No se tiene conocimiento de otro calendario igual, por lo menos en territorio mexicano.”
La pieza prehispánica, el descubrimiento más relevante en Tamtoc, fue comparado por Vázquez Díaz en importancia con el Calendario Azteca.
Sobre esta afirmación, Juan Manuel Frausto, director del
INAH San Luis Potosí, matiza que “es muy pronto para hacer una comparación de ese tipo”. Agrega que son piezas distintas pero comparables en el sentido de ser ambas consideradas calendarios, uno solar y otro lunar.
El rescate del monolito que se encuentra en una zona anegada tardará dos meses más. Será entonces cuando se realice una lectura más detallada de la pieza que se exhibirá, probablemente, durante la primera semana de mayo, cuando se inaugure el sitio arqueológico.
Con una inversión de alrededor de 20 millones de pesos en las labores de excavación, el rescate de la pieza costará alrededor de
800 mil pesos, que han sido cubiertos por un fideicomiso creado por el INAH, el gobierno federal, estatal y Fomento Cultural Banamex.
- Claves
Metrópoli huasteca
• La gran urbe de la cultura huasteca permaneció por más de 40 años sepultada bajo toneladas de tierra
• En la época precolombina, Tamtoc estaba situado al borde del río Taquín, por donde navegaban en pangas y canoas
• A principios de los años sesenta hubo un primer intento por descubrir los secretos de Tamtoc pero faltó presupuesto
Efectivamente Ángeles, es algo lioso encontrar la dirección exacta de la página, aquí te pongo el enlace directo para que puedas disfrutar de su visita, merece la pena. Para su visualización es necesario cargar el plugin de Macromedia que utiliza la web, sólo debemos aceptar su instalación en nuestro ordenador cuando nos lo indiquen.
Hola, soy reciente en este foro y no sé muy bien cómo funciona. El caso es que he entrado en la página de Ars Virtual y no he encontrado el referente a Atapuerca. Agradecería recibir información al respecto.
Burgos. La Fundación Telefónica presentará el jueves en Burgos el primer paseo virtual por los Yacimientos de la Sierra de Atapuerca en Ars Virtual –http://www.arsvirtual.com
-, proyecto pionero en el mundo que comprende la recreación de monumentos significativos del patrimonio artístico y cultural español, latinoamericano y, próximamente, marroquí.
Esta última recreación, realizada en colaboración con la Fundación Atapuerca, ofrece por primera vez una visión completa e interactiva de los descubrimientos de la Sierra de Atapuerca y sus yacimientos, incluidos los no accesibles al público de la Cueva Mayor y la Cueva del Mirador.
A través de recreaciones virtuales fotorrealistas en alta resolución y del uso de una nueva tecnología 'zoom', Ars Virtual permite al internauta acercarse a cada yacimiento y explorarlo con rigor científico.
Los Yacimientos de la Sierra de Atapuerca en realidad virtual ofrecen, además, un plano de la Sierra completamente interactivo y un cronograma de la evolución humana.
Como si de un arqueólogo se tratara, el usuario puede adentrarse en la Trinchera del Ferrocarril y explorar sus principales yacimientos: la altura de la Sima del Elefante, el nivel TD 10 de Gran Dolina, la trampa natural de Galería y la Covacha de los Zarpazos, espacios de acceso reservados al equipo de investigación de Atapuerca y a partir de ahora accesibles al público a través de Internet.
Los mundos virtuales de la Sierra de Atapuerca se han desarrollado con gran respeto a los detalles y a muy alta resolución, aportando una completa sensación de realidad; además ofrece novedosas herramientas de exploración de los yacimientos de Sima del Elefante, Galería y Gran Dolina a alta resolución mediante el uso de una nueva tecnología 'zoom', lo que permite acercarse virtualmente a una distancia de 50 centímetros de la estratigrafía de cada yacimiento y explorarla con rigor científico.
Las recreaciones virtuales se complementan con ocho galerías de imágenes, muchas de ellas inéditas, que muestran de manera comentada los trabajos de excavación que actualmente se están realizando en la Sierra.
Un proyecto único
Los Yacimientos de la Sierra de Atapuerca constituyen la última realización de uno de los proyectos en el ámbito histórico, artístico y cultural más ambiciosos llevados a cabo en la Red: desde el año 2001, la Fundación Telefónica ha recreado virtualmente y a través de la Red 31 monumentos significativos del patrimonio artístico y cultural de España, Latinoamérica y Marruecos.
El proyecto se ha ido realizando por fases a partir de 2001, año en que se puso en la Red la primera visita virtual al Palacio Real de Madrid. Desde entonces se ha ido completando el acceso al resto de los palacios, catedrales, monasterios y complejos monumentales.
El internauta puede, de forma gratuita, visitar y admirar a través de Internet palacios como el Real de Madrid, el de la Granja de San Ildefonso en Segovia o el de la Almudaina en Palma de Mallorca; monasterios como el de San Lorenzo de El Escorial o el de Santa Clara en Tordesillas; catedrales como la Primada de Toledo o la de Cuzco y templos como el de la Sagrada Familia en Barcelona, terminado como lo ideó Gaudí, o la Alhambra de Granada.
El proyecto se ha desarrollado utilizando tecnología de realidad virtual, de gran calidad gráfica e incorporación de texturas. El resultado conseguido se caracteriza por la posibilidad de pasear libremente por el entorno tridimensional jugando con los espacios y los efectos de luces y sombras.
La tecnología utilizada va mucho más allá de las fotografías de 360 grados y, junto a la alta calidad de los contenidos, ha convertido el conjunto de visitas virtuales en un modelo de referencia internacional.
Fuente: EUROPA PRESS / El Mundo.es, 23 de marzo de 2006
La Reina de España hizo entrega el Premio que lleva su nombre al Patronato de la Huaca de la Luna Dotado con 36.000 euros, el galardón es un espaldarazo a la investigación, gestión y difusión del patrimonio cultural e histórico peruano.
Madrid. Reconociendo la restauración y la conservación de la Huaca de la Luna y el beneficio que ello otorga a la comunidad donde se encuentra, el Cuarto Premio Reina Sofía de Conservación y Restauración del Patrimonio Cultural fue entregado ayer a quienes han puesto en valor la Huaca de la Luna (Trujillo). Su majestad la reina Sofía hizo entrega del galardón, dotado con 36.000 euros y una escultura de Gustavo Torner, a los directores de la recuperación de este centro histórico, el arqueólogo Santiago Uceda y el conservador Ricardo Morales. La ceremonia tuvo lugar en la Casa de América de Madrid y a ella asistieron, entre otras personalidades, la primera dama del Perú, Eliane Karp, y el embajador del
Perú en España, Armando Lecaros.
Leyre Pajín, secretaria de Estado de Cooperación Internacional de España, explicó que el proyecto arqueológico Huaca de la Luna, ubicado en el Complejo Arqueológico Huacas de Moche, "tiene su origen en 1991, cuando el doctor Morales descubrió los relieves polícromos de los muros de esta huaca". Recalcó que este es un "reconocimiento a la dedicación y al esfuerzo de
las instituciones y ciudadanos peruanos que trabajan en la conservación de una parte importante de su patrimonio cultural". Lo conseguido por el equipo multidisciplinario que restaura la Huaca de la Luna --resaltó la Secretaria de Estado-- "es una muestra de cómo se puede trabajar para hacer compatibles los objetivos culturales en un esfuerzo común". Pajín destacó que la puesta en valor del monumento ha sido posible gracias al esfuerzo ciudadano y de las entidades como el Instituto Nacional de Cultura, la Universidad Nacional de Trujillo y el Patronato de las Huacas del Valle de Moche, así como de las fundaciones Ford, Backus y Jonhston y World Monument Foundation.
Morales y Uceda, informó Pajín, tal como consta en su candidatura, han programado el trabajo a largo plazo con un enfoque multidisciplinario que involucra a arqueólogos, antropólogos, conservadores, historiadores, arquitectos, ingenieros y otros especialistas, para garantizar el rigor de las investigaciones y el éxito de los trabajos. Así se logra, concluyó, "que los peruanos puedan disfrutar en mejores condiciones de los conocimientos de una parte fundamental de su historia y que con su empeño y dedicación hacen posible que la humanidad puede acceder también a ese conocimiento".
Morales agradeció el reconocimiento expresando su deseo de que la Huaca de la Luna se convierta en un auténtico museo de sitio. La concesión del Premio Reina Sofía --afirmó-- "es lo más glorioso que nos ha pasado, corona con éxito este audaz e innovador modelo de gestión ambiental, turística y cultural".
El Premio Reina Sofía de Conservación y Restauración del Patrimonio Cultural distingue trabajos que ponen en valor una "parte fundamental del legado cultural de la humanidad" en Latinoamérica.
El premio que ha recaído en el equipo que trabaja en la Huaca de la Luna fue concedido por un jurado presidido por Leyre Pajín, secretaria de Estado de Cooperación Internacional, el 17 de noviembre del 2005, entre 27 candidaturas de nueve países.
Hasta la fecha, la Fundación Backus y Jonhston, según expresó Ricardo Morales, director del proyecto, ha concedido a la restauración de la Huaca de la Luna 1'500.000 dólares, cantidad que también aporta la World Monument Foundation.
En sus tres ediciones anteriores han ganado este premio el Fideicomiso del Centro Cultural de Restauración del Convento de Santo Domingo de Guzmán en Oaxaca, México; la entidad que restaura las Murallas de Cartagena de Indias, Colombia; y los encargados de la conservación del Centro Histórico de Pelouriño, Salvador de Bahía, Brasil.
Fuente: Yolanda Vaccaro / El Comercio.com, Perú, 24 de marzo de 2006
(2) “El Premio Reina Sofía pulveriza posición de Yale”
Respuesta a partir de premio.
El argumento de
la Universidad de Yale de no devolver los restos arqueológicos de Machu Picchu al Perú quedan pulverizados por el Premio Reina Sofía entregado al proyecto peruano Huaca de la Luna.
Así lo manifestó Ricardo Morales, uno de los responsables del proyecto, tras recibir de manos de la reina Sofía un cheque por 36 mil euros otorgado por el gobierno hispano a través de la Agencia Española de Cooperación
(AECI).
“Uno de los argumentos de Yale es que los peruanos no somos capaces de cuidar nuestro patrimonio, pero premios como Reina Sofía demuestran que esas afirmaciones sólo son argumentos falaces que quedan pulverizados por la contundencia de la realidad”, subrayó.
El proyecto Huaca de la Luna recibió en España el Premio Reina Sofía de Conservación y Restauración de Patrimonio luego de enfrentar a 27 participantes, lo que prueba que los peruanos pueden cuidar sus propios tesoros, consideró Morales.
Perú. Notable hallazgo en Huaca Pucllana ...Cuerpo hallado en la pirámide de la Huaca Pucllana perteneciente a la cultura Wari. Fue diseccionado por la cultura Ichm... Publicado el 19/10/2005 12:23.
Equipos de construcción de la Armada de Estados Unidos han logrado desenterrar un barco español poco común, que estuvo sepultado durante cientos de años bajo la arena de la Estación Aérea Naval de Pensacola, en el estado de Florida.
El barco bajo la arena de la Estación Aérea Naval de Pensacola, en el estado de Florida. (AP)
Los arqueólogos confirmaron ayer jueves el hallazgo e indicaron que la embarcación podría ser de mediados del siglo XVI,
cuando la primera colonia española de Estados Unidos fue fundada en ese lugar.
La colonia en ese lugar fue abandonada dos años después tras el paso de un huracán.
"Es posible que se trate de uno de los primeros barcos" que visitaron Florida, señaló Elizabeth Benchley, directora del Instituto de Arqueología de la Universidad de Florida Occidental.
Sin embargo, Benchley señaló que la parte expuesta del barco se parece más a las embarcaciones de períodos posteriores debido a sus clavos de hierro.
"Hubo varios naufragios de barcos españoles en la Bahía de Pensacola, y hemos trabajado en dos, uno que databa de 1559 y otro en 1705. Sin embargo, nadie había encontrado uno sepultado en tierra y fue una gran sorpresa para todo el mundo", dijo Benchley.
La primera colonia española en Estados Unidos fue fundada en Pensacola en 1559. La ubicación de esa primera colonia sigue siendo un misterio, pero los arqueólogos hallaron vestigios de un naufragio ocurrido en 1559 en la Bahía de Pensacola.
Fuente: EUROPA PRESS-Florida (EE UU) / ELPAIS.es, 24 de marzo de 2006
“Es una dama”, exclamó el antropólogo físico Arturo Romano Pacheco, luego de una simple mirada al cráneo y a la pelvis de la osamenta que se encontraba metida en un sarcófago, bañada de cinabrio y cubierta de jade, en el Templo de la Calavera, de Palenque, Chiapas.
Y con esta frase, el prestigiado investigador confirmó que se había hecho el descubrimiento más importante en los últimos 50 años de investigación arqueológica en México: una mujer enterrada con todos los honores de un gobernante; una reina maya.
La historia de este descubrimiento es casi una novela. Y con este tono, con el uso de la primera y tercera persona en la narración, lo cuenta la periodista Adriana Malvido en su libro La Reina Roja. El secreto de los mayas en palenque (Conaculta-INAH-Plaza y Janés 2006).
En entrevista con Crónica narra la periodista que después de 1, 300 años la Reina Roja de Palenque —como fue bautiza por estar cubierta de cinabrio— revela sus secretos. Luego de una larga discusión y estudios se determinó que ahí se encontraba la tumba de la esposa del Gran Rey Pakal, uno de los más poderosos gobernantes de la ciudad maya de Palenque.
Es la mañana del 11 de abril de 1994, el sol brilla en aquellos lugares con furia primaveral. La casualidad obra en favor de la arqueología: por esos días se ha derrumbado una escalera en el Templo de la Calavera, a un lado de la imponente
pirámide de Pakal. La arqueóloga Fanny López Jiménez ha descubierto un indicio de que ahí hay una tumba, por lo pronto es una rendija apenas. Para el común de la gente es una grieta entre un montón de piedras, pero para un arqueólogo puede significar la puerta de la gloria.
Esta puerta del destino se abrió para los descubridores de la Reina Roja, pero también para Adriana Malvido —testigo presencial de la apertura del sarcófago— quien 12 años después publica su libro, a la manera de un reportaje, donde narra estos momentos culminantes de la arqueología mexicana.
Ese mismo día Fanny habla por teléfono con el encargado del Proyecto Palenque, el arqueólogo Arnoldo González Cruz, quien al escuchar las emocionadas palabras de la joven investigadora no lo puede creer: se suponía que en el Templo de la Calavera ya no había nada que explorar.
Malvido narra así uno de los momentos cumbre de su vida:
“En el Templo de la Calavera a sugerencia de Arnoldo, guardan un minuto de silencio para pedir ‘permiso’. Le dicen, a quien quiera que esté ahí, que los comprenda, que sólo están
haciendo su trabajo.
“Y proceden. Martín Caballero, un excavador asistente de Fanny, hace el corte sobre el tapiado y al penetrar el cincel en el muro, deja escapar una exclamación. Una ráfaga a presión de aire helado le ha golpeado la cara. ¡El espacio está hueco! Corran por una lámpara para mirar por aquel orificio de quince centímetros. Fanny no alcanza, Arnoldo se sube a una cubeta y grita:
—¡Una tumba!
Fanny por fin puede ver:
—¡Un sarcófago!
Luego escribe Adriana que: “aquello ya les resulta extraordinario: hallaron un gran sarcófago cuando pensaban que sólo Pakal tenía una tumba así en todo Mesoamérica. ¡Habían encontrado otra! Fanny no puede contenerse y llora. Arnoldo llama
por radio a todos los compañeros del campamento del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) que trabajan en la zona desde 1992, así como a trabajadores y peones del proyecto.
“Llegan Katya, Gerardo, Gabriela y bautizan a Fanny con agua de piña helada mientras Arnoldo reporta el hallazgo a la dirección general del INAH en la ciudad de México”.
La información que se maneja de estos sucesos “por lo general es un poco técnica, es un poco árida”, dice Adriana a
este diario por lo que trabajó su reportaje con un lenguaje más claro, más coloquial, y el resultado fue un libro ameno que se lee con la emoción de aquellos días.
El antropólogo físico Romano Pacheco “tiene un papel fundamental porque él analizó, fue testigo presencial del hallazgo de Pakal en 1952, y cuando se da el descubrimiento de la Reina Roja el INAH lo comisiona para revisar los restos óseos, pero no se sabía que era mujer. A él le basta con ver la cabeza y la pelvis para saber que es mujer; es cuando dice, ¡es una dama! Y es cuando empiezan a llamarla Reina Roja. El nombre se lo pone Arnoldo González Cruz porque estaba cubierta de cinabrio, que es un mineral rojo.”
Me han ido informando de los avances en el análisis de los resto óseos, explica Malvido: “con la tecnología que hay los huesos te pueden decir a partir del sarro de los dientes lo que comía la reina; te dicen que tuvo una osteoporosis aguda, incluso que tuvo sinusitis, que llevaba una vida sedentaria. Todo eso te dicen los huesos, es muy impresionante”.
La certeza que dan los estudios “es que la Reina Roja no es pariente de Pakal. Es decir, los últimos resultados del estudio del ADN dicen que no hay compatibilidad
genética. Entonces al ser un resultado negativo es muy importante porque se descarta que la reina sea la bisabuela o la mamá de Pakal. La mayoría de los investigadores apuesta a que sea la esposa de Pakal, aunque hay otra hipótesis que se apunta en el sentido de que pudiera ser la Señora Telaraña, que era la nuera de Pakal”
Porque en esta región hay un papel preponderante de mujeres con poder: “La mujer en la época clásica maya además de que podía ser gobernante, como lo fueron algunas, fueron madres de reyes y ellas les otorgaban los objetos del poder a los soberanos. Eran muy importantes”.
La tecnología avanza de manera impresionante, “hace diez años no se podía obtener ADN de los huesos de la Reina porque estaban demasiado cubiertos por cinabrio, y ahora se sabe que la gobernante no era madre ni abuela del Rey Pakal, sino con toda probabilidad, su esposa”.
Fuente: Ricardo Pacheco Colín / La Crónica.com.mx, México, 24 de marzo de 2006
Burgos. La Fundación Telefónica presentará el jueves en Burgos el primer paseo virtual por los Yacimientos de la Sierra de Atapuerca en Ars Virtual –http://www.arsvirtual.com-, proyecto pionero en el mundo que comprende la recreación de monumentos significativos del patrimonio artístico y cultural español,
latinoamericano y, próximamente, marroquí.
Esta última recreación, realizada en colaboración con la Fundación Atapuerca, ofrece por primera vez una visión completa e interactiva de los descubrimientos de la Sierra de Atapuerca y sus yacimientos, incluidos los no accesibles al público de la Cueva Mayor y la Cueva del Mirador.
A través de recreaciones virtuales fotorrealistas en alta resolución y del uso de una nueva tecnología 'zoom', Ars Virtual permite al internauta
acercarse a cada yacimiento y explorarlo con rigor científico.
Los Yacimientos de la Sierra de Atapuerca en realidad virtual ofrecen, además, un plano de la Sierra completamente interactivo y un cronograma de la evolución humana.
Como si de un arqueólogo se tratara, el usuario puede adentrarse en la Trinchera del Ferrocarril y explorar sus principales yacimientos: la altura de la Sima del Elefante, el nivel TD 10 de Gran Dolina, la trampa natural de Galería y la Covacha de
los Zarpazos, espacios de acceso reservados al equipo de investigación de Atapuerca y a partir de ahora accesibles al público a través de Internet.
Los mundos virtuales de la Sierra de Atapuerca se han desarrollado con gran respeto a los detalles y a muy alta resolución, aportando una completa sensación de realidad; además ofrece novedosas herramientas de exploración de los yacimientos de Sima del Elefante, Galería y Gran Dolina a alta resolución mediante el uso de una nueva tecnología 'zoom', lo que permite acercarse virtualmente a una distancia de 50 centímetros de la estratigrafía de cada yacimiento y explorarla con rigor científico.
Las recreaciones virtuales se complementan con ocho galerías de imágenes, muchas de ellas inéditas, que muestran de manera comentada los trabajos de excavación que actualmente se están realizando en la Sierra.
Un proyecto único
Los Yacimientos de la Sierra de Atapuerca constituyen
la última realización de uno de los proyectos en el ámbito histórico, artístico y cultural más ambiciosos llevados a cabo en la Red: desde el año 2001, la Fundación Telefónica ha recreado virtualmente y a través de la Red 31 monumentos significativos del patrimonio artístico y cultural de España, Latinoamérica y Marruecos.
El proyecto se ha ido realizando por fases a partir de 2001, año en que se puso en la Red la primera visita virtual al Palacio Real de Madrid. Desde entonces se ha ido completando el acceso al resto de los palacios, catedrales, monasterios y complejos monumentales.
El internauta puede, de forma gratuita, visitar y admirar a través de Internet palacios como el Real de Madrid, el de la Granja de San Ildefonso en Segovia o el de la Almudaina en Palma de Mallorca; monasterios como el de San Lorenzo de El Escorial o el de Santa Clara en Tordesillas; catedrales como la Primada de Toledo o la de Cuzco y templos como el de la Sagrada Familia en Barcelona, terminado como lo ideó Gaudí, o la Alhambra de Granada.
El proyecto se ha desarrollado utilizando tecnología de realidad virtual, de gran calidad gráfica e incorporación de texturas. El resultado conseguido
se caracteriza por la posibilidad de pasear libremente por el entorno tridimensional jugando con los espacios y los efectos de luces y sombras.
La tecnología utilizada va mucho más allá de las fotografías de 360 grados y, junto a la alta calidad de los contenidos, ha convertido el conjunto de visitas virtuales en un modelo de referencia internacional.
Fuente: EUROPA PRESS / El Mundo.es, 23 de marzo de 2006
Un conjunto de almacenes de cerveza que datan de hace 5.500 años y un cementerio con 33 tumbas del periodo final de la prehistoria fueron hallados en la provincia egipcia de Daqahliya, en el delta del Nilo.
El descubrimiento fue hecho durante las excavaciones que realiza un equipo de
arqueólogos polacos desde 1998 en Tel al-Farkha, en la citada zona, informó hoy la agencia oficial de noticias MENA.
Además, se descubrieron varias viviendas de grandes dimensiones que datan del periodo predinástico Naqada II (3500-3200 a.C.) y de la 'Dinastía 0' del Naqada III ( 3200-3000 a.C.), según la fuente.
El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawas, anunció también el descubrimiento en la misma región de sesenta estatuillas
de marfil que representan barcos, animales, juguetes y figuras humanas.
El jefe del equipo polaco, Krzysztof Cialowicz, afirmó en unas declaraciones citadas por MENA que han descubierto, asimismo, dos esculturas de madera, una de entre 65 y 70 centímetros y otra de entre 35 y 40 centímetros, que estaban envueltas en papel dorado.
Esas tallas, que representan a dos hombres desnudos, datan del periodo Naqada III y son de las más antiguas encontradas en Egipto,
según Krzysztof Cialowicz.
Fuente: Terra Actualidad – EFE, 23 de marzo de 2006
Cairo - Archaeologists in Egypt have unearthed two 5000 year old wooden statues, complete with gold wrapping paper, believed to be the oldest such artifacts ever found, the team said on Wednesday.
The statues, which depict two nude men with precious stones around their eyes, were found by a Polish team in the northern Nile Delta region of Daqahliya, said a statement by chief archaeologist Krzysztof Cialowicz.
The effigies are believed to date from Egypt's pre-dynastic era (3700 to 3200 B.C.), before Egypt started to unify under the pharaohs.
Cialowicz said his team had also found remnants of gold-coated paper that experts said was used to wrap the wooden statues, believed to be the oldest such artifacts discovered to date.
Besides the statues, one around 75cm tall and the other around 40cm tall, the team has found warehouses and tombs in the same Tel al-Farkha area, said the statement issued by the Egyptian Supreme Council of Antiquities.
Cialowicz's team has been excavating the area since 1998 and has found around 60 other statues, mostly of hippopotami and other animals.
Best known for her work on
ancient human and animal mummies with the EgyptianMuseum in Cairo, Salima Ikram is also co-director of the North Kharga Oasis Survey (NKOS)*, which is documenting for the first time the myriad forts the Romans
built on the edge of Egypt's WesternDesert, the empire's African frontier in the third and fourth centuries A.D. For the past five years, Ikram and her partner Corinna Rossi have catalogued the forts, their extensive system of aqueduct-fed fields, and the hundreds of
tombs surrounding them. About 100 miles west of Luxor, these sites are isolated and have generally been safe from looters and careless adventure tourists, but two years ago one fort suffered terrible destruction when looters bulldozed its temple in search of gold. Ikram found the damage months later while taking potential NKOS funders on a tour of the forts. She was devastated. "It's terrible when you see your temples turned into piles of dirt," she said. "I was in tears."
On a more positive note, unexpected archaeological finds have turned up on travel routes between this fort, known as Ayn Amur, and one called Umm el-Dabadib, in the northern region of the Kharga Oasis: large sandstone rocks with beautifully etched petroglyphs. Most are found at two sites the archaeologists dubbed Split Rock and SnakeValley. While the oldest are estimated to be 8,000-12,000 years old, there are also some pharaonic inscriptions. Inscribed or pecked into
sandstone, the images depict birds, fish, giraffes, gazelles, crocodiles, and other animals, human figures dancing and hunting, and a number of geometric motifs such as zig-zag lines and triangles. They also discovered a rock apparently considered the home of the mysterious, still unidentified animal sacred to the god Seth, who is associated with the desert.
Recently, former ARCHAEOLOGY editor Jennifer Pinkowski visited Ikram at her home in Cairo, where Ikram showed her photos of the petroglyphs taken during the 2006 field season in January.
Split Rock (Courtesy Salima Ikram)
JP: How did you find the petroglyphs?
SI: What we did this season was trace the routes between Umm el-Dabadib and Ayn Amur. No, no one's ever looked at this area before, so it's really
nice. We wandered around quite a lot, and we found, in addition to the routes, lots and lots of prehistoric stuff.
Now this is something we call Split Rock (see photo, left) because it's just split.
Most of the activity is on the east side, because it's more protected. Some of the petroglyphs are really high up--like 10 meters--so I think that before the rock split, so you could actually go that far up to the face. Maybe this rock was important because it had almost a head, so it was like a lion couchant or a snake rearing up, and I think that's why it attracted so much attention, because you could immediately spot it from a distance.
Split Rock animals (Courtesy Salima Ikram)
Here is a big, big panel on Split Rock (see photo, right) that shows millions of giraffes hanging out and doing their thing. You've got oryxes as
well.
JP: How many known petroglyph sites are there in Egypt?
SI: There are
probably quite a few, but no one's spent much time mapping them.
JP: Are there petroglyphs elsewhere that these can be compared to?
SI: We've got some stuff outside of Dakhla Oasis [just west of Kharga Oasis], but on the whole, the rock art of the WesternDesert is so different from that of the EasternDesert. In the EasternDesert, you get some prehistoric stuff, but you get a lot more that seems to be protodynastic--more boats and things. They're not as old, certainly, as what we're getting in the WesternDesert.
It's only by accident you find these things if they have really well protected overhangs. Our stone is sandstone, so we've lost a lot. We found a donkey broken in half. The legs broke off this past year. That gives you an example of the weathering. We also have a huge problem with wind and sand erosion.
Scratched-out fish (Courtesy Salima Ikram)
Now, this is quite
fun. We found zig zags--a lightning motif, go figure--and depictions of fish on the site (see photo, left), which is a desert environment. So when you find people drawing fish, it's kind of strange. We found lots of fish and then more fish, and then a fish that someone scratched out. No more fish!
JP: So the lake must have dried up.
SI: Yes. Obviously, there had been lots of little lakes here, and people were hanging out and fishing.
Faint glyphs (Courtesy Salima Ikram)
This is a teeny weeny little pharaonic inscription here (see photo, right). It's a very crudely carved inscription--you can see "coming" and then "Nefru," which is beautiful, and then this is man with his hand to his mouth. It's a glyph again. Who the hell knows what's going on there.
JP: Is there anything about this style of writing, being pharaonic,
that allows you to identify it to a particular period?
SI: With rock art it's a bit difficult because they are just going: gouge, gouge, gouge. Sometimes specific names or spellings indicate a precise time period.
We also got a lot of pubic triangles. Some people think the triangles are all Bedouin, but I think that's rubbish. I
think you get pharaonic pubic triangles as well. And some of these sites--maybe it's about fertility, maybe it's by frustrated men, I don't know. But you do get a lot of these. You don't get many penises. One or two.
And this year we discovered what we're calling Snake Valley, which looks like a major encampment in the prehistoric, possibly Early Neolithic. Whether it was a seasonal one, or a regular one, I don't know. Most probably seasonal. But, there's an overhang and you can see layers upon layers upon layer of drawings.
Of course, you get lots of snakes. You also have humans and animals and doing things together, doing things separately. Some of the people are dancing. Some of them are hunting. And some of them seem to be sort of hanging out looking at animals in a suspicious kind of way, so I assume they're stalking them. That's my general impression.
SnakeValley people (Courtesy Salima Ikram)
Here are people (see photo, left). They are fully frontal, which is really interesting. One of these here is really weird--he's got some sort of carrier bag or water. He's carrying something in each hand. There are a lot of pecked patterns--I'm not sure what's going on there.
Another really cool thing this season is that we actually found a rock that is sacred to the god Seth. It's large and riddled with holes, as if some kind of animal lived there. I'm totally besotted with this
place.
Seth image (Courtesy Salima Ikram)
JP: And what is the graffiti?
SI: They're images of Seth and some mentions of Amun having to do with Seth as well (see photo, right). It also has a couple of other New Kingdom inscriptions relating to scribes that we haven't deciphered yet.
Now, nobody knows what the Seth animal is. It's probably some kind of an amalgam of wild desert types. But clearly, people thought that this rock was where they lived. So there's a hole that's like a mini cave. And it's great because they're sort of almost like very rough sandstone steps that have just been added to with more sandstone, laid one on the other, leading up to the hole. The graffiti is all on the north side of this rock where the hole is and it starts off much lighter at the edges and then it sort of intensifies and reaches a crescendo at the hole.
JP: How do you record the rock art? What's the actual documentation process?
SI: We are recording their position using a GPS, and then photographing them and drawing them.
JP: What's next for the North Kharga Oasis Survey?
SI: We need to finish up documenting the sites that we have found properly and sniffing around to see what we have missed. Our major goal is to finish the monograph that deals with the main oasis so that it is ready for publication.
In Egypt, Archaeologists Fly Kites to Detect Ancient Sites
Bijal P. Trivedi
National Geographic Today
In the Kharga Oasis, 175 miles (280 kilometers) west of Luxor in Egypt's WesternDesert, surveyors are flying kites.
The oasis is in a military zone—where it is near impossible to organize private helicopter or balloon flights—so researchers use the kites, outfitted with remotely operated cameras, to help map one of Egypt's richest, least-studied archaeological troves.
A spectacular series of well-preserved Roman forts, possibly built on top of pharaonic ruins, speckle the oasis, 100 miles long and from 10 to 180 miles wide (160 kilometers long and from 15 to 300 kilometers wide). Many of the ruins have never been mapped; but looters have preyed on Kharga, and now archaeologists are racing to preserve it.
"You see these incredibly large, mud-brick walls about 50 feet (15 meters) tall rising out of sand dunes and rocky knolls," says Corinna Rossi, a fellow in Egyptology at the University of Cambridge, in England, and co-director of the North Kharga Oasis Survey.
Rossi first saw Kharga as a tourist in 1996.
"I thought this is utterly fantastic," she recalls. "When I returned to Cambridge I was stunned to find that the place had never been studied."
The surveyors work in the early morning and evening when the ruins, some almost completely buried, cast long shadows over the arid, rocky terrain. The aerial perspective allows the researchers to see features not obvious from the ground.
Kharga thrived during periods of strong government: 1400 B.C. to 800 B.C., during the Pharaonic Period, and 600 B.C. to 500 A.D. when a succession of conquerors—Persians, Greeks and Romans—ruled
Egypt.
Roman Influence in Egypt
The region was renowned as the Roman Empire's grain basket and as a producer of dates and wine. Barley, olives, nabak berries and several strains of wheat were also cultivated, according to Salima Ikram, a professor of Egyptology at AmericanUniversity in Cairo and co-director of NKOS. Ikram is also a grantee of the National Geographic Society's Committee for Research and Exploration.
"The Kharga Oasis was a crossroads for trade routes between the NileValley and Libya," says Terry Wilfong, associate curator for Greek and Roman Egypt at the University of Michigan in Ann Arbor. "It was a hotspot for interactions between Romans, Greeks, Egyptians and nomadic North African tribes."
In the 4th century A.D.
Kharga, which means "going out" in Arabic, was thought to be the southern rim of the Roman Empire. The forts may have been built during that time, when the Emperor Diocletian reinforced the Empire's boundaries.
"Romans introduced new irrigation systems, watch towers, road systems and a network of communication and control into this area," says Penny Wilson, an Egyptologist at the University of Durham in England. "Basically they made [it] bloom. Roman Egypt is a bit neglected, and there is a hell of a lot of Roman stuff in Egypt. From this point alone the area is worth a look."
The forts—whose similar architecture reflect a wide-reaching official plan—were checkpoints for import and export goods, Rossi says.
Chains of forts along desert trade routes facilitated the
development of agricultural colonies, which depended upon extensive engineering works that tapped underground water supplies, says Barry Kemp, an Egyptologist at the University of Cambridge. "[These sites] deserve close study as a testimony to human endeavor in making inhospitable places inhabitable."
Churches and Temples Side-By-Side
The most impressive site in the region—which inspired the Survey and occupied the 2003 research season—is Umm el-Dabadib. Dabadib consists of a small fort in a fortified settlement with grand houses, some of them three stories tall, along
with aqueducts and ten cemeteries. The cemeteries span as many as ten generations. The variation in tombs—carved rock, painted brick and ground—suggest that all classes of society lived in proximity.
One cemetery is only for children, which suggests to Ikram that a major disaster swept through the area—perhaps the plague.
Umm
el-Dabadib also encompasses a temple with hieroglyphs and scenes of Egyptian deities, as well as a Christian church. While excavating a section of the temple wall Ikram stuck her digital camera into a tiny hole and snapped a photo. Within seconds the area around the camera disintegrated in a shower of dust. But the photo showed the arm and body of an Egyptian god, revealing the temple's roots. The temple and the church fascinate the researchers because the settlement may represent a transition point in worship.
"There seemed to be people with diverse religious beliefs living in what appears to be harmony," Ikram says.
NKOS is funded by the National Geographic Society, the AmericanUniversity in Cairo, CambridgeUniversity's McDonald Institute for Archaeological Research, and several other institutions.
Looters and Treasure Hunting
Kharga's value is partly its location. "In the desert the preservation of animals, plants, textiles and wood is fantastic," Wilfong says, "compared to the NileValley, where moisture causes things to rot."
But the extraordinary preservation of ancient buildings and materials in Kharga is increasingly threatened by looters.
"The illegal antiquities trade is rife," Ikram says, "no matter how remote the site."
About 20 years ago thieves used a bulldozer to break into the church at Umm el-Dabadib; according to legend, treasure is sealed in the church altar at the time of consecration. Before then, Rossi says, "this church was probably still intact."
Looters have invaded the cemeteries and dismembered mummies in search of gold and
amulets that sometimes adorn the dead for their journey into the afterlife.
The mummies may be of Roman origin, Ikram says. In Roman fashion they still contain the brain, and the salt-dried bodies were covered in oils and wrapped in pink, red, yellow and natural-colored linen bandages. Researchers have identified Roman mummy masks by their plaster curls and eyebrow fragments.
Antiquity is fragile. Tour groups increasingly use four-wheel-drive vehicles to visit Kharga, but looters are similarly equipped.
"There are so many places in Egypt that have never been explored," Ikram says, "and we have a responsibility as archaeologists to see what is there. We need to record what is there and make these sites official."
Fuente: Bijal P. Trivedi / National Geogrphic.com, September 24, 2003
1.- Aerial picture of Umm el-Dabadib. When Corinna Rossi, a fellow in Egyptology at the University of Cambridge, first saw Umm el-Dabadib as a tourist in 1996 she was inspired to begin a survey of the archaeological sites in the North Kharga Oasis.
2.- The Kharga Oasis is a high military zone, making it almost impossible for researchers to use helicopters or hot air balloons to obtain aerial shots of archaeological sites. The solution: a kite. Richard Knisely-Marpole sends his remotely operated digital camera aloft using a kite.
3.- Salima Ikram, a professor of Egyptology at AmericanUniversity in Cairo, excavating the little hole in Umm el-Dabadib temple. She stuck her digital camera into the hole and snapped a picture that revealed the buried structure was an Egyptian-style temple.
4.- Aerial photos of the sand-blasted ruins of Ain el-Dabashiya. This site will be the subject of the 2004 field season.
5.- Aerial photos of Ain el-Tarakwa. This mysterious building, which will be investigated in 2004, is thought to be a small sandstone temple. The temple is surrounded by an enclosure packed with tiny rooms and the surface of the site is littered with pottery shards suggesting it was a busy location in its
heyday.
6.- Qasr el-Gib, built from large sandy mud bricks, is
the northernmost fort of the entire oasis. Located on a natural knoll it commands a view of several kilometers in every direction, acting as a beacon to travelers arriving in Kharga from the north.
7.- Corinna Rossi and surveyor Richard Knisely-Marpole erect a sign at the end of the 2003 field season welcoming tourists and encouraging them not to damage the antiquities. Looting is rife at these sites even though they are remote.
8.- The North Kharga Oasis Survey team wraps up the 2003 field season. In the distance is Umm el-Dabadib—the fort that originally inspired the project.
LLama Gratis a cualquier PC del Mundo. Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto. http://es.voice.yahoo.com
Lo cierto es que en sólo año y medio, al menos nueve vigas de la Mezquita han sido subastadas en tres salas especializadas, dos londinenses y una madrileña. Las cinco de la firma Christie´s, objeto de investigación por el Gobierno español, podrían alcanzar en torno a 450.000 euros por pieza, una cifra impensable hace apenas un par de años.
Bueno pues, pusieron a valer las vigas. Ahora todo el que tenga vigas en su casa ¿adonde creen que las van a vender? En Christie's deben estar frotándose las manos por esta maravillosa publicidad (gratis) y el dueño de las vigas ni se diga. Mil gracias a Patrimonio.
Las vigas, según los especialistas, son de naturaleza distinta y el Estado no puede reclamarlas a su propietario salvo que procedan manifiestamente del mercado negro. «Ha habido un desinterés histórico demostrable. Hay mucha gente que tiene vigas en su casa», sostiene un experto de arte. El propietario sólo tiene, por tanto, que justificar con documentos o pruebas indiciarias fiables que las consiguió por vías no ilegales.
Y cuando las vendan en Christie's habrán pasado por las aguas lustrales de la legalidad inglesa.
Subject: [terraeantiqvae] Córdoba. Vigas de madera a precio de oro
Un número indeterminado de vigas de la Mezquita ha circulado durante décadas en las redes de los coleccionistas. Algunos expertos creen que existen decenas en manos privadas, que tras la polémica de la sala de subastas Christie´s han cobrado súbitamente un valor astronómico
Dos turistas contemplan las vigas de la cubierta de la Mezquita expuestas en el Patio de los Naranjos. RAFAEL CARMONA
Las vigas de la Mezquita de Córdoba eran hasta hace poco más de un año un trozo de madera de relativo valor histórico. Pero la subasta en octubre de 2004 de una pieza del siglo X en Londres por 90.000 euros catapultó de manera fulminante su valor en los mercados mundiales de arte. Un número indeterminado de vigas de la Mezquita circula por las redes de coleccionistas desde hace décadas. Algunos expertos consultados por ABC Córdoba cifran en decenas las traviesas de la cubierta de la Mezquita que obran en posesión de coleccionistas privados. «Durante muchos años se han podido conseguir en contenedores de desechos de las sucesivas reformas» del universal monumento, indica un entendido conocedor del mercado del arte. «Antes no valían nada; había un manifiesto desinterés por parte de la administración y de la Iglesia de todas estas piezas», subraya el experto consultado.
Lo cierto es que en sólo año y medio, al menos nueve vigas de la Mezquita han sido subastadas en tres salas especializadas, dos londinenses y una madrileña. Las cinco de la firma Christie´s, objeto de investigación por el Gobierno español, podrían alcanzar en torno a 450.000 euros por pieza, una cifra impensable hace apenas un par de años.
El Cabildo y los conservadores del edificio Patrimonio de la Humanidad han negado reiteradamente, no obstante, que haya existido negligencia a lo largo de los años en la vigilancia de estas piezas reemplazadas. El problema es que no existe un registro detallado de todas las vigas retiradas de la techumbre, según indica una fuente bien informada. Y lo único cierto es que el Cabildo cuenta con 165 viejas vigas de la Mezquita, expuestas todas ellas en el Patio de los Naranjos, aparte de las que permanezcan aún colocadas en la cubierta. Carlos Luca de Tena, arquitecto y coautor del estudio «Planos y dibujos de la Mezquita-Catedral de Córdoba», asegura que es imposible saber cuántas vigas han sido sustituidas a lo largo de los años. «Se han quitado montones», indica sin poder dar una cifra más precisa. Luca de Tena defiende el celo de la Iglesia en su custodia y niega que muchas vigas hayan aparecido desechadas en contenedores de obra. «No comprendo los ataques a la Iglesia por una viga, cuando el Estado jamás se ha ocupado por el patrimonio histórico», lamenta.
Los expertos coinciden en que para el Gobierno será difícil demostrar la procedencia ilegal de las vigas de Londres. La Ley de Patrimonio de 1985 obliga a los poseedores de objetos de valor histórico a declararlos a la Administración. En el caso de material arqueológico no es de libre comercialización y, por tanto, si aparecen restos después de esa fecha son de dominio público y el hallador está obligado a entregarlos al Estado a cambio de la mitad del valor oficial tasado. Las vigas, según los especialistas, son de naturaleza distinta y el Estado no puede reclamarlas a su propietario salvo que procedan manifiestamente del mercado negro. «Ha habido un desinterés histórico demostrable. Hay mucha gente que tiene vigas en su casa», sostiene un experto de arte. El propietario sólo tiene, por tanto, que justificar con documentos o pruebas indiciarias fiables que las consiguió por vías no ilegales.
Tests turn up bits of ancient red, green and blue paint on temple
Foto: This computer-generated view, produced by IowaStateUniversity’s VirtualRealityApplicationsCenter, shows the Parthenon as it might have appeared during its colorful prime. Iowa State Univ. VRAC
By Heather Whipps
If the ancient Greeks sold kitschy postcards to tourists 2,000 years ago, they would have depicted much different views of the popular sites that visitors flock to today.
Archaeologists say many of the stony ruins looked much different in their prime. Many were brightly painted in hues that have faded with time and, in some cases, with forced removal.
The Parthenon in Athens was once covered in colorful splashes of paint, for example.
It has long been known that the formidable marble temple, which sits atop the capital city’s Acropolis citadel, had been painted. New tests, performed by Greek archaeologist and chemical engineer Evi Papakonstantinou-Zioti, confirm the use of brilliant shades of red, blue and green.
Traces of the colors were found during a laser cleaning done as part of ongoing restorations to the temple, built in 432 B.C.
Simple weathering caused the colors to fade over time, said Sara Orel, associate professor of art history at Missouri’s TrumanUniversity.
“Weathering through the bleaching of the sun, blowing of the sand, etc., and more modern pollution-caused damage” are the major culprits, Orel told LiveScience. She sees this through much of Egypt, where the carved designs on most ancient buildings were painted to make them stand out more prominently against lighter stone. Today those colors are barely visible.
One renowned institution has come under fire for how it may have helped the Parthenon’s aging process along.
Some of the Parthenon’s most intricate carvings now reside in a specially built wing of the BritishMuseum in London. The panels in the collection, dubbed the
Elgin Marbles, may have been stripped of some of their remaining color for aesthetic purposes when they arrived in London in the early 19th century and again over subsequent cleanings, experts say.
One cleanup in the 1930s was particularly devastating. A historian at CambridgeUniversity claims museum representatives used steel wool and chisels for the task — hardly the stuff of sophisticated conservation efforts employed today. The thinking is that the museum reps were operating under the same assumption held by most of the modern public: that the sculptures were originally a bright white.
“Michelangelo's sculpture
wasn't painted, and great classical sculpture was thought not to be either, so they improved the stuff,” Orel explained. “At the time it was not quite the horrific thought that we would make it now.”
Ian Jenkins, writing in a paper released by the BritishMuseum in 2001, stops short of saying the mistakes in the 1930s were responsible for turning the Elgin Marbles from a colorful spectacle into the blander gray-white collection currently on display, however.
“I estimate that when the sculptures entered the museum, less than 20 percent of their overall surface retained its coating, of which in the 1930s
about half was removed,” Jenkins writes. “But natural weathering is by far the single most important factor determining the surface and color of the sculptures as we see them today.”
(2) El nuevo museo de la Acrópolis abrirá a finales de 2007
Las primeras estatuas antiguas del Partenón entrarán este verano en el nuevo museo de la Acrópolis de cara a su apertura a los visitantes "a finales de 2007", anunció el martes el ministro griego de Cultura, Georges
Voulgarakis.
"Nuestra ambición es que el museo pueda acoger a los visitantes a finales de 2007", afirmó el ministro tras una visita a las obras donde se mostró optimista pese a los años de retraso.
El director del organismo público encargado de la obra, el arqueólogo Dimitris Pantermalis, precisó que se trataría de una apertura "gradual" mientras siguen los trabajos de instalación de los vestigios.
Desde este verano, el museo debe recibir las primeras "grandes estatuas", que serán transferidas del antiguo museo, situado en la roca de la Acrópolis, indicó.
De aquí a la apertura, Atenas va a "intensificar sus esfuerzos" para obtener de Londres la restitución del friso oriental del Partenón, en manos del Museo Británico, dijo el ministro, que apostó por "un acercamiento más amistoso" e insistió en que Grecia no quiere más que esa pieza.
Si Londres mantiene su negativa a ceder el friso, "habrá vacíos" en la sala más prestigiosa del museo, la del Partenón, afirmó Pantermalis.
En las dos plantas inferiores del museo se expondrán los vestigios, poco conocidos, de la Acrópolis arcaica, así como "por primera vez" los de santuarios desperdigados por la montaña, precisó Alkistis Horemis, directora del sitio 'web' de la Acrópolis.
Los visitantes podrán descubrir en el subsuelo las excavaciones llevadas a cabo en el lugar, en plena ciudad antigua, que han sacado a la luz una sala de banquete pavimentada de mosaico.
Todo el edificio deberá contar con 25.000 metros cuadrados, con un presupuesto de construcción de unos 129 millones de euros. Su protección antisísmica, en un país que concentra la mitad de la actividad sísmica en Europa, estará asegurada por 94 "especies de rodamientos que amorticen los choques" situados en su base, según Pantermalis.
Bernard Tschumi New Acropolis Museum Athens, Greece
The design by Bernard Tschumi was selected as the winning project in the second competition for the design of the New Acropolis Museum.
Tschumi's design revolves around three concepts: light, movement, and a tectonic and programmatic element, which together "turn the constraints of the site into an architectural opportunity, offering a simple and precise museum" with
the mathematical and conceptual clarity of ancient Greek buildings.
The new Acropolis Museum is under construction at the southern base of the Acropolis, at the ancient road that led up to the "sacred rock" in classical times.
Set only 800 feet from the legendary Parthenon, the museum will be the most significant building ever erected so close to the ancient temple.
Although the return of the Parthenon Marbles from the British Museum is not guaranteed, the design includes a rectangular glass gallery that will display the Parthenon Marbles with the precise geometry and harmonious dimensions of the columned Parthenon. Visitors to the museum will be able to see the Parthenon from the glass gallery.
The orientation of the Parthenon Marbles, which will be exactly as the Parthenon, and their siting will provide an appropriate context for understanding the accomplishments of the Parthenon complex itself.
The Parthenon Gallery will remain empty until the section of the original frieze still in the possession
of the British Museum has been returned to Greece.
The visitor's route forms a clear three-dimension loop, affording an architectural promenade with a rich spatial experience extending from the archaeological excavations to the Parthenon Marbles and back through the Roman period.
The base of the museum contains an entrance lobby overlooking the Makriyianni excavations as well as temporary exhibition spaces, retail, and all support facilities.
There will also be a multimedia auditorium and a mezzanine bar and restaurant.
A wide ramp leads up to the second floor. Transparent sections in the ramp's
floor allow visitors to gaze at the exposed archaeological remains below.
Along the sides of the ramp and as free-standing installations there will be artefacts recovered from the Sanctuary of the Nymphs, the Sanctuary of Asklepios, and elsewhere on the slopes of the Acropolis.
The middle is a large, double-height trapezoidal plate that accommodates all galleries from the Archaic period to the Roman Empire. There will also be a multimedia auditorium and a mezzanine bar and restaurant with views towards the Acropolis.
On top is the rectangular Parthenon Gallery around an outdoor court. The glass enclosure, with a direct view of the Acropolis above, is designed to protect against excess heat and provide ideal light for sculpture viewing.
The design also incorporates almost 2,200 square meters of 3rd, 4th and 7th century archaeological excavations on the building site into the fabric of the museum as an extended exhibit; the replication, as far as possible, of the natural light and atmospheric conditions within the Museum as existed for the exhibits in their original; location on the Acropolis; the achievement of balance between the Museum's architecture and that of the Rock of the Acropolis, the heritage Weiler Building and the facade of the neighbouring Acropolis Metro Station and finally and most critically, the capacity for visitors to simultaneously view the Parthenon sculptures and the Parthenon and the Acropolis.
"It's a museum inside the city, so we would like to be able to combine the most up-to-date technology and ancient materials. The two main materials are glass and marble. We will also use very beautiful pre-cast concrete. These
materials are very respectful of the city of Athens as well as the Acropolis."
Bernard Tschumi
Completion is expected in time for the 2004 Olympic Games which will be held in Athens.
Completion is expected in time for the 2004 Olympic Games which will be held in Athens.
The artfully carved marbles, depicting gods, soldiers, animals and citizens in everyday life, sat atop the nearly 36-foot-high Doric columns as a decoration winding around the 200-foot-long, 90-foot-wide Parthenon.
The Parthenon Marbles, a series of seventeen marble sculptures and a 525-foot-long frieze depicting the gods and heroes of classical Athens, were removed from the Acropolis two centuries ago and are now on display in the British Museum. The Greeks hope the erection of the Acropolis Museum will help win back the artefacts. The Marbles
have been held in the British Museum since 1811.
Un número indeterminado de vigas de la Mezquita ha circulado durante décadas en las redes de los coleccionistas. Algunos expertos creen que existen decenas en manos privadas, que tras la polémica de la sala de subastas Christie´s han cobrado súbitamente un valor astronómico
Dos turistas contemplan las vigas de la cubierta de la Mezquita expuestas en el Patio de los Naranjos. RAFAEL CARMONA
Las vigas de la Mezquita de Córdoba eran hasta hace poco más de un año un trozo de madera de
relativo valor histórico. Pero la subasta en octubre de 2004 de una pieza del siglo X en Londres por 90.000 euros catapultó de manera fulminante su valor en los mercados mundiales de arte. Un número indeterminado de vigas de la Mezquita circula por las redes de coleccionistas desde hace décadas. Algunos expertos consultados por ABC Córdoba cifran en decenas las traviesas de la cubierta de la Mezquita que obran en posesión de coleccionistas privados. «Durante muchos años se han podido conseguir en contenedores de desechos de las sucesivas reformas» del universal monumento, indica un entendido conocedor del mercado del arte. «Antes no valían nada; había un manifiesto desinterés por parte de la administración y de la Iglesia de todas estas piezas», subraya el experto consultado.
Lo cierto es que en sólo año y medio, al menos nueve vigas de la Mezquita han sido subastadas en tres salas especializadas, dos londinenses y una madrileña. Las cinco de la firma Christie´s, objeto de investigación por el Gobierno español, podrían alcanzar en torno a 450.000 euros por pieza, una cifra impensable hace apenas un par de años.
El Cabildo y los conservadores del edificio Patrimonio de la Humanidad han negado reiteradamente, no obstante, que haya existido negligencia a lo largo de los años en la vigilancia de estas piezas reemplazadas. El problema es que no existe un registro detallado de todas las vigas retiradas de la techumbre, según indica una fuente bien
informada. Y lo único cierto es que el Cabildo cuenta con 165 viejas vigas de la Mezquita, expuestas todas ellas en el Patio de los Naranjos, aparte de las que permanezcan aún colocadas en la cubierta. Carlos Luca de Tena, arquitecto y coautor del estudio «Planos y dibujos de la Mezquita-Catedral de Córdoba», asegura que es imposible saber cuántas vigas han sido sustituidas a lo largo de los años. «Se han quitado montones», indica sin poder dar una cifra más precisa. Luca de Tena defiende el celo de la Iglesia en su custodia y niega que muchas vigas hayan aparecido desechadas en contenedores de obra. «No comprendo los ataques a la Iglesia por una viga, cuando el Estado jamás se ha ocupado por el patrimonio histórico», lamenta.
Los expertos coinciden en que para el Gobierno será difícil demostrar la procedencia ilegal de las vigas de Londres. La Ley de Patrimonio de 1985 obliga a los poseedores de objetos de valor histórico a declararlos a la Administración. En el caso de material arqueológico no es de libre comercialización y, por tanto, si aparecen restos después de esa fecha son de dominio público y el hallador está obligado a entregarlos al Estado a cambio de la mitad del valor oficial tasado. Las vigas, según los especialistas, son de naturaleza distinta y el Estado no puede reclamarlas a su propietario salvo que procedan manifiestamente del mercado negro. «Ha habido un desinterés histórico demostrable. Hay mucha gente que tiene vigas en su casa», sostiene un experto de arte. El propietario sólo tiene, por tanto, que justificar con documentos o pruebas indiciarias fiables que las consiguió por vías no ilegales.
Chichén Itzá, Yucatán, 21 Marzo.- Puntual a su milenaria cita con la Primavera, Kukulcán se manifestó de nuevo aquí esta tarde, al reeditar el fenómeno arqueoastronómico de luz y sombra que en pleno siglo XXI le granjea la admiración mundial.
Copyright 1998 - 2003 Mayan Majix , all rights reserved
Unas 30 mil personas de los cinco continentes y de todas las culturas, antiguas y
recientes, atestiguaron el descenso de la deidad maya y el encuentro del cosmos con la tierra.
En punto de las 16:50 horas y tras una breve interrupción de cuatro minutos por una nube, el fenómeno descubierto en el siglo pasado por el extinto arqueólogo yucateco Víctor Segovia Pinto, se dejó ver en todo su esplendor.
De acuerdo con la tradición, el descenso total significará para los oriundos de esta tierra un año de bonanza en la agricultura.
Horas antes, el peregrinar de decenas de miles de personas inició en orden hasta converger todos alrededor del castillo de Chichén Itzá convertido hoy en una moderna torre de Babel.
La espera y el esfuerzo de aguantar 38 grados de temperatura tuvieron su recompensa a partir de las 15:48 horas cuando tras despejarse el cielo, kin, como los mayas denominaban al sol, comenzó a formar el primero de los seis triángulos isósceles que plasmaron la serpiente emplumada en el costado norte del castillo.
A las 16:09 horas, la arqueóloga Federica Sodi y el antropólogo Indalecio Cardeña ofrecieron mediante altavoces una explicación de este espectáculo en español y maya, tras lo cual, diversos intérpretes hicieron lo propio en inglés, francés, italiano y alemán.
Los asistentes sentados en la explanada principal de este centro ceremonial maya llegaron de Mérida, Cancún y la Ribiera Maya para fundirse en un caleidoscopio humano, social y cultura.
Celulares de última generación, cámaras fotográficas, de video y cine capturaron así un fenómeno percibido idénticamente desde hace dos milenios por los ojos de los antiguos mayas.
Tras unos minutos, el fenómeno comenzó a desdibujarse del milenario castillo en espera del próximo encuentro entre el cosmos y la tierra, previsto para otoño. (Notimex)
La serpiente emplumada comienza a descender. Todo está envuelto en la oscuridad a excepción de la escalera norte del enorme templo por donde llega. Mientras el sol proyecta su misteriosa sombra, los escalones se iluminan poco a poco dándole vida a la gran cabeza serpentina que reposa en la base del templo. El gran dios se desliza por los escalones, extiende su prodigioso cuerpo y entonces desaparece.
Así como sucedió hace más de 1,000 años, el fenómeno del equinoccio (21/22 marzo y septiembre) en el templo de Kukulcán en Chichén Itzá, sigue conmoviendo los corazones de los espectadores. En estas épocas del año, el juego de luz y sombra en el templo, crea esta ilusión óptica: La de una serpiente que se mueve. Miles de entusiastas se reunen en Chichén Itzá para vivir la experiencia de la magia maya. Al observar a la serpiente bajar por el templo, los visitantes se podrán preguntar hacia dónde va. Existe una profunda ironía en este descenso y desaparición,
como si Chichén Itzá fuera el punto de partida para un viaje, en cierta forma lo es porque Yucatán es, en efecto, la puerta de entrada a un gran mundo: El Mundo Maya.
Desde lo alto de la pirámide de Kukulcán, que tiene más de 21 metros, la vista de este Imperio Maya es asombroso. Enormes templos, complejas plataformas esculpidas, inmensas canchas de pelota y columnas salpican el paisaje. La inclemente y áspera tierra del Yucatán se extiende hasta donde alcanza la vista.
Sin embargo. con toda su majestuosidad. el enorme sitio arqueológico de Chichén Itzá representa sólo una
parte de lo que se ha llegado a conocer como El Mundo Maya. Esta vasta área fue habitada por los antiguos mayas, cuya civilización alcanzó su apogeo cultural entre los años 200 y 900 D.C. En un tiempo, los mayas dominaron la parte este de Mesoamérica, incluyendo Guatemala, Belice, la parte occidental de Honduras y parte de El Salvador, así como los estados mexicanos de Yucatán, Quintana Roo, Campeche, Chiapas y Tabasco. Desde la enorme cordillera de volcanes que abarca desde Chiapas a la parte inferior de Centro América, hasta las rígidas mesetas del Yucatán, el paisaje maya reune gran variedad de condiciones climatológicas.
La José Luis Cano y la Universidad de Cádiz vuelven sobre los pasos de Manuel Sotomayor para precisar cronologías y tipologías de las ánforas producidas en el Rinconcillo
A pie de obra. Dos personas miran las estructuras de un horno romano en una imagen de archivo. e. s.
Algeciras. La Fundación Municipal de Cultura José Luis Cano y la Universidad de Cádiz han comenzado ya a trabajar en el proyecto de investigación
arqueológica de los hornos del Rinconcillo. En esta primera fase los investigadores –dirigidos por el profesor Darío Bernal y el arqueólogo Rafael Jiménez Camino– harán un nuevo inventario y catalogarán todos los testimonios materiales encontrados en el yacimiento desde que en 1966 Manuel Sotomayor –en la primera campaña arqueológica llevada a cabo en Algeciras– los descubriera. A lo largo de estos cuarenta años le han sucedido otras cuatro excavaciones y las piezas que han ido apareciendo en estos cuatro momentos se hallan dispersas en distintos museos andaluces; entre ellos, el de Cádiz.
Los investigadores comenzarán la labor por los restos depositados en el Museo Municipal de Algeciras (tanto los que están expuestos en la
sala segunda como los que se hallan custodiados en el almacén) y, de momento, se descarta reclamar las piezas que están fuera del municipio porque la intención de los trabajos "no es incrementar los fondos, sino enmarcar las producciones correctamente, revisar las tipologías y las cronologías, con la finalidad de mejorar la calidad de nuestras exposiciones", dijo el arqueólogo municipal, Rafael Jiménez Camino.
Las cinco campañas arqueológicas realizadas en el Rinconcillo han permitido documentar hasta el momento la existencia de cuatro hornos romanos del siglo I y varias estructuras asociadas, como, por ejemplo, vertederos. En este taller se producía los envases (ánforas y tapaderas, fundamentalmente) que las fábrica de
conservas de Carteia y Iulia Traducta utilizaban en la exportación del pescado ya transformado. Los investigadores dicen que hace años se descubrieron dos sellos identificativos de los talleres del Rinconcillo y que a través de la epigrafía que aparecen en las ánforas que allí se fabrican se ha podido conocer el nivel de exportaciones en el Mediterráneo. Y es que estos sellos identificativos han aparecido en ánforas descubiertas en Delos (Grecia), Roma y Tharros (Cerdeña).
La segunda fase del proyecto de investigación consistirá en volver a excavar en el solar. Se trata de una parcela municipal que el Ayuntamiento adquirió hace unos años con el propósito de desenterrar las estructuras romanas para que quedan expuestas al
público al aire libre. En esa parcela hay una casa que se convertirá, a medio plazo, en un centro de interpretación donde se centralizará el estudio de las piezas relacionadas con el taller romano. Sólo entonces los investigadores valorarán su procede o no reclamar a otros museos las piezas algecireñas que tienen desde hace años.
(2) La Junta declara el recinto amurallado de Castellar Bien de Interés Cultural
Sevilla. El Consejo de Gobierno de la Junta declaró ayer Bien de Interés Cultural, con la categoría de Conjunto Histórico, el recinto amurallado de Castellar de la Frontera, y acordó reforzar la protección legal del yacimiento del Peñón de las Juntas, en el municipio almeriense de Abla.
Castellar fue uno de los eslabones de la cadena de fortalezas del Reino Nazarí de Granada y destaca por la buena conservación de su trazado de origen musulmán, con calles angostas, tortuosas y en pendiente. Por su situación estratégica en lo alto de una montaña, ha sido lugar de asentamiento de numerosas culturas desde la prehistoria, como revelan las pinturas rupestres encontradas en diversos
abrigos rocosos cerca del pueblo.
Durante la colonización romana, sirvió de enclave de observación y defensa de la calzada romana que unía Carteia y Córdoba, pero fueron los árabes quienes entre los siglos XIII y XIV construyeron tanto la fortaleza como la villa que se localiza en su interior. La fortificación cuenta con detalles en las torres y en las puertas característicos del Reino de Granada, dentro del cual Castellar jugó un destacado papel en las guerras contra los castellanos hasta su conquista en 1434. Entre los edificios singulares del conjunto destacan los construidos con posterioridad a la época musulmana, entre ellos la Iglesia Parroquial del Salvador (levantada en el siglo XVII sobre una antigua mezquita); la
ermita de Nuestra Señora de los Reyes (siglo XVI), y el convento de Mercedarios de la Almoraima (XVII), del que se conserva el gran claustro con arquerías de piedra.
El nuevo conjunto histórico tiene una extensión de 8.829 metros cuadrados y se corresponde con la zona intramuros de Castellar, pero el decreto de declaración establece un entorno de protección adicional de 154.411 metros cuadrados.
Fuente: Agencia EFE / Europa Sur, 22 de marzo de 2006
El yacimiento descubre vestigios de protectores corporales propios de la frontera británica y del Danubio. Los restos muestran que la inestabilidad política provocó un cambio de mandos en la tercera centuria.
El arqueólogo malagueño Joaquín Aurrecoechea es el artífice de una tesis -dirigida por el profesor Ángel Morillo y en la que ha colaborado Fernando Muñoz Villarejo- que documenta por primera vez un taller militar romano del siglo III especializado en armaduras desmanteladas y localizado intramuros de la Legio VII. Se trata de un
taller de bronce descubierto en la zona de las fabricae del campamento romano (alrededor de la actual plaza del Conde) donde se descubrieron un gran número de piezas relacionadas con la impedimenta de las tropas, lo que demuestra la vitalidad del campamento en unas fechas tan avanzadas como el periodo que discurrió en el tránsito entre la tercera y la cuarta centuria.
Aurrecoechea destaca que los hallazgos fueron excepcionales por cuanto que se descubrió que hubo un momento de inestabilidad a finales del siglo III que se saldó con la llegada de mandos nuevos al campamento. Este descubrimiento se debe al hallazgo de restos de armadura que se tiraron extramuros después de desmantelar el taller. «Es imposible que hubiera ocurrido
si hubiera seguido la misma jerarquía militar por cuanto que los romanos lo reciclaban todo -más en este caso siendo el bronce un material muy valioso- y no se dejaba nada para el enemigo», manifiesta el historiador.
Así, destaca el hecho de que en esa época llegaron nuevos soldados de áreas en conflicto con sus oficiales, que debieron ordenar una rápida remodelación de la base para mejorar sus defensas. De esta manera, cabe destacar el hecho de que, si bien durante la segunda centuria no hubo en el fuerte leonés conexiones con el resto de fronteras, los vestigios datados del siglo III y hallados en esta excavación muestran fuertes paralelismos con los fuertes de los límites británicos, del Rin y el Danubio. Este cambio puede
estar unido a la necesidad de controlar de modo más férreo el territorio en un momento político incierto, como el Imperio galo. Resulta de especial importancia además el descubrimiento de una fíbula única por cuanto que resulta exactamente igual a las descubiertas en Bafia.
Talleres descubiertos
En León se han descubierto hasta el momento cuatro talleres, dos de ellos pertenecientes a la Legio VI Victrix, y otros dos a la Legio VII. En los dos primeros
casos, los talleres se insertan en los últimos decenios de vida del campamento correspondiente al periodo claudio-neroriano. Se trata de fábricas complementarias, por cuanto que en ellas se aseguraba la reparación y fabricación de armas de hierro, así como la confección de enseres en cobre y bronce. La ferrería estaba en la calle Plegarias, extramuros del campamento -debido al peligro de incendios-, justo a la salida de la vía praetoria. La relacionada con el trabajo del bronce estaba ubicada en el interior, en el área próxima a la vía sagularis. En el caso de las factorías de la Legio VII gemina, las excavaciones se han descubierto en la plaza del Conde y son dos. La primera de ellas se instala sobre una zona remodelada destruyéndose parcialmente el terraplén defensivo de la fortificación, con el fin de convertirse en un área industrial. En ella se construye una habitación con suelo de opus signinum y varios hornos. Algo más adelante, en el último cuarto del siglo III vuelve a
replantearse la configuración y uso de las instalaciones, desmantelándose los hornos para reconstruir nuevamente el terraplén y erigir un cuerpo interior que se adosa a la torre del recinto amurallado de la Legio VII. Es aquí donde estaba el taller de fundición donde se realizaban los protectores corporales de la infantería romana que se conocen con el nombre de lorica segmentata .
Además, y hace escasamente un mes, el arqueólogo Fernando Muñoz Villarejo descubrió en la misma zona una manufactura del siglo I cuyo uso se desconoce debido a la ausencia de restos que puedan orientar acerca del producto que se fraguaba en sus hornos, que sí han sido documentados. El taller -bajo el cual se descubrieron restos de la Legio VI- se
encuentra junto a la porta praetoria y al sur del campamento. Según los arqueólogos, esta ubicación tiene como objetivo evitar que los vientos del norte desplazaran los humos al interior del campamento.
Una fíbula refuerza la presencia de tropas de la frontera oriental
Uno de los descubrimientos más importantes de la zona de talleres es el de una fíbula muy llamativa semejante a las halladas en la Bafia. Este descubrimiento viene a demostrar la presencia de
tropas llegadas de la frontera oriental del Imperio. Estas declaraciones realizadas por Joaquín Aurrecoechea siguen los pasos de las del profesor Ángel Morillo, para quien las monedas y restos de armaduras descubiertos en las excavaciones de la ciudad vienen a demostrar que hasta León llegaron tropas de refresco que fueron, precisamente, las que se encargaron de la construccion de los cubos. El investigador señala que el mismo modelo se copió más tarde a la defensa de campamentos como el de Gijon o el de Lugo.
Ésta es una de las conclusiones de las investigaciones arqueológicas realizadas en León, conclusiones que se unirán a las que cientos de investigadores de todo el mundo traerán hasta la ciudad en
septiembre.
Las armaduras de bandas
Lorica segmentata es el nombre que recibe la armadura que llevaron los legionarios romanos durante su época de esplendor (siglos I aC-siglo III dC). El nombre procede de la denominación latina de la ciudad portuguesa de Loriga, Lorica, y la palabra latina para «segmentada», que hace referencia a la división en placas metálicas de la armadura. Tal nombre se acuñó por vez primera en el siglo XVI, por lo que se desconoce el auténtico nombre que recibía la lorica segmentata en la época romana. La lorica segmentata se componía de varias bandas metálicas (generalmente de bronce) que se disponían sobre el cuerpo del soldado en posición horizontal, rodeando su pecho y espalda. Estaban unidas por dentro gracias a unas bandas de cuero verticales, que estaban clavadas a cada una de las bandas metálicas. La armadura podía abrirse desde un costado para que el soldado pudiera quitársela. Además, constaba de otras bandas metálicas en posición vertical que se situaban sobre
los hombros y protegían éstos. Los brazos estaban desprotegidos.
Fuente: Cristina Fanjul / Diario de León, 22 de marzo de 2006
Un enclave romano de los de más importancia en toda Hispania está debajo de una de las localidades más grandes de la zona norte: Herrera. Y es que hablar de la ciudad herrerense es hablar de una fuerte presencia romana y por supuesto del asentamiento de la Legio IV, un enclave de gran relevancia histórica en las Guerras Cántabras y que se situó en la localidad desde el año 19 a.C. y hasta el 39 d.C.
Pese a ser uno de los campamentos romanos mejor documentados del norte peninsular, estar declarado BIC con la categoría arqueológica desde 1993, y ser objeto de diversas investigaciones, tesis doctorales, publicaciones, etc., el yacimiento romano de Pisoraca es para muchos algo por descubrir. Aunque en los últimos siete años y gracias al Aula Arqueológica herrerense muchos pequeños de la comarca han conocido los orígenes de la ciudad norteña.
Sin embargo, los esfuerzos están siendo mayores y el Consistorio de Herrera de Pisuerga quiere
valorizar el yacimiento con un ambicioso proyecto que recientemente ha presentado en diversas Instituciones provinciales y regionales. El proyecto para la puesta en valor del enclave en el que se asentó la IV Legio Macedónica es una idea que se desarrollará en un plazo aproximado de cuatro años y que tiene un coste de un millón de euros, por lo que desde el Consistorio se están buscando apoyos económicos.
«El asentamiento militar se encuentra dentro del casco urbano pero hay una zona, que son las Eras del Calvario, que es una finca rústica. Precisamente en esa zona es en la que queremos excavar, sacar piezas y catalogarlas y poder mostrar las estructuras campamentales», explica el alcalde de la antigua Pisoraca, Javier San
Millán.
Del mismo modo, se pretende crear un museo anexo a la excavación -ambos ocuparían en total unos 1.000 metros cuadrados- en el que poder mostrar todas las piezas, monedas y cerámicas, entre otros, que se descubran. A ellas se podrían sumar algunos objetos localizados en Herrera, mediante convenios de colaboración, pero que estén en el Museo Provincial, e instalar así una exposición permanente, aunque también se pretende hacer diversas muestras monográficas.
«Entendemos que el yacimiento tiene un gran potencial turístico y puede ser un foco muy atractivo, es un proyecto muy ambicioso que completará al Aula Arqueológica. También servirá para la investigación, como centro de I+D del mundo arqueológico romano. Es una buena forma de profundizar en nuestra historia», indica San Millán.
EXCAVACIONES
Los primeros pasos ya se están dando y precisamente ayer se
comenzaba una excavación en la zona del Cuartel, cuyo director es Emilio Illarregui, un gran conocedor del pasado romano de Pisoraca.
En una zona contigua hace años se descubrieron varias estructuras y se cree que en la presente intervención puede estar su continuación. Además, el enclave está también anexo a la zona de las Eras del Calvario, en la que se pretende sacar a la luz las estructuras campamentales que podrían ser visitadas junto al museo.
Cabe recordar que bajo la
actual ciudad herrerense existen los restos de un campamento legionario cuyas dimensiones máximas se estiman en 555x420 metros de superficie. De ese campamento se han podido documentar muchos testimonios de su estructura: foso, muralla, barracones, viviendas, hornos, calles, vertederos, etc.
Desde los años treinta del siglo pasado los expertos investigan la historia romana de Pisoraca, diversas excavaciones y estudios han probado la relevancia del gran enclave que lleva escondido dos mil años y que espera un impulso para ver la luz de nuevo.
Fuente: MARTA REDONDO / HERRERA DE P. / Diario Palentino, 22 de marzo de 2006
Exposición: El Quinto Sol 35 Obras del Arte Mixtlán del Estado de Puebla, México.
Lugar: Museo de Antropología de Xalapa - MAX Av. Xalapa s/n 91010 Xalapa, Ver. México. web: http://www.uv.mx/max/ Tel/Fax : (228)
8150920, 8150708 y 8154952.
Inauguración:
Jueves 6 de Abril 2006, 19:00 hrs. (Exposición del 7 de Abril al 21 de Mayo 2006)
Por su amable atención y apoyo de difusión, Gracias.
Esperando su distinguida presencia.
Atentamente
MAX
Dra. Sara Ladrón de Guevara Directora del Museo de Antropología de Xalapa
Arte Mixtlan
Escultores
Maestro José Luis Varela Garduño Maestro Juan Carlos Varela Garduño
Difusión Cultural
Sr. Enrique Rodríguez González
Asesoría especial
Curadora Evelin Flores Rueda
Museo de Arte UPAEP
Policromista Julieta Rodríguez González Coordinación General
Giovanni de Dondi vivía en Padua, y era un genio.
Perteneció a aquella generación fecunda de europeos de
la baja edad media que lanzaron a nuestra civilización
por los particulares caminos que la han caracterizado.
Filósofo, médico y sobre todo astrónomo, el maestro
Giovanni enseñó en la Universidad de Pavía en la
década de 1370, ciudad en la que fue protegido de
Giangaleazzo Visconti, Duque de Milán, cuyo hijo al
parecer trató de cierta enfermedad.
Posiblemente su legado más significativo sea la
prodigiosa máquina astronómica que construyó, quizás
con ayuda de su hermano Jacopo, hacia 1350, al tiempo
que aparecían por toda Europa los primeros relojes
mecánicos. No sólo medía el tiempo, sino que mostraba
los movimientos celestes de varios planetas,
recogiendo incluso, mediante complicados engranajes,
las órbitas elípticas de la Luna y Mercurio (según el
sistema tolemaico) así como las irregularidades de la
órbita de Venus. Además, proporcionaba un calendario
completo y perpetuo. Philippe de Maizières tuvo la
suerte de ver esta máquina, de la que nos ha dejado
una valiosa descripción:
"Vive hoy dia en Italia un hombre excepcionalmente
versado, que por consenso universal es reconocido como
la mayor autoridad en medicina, filosofía y
astronomía. Se le conoce como maestro Giovanni de los
relojes. Actualmente está con el Conde de Virtú, y
percibe un salario de dos mil florines al año. El
maestro Giovanni ha producido obras famosas en las
tres ciencias, todas tenidas en gran estima por los
sabios de Italia, Alemania y Hungría.
Entre otras muchas cosas, ha inventado una máquina,
denominada por algunos esfera o reloj de los
movimientos celestes, que indica todos los movimientos
de los signos del zodiaco y los planetas con sus
órbitas y epiciclos. Cada planeta se muestra por
separado con su movimiento, de modo que en cualquier
momento del dia o de la noche se puede ver bajo qué
signo y con qué inclinación aparecen en el cielo los
planetas y las estrellas mayores.
La esfera está construida de manera tan ingeniosa que,
a pesar de que los engranajes son incontables, todo
funciona gracias a un solo peso. Es tal el prodigio
que astrónomos de todas partes vienen a admirar la
obra. Para llegar a construirla tal como su ingenio la
concibió, el maestro Giovanni la forjó con sus propias
manos, sin ayuda de nadie, y no hizo otra cosa durante
dieciseis años".
Una vez construida la máquina estuvo colocada en la
biblioteca del castillo de los Visconti en Pavía. No
obstante, a la muerte del maestro Giovanni parece que
nadie fue ya capaz de mantener en uso tan singular
artefacto. Durante el siglo XVI se le pierde la pista,
siendo quizás destruida durante el sitio de Pavía de
dicho siglo.
Afortunadamente, además de Maizières, el propio Dondi
nos ha dejado una minuciosa descripción de su máquina,
que se ha conservado en el manuscrito 39 de la
Biblioteca Capitular de Padua. Para el Dr. White, la
compleja maquinaria de Dondi supera a cualquier otro
ingenio mecánico del mundo antiguo o medieval,
incluyendo el planetario helénico descubierto en el
Egeo.
Para el Dr. Lloyd, "incluso hoy en dia, con toda la
ciencia y la técnica que tenemos a nuestra
disposición, si una persona idease y construyese un
reloj como el de Dondi habría que considerarla un
genio".
Más información en Cipolla, Carlo, Las Máquinas del
Tiempo y de la Guerra. Barcelona, 2001.
Saludos
Alberto Ocaña.
______________________________________________
LLama Gratis a cualquier PC del Mundo.
Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto.
http://es.voice.yahoo.com
Gracias Sebastià, Oscar, Jesus y Mª Cruz, he utilizado
ambas referencias. De Traianus tenía referencias
(desde luego ha quedado claro que es una muy buena
página ;) y la otra no la conocía, y la verdad es que
tiene interés. Gracias de nuevo por vuestra ayuda.
Un cordial saludo
Alberto Ocaña.
--- Sebastià Giralt <sebastiagiralt@...>
escribió:
> Para variar un poco otra es:
>
> Some Hydraulics of Roman Aqueducts. Myths, Fables,
> Realities. A Hydraulician's perspective
>
> Sebastià Giralt
>
______________________________________________
LLama Gratis a cualquier PC del Mundo.
Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto.
http://es.voice.yahoo.com
Son sólo 26 páginas pero van a convertirse en la noticia de esta Semana Santa y, si se confirmaran como auténticas, en el acontecimiento del siglo. El papiro relataría la verdadera relación de Cristo con Judas, todo un héroe...
IAN GALLAGHER SHARON CHURCHER
El Evangelio según Judas, que sería, según se dice, uno de los descubrimientos arqueológicos más sensacionales de los tiempos modernos, está a punto de salir publicado en medio de una gran polémica, de acuerdo con lo que el semanario The Mail on Sunday está en condiciones de revelar.
Un grupo de expertos académicos ha traducido 26 páginas de fragmentos de un texto antiguo cuyo propósito declarado es narrar la historia de los últimos días de Jesús desde la perspectiva de Judas Iscariote, un hombre vilipendiado durante dos mil años.
Lo más sensacional de todo es que el manuscrito no lo retrata como un villano sino como un héroe
y el discípulo preferido de Cristo. Además, el manuscrito reproduce presuntamente conversaciones entre los dos hombres y apunta claramente que, al traicionar a Cristo, Judas estaba dando cumplimiento a una misión divina.
The Mail on Sunday ha entrevistado a expertos que han tenido algo que ver con este tema y ha podido determinar que, de acuerdo con este evangelio, Cristo dio a Judas instrucciones para que le traicionara con las siguientes palabras: «Tú serás el apóstol maldito por todos los demás. Tú, Judas, ofrecerás el sacrificio de este cuerpo de hombre del que estoy revestido».
En otra parte enormemente significativa del manuscrito, Jesús le dice a Judas: «Tú serás el decimotercero, y serás maldito por generaciones, y vendrás para reinar sobre ellos».
El documento, un papiro, data del siglo IV, pero se cree que es una traducción de un texto griego del año 187. La mayor parte de los evangelios bíblicos fueron escritos, según se cree, entre 50 y 80 años después de la crucifixión de Cristo.
Algunas fuentes han indicado que, además de las conversaciones entre Cristo y Judas, este evangelio contiene otras sorpresas que saldrán a la luz cuando se dé a conocer el contenido íntegro del manuscrito, el próximo 6 de abril en Washington.
Determinados sectores de la Iglesia Católica albergan el temor de que el manuscrito ponga patas arriba muchas de las creencias más profundamente arraigadas del cristianismo. Ya ha sido tachado de «peligroso» por un experto del Vaticano.
Escrito en copto, la lengua antigua de los cristianos egipcios, el documento se descubrió al parecer a finales de los años 70 en Egipto, en una tumba de piedra caliza muy deteriorada. Desde entonces ha pasado por las manos de varios anticuarios, muchos de ellos ignorantes de su auténtica importancia, y durante los últimos 16 años ha estado depositado, y convirtiéndose en polvo, en la cámara acorazada de un banco de Long Island (Nueva York).
Diversas pruebas han demostrado que, en cuanto a la antigüedad del texto, su autenticidad está fuera de toda duda. La polémica se va a centrar, sin embargo, en la fiabilidad del relato que
ofrece.
Una fundación dedicada a las artes y radicada en Suiza adquirió el documento en el año 2002. Fue entonces cuando encargó a un grupo de expertos que lo tradujera y que recompusiera los fragmentos del papiro, gravemente dañados.
La fundación llegó a un acuerdo con la revista National Geographic, para la publicación de la traducción. Sin embargo, la decisión de hacerlo precisamente en las fechas inmediatamente anteriores a la Semana Santa del calendario cristiano ha
disparado las acusaciones de sensacionalismo premeditado.
La salida de este texto a la luz, así como la publicación simultánea de un libro que narra la historia de la búsqueda del evangelio perdido, se va a producir exactamente con un mes de antelación al estreno de la versión cinematográfica de la novela The Da Vinci Code [El código Da Vinci], el éxito mundial de ventas que formula hipótesis sin fundamento sobre la vida de Cristo.
National Geographic tiene previsto asimismo
estrenar el 9 de abril, por su canal de televisión por satélite, una película de un par de horas sobre el evangelio según Judas.
Aunque National Geographic se ha esforzado al máximo por mantener celosamente el manuscrito en el más estricto secreto, han circulado algunas copias y fotografías entre teólogos y marchantes de arte.
Incluso han aparecido en una página web algunas fotografías del documento con su traducción. En una parte del texto que se ha filtrado se lee: «Y
fueron a Judas y le dijeron: "Aunque en este lugar no hagas el bien, eres un auténtico discípulo de Jesús".Y él les dijo lo que querían oír. Y lo entregó. Éste es el fin del evangelio de Judas».
En otro punto, Jesús dice al hombre cuyo nombre se ha convertido en sinónimo de traición: «Apártate de los demás y te contaré los misterios del reino. Es posible que lo alcances, pero será para ti motivo de gran aflicción».
Mientras los expertos se han lanzado a opinar sobre el
documento, da la sensación de que las principales confesiones cristianas esperan con nerviosismo su aparición y hasta el momento se han mostrado muy poco dispuestas a aventurar sus impresiones o a opinar sobre la forma en que el manuscrito pueda afectar a sus enseñanzas.
En enero se informó de que un destacado experto vaticano, monseñor Walter Brandmuller, director del Comité Pontificio de Ciencias Históricas, estaba detrás de una campaña para rehabilitar a Judas.
No deja de
resultar curioso, sin embargo, que desde entonces haya denunciado este Evangelio según Judas como «un producto de la fantasía religiosa» que él insiste que no va a tener ningún eco entre los fieles. «No hay ninguna campaña ni ningún movimiento en favor de la rehabilitación del traidor a Jesús», ha puntualizado Brandmuller.
El estudioso de la Biblia James Robinson, acusó al National Geographic de publicar precipitadamente un texto fragmentario y de darle un sesgo «sensacionalista». Robinson ha manifestado que adquirieron los derechos del manuscrito «después de que los propietarios suizos se dieran cuenta al fin de que no había manera de vender el documento porque se había sacado ilegalmente de Egipto».
«En National Geographic han picado el anzuelo porque han visto una oportunidad de dar un sensacionalista golpe publicitario al salir justo en las fechas de la Semana Santa y antes de la película The Da Vinci Code con algo que la publicidad previa da por hecho que es otro de los evangelios, cuando en realidad se trata de la copia de un libro que originariamente fue escrito bastante más de cien años después de la muerte de Cristo».
El documento fue encontrado a mediados de los años 70 por unos
campesinos egipcios en una caverna de las orillas del Nilo, en Al-Minya, donde había permanecido olvidado durante siglos...Hasta ahora.
Underground mausoleum in good condition, accessed by staircase and antechamber, contains four partly looted graves.
One of the two funerary monuments discovered in Aptera, Crete. Right, the staircase leading to the antechamber. The monuments are thought to date from the 1st or 2nd century AD, although the underground chamber was probably constructed in the Hellenistic period.
Two large funerary monuments, one with an underground burial chamber, have been discovered by archaeologists in the Fortress of Ancient Aptera, in the prefecture of Hania, Crete.
The final stage of the work, being carried out by the 25th Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities, is aimed at highlighting the site in general and, more specifically, at stabilizing the very tall architectural structures and uncovering the wall. The discovery of these graves, along with other smaller findings, is important partly insofar as they are easily accessible from the town of Hania.
The excavations revealed the total length of the fortress (3,480 meters), which dates from shortly after the middle of the 4th century BC. Work has focused on the western side of the fortress, where the town’s western cemetery begins.
The excavations, directed by archaeologist Vanna Niniou-Kindeli, first came upon one of the city gates and a rectangular tower. Strata bearing traces of battles during the
Hellenistic period were found, along with traces of the graves of newborn infants in the second half of the 4th century, near the tower.
Next to the heroes’ monument discovered during work carried out under the European Union’s Second Community Support Framework, two large grave monuments were found in good condition.
The more
impressive of the two, according to the experts, has a well-constructed underground mausoleum accessed by a staircase and antechamber. It is constructed of large stone plinths. Nails are still fixed in the walls for hanging lamps. In the main chamber are four stone graves which were partly looted in the 6th or 7th century AD, when other graves on the site were dug.
The two monuments probably date from the 1st-2nd centuries AD, although the underground monument might have been constructed during the Hellenistic period.
Other items found include slabs, pots, lamps, pellets for catapults and coins. The project, directed by Maria Andreadaki-Vlazaki, will cost 880,441 euros.
Roberto Matías, autor del primer estudio científico completo sobre la red hidráulica de la mina de oro, insta a saldar la deuda con la comarca cabreiresa.
Foto: Túnel en el canal identificado como C-1
en las inmediaciones de La Virgen del Valle.
Plinio describió a «hombres colgados como demonios» en los trabajos de los canales con cuya agua se lavaba la «ruina» de Las Médulas para la extracción del metal amarillo. Eran los obreros encargados de excavar asientos para las vigas en las partes de
los canales en las que era necesario perforar la peña viva por falta de caminos.
«Aquel que los pica está colgado con sogas -escribió el insigne historiador romano- de suerte que el que lo ve desde lejos piensa que es alguna feroz especie de aves». Además, colgados en el aire, nivelaban, fijaban y señalaban las líneas para el camino, y «no hay lugar para que el hombre pueda fijar las plantas, colgados en el aire, los obreros, como demonios».
El ingeniero Roberto Matías
señala que el historiador romano no erró en absoluto al afirmar que los ríos se traían desde lo alto de los montes, «muchas veces a cien millas de distancia» ya que el canal de mayor longitud mide 143 kilómetros y tiene su captación en el río Cabrera a la altura de La Baña.
Con la declaración de Bien de Interés Cultural para la red hidráulica pretende no sólo la protección de la espectacular obra de ingeniería, sino también su divulgación para que contribuyan al futuro desarrollo turístico de La Cabrera como patrimonio histórico. «Es el merecido reconocimiento a la mayor red hidráulica minera del mundo -la segunda si se incluyen las redes de abastecimiento como la Estambul- y al valor que tuvieron el río y la comarca de La
Cabrera para la explotación de Las Médulas», declara el promotor del expediente.
«La pizarra durará años, pero tiene el tiempo contado, mientras que los canales han perdurado y podrán durar mucho más si los protegemos», añade. Particularmente, los tramos más valiosos por su espectacularidad: valle de Llamas de Cabrera, valle de Villarino y camino de La Mata entre Corporales y Saceda.
Matías señala que a partir de ahora hay varios frentes de investigación para esclarecer
las incógnitas que aún pesan sobre Las Médulas. «A partir de ahora se va a poder establecer cómo se explotaron realmente Las Médulas, pues no sabemos exactamente en qué consistía la explotación mediante el ruina montium». Las explicaciones que se han dado son hipóteticas.
El expediente de los canales incluye también la mina subterránea de Llamas de Cabrera, la explotación de oro en interior de mayor magnitud en el noreste de España que fue descubierta casualmente en el año 2000 durante un campamento de verano de Promonumenta en el que participaba el ingeniero Roberto Matías, que también ha realiazdo su estudio.
El Ayuntamiento de Benuza, pidió la declaración BIC para la mina romana y Patrimonio la incluyó junto con las redes hidráulicas -canales y depósitos de agua- y asentamientos castreños relacionados directa o indirectamente con la gran mina romana de Las Médulas. El complejo minero de Llamas consta de una explotación exterior en la que también se utiliza el agua y una interior que se trabajó a pico y que está intocada desde época romana.
La mina se abandonó debido a su agotamiento y no al precio del oro
NUEVA TEORÍA
Roma abandonó Las Médulas por agotamiento del oro, aunque aún no se sabe en qué fecha. Esta nueva teoría, del ingeniero de minas leonés Roberto Matías, desmonta la idea admitida hasta ahora de que el complejo aurífero dejó de explotarse a finales del siglo II o principios del siglo III por la crisis del sistema monetario romano que debilitó el valor que había tenido el oro. Con esta nueva versión, la historia de la explotación de Las Médulas baja considerablemente de los dos siglos.
Roberto Matías ha defendido ya en seminarios internacionales que la pérdida de interés de Roma en la explotación de Las Médulas queda corroborada por la destrucción parcial de la red hidráulica meridional al iniciar la
explotación de la mina romana de Llamas de Cabrera, «lo que implica que se mantiene la producción aurífera en la zona pero se traslada claramente a otros sectores». Su estudio establece cuatro fases en Las Médulas. El inicio de la explotación mediante el método de arrugia se realiza con el canal C-0 en las partes más bajas del yacimiento, cercanas a Carucedo.
La segunda a una cota más elevada, con agua de los canales CN1, del norte, y C-1, del sur. Se inicia la construcción del canal C-2 para captar aguas del arroyo de Valdecorrales en Llamas de Cabrera, pero se interrumpe su trazado al iniciarse una nueva fase de la explotación. Coincide con los parajes de La Frisga y el Soutín, entre Carucedo y Las Médulas, y el barranco de
La Balouta.
En la tercera fase, se produce un cambio notable en la orientación de los trabajos dirigidos a la explotación extensiva del núcleo principal del yacimiento en Las Médulas por lo que se pone en marcha el procedimiento de ruina montium, lo que exige mayores aporte de agua, primero el canal C-3 de la red meridional y luego el C-4 y el CN-2 simultáneamente.
La última fase, en Las Médulas y Orellán, usa los canales CN-2, C-4 y C-5 que confluyen en el depósito de
Campo de Braña. Se retoma la explotación a cotas más bajas llevando el agua por zanjas. Sus huellas emblemáticas son las galerías y los depósitos de la ladera llamada Jardines del Rey.
En el inicio de la explotación de oro
El canal C-1 que toma las aguas en Losadilla de Cabrera llega a Las Médulas por encima de Yeres. Además de su longitud de 95 kilómetros destaca por los túneles y las inscripciones estudiadas por Gómez Moreno en el valle Airoso.
La valiosa sabiduría popular
Las gentes de La Cabrera conocen desde siempre la existencia de los canales romanos. La información suministrada por alguno de los pocos habitantes que aún quedan en la comarca también ha resultado valiosa a la hora de esclarecer algunos aspectos de los canales.
El trasvase de aguas del Duero al Sil
El C-4 no sólo tiene la cota de abastecimiento más alta, sino que constituye uno de los dos trasvases de cuenca
que se realizan con esta obra de ingeniería al pasar de la cuenca del Sil a la del Duero para captar el Eria en Corporales.
Por qué aumentaban la pendiente
El incremento de la pendiente se debe al aumento intencionado de la capacidad de hidráulica de los canales a medida que sube su cota en la explotación de Las Médulas, para no comprometer la estabilidad de la construcción.
Patrimonio avala a los canales de Las Médulas como Bien de Interés Cultural
Valladolid decidirá sobre la protección de los restos de 600 kilómetros de carriles ideados por Roma para explotar el oro
La red hidráulica de la mina de oro es la más importante del mundo tras la de Estambul
«...Hay después otro trabajo igual, o de mayor coste. Y es traer, para lavar esta ruina,
ríos desde lo alto de los montes, muchas veces a cien millas de distancia» PLINIO, Historia Natural XXXIII La red hidráulica de Las Médulas, con sus 600 kilómetros de longitud, es la segunda más importante del mundo, de época romana, después del abastecimiento de agua de Estambul, en Turquía. Consta de ocho canales y dos auxiliares y su objetivo era captar directamente las aguas de los ríos Eria y Cabrera, en la red meriodinal, y del Oza, en la red septentrional para explotar el oro de Las Médulas, en época romana, con el que se acuñó el aureus .
Pese a la espectacularidad del trazado, la red fue ignorada por la Unesco al declarar Patrimonio de la Humanidad a Las Médulas -sólo incluyó el 10%- y tampoco los organismos oficiales
se han ocupado de su protección. Esta compleja obra que «metió» el río Cabrera en Las Médulas cuenta ahora con los informes favorables de la comisión de Patrimonio para ser declarada Bien de Interés Cultural.
Curiosamente, la documentación que avala la necesidad de proteger los canales se debe a la iniciativa e investigación de un particular, el ingeniero de minas Roberto Matías que, con sus trabajos científicos, ha revolucionado las teorías acerca de la construcción y planificación de los canales, así como las etapas de explotación de la mina.
El trazado discurre por La Cabrera y los Montes Aquilanos y se conserva casi en su integridad, salvo en algunos tramos invadidos por tierras de labor. Pero en las inmediaciones de Las Médulas han sido parcialmente destruidos en época reciente, paradójicamente para llevar a cabo un plan de repoblaciones forestales en torno a la mina de oro romana. La reforestación no tuvo en cuenta la existencia de los «carriles» romanos.
Hace un año el ingeniero Roberto Matías motivó, con su petición, la apertura de un expediente para incluir los canales a la red de protección del patrimonio. La comisión territorial de Patrimonio respalda la iniciativa, aunque el
visto bueno definitivo depende de la Dirección General de Patrimonio de la Junta en Valladolid. El Consejo Comarcal del Bierzo, los municipios de La Cabrera y la Sociedad Española para la Defensa del Patrimonio Geológico y Minero se han sumado a la petición.
Al topografiar los canales por primera vez, Matías ha despejado las dudas sobre su extensión real, ya que se habían aventurado cifras de hasta 1.200 kilómetros, cuando es de la mitad.
La red norte consta de dos canales
que captaban las aguas en las inmediaciones de Peñalba de Santiago, mientras que la red meridional es mucho más compleja y se compone de seis canales de largo recorrido y dos auxiliares. La captación de las aguas del río Cabrera, que precisó de tres canales, el más grande de 143 kilómetros, supuso los trabajos de más envergadura.
Otra novedad de la investigación, que obliga a revisar la bibliografía anterior, es que muestra a escala 1:10.000 la totalidad del trazado de la red hidráulica y la estructura del abastecimiento y distribución del agua utilizada en la explotación de Las Médulas. «El meticuloso trazado de los canales evidencia en todo momento una gran capacidad de gestión de los recursos hidráulicos del territorio»,
precisa el ingeniero, que también ha modificado la teorías admitidas hasta ahora sobre las fases de explotación.
Si los ingenieros romanos no hubieran hecho las mediciones topográficas precisas, la misión de los canales de transportar el agua para «lavar» la montaña de Las Médulas y extraer el oro habría fracasado, subraya el técnico.
La precisión a la hora de incrementar la pediente -varía entre el 0,15% del más bajo y del 0,4% del más alto- a medida que aumenta la cota
del trazado para lograr la captación de las aguas de forma eficaz prueba el uso de estudios topográficos en su trazado.
En cuanto al caudal, se sabe ahora que fue muy superior al que se creía. Aunque la pureza del agua no ha dejado huellas de la altura que alcanzó, los cálculos hidráulicos revelan que pudo circular sobre los canales una lámina de 40 centímetros.
PRIMER ESTUDIO CIENTÍFICO SOBRE LA RED HIDRÁULICA DE LAS MÉDULAS
Longitud de la red en kilómetros
Número de canales, con los dos subsidiarios
Longitud en kilómetros del canal más largo
Fuente: Ana Gaitero / Diario de León, 21 de marzo de 2006
"III SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN DE PREHISTORIA Y ARQUEOLOGÍA.Líneas
de investigación arqueológica en la Universidad Autónoma de Madrid",
que tendrá lugar los días 28 y 29 de Marzo 2006 en el Salón de Actos
del Edificio de Rectorado, Entreplanta Segunda, U.A.M.
-PRIMER DÍA-
MARTES 28 DE MARZO
Sesión 1. Prehistoria y Protohistoria. Historiografía, metodología y
gestión del Patrimonio Histórico-Arqueológico.
MAÑANA
9:30 h. Inauguración y apertura del Seminario.
- 10:00 h. Ponencia. Dra. Dña. Mª Jesús Rodríguez de la Esperanza
(Dpto. Prehistoria y Arqueología, U.A.M.): Minerales y metalurgia en
el valle del Ebro: explotación, cronología y socioeconomía.
Historiografía, metodología y gestión del Patrimonio
Histórico-Arqueológico.
- 10:45 h. Dña. Helena Jiménez Vialás: El estudio del Legado A.
Fernández de Avilés en la Autónoma.
- 11:00 h. Dña. María Azcona Antón: Modelos de gestión del
Patrimonio Arqueológico castreño en la Península Ibérica.
- 11:15 – 11:45 h. Pausa.
Prehistoria y Protohistoria.
- 11:45 h. Dña. Patricia Ríos Mendoza: El yacimiento calcolítico de
Camino de las Yeseras (San Fernando de Henares, Madrid).
- 12:00 h. Dña. Marta Sanz Toledo: Estudio volumétrico de las
cerámicas de Cogotas de La Fábrica de Ladrillos (Getafe, Madrid).
- 12:15 h. Dña. Rocío Ruíz Soria: Arqueología y Recursos Naturales:
el poblamiento durante el II Milenio a.C. en la actual provincia de
Toledo.
- 12:30 h. D. Felipe Cuartero; Dña. Laura Dapena; Dña. María Isidro;
Dña. Marta Malagón; D. Diego Martín-Puig y Dña. Marta Roca:
Documentación de áreas de captación de recursos silíceos en la
Prehistoria Madrileña.
- 12:45 h. Debate
- 14:00 h. Comida
TARDE
- 16:00 h. Ponencia. Dra. Dña. Isabel Rubio (Dpto. Prehistoria y
Arqueología, U.A.M.): Adorno y simbolismo: los significados del
adorno personal en el Neolítico Peninsular.
- 16:45 h. D. Víctor Manuel Rodero Olivares: Una introducción a los
asentamientos fenicios fortificados de la Península Ibérica (siglos
VIII-VI a.C.).
- 17:00-17:30 h. Pausa.
- 17:30 h. Dña. Lucía Estravís Corona: El carnero alado de Ribadeo.
- 17:45 h. Dña. Eva González del Campo: Aspectos sociales en el
análisis de las necrópolis prerromanas: continente y contenido.
- 18:00 h. Debate.
-SEGUNDO DÍA-
MIÉRCOLES 29 DE MARZO
Sesión 2. Arqueología del Mundo Clásico y Altomedieval.
Historiografía, metodología y gestión del Patrimonio Histórico-
Arqueológico.
MAÑANA
- 10:00 h. Ponencia. Dr. D. Joaquín Barrio (Dpto. Prehistoria y
Arqueología, U.A.M.): Líneas de investigación en Conservación del
Patrimonio en la UAM.
Historiografía, metodología y gestión del Patrimonio Histórico-
Arqueológico.
- 10:45 h. D. Jorge Chamón Fernández: El láser, nuevas tecnologías
en Restauración y Conservación de materiales arqueológicos.
- 11:00 h. Dña. Elena Alfageme Villalaín: Modelos de musealización
en "villae" romanas de la Península Ibérica.
- 11:15 h. Dña. Mónica Montoro Castillo: El grupo de San Felipe Neri
y los inicios de la Arqueología cristiana.
- 11:30 – 12:00 h. Pausa.
Arqueología del Mundo Clásico y Altomedieval.
- 12:00 h. Dña. Begoña Cadiñanos Martínez: ¿Alejandro Héroe Griego?.
La iconografía de Alejandro durante su vida.
- 12:15 h. D. Eduardo Kavanagh de Prado: Pugio hispaniensis o el
origen celtibérico del puñal legionario.
- 12:30 h. Debate.
- 14:00 h. Comida.
TARDE
- 16:00 h. Ponencia. Dra. Dña. Mar Zarzalejos Prieto (Dpto.
Prehistoria y Arqueología, U.N.E.D.): El yacimiento arqueológico de
Sisapo (La Bienvenida, Almodóvar del Campo, Ciudad Real). Claves de
interpretación histórica y últimos resultados de la investigación.
- 16:45 h. D. José María Gonzalo González.: La Tardía Antigüedad en
la provincia de Segovia.
- 17:00 h. Descanso.
- 17:30 h. D. Enrique Daza Pardo: Formas de ocupación rural en la
transición de la Antigüedad a la Edad Media.en el valle del Henares
(ss.V-XII).
- 17:45 h. D. Miguel Ángel Bru: Acercamiento al estudio de la marca
media (Tagr al-awsat); las fortalezas y su función vertebradora en
el cauce medio del Tajo.
- 18:00 Debate Final.
Colaboran: Vicerrectorado de Investigación, Vicerrectorado de
Extensión Universitaria y Cooperación, Vicedecanato de Estudiantes,
Cultura y Biblioteca de la Facultad de Fiolosofía y Letras, Dpto.
Prehistoria y Arqueología y Servicio de Publicaciones de la U.A.M.
Se entregarán certificados de asistencia y 1 crédito de Libre
Configuración a los alumnos que lo soliciten.
REINO UNIDO | CUATRO TONELADAS DE PIEZAS EN LOS ÚLTIMOS AÑOS
Parte del material permanece custodiado en un almacén del Museo Británico. Muchas de las antigüedades proceden del norte del país, que albergó la civilización bactriana
Foto: Shaft-hole axhead with a bird-headed demon,
boar, and dragon, late 3rd–early 2nd millennium B.C.
Central Asia (Bactria-Margiana)
Silver, gold foil; 5 7/8 in. (15 cm)
Purchase, Harris Brisbane Dick Fund, and James N. Spear and Schimmel Foundation Inc. Gifts, 1982 (1982.5)
LONDRES.- Valiosos objetos sacados clandestinamente de Afganistán han llegado al mercado de antigüedades británico, según la división de la Policía Metropolitana dedicada a rastrear esos robos. Parte del material permanece custodiado
en un almacén del Museo Británico, en Londres, según informa el diario 'The Independent'
Sin embargo, se trata sólo de la punta del iceberg, ya que la mayoría de esas reliquias llega al mercado y, dadas las dificultades de demostrar su procedencia, resulta difícil procesar a los traficantes.
Alrededor de cuatro toneladas de antigüedades afganas han sido confiscadas por la Policía y los servicios de aduanas en los últimos años.
"Es una tragedia", declara al periódico Robert Knox, que dirige la sección de Asia del Museo Británico. "Cantidades importantes de objetos muy valiosos y muy interesantes
desde el punto de vista histórico están saliendo de Afganistán y se ponen a la venta en ese tipo de mercados", critica el experto.
Knox denuncia que buena parte de ese material se roba de lugares que no están propiamente documentados sin que se ofrezca la posibilidad de examinarlos en su lugar de origen.
Muchas de las antigüedades confiscadas y almacenadas en el Museo Británico proceden del norte de Afganistán, que albergó la llamada civilización bactriana hace cerca de dos
milenios.
"Es una civilización de la que sabemos muy poco, y el hecho de que ese material esté saliendo en masa de esos lugares arqueológicos nos va a impedir estudiarla mejor", se lamenta el experto del Museo Británico.
Fuente: Agencia EFE / El Mundo.es, 21 de marzo de 2006
Sin conexión 
Enviar mensaje
![[image]](http://www.archaeology.org/online/interviews/ikram/thumbnails/ikram1.gif)
