Lugar: Aula de Cultura CAM de Murcia. C/ Salzillo, 7. Población: Murcia
El IV Congreso hispano-italiano nace con la intención de analizar, en base a numerosos y actualizados estudios histórico-arqueológicos, los modelos romanos de integración territorial que se experimentaron en ambientes itálicos clave como la Sabina, la Campania y la Umbría, así como en la Hispania Citerior y Ulterior.
Desde este interés científico se celebra en el Aula CAM de Murcia, bajo los auspicios de la Consejería de Educación y Cultura, la Universidad de Alicante y la Università degli Studi di Perugia.
PROGRAMA
Franqueado el inicial marco territorial del Lacio, Roma irá entrando en contacto con una serie de pueblos de desigual grado de desarrollo económico y social. Una de las claves del triunfo del imperialismo romano, que desde las Guerras Púnicas le llevó a trascender la propia Península Itálica, fue la flexibilidad exhibida en el trato a los territorios conquistados. En su explotación y administración fue capaz de amoldarse a diversas situaciones culturales y geográficas y estuvo abierta a emprender nuevos modelos de integración territorial. En este sentido, la interacción e influencia llevada a cabo sobre Iberia en época tardorrepublicana gozó de una intensidad mayor de lo que, en ocasiones, se ha querido
reconocer.
Miércoles, 26 de abril
Sesión 1
09.00 h. Entrega de la documentación.
09.30 h. Inauguración del Congreso.
10.00-13.30 h. Ponencias.
10.00 h. Filippo Coarelli (Università degli Studi di Perugia): L’integrazione romana della Sabina in epoca repubblicana: da Curio Dentado a Varrone.
10.30 h. Xavier Aquilué (Museu d’Arqueologia de Catalunya-Empúries): Las ciudades en época romano-republicana en el Nordeste de la
Hispania Citerior. Estado de la cuestión y nuevas perspectivas.
11.00 h. Alberto Prieto (Universidad Autónoma de Barcelona): La organización territorial del NE. de la Hispania Citerior.
11.30 h. Pausa café.
12.00 h. Margarita Orfila (Universidad de Granada)-Miguel A. Cau (Institució Catalana de Recerca i Estudis Avançats)-Mª. Esther: Pollentia y las Baleares en época republicana.
12.30 h. Joan Ramón Torres (Departamento de Patrimonio Histórico del Consell de’Eivissa i Formentera): Perduración del comercio púnico durante la época republicana en el extremo occidente mediterráneo.
13.00 h. Simone Sisani: Romanizzazione e latinizzazione dell’Umbria (III-II sec. a.C.)
13.30 h. Discusión.
Sesión
2
17.00-19.30 h. Ponencias.
17.00 h. Rebeca Rubio Rivera (Universidad de Castilla-La Mancha): Continuidad y cambio en el proceso de romanización de la Meseta Sur.
17.30 h. José Uroz Sáez (Universidad de Alicante)- Antonio M. Poveda Navarro (Universidad de Alicante y Museo Arqueológico de Murcia): Modelos romanos de integración territorial en el sur de Hispania Citerior.
18.00 h. Pausa café.
18.30 h. Albert Ribera i Lacomba (SIAM – Ayuntamiento de Valencia): Valentia (Hispania Citerior), una fundación itálica de mediados del s. II a.C.
19.00 h. Francisco Burillo Mozota (Colegio Universitario de Teruel): Una nueva propuesta sobre los “ciudadanos” de las ciudades estado del valle medio del Ebro y Sistema Ibérico central, siglos
III-II a.C.
19.30-20 h. Comunicaciones.
19.30 h. Antonio Espinosa Ruiz (Universidad de Alicante) – Diego Ruiz Alcalde – Amanda Marcos González – Pedro Peña Domínguez: Testimonios romano-republicanos en Villajoyosa: Nuevas aportaciones.
19.45 h. Manuel H. Olcina Doménech (Museo Arqueológico Provincial de Alicante): Lucentum: de fines del siglo III a.C. al Principado de Augusto.
20.00 h. Discusión.
Jueves, 27 de abril
Sesión 3
09.30 h. Fabrizio Pesando (Università degli Studi di Napoli
“L’Orientale”): Pompei in età repubblicana: le trasformazioni urbanistiche e monumentali nel III secolo a.C.
10.00 h. Samuele Ranucci: Moneta straniera a Pompei in età repubblicana: Nuove acquisizioni.
10.30 h. Paolo Braconi (Università degli Studi di Perugia): Catone e la viticoltura “intensiva”.
11.00 h. Pausa café.
11.30 h. Umberto Pappalardo (Università “Suor Orsola Benincasa”, Napoli): Le ville romane nella Baia di Napoli.
12.00 h. Vasilis Tsiolis (Universidad de Castilla-La Mancha): El modelo balnear republicano entre Italia e Hispania.
12.30 h. Antonio Manuel Poveda Navarro (Universidad de Alicante y Museo Arqueológico de Murcia): Otro modelo de organización territorial: los Fora de Hispania al final de la Republica.
13.00-13.15 h. Comunicaciones.
13.00 h. Toni Ñaco del Hoyo (Universidad Autónoma de Barcelona): La tasa sobre los pastos públicos (scriptura) durante la República: los territorios provinciales.
13.15 h. Discusión.
Sesión 4
17.00-20.00 h. Ponencias.
17.00 h. Manuel Bendala – Lourdes Roldán – Juan Blánquez (Universidad Autónoma de Madrid): La ciudad de Carteia en época romano-republicana: los datos arqueológicos.
17.30 h. Genaro Chic García (Universidad de Sevilla): Una perspectiva de la economía en el sur de Hispania durante la República romana.
18.00 h. Francisca Chaves Tristán (Universidad de Sevilla): Moneda local en Hispania, ¿autoafirmación o integración?.
18.30 h. Pausa café.
19.00 h. José Miguel Noguera Celdrán (Universidad de Murcia): Sobre la escultura hispana en la Hispania Citerior.
19.30 h. Pedro Rodríguez Oliva (Universidad de Málaga): La problemática de la escultura de época romano-republicana en la Hispania Ulterior.
20.00 h. Discusión.
Viernes, 28 de abril
Sesión 5
09.30-10.30 h. Ponencias.
09.30 h. Mª. Carmen Berrocal Caparrós (Universidad de Murcia): Poblamiento y explotación intensiva durante época republicana en
la Sierra Minera de Cartagena.
10.00 h. José Pérez Ballester (Universidad de Valencia): Vajilla, gusto y consumo helenísticos en la Carthago Nova republicana.
10.30-13.15 h. Comunicaciones.
10.30 h. José Miguel García Cano (Universidad de Murcia): El poblamiento ibérico ante la romanización: el caso de la Región de Murcia.
10.45 h. Pausa café.
11.15 h. Juan Antonio Antolinos Marín: La explotación de los recursos minerales en el territorio de Carthago Nova.
11.30 h. Manuel Lechuga Galindo (Dirección General de Cultura de la C.A.R.M.): Moneda y territorio en el entorno de Carthago Nova (ss. II-I a.C.)
11.45 h. Begoña Soler Huertas (Dirección General de Cultura de la C.A.R.M.): Marmora de importación y
materiales pétreos de origen local en Hispania: Explotación, comercio y función durante los períodos tardorrepublicano y augusteo.
12.00 h. Mª. Ángeles Pérez Bonet (Museo Nacional de Arqueología Marítima): Los pecios republicanos del litoral de Murcia.
12.15 h. Andrés Martínez Rodríguez (Museo Arqueológico Municipal de Lorca): Aportaciones al conocimiento de Lorca durante los siglos III al I a.C.
12.30 h. Francisco Brotóns- A.J. Murcia-J. García (Museo Arqueológico Municipal de Caravaca de la Cruz): El castellum tardorrepublicano romano de Archivel (Caravaca de la Cruz, Murcia) y la presencia de contingentes militares permanentes en la cuenca alta de los ríos Argos y Quípar.
12.45 h. Rafael Esteve-Jesús Peidro-Elena Sellés: Materiales de época tardo-republicana de la Venta del Puerto del Garruchal.
13.00 h. Elena Ruiz Valederas (Universidad de Murcia y Museo Arqueológico Municipal de Cartagena): La cerámica de barniz negro en el registro estratigráfico de Carthago Nova.
13.15 h. Discusión.
Sesión 6
17.00-18.30 Ponencias.
17.00 h. A. Fernández-Mª.J. Balanza-S.F. Ramallo-E. Ruiz (Universidad de Murcia): Carthago Nova en los dos últimos siglos de la República.
17.30 h. Mª. José Pena Jimeno (Universidad Autónoma de Barcelona): Consideraciones sobre epigrafía republicana de la Citerior.
18.00 h. Héctor Uroz Rodríguez (Universidad de Alicante): Religión en tiempos de transición: de Iberia a Hispania. Poder, control y autoafirmación.
18.30-18.45 h. Comunicaciones.
18.30 h. Carmen Rueda Galán (Universidad de Jaén): Romanización de los cultos indígenas en el Alto Guadalquivir.
Un equipo de arqueólogos franceses y españoles ha hallado, en una zona periférica de La Vila Joiosa, restos del santuario y necrópolis ibérica de La Vila del siglo I antes de Cristo.
Prospecciones. Imagen del trabajo arqueológico en la Vila.
El hallazgo, que está siendo objeto de una profunda investigación, se encuentra ubicado a las faldas del torreón del doctor José María Esquerdo, construido en 1892.
La investigación está siendo sufragada por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia y el Ayuntamiento de La Vila Joiosa y cuenta también con la participación de la Casa Velázquez, del Instituto Francés de Arqueología en España con sede en Madrid y de la Universidad de Alacant.
La importancia de los trabajos es tal que Francia ha situado al frente de la excavación a Pierre Ronillard, director del Instituto de Investigación Arqueológica Maison René Gionouves del Centro Nacional de Investigación Científica de Francia. Por parte vilera, el Ayuntamiento del municipio ha
encargado las tareas de investigación al Jefe de los Servicios de Arqueología, el profesor Antonio Espinosa.
Además, dirigen también la excavación el profesor de Arqueología de la Universidad de Alacant, Jesús Moratalla, el profesor Pierre Moret de la Casa de Velázquez, y Eric Gailledrat, que es investigador del Centro Nacional de Investigaciones Científicas de Francia.
La iniciativa lleva el nombre de «II Campaña del Proyecto Villajoyosa Ibérica» y ha centrado los trabajos de investigación en la ladera del precipicio, situado ante el torreón del doctor José María Esquerdo.
Este torreón fue tiempos ha el estudio y biblioteca del doctor Esquerdo, construido a finales del siglo XIX en un acantilado de la zona de la Malladeta. Hoy en día está siendo restaurado por el Consistorio vilero.
Según ha explicado Antonio Espinosa, «los trabajos que llevamos a cabo se centran en torno al santuario, posiblemente del siglo I antes de Cristo, que era también el santuario del asentamiento ibérico, ubicado en lo que hoy es el casco antiguo de La
Vila Joiosa.
Posiblemente, cuando en el siglo XIII se fundó la ciudad tal como hoy la conocemos, los primeros habitantes alisaron todo el terreno para edificar las que serían las primeras viviendas y arrasaron buena parte de los vestigios anteriores». De hecho, según Antonio Espinosa, «de esa parte conocemos a los muertos, que sí han sido hallados, pero no los asentamientos de los vivos».
El arqueólogo municipal ha añadido que «la importancia de la ciudad ibérica de la que hablamos
debió ser tremenda, por cuanto existen al menos dos grandes necrópolis».
Por su parte, el concejal de Cultura del Ayuntamiento de La Vila Joiosa, Marcos Mateo Santapau, ha destacado que «los distintos proyectos que tienen por escenario La Vila Joiosa ratifican a la ciudad como capital histórica y cultural de la Marina Baixa». El edil concluía sosteniendo que «en este sentido, el reconocimiento de científicos de la categoría de Ronillard y del propio Ministerio de Asuntos Exteriores francés nos hacen pensar que trabajamos en la dirección adecuada y con los instrumentos apropiados para descubrir las raíces de nuestra propia historia vilera».
La instalación de cristal realizada por el arquitecto estadounidense Richard Meier para cubrir el Ara Pacis de Roma, el altar construido como forma de festejar el regreso del emperador Augusto tras sus victoriosas campañas, fue inaugurada hoy ocho años después de que comenzasen las obras de construcción.
La instalación, que parece una 'pecera' enorme y que contendrá el histórico altar, realizado entre el 13 y el 9 antes de Cristo y considerado único en su género por sus valioso bajorrelieves, fue inaugurada hoy por el arquitecto de Nueva York, ideador del museo Getty de Los Angeles, y el alcalde de Roma, Walter Veltroni.
Ara Pacis - Rendering di Stefano Borghini e Raffaele Carlani
La obra ha sido muchas veces criticada no sólo por que la tardanza en su construcción, que ha privado durante ocho años a los turistas y ciudadanos italianos la posibilidad de contemplar el Ara Pacis, sino también por la modernidad de la construcción que resalta respecto al resto de monumentos de la zona, como el Mausoleo de Augusto.
'Es un horror inmenso firmado por un arquitecto incapaz al que han pagado dos millones de euros, no hay palabras para describir lo que han hecho. Quitemos el Ara Pacis de allí y hagamos una pizzería', dijo hoy uno de los críticos de arte más conocidos del país, Vittorio Sgarbi, que fue subsecretario del Ministerio de Cultura durante los primeros años del gobierno de Silvio Berlusconi.
'La pecera' que alojará el Museo del Ara Pacis tiene una
dimensión de 1.500 metros cuadrados y el exterior es de vidrio y acero, lo que permitirá la visión desde el exterior de la obra, y está coronado por un techo bajo y plano que se extenderá junto al río Tiber. Sustituirá a la estructura de mármol de estilo racionalista, típico de la época del dictador Benito Musssolini, realizado por Vittorio Morpurgo, que hasta ahora servía para proteger el monumento. Pero sobre todo se ha criticado que la instalación costara 40 millones de euros.
La estructura aún no ha sido terminada y las obras concluirán definitivamente el próximo
julio, aunque los turistas y visitantes podrán desde hoy visitar el monumento, pues aún se tienen que completar la sala de conferencias y el auditorio previsto.
'Hoy restituimos a los ciudadanos romanos y a todo el mundo el Ara Pacis, símbolo de una Roma que es antigua y moderna', explico Veltroni, que quiso inaugurarla hoy en coincidencia con la fecha del nacimiento de Roma. El alcalde explicó que el proyecto, ha sido 'muy discutido, como son discutidas las grandes obras' pero que entra dentro de un plan de recalificación comenzado por el anterior alcalde, Francesco
Rutelli, para convertir la zona en un 'lugar más vivible'.
El arquitecto Richard Meyer comentó que para él fue muy gratificante el haber construido este 'símbolo de paz' y comentó que este trabajo 'hará aún más grande este ciudad'. Por su parte el ex alcalde de Roma y ahora líder del partido La Margarita, Rutelli, afirmó que le parecía 'precioso' y añadió que 'las polémicas siempre surgen pero que al final hay que mirar los resultados'.
El Ara Pacis es un monumento conmemorativo ordenado por el Senado en acción de gracias por el regreso del emperador Augusto tras sus victoriosas campañas en Hispania y Galia, y la paz que éste había impuesto. El material utilizado es mármol de Carrara, y lo más destacado es la decoración escultórica que recubre el edificio, sobre todo los frisos laterales, que representan a Augusto, su familia, amigos, magistrados y senadores, componiendo un magnífico conjunto de retratos.
Fuente: C. Giles / Terra Actualidad - Europa Press, 21 de abril de 2006
Minimalist 'box' first major modern building since Fascism
(see main item on site) (ANSA) - Rome, April 21 - Rome's new home for the Ara Pacis has had a troubled history since award-winning US architect Richard Meier won the commission in 1995.
Its early detractors were swatted away by confident former mayor Francesco Rutelli, on a wave of excitement about the stately old lady finally getting a modern addition to its Baroque heritage. But opposition built after Mayor Walter Veltroni replaced Rutelli in 2001, as Silvio Berlusconi's new government took up the baton of protest.
One of the fiercest opponents of the design was controversial Italian art historian
Vittorio Sgarbi, who burned a model of Meier's building in the Rome square next to the Ara Pacis.
As culture undersecretary from 2001 to 2003, the flamboyant polemicist threatened hunger strikes, urged art students to bomb the site, and punned that Meier was set on turning the Ara Pacis into a 'bara Pacis' (coffin of peace) .
He accused Meier of "knowing Rome the way I know Tibet".
But Sgarbi, though the most strident, was not alone in opposing the building.
A groundswell of protest rose among Italian 'name' architects, who recently cited it as an example of alleged moves to 'Los Angelise' Rome.
Others muttered the relatively simple original design has morphed into a grandiose complex eight times bigger than what it is
replacing.
Media critics were split, with some hailing it as a welcome piece of understated modernism in a florid Baroque city, and others as wholly out of step with its surroundings.
The latest threat to the much-tweaked complex came just before Friday's inauguration, when rightwing mayoral candidate Gianni Alemanno pledged to rip it down and replace it with something
like the simple, glass Fascist-era showcase it supplanted.
Ordinary Romans had no trouble saying what they thought about the project right from the start.
Even when it was in its infancy, and the Meier 'box' could only be glimpsed through corrugated iron sheets and scaffolding, they smeared the site with graffiti calling it a phonebox, gas station and "cesso" - the most
vulgar Italian word for toilet.
Controversial Meier work houses Augustus peace symbol
(ANSA) - Rome, April 21 - A new home for the Roman Empire's most famous peace symbol was unveiled on Friday after a turbulent seven years of building, polemics
and alterations .
"We are giving the Ara Pacis back to the citizens of Rome, at once an ancient and modern monument," said Rome Mayor Walter Veltroni, who has championed US architect Richard Meier's ultramodern showcase since his election as mayor five years ago .
Speaking on Rome's traditional 'birthday' - the 2,759th anniversary of its mythical foundation - the centre-left mayor promised work to "integrate" the building into its surroundings .
Meier said he was "delighted" to have finally completed the project - Rome's first piece of modern architecture since Fascist days - for "such a great, grand city" .
"I hope that the people who come here will get a sense of peace and serenity," he added .
Media crews from all over the world snapped away as Veltroni
cut the ribbon, while in the background a group of rightwing National Alliance (AN) party protesters waved Italian and black flags. The building has still to be completed with an indoor auditorium and a fountain, expected to be finished in a matter of months .
But it is already facing its latest threat, from the AN candidate to run Rome .
Gianni Alemanno wants to dismantle the building, put it in the Roman outskirts and replace it with something more like the simple, glass Fascist-era showcase it supplanted .
Veltroni's camp has blasted Alemanno's "extremist" and "absurd" proposal .
But the cultural heritage body Italia Nostra came out with a fresh denunciation of the "inappropriate" work .
Meier's design, the first piece of modern architecture in Rome's historic centre since Fascist days, has had to be changed several times since Meier won the contract in 1995 - six years before Veltroni's election .
Earlier this year, in the latest change, Meier said he was happy to put a piece of old Rome into the ultramodern site - a move some saw as a sop to critics .
Meier was also "delighted" with Veltroni's announcement of an international competition for projects to integrate the Ara Pacis with the surrounding square .
The final version of the building has a museum, auditorium, restaurant, bar, 300-seater theatre and underpass leading to the Tiber .
To give old-style 'distinction' to the site, Meier has also added a grand travertine entrance stairway and a Roman-style monolith pointing towards Augustus's ancient Roman 'meridian', the point in the old Camp of Mars - now near the premier's office - where legions had to lay down arms if they
were to be allowed into the city .
A recipient of architecture's prime laurel, the Pritzker Prize, in 1985, Meier has been mentioned in the same breath as Britain's Norman Foster and Italy's Renzo Piano, the high priests of modernism .
His credits include the GettyCenter in Los Angeles, Barcelona's Museum of Contemporary Art and Frankfurt's Museum of the Arts .
The altar was commissioned in 13 BCE to celebrate peace throughout the Roman Empire .
It was completed in 9 BCE, 23 years before Augustus's death at the age of 76 in 14 CE (AD) .
The architectural hub of Ancient Rome, circled by a bas relief of a procession of peace showing Aeneas, the Earth, Italy and Rome, it marked the first emperor's victorious return from Spain and Gaul and celebrated the peace he had restored to the empire
.
According to a tradition launched by Roman writers, Rome was founded by Romulus, a descendant of the Trojan hero Aeneas, in 753 BCE .
Se cree que evocan las buenas cosechas y, según los antropólogos, el hallazgo anticipa una expansión de la zona protegida como Patrimonio de la Humanidad.
Un grupo de investigadores de la Universidad de Yamagata informó que identificó cien nuevas figuras geométricas dibujadas por los antiguos Nazca, que vivieron entre el año 200 a.C. y 650 d.C. en las arenas del desierto peruano, según lo reseña el diario El Clarín a través de su sitio web.
El director del equipo y profesor adjunto de esa universidad japonesa, Masato Sakai, explicó que tras detectar los nuevos gráficos en fotografías de satélites comerciales estadounidenses se confirmó su existencia sobre el terreno, a principios de este año.
Algunos de los dibujos, que fueron borrados parcialmente por las ruedas de los camiones que atraviesan la región, presentan líneas rectas y triangulares semejantes a las que decoran los objetos de barro del sur de la zona y se cree que evocan las buenas cosechas.
El especialista de arqueología andina del Museo Nacional de Etnología, en Osaka, Yuji Seki, afirmó que los nuevos dibujos ampliarán los conocimientos existentes sobre la filosofía del pueblo Nazca y anticipó una posible expansión del territorio, catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994.
El área conocida hasta ahora cubre unos 450 kilómetros cuadrados, donde los Nazca trazaron figuras y siluetas de animales en una escala gigantesca, que han sido interpretadas por
expertos como calendarios astronómicos, senderos rituales o un mapa hidráulico del valle.
A 450 kilómetros al sur de Lima y cerca del océano Pacífico se encuentran las pampas de Ingenio, Nazca, Palpa y Socos.
Allí, en planicies elevadas entre los 460 y los 670 metros, se extiende un enigma arqueológico que fue observado por primera vez por el conquistador español Cieza de León, en 1547.
Este enigma son cientos de líneas rectas que a menudo superan un kilómetro de longitud. Grandes trapecios, espirales, triángulos, plazas y dibujos de animales y personas se reparten en el desierto.
Si se tiene en cuenta que los dibujantes nunca pudieron observar su obra, que se aprecia sólo desde el aire o parcialmente desde algunas lomas, la perfección del resultado es llamativa.
El clima se encargó de las labores de conservación. Este desierto es uno de los lugares más secos del mundo, con un promedio de media hora de precipitaciones cada dos años. Los dibujos siempre han estado a salvo de ser borrados por lluvias torrenciales.
(3) Japanese researchers find new giant picture on Peru's Nazca Plateau
The new Nazca Plateau image discovered by the research team from YamagataUniversity. (Photo courtesy of YamagataUniversity)A new giant picture on the Nazca Plateau in Peru, which is famous for giant patterns that can be seen from the air, has been discovered by a team of Japanese researchers.
The image is 65 meters long, and appears to be an animal with horns. It is thought to have been drawn as a symbol of hopes for good crops, but there are no similar patterns elsewhere, and the type of the animal remains unclear.
The discovery marks the first time since the 1980s that a picture other than a geometrical pattern has been found on the Nazca Plateau.
The picture was found by a team of researchers including Masato Sakai, an associate professor at YamagataUniversity, after they analyzed images from a U.S. commercial satellite. They confirmed it was a previously undiscovered picture in a local survey in March this year. It is located at the south of the Nazca Plateau, and apparently went undiscovered since few tourist planes pass over the area.
There is evidence that vehicles had driven in the area, and part of the picture is destroyed.
Two parts of the picture, that appear to be horns, bear close resemblance to those that appear on earthenware dating from 100 B.C. to A.D. 600, during the time when the Nazca kingdom flourished, and it is thought that they relate to fertility rites.
The research team will use images from the advanced land-observing satellite "Daichi," which was launched by the Japan Aerospace Exploration Agency in January this year, to create a distribution map of images on the earth that can be seen from the air.
"We want to identify all the images, and work to preserve earth pictures that are gradually being destroyed," Sakai said. (Mainichi)
La exposición “Esculturas Romanas de Antequera” fue inaugurada en la tarde de este miércoles 19 de abril en la sala de exposiciones del Ayuntamiento de Antequera. La apertura de la muestra estuvo presidida por la consejera de Cultura de la Junta de Andalucía --la antequerana Rosa Torres--, el alcalde de Antequera --Ricardo Millán--, el delegado provincial de Cultura --Francisco López-- y la concejala delegada de Cultura del Ayuntamiento de Antequera --Pepa Sánchez--. Estuvieron acompañados además por el arqueólogo municipal Manuel Romero y el director del Museo Municipal Manuel Cascales.
Tras llegar a la sala, la comitiva presidencial de autoridades comenzó a realizar una visita por la exposición en la que contaron en todo momento con el apoyo intelectual y las explicaciones de Manuel Romero, autor también del “discurso” textual de la exposición. Desde el mismo instante en que se abrieron las puertas, numerosos ciudadanos no dudaron en adentrarse en ese enigmático e histórico contexto romano en el que el visitante se introduce al contemplar las piezas expuestas.
El objetivo de la exposición es querer mostrar de una manera muy sintética cuáles eran los parámetros culturales de los propietarios de estas
villas, que denotan un incuestionable gusto por los placeres de la vida, “sin duda derivado de su admiración por el helenismo como cultura y como filosofía de vida”.
La muestra recoge un total de 19 obras que se han ido descubriendo a lo largo de los tiempos en el municipio de Antequera, procedentes en concreto de la Villa Romana de la Estación, Singilia Barba, Bobadilla, Huerta del Ciprés, Arco de los Gigantes y Villa Romana de las Piletas. Retratos, figuras animales, bustos, relieves... Entre las obras expuestas destacan algunas inéditas como el “Pan” procedente de la Villa Romana de la Estación, localización de la que proceden la mayoría de las piezas expuestas y cuyas intervenciones arqueológicas están aportando
uno de los repertorios escultóricos más ricos y completos de la Península Ibérica.
La consejera de Cultura de la Junta de Andalucía, la antequerana Rosa Torres, realizó algunas declaraciones sobre la exposición: “El objetivo es que los antequeranos y también gente de la comarca tengan conocimiento de que Antequera es una ciudad patrimonial. En esta ocasión queríamos mostrar la Antequera romana, una Antequera romana que tiene muchos puntos de interés pero que sin duda alguna la Villa de la Estación ha sido como una muñeca rusa de la que vas sacando una tras otra sorpresas. A través de los hallazgos vamos descubriendo poco a poco el buen gusto por la ornamentación de la época y la cultura que existía. Se han reúnido
muchos hallazgos y a través de esta exposición queremos decirle a la ciudadanía que están presentes en el Museo Municipal, museo que poco a poco habrá que pensar bien en próximas reformas en materia de arqueología”.
Sin duda, se trata de una nueva oportunidad de disfrutar parte del legado de la ciudad.
Fuente: Pablo J. Guerrero / El Sol de Antequera, 21 de abril de 2006
La
exposición de estatuas romanas de Antequera fue inaugurada a última hora de la tarde del día 19 de abrilpor el alcalde de la ciudad, Ricardo Millán, y la consejera de Cultura de la Junta de Andalucía, Rosa Torres. La organización corresponde al Ayuntamiento, con la colaboración de la mencionada consejería. Antequera fue uno de los núcleos de población de la Bética más romanizados y prueba de ello es la existencia en el actual término municipalde tres ciudades romanas y un número muy alto de villas diseminadas en toda la Vega.
Estas villas eran verdaderos centros de control y transformación de productos agrícolas (En la actualidad hay identificadas 48 villas con prensa de aceite) además contaban con una parte señorial dedicada a vivienda y retiro de sus dueños, donde se compaginaba ambientes aptos para el descanso, la recreación de unmundo onírico y la presencia de los admirados valores helenísticos, con el lujo y suntuosidad propios de las clases más privilegiadas de la urbe: Roma.
La
mayoría de las piezas que aquí se exponen proceden de las recientes intervenciones arqueológicas en la villa romana de la Estación, que están aportando uno de los repertorios escultóricos más ricos y completos de la Península Ibérica.
También es la primera vez que se exponen fragmentos escultóricos procedentes de la vecina ciudad de Singilia Barba y de otras villas de su entorno.
La exposición quiere mostrarnos de una manera muy sintética cuales eran los
parámetros culturales de los propietarios de estas villas, que denotan un incuestionable gusto por los placeres de la vida, sin duda derivado de su admiración por el helenismo como cultura y como filosofía de vida.
Los fragmentos escultóricos procedentes de la Villa de la Estación que se muestran en su contexto arqueológico ,acompañados de las imágenes del momento de su descubrimiento para hacer copartícipe al espectador de la magia y emociónde esos momentos, han sido sometidos a labores de limpieza y consolidación por restauradores especializados, son los siguientes:
-Máscara de Melpómene: musa del Teatro y de la Tragedia.
-Fragmento escultórico de un sátiro (fragmento de 1998).
-Escultura de Eros dormido.
-Escultura de Eros cabalgando sobre un animal acuático.
-Clípeo con retrato de un personaje barbado, posiblemente un filósofo o uno de los
domini de la villa.
-Busto de un príncipe de la familia Julio Claudia, conocido tradicionalmente como Druso Maior, a quien después de los últimos descubrimientos en el foro romano de Tarragona hay que identificar inequívocamente como Nero Germánico.
-Cabeza de Venus. Sin duda alguna una de las más bellas representaciones de esta divinidad en la Península.
-Cabecita de Sátiro.
-Fragmento de opus sectile parietal con representación de ave acuática. La única composición de este
tipo que se conserva en la Península Ibérica.
Novedades que se presentan en la muestra, procedentes de las últimas intervenciones (2005) en la Villa de la Estación:
- Escultura del dios Pan.
- Actor con máscara trágica.
- Escultura de Hipopótamo.
- Fragmento escultórico de mano y pies, posiblemente de Venus.
La mayoría de los fragmentos escultóricos se han documentado en niveles de derrumbe en ámbitos cronológicos que nos llevan a los siglos V, incluso como hemos señalado con anterioridad hasta principios de la siguiente centuria, sin embargo las características formales y estilísticas de la piezas pertenecena los siglos II y III. La pervivencia de estas piezas a través de los siglos puede explicarse por su valor artístico, simbólico e ideológico, tal y como ocurre en otras villae con decoración escultórica documentadas en la Península.
El grupo escultórico, en conjunto, nos acerca a la manera de pensar y de sentir de los propietarios que diseñaron esta lujosa villa, así como a la evolución ideológica y económica de los diferentes personajes que la poseyeron desde la segunda mitad del siglo I d.C. hasta el siglo V de nuestra Era, con una importante remodelación a finales del II o principios del III. Los parámetros culturales de estos propietarios nos sumergen enun incuestionable gusto por los placeres de la vida, sin duda derivado de su admiración por el Helenismo como cultura y como filosofía de vida.
Otras novedades que se presentan en la muestra:
-Friso escultórico funerario procedente de Singilia Barba.
-Herma del foro de Singilia Barba.
-Togado de la villa romana de la Huerta del Ciprés.
Queridos José Luis y colisteros:
Qué simpático que el periodista se haya hecho eco del interesante debate que
tuvimos en Celtiberia sobre este curioso epígrafe, que tiene un paralelo
anterior en la misma necrópolis. La pena es que, como las fotos mejoraron aún
más y fueron vistas con más detalle, y algún colega aportó una sugerencia, al
final mi lectura definitiva no fue la que él da, sino que quedó como sigue
(copio del artículo, de mi mensaje de 10/04/2006, 21:52:01):
Transcripción:
D • M • S •
POS • IVLI
A • OVI • FI
LIO • IVLIO
FAVSTO • A
ANOR • XXXIII
ET • DVRBE
DIE • NEP
TI • SVE • CA
RISSIME
IS • MEIS
Desarrollo:
D(iis) M(anibus) s(acrum) / pos(uit) (hanc aram) Iuli/a, Ovi (o Quti, uxor),
fi/lio Iulio / Fausto {a} / an(n)or(um) XXXIII, et (Iuliae) Durbe/di(a)e nep/ti
su(a)e. Ca/rissim{e}/is meis.
Traducción:
Consagrado a los Dioses Manes. Julia, esposa de Ovio (o Qutio), dedicó (este
ara) a su hijo Julio Fausto, de 33 años de edad, y a su nieta (Julia) Durbedia.
(Monumento dedicado) a mis (seres) queridísimos.
Observaciones para entender mejor la lectura:
En línea 3 podría leerse también QVTI, con nexo VT. Hay además letras en nexo en
las líneas 4 (LI), 5 (AV), 6 (AN y OR, ésta añadida luego, más débil), 7 (BE), y
11 (ME). La S de lín. 2 añadida, más débil. Al final de la lín. 5 aparece
tachada una A, la inicial de annorum, porque no cabía la N. En la lín. 7, al
final el nexo BE se marca por un travesaño pequeño a media altura de la B,
sobresaliendo por arriba el resto de la E. Acabando la lín. 10, el lapicida
escribió por error de cálculo un ME en nexo, ya que seguramente pensaba abreviar
CARISS(imis); al ver que le sobraría espacio, añadió una pequeña I sobre la
interpunción que ya tenía grabada, y escribió por entero CA/RISSIM/IS MEIS.
......
Por lo tanto, es verdad que el "Duribdi Enepti" oficial (que fue lo que más me
chocó y movió a leerla) quedó en una nieta, niña o jovencita, (Julia)
"Durbedia", que es mucho más interesante, entre otras cosas, porque la familia
ya no será itálica sino galaica brácara, emigrada posiblemente desde cerca de
Chaves, donde recuerdo como paralelos el "castellum Durbede" y el "Júpiter
Durbédico". Por el tipo de letra diría que es más antigua de lo que ellos decían
(II-III), más bien dentro del siglo I aunque, como es lógico, habría que conocer
el contexto arqueológico.
Saludos cordiales.
P.D.- Y tienes mucha razón, y agradeciendo la buena opinión del periodista,
¡ojalá las cátedras se pudieran ganar de esta forma mucho más descansada!
> Una catedrática* de Epigrafía aporta en Internet una traducción del ara romana
hallada en
el Areal diferente a la oficial.
>
>
>
> Ara romana de Vigo
> (c) Abo. Imagen publicada por: Onnega en Celtiberia .net
> http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=3351
>
>
>
> Ya hace unos días que los expertos de la consellería de Cultura se
desdijeron de la
primera traducción realizada del epígrafe del ara romana hallada en un solar de
la calle
Pontevedra. Lo que no sabían estos especialistas es que les llegaría una ayuda
inesperada
por parte de los usuarios de Celtiberia.net, un portal especializado en historia
y
arqueología.
>
> «Consagrada a los dioses Manes. La puso Iulia Ovia para su hijo, Iulio
Ensio, de 32
años, y también para su queridísimo Duribdi Enepti». Así explicaban el mensaje
los
especialistas de la consellería, aunque días después ya anunciaban que habría
que esperar
varias semanas para conocer correctamente el petreo mensaje.
>
> En el foro de Celtiberia.net no quisieron esperar tanto y comenzaron a salir
varias
interpretaciones. Así, una usuaria llamada A. M. Canto llega a la conclusión
explicada de
que el texto de la ara es: «Consagrado a los Dioses Manes. Julia, esposa de
Ovius, dedicó
(este ara) a su hijo Julio Fausto, de 33 años de edad, y a su nieta Durabia (?),
de un
día. A mis (seres) queridísimos». Comienzan las variaciones tanto en el nombre
de nuestra
romana como en sus familiares. «Sólo mantengo dudas acerca del nombre de la
nietecita de
Julia. Existe un paralelo del nomen Duravia (ILAlg II 4408), escrito con V, pero
no
descarto que pueda ser otro. La nena debió de morir nada más nacer, con un solo
día de
edad. Es frecuente en este caso no indicar el numeral I, no así si fueran II o
más»,
explica Alicia Canto que además adelanta la cronología de la pieza hasta la
primera mitad
del siglo I.
>
> Claro que la tal Alicia Canto observa el mensaje de la pieza romana a través
de
fotografías de internet, que poco a poco van mejorando en el citado portal. Esta
mejoría
facilita que A. M. Canto despeje sus dudas en posteriores intervenciones en este
chat. De
este modo llega su segunda tradución: «Consagrado a los Dioses Manes. Julia,
esposa de
Ovius, dedicó (este ara) a su hijo Julio Fausto, de 33 años de edad, y a la hija
de éste,
Duria Libas, su nieta. (Monumento dedicado) a mis (seres) queridísimos».
>
> «Es, por tanto, la memoria sepulcral de Julio Fausto y su hija Duria Libas,
erigida por
su madre y abuela Julia, mujer de Ovius. Mantengo la cronología temprana por
razones
formales (aunque habría que esperar a conocer los materiales arqueológicos
asociados), y
añado que casi seguramente se trata de una familia de origen itálico», sentencia
Alicia
Canto, aunque después deja abierta la posibilidad de que Julia no sea la esposa
de Ovius
sino de Cutio, apellido frecuente en Italia.
>
> Alicia Canto es una de las más importantes expertas en epigrafía romana que
existe en
España.
>
> Artículo en Celtiberia.net
> http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1908
>
> Fuente: Jorge Lamas / La Voz de Galicia, 21 de abril de 2006
> Enlace:
http://www.lavozdegalicia.es/ed_vigo/noticia.jsp?CAT=111&TEXTO=4704454
>
>
> ** Felicidades por la cátedra Alicia. -J José Luis
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La consejera de Cultura explica que la Administración no compró las piezas ofrecidas por un coleccionista porque dudaba de la legalidad de su procedencia
Foto: Maderas del siglo x. Las vigas de la Mezquita
siguen siendo centro de atención. J. M. Arriaza
La consejera de Cultura, Rosa Torres, señaló ayer que la Junta de Andalucía no compró las tres vigas supuestamente de la Mezquita de Córdoba que fueron ofrecidas por un particular en 2004 porque no había una "absoluta seguridad" sobre su procedencia legal, y añadió que de haberlo hecho
habría participado en "la misma red de mercado negro". La consejera anunció también que en estos momentos hay abierto un proceso judicial sobre la situación en la que se encuentra este lote de piezas arqueológicas, sobre el que se ha decretado secreto de sumario y en cuyas diligencias previas la Junta se va a personar.
Torres hizo esta apreciación durante su comparecencia en la comisión parlamentaria de Cultura, donde informó, a petición del PP, de las gestiones realizadas por su departamento para la posible adquisición de tres vigas ofrecidas por un coleccionista el 29 de junio de 2004 y que podrían corresponder a la Mezquita de Córdoba.
La consejera señaló que la Administración tiene que garantizar que los procedimientos "sean claros y transparentes" y que el dinero se gaste "de forma lícita", por lo que reiteró que el papel de la Junta ha sido "el correcto", ya que además ha actuado coordinada con el resto de instituciones relacionadas como el Cabildo de la Mezquita-Catedral y el Ministerio de Cultura.
Recordó que el 29 de junio el coleccionista Francisco Cabello Mohedano (profesor de la Facultad de Derecho de Córdoba) ofreció a la Delegación Provincial de
la Consejería de Cultura en Córdoba un lote de piezas compuesto por objetos arqueológicos y por tres vigas que presuntamente pertenecen a la Mezquita, por un montante de 215.066 euros.
Con anterioridad, se había encomendado a la dirección del Museo Arqueológico de Córdoba el estudio de estos bienes, que, según Torres, "eran piezas excelentes, pero habían perdido gran parte de su valor al no contar con datos sobre su procedencia y contexto arqueológico".
Inmediatamente, según explicó la consejera de Cultura, se procedió a abrir un expediente de protección de los bienes, por lo que se trasladó al coleccionista tanto el informe del Museo Arqueológico como la propuesta de inscripción de los mismos en el inventario general de Bienes del Estado.
En agosto de 2005, la Consejería de Cultura de la Junta tuvo conocimiento de que la colección había sido declarada "inexportable" por la Junta de Calificación, Valoración y Exportación de Bienes del Patrimonio Histórico Español, y que tres vigas de madera pertenecientes al mismo lote habían sido "ofertadas en venta" por 320.000 euros.
Por tanto, la consejera recordó que mientras se aclaraba la situación jurídica de la colección arqueológica (para, en su caso, poder valorar su adquisición "total o parcial"), la Junta incoó un expediente de inscripción colectiva con carácter genérico de dichos bienes en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz. Así, de manera preventiva se les aplicó el grado de protección jurídica que se otorga a los bienes inscritos, según explicó Torres.
Las explicaciones de la consejera no convencieron al diputado cordobés del PP Salvador
Fuentes, quien acusó a la Junta de haber tenido "falta de diligencia y de responsabilidad" en este asunto, en un momento en el que Córdoba aspira a ser Capital Cultural en el año 2016.
El diputado popular acusó a la consejera de no haber intentado buscar "fórmulas o soluciones políticas de colaboración" con este coleccionista, de forma que se pudiera alcanzar un acuerdo y que las vigas se hubieran quedado en Córdoba, algo que demuestra que la Junta de Andalucía "no ha estado a la altura de las circunstancias".
Fuentes, que advirtió a la consejera que se corre el riesgo de que en próximas fechas puedan aparecer coleccionistas con nuevas piezas, reprochó a la Consejería que en su momento no se dirigiera al afectado para transmitirle su intención de quedarse o no finalmente con las piezas arqueológicas.
Estas vigas son distintas de las cinco también pertenecientes a la Mezquita de Córdoba que pretendía subastar la casa Christie's en Londres. Finalmente, la empresa canceló la venta de las piezas para negociar con las autoridades españolas.
Fuente: EFE / El Día de Córdoba.com, 21 de abril de 2006
Visita México el traductor del Evangelio de Judas; el documento da oportunidad de revaluar la imagen de Iscariote, señala
Marvin Meyer, especialista en textos bíblicos y traductor del Evangelio de Judas, está en México para promover su trabajo con el patrocinio de National Geographic; ayer en el auditorio conocido como el Mofle de Televisa, el investigador explicó que “hubo un momento de mucho dolor cuando tuvimos que cortar el papiro para someterlo al Carbono 14”.
Esta técnica se empleó en el estudio de El Evangelio de Judas para determinar su antigüedad, pero la tecnología tiene una desventaja muy grande: se debe destruir una parte del material que se investiga.
El profesor Marvin Meyer responde así a este cuestionamiento de Crónica: “Qué lástima que este conocimiento tan avanzado lo hayamos tenido que destruir. De hecho sí hubo destrucción de unas pequeñas partes del papiro”, por necesidades de la investigación.
Recordó Meyer que habló “hace poco con Florence Darbe —del equipo de restauración y traducción del documento—; esto fue en Washington donde esa vez se dio una reunión para discutir sobre este dolor que se sentía respecto de cómo tomar un cuchillo y cortar esa parte del texto que
se estaba tratando de consultar y que tenía que ser destruido para que se hiciera una prueba.”
Luego refiere que “por tanto recurrimos a distintas partes del códice en donde no había tinta. Eso es lo que nos dijeron, por tanto no se iba destruir nada en cuanto al contenido del texto para hacer la prueba”.
Sin embargo, dice Marvin, “sí tuvimos una discusión muy acalorada en cuanto a la fecha, porque con el empleo de la técnica de Carbono 14 hay un rango de
datación, no hay una fecha exacta, y entonces era más o menos 280 de la era actual o alrededor de 180. Esto nos dio un rango, pero este es un rango bastante amplio, por tanto estábamos discutiendo mucho al respecto”.
Ahora tenemos aquí “este libro Copto y es uno de los libros más antiguos que existen. Si vemos la parte de la portada vemos que hay mucha información en cuanto a todo esto. Cuando tenemos que buscar la fecha de un texto, si de hecho decidimos que esta es 280 esto va a revolucionar nuestro puntos de vista de los libros coptos”.
Luego Marvin reflexiona en torno al nombre del documento que ha conmovido al mundo religioso: Explica que si usted escribe un evangelio “no va a poner el nombre del autor o de un discípulo. Por ejemplo, nadie va a leer el Evangelio según Marvin, pero si escribe el nombre de Judas, de Santiago, o cualquier otro discípulo de Jesús, pues va a ser más interesante”.
En cuanto a la precisión de las fechas en que fue escrito este evangelio, Marvin augura mayor exactitud: “No hemos podido tomar todavía las partes rígidas del documento para aplicar carbono 14 y darle una fecha más apropiada. Estoy seguro que con la parte del encuadernado vamos a
tener una fecha mucho más precisa”.
Dice Marvin que El Evangelio de Judas da una nueva perspectiva del carácter “que tuvo el cristianismo en sus orígenes cuando había más diversidad de pensamiento en su seno”.
Agrega que la publicación de este evangelio, que forma parte del manuscrito de Tchacos “tiene gran significado para quienes estudian religión y cultura. Es un acontecimiento inusual descubrir un manuscrito de un evangelio originalmente desconocido, especialmente uno que fue mencionado en fuentes provenientes de las primeras etapas del cristianismo, tal como sucede con el Evangelio de
Judas”.
Continúa: “Este evangelio es una de las primeras fuentes para sustentar nuestro conocimiento acerca del movimiento místico que aconteció durante los inicios del cristianismo y del judaísmo: la escuela gnóstica satiana de pensamiento religioso.”
Finalmente, asegura Marvin Meyer que “más allá de esto, el texto brinda la oportunidad de evaluar, y quizá, reevaluar el papel histórico de una figura —Judas Iscariote— que ha sido calumniada entre los cristianos y
ha tenido gran importancia en el desarrollo del antisemitismo”.
Por su parte Bart Ehrman, integrante del panel de asesores para la investigación del manuscrito, explica que “la reaparición del Evangelio de Judas se colocará entre los más grandes hallazgos de antigüedades cristianas y es sin duda el descubrimiento arqueológico más importantes de los últimos 60 años”.
Fuente: Ricardo Pacheco Colín / La Crónica.com.mx, 21 de abril de
2006
María Cruz Marín Ceballos imparte el Seminario de Arqueología 2006
Diosa púnica Tanit encontrada en
Ibiza.
El próximo martes dará comienzo en la sala de cultura de Sa Nostra de Eivissa una nueva edición del Seminario de Arqueología, que organizan el Museo Arqueológico de Eivissa y Formentera con la colaboración de su asociación de amigos, del Govern balear y de esta entidad financiera. El culto a Tanit en el Mediterráneo fenicio-púnico será el tema que se abordará monográficamente a lo largo de tres sesiones y la historiadora Mari Cruz Marín Ceballos será la encargada de impartir las ponencias.
Distintas representaciones de la diosa Tanit
«Mari Cruz ya intervino en una edición de las Jornadas Fenicio-Púnicas y nos ofreció una exposición tan lúcida y con unos conocimientos tan profundos sobre la antigüedad que decidimos invitarla de nuevo para que nos hablase de Tanit, sobre la que es una gran experta», destacó ayer Jordi Fernández, director del museo, convaleciente todavía de las secuelas de un accidente doméstico.
La ponente pertenece al departamento de Historia Antigua de la facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla. Ha dedicado la mayor parte de su carrera al estudio de aspectos relacionados con la religión en el mundo fenicio-púnico, tanto en la Península ibérica y Eivissa como en el ámbito mediterráneo oriental y cartaginés.
Todas las conferencias darán comienzo a las ocho de la tarde y la entrada es «libre y gratuita», según destacó Fernández, que presentó este seminario junto a Benjamí Costa, subdirector del centro, que se halla ya en una fase bastante avanzada de su reconstrucción. «Esperamos que pueda
reabrirse en 2007», señalaron ambos. Tanit en Oriente y Cartago, en las colonias del Mediterráneo central y en Eivissa y la Península serán aspectos que la profesora tratará a lo largo de las tres sesiones, que se llevarán a cabo los días 25, 26 y 27.
Fuente: José Manuel Piña / Diario de Ibiza.es, 21 de abril de 2006
Ya hace unos días que los expertos de la consellería de Cultura se desdijeron de la
primera traducción realizada del epígrafe del ara romana hallada en un solar de la calle Pontevedra. Lo que no sabían estos especialistas es que les llegaría una ayuda inesperada por parte de los usuarios de Celtiberia.net, un portal especializado en historia y arqueología.
«Consagrada a los dioses Manes. La puso Iulia Ovia para su hijo, Iulio Ensio, de 32 años, y también para su queridísimo Duribdi Enepti». Así explicaban el mensaje los especialistas de la consellería, aunque días después ya anunciaban que habría que esperar varias semanas para conocer correctamente el petreo mensaje.
En el foro de Celtiberia.net no quisieron esperar tanto y comenzaron a salir varias interpretaciones. Así, una usuaria llamada A. M. Canto llega a la conclusión explicada de que el texto de la ara es: «Consagrado a los Dioses Manes. Julia, esposa de Ovius, dedicó (este ara) a su hijo Julio Fausto, de 33 años de edad, y a su nieta Durabia (?), de un día. A mis (seres) queridísimos». Comienzan las variaciones tanto en el nombre de nuestra romana como en sus familiares. «Sólo mantengo dudas acerca del nombre de la nietecita de Julia. Existe un paralelo del nomen Duravia (ILAlg II 4408), escrito con V, pero no descarto que pueda ser otro. La nena debió de morir nada más nacer, con un solo día de edad. Es frecuente en este caso no indicar el numeral I, no así si fueran II o más», explica Alicia Canto que además adelanta la cronología de
la pieza hasta la primera mitad del siglo I.
Claro que la tal Alicia Canto observa el mensaje de la pieza romana a través de fotografías de internet, que poco a poco van mejorando en el citado portal. Esta mejoría facilita que A. M. Canto despeje sus dudas en posteriores intervenciones en este chat. De este modo llega su segunda tradución: «Consagrado a los Dioses Manes. Julia, esposa de Ovius, dedicó (este ara) a su hijo Julio Fausto, de 33 años de edad, y a la hija de éste, Duria Libas, su nieta. (Monumento dedicado) a mis (seres) queridísimos».
«Es, por tanto, la memoria sepulcral de Julio Fausto y su hija Duria Libas, erigida por su madre y abuela Julia, mujer de Ovius. Mantengo la cronología temprana por razones formales (aunque habría que esperar a conocer los materiales arqueológicos asociados), y añado que casi seguramente se trata de una familia de origen itálico», sentencia Alicia Canto, aunque después deja abierta la posibilidad de que Julia no sea la esposa de Ovius sino de Cutio, apellido frecuente en Italia.
Alicia Canto es una de las más importantes expertas en epigrafía romana que existe en España.
Los arqueólogos checos concluyeron este mes las excavaciones en un área de casi dos hectáreas, en la Plaza de la República, en el centro de Praga. Así terminó la más extensa exploración arqueológica en la República Checa.
Durante las excavaciones previas a la construcción del centro comercial Palladium, los científicos realizaron descubrimientos novedosos que probablemente obligarán a los especialistas a reescribir la historia de Praga. Las exploraciones evidenciaron que el área estaba habitada antes de que el emperador romano-germano y rey checo Carlos IV fundara en 1348 la Ciudad Nueva de Praga. Los hallazgos revelan que en la época románica vivían en esa parte de Praga opulentos mercaderes y personas pudientes.
Los arqueólogos hallaron en la Plaza de la República una enorme cantidad de objetos de diferente valor y antigüedad: monedas, cerámica, joyas de oro, cajitas de polvo y sellos de lacre. Desenterraron, entre otras cosas, un precioso anillo del siglo XII con una
inscripción en hebreo. Se trata del objeto más antiguo que testimonia la presencia de judíos en Praga.
Sin embargo, el descubrimiento más valioso son los restos de un monumental palacio románico. Su dueño tuvo mala suerte. Poco
tiempo después de su conclusión el espléndido palacio fue demolido.
La demolición del palacio del siglo XII estaba relacionada con la edificación de las murallas de la Ciudad Vieja de Praga.
El palacio románico tenía 25 metros de largo y 8 de ancho. Los arqueólogos hallaron sus restos bajo el ala sur del antiguo cuartel en la Plaza de la República. Es más amplio que el más conocido palacio románico conservado hasta la actualidad - la Casa de los señores de Kunstát, en la calle Retezová. Los arqueólogos no esperaban encontrar un edificio tan imponente.
Una sorpresa aún más impactante esperaba a los científicos en una dependencia del palacio donde descubrieron un retrete románico. Es un hallazgo muy singular ya que es necesario tener presente que dicho retrete fue instalado en una época en que los nobles en los castillos románicos solían hacer sus necesidades en un estercolero.
El histórico retrete románico se conservará
y los interesados podrán verlo en el nuevo centro comercial Palladium.
También el contenido de la fosa negra bajo el retrete tiene un enorme valor para los arqueólogos. En los residuos de 800 años de antigüedad descubrieron, por ejemplo, pepitas de cítricos que ponen en evidencia los rápidos contactos del dueño del palacio con el mundo.
Los arqueólogos retiraron de la fosa negra igualmente fragmentos de la estructura de plomo de un vitral, probablemente el resto de la ventana con vidrios más antigua de las tierras checas.
Tokio, Japón. Investigadores de la universidad japonesa de Yamagata anunciaron este jueves que identificaron unas cien nuevas figuras geométricas dibujados por los antiguos Nazca (200 a.C. a 650 d.C.) en las arenas del desierto peruano.
El director del equipo y profesor adjunto de esa universidad, Masato Sakai, explicó que tras detectar los nuevos gráficos en fotografías de satélites comerciales estadounidenses se confirmó su existencia sobre el terreno a principios de este año.
Algunos de las figuras, que fueron borradas parcialmente por las ruedas de los camiones que
atraviesan la región, presentan líneas rectas y triangulares semejantes a las que decoran los objetos de barro del sur de la zona y se cree que evocan las buenas cosechas.
Según la agencia de noticias Kyodo, el especialista de arqueología andina del Museo Nacional de Etnología en Osaka, Yuji Seki, afirmó que los nuevos gráficos ampliarán los conocimientos existentes sobre la filosofía del pueblo nazca y anticipó una posible expansión del territorio catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994.
El área conocida hasta ahora cubre unos 450 kilómetros cuadrados, en donde los nazca trazaron figuras y siluetas de animales en una escala gigantesca que han sido interpretadas por expertos como calendarios astronómicos, senderos rituales o un mapa hidráulico del valle.
Un investigador bosnio ha iniciado las labores de excavación para intentar demostrar que la ciudad de Visoko, a unos 30 kilómetros de Sarajevo, guarda el secreto de la primera pirámide europea construida por una civilización desaparecida.
"Tenemos once pruebas fiables de que la montaña Visocica es en realidad una colosal pirámide de piedra,
la primera de Europa, y de que, además, hay otras cuatro construcciones piramidales en el valle", asegura el investigador Semir Osmanagic.
Este investigador bosnio, que desde hace 15 años vive en Houston (EEUU) y se dedica a la investigación de antiguas civilizaciones, asegura que las fotografías tomadas desde satélites muestran una geometría regular de la citada montaña y de las cuatro elevaciones en el valle.
Según Osmanagic, "todas esas construcciones tienen
forma de triángulo, de los lados iguales, de carácter de escalera, con terrazas en la cima, y están regularmente orientadas hacia los cuatro puntos cardinales".
Explica que los análisis de las fotos tomadas por radares muestran la existencia de pasillos rectangulares dentro de la pirámide del sol. "El complejo de túneles subterráneos en el valle enlaza a todas las pirámides entre sí, como es el caso en Egipto, o en México", asegura Osmanagic.
No obstante, algunos arqueólogos
bosnios consideran que toda esa teoría carece totalmente de fundamento y que las ruinas de piedra son los restos de una fortaleza medieval.
Osmanagic ha escrito una decena de libros sobre sus trabajos. Además, es autor de una tesis doctoral sobre la civilización maya tras una detallada investigación que supuso la visita a unas 50 ciudades en Guatemala, México, Honduras y Salvador.
(2) Comienzan las excavaciones para descubrir la que sería la primera pirámide europea
Un arqueólogo bosnio sostiene que una colina bosnia guarda parecido con las zonas de Latinoamérica con pirámides
BOSNIA-HERZEGOVINA
Capital: Sarajevo
Gobierno: República
Población: 3,989,018 (2003)
Un grupo de arqueólogos ha iniciado las excavaciones para tratar de hallar lo que creen que es una antigua pirámide oculta bajo una misteriosa colina de Bosnia y que ha sido objeto de la leyenda durante muchos años. El arqueólogo bosnio que lidera los trabajos ha señalado que la colina de unos 650 metros que se levanta sobre la aldea de Visoko,a unos 30 kilómetros al norte de
Sarajevo, guarda un extraño parecido con las zonas de Latinoamérica con pirámides que ha podido estudiar. De confirmarse, se trataría de la primera pirámide que se descubre en el continente europeo.
"Tenemos once pruebas fiables de que la montaña Visocica es en realidad una colosal pirámide de piedra, la primera de Europa, y de que, además, hay otras cuatro construcciones piramidales en el valle", ha explicado Osmanagic. El investigador asegura que las fotografías tomadas desde satélites muestran una geometría regular de la montaña Visocica y de las cuatro elevaciones en el valle.
"Todas esas construcciones tienen forma de triángulo, de los lados iguales, de carácter de escalera, con terrazas en la cima, y están regularmente orientadas hacia los cuatro puntos cardinales", ha dicho Osmanagic, al insistir en que en la naturaleza no hay formas tan geométricamente regulares. Explica que los análisis de las fotos tomadas por radares muestran la existencia de pasillos rectangulares dentro de la pirámide del sol. "El complejo de túneles subterráneos en el valle enlaza a todas las pirámides entre sí, como es el caso en Egipto, o en México", ha asegurado Osmanagic.
Este ciudadano bosnio, que desde hace 15 años vive en Houston (EEUU), se dedica a la investigación de antiguas civilizaciones, y ha escrito una decena de libros sobre sus trabajos. Además, ha escrito su tesis doctoral sobre la civilización Maya tras una detallada investigación que supuso la visita a unas 50 ciudades en Guatemala, México, Honduras y Salvador. Osmanagic ha establecido una fundación especial que se ocupará de las labores de excavación y según asegura, de la permanente protección del "valle de las pirámides bosnias como monumento arqueológico más importante de Europa".
Piramidemanía
En la ciudad bosnia reina una auténtica fiebre investigadora por la esperanza de que un descubrimiento arqueológico sensacional podría traer provechos incalculables a la zona. Varios restaurantes ya se han puesto el nombre de Pirámide del sol, y en ellos los visitantes pueden encontrar platos en forma triangular, como se supone son los pirámides de Visoko. Incluso las pizzas en pizzerías locales son triangulares. En las numerosas plazas de la ciudad se ofrecen recuerdos de cerámica, zapatillas, camisetas y pequeñas banderas con supuesta imagen de la pirámide local. Ha aumentado bastante últimamente el precio del terreno en las proximidades de la montaña Visocica, y algunos de los propietarios de la tierra en esas zonas ya han empezado a cobrar el "peaje" a los curiosos visitantes que quieren ver de cerca el lugar
que un día puede llegar a ser famoso.
El director del museo local, Senad Hodovic, que apoyó de inmediato la hipótesis de Osmanagic, ha señalado que la existencia de las pirámides es "la oportunidad del siglo" para desarrollar la pequeña ciudad. No obstante, algunos arqueólogos bosnios consideran que toda esa teoría carece totalmente de fundamento y que las ruinas de piedra en Visocica son los restos de una fortaleza medieval.
"Hay gente que cree que Dios no existe,
y por qué entonces no habría los que creen que en Visoko no hay pirámides", comenta Hodovic esas opiniones. Los miembros de la mencionada fundación se niegan de momento a comentar quién y cuándo pudo haber construido las pirámides en Visoko, en pleno centro de Bosnia. "Esperamos que cuando entremos en el interior de la pirámide, cuando encontremos materias orgánicas, huesos humanos restos de los constructores de las pirámides, podremos dar respuestas a esas preguntas", dice Osmanagic. "Una vez que los científicos de altas esferas acepten el hecho de que existe el valle bosnio de pirámides, nosotros contestaremos quién, cuándo, cómo y por qué las construyó", concluye el investigador.
Fuente: Agencias / El País.es, 15 de
abril de 2006
VISOKO, Bosnia-Herzegovina - Researchers on Wednesday unearthed geometrically cut stone slabs that they said could form part of the sloping surface of what they believe is an ancient pyramid lying beneath
a huge hill.
Archaeologists and other experts began digging at this central Bosnian town last week to explore the team leader's theory that the 2,120-foot hill covers a step pyramid, which would be the first ever found in Europe.
"These are the first uncovered walls of the pyramid," Semir Osmanagic, a Bosnian archaeologist who studied the pyramids of Latin America for 15 years, said of the stonework found Wednesday.
"We can see the surface is perfectly flat. This is the crucial material proof that we are talking pyramids," he
said.
Osmanagic believes the structure will prove to be 722 feet high, or a third taller than Egypt's Great Pyramid of Giza.
The huge stone blocks discovered Wednesday appeared to be cut in cubes and polished.
"It is so obvious that the top of the blocks, the surface is man-made," Osmanagic said.
Earlier research on the hill, known as Visocica, found that it has 45-degree
slopes pointing toward the cardinal points and a flat top. Under layers of dirt, workers discovered a paved entrance plateau, entrances to tunnels and large stone blocks.
Satellite photographs and thermal imaging revealed two other, smaller pyramid-shaped hills in the VisokoValley.
Last week's excavations began with a team of rescue workers from a nearby coal mine being sent into a tunnel believed to be part of an underground network connecting the three pyramid-shaped hills.
They were followed by archeologists, geologists and other experts who emerged from the tunnel later to declare that it was certainly man-made.
The work at Visoko, about 20 miles northwest of Sarajevo, will continue for about six months. Two experts from Egypt are due to join the team in mid-May.
"It will be a very exciting archaeological spring and summer," Osmanagic said.
Fuente: AMEL EMRIC, Associated Press Writer, 20 de abril de
2006
Semir Osmanagic, centre, an amatuer archaeologist points to the geometrically cut stone blocks, at the
excavations location on Visocica Hill Wednesday April 19, 2006. Archaeologists and other experts began digging on the sides of the mysterious hill near the central Bosnian town of Visoko last week. The pit workers on the hill revealed Wednesday geometrical stone blocks on one side, which Semir Osmanagic, the leader of the team, claims are the outer layer of the pyramid. 'These are the first uncovered walls of the pyramid,' said Osmanagic, who studied Latin American pyramids for 15 years and who proposed the theory that the 650-meter (2,120-foot) mound rising above the small town of Visoko is actually a step pyramid _ the first such found in Europe. 'We can see the surface is perfectly flat. This is the crucial material proof that we are talking pyramids,' he said. Other person is unidentified. (AP Photo/Amel Emric)
Semir Osmanagic, rear right, an amatuer archaeologist points to the geometrically cut stone blocks, at the
excavations location on Visocica Hill Wednesday April 19, 2006. Archaeologists and other experts began digging on the sides of the mysterious hill near the central Bosnian town of Visoko last week. The pit workers on the hill revealed Wednesday geometrical stone blocks on one side, which Semir Osmanagic, the leader of the team, claims are the outer layer of the pyramid. 'These are the first uncovered walls of the pyramid,' said Osmanagic, who studied Latin American pyramids for 15 years and who proposed the theory that the 650-meter (2,120-foot) mound rising above the small town of Visoko is actually a step pyramid _ the first such found in Europe. 'We can see the surface is perfectly flat. This is the crucial material proof that we are talking pyramids,' he said. (AP Photo/Amel Emric)
Semir Osmanagic, an amatuer archaeologist points to the geometrically cut stone blocks, at the excavations location on Visocica Hill Wednesday April 19,
2006. Archaeologists and other experts began digging on the sides of the mysterious hill near the central Bosnian town of Visoko last week. The pit workers on the hill revealed Wednesday geometrical stone blocks on one side, which Semir Osmanagic, the leader of the team, claims are the outer layer of the pyramid. 'These are the first uncovered walls of the pyramid,' said Osmanagic, who studied Latin American pyramids for 15 years and who proposed the theory that the 650-meter (2,120-foot) mound rising above the small town of Visoko is actually a step pyramid _ the first such found in Europe. 'We can see the surface is perfectly flat. This is the crucial material proof that we are talking pyramids,' he said. (AP Photo/Amel Emric)
Semir Osmanagic, an amatuer archaeologist points to the geometrically cut stone blocks, at the excavations location on Visocica Hill Wednesday April 19, 2006. Archaeologists and other experts began digging
on the sides of the mysterious hill near the central Bosnian town of Visoko last week. The pit workers on the hill revealed Wednesday geometrical stone blocks on one side, which Semir Osmanagic, the leader of the team, claims are the outer layer of the pyramid. 'These are the first uncovered walls of the pyramid,' said Osmanagic, who studied Latin American pyramids for 15 years and who proposed the theory that the 650-meter (2,120-foot) mound rising above the small town of Visoko is actually a step pyramid _ the first such found in Europe. 'We can see the surface is perfectly flat. This is the crucial material proof that we are talking pyramids,' he said. (AP Photo/Amel Emric)
Semir Osmanagic, centre, an amatuer archaeologist points to the geometrically cut stone blocks, at the excavations location on Visocica Hill Wednesday April 19, 2006. Archaeologists and other experts began digging on the sides of the mysterious hill
near the central Bosnian town of Visoko last week. The pit workers on the hill revealed Wednesday geometrical stone blocks on one side, which Semir Osmanagic, the leader of the team, claims are the outer layer of the pyramid. 'These are the first uncovered walls of the pyramid,' said Osmanagic, who studied Latin American pyramids for 15 years and who proposed the theory that the 650-meter (2,120-foot) mound rising above the small town of Visoko is actually a step pyramid _ the first such found in Europe. 'We can see the surface is perfectly flat. This is the crucial material proof that we are talking pyramids,' he said. (AP Photo/Amel Emric)
Sarajevo-born Semir Osmanagic (C), a U.S.-based researcher of ancient civilisations and author of the nine-volume Alternative Histories, addresses reporters gathered around stone blocks he claims prove the existence of a pyramid at the Visocica hill, near the Bosnian town of Visoko April 19, 2006. An archaeological team started digging to search for traces of an ancient pyramid, so-called the Bosnian Pyramid of Sun, after a Bosnian-born researcher from the U.S. launched a search into the site, which he believed was home to the first pyramid in Europe, last year. REUTERS/Damir Sagolj
A general view of Visocica hill, near the Central Bosnian town of Visoko, where Bosnian explorer Semir Osmanagic expects to find remains of an ancient pyramid.(AFP/File/Elvis Barukcic)
Geophysician Amer Smailbegovic inspects the end of an underground tunnel believed to be linking several pyramid-shaped hills in the valley of the
central Bosnian town of Visoko, Friday, April 14,2006. Experts began excavations on a hill in central Bosnia for which a hobby archaeologist claims might be hiding an ancient pyramid. Rescue teams from a nearby coal mine were the first ones to enter a tunnel that is presumed to be part of an underground network connecting several pyramid shaped hills in the Visoko valley. They were followed by archeologists, geologists and other experts who, after they came out said, the tunnel was man-made.(AP Photo/Hidajet Delic)
Rescue teams from a nearby coal mine along with archeologists, geologists and other experts enter a tunnel believed to be linking several pyramid-shaped hills in the valley of the central Bosnian town of Visoko, Friday, April 14,2006. The team made it as far as 263 meters (yards) after which the tunnel collapsed. The experts say they believe it is a man-made structure that is part of an
underground tunnel network. The excavations will last for 200 days and should offer proof or completely dismiss the theory that the 2,120-foot hump outside Visoko, a town about 20 miles northwest of the capital, Sarajevo, is hiding a man-made pyramid.(AP Photo/Hidajet Delic)
Workers mark the places where they will dig probe wells on the site where they think a pyramid may stand, and they hope the probe wells will unviel stone blocks of the pyramid Friday, April 14, 2006. Experts began excavations on Visocica, a hill in central Bosnia, for which a hobby archaeologist claims might be hiding an ancient pyramid. The excavations will last for 200 days and should offer proof or completely dismiss the theory that the 2,120-foot hump outside Visoko, a town about 20 miles northwest of the capital, Sarajevo, is an ancient pyramid.(AP Photo / Hidajet Delic)
Workers digging probe wells on the
sides of the presumed pyramid in order to see whether they will discover stone blocks the structure is presumed to be coated with, Visoko, Friday, April 14,2006. Experts began excavations on Visocica, a hill in central Bosnia, for which a hobby archaeologist claims might be hiding an ancient pyramid. The excavations will last for 200 days and should offer proof or completely dismiss the theory that the 2,120-foot hump outside Visoko, a town about 20 miles northwest of the capital, Sarajevo, is an ancient pyramid.(AP Photo/Hidajet Delic)
Semir Osmanagic, a hobby archaeologist who spent 15 years studying pyramids in Latin America, shows a geological map of the hill Visocica for which he claims is hiding an ancient pyramid, Friday, April 14,2006. Experts began excavations on Visocica, a hill in central Bosnia, for which a hobby archaeologist claims might be hiding an ancient pyramid. The excavations will last for 200 days and
should offer proof or completely dismiss the theory that the 2,120-foot hump outside Visoko, a town about 20 miles northwest of the capital, Sarajevo, is an ancient pyramid.(AP Photo/Hidajet Delic)
Semir Osmanagic, a hobby archaeologist who spent 15 years studying pyramids in Latin America, standing above archeologists that are collecting samples from one of the probe wells they dug on the hill of Visocica, near Visoko, Friday ,April 14,2006. Experts began excavations on Visocica, a hill in central Bosnia, for which a hobby archaeologist claims might be hiding an ancient pyramid. The excavations will last for 200 days and should offer proof or completely dismiss the theory that the 2,120-foot hump outside Visoko, a town about 20 miles northwest of the capital, Sarajevo, is an ancient pyramid.(AP Photo/Hidajet Delic)
Workers prepare to construct a temporary office near the Visocica hill in central Bosnia April
13, 2006. The office is to be used by an archaeological team which will start this year's digging at the site to search for traces of an ancient pyramid, so-called the Bosnian Pyramid of Sun. REUTERS/ Danilo Krstanovic
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Una máscara y un dios Pan se suman al acervo antequerano
Foto: Este dios pastoril de la mitología griega formaba
parte de las fuentes de la lujosa villa. C. Rivero
Las
piezas decoraban el patio de la lujosa villa de un aristócrata de la mítica Antikaria. Esculpidas en mármol se consideran de gran valor por su excelente conservación.
Las esculturas romanas halladas en la Villa romana de la Estación de cuyo descubrimiento informó La Opinión de Málaga el pasado mes de diciembre formaban parte de grandes fuentes que decoraban un patio de la casa de un aristócrata romano de la ciudad Antikaria del siglo I.
El hallazgo más llamativo
es un dios pan, una divinidad pastoril de la mitología griega, mitad hombre, mitad macho cabrío. Representa al dios sentado sobre una roca en actitud de tocar muy probablemente un instrumento musical con la mano derecha y de sostener un ánfora con la izquierda, según los primeros estudios realizados por el equipo del Centro Municipal de Patrimonio, dirigidos por el arqueólogo Manuel Romero, y de la Consejería de Cultura de la Junta. De esta pieza de mármol calcáreo blanco de grano fino que procede el siglo I se conserva una estatua semejante en Itálica. Este dios de la música y danza aparecía frecuentemente formando parte de un grupo escultórico que representaba el cortejo de Baco.
No menos llamativa resulta una
representación del hipopótamo, un animal asociado a Egipto, pero motivo frecuentes en Roma fundamentalmente desde el dominio de este país desde el siglo I. El orificio del que dispone esta escultura y que va desde la pata delantera izquierda hasta la parte inferior del ojo izquierdo hace pensar que su función fue la de ornamento de fuente. En el mismo material la escultura fue colocada por los herederos de la villa, pues data del siglo II. De esta misma fecha es `Actor con Máscara Trágica´, Melpómene, una de las nueve musas que protagoniza la Tragedia griega. El motivo parece formar parte de la habitual representación con un alto onkos (peinado) y sosteniendo una máscara trágica. Ambas piezas fueron talladas en mármol blanco de grano fino.
Fuente: Cristóbal Rivero / La Opinión de Málaga.com, 19 de abril de 2006
(2) Descubren grupo escultórico romano de los más completos en la Península Ibérica
Las recientes intervenciones
arqueológicas en la Villa Romana de la Estación en Antequera (Málaga) han permitido descubrir uno de los grupos escultóricos 'más ricos y completos' de la Península Ibérica que incluyen las figuras de un hipopótamo, del dios Pan y de un actor con máscara trágica.
La mayoría de los fragmentos escultóricos, según las características formales y estilísticas, pertenecen a los siglos II y III, aunque han sido encontradas en niveles de los ámbitos cronológicos del siglo V, lo que demuestra 'la pervivencia de estas piezas a través de los siglos', según informó a Efe el arqueólogo municipal de Antequera, Manuel Romero.
Las piezas procedentes de la Villa de la Estación, así como de otros yacimientos romanos de Antequera, se muestran desde esta tarde en la exposición titulada 'Esculturas Romanas de Antequera' que será inaugurada por la consejera andaluza de Cultura, Rosa Torres.
Se trata además de la primera vez que se exponen fragmentos escultóricos procedentes de la vecina ciudad de Singilia Barba y de otras villas de su entorno.
La exposición recoge piezas de tres ciudades romanas y otras villas diseminadas en el término municipal de Antequera, que fue 'uno de los núcleos más romanizados de la Bética', según Romero.
Todas las esculturas aparecen fragmentadas de antiguo, fruto de su abandono con motivo de la ocupación de la villa por los cristianos que tenían 'aversión a los cultos paganos', dijo el arqueólogo, que señaló que el grupo escultórico representa el esquema de pensamiento que originó la villa.
'Los parámetros culturales de los propietarios representan su gusto por los placeres de la vida, con admiración del Helenismo', señaló.
Otras figuras encontradas en la Villa de la Estación desde su descubrimiento en la década de los 90 es una cabeza de Venus, 'una de las mejores representaciones de esta divinidad en la península', una cabeza de sátiro que encontró casualmente un niño, o una máscara de Melpómene, la musa del Teatro y la Tragedia.
Los fragmentos escultóricos son expuestos tras las labores de limpieza y restauración realizadas, al igual que ocurre con otras muestras como un togado del Arco de los Gigantes o un friso escultórico funerario de Singilia Barba.
Según el arqueólogo, con la exposición se demuestra que las villas romanas de Antequera eran centros de control y transformación de productos agrícolas -sobre todo aceite y cereales- y contaban con una parte señorial dedicada a vivienda y retiro de sus dueños.
La exposición estará abierta hasta el 18 de mayo en la sala de exposiciones del Ayuntamiento de Antequera, organizada por el Consistorio y la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.
Fuente: Terra Actualidad – EFE, 19 de abril de 2006
Al parecer Genetistas de la Universidad de Chicago han determinado que el dominio del fuego es la razón por la que somos diferentes a los chimpancés o lo que es similar, la ingesta de alimentos cocinados. El estudio se ha centrado en la genética del hígado para determinar la forma en la que se procesan las proteínas ingeridas. Sin duda han sido muy perspicaces para determinar las diferencias, claro las externas ya son bastante claras y eso que una comparativa entre los dos genomas marca una diferencia del 4%.
Al parecer la importancia no radica en ese 4%, en realidad la importancia de la diferencia es como operan los genes que la marcan. En esta manera de actuar, el fuego ha tenido una gran importancia, ya que la ingesta de alimentos ha sido muy diferente, es decir, la fabricación de proteínas está marcada por el código genético y esta variación alimentaria ha repercutido en la fabricación y la forma de procesar las proteínas. En nuestra evolución al parecer, cocinar ha sido fundamental.
El trabajo se ha centrado en un estudio de los genes del hígado que determinan la forma en que se procesan las proteínas que ingerimos. Este estudio ha sido publicado en la revista Nature, en él podemos ver como se ha analizado la expresión de un millar de genes de muestras hepáticas que se han tomado de humanos, orangutanes, chimpancés y macacos, ya que el estudio de los genes del hígado determinan la forma en la que se procesan las proteínas que se ingieren.
La diferencia ha sido marcada por un grupo de genes llamados factores de Transcripción, éstos controlan además la expresión de otros genes. Una vez observados estos genes, han llegado a la conclusión de que la separación del linaje humano con el del chimpancé se produjo hace unos 5 millones de años, cambiando estos genes sus patrones e influyendo sobre otros. Esto no pasó con el resto de primates, claro, no cocinaban.
Cocinar ha hecho que las propiedades bioquímicas de las moléculas que ingerimos cambien y como consecuencia se dispararon los cambios para absorber y procesar al máximo los nutrientes que entraban en el organismo humano. Será cuestión de que los chimpancés se alimenten de productos cocinados para que evolucionen, aunque no sabremos el resultado hasta pasados unos cuantos miles de años.
Discovery of the design of a naked man on a clay dish in Espidej historical cemetery surprised archeologists.
Tehran, 11 April 2006 (CHN) -- The second design of a human being carved on a clay dish was discovered during the fifth season of archeological excavations in pre-historic cemetery of Espidej in Sistan va Balushistan province. This clay dish which depicts a naked man was unearthed in the 5000-year-old cemetery of Espidej.
"The clay on which this figure is illustrated is made of red clay and most probably was not dried completely when the craftsman carved the design of the naked man with a reed on it," said Mohammad Heydari, archeologists from the Cultural Heritage and Tourism Organization of Sistan va Baluchistan province and head of excavation team in
Espidej.
According to Heydari, the artists who made this relic tried to create a piece of art that has a symbolic message; they tried to accomplish this goal by making small holes in some parts of the clay dish.
Considering the style of the design, it seems the figure's head must have been created by the stroke of
reeds on the clay dish and then the rest of the body was etched by creating some lines.
This is the second human design discovered in Espidej historical site. The first was found during the archeological excavations in 2003 which was the design of a dancing man and woman. The rest of the discovered articles were animal and geometric designs.
"The design of the dancing man and woman is a clay relief which is called positive design, while the design of the naked man was created by making holes in the clay which is called negative design," explained Heydari.
Finding human designs is a rare phenomenon in archeological excavations which provides archeologist with a unique and valuable chance to discover more about the art of prehistoric and historical periods.
Espidej historical city is located 25 kilometer from Zabol in the southeastern province of Sistan va Balushistan. There are two pre-historic cemeteries in the area. During the previous excavations in one of these cemeteries, a grave of a blacksmith was unearthed which dates back to 3000 BC.
Investigadores han analizado la composición química e indicado los isótopos del cobre utilizado en artefactos medievales en África Occidental. A pesar de la amplia presencia de depósitos del mineral de cobre en la región de África Occidental, los metales usados por la sofisticada industria metalúrgica en África Subsahariana fueron importados del Norte de África, concluyen. El cobre probablemente aprovisionó el comercio transahariano, proveyendo oro al Norte de África.
Hace mil años, después de que el Islam se hubiera extendido en el Sahel, el comercio
transahariano de caravanas de camellos era floreciente. Se ha sabido durante mucho tiempo que principalmente el oro y los esclavos eran los productos africanos de África Occidental más deseados por los árabes en la costa mediterránea. Hasta ahora, los historiadores han discutido si la sal era el principal producto comercial traído del sur, pero una nueva investigación añade el cobre a los productos favoritos de los oeste africanos entre 1.100 y 1.los siglos XII y XVII.
En la Universidad de Arizona, EEUU, un joven arqueólogo está analizando rastros del plomo en antiguos artefactos de África Occidental para sacar a la luz la relativamente poco conocida arqueología de la región, especialmente el período marcado por la
extensión de la nueva religión que entonces era el Islam. Con la introducción del Islam a ambos lados del desierto del Sáhara, las aparecieron nuevas oportunidades de negocio, a través de la conexión entre norte y oeste.
Thomas Fenn, realizando su doctorado en la Universidad de Arizona, está ahora revelando la evidencia de este comercio centenario a través del desierto del Sáhara, mediante la identificación de artefactos de metal fundidos, principalmente cobre.
Una
de las preguntas que Fenn desea responder es respecto a las fuentes de cobre y de otras materias primas que se convirtieron en los productos manufacturados que se fueron negociando a través de la región. Específicamente, ¿por qué los fundidores de metal en una industria metalúrgica sofisticada en África Subsahariana importaban los lingotes de cobre cuando tenían cerca tan buenos depósitos de mineral de cobre?
"Conocer el origen de estos y otros materiales", comenta Fenn, "puede ofrecer indagaciones más grandes sobre no solamente el aspecto comercial, sino también sobre las tecnologías, la economía y la organización social. ¿Quién controlaba los recursos naturales y las rutas de transporte? ¿Cómo era la distribución del
trabajo en estas sociedades?"
David Killick, profesor asociado de Antropología en la Universidad de Arizona y experto en arqueología de metalurgia en África, sostiene que los metales son una parte crucial para entender el desarrollo del comercio en el África medieval.
"La mayoría del dinero que circulaba por la mitad occidental del mundo islámico entre los siglos XII y XVII era intercambiado con el oro del África subsahariana occidental, y la competencia por la
abundancia generada por el comercio generó un importante crecimiento en África Occidental [imperios medievales] como Ghana, Malí y Songhai", comenta el profesor Killick.
A partir de los análisis realizados, Fenn concluye que el mineral usado para hacer los ornamentos del cobre y otros artículos encontrados en África Occidental procedían probablemente del Norte de África. Para Fenn, había intercambio de oro de los comerciantes de regiones como el actual Níger por cobre del norte a través de las caravanas de camellos a lo largo del desierto del Sáhara.
El cobre refinado, deduce Fenn, era probablemente estimado como una materia de gran valor en la región, siendo fácilmente trabajado en los objetos ornamentales y otros artículos que se podrían intercambiar para otras mercancías y servicios.
ATENAS (Reuters) - Las autoridades griegas han hallado un gran número de antiguos objetos de arte mediterráneos en una villa en una remota isla, en lo que se sospecha que es uno de los casos más importantes de tráfico de antigüedades de los últimos años.
Las autoridades griegas han hallado un gran número de antiguos objetos de arte mediterráneos en una villa en una remota isla, en lo que se sospecha que es uno de los casos más importantes de tráfico de antigüedades de los últimos años. En la imagen, cedida por el Ministerio de Cultura griego el 18 de abril de 2006, algunos de los objetos recuperados en la isla de Skinusa. REUTERS/Handout/Ministerio de Cultura griego
El Ministerio de Cultura dijo que se habían recuperado 99 objetos en una operación policial desarrollada el fin de semana en la pequeña isla de Skinusa, en el mar Egeo.
"Es una gran colección", dijo el ministro de Cultura George Voulgarakis, describiéndolo como uno de los "casos más complejos y complicados de tráfico de antigüedades", en los últimos años.
"Los bienes culturales nos pertenecen a todos. No se debería traficar con ellos", dijo.
Voulgarakis dijo que los 99 objetos, originales o copias, incluían varias columnas jónicas y corintias, iconos bizantinos y decenas de objetos de mármol.
La policía también halló un taller de escultura de mármol que había sido utilizado en el complejo para hacer copias, y había
pruebas de que los objetos habían sido usados para fines comerciales sin la licencia requerida, añadió.
"Hay evidencias importantes, incluyendo (...) sellos, paquetes que demuestran la explotación comercial", dijo Voulgarakis.
Los investigadores aún inspeccionaban los terrenos de la villa en busca de más objetos.
La villa perteneció en el pasado a coleccionistas que tenían conexiones con Marion True, una ex vigilante de antigüedades de J. Paul Getty Trust, uno de los institutos de arte más ricos del mundo.
Pero la policía dijo que no había vínculos con una investigación sobre si True había conspirado con comerciantes traficando con antigüedades robadas. La policía realizó una redada en la villa griega de True y dijeron que hallaron varios objetos antiguos sin licencia.
True, que dimitió el año pasado y está siendo juzgada en Italia, niega los cargos en su contra.
Con la venia os retransmito esta pésima noticia que comunica el Prof. José
d'Encarnação a través de Archport, participando el repentino fallecimiento, el
pasado domingo, de la Profª Júdice Gamito, también bien conocida y estimada
entre nosotros.
Forwarded Message:
> To: "archport" <Archport@...>
> From: José d'Encarnação <jde@...>
> Subject: [Archport] Faleceu a Profª Teresa Gamito
> Date: Mon, 17 Apr 2006 17:50:50 +0100
> -----
> FALECEU A PROFª TERESA JÚDICE GAMITO
> Faleceu, esta madrugada, num hospital de Teerão, em
> consequência de súbito enfarte que ontem, ao fim da tarde, a
> acometeu, a Profª Teresa Júdice Gamito, catedrática de Arqueologia
> da Universidade do Algarve. Encontrava-se ali, em visita de estudo,
> organizada pelo Grupo de Amigos do Museu Nacional de Arqueologia, e
> todos os esforços médicos foram insuficientes para a recuperar.
>
> Teresa Gamito - que completaria 70 anos no próximo ano -
> licenciou-se em Germânicas pela Faculdade de Letras de Lisboa, mas
> cedo viria a interessar-se pela Arqueologia, tendo obtido o doutoramento
> na Universidade de Cambridge com a tese Social Complexity in Southwest
> Iberia (800-300 A.C.), the Case of Tartessos, que viria a ser publicada
> (BAR, Oxford, 1988).
>
> Era, por isso, sua área de investigação predilecta o
> período imediatamente anterior à vinda dos Romanos, mas não
> deixou, por isso, de se interessar por outros períodos históricos,
> desde o romano ao medieval e islâmico, tendo, aliás, criado, no
> final de 2001, o Centro de Cultura Árabe, Islâmica e
> Mediterrânica, a que presidia, na sua universidade.
>
> Logo após a sua vinda de Inglaterra ingressou na
> Universidade do Algarve, donde, aliás, era natural, tendo sido a
> grande promotora do desenvolvimento dos estudos arqueológicos naquela
> universidade, integrando-os sempre numa tónica de património e de
> turismo, como era de esperar num estabelecimento de ensino sito em plena
> zona turística.
>
> Exercia, há vários anos, a presidência da mesa da
> Assembleia Geral da Associação dos Arqueólogos Portugueses, para
> que, aliás, fora recentemente reeleita.
>
> O seu currículo poderá consultar-se em:
>
> http://www.ualg.pt/fchs/histarq/curitjg.htm
>
> Expressando, não tenho dúvida, o grande sentimento de
> pesar de toda a comunidade arqueológica portuguesa, apresento - em meu
> nome pessoal e (ouso escrevê-lo) em nome de todos os membros da
> archport - aos seus familiares, à Universidade do Algarve, à
> presidência da Associação dos Arqueólogos Portugueses, os mais
> sentidos pêsames. Que descanse em paz!
>
> Segundo as informações (não oficiais, note-se) que
> logrei obter, o corpo chegará a Lisboa na próxima quarta-feira.
José d'Encarnação
>
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Mensaje enviado mediante una herramienta Webmail integrada en *El Rincon*:
------------->>>>>>>> https://rincon.uam.es <<<<<<<<--------------
FALECEU A PROFª TERESA JÚDICE GAMITO
Faleceu, esta madrugada, num hospital de Teerão, em consequência de súbito enfarte que ontem, ao fim da tarde, a acometeu, a Profª Teresa Júdice Gamito, catedrática de Arqueologia da Universidade do Algarve. Encontrava-se ali, em visita de estudo, organizada pelo Grupo de Amigos do Museu Nacional de Arqueologia, e todos os esforços médicos foram insuficientes para a recuperar.
Teresa Gamito – que completaria 70 anos no próximo ano – licenciou-se em Germânicas pela Faculdade de Letras de Lisboa, mas cedo viria a interessar-se pela Arqueologia, tendo obtido o doutoramento na Universidade de Cambridge com a tese Social Complexity in Southwest Iberia (800-300 A.C.), the Case of Tartessos, que viria a ser publicada (BAR, Oxford, 1988).
Era, por isso, sua área de investigação predilecta o período imediatamente anterior à vinda dos Romanos, mas não deixou, por isso, de se interessar por outros períodos históricos, desde o romano ao medieval e islâmico, tendo, aliás, criado, no final de 2001, o Centro de Cultura Árabe, Islâmica e Mediterrânica, a que presidia, na sua universidade.
Logo após a sua vinda de Inglaterra ingressou na Universidade do Algarve, donde, aliás, era natural, tendo sido a grande promotora do desenvolvimento dos estudos arqueológicos naquela universidade, integrando-os sempre numa tónica de património e de turismo, como era de esperar num estabelecimento de ensino sito em plena zona turística.
Exercia, há vários anos, a presidência da mesa da Assembleia Geral da Associação dos Arqueólogos Portugueses, para que, aliás, fora recentemente reeleita.
Expressando, não tenho dúvida, o grande sentimento de pesar de toda a comunidade arqueológica portuguesa, apresento – em meu nome pessoal e (ouso escrevê-lo) em nome de todos os membros da archport – aos seus familiares, à Universidade do Algarve, à presidência da Associação dos Arqueólogos Portugueses, os mais sentidos pêsames. Que descanse em paz!
Segundo as informações (não oficiais, note-se) que logrei obter, o corpo chegará a Lisboa na próxima quarta-feira.
Es el desarollo capitalista!
Hasta un dia... Cuando ya no haya nada casi para estudiar. Como el ambiente – hasta un dia en que no se pueda respirar.
Las excavaciones de urgencia, que proliferan en toda Europa, no son arqueologia en 90% de los casos. Son un empleo.
E muchos arqueologos, cada vez mas, empresarios, managers.
Es business, como en Hollywood.
VOJ
On 17.04.06 12:34, "Jose Luis Santos Fernández" <terraeantiqvaeblog@...> wrote:
La constructora Mazalia realizará la Urbanización Mar de Plata, junto al Alamillo, y los ecologistas protestan por la falta de conservación
RESTOS. Restos romanos localizados en Mazarrón. LA VERDAD
La ciudadela romana de Mazarrón, de los siglos II al I a. C, catalogada por la Dirección General de Cultura en la carta arqueológica municipal, ha sido cubierta por la constructora Mazalia con un talud de tres metros para hacer la urbanización Mar de Plata, junto a la playa el Alamillo. Según fuentes ecologistas, y tras la confirmación de la arqueóloga municipal, María Alcalde, la constructora, que proyecta una urbanización de 27 hectáreas, ha elevado la cota del terreno con un talud frontal de unos 100 metros cuadrados, sobre el que no se podrán hacer garajes ni piscinas para preservar los restos. Los arqueólogos de la excavación de urgencia, preceptiva según la ley de Patrimonio de 1985, realizaron siete catas en el verano de 2004, que dejaron al descubierto varios restos de muros y cerámicas que fueron debidamente documentados en la que también se denomina finca de doña Petronila. Se trata de porciones de muros, escorias de una fundición, gachas, un mortero con piedras, cerámica campaniense, anforas, una balsa y otras instalaciones. La ciudadela, de la época republicana romana, puede estar ligada a la explotación minera existente en la zona en esa época y se encuentra dentro de la franja de cien metros de la zona marítimo terrestre, cerca de la rambla y la playa de Raja y de Valdelentisco, junto a El Mojón. La empresa Mazalia construirá unas 500 viviendas en esa finca, donde también tiene previsto levantar viviendas la promotora Hansa Urbana, sobre una superficie de 2,5 millones de metros cuadrados. Vecinos y ecologistas han formulado sus protestas por la falta de conservación, adecuación y restauración del patrimonio arqueológico y cultural de la zona. Fuente: EFE/MAZARRÓN / La Verdad.es, 16 de abril de 2006 Enlace: http://servicios.laverdad.es/murcia/pg060416/prensa/noticias/Comarcas/200604/16/MUR-COM-096.html
aqueles que consomem o belo
não só tiram disso grande proveito,
como expandem essa beleza
até ao infinito, multiplicando-a
a cada nova fruição.
assim se libertaram da tirania
da brutalidade, tanto mais chocante
quanto se tinge às vezes de atraentes
e gentis roupagens.
mas aqueles que estão à direita
de deus, e a quem é dado produzirem
o sublime, verem-no sair do próprio corpo,
da própria vida, após porfiada procura,
a esses, que irradiam ainda a transfiguração
do rosto de jesus no paraíso,
quem lhes dará a devida recompensa
neste mundo, feito de distraídos
consumidores?
La constructora Mazalia realizará la Urbanización Mar de Plata, junto al Alamillo, y los ecologistas protestan por la falta de conservación
RESTOS. Restos romanos localizados en Mazarrón. LA VERDAD
La ciudadela romana de Mazarrón, de los siglos II al I a. C, catalogada por la Dirección General de Cultura en la carta arqueológica municipal, ha sido cubierta por la constructora Mazalia con un talud de tres metros para hacer la urbanización Mar de Plata, junto a la playa el Alamillo.
Según fuentes ecologistas, y tras la confirmación de la arqueóloga municipal, María Alcalde, la constructora, que proyecta una urbanización de 27 hectáreas, ha elevado la cota del terreno con un talud frontal de unos 100 metros cuadrados, sobre el que no se podrán hacer garajes ni piscinas para preservar los restos.
Los arqueólogos de la excavación de urgencia, preceptiva según la ley de Patrimonio de 1985, realizaron siete catas en el verano de 2004, que dejaron al descubierto varios restos de muros y cerámicas que fueron debidamente documentados en la que también se denomina finca de doña Petronila.
Se trata de porciones de muros, escorias de una fundición, gachas, un mortero con piedras, cerámica campaniense, anforas, una balsa y otras instalaciones.
La ciudadela, de la época republicana romana, puede estar ligada a la explotación minera existente en la zona en esa época y se encuentra dentro de la franja de cien metros de la zona marítimo terrestre, cerca de la rambla y la playa de Raja y de Valdelentisco, junto a El Mojón.
La empresa Mazalia construirá unas 500 viviendas en esa finca, donde también tiene previsto levantar viviendas la promotora Hansa Urbana, sobre una superficie de 2,5 millones de metros cuadrados.
Vecinos y ecologistas han formulado sus protestas por la falta de conservación, adecuación y restauración del patrimonio arqueológico y cultural de la zona.
Fuente: EFE/MAZARRÓN / La Verdad.es, 16 de abril de 2006
Parte de la historia de Padrón permanece enterrada bajo tierra, a apenas dos metros de profundidad. Desde siempre, pero de forma más acentuada hace más de un decenio, las piedras han pugnado por recuperar su memoria, por sacar a la luz las narraciones de las que han sido testigo, pero la mano inoperante del progreso -revestida en muchos casos de interés urbanístico o de supuesto bien general- las ha acallado y agredido de diversas maneras, desde su expolio hasta su destrucción. Pero esa voz silenciosa sigue reclamando atención y aprovecha cada una de las nuevas embestidas de palas y remoción de tierras para salir a flote.
Los sondeos mecánicos dejaron al descubierto a
1,25 metros en el Bordel una especie de muro de piedra,
además de ‘sigillata’ y tégula romanas
Hace unas semanas, con motivo de las obras de urbanización de una parcela en la zona del Bordel (cuyo proyecto estuvo envuelto en polémica) un equipo de arqueólogos contratados por el promotor inició prospecciones en la zona; algo rutinario y preceptivo en zonas de riesgo en Padrón. Sin embargo, nadie esperaba topar con estructura alguna, máxime cuando la parcela en cuestión se encuentra a 20 metros del casco
histórico y a más de quinientos de la zona de influencia del núcleo de Iria.
Según indica el portavoz de Cipa, Eloy Rodríguez Carbia, se realizaron 20 sondeos mecánicos. En cinco de estos, cercanos al actual margen derecho del río Sar, a una profundidad de 1,25 metros, apareció una estructura de piedras aliñadas, sin ligazón de argamasa. Dichos restos siguen una dirección norte-sur con ramificación oeste.
Primera vez
Junto a este muro, y en una cota ligeramente superior se encontraron restos de tierra sigillata y tégulas de probable origen romano. Todo indica que el muro es de deposición primaria, aunque se desconoce, por los escasos datos que aportan estos sondeos, cuál sería su función. Lo cierto es que la aparición de estos vestigios dejó estupefactos a los arqueólogos, ya que es la primera vez que se encuentra este tipo de tierra cerca del casco urbano (al menos que se tenga constancia). Hasta ahora este material sólo se encontró en Iria Flavia.
Para poder determinar la importancia de estos restos, su origen y fecha, Cipa pide a Patrimonio que inicie sondeos manuales y un estudio pormenorizado.
El yacimiento de Iria fue ‘arrasado’ en 1994 en aras del interés general
Uno de los máximos exponentes del pasado padronés, el yacimiento romano de Iria, fue arrasado en 1994 en aras de un supuesto interés general. Había que construir un paso subterráneo
en Hortas (proyecto avalado por el entonces conselleiro de Política Territorial, Xosé Cuíña), obviando la importancia de la necrópolisis romana. Todo ello a pesar de que los primeros informes arqueológicos (1993) consideraban este hallazgo de “vital importancia para conocer el proceso de romanización del Noroeste y la vinculación de estas nuevas poblaciones romanas con los pueblos indígenas”.
Según el informe de Terra Arqueos, las estructuras halladas en 1993 mostraban una ciudad con un alto grado de urbanismo, copia del modelo romano, y de tendencia doméstica. Fechaban el campamento entre la mitad del siglo I hasta finales del siglo II, correspondiéndose con los periodos de los emperadores Flavio y
Antonino.
Los arqueólogos apuntaban a la necesidad de preservar los restos y de buscar otra solución para el paso subterráneo. Las declaraciones vertidas en prensa por Patrimonio en 1994 contradecían este informe y calificaban el campamento de “bajo valor arqueológico”. Para muchos expertos, el yacimiento de Iria debería estar en los primeros puestos de la investigación por ser “clave para entender la historia de Galicia”. Paradójicamente, y a pesar de su importancia, fue sepultado en 1994, sin posibilidad de recuperación, bajo cemento y alquitrán.
Fuente: C. Botrán. Padrón / El Correo Gallego.es, 17 de abril de 2006
Este noticia, extraída de elmundo.es, te ha sido enviada por
alicia_ag1606@....
La puedes encontrar completa en:
http://www.elmundo.es/elmundo/2006/04/15/ciencia/1145123494.html
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Sábado, 15 de abril de 2006
EXCAVACIONES EN LA CIUDAD DE VISOKO
EL MISTERIO BOSNIO DE LA PRIMERA PIRáMIDE EUROPEA
EFE
Un investigador bosnio ha iniciado las labores de excavación
para intentar demostrar que la ciudad de Visoko, a unos
30 kilómetros de Sarajevo, guarda el secreto de la primera
pirámide europea construida por una civilización desaparecida.
"Tenemos once pruebas fiables de que la montaña Visocica es en
realidad una colosal pirámide de piedra, la primera de Europa, y
de que, además, hay otras cuatro construcciones piramidales en
el valle", asegura el investigador Semir Osmanagic.
Este investigador bosnio, que desde hace 15 años vive en Houston
(EEUU) y se dedica a la investigación de antiguas
civilizaciones, y asegura que las fotografías tomadas desde
satélites muestran una geometría regular de la citada montaña y
de las cuatro elevaciones en el valle.
Según Osmanagic, "todas esas construcciones tienen forma de
triángulo, de los lados iguales, de carácter de escalera, con
terrazas en la cima, y están regularmente orientadas hacia los
cuatro puntos cardinales".
Explica que los análisis de las fotos tomadas por radares
muestran la existencia de pasillos rectangulares dentro de la
pirámide del sol. "El complejo de túneles subterráneos en el
valle enlaza a todas las pirámides entre sí, como es el caso en
Egipto, o en México", asegura Osmanagic.
No obstante, algunos arqueólogos bosnios consideran que toda esa
teoría carece totalmente de fundamento y que las ruinas de
piedra son los restos de una fortaleza medieval.
Osmanagic ha escrito una decena de libros sobre sus trabajos.
Además, es autor de una tesis doctoral sobre la civilización
maya tras una detallada investigación que supuso la visita a
unas 50 ciudades en Guatemala, México, Honduras y Salvador.
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(c) 2006, elmundo.es (http://www.elmundo.es/)
Hola José Luis, me interesaría conocer ese candidato bético a ser el 'lugar donde' porque la identificación de Seth con Apofis no se sostiene. Yo también adscribí a Seth a un lugar bético, concretamente Sevilla porque hasta da la casualidad de que la antigua ciudad egipcia que le estaba dedicada (Nomo XI del bajo Egipto) fué llamada por los romanos Hipselis, casi un anagrama de Hispalis
Subject: RE: [terraeantiqvae] Curiosidades del evangelio de Judas
Desde casi los comienzos de la Lengua se produjeron dos corrientes iniciáticas hermanas en la misma, con la caída del poder cretense se definieron definitivamente en Aries los espacios geográficos de cada una, los CR-T en la vertiente occidental y atlántica de Europa y los CR-NT en el Mediterráneo oriental y sur-oriental, sin embargo hubo una excepción histórica en esta zona, me refiero a los KR-Evere, estos se mantuvieron siempre fieles a los principios decoCRaTas hasta que el herético Moisés los masacro en sucesivas matanzas revestidas de tintes seudoreligiosos, a pesar de ello subsistieron en la clandestinidad, su primera aparición después de Moisés fue con el mito de Jonás, para reaparecer con fuerza en la transición a Piscis en el movimiento eremita de los Esenios. Iesus fue un Esenio y los iniciados grecos en cuanto tuvieron noticias de sus enseñanzas no dudaron de calificarlo con el nombre iniciatico que a su corriente correspondía CR-T. Iesus el CRisTo.
En cuanto a Seth, tengo mis dudas, pues en una primera lectura de los mitos de Osiris no dude en calificarlo como un CR-T e incluso llegue a situar su "lugar donde" en la Bética andaluza, sin embargo, ahondando más me encuentro conque algunos autores grecos y en particular Plutarco lo identifican con Tifón, que fue un ejercito enemigo de todo demócrata.
Por ello y hasta que encuentre textos que me inclinen claramente hacia una u otra opción prefiero no pronunciarme.
Saludos de José Luis.
Luis Robles <luis.robles@...> escribió:
Me he bajado el texto completo (en inglés) del evangelio de Judas del sitio web de National Geographic. Aparte de los fragmentos ya conocidos por todos, es bastante difícil sacar cosas coherentes de su lectura porque faltan muchísimos trozos de texto pero sí que hay algunas curiosidades que me gustaría resaltar:
1)La risa de Jesús
Nada menos que en cuatro ocasiones el texto afirma que "Jesús se rió". Esta risa provoca incomprensión en Judas y los discípulos y en dos ocasiones Jesús les explica que no se está riendo de ellos. Ningún otro personaje se ríe en el relato.
No lo he comprobado pero me parece que en los evangelios canónicos no aparece la risa por ningún sitio, ni de Jesús ni de nadie.
2) El relato de la creación y Seth-Cristo
Una gran parte del evangelio se dedica a relatar la creación del Universo. Es un relato muy complejo, iniciado por el poder la Palabra y con muchas generaciones de ángeles que se van creando unas a otras. Es difícil de entender porque faltan muchas líneas de texto. Lo que sí me ha llamado la atención es que por dos veces se menciona el nombre de Seth, antiguo dios egipcio. La primera vez dice que "Él (¿Adamas?) hizo aparecer a la generación incorruptible de Seth". La segunda vez, listando una serie de ángeles, dice que "El primero es Seth, que es llamado Cristo." ¿Alguien sabe qué significa esto?
3) La homosexualidad
El autor de este evangelio es claro en sus opiniones. Relata una visión colectiva de los discípulos de Jesús en la que han visto doce sacerdotes, algunos de los cuales "sacrifican a sus propios hijos, otros a sus mujeres; algunos duermen con hombres; algunos están implicados en masacres; algunos cometen multitud de pecados y actos ilegales." Si entiendo bien, el autor equipara la homosexualidad con los sacrificios humanos y las masacres.
Saludos,
Luis Robles
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In a rare find, ancient gold and silver bracelets dating back 1,000 years have been uncovered in an archeological excavation in Ramle, the Israel Antiquities Authority announced Tuesday.
Photo: Israel Antiquities
Authority
The 11th-century jewelry was found inside the remnants of houses and stores at a dig at the site that date back to the early Arab period (638-1099).
The three gold bracelets and the six silver ones, as well as an assortment of money, were discovered inside a jar found at the site.
The most elaborate gold bracelet is decorated on both sides with samples of vegetation, with the words "a full blessing" in Arabic engraved in its center.
The bracelets uncovered are
typical of the wealth and splendor of the jewelry of the Fatimid period (969-1171 CE).
Similar silver bracelets were previously found in excavations conducted near Jerusalem's Temple Mount, but the gold bracelets discovered at the Ramle site were until now found only in museum collections, having been donated or acquired in other ways, the IAA said.
"This is the first
time gold bracelets have been found in an organized archeological excavation," said Arab-period archeologist Ayala Lester.
ENTREVISTA: RODOLPHE KASSER Coordinador de la traducción del Evangelio de Judas
Rodolphe Kasser, en su casa de Yverdon-Les-Bains (Suiza)
con un diccionario de copto y un libro sobre Judas. (R. C.)
"El gran deterioro del texto se debe a que un 'genio' lo congeló para matar las bacterias"
"El original se expondrá en Ginebra antes de ser devuelto a Egipto, de donde salió ilegalmente"El profesor Rodolphe Kasser, de 79 años, es el responsable de la coordinación de los equipos de traductores y restauradores que en Suiza se
ocuparon de sacar a la luz el Evangelio de Judas, un manuscrito del siglo II obra de la secta gnóstica de los cainitas. Catedrático de Copto de la Universidad de Ginebra y teólogo, ya retirado, Kasser recuerda que el manuscrito choca con la tradición católica, ya que sostiene que Judas cumplió una misión encomendada por Jesús. Kasser recibió a EL PAÍS en su casa del casco antiguo de Yverdon-Les-Bains.
P. ¿Cómo tuvo usted conocimiento de este texto?
R. Me llamaron cuando trabajaba en un diccionario de copto. Dado mi conocimiento de la lengua, la Fundación Mecenas de Basilea me encargó la formación del equipo de
expertos que iba a ocuparse de la traducción.
P. El trabajo debió de ser muy complejo.
R. Es importante entender que, antes de la traducción propiamente dicha, comenzamos el trabajo de ordenar las piezas. En mi larga carrera jamás había visto un texto tan arruinado como éste. Entre otros motivos, el formidable deterioro del original se debe a la idea de un genio que antes del año 2000 decidió congelar el libro. Creía que así iba a detener la acción de las bacterias.
P. ¿Y luego?
R. La primera fase de la restauración consistió en meter los fragmentos bajo vidrio para poder fotografiarlos y trabajar a partir de esas imágenes.
P. ¿Cuál es la naturaleza del copto?
R. El copto es la lengua que se hablaba en Egipto en la época del Imperio Romano. Se escribe usando el alfabeto griego más algunos signos suplementarios para sonidos que en el griego no existían.
P. ¿Y qué eran los gnósticos?
R. Representaron una desviación importante dentro del cristianismo primitivo. Para ellos, el dios del Antiguo Testamento es un falso dios que engaña al hombre. El gnóstico pide y busca la desaparición del mundo físico y piensa que, para salvarse, el hombre debe tener acceso a unas fórmulas de salvación. Según ellos, los apóstoles no entienden el mensaje de Jesús. Hay un momento de nuestro texto en el que Jesús, viéndoles realizar el rito de la eucaristía, se ríe de ellos y les dice que "adoran a un dios que no existe".
P. Esta visión negativa del dios del Antiguo Testamento no habrá caído muy bien al judaísmo.
R. Curiosamente, para el judaísmo este es un texto bienvenido dado que, hasta ahora, la figura de Judas se ha identificado históricamente con el judaísmo en general. Ciertas corrientes judías creen que este descubrimiento va a ayudar a combatir el antisemitismo tradicional, dado que Judas deja ahora de ser el malo de la historia.
P. Háblenos de la historia de este Evangelio.
R. Es un texto que fue considerado herético por las autoridades de la Iglesia primitiva. Se conocía su existencia gracias al libro Contra las Herejías, del obispo Ireneo de Lyón, escrito en el Siglo II. Pero desde entonces se le dio por perdido.
P. ¿Se ha pronunciado al respecto la Iglesia católica?
R. El Papa no se ha pronunciado oficialmente aún, pero los teólogos de la Iglesia católica dicen que las revelaciones del Evangelio de Judas no son tan importantes ni añaden
nada trascendente.
P. Usted es también teólogo. ¿Cuáles serían las implicaciones teológicas de este Evangelio?
R. Este Evangelio cambia por completo la óptica tradicional sobre Judas. No hay traición, sino que Judas cumple una misión muy concreta encomendada por el propio Jesús. Para los gnósticos, Judas libera al dios encerrado en Jesús de su envoltorio mortal. Sería entonces un favor y un sacrificio por parte de Judas. En el Evangelio tradicional hay un momento tras la Última Cena en la que Jesús dice a Judas: "Ve a cumplir tu misión". Este texto se interpretó siempre en clave de don adivinatorio, mientras que
ahora, a la luz de estos textos, podemos interpretarlo como un encargo y un pacto entre los dos. Cristo, dada su naturaleza divina, sabía que iba a ser traicionado, por tanto no pudo haber sorpresa. Sabiendo que el momento se acercaba pidió a su amigo Judas, que era un discípulo intelectualmente superior a los otros, que lo entregara. Judas preguntó a Jesús: "¿Y yo que gano entregándote?". A lo que Jesús respondió: "Serás el hombre más detestado de la Tierra pero, finalmente, tu estrella será la que brille con más fuerza en el firmamento". Para mí, como creyente, esta nueva óptica no cambia el sentido de mi fe.
P. ¿Cuál es el futuro del original?
R. El texto sigue siendo propiedad de la Fundación Mecenas. Dado que salió ilegalmente de Egipto, la fundación ha decidido devolverlo a sus legítimos dueños. Los textos originales vendrán a Europa, donde serán expuestos en Ginebra a partir del 19 de abril, antes de volver a Egipto.
P. Hay quien ha criticado la sospechosa sincronización entre el anuncio del descubrimiento y la salida en salas de la película El Código Da Vinci. ¿Qué piensa?
R. La elección de la fecha de revelación de estos textos no es fruto del azar, sino que es parte de una campaña muy bien orquestada por los editores
del libro para aprovechar el inmenso tirón comercial y el éxito planetario del Código Da Vinci que, por cierto, es un libro absurdo y lamentable.
Fuente: RODRIGO CARRIZO, Zúrich / El País.es, 13 de abril de 2006
Los manuscritos serán exhibidos en el Museo Copto de El Cairo.
Son trece papiros envueltos en cuero que datan de los siglos III y IV. Fueron descubiertos en los años 70 por un campesino.
Egipto ha recuperado los trece manuscritos de lo que los expertos denominan el Evangelio de Judas, que datan de los siglos III y IV y fueron sacados de contrabando del país, informó hoy el ministro egipcio de Cultura, Faruq Hosni.
Esos textos, que consisten en trece papiros envueltos en cuero, fueron descubiertos por un agricultor en la década de los setenta en una gruta de una zona desértica próxima a la localidad de Bani Mazar, unos 190 kilómetros al sur de El Cairo, recuerda un comunicado del Consejo Supremo de Antigüedades.
El campesino vendió los papiros a un traficante ilegal egipcio de arqueología que se los llevó a Estados Unidos, donde los depositó en un banco de Long Island y permanecieron ahí por dos décadas.
Posteriormente, fueron vendidos a otro contrabandista a quien se los compró en los años ochenta la fundación Maecenas Foundation for Ancient Art, con sede en la ciudad suiza de Basilea.
La fundación intentó, en primera instancia, revenderlo pero su origen —salió ilegalmente de Egipto— lo impidió.
Finalmente, los manuscritos fueron recuperados gracias a la intervención de la institución estadounidense National Geographic Society, que pidió a la fundación su devolución a Egipto.
Los textos, que están escritos en alfabeto copto, fueron restaurados con un coste de dos millones de dólares por National Geographic y el Instituto Waitt para los Descubrimientos Arqueológicos, también norteamericano, explicó el CSA.
El Evangelio tiene 26 páginas y los científicos creen que posiblemente se trate de una copia de otro manuscrito aún más antiguo (180 d.C.) escrito por los gnósticos. Según la traducción de esos manuscritos, Judas no fue un traidor que vendió a Jesús por treinta monedas de plata, sino el discípulo privilegiado al que encarga la misión más difícil: sacrificarlo para ayudar a su esencia divina a escapar de la prisión del cuerpo y elevarse al espacio celestial.
La Iglesia copta, al igual que las demás iglesias cristianas del mundo, sólo reconocen la validez de los evangelios de san Juan, san Mateo, san Lucas y san Marcos.
El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, el egiptólogo Zahi Hawas, adelantó que los manuscritos se exhibirán en el Museo Copto de El Cairo.
Desde siempre una extraña maldición se cierne sobre Alejandría: a nadie le agrada el estado en que la ve, y todo viajero se empeña en evocar su pasado como un paraíso perdido, ahogado por la acción de los tiempos. Ya Pedro Mártir de Anglería, emisario de los Reyes Católicos, lloraba literalmente sobre sus ruinas -él mismo nos lo dice- recordando "la que un día fue ciudad hermosísima y opulenta, sede de los Ptolomeos" y cuatro siglos después, en 1922, el circunspecto Forster veía como único activo de
la ciudad su comercio de algodón, cebollas y huevos: "Pocos progresos se observan en otras direcciones, y ni el Faro de Sóstrato ni los Idilios de Teócrito ni las Enéades de Plotino cuentan con un probable rival en el futuro".
A
mediados de los años 90, el arqueólogo Frank Goddio redescubrió ya el antiguo puerto de Alejandría y el distrito real de la ciudad. En una de sus expediciones submarinas encontró más de 500 objetos, entre ellos esta estatua del dios Hapy (dios de las inundaciones del Nilo y de la fertilidad).
Muchos de los visitantes ocasionales que hoy vienen en tren desde El Cairo, olvidando durante unas horas el Egipto faraónico y el turismo de masas, lo hacen para rastrear las huellas y la inspiración del Cuarteto de Alejandría y de Ítaca. Ya a su llegada, les reciben las
vidrieras modernistas de la estación. Casi en cada rincón sobreviven, pintados de vivos colores, los cafés y las confiterías que antaño alegraron las tardes a familias de ricos comerciantes. Y, en el centro, luce aún su fachada el mítico Hotel Cecil frente a la estación de tranvías de Ramleh.
La experiencia es interesante, aunque resulta triste: cada año se destruyen más edificios en aras de un urbanismo a menudo incontrolado; los ostentosos palacios, hoy medio en ruinas, se han convertido en pobres casas de alquiler.
Basta leer las memorias de Dafni Alexandru en Adiós, Alejandría para comprender las desconfianzas, tensiones y desprecios raciales que desembocaron en la expulsión de los extranjeros y la egiptización de la ciudad bajo Nasser. La urbe fue perdiendo su aire europeo, del que tanto blasonaban sus habitantes en un Egipto que ellos mismos consideraban exótico.
Los tesoros formaron parte de la ciudad de Herakleion que antes de la fundación de Alejandría (331 a.C.) era la puerta de entrada a Egipto, pero después perdió en significado y se hundió en el mar. Estas dos estatuas de 5m. de alto de una reina tolemaica y del dios del Nilo fueron recuperadas de las profundidades.
Durante varias décadas, se fue poblando y creció en forma
desmesurada, alcanzando los 3,5 millones de habitantes que hoy tiene. Fueron momentos de adaptación a una nueva sociedad, lógicamente basada en las ruinas del pretérito, y, durante esta época, Alejandría cedió a Beirut la capitalidad comercial y financiera de Oriente. Su viejo cosmopolitismo quedó reducido a algún diario prestigioso y a la oferta cultural de los institutos europeos.
Entre los grandes sacrificios que supuso esta fase se halló el postergamiento de los estudios sobre la Alejandría antigua. La asombrosa capital de la cultura helénica, dominada por los macedonios y por Roma, era desde el Medievo el modelo inalcanzable de todas las Alejandrías, el espejo que reflejaba, como en los cuentos, la fealdad de
cualquier presente. Como tal modelo, había sido cuidadosamente escrutada por arqueólogos italianos y franceses -Breccia, Adriani, Tondriau-, que veían en ella una prolongación de las culturas clásicas en Egipto. Pero su actitud se parecía demasiado a la de tantos griegos contemporáneos que, en el cementerio ortodoxo de la ciudad, construían sus marmóreos mausoleos sobre modelos de la Acrópolis de Atenas.
Otro de los tesoros submarinos es esta cabeza fabricada en granito (80 cm alto) y que represeta a Cesarión (Tolomeo XV) hijo de Cleopatra VII y Julio César.
Quizá resultaba excesivo cortar con un pasado brillante, del que todo alejandrino se sentía orgulloso, pero no estaba de más desvincular su estudio de las naciones tradicionalmente colonizadoras. En 1956, el año mismo en que Nasser proclamó la nacionalización del Canal de Suez, las mejores excavaciones, situadas en la colina de Kom el Dik, pasaron al control del Centro Polaco de
Arqueología Mediterránea.
No insistiré aquí en la brillante actividad de Michalovski y sus compañeros en Egipto. Lograron excavar y restaurar el teatro romano de Alejandría y otros edificios de su entorno, del mismo modo que intentaron reconstruir el templo de Hatsepsut en Deir el Bahari. Pero pasaron los años, Egipto retornó a la convivencia con las naciones occidentales, y así se ha llegado a los años 90, los más fascinantes para el desarrollo urbanístico de la ciudad y para la arqueología alejandrina de nuestro siglo.
Entre los objetos más importantes hallados se encuentra una estela de granito con una inscripción jeroglífica. La lámina fue ordenada por el Faraón Nektanebos I (378-362 A.C.) es casi idéntica a la de Naukratis que se encuentra en el Museo Egipcio del Cairo.
En este último aspecto, la investigación submarina viene desempeñando un papel fundamental y los investigadores franceses han recuperado la primacía que habían perdido en Egipto desde el siglo XIX. Dos equipos distintos, y a menudo enfrentados entre sí pese a la idéntica nacionalidad de sus directores, han permitido trazar de nuevo los planos del antiguo puerto, y han resucitado así las descripciones y alabanzas de los textos antiguos.
En esta peculiar competición científica se ha repetido, por lo demás, un binomio arqueológico bien conocido: por una parte
hallamos a Jean-Yves Empereur, el científico prestigioso, reacio a las hipótesis aventuradas o gratuitas, seguido por un equipo de especialistas de reconocida solvencia y respaldado por un aparato estatal impresionante, a cuya cabeza se ha situado, con su presencia física, el presidente Chirac.
Frente a él, Frank Goddio, el aficionado entusiasta, buscador de barcos hundidos -tiene en su haber el descubrimiento del galeón español San Diego en Filipinas-, un hombre que no duda en vincular cualquier hallazgo mínimo con un personaje famoso de la Historia. En sus declaraciones y escritos ambos se ignoran, aunque sus equipos trabajen a 100 metros de distancia, y ensalzan hasta la exageración el lujo de novedades técnicas
que ponen en juego.
El arqueólogo Franck Goddio observa una esfinge fabricada de granito negro, que tiene la imagen del Rey Tolomeo XII, padre de Cleopatra VII, y que fue encontrada en el fondo del mar del puerto de Alejandría, en
Egipto.
Para resaltar sus aportaciones al estudio de la Alejandría antigua, vale la pena aproximarnos a la ciudad desde el mar, como lo haría cualquier viajero griego. Ante nosotros atisbamos el Faro, que de noche nos guiaría con su luz para alejarnos de los arenales del delta. Esta torre de 120 metros de altura, formada por tres cuerpos superpuestos, fue la séptima Maravilla del Mundo, algo más baja que la primera -la Pirámide de Keops-, pero mucho más compleja y esbelta. Constituía el timbre de orgullo de la urbe casi desde su fundación, pues su dedicatoria citaba a Ptolomeo I, antiguo compañero de Alejandro, quien comenzó las obras para convertir su nueva capital en un puerto
seguro.
Hasta hace unos años, se reconstruía el Faro -así lo hizo H. Tiersch en 1909- tan sólo a través de imágenes antiguas y de descripciones medievales. Sabemos que un seísmo, en 736, le hizo perder su cuerpo superior y que el terrible terremoto del 8 de agosto de 1303 causó el desplome del resto, pero fueron muchos los peregrinos árabes que, camino de la Meca, se entretuvieron entre ambas fechas en describir su mole.
Hoy resulta difícil, casi imposible,
identificar el menor resto de esta torre en el lugar que ocupó. Pero los submarinistas franceses y egipcios de Empereur se han dedicado a estudiar los enormes bloques de piedra sumergidos alrededor del primitivo emplazamiento. Han documentado cientos de sillares de la torre, algunos de varias toneladas; pero el aspecto más vistoso de sus hallazgos, un conjunto de esculturas faraónicas y de obeliscos fragmentados, plantea un problema insoluble: ¿cuáles cayeron del Faro, y cuáles fueron arrojados allí al intentarse, en plena Edad Media, crear una barrera marítima contra las naves enemigas? Los investigadores intentan demostrar que al menos dos colosos, imágenes a la egipcia de un Ptolomeo y su esposa, adornaban la entrada a la torre; pero ni siquiera esto es seguro.
Entrando ya en el puerto, a la izquierda y al fondo se alineaban, según las descripciones antiguas, numerosos palacios sobre otras tantas islas y penínsulas. Es en ese punto donde ha desarrollado toda su actividad el equipo de Goddio, sumergiéndose en las aguas sucias de la bahía y buscando restos de las habitaciones en que vivieron sus últimos días Cleopatra y Marco Antonio. Sus resultados parecen positivos, al menos desde el punto de vista topográfico: debe replantearse el plano de la costa y sus accidentes hasta el momento en que las tierras se hundieron súbitamente en las aguas: además, si sus deducciones son ciertas -algo que dista de compartir la ciencia oficial-, el pequeño puerto particular de los reyes quedaría oculto por el islote de Antirrodos, y cambiaría la situación tradicionalmente admitida para los palacios de los famosos amantes.
DESCUBRIMIENTOS
Sin embargo, y frente a ciertas declaraciones triunfalistas de Goddio, estos resultados no llevan a una verdadera revolución en el estudio urbanístico de la antigua Alejandría. El único punto afectado es el ámbito del puerto y sus malecones, de modo que ni siquiera mejora nuestro conocimiento del barrio amurallado donde se agrupaban los palacios regios. Según el relato de Estrabón, "los reyes mantenían el constante empeño de completar con nuevos edificios la propia morada regia, y esta sucesión de palacios
ocupa la longitud del puerto y del antepuerto".
En este punto, los hallazgos han sido menores, y de nuevo han de atribuirse al Centro de Estudios Alejandrinos de Empereur, que ha sabido aprovechar la actitud positiva de las autoridades y del actual alcalde de la ciudad. En diversos puntos, y aprovechando las obras de cimentación de edificios tan importantes como la nueva Biblioteca de Alejandría, se han abierto excavaciones que permiten vislumbrar el lujo cortesano de los Ptolomeos. Baste decir que algún mosaico hallado en los últimos años merece un puesto de honor en cualquier historia del arte universal. Sin embargo, a pesar de tantas novedades y de otras que podríamos añadir -sin ir más lejos, el descubrimiento y
excavación de la enorme necrópolis de Gabbari, al oeste de la ciudad antigua-, seguimos a la espera de hallazgos aún más importantes. En un momento en que las obras de infraestructura urbana adquieren una envergadura desconocida desde hace más de un siglo, tenemos razones para esperar que, un día u otro, surgirá la sorpresa. En la ciudad antigua, según el ya citado Estrabón, "podría incluso contarse como parte de los palacios regios el Museo, con sus pórticos, su exedra y el amplio cenáculo donde se sirven las comidas a sus doctos miembros". ¿Veremos algún día los restos, siquiera reducidos a unas piedras aisladas, de este Museo y de su famosa Biblioteca, verdadero faro de toda la ciencia clásica?
La Alejandría antigua
fue famosa por múltiples monumentos y edificios asombrosos. Verdadero renombre tuvieron sus anchas calles bordeadas por columnas de las que nada nos ha llegado. Incluso se levantó en ella, como antecedente de nuestras zonas verdes, una colina artificial, el Paneo, "a cuya cumbre se asciende por una escalera en espiral para contemplar, abajo, el panorama de la ciudad". Es imposible que todo haya desaparecido sin dejar rastro, igual que la lujosa ágora o los numerosos templos, tanto griegos como egipcios.
Pero lo que más duele es la pérdida de aquellos lugares que pisaron los habitantes más famosos de Alejandría. ¿Llegarán a confirmarse las hipótesis de Goddio sobre los pobres restos que viene hallando en los palacios
costeros? ¿Podremos creernos, con pruebas, que ha hallado la tumba de Cleopatra junto al límite oriental del puerto? Y sobre todo, ¿se desvelará alguna vez el misterio mejor guardado por el suelo de esta ciudad, la tumba de Alejandro Magno?
ALEJANDRO MAGNO
El pretendido hallazgo de esta reliquia, hace unos años, en el Oasis de Siwa, resultó una estafa científica: todos los testimonios antiguos sitúan el mausoleo en el centro de Alejandría. Pero
pasan ya de 140 los intentos documentados para hallarla, y ninguno ha dado resultado. Para mayor desgracia, siempre planea la teoría de que el gran macedonio pudo ocupar un mausoleo conocido y bien visible, la llamada Tumba de Alabastro, encontrada en 1907 junto al Cementerio Latino. El propio lugar del hallazgo aboga en contra de la identificación, pero ni siquiera nos queda la certeza de que, en un futuro, alguien vuelva a ver la momia de Alejandro, el fundador de la ciudad ideal añorada por todas las generaciones.
Miguel Ángel Elvira Barba es jefe del Departamento de Escultura del Museo del Prado, profesor titular de Arte Clásico en la Universidad Complutense y autor de una tesis sobre la Alejandría
griega.
La ministra de Cultura asegura que la adquisición de las piezas corresponde a su ex propietario, el Cabildo Catedralicio Carmen Calvo declara que el objetivo era detener la subasta.
PATRIMONIO. Carmen Calvo y Rosa Torres, ayer en
Medina Azahara en Córdoba. / OLGA LABRADOR. EFE
La ministra de Cultura, Carmen Calvo, rechazó ayer que el Gobierno vaya a adquirir las cinco vigas de la Mezquita de Córdoba que están depositadas en Christie's, al tratarse de bienes de propiedad privada, por lo que, si su salida de España fue legal, «lo suyo» es que «la recupere su propietario», el Cabildo Catedralicio.
Durante la presentación de la primera intervención que financiará su departamento en el conjunto arqueológico de Medina Azahara desde su traspaso a la Junta de Andalucía, Calvo afirmó que no iba a permitir «ese precedente», que consideró una «inmoralidad» que no «vamos a hacer con el dinero de los españoles».
Para Calvo, «en modo alguno podemos sentar un precedente que signifique que cada vez que se subaste algo de España fuera de España tenga que ir el Gobierno a comprarlo» con dinero que procede de los impuestos.
Así, señaló que las vigas son «patrimonio histórico de los españoles, pero es una propiedad privada, que sale de un monumento que es propiedad privada, la Iglesia católica», en referencia a la Mezquita-Catedral de Córdoba.
Determinar la legalidad
La ministra se refirió a que el trabajo de su departamento es determinar la legalidad o no de la salida de las piezas, «para tener en nuestras manos las armas jurídicas nacionales e internacionales para que no haya patrimonio histórico español expoliado».
En primer lugar, Carmen Calvo concretó, «el Gobierno -es verdad que el Cabildo también ha hecho su trabajo- ha conseguido que la subasta se pare, que era el objetivo» y que ahora que se tiene «la absoluta certeza del origen de esas piezas», se pasará a la siguiente fase, que es la de su posible retorno a España.
En este sentido, la responsable del departamento de Cultura señaló que «si esas piezas hubieran salido de una institución pública de los españoles y fueran patrimonio público de los españoles», Cultura trataría de adquirirlas, circunstancias que no se da en este caso.
Según dijo en su día el presidente del Cabildo Catedralicio, Juan Moreno, las piezas habrían desaparecido antes de 1928, ya que en esa fecha el arquitecto Félix Hernández publicó un inventario de los elementos del tejado original y no aparecen en él.
(2) El Ministerio de Cultura destina 600.000 euros a la investigación arqueológica de la muralla Sur de Medina Azahara
El ministerio de Cultura destinará 600.000 euros, el 100 por 100 de su coste, a financiar la investigación arqueológica de la muralla Sur del conjunto arqueológico de Medina Azahara, en Córdoba, para la que ya se ultiman los criterios técnicos de intervención, bajo la dirección de la Junta de Andalucía.
Según explicaron hoy en rueda de prensa la ministra de Cultura, Carmen Calvo, y la consejera de Cultura de la Junta, Rosa Torres, el objetivo de dicha intervención, que se hará a lo largo de un año y sobre cinco tramos de 50 metros cada uno de dicha muralla Sur, en su parte
oriental, es 'conocer mejor, incrementar la protección y ampliar la zona visitable' de la antigua ciudad palatina, que fuera sede del gobierno del Califato de Córdoba en el siglo X.
Dicha ampliación de la zona visitable sería posible porque la zona de intervención se sitúa entre Medina Azahara en su actual configuración y la que será la Sede Institucional del conjunto arqueológico, ahora en obras y ejecutada ya, según los plazos previstos, en más de un 65 por ciento.
Junto a la futura Sede Institucional de Medina Azahara podría situarse, cuestión que se espera demostrar con la excavación de la muralla Sur, una puerta que se utilizaría como entrada, desde la Sede Institucional a Medina Azahara, a través de la nueva zona visitable, cuyo principal atractivo estaría en el lienzo de muralla por descubrir, 250 metros de los 4.500 que componen el recinto amurallado de la antigua ciudadela, el de mayor longitud de España y del que hasta ahora sólo se recuperaron 195 metros, de la muralla Norte.
Por otro lado, la ministra de Cultura aprovechó la presentación del proyecto de excavación en la propia Medina Azahara para reclamar el compromiso de todas las instituciones en su
protección, algo que, según reprochó, no hace aquella institución 'a quien corresponde actuar contra las parcelaciones ilegales', que rodean Medina Azahara y que, 'como su propio nombre indica, son ilegales, y las leyes están para cumplirlas, y mucho más en un tema como este, porque es muy fácil envolverse en la bandera de Córdoba en cuestión de política cultural, pero si no hay hechos, ni decisiones, lo que se dice no deja de ser un brindis al sol'.
Fuente: Terra Actualidad - Europa Press, 11 de abril de 2006
(3) Calvo asegura que si las vigas fueron expoliadas Cultura no las comprará
Córdoba- El Ministerio de Cultura rechazó ayer cualquier posibilidad de comprar las cinco vigas del siglo X de la Mezquita de Córdoba que fueron retiradas de la subasta que iba a realizar la sala Christie’s el pasado día 4 en Londres y cuya paralización fue posible gracias a la mediación del Cabildo Catedralicio, órgano eclesiástico propietario del conjunto arquitectónico, a pesar de que el Gobierno se atribuye el mérito de la intervención.
La ministra de Cultura, Carmen Calvo, que presentó el nuevo proyecto arqueológico para la
ciudad califal de Medina Azahara que permitirá recuperar parte de su muralla sur, aseguró ayer que su departamento no está en conversaciones con Christie's para adquirir las piezas de la Mezquita, aunque si la investigación que se lleva a cabo demuestra que salieron de España de forma ilegal, el Gobierno «sí intervendrá», aseveró. Pese a reconocer que el Cabildo de Córdoba «trabajó para paralizar la subasta», insistió en que fue el Gobierno el que propició que la venta al mejor postor no se llevara a cabo, de tal forma que una vez que prosiga la investigación abierta, en colaboración con los cuerpos policiales internacionales, si se demuestra que el origen de las vigas es legal la ministra propone «que las recupere su propietario».
Impuestos. La ministra dijo que «vaya un ejemplo moral que estaríamos dando si cada vez que a alguien se le ocurre hacer algo ilegal y expoliar patrimonio de los españoles vamos luego con el dinero de sus impuestos a rescatar las piezas. No, ese precedente no lo va a sentar esta ministra y esa inmoralidad no la vamos a hacer con el dinero de los españoles».
Aún así, Calvo reiteró que las vigas pertenecen a la Iglesia, por lo que será la institución eclesiástica la que «tendrá que recuperarlas y estará interesado en ello». La versión de la ministra cambia en el que caso de que las piezas expoliadas fueran de titularidad pública, ya que de ser así, Calvo subrayó que «estaría paralizando la
actuación, investigando lo ocurrido y comprándolas en cuanto hubiese la primera oportunidad», pero son «casos diferentes», por lo que será el Cabildo el que tendrá que llevar todo el peso negociador para recuperar las vigas lo más pronto posible.
En este sentido, el mayor experto mundial en la Mezquita-Catedral cordobesa y canónigo archivero de la misma, Manuel Nieto Cumplido, quien autentificó en Londres las vigas que iba a subastar Christie’s, aseguró la semana pasada que el Cabildo hará todo lo posible por comprar las vigas, “aunque no a cualquier precio” y bajo la condición previa de que se determine que el actual “poseedor” de las mismas, un ciudadano francés, cuenta con respaldo legal para poder venderlas, o lo
que es lo mismo, que no se hubiera quebrado ninguna norma española, de países terceros o internacional en el momento de salir las vigas de España, cuestión que está aún por aclarar.
Por las cinco vigas que Christie’s iba a subastar, la esperaba recaudar entre 145.800 y 219.000 euros, en el caso de las menos ornamentadas, y 291.700 y 437.500 euros para las que presentan un mayor ornamento, con decoración policromada. Las vigas de madera labrada datan del siglo X y tienen unos seis metros de longitud. Todas ellas fueron cortadas de la Mezquita en un momento no determinado y presentan en tres de sus cuatro caras superficies decoradas con motivos vegetales y diamantes.
Fuente: Luis Ortega Rey / La Razón, 11 de abril de 2006
Cuando Cristóbal Colón preparaba su equivocado viaje a las Indias Orientales, mandó adquirir un ejemplar latino de El libro de las maravillas, donde anotó concienzudamente las técnicas de navegación, apuntes de la geografía y los puertos que podía encontrar, y los productos con los que se podía comerciar para que los Reyes Católicos viesen productivo el viaje. Ese Libro de las maravillas había sido escrito 200 años antes por un viajero veneciano llamado Marco Polo, cuyos relatos sobre Oriente marcaron de forma decisiva la visión del mundo al final de la Edad Media y el inicio del Renacimiento.
Marco Polo y su Libro de las maravillas es el eje de la magnífica exposición que ocupa la Lonja de Zaragoza, con la que se pretende acercar al público la figura del viajero veneciano, el mundo que conoció cuando partió a Oriente y la influencia de sus relatos en la imagen occidental sobre aquellas culturas --mucho más refinadas de lo que se creía--, en la cartografía y en las rutas comerciales.
La muestra, que está organizada por La Caixa en colaboración con el Ayuntamiento de Zaragoza, reúne más de 150 objetos y obras de artes --de incluso el siglo XII-XI a. C.-- procedentes de una veintena de museos y colecciones privadas, entre ellos el Louvre y el Guimet, de París, el Arqueológico Nacional, el Nazionale do Pallazzo Venecia de Roma o la Biblioteca Colombina de Sevilla.
La muestra se estructura a partir de cinco grandes temas: La imagen del mundo hasta el Renacimiento; los principales viajeros por Oriente, como peregrinos, budistas, mercaderes árabes y embajadores europeos; Venecia y Constantinopla; la influencia del Libro de
las maravillas en la creación de la imagen de Oriente y el nacimiento de las grandes rutas comerciales en torno a la porcelana, la seda y el papel.
Así, mapas, astrolabios, esculturas, bronces, tejidos y trajes de seda, manuscritos, cerámicas y piezas de porcelana permiten descubrir el mundo fantástico, de seres maravillosos o temibles, que describió Marco Polo tras el viaje que realizó, a finales de 1271, desde el puerto de Venecia hasta un Oriente entonces desconocido.
Un fragmento de seda labrada de la dinastía china Han, del siglo III antes de Cristo, de dos metros de longitud, única en Europa; una plancha china de impresión de papel moneda del siglo XVI, cuando en Europa no se empleaba, el Libro de las maravillas con anotaciones manuscritas de Cristóbal Colón, son algunas de las piezas que se pueden ver en La Lonja.
Destaca, asimismo, la estructuración del apartado dedicado al Libro de las maravillas, en las que se confrontan párrafos del texto con las escenas góticas de un ejemplar iluminado del duque de Berry donde se representan objetos y pasajes descritos en el libro y con los objetos reales expuestos que se mencionan.
Tipo de evento:
Exposiciones
Lugar:
La Lonja
Horario:
Laborables de 10 a 14 y de 17 a 21h. Festivos de 10 a 14h. Lunes
cerrado.
Fecha:
Del 7 de Abril al 21 de Mayo de 2006
Precio:
Entrada libre.
Fuente: Garza Aguerri (El Periódico de Aragón), 11 de abril de 2006
• El Abora III navegará de Nueva York al Africa, en junio de 2007
• Indígenas bolivianos construyen el barco a orillas del Sagrado Lago Titicaca
¿Era posible el comercio intercontinental hace 14.000 años?
El proyecto ABORA III
podría cambiar la historia. Propone navegar la difícil ruta del Atlántico Norte.Existe una creciente evidencia de que antes que Colón o los vikingos hicieran viajes al Nuevo Mundo hubo gente que cruzaba regularmente el Atlántico para intercambiar bienes.
Los científicos han descubierto trazas de nicotina y cocaína en la momia de Ramsés II. Sin embargo, ninguna droga llegó a ser popular hasta después que Colón volvió al viejo continente. Además, residuos de escarabajos de tabaco, que no podrían haber volado del Golfo de México al Mediterráneo, fueron descubiertos en tumbas egipcias.
El descubrimiento de las mismas plantas, cultivadas en ambos lados del Atlántico, es un indicio adicional de que el hombre de la edad de piedra realizó viajes transatlánticos paracomerciar. ¿Cómo lo hicieron?
Las pinturas rupestres de la cultura Magdaleine de la Edad de Piedra halladas en Francia y España señalan un conocimiento náutico avanzado de navegantes anteriores a la Edad de hielo.
El ejemplo más notable se origina de la “Cueva Castillo” en España septentrional, fechado en 12.000 años antes de Cristo (aC). Se refiere al Sistema de la Corriente del Golfo de las islas Canarias, una corriente mucho más fácil de seguir que viajar por el ventoso Mediterráneo. Aún tipos de barcos estilizados utilizados para cruzar el atlántico de este a oeste con la Corriente Ecuatorial Norte, así como de oeste a este en la Corriente del Golfo de México están representados claramente.
¿Ya se viajaba por la ruta del Atlántico Septentrional en la Edad de
Piedra?
Pinturas rupestres prehistóricas en España muestran
grandes veleros y las corrientes marinas en línea de puntos.
El viaje de Africa a América (hacia el oeste) a través de la Ruta del Sur es relativamente sencillo: la poderosa Corriente Ecuatorial y vientos alisios permanentes arrastran todo lo que flota en el Atlántico, aún sin tripulación ni velas. ¿Pero la pregunta compulsiva es, cómo navegaron los viajeros al este, de regreso al Africa, que es la parte más desafiante de la travesía? La travesía por el Atlántico de América al Viejo Continente pasa por la Corriente del Golfo por el Atlántico Norte. Esta ruta del Norte no es confiable ni con vientos constantes. Si un viento del Este atrapa a un barco, nave y tripulación deben cambiar de rumbo constantemente o serían empujados
por el viento al punto de partida del viaje. Es precisamente esta habilidad del hombre de la Edad de Piedra de cambiar de rumbo adecuadamente que los expertos en navegación modernos discuten.
Por lo tanto, la opinión predominante es que la travesía del Atlántico Norte no era posible hace 14.000 años. Y si el viaje del regreso de América al Viejo Continente era imposible, así también, era imposible el comercio regular entre los dos continentes.
Pero cada suposición es válida sólo cuando su contrario es falso.
La presencia de tabaco y cocaína en momias egipcias es un serio indicador del comercio regular que se realizaba entre las civilizaciones, americana y egipcia, significa que el calendario del concepto de la economía global debe ser reconsiderado. Ha llegado el momento para un cambio de visión.
Navegando contra la opinión popular:
Thor Heyerdhal asombró al mundo en 1946/47 cuando atravesó el Pacífico en la Kon-Tiki, una balsa de totora.
Los experimentos con las naves Kon-Tiki, Ra y Abora II fueron confirmados como predecesores de la moderna navegación arqueológica. Tenemos que agradecer sus expediciones, para demostrar las habilidades marítimas de civilizaciones prehistóricas. Thor Heyerdahl se esforzó por demostrar que existió un intenso intercambio cultural a través de los mares tan remoto como la Edad de Piedra. Sus expediciones innovadoras con la Kon-Tiki (1946/47), con Ra I y II (1969/70) y con el Tigris (1977/78) mostró que la travesía oceánica incluso de miles de kilómetros no tenía barreras
insuperables.
Sin embargo, éxitos de Heyerdahl no indujeron a los científicos a reconsiderar su posición contraria.
Su crítica de que estos barcos navegaron a través de los mares sólo a favor del viento y con las corrientes y el hecho de que no hubiesen otros arqueólogos experimentados que procuren volver de una expedición al punto de partida contra el viento, soportan su punto de vista que no se realizaron transacciones comerciales regulares a través del mar en
tiempos prehistóricos.
El arqueólogo experimental alemán, Dominique Görlitz, navega contra esta opinión. En 2002, el proyecto conjunto, Abora II fue capaz de demostrar en el Mediterráneo, que balseros de la Edad de Piedra eran no sólo capaces de maniobrar hasta 70° contra el viento, sino también eran capaces de retornar al punto de partida.
Aunque ningún científico crea que una balsa primitiva pueda navegar contra el viento, las expediciones de Görlitz presentan un
sólido argumento a favor de la posibilidad de esa maniobra.
“Un barco que bebe”. Quillas laterales permiten al barco navegar en el viento.
“Un barco que bebe” (que absorbe agua de manera similar a las esponjas) es visto escépticamente por los historiadores, porque la absorción de agua hundiría el barco antes de completar un viaje a través del Atlántico. Thor Heyerdahl puede haber aportado la evidencia de lo contrario hace 30 años en la ruta del Atlántico Sur, pero
los expertos atribuyen que el barco no se hundiera a las propiedades flotantes de papiro.
¡Por lo tanto debe ser irrefutablemente probado, una vez y para siempre, que ésta difícil ruta septentrional del Nuevo Mundo alMediterráneo fue transitada en tiempos prehistóricos!.
Dominique Görlitz encontró la clave al estudiar fotos de dibujos prehistóricos en rocas del Alto Egipto. Los artistas antiguos representaron barcos de
papiro (totora) con notorias “líneas” en la borda y la popa, las cuales fueron interpretadas por Görlitz como quillas laterales u orzas (comparables a espadas). Estas orzas o quillas laterales en la borda mueven la deriva lateral bajo el agua, a suficiente distancia delante del mástil para permitir al barco navegar en el viento, evitan que el barco sea arrastrado de costado fuera de su curso.
Por más de 15 años, Görlitz reunió y analizóimágenes prehistóricas de barcos, valorando su utilidad a través de experimentos científicos. Esta esmerada investigación, tuvo como resultado la idea de un barco nuevo, el Abora III, que será construido estrictamente según estos modelos
prehistóricos. El Abora III, denominado en homenaje a una antigua divinidad de las Islas Canarias, protectora de sus vidas y viajes, nacida según la leyenda en el momento en que el cielo y el mar se unen al atardecer.
Asombrosamente, en Egipto, la palabra Abo- Ra significa “Padre del Dios Sol Ra”. Görlitz no podría haber escogido un nombre más apropiado para su expedición más importante.
En Bolivia empieza la construcción del nuevo barco basado en diseños
antiguos.
A orillas del Titicaca, los indígenas construyen barcos para travesías oceánicas.
El Abora III está siendo construido por indígenas aymaras bolivianos de manera tradicional. Ellos hacen sus barcos de totora (papiro) con un casco gemelo, exactamente como lo hacían los antiguos egipcios donde muchos rollos pequeños de totora son atados para hacer dos grandes fardos compactos, entre los que se coloca el tercer rollo más pequeño. Los tres rollos principales entonces se atan juntos con dos lazos que se enroscan apretando los dos rollos grandes firmemente contra el delgado en el centro. ¡La asombrosa flotabilidad del barco es atribuible a este extraordinario método de construcción!.
El Abora III mide 12 metros de largo, 4 metros de anchura y pesa alrededor de 10 toneladas.
La nave está aparejada con un mástil de 11 metros de alto y una vela de 60 metros cuadrados. Dos cabinas de totora delante y detrás del mástil albergarán a nueve tripulantes durante los dos meses que durará la travesía. El viaje inaugural del Abora III intenta zanjar la decana controversia de la comunidad científica sobre la habilidad prehistórica del hombre para cruzar el mar.
El Abora III es un vagabundo entre culturas y tiempos. Justo a tiempo se abre camino a través de todas las barreras.
Los viajes de larga distancia para comerciar del hombre prehistórico que la ciencia niega, eran normales. Esos expertos navegantes cruzaron el Atlántico en una y otra dirección sin GPS, cartas de navegación y ni el apoyo de un motor. Para demostrar esto definitivamente se está organizando una nueva expedición: Abora III.
El proyecto se divide en tres fases que se llevarán a cabo en tres continentes:
-La preparación con la cosecha y construcción de fardos de totora en el Lago Titicaca en Bolivia de abril 2005 a junio 2006.
-La construcción del barco en
un lugar visible en Nueva York de mayo a junio 2007
-El viaje a través del Atlántico Norte de julio a octubre 2007.
El equipo del Abora III opina que éstapuede ser la aventura arqueológica más ambiciosa de nuestro tiempo. Comparable al primer vuelo transatlántico, el primer vuelo privado al espacio o la primera circunnavegación de la tierra en globo y que contribuirá a
reescribir la historia.
Nota: Usted puede ayudar a reordenar la historia de la humanidad.
Si desea contribuir al Proyecto Abora III favor dirigirse a:
Dominique Görlitz . Verein für experimentelle Archäologie und Forschung e.V.
ABORA III unirá América con Europa y Africa en velero de totora que por primera vez tendrá curso Oeste a Este, para demostrar el comercio intercontinental prehistórico.
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