Me he bajado el texto completo (en inglés) del evangelio de Judas del sitio web de National Geographic. Aparte de los fragmentos ya conocidos por todos, es bastante difícil sacar cosas coherentes de su lectura porque faltan muchísimos trozos de texto pero sí que hay algunas curiosidades que me gustaría resaltar:

1) La risa de Jesús

Nada menos que en cuatro ocasiones el texto afirma que "Jesús se rió". Esta risa provoca incomprensión en Judas y los discípulos y en dos ocasiones Jesús les explica que no se está riendo de ellos. Ningún otro personaje se ríe en el relato.

No lo he comprobado pero me parece que en los evangelios canónicos no aparece la risa por ningún sitio, ni de Jesús ni de nadie.

2) El relato de la creación y Seth-Cristo

Una gran parte del evangelio se dedica a relatar la creación del Universo. Es un relato muy complejo, iniciado por el poder la Palabra y con muchas generaciones de ángeles que se van creando unas a otras. Es difícil de entender porque faltan muchas líneas de texto. Lo que sí me ha llamado la atención es que por dos veces se menciona el nombre de Seth, antiguo dios egipcio. La primera vez dice que "Él (¿Adamas?) hizo aparecer a la generación incorruptible de Seth". La segunda vez, listando una serie de ángeles, dice que "El primero es Seth, que es llamado Cristo." ¿Alguien sabe qué significa esto?

3) La homosexualidad

El autor de este evangelio es claro en sus opiniones. Relata una visión colectiva de los discípulos de Jesús en la que han visto doce sacerdotes, algunos de los cuales "sacrifican a sus propios hijos, otros a sus mujeres; algunos duermen con hombres; algunos están implicados en masacres; algunos cometen multitud de pecados y actos ilegales." Si entiendo bien, el autor equipara la homosexualidad con los sacrificios humanos y las masacres.

 

Saludos,

Luis Robles

Me he bajado el texto completo (en inglés) del evangelio de Judas del sitio web de National Geographic. Aparte de los fragmentos ya conocidos por todos, es bastante difícil sacar cosas coherentes de su lectura porque faltan muchísimos trozos de texto pero sí que hay algunas curiosidades que me gustaría resaltar:

1) La risa de Jesús

Nada menos que en cuatro ocasiones el texto afirma que "Jesús se rió". Esta risa provoca incomprensión en Judas y los discípulos y en dos ocasiones Jesús les explica que no se está riendo de ellos. Ningún otro personaje se ríe en el relato.

No lo he comprobado pero me parece que en los evangelios canónicos no aparece la risa por ningún sitio, ni de Jesús ni de nadie.

2) El relato de la creación y Seth-Cristo

Una gran parte del evangelio se dedica a relatar la creación del Universo. Es un relato muy complejo, iniciado por el poder la Palabra y con muchas generaciones de ángeles que se van creando unas a otras. Es difícil de entender porque faltan muchas líneas de texto. Lo que sí me ha llamado la atención es que por dos veces se menciona el nombre de Seth, antiguo dios egipcio. La primera vez dice que "Él (¿Adamas?) hizo aparecer a la generación incorruptible de Seth". La segunda vez, listando una serie de ángeles, dice que "El primero es Seth, que es llamado Cristo." ¿Alguien sabe qué significa esto?

3) La homosexualidad

El autor de este evangelio es claro en sus opiniones. Relata una visión colectiva de los discípulos de Jesús en la que han visto doce sacerdotes, algunos de los cuales "sacrifican a sus propios hijos, otros a sus mujeres; algunos duermen con hombres; algunos están implicados en masacres; algunos cometen multitud de pecados y actos ilegales." Si entiendo bien, el autor equipara la homosexualidad con los sacrificios humanos y las masacres.

Saludos,

Luis Robles

Este ara recién hallada en la romana Vicus es realmente interesante, con su 1,82
m de altura por sólo 35/29 cm de ancho. Pueden verse buenas fotos de ella y
debate sobre su texto en: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1908

Gracias a la generosidad y amplitud de miras de arqueólogos (Xulio Carballo y
Xurxo Constela) y autoridades, especialmente la Dirección Xeral de Patrimonio
Cultural de la Xunta de Galicia que comanda el Dr. Felipe Arias Vilas, que la
han puesto a la disposición de todos, hemos podido sugerir nuevas lecturas
(espec. mensajes de 06/04/2006, 10:33:40 y 6/04/2006, 11:43:42). Tras el
estudio, "Iulio Ensio" o "Fansio", y el extraño "Duribdi Enepti", han dejado
paso a Julio Fausto y su hija (y "nepos" de la dedicante) Duria Libas. La
cronología, al menos desde el punto de vista paleográfico y formulario, podría
ser anterior, del siglo I, aunque sería preciso cotejarla con los datos de la
excavación.

Saludos y feliz Semana Santa para todos.


> "El ara funeraria de Areal es una pieza histórica de primera magnitud que nos
puede dar
muchas pistas".

>
>   Foto: Faro de Vigo.es
>
>   El ara funeraria de la época romana encontrada en Areal puede aportar mucha
información
sobre el Vigo de los siglos II y III después de Cristo. El director xeral de
Patrimonio
Cultural, Felipe José Arias, la considera una "pieza excepcional". El hallazgo,
que ya ha
despertado expectación en la comunidad investigadora, se expone en el vestíbulo
del
edificio administrativo de la Xunta hasta el 4 de mayo.
>
>
>   - ¿Cuál es la singularidad que hace especial esta pieza respecto a otros
restos
hallados?
>
>   - Tiene varias. Aparece en un contexto arqueológico concreto, con estratos
analizados y
documentados, lo cual no es habitual en hallazgos con inscripciones. Luego la
ara está
completa. Tiene la parte para afincar en tierra, el campo epigráfico con el
epitafio
dedicado a los dioses Manes, y la parte decorativa, con un rallado muy
característico de
otras aras de la fachada atlántica gallega. Posee también un valor como
documento
histórico que puede informar de muchos aspectos -lengua, religión, onomástica,
procedencia
de los personajes...- del Vigo romano y del resto de Gallaecia; y un valor
patrimonial que
permitirá a la sociedad disfrutar de su origen. Es una pieza histórica de
primera magnitud
que nos dará muchas pistas.
>
>   - Es un altar de una familia politeísta. ¿Qué sabemos de Iulia Ovia tras un
primer
estudio?
>
>   - Es una familia pagana, lo cual es normal en el contexto del siglo II. El
cristianismo
en Galicia no empieza a entrar hasta el siglo III, y sólo en determinados
ámbitos. Es una
familia viguesa romanizada, aunque no podemos establecer si era latina o romana
por el
hecho de que la lápida esté en latín o por que el nombre Iulia también lo sea.
Pudo haber
sido una asimilación. Es una persona acomodada: por cada ara había cien
enterramientos sin
lápida.
>
>   - ¿Qué datos nuevos existen sobre el Vigo romano tras los últimos hallazgos?
>
>   - Las excavaciones nos hablan de una diversificación de funciones. Hay zonas
de salinas,
viviendas, algunas pobres y otras no, necrópolis... Hablamos de un núcleo urbano
con una
importancia económica grande y una sociedad dinámica y emergente.
>
>   -¿Cuál era su importancia en la Gallaecia y la fachada atlántica?
>
>   - No tenemos constancia de que Vigo fuese una civitas, pero sí que
constituía un núcleo
importante. A lo mejor dentro de 20 años tenemos una idea más clara de esa
configuración
física. Esta nueva pieza es un eslabón más para ir atando cabos.
>
>   - ¿Sus habitantes vivían fundamentalmente del mar?
>
>   - Estaban vinculados al mar, pero también al comercio y la agricultura
puesto que se han
encontrado molinos. La actividad estaba diversificada, y también había
servicios: personas
dedicadas a la recaudación de impuestos, cultos religiosos, etcétera.
>
>   - ¿Cree que quedan muchos tesoros arqueológicos ocultos del Vigo romano?
>
>   - Hay aún muchos escondidos de esta época, a tenor de la tradición de restos
hallados.
Queda mucho patrimonio por rescatar.
>
>   - ¿Cómo se va a recuperar?, ¿existe algún plan específico?
>
>   - El plan es seguir trabajando con excavaciones y estudios, y la
investigación
arqueológica debe ir en paralelo al desarrollo urbanístico. La sociedad también
tiene que
asumir que está ante un patrimonio y una documentación que no puede dejar
perder.
>
>   Fuente: J. Pastoriza / Faro de Vigo.es, 5 de abril de 2006
>   Enlace:
http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pIdNoticia=56346&pIdSeccion=2&pNu\
mEjemplar=2590

(2) El ara de la «romana viguesa» Iulia Ovia se expone en la Xunta
>
>   El hallazgo encontrado por los arqueólogos en Areal está muy bien
conservado. El altar
se mostrará al público durante quince días en el edificio administrativo.
>
>   La furia constructora se llevó por delante un edificio racionalista en el
número 16 de
la calle Areal; un inmueble que cualquier arquitecto con dos dedos de frente
querría
conservar. No pudo ser, pero al menos, los arqueólogos han podido sacar algo de
provecho a
la obra. Hace un par de semanas, el equipo de expertos de la empresa Anta de
Moura que
estaba trabajando en la rica excavación descubrió un yacimiento en pleno centro
de la
ciudad, con varios restos romanos de los siglos II y III, entre los que se
encontró un
hallazgo sin¡gular: un ara funeraria de base cuadrada, de 40 centímetros de
ancho por 180
centímetros de alto.
>
>   Los arqueólogos se encontraro con un ara funeraria (un altar de piedra
normalmente
consagrado a una divinidad), en un extraordinario estado de conservación, con la
siguiente
inscripción en latín: «Consagrada a los dioses Manes. La puso Iulia Ovia para su
hijo,
Iulio Ensio, de 32 años, y también para su queridísimo Duribdi Enepti».
>
>   Cuando presentaron el descubrimiento, el arqueólogo de la Consellería de
Cultura, Xulio
Carballo; el arqueólogo jefe de la excavación, Xurxo Constela, y la delegada
provincial de
la Consellería de Cultura, Marta Souto, anunciaron que el altar de piedra
encontrado se
expondría durante 15 días en la entrada de las dependencias administrativas de
la Xunta en
Vigo para que el público pueda verlo. Y allí está desde ayer por la tarde, para
que quien
tenga curiosidad por el pasado romano de la ciudad, se acerce a uno de los
objetos más
evidentes de esta herencia.
>
>   A Castrelos
>
>   Los expertos también encontraron ánforas, fragmentos de cerámica negra común
de cocina,
fragmentos de vidrio y cobre, y una veintena de monedas, una de ellas muy bien
caracterizada, de Constancio II de 337 e 354 después de Cristo. Los
especialistas seguirán
estudiando todas las piezas, que se trasladarán al Museo de Castrelos, y creen
que el ara
forma parte de la necrópoli viene siendo una parte de la misma que se encontró
hace años
en la misma zona.
>
>   Tres personas que vivieron en la ciudad hace 1.800 años
>
>   La importancia de este hallazgo se inscribe dentro del contexto de los
descubrimientos
realizados en distintas zonas de la ciudad que documentan el pasado romano de
Vigo. El
altar se puede situar cronológicamente entre los siglos II al V de nuestra era.
Su
singularidad radica en sus dimensiones, de 1,80 metros. Según aseguran los
arqueólogos,
«normalmente tienen cuatro líneas de epígrafe y la hallada tiene once. El ara
nos desvela
los nombres de tres personas que vivieron hace 1.800 años en Vigo, de apellidos
poco
comunes en la Hispania romana, así como pequeños aspectos de su vida privada.
Puede que
tardemos veinte años en encontrar algo así». En los años 50, las excavaciones
realizadas
entre Pontevedra e Inés Pérez de Ceta, permitieron sacar a la luz una colección
de
veintinueve estelas, algunas funerarias, por lo que el descubrimiento de esta
ara permite
confirmar la existencia de una necrópolis.
>
>   El solar está situado en el arranque de la población tardorromana que
continuaba hasta
el Casco Vello. El núcleo comenzaba en la intersección de las calles Pontevedra
y Areal
hacia el Casco Vello, mientras que en la otra dirección, hacia la calle Oporto,
se
situaría el cementerio romano. Mientras tanto, los arqueólogos siguen sin saber
cuál era
el nombre de Vigo en esta época. Apuestan por la denominación Vicus Helleni, por
los
helenos que habitaban en las construcciones castreñas. Tratando de explicar el
pasado, los
especialistas parecen estar contando exactamente la misma realidad viguesa de
hoy en día:
«las referencias a Vicus como aldea no tienen tanto que ver con que el
asentamiento urbano
fuera más grande o más pequeño, sino por no tener capitalidad o entidad
administrativa»,
indicaban hace unos días. Hace dos mil años ya estábamos con las mismas.
>
>   Fuente: b.r.s., Vigo / El Correo Gallego, 5 de abril de 2006
>   Enlace:
http://www.lavozdegalicia.es/ed_vigo/noticia.jsp?CAT=111&TEXTO=4662068
>


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Mensaje enviado mediante una herramienta Webmail integrada en *El Rincon*:
------------->>>>>>>>     https://rincon.uam.es     <<<<<<<<--------------

Hola, les paso las últimas incorporaciones de Intratext, que incluyen
traducciones al inglés de Hipócrates.

----- Original Message -----
From: "IXTnews" <IXTnews@...>
To: <mmrt779@...>
Sent: Thursday, April 06, 2006 11:10 AM
Subject: IntraText News 324


> ===============================================================
>
>                       INTRATEXT NEWS 324
>                           2006.04.06
>                     Weekly  ISSN 1590-6507
>
>                 THE INTRATEXT DIGITAL LIBRARY
>
>                   Full-text digital library
>            committed to accuracy and accessibility
>        offering texts and corpora as lexical hypertexts
>                    http://www.intratext.com
>
>                           Powered by
>  Eulogos IntraText dLib: HLT-based Digital Library System
>
> ===============================================================
>
>                    INTRATEXT AT THE VATICAN
>  Bible, Catechism of the Catholic Church and Code of Canon Law
>                 http://www.vatican.va/archive/
>
>                   John Paul II's Encyclicals
>   http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/
>
>          --------------------------------------------
>
>                         IN THIS ISSUE
>            http://www.intratext.com/ml/Issue324.htm
>                      (English - Italiano)
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>                  19 NEW INTRATEXTS PUBLISHED
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>  BIBLIOTHECA SCIENTIFICA: 13
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> ENG: Hippocrates - The Book of Prognostics
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>
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> ENG: Hippocrates - On Hemorrhoids
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> ENG: Hippocrates - On Regimen in acute Diseases
>
> ENG: Hippocrates - On the Articulations
>
> ENG: Hippocrates - On Ulcers
>
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>  MAGYAR IRODALOM: 6
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> HUN: Madach Imre - Maria kiralyno
>
> HUN: Madach Imre - Mozes
>
> HUN: Madach Imre - Napolyi Endre
>
> HUN: Mikes Kelemen - Misszilis Levelek
>
> HUN: Mikes Kelemen - Torokorszagi Levelek
>      (Interpopulart, 1995)
>
> HUN: Mikes Kelemen - Torokorszagi Levelek
>      (Terebess Kiado')
>
>
>
> --------------------------------------------------------------
>  To subscribe or unsubscribe:  mailto:news@...
> --------------------------------------------------------------
>
> mmrt779@...
>

Pues muchas gracias por las correcciones Rubén,

Un saludo,

José Luis Santos


--- En terraeantiqvae@yahoogroups.com, Rubén Eduardo López Mendiola
<eddimen@y...> escribió:
>
> Jose Luis Respecto a este articulo, tengo una serie de
observaciones que hacer puesto que como que el asunto dista mucho de
decir la ubicación del sitio...
>
>   En primera el Consejo Nacional para las Culturas y las Artes en
México es CONACULTA y no CONCULTURA, cosa que desde alli indica que
esto no es en México....
>
>   En segundo caso, en México si existe el fechamiento por C14 a
través del Instituto de Geologia de la UNAM... que tarden siglos en
entregar resultados es otra cosa por la carga de trabajo...
>
>   y en tercera... Tazumal se encuentra en El Salvador..
>
>
>   Despues de esta Fe de erratas, te envio un envio un cordial
saludo
>
>
>
> Jose Luis Santos Fernández <terraeantiqvaeblog@y...> escribió:
>     Científicos japoneses descubrieron piezas arqueológicas de
hace más de 1500 años.
>
>   "Lo más probable es que se trate de piezas de tipo ceremonial-
religioso, aunque falta hacer muchos análisis."  Fabricio
Valdivieso, jefe del departamento de arqueología de CONCULTURA.
>
>   "Encontramos en uno de los pozos una laja, y abajo de ella se
percibía un espacio vacío. La destapamos y apareció la vasija."
Nobuyuki Ito, investigador del departamento de arqueología de la
Universidad de Nagoya.
>
>
>
>
>
>   Shione Shibata, investigador japonés.
>
>   El 3 de marzo, investigadores de origen nipón hicieron el
hallazgo de un cuenco cilíndrico con arte de bajo relieve, cubierto
por otra pieza a la cual aún se le percibe color, en el sitio
arqueológico Tazumal (Chalchuapa, Santa Ana).
>
>   Se piensa que ambas, presentadas ayer en el sitio arqueológico
Casa Blanca y descritas como "tesoro" prehispánico ante los medios
de comunicación, son del período Clásico Tardío (600 a 950 d.C.)
y "tienen un carácter ceremonial-religioso", según Fabricio
Valdivieso, coordinador de arqueología del Consejo Nacional para la
Cultura y el Arte (CONCULTURA).
>
>
>
>   El vaso cilíndrico es del período Clásico Tardío.
>
>   Las piezas fueron encontradas en la estructura B1-1 de Tazumal,
en el "basamento sur", a cuatro metros de profundidad, por el equipo
de la Universidad de Nagoya, que dirige el investigador del
departamento de arqueología de esa institución japonesa Nobuyuki Ito.
>
>
>
>   Cuenco polícromo que tapaba el cilindro.
>
>   Contexto
>
>   "Encontramos en uno de los pozos una laja, y abajo de ella se
percibía un espacio vacío. La destapamos y apareció la vasija",
comentó Ito.
>
>
>
>   Material conocido como mica
>   (especie de hojuelas brillantes elásticas).
>
>   Luego, se descubrió que en el interior de esta había huesos de
animales (se piensa que son de pájaro), una concha de cinco
centímetros de ancho, un caracol, 49 fragmentos pequeños de jade y
dos más de mayor tamaño, así como también mica (mineral compuesto
por hojuelas brillantes, elásticas): todo ello aún debe ser
analizado en laboratorio, para determinar su edad e identificar las
características de estos elementos.
>
>
>
>   49 PIEZAS de jade, aunque también deben
>   ser comprobados en laboratorio.
>
>   "Por todo lo anterior, podemos pensar en el rito, en la calidad
de ser una ofrenda, aunque los estudios continúan", añadió
Valdivieso. No obstante, el japonés Shione Shibata, asesor del
departamento de arqueología de CONCULTURA, piensa "que aún no se
puede hacer una interpretación definitiva", hasta no pasar más
pruebas científicas.
>
>
>
>   huesos supuestamente de pájaro
>   (necesitan comprobación científica).
>
>
>   Los arqueólogos foráneos, además, han hecho una interpretación
de que el cuenco polícromo que cubría el cilindro "representa una
cabeza", por figuras parecidas a ojos y a boca. El cilindro, en este
caso, haría las veces de cuerpo, por la forma que presenta. "La
cosmogonía prehispánica de nuestra cultura indicaba que las conchas
representaban a la mujer y el jade al hombre. Esto puede ser un
símbolo, porque son piezas que se encontraron en el interior",
apuntó Valdivieso.
>
>
>
>   Conchas que simbolizan a la mujer en algunos ritos
prehispánicos.
>
>   Las piezas aún tienen muchos procesos que recorrer. Uno de ellos
es la prueba de carbono 14, que se realizará en Japón, pues en el
país no se cuenta con la capacidad para ese tipo de análisis.
>
>   Además, las piezas serán expuestas en el museo de Tazumal o en
Casa Blanca, pero el destino seguirá siendo la ciudad de Chalchuapa.
La fecha de la muestra pública aún no ha sido definida, informó
Valdivieso.
>
>   La labor de los arqueólogos y voluntarios japoneses concluirá en
2007, pero ya se han incluido muchos informes finales sobre las
labores en las estructuras de Tazumal y en el sitio arqueológico
Casa Blanca, que hace unas semanas recibió 93 mil dólares para el
mejoramiento del parque.
>
>   Fuente: Erick Rivera, cultura@l... / La Prensa Gráfica.com,
México, 6 de abril de 2006
>   Enlace: http://www.laprensagrafica.com/cultura/460968.asp
>
>
>
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Científicos japoneses descubrieron piezas arqueológicas de hace más de 1500 años.

 

"Lo más probable es que se trate de piezas de tipo ceremonial-religioso, aunque falta hacer muchos análisis."  Fabricio Valdivieso, jefe del departamento de arqueología de CONCULTURA.

 

"Encontramos en uno de los pozos una laja, y abajo de ella se percibía un espacio vacío. La destapamos y apareció la vasija."  Nobuyuki Ito, investigador del departamento de arqueología de la Universidad de Nagoya.

 

 

 

 

Shione Shibata, investigador japonés.

 

El 3 de marzo, investigadores de origen nipón hicieron el hallazgo de un cuenco cilíndrico con arte de bajo relieve, cubierto por otra pieza a la cual aún se le percibe color, en el sitio arqueológico Tazumal (Chalchuapa, Santa Ana).

 

Se piensa que ambas, presentadas ayer en el sitio arqueológico Casa Blanca y descritas como “tesoro” prehispánico ante los medios de comunicación, son del período Clásico Tardío (600 a 950 d.C.) y “tienen un carácter ceremonial-religioso”, según Fabricio Valdivieso, coordinador de arqueología del Consejo Nacional para la Cultura y el Arte (CONCULTURA).

 

 

El vaso cilíndrico es del período Clásico Tardío.

 

Las piezas fueron encontradas en la estructura B1-1 de Tazumal, en el “basamento sur”, a cuatro metros de profundidad, por el equipo de la Universidad de Nagoya, que dirige el investigador del departamento de arqueología de esa institución japonesa Nobuyuki Ito.

 

 

Cuenco polícromo que tapaba el cilindro.

 

Contexto

 

“Encontramos en uno de los pozos una laja, y abajo de ella se percibía un espacio vacío. La destapamos y apareció la vasija”, comentó Ito.

 

 

Material conocido como mica

(especie de hojuelas brillantes elásticas).

 

Luego, se descubrió que en el interior de esta había huesos de animales (se piensa que son de pájaro), una concha de cinco centímetros de ancho, un caracol, 49 fragmentos pequeños de jade y dos más de mayor tamaño, así como también mica (mineral compuesto por hojuelas brillantes, elásticas): todo ello aún debe ser analizado en laboratorio, para determinar su edad e identificar las características de estos elementos.

 

 

49 PIEZAS de jade, aunque también deben

ser comprobados en laboratorio.

 

“Por todo lo anterior, podemos pensar en el rito, en la calidad de ser una ofrenda, aunque los estudios continúan”, añadió Valdivieso. No obstante, el japonés Shione Shibata, asesor del departamento de arqueología de CONCULTURA, piensa “que aún no se puede hacer una interpretación definitiva”, hasta no pasar más pruebas científicas.

 

 

huesos supuestamente de pájaro

(necesitan comprobación científica).

 

 

Los arqueólogos foráneos, además, han hecho una interpretación de que el cuenco polícromo que cubría el cilindro “representa una cabeza”, por figuras parecidas a ojos y a boca. El cilindro, en este caso, haría las veces de cuerpo, por la forma que presenta. “La cosmogonía prehispánica de nuestra cultura indicaba que las conchas representaban a la mujer y el jade al hombre. Esto puede ser un símbolo, porque son piezas que se encontraron en el interior”, apuntó Valdivieso.

 

 

Conchas que simbolizan a la mujer en algunos ritos prehispánicos.

 

Las piezas aún tienen muchos procesos que recorrer. Uno de ellos es la prueba de carbono 14, que se realizará en Japón, pues en el país no se cuenta con la capacidad para ese tipo de análisis.

 

Además, las piezas serán expuestas en el museo de Tazumal o en Casa Blanca, pero el destino seguirá siendo la ciudad de Chalchuapa. La fecha de la muestra pública aún no ha sido definida, informó Valdivieso.

 

La labor de los arqueólogos y voluntarios japoneses concluirá en 2007, pero ya se han incluido muchos informes finales sobre las labores en las estructuras de Tazumal y en el sitio arqueológico Casa Blanca, que hace unas semanas recibió 93 mil dólares para el mejoramiento del parque.

 

Fuente: Erick Rivera, cultura@... / La Prensa Gráfica.com, México, 6 de abril de 2006

Enlace: http://www.laprensagrafica.com/cultura/460968.asp

 

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04/04/2006

Masada, Israel. La fortaleza de los zelotes

Fotos: (1) Vista general de la fortaleza de Masada (2) Planta: 1. Pequeña casa de Baños / 2. Palacio - villa de Herodes / 3. Almacenes / 4. Edificio de apartamentos / 5. Puerta al sendero de la serpiente / 6. Muralla de casamatas / 7. Barrio residencial de los celotes / 8. Cisterna subterránea / 9. Bastión sur / 10. Palacio occidental de Herodes / 11. Sala del trono / 12. Puerta occidental / 13. Sinagoga / 14. Gran casa de baños.

 

Perdida en el desierto de Judea durante casi dos mil años Masada fue la fortaleza donde se refugió la secta judía de los zelotes luego de su fallida rebelión contra los romanos en el siglo I. Un viaje arqueológico a la histórica colina donde cerca de mil hombres, mujeres y niños, asediados por el Imperio, eligieron matarse unos a otros antes de caer en manos de sus enemigos.

¿Es leyenda o es historia que Eleazar Ben Yair reunió a sus lugartenientes en el palacio occidental de la fortaleza de Masada y pronunció un célebre discurso proponiendo un sorteo para que un grupo de elegidos les diera muerte a todos los demás? La obsesión era evitar caer con vida en manos de los romanos y al ... (... continúa)

 

04/04/2006 16:26 #. Tema: Israel. No hay comentarios. Comentar.

 

Saludos cordiales,

 

José Luis Santos

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