José Manuel Molina mostró su sorpresa por la falta de «ratificación de
la información» que días atrás apareció publicada en El País
LT
Nada tiene que ver la relevancia que se otorga a las informaciones
aparecidas en los medios locales y provinciales con las que se suponen
a los grandes periódicos nacionales, quizá por ello el reportaje
publicado por El País se ha convertido en protagonista de una historia
que ni es nueva ni apunta nuevos datos. José Manuel Molina se refirió
al asunto -acreditando que había leído la información con todo
detenimiento- apuntando su «sorpresa» al comprobar que «un periódico
como ese, que se supone que ratifica las informaciones antes de
publicarlas, diga que las basílicas y el pretorio están en la
urbanización Vega Baja». Tras asegurar que «no es cierto lo que
publica el periódico», el alcalde despejó todas las dudas afirmando
que «ojalá hubiéramos encontrado un foro como el romano, las basílicas
y los palacios», porque «hubiera sido una atracción turística
extraordinaria».
Pero, insistió, «lamentablemente no es cierto» porque las basílicas y
los palacios «están donde se sabían que estaban, que es debajo de toda
la zona de Sabatini y de la Fábrica de Armas» y todos los datos
confirman esa información. De hecho, y con la sonrisa de quien se
considera estar en posesión de la verdad, Molina sentenció que «s i
eso fuera así ya lo habría anunciado yo» para posteriormente «ponerlo
en valor».
Con el objeto de refrendar sus palabras, el alcalde se refirió a la
importancia de los datos técnicos y documentales redactados hasta el
momento para recomendar que lo que hay que hacer «es dejar trabajar a
los arqueólogos para que hagan la labor documental correspondiente»
encaminada a diferenciar «los restos que hay que trasladar a los
museos, lo que hay que dejar `in situ'» en su lugar de aparición, y
los que «no son restos como tales», por lo que «sólo existen para la
labor documental».
la calzada que guía. Sobre la ubicación de los grandes templos bajo la
Fábrica de Armas, el director general de Patrimonio apuntó a este
periódico hace algunos meses la existencia de «elementos
significativos» como «una calzada que parece que unía el convento de
San Pedro El Verde, el monasterio pretoniense, con la Basílica de
Santa Leocadia». De esta posible conexión «quedan trozos», pero los
que han aparecido «marcan una dirección que parece que en línea recta
unía esos dos edificios». Y aunque esos trozos «no existen en una
continuidad», es posible «una reconstrucción hipotética en sentido
planimétrico» para ver cómo esta calzada existía.
Enlace (solo disponible el 13 de julio de 2006):
http://www.diariolatribuna.com/Toledo/secciones.cfm?secc=Local&id=330504
Nota del que escribe el enlace a la noticia: Un pajarito me ha dicho
que la potencia de los muros alcanza hasta los 3 metros, y que eso
tiene un potencial arqueológico sensacional, haya o no grandes
monumentos...
Marble Statue From 1st Century Raises Hopes Of Archeologists
ATHENS, Greece, July 10, 2006
This photo released by the Greek Culture Ministry in Athens on July 10, 2006, shows a 2,000-year-old marble statue . The headless statue of Artemis, goddess of the hunt, was discovered among dozens of broken columns and inscriptions at an ancient theater in the town of Larissa in central Greece. (AP)
Fast Facts
According to Greek mythology, Artemis is the goddess of hunting, wild animals and fertility. She is the daughter of Zeus and Leto and the twin of Apollo.
(AP) A 2,000-year-old marble statue of a goddess has been discovered among dozens of broken columns and inscriptions during excavation at an ancient theater in central Greece, archaeologists said on Monday.
The headless statue of hunting goddess Artemis dates from the middle of the first century B.C., archaeologist Athanassios Tziafalias said.
The statue, standing 32 inches tall, was found July 4, during work on the fringe of the ancient theater at Larissa, a town about 225 miles north of Athens.
The figure, dressed in a short tunic and a deerskin, lacks its arms and lower legs.
Archaeologists also found about 60 limestone and marble sections of columns from the theater, together with more than 100 inscribed stones expected to shed light on the town's history, Tziafalias said.
But hopes are high that
more significant finds could be among the fragments.
"There are many marble pieces wedged among the columns, which have not yet been investigated," a Culture Ministry press release said.
Tziafalias said the theater "has a lot more to give us."
Built in the 3rd century B.C., the building was destroyed by earthquake two centuries later. It was rebuilt by the Romans, who used the broken columns as the foundation for a large pavement.
"It is considered likely that this pavement was part of works to turn the theater into an arena where gladiators fought," the ministry announcement said.
Arqueólogos egipcios descubrieron una pieza de alabastro con una inscripción griega de la época del emperador romano Marco Aurelio (161-180 d.C.) en la ciudad de Alejandría, informó hoy el ministro de Cultura, Faruq Hosni.
El hallazgo tuvo lugar durante las labores de excavación y limpieza realizadas últimamente en la zona arqueológica de Amud al Sauari, precisó el ministro en un comunicado del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA).
Por su parte, Zahi Hawass, secretario general del CSA, explicó que la pieza de alabastro, que mide 50 centímetros de largo y 36 de ancho, contiene un texto de seis líneas escritas en griego antiguo.
Los estudios preliminares realizados constatan que la inscripción fue esculpida en el año noveno del gobierno de Marco Aurelio, y que fue dedicada a ensalzar a los dioses griegos y egipcios Zeus y Serapis, indicó Hawass.
El responsable egipcio dijo que esa pieza formaba parte, probablemente, del altar de un templo.
La zona de
Amud Al Sauari fue una de los 16 aldeas sobre las cuales se erigió la antigua ciudad de Alejandría, durante la época del comandante militar macedonio Alejandro Magno, que conquistó Egipto en el año 332 antes de Cristo.
En esa región los monarcas ptolomeos, que gobernaron Egipto entre esa fecha y el año 30 después de Cristo, construyeron el primer templo dedicado a Serapis, la tumba del toro que representaba al dios Apis, estanques de agua, y un pozo de purificación.
En esa misma zona se encuentra una columna de 27 metros de altura esculpida en granito rojo, que fue construida por el emperador romano Diocleciano en el año 284 de nuestra era.
Egipto se convirtió en provincia romana el año 31 después de Cristo, tras la muerte de la reina Cleopatra, última soberana de la dinastía ptolemaica
Fuente: EFE/El Cairo / ABC.es, 12 de julio de 2006
Pues sí.
Dentro de nada a explicar que las catedrales están orientadas hacia el
Este porque hacia allí está Jerusalem
Y a esperar el Nóbel, claro ;-)
Florencio
Ana Maria Vazquez escribió:
> ¡Si es que hasta que el hombre blanco no se entera...las cosas no
> existen¡....
>
> Asi se hace la historia. Ésto me lo preguntan EXTRAÑADOS mis alumnos.
>
> Ahora que lo ha dicho un equipo español, a lo mejor España se entera
> de unas relaciones de las que se habla hace MUCHICHISIMO TIEMPO A
> NIVEL INTERNACIONAL.. ¡Gracias a los dioses YA han medido los
> españoles¡¡¡.
>
>
> Ana Vázquez
>
¡Si es que hasta que el hombre blanco no se entera...las cosas no existen¡....
Asi se hace la historia. Ésto me lo preguntan EXTRAÑADOS mis alumnos.
Ahora que lo ha dicho un equipo español, a lo mejor España se entera de unas relaciones de las que se habla hace MUCHICHISIMO TIEMPO A NIVEL INTERNACIONAL.. ¡Gracias a los dioses YA han medido los españoles¡¡¡.
Ana Vázquez
Jose Luis Santos Fernández <terraeantiqvaeblog@...> escribió:
Científicos españoles establecen una relación entre la orientación de estas construcciones egipcias y la situación de los astros
LA LAGUNA.– Científicos españoles sostienen que pirámides y otros edificios religiosos del antiguo Egipto se construían con orientaciones al Sol y a estrellas como Sirio, la más brillante del cielo, y templos como Karnak o Abu Simbel se alineaban con el solsticio de invierno y con
momentos claves del calendario asociado a las crecidas del Nilo. El astrónomo del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) Juan Antonio Belmonte Avilés explica en una entrevista a Efe que esta investigación la desarrolla un equipo hispano-egipcio de arqueoastronomía integrado, además, por parte egipcia, por los profesores Mosalam Shaltout y Magdi Fakry, con el apoyo de Zahi Hawass, director del Consejo Superior de Antigüedades.
El equipo acaba de realizar su cuarta misión en el país, en donde se han estudiado unos 250 templos. La última campaña se ha efectuado en restos arqueológicos del Delta del Nilo y en el oasis de Siwa, en donde perviven ruinas de al menos diez templos, incluido el del oráculo de Amón, cuya fama
se convirtió en referente en el Mediterráneo y que llegó a ser consultado por Alejandro Magno. Los investigadores han estudiado la orientación astronómica de templos perfectamente conservados, como el de Horus en Edfu, otros que fueron arrasados, como los de Akhenatón en Tell el Amarna, y otros en los que sólo quedan muros y hay que adivinar en qué dirección estaban alineados.
Belmonte señala que además se analizan los datos de la medición de más de veinte templos asociados a pirámides, entre ellas las de Guiza, Saqqara, Meidum, Dashur y Abusir, y que podrían aportar “sorpresas y optimizar” trabajos anteriores realizados en este ámbito. Según un primer estudio efectuado por el investigador del IAC, los campos de
pirámides “están francamente bien orientados” hacia los puntos cardinales, lo que sugiere implicaciones astronómicas, aunque todavía no está claro si la orientación dominante es estelar y hacia el norte o hacia la salida del Sol en fechas cercanas a los equinoccios.
Asimismo, se ha demostrado estadísticamente la orientación de los templos con relación al Nilo, pues su emplazamiento es la mayoría de las veces perpendicular o paralelo al río, aunque su alineamiento también respondería a fines astronómicos en reiteradas ocasiones. Según Belmonte, Ramsés II podría haber erigido el gran templo de Abu Simbel con un objetivo meramente astronómico, además del culto al faraón e infundir respeto al sometido pueblo
nubio.
Belmonte prevé, además, publicar en otoño, en colaboración con el egiptólogo José Lull, un artículo en el que explica la correspondencia de las constelaciones del antiguo Egipto con las estrellas del firmamento, en un estudio realizado tras el análisis del techo astronómico representado en la tumba de Senenmut, arquitecto y valido de la reina Hatshepsut. Los científicos proyectan para futuras campañas, en función de la accesibilidad y la disponibilidad de fondos, proseguir las investigaciones en el norte de Sudán, donde se conservan los restos de unos 30 templos y decenas de pirámides de la época faraónica. El objetivo final es contribuir al estudio de la astronomía en el Egipto antiguo desde la perspectiva de
la arqueoastronomía, una visión casi inexistente hasta hace pocos años. Esta disciplina ha provocado “una relectura” de interpretaciones, como la que propugnaba el uso de tres calendarios simultáneos, uno civil y dos lunares, pues se ha podido constatar que sólo se aplicaba uno, en el que se insertaban de forma adecuada las fiestas lunares, constaba de 365 días y su inicio, según las estaciones, variaba con el tiempo.
Fuente: El Mundo, La Gaceta de Canarias, 10 de julio de 2006
El Consorcio restaurará la puerta gótica descubierta en `El Salvador'
Su gerente, Luis Esteban Cava, apuntó que en la Comisión Ejecutiva se
acordó colaborar de una forma muy especial con este hallazgo tan
importante para la ciudad de Cuenca
ANTONIO GÓMEZ/ CUENCA
La Comisión Ejecutiva del Consorcio de la Ciudad de Cuenca abordó ayer
diversos asuntos entre los que se encuentra el descubrimiento de una
puerta de entrada a la Iglesia de `El Salvador' de estilo gótico. Se
trata de algo muy importante y según el gerente del Consorcio, Luis
Esteban Cava, van a colaborar en la restauración de este nuevo
hallazgo ya que «tiene relación con la fundación de la ciudad de Cuenca».
La noticia se complementa con otras actuaciones arqueológicas y
diversos proyectos a realizar en Cuenca.
Noticia (solo disponible el 12 de julio de 2006):
http://www.diariolatribuna.com/Cuenca/secciones.cfm?secc=Local&id=330013
Reportaje sobre esta iglesia:
http://cvc.cervantes.es/actcult/ciudades/cuenca/paseo/iglesia_salvador.htm
Un proyecto de 1.300 viviendas en Toledo destapa y pone en peligro la metrópoli de los reyes godos
La construcción de 1.300 viviendas en Toledo ha hecho aflorar la antigua capital del reino visigodo de los siglos VI y VII. Y las palas excavadoras han abierto, a la vez que las zanjas, un profundo debate que opone la conservación del patrimonio histórico a un determinado modelo de desarrollo urbano. Con 66.000 viviendas proyectadas en el Plan de Ordenación Municipal, la capital manchega, Patrimonio de la Humanidad desde 1986,
simboliza ahora este dilema. La Unesco, las reales academias de Bellas Artes, fundaciones y plataformas ciudadanas han lanzado informes y argumentos para preservar el patrimonio y frenar estos planes. Pero los promotores cuentan con el respaldo de las administraciones del PP y del PSOE. Y las parcelas ya están vendidas.
Actuales excavaciones en los terrenos de la Vega Baja con
el casco histórico de la ciudad de Toledo al fondo.
El hallazgo no tiene precedentes en España ni en Europa, según los expertos. Es la primera vez que aparece una ciudad que muestra la forma de vida urbana de los visigodos
Gregorio Marañón: "Es necesario salvar la Vega Baja por su excepcional valor paisajístico y arqueológico"
Pérez de Armiñán: "Quieren hacer de Toledo la sucursal de Madrid. Sólo se concibe el crecimiento en términos cuantitativos"Todo el mundo sabía que allí había algo.
Pero nadie se había imaginado que, a escasos metros bajo tierra, bajo ese descampado, se ocultaba una ciudad: Toletum. Los arqueólogos comenzaron a excavar el terreno hace un año. Y en esas tierras, en las faldas de la muralla de Toledo, en lo que se conoce como Vega Baja, a orillas del Tajo, empezaron a aparecer los primeros restos de la que fue la capital del reino visigodo: muros de casas y de murallas, de basílicas, de palacios, calzadas... Ha sido un proyecto urbanístico el que ha confirmado las sospechas de historiadores y arqueólogos.
El valor de las piedras visigodas de los siglos VI y VII se enfrenta ahora al de los ladrillos del siglo XXI, listos para construir las 1.300 viviendas públicas proyectadas en la zona. Los valores socio-culturales se oponen así a los valores socioeconómicos del modelo de desarrollo urbano imperante.
Y el hallazgo de todo un entramado urbano visigodo, que no tiene precedentes en España ni en Europa, según los expertos, ha generado una profunda división entre arqueólogos y defensores del patrimonio histórico, por un lado, que han elaborado sus informes y manifiestos de oposición a ese plan urbanístico; y constructores, promotores y administraciones públicas, por
otro, que se resisten a dar marcha atrás en un proyecto "aprobado democráticamente".
Las palas excavadoras de las máquinas, además de empezar a abrir las zanjas para un colector esquivando los muros visigóticos que encuentran a su paso, han abierto también este importante debate, que ha llegado ya hasta los despachos del Ministerio de Cultura porque trasciende las murallas de esta ciudad declarada patrimonio de la humanidad en 1986.
"La Vega Baja siempre ha tenido
una importancia fundamental en Toledo. Fue donde se centró la ciudad romana, donde se ubicaban todas las villas de los nobles romanos, junto al río. No es casualidad que el circo romano forme parte de esa zona", asegura Ramón Gonzálvez, director de la Real Academia de Ciencias Históricas y Bellas Artes de Toledo. "Los visigodos se asentaron apropiándose de las ciudades romanas e incorporando desde el poder sus costumbres culturales y habitacionales. Y vivieron allí dos siglos, hasta la llegada de los árabes. Lo que se ha encontrado es, ni más ni menos, que la capital del reino visigodo, que se extendía desde el norte de África hasta el sureste de la Galia (Francia). Una ciudad donde se firmaron numerosos concilios, adonde venían los nobles y obispos de todas las diócesis del reino. La información que puede dar es de sumo interés", dice.
Expertos, historiadores y arqueólogos coinciden en señalar que es la primera vez que aparece una ciudad que muestra la forma de vida urbana de los visigodos. Y que su análisis puede ayudar a rellenar el vacío histórico entre la España romana y la musulmana.
"Los hallazgos pueden tener un valor documental y de investigación, pero no un valor monumental", dice Mari Paz González, concejal de Urbanismo (PP). "La empresa municipal se ha gastado ya tres millones de euros en esas excavaciones. El Ayuntamiento no quiere destruir los restos de interés patrimonial, pero la ciudad se tiene
que seguir desarrollando como demandan los ciudadanos y los restos deben incorporarse, integrarse", agrega.
Este debate de posiciones contrapuestas filtradas por intereses distintos podría producirse tranquilamente y sacar las conclusiones oportunas de no ser porque la situación ya ha llegado al límite. Y es que el Ayuntamiento (PP) ya ha vendido las parcelas y ha recuperado sobradamente la inversión que hizo en su momento al comprar los terrenos a Defensa por 3.800 millones de las antiguas pesetas; los promotores, que ya han pagado por ellas, quieren empezar a construir; y los cooperativistas, que ya han abonado las primeras cuotas, quieren saber cuándo tendrán sus casas.
Unos creen que se ha empezado la casa por el tejado, y otros opinan que se hicieron las catas correspondientes en su momento y que, tras ellas, se aprobó el plan urbanístico correspondiente.
"Sí, se aprobó un plan que se ha cambiado con modificaciones especiales y ha desprotegido lo que antes lo estaba. Y lo importante ya no es el desarrollo del campus universitario que se encuentra en la zona, ni ordenar el suelo con criterios de sostenibilidad y construir, si se puede, viviendas sociales... Ahora son
viviendas públicas, son 1.300 en lugar de 1.000, más espacios comerciales y edificios de hasta cinco plantas", dice José Esteban Chozas, el concejal de IU que lleva librando esta batalla desde que en 2000 "cambió la filosofía del desarrollo" y que ha pedido la creación de una comisión especial en el Congreso para estudiar el asunto.
Pero ya no está solo. El pasado 2 de marzo, durante el acto de entrega de premios de la Real Fundación de Toledo, su presidente, Gregorio Marañón y Bertrán de Lis, en un discurso pronunciado delante del rey Juan Carlos; la ministra de Cultura, Carmen Calvo; el presidente de la Comunidad de Castilla-La Mancha, José María Barreda, y el propio alcalde de Toledo, José Manuel Molina, llamaba la
atención sobre "el reconocimiento que debe tener la arqueología cuando, lamentablemente, la investigación de los restos que constituyen nuestra memoria se considera más riesgo que oportunidad, y los hallazgos, cuando se producen, más hipoteca que riqueza. La preservación del paisaje histórico toledano, y quizá de una parte de su riqueza arqueológica, corren un peligro inminente", dijo, a sabiendas de que la ciudad vive un momento clave con 66.000 viviendas proyectadas de aquí a 2016 en su Plan de Ordenación Municipal.
"Quieren hacer de Toledo la sucursal de Madrid. Una ciudad-AVE. Porque sólo se concibe el crecimiento en términos cuantitativos, no en patentes, y esto es propio de un país inculto, de una democracia
iletrada", comenta Alfredo Pérez de Armiñán, presidente de la asociación en defensa del patrimonio Hispania Nostra. "Esto pone de manifiesto la inacción de las administraciones públicas en la defensa del patrimonio", añade.
Mientras el Ministerio de Cultura, tras haber recibido varias denuncias, elabora un informe sobre el asunto que emitirá a la consejería, gran parte del peso de esta disyuntiva, que obliga a optar entre las "reveladoras" piedras visigodas o los ladrillos "del progreso", recae sobre los arqueólogos.
Ellos deben elaborar los informes que determinen qué hay en el subsuelo y qué se puede hacer finalmente con esos terrenos. Contratados por las empresas promotoras -públicas, como la Empresa Municipal Vega Baja, del Ayuntamiento, y privadas, como Hupaco o Palomarejos Altos-, son los encargados de hacer los estudios para las constructoras que corren con los cuantiosos gastos de las excavaciones, tal y como dicta la Ley de Patrimonio Histórico de Castilla-La Mancha desde que en 1990 fueran transferidas las competencias. Los arqueólogos, que viven con entusiasmo el hallazgo, se encuentran así en una encrucijada, conscientes de que sus apreciaciones pueden impedir el desarrollo de las obras e ir en contra de sus propios clientes, que, al fin y al cabo, les contratan y les pagan.
"Lo que hay que entender es que la historia no está en los monumentos, o no sólo, sino en el entramado de las edificaciones, en las calzadas, en las casas, en sus habitaciones, sus cocinas... Lo importante es el conjunto. Las piedras hablan de un pasado que explica un presente, incluso un futuro", comenta un arqueólogo que trabaja en la zona y que, como todos, prefiere no dar su nombre.
La palabra "integración", usada por políticos y promotores y aplicada a los yacimientos arqueológicos, pone los pelos de punta a más de uno después de ver cómo se han "integrado" otros restos en
la zona. Es el caso del edificio de Fremap, que oculta en sus sótanos los muros del palacio visigodo conocido como Pretorio, pegados a los cimientos de hormigón.
Muchos buscan una salida a esta situación mediante el acuerdo. Algunos han propuesto alternativas: "Es falso el dilema que contrapone conservación a desarrollo", dice Gregorio Marañón. "De lo que se trata es de elegir entre un modelo de desarrollo, moderno y culto, que respete el paisaje y el patrimonio histórico, o el puro desarrollismo de los años sesenta, que sólo busca maximizar el beneficio inmobiliario. En Toledo, igual que se han rectificado los criterios que arrasaban paisajísticamente otras zonas, es necesario salvar la Vega Baja, por su excepcional
valor paisajístico y arqueológico, respetando los legítimos intereses de los promotores y compradores. Basta con trasladar la edificabilidad prevista a otro lugar. No hacerlo supone una gravísima irresponsabilidad, y un incalculable perjuicio para el patrimonio común".
Alerta internacional contra la destrucción
Desde que hace un mes se aprobase el Plan de Ordenación Municipal (POM) de Toledo, que prevé la construcción de 66.000 viviendas en la
ciudad y que incluye el plan especial de la Vega Baja, en donde se encuentran los yacimientos visigodos, no han faltado voces discrepantes.
Desde el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios histórico-artísticos (ICOMOS), que depende de la Unesco y que es la única organización internacional no gubernamental que tiene como cometido promover la conservación y protección de los monumentos, los conjuntos y los referidos sitios; hasta la Plataforma por Toledo, creada para defender el patrimonio histórico de la ciudad; pasando por todas las reales academias de Bellas Artes. Todas estas entidades han manifestado mediante exhaustivos y rigurosos informes o mediante manifiestos y denuncias su profunda oposición a un tipo de
desarrollo que suponga el desmantelamiento de los bienes culturales históricos de esta ciudad patrimonio de la humanidad.
"La ciudad histórica y su paisaje, como elementos integradores del bien declarado patrimonio mundial, configuran una unidad inseparable", recogen las conclusiones del contundente informe de ICOMOS. "El POM no tiene en cuenta la totalidad de la protección de los espacios y valores protegidos señalados en el expediente de declaración de Toledo como patrimonio mundial", continúa. "El Ayuntamiento de Toledo debe revisar y corregir el POM para la correcta conservación de esos valores y, en virtud de la legislación vigente, las autoridades competentes de la Junta de Castilla-La Mancha deben intervenir
para aprobar esas modificaciones... Si el POM se aprobase por las autoridades del ayuntamiento y la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha sin haberse corregido los aspectos señalados en este informe, debe actuar, de acuerdo con la legislación vigente, el Ministerio de Cultura de España para impedir su aprobación definitiva".
Todas estas instituciones insisten en la importancia de la conservación de lo encontrado y en el impacto paisajístico de esas edificaciones. "La construcción de edificios en las vegas del Tajo destruiría la histórica silueta urbana de la ciudad", reza el informe de las reales academias.
Fuente: PATRICIA ORTEGA DOLZ, Madrid / El País.es, 9 de julio de 2006
Humanos y chimpancés se cruzaron durante 4 millones de años
La separación genética ocurrió en dos fases: la primera rama humana desapareció
Humanos y chimpancés compartieron un ancestro común y estuvieron genéticamente unidos al menos durante cuatro millones de años. Después de coexistir y de cruzarse (hubo hibridación), humanos y chimpancés se separaron evolutivamente en dos fases. La primera vez ocurrió hace 6,3 millones de años. La segunda un millón de años después. La rama humana surgida de la primera separación seguramente desapareció. Son datos que se desprenden de la comparación del genoma humano y el del chimpancé realizada con las más avanzadas tecnologías. Estos resultados indican que la hibridación puede ser la explicación de los ajustes rápidos que la biología evolutiva no ha conseguido comprender.
Por Marta Morales.
Comparando el ADN de varios primates, incluidos los humanos y los chimpancés, con las más modernas tecnologías, científicos norteamericanos señalan que los patrones genéticos sugieren que la divergencia entre estas dos especies se dio mucho más recientemente de lo que hasta ahora se creía.
Análisis complementarios han indicado que esta bifurcación evolutiva fue compleja, con posibles cruces entre los ancestros de ambas especies, señala el Broad Institute en un comunicado. Los resultados de la investigación han sido publicados también en Nature.
El Broad Institute es un centro de investigación que aúna los esfuerzos del Massachussetts Institute of Technology (MIT), de la universidad de Harvard y del Whitehead Institute.
Examen del genoma
Para intentar comprender mejor la evolución de los humanos a partir de los chimpancés, un equipo de investigadores del Broad Institute, liderados por David Reich, un profesor del Departamento de Genética de la Harvard Medical School, examinó los genomas de ambas especies.
Las diferencias entre las secuencias del ADN del hombre y el mono fueron el resultado de mutaciones genéticas, que a menudo se acumularon en proporciones estables. Por esa razón, a partir de ellas se puede conocer el tiempo que ha pasado desde la diferenciación entre una especie y otra.
Los investigadores del Broad Institute compararon directamente las secuencias completas de los genomas de humanos y chimpancés, así como la información parcial de los genomas de otros primates, como los gorilas, los orangutanes y los macacos. A partir de todos los datos, escudriñaron las variaciones genéticas y la “edad” de los genes en localizaciones concretas dentro del genoma humano completo. Esto les permitió determinar el grado de madurez presente en todos nuestros genes, una observación clave que no había sido posible en estudios previos.
Los resultados fueron inesperados en lo que se refiere a cómo nos separamos de nuestros parientes más cercanos: los chimpancés. Indican que la estructura de población existente en la época en que los humanos y los monos se diferenciaron unos de otros era distinta a cualquier población de monos actual. Reich y sus colegas deducen, por tanto, que algo muy extraño sucedió en ese momento.
Cuatro millones de años relacionados genéticamente
La idea de que algunas partes del genoma humano podrían ser más antiguas que otras no es nueva. Sin embargo, el grado con que las diversas edades de los genes fluctúan de una región a la siguiente no había sido explorada hasta ahora y, cuando se ha conseguido, ha producido algunas sorpresas.
Estos científicos descubrieron que el genoma humano estuvo relacionado con el de los chimpancés durante un periodo de más de 4 millones de años, mucho más de lo que se esperaba. Además, comprobaron que las regiones del ADN humano más jóvenes eran aún más jóvenes de lo que se creía: no más de 6,3 millones de años y quizá menos de 5,4 millones de años.
Estas estimaciones sitúan el momento de la diferenciación de la especie humana con respecto a los chimpancés alrededor de uno o dos millones de años después de lo que se había calculado previamente. Estos cálculos estaban basados en el hallazgo de un fósil con el sobrenombre de "Tumai”.
Tumai, que en lengua kunarí significa “esperanza de vida”, fue encontrado en la República del Chad en el año 2001. Data de hace siete millones de años y, según algunos investigadores, sería el último ancestro de una línea común entre el chimpancé y los homínidos. Este fósil muestra diversas características similares a los hombres, en la dentición o en la estructura de su esqueleto, lo que indica que ya andaba erguido, razón por la cual es considerado por algunos especialistas como un homínido.
Pero quizá el fósil de Toumaï sea más reciente de lo que inicialmente se pensó, afirman los expertos. Y si los datos genéticos analizados son correctos, implicarían que la evolución de la especie humana a partir del chimpancé ocurrió después, y además durante un largo periodo de tiempo, con fases de mezcla entre especies antes de que ambas se dividieran por completo.
La evolución a partir de los híbridos
Éstas mezclas o hibridación, esto es, el intercambio genético entre dos especies distintas, podría incluso añadir otra sorpresa a los descubrimientos. Mientras que el ADN que forma los autosomas o cromosomas asexuales humanos muestra la edad esperada, los investigadores descubrieron que casi todo el ADN del cromosoma X se hallaba en el extremo más joven del espectro de las mediciones temporales.
De hecho, predijeron que el cromosoma X podría ser una media de 1,2 millones de años más joven que el resto. Esta diferencia podría significar un pasado evolutivo inusual, y daría muestras de la existencia de la hibridación, que expuso a los cromosomas sexuales a una selección evolutiva más fuerte que al resto de cromosomas asexuales.
De la “edad” del cromosoma X, los científicos deducen que nuestros ancestros se separaron inicialmente de los chimpancés, pero que ambas poblaciones continuaron cruzándose genéticamente antes de que se diera la división definitiva, hace menos de 5,4 millones de años.
Según The Washington Post, ambas especies debieron compartier un ancestro común que les dio sus cromosomas X y lo hizo más recientemente que los ancestros que les dieron el resto de cromosomas.
Ajustes rápidos
Y añade: “La mejor explicación, piensan los científicos, es que los humanos primitivos y los chimpancés se separaron uno del otro no una vez, sino dos. La primera oportunidad fue hace más de 6,3 millones de años. La segunda vez fue al menos un millón de años después”.
El artículo añade que los fósiles antiguos (entre 6,3 y 5,4 millones de años), pertenecientes a proto-humanos que probablemente eran bípedos y tenían apariencia humanoide, debieron pertenecer a la primera bifurcación entre humanos y chimpancés. Esa rama, concluyen, seguramente desapareció. Si no hubiera sido así, el cromosoma X del hombre moderno sería tan viejo como el resto de cromosomas.
Nuevos estudios deberán concretar aún más todo este proceso, en el que la hibridación pudo tener una importante influencia. Hasta ahora, se había creído que las especies no se mezclaban, pero los científicos señalan que esta creencia podría deberse a la falta de estudio sobre dichos cruces. Según estos científicos, la hibridación puede ser la explicación de los ajustes rápidos que la biología evolutiva no ha conseguido comprender.
El ministro de Cultura asegura que «es sólo el principio» y anuncia que reclamarán más obras
Uno de los dos relieves que el Getty devolverá a Grecia. Una de las piedras es una muestra rara del tipo
lima negra y muestra a un guerrero con una espada y un escudo.
Atenas- El Museo Getty de Los Angeles, en Estados Unidos, devolverá a Grecia dos piezas muy antiguas que fueron adquiridas por el museo de forma ilegal, según anuncio ayer en Atenas el ministro de Cultura griego, George Vulgarakis, quien declaró que se trata de un relieve de una tumba que data del siglo IV antes de Cristo, en la región de Viotia, a unos 200 kilómetros de la capital. La piedra es una pieza rara del tipo lima negra y muestra a un guerrero con una espada y un escudo.
La segunda obra es otra piedra de una tumba en relieve que posiblemente fue robada de un área arqueológica y adquirida ilegalmente por el museo en 1985. Vulgarakis declaró que el gobierno griego se encuentra en negociaciones con el museo para que éste devuelva otros dos objetos con una antigüedad de 2.500 años, obtenidos ilegalmente por el museo en 1993.
El ministro griego informó de que la administración del Getty ha reconocido que ambas piezas pertenecen a Grecia y reiteró la
intención de su país de prestar las piezas tanto al Museo Getty como a otros dentro de una colaboración de intercambio cultural. «Esto es justo el comienzo -afirmó Vulgarakis al hacer público la noticia-. Creo que en el futuro tendremos muy buenos resultados sobre otras antigüedades de las que estamos tramitando su retorno».
La decisión de devolver estas dos piezas a su país de procedencia está basada en las conclusiones de una investigación llevaba a cabo por la propia institución museística norteamericana. No obstante, el portavoz del museo ha lamentado la pérdida de estos dos objetos que enriquecían la colección de sus fondos. «Todos objetos que el visitane puede
contemplar en las vitrinas del Museo Paul Getty son obras importantísimas del arte, y por eso lamentamos que se vayan», declaró Ron Hartwig, portavoz del museo. A pesar de su incalculable peso como obras de arte, nadie, de momento, puede estipular cual sería su precio en el mercado actual.
Los relieves en mármol de Thassos fueron adquiridos por el propio Paul Getty, el magante del petróleo y fundador del museo, en el año 1955, mientras que la piedra negra que pertenecía a la tumba fue comprada a comienzos de la década de los noventa, época en la que, según denuncian las autoridades griegas, se llevaron a cabo varias excavaciones arqueológicas ilegales en el perímetro
de Tebas.
La policía griega ha efectuado este año varias redadas en propiedades del archipiélago heleno mediante las que se incautaron más de 300 objetos arqueológicos no registrados cuyos dueños estaban vinculados al mercado mundial del arte. Entre las propiedades investigadas por la policía figura la casa que posee en Grecia Marion True, encargado del Getty.
El
Gobierno griego no es el primero que comienza acciones contra el Museo Getty destinadas a recuperar su tesoro artístico, puesto que en el mes de noviembre del año 2005 el Gobierno italiano -que calculó en más de 3.000 las obras de arte víctimas del pillaje- emprendió un proceso contra este y otros museo estadounidenses que se habían apropiado de obras de arte de manera poco clara o directamente fraudulenta. Inmediatamente después, el Gobierno griego decidió anunciar su intención de poner varias denuncias al Museo Getty, una amenaza que ha parece haber surtido efecto.
Científicos españoles establecen una relación entre la orientación de estas construcciones egipcias y la situación de los astros
LA LAGUNA.–
Científicos españoles sostienen que pirámides y otros edificios religiosos del antiguo Egipto se construían con orientaciones al Sol y a estrellas como Sirio, la más brillante del cielo, y templos como Karnak o Abu Simbel se alineaban con el solsticio de invierno y con momentos claves del calendario asociado a las crecidas del Nilo. El astrónomo del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) Juan Antonio Belmonte Avilés explica en una entrevista a Efe que esta investigación la desarrolla un equipo hispano-egipcio de arqueoastronomía integrado, además, por parte egipcia, por los profesores Mosalam Shaltout y Magdi Fakry, con el apoyo de Zahi Hawass, director del Consejo Superior de Antigüedades.
El equipo acaba de
realizar su cuarta misión en el país, en donde se han estudiado unos 250 templos. La última campaña se ha efectuado en restos arqueológicos del Delta del Nilo y en el oasis de Siwa, en donde perviven ruinas de al menos diez templos, incluido el del oráculo de Amón, cuya fama se convirtió en referente en el Mediterráneo y que llegó a ser consultado por Alejandro Magno. Los investigadores han estudiado la orientación astronómica de templos perfectamente conservados, como el de Horus en Edfu, otros que fueron arrasados, como los de Akhenatón en Tell el Amarna, y otros en los que sólo quedan muros y hay que adivinar en qué dirección estaban alineados.
Belmonte señala que además se analizan los datos de la medición de más
de veinte templos asociados a pirámides, entre ellas las de Guiza, Saqqara, Meidum, Dashur y Abusir, y que podrían aportar “sorpresas y optimizar” trabajos anteriores realizados en este ámbito. Según un primer estudio efectuado por el investigador del IAC, los campos de pirámides “están francamente bien orientados” hacia los puntos cardinales, lo que sugiere implicaciones astronómicas, aunque todavía no está claro si la orientación dominante es estelar y hacia el norte o hacia la salida del Sol en fechas cercanas a los equinoccios.
Asimismo, se ha demostrado estadísticamente la orientación de los templos con relación al Nilo, pues su emplazamiento es la mayoría de las veces perpendicular o paralelo al río, aunque su
alineamiento también respondería a fines astronómicos en reiteradas ocasiones. Según Belmonte, Ramsés II podría haber erigido el gran templo de Abu Simbel con un objetivo meramente astronómico, además del culto al faraón e infundir respeto al sometido pueblo nubio.
Belmonte prevé, además, publicar en otoño, en colaboración con el egiptólogo José Lull, un artículo en el que explica la correspondencia de las constelaciones del antiguo Egipto con las estrellas del firmamento, en un estudio realizado tras el análisis del techo astronómico representado en la tumba de Senenmut, arquitecto y valido de la reina Hatshepsut. Los científicos proyectan para futuras campañas, en función de la accesibilidad y la disponibilidad de
fondos, proseguir las investigaciones en el norte de Sudán, donde se conservan los restos de unos 30 templos y decenas de pirámides de la época faraónica. El objetivo final es contribuir al estudio de la astronomía en el Egipto antiguo desde la perspectiva de la arqueoastronomía, una visión casi inexistente hasta hace pocos años. Esta disciplina ha provocado “una relectura” de interpretaciones, como la que propugnaba el uso de tres calendarios simultáneos, uno civil y dos lunares, pues se ha podido constatar que sólo se aplicaba uno, en el que se insertaban de forma adecuada las fiestas lunares, constaba de 365 días y su inicio, según las estaciones, variaba con el tiempo.
Fuente: El Mundo, La Gaceta de Canarias, 10 de
julio de 2006
Los mosaicos serán el eje central de los trabajos en La Bienvenida La campaña de verano 2006 comenzaba esta semana y en ella aqueólogos y operarios continuarán trabajando para devolver al presente los secretos de nuestro pasado
Un año más, como ya viene siendo habitual cada verano, lo que un día fue la antigua ciudad de Sisapo parece volver a cobrar vida y por unos meses recuperar parte del esplendor que la vio nacer. Y es que, desde esta semana, han vuelto a comenzar los trabajos en el yacimiento arqueológico de La Bienvenida, enclave en la península de antiguas e importantes civilizaciones para la historia de la humanidad.
En concreto, los trabajos comenzaron el pasado lunes 3 de julio y se prolongarán hasta octubre, a lo largo de los cuatro próximos meses, como así lo confirmaba el delegado de Cultura de la Junta de Comunidades en Ciudad Real, Ángel López. Cuatro meses de intenso trabajo, en los que tanto arqueólogos como operarios continuarán esforzándose para rescatar de las entrañas de la tierra, tesoros que servirán para dar a conocer la historia de una ciudad que vivió sus inicios con la cultura tartésica y que llegó a su máximo esplendor en la época del imperio romano.
MOSAICOS. En este sentido, según apuntaba López, los trabajos de la campaña 2006 se van a centrar en continuar recuperando los mosaicos que se han ido descubriendo a lo largo de estos años en la Casa de las Columnas Rojas. Así, se pretende restaurar los mosaicos ya existentes, reintegrar uno a su espacio para que estén todos juntos y continuar excavando en la parte de la casa en la que aún no se ha hecho para ver que nuevos y sorprendentes hallazgos depara esta antigua vivienda. Además, también se va a seguir excavando en la zona de las murallas anteriores a la época romana.
Donde no se van a realizar trabajos este verano va a ser en el conocido como `Hoyo Santo', lugar en el que los primeros estudios determinan que podrían encontrarse los restos del antiguo circo o anfiteatro, ya que como apunta Ángel López, es un espacio que requiere mucho trabajo y que supondría dedicarle varias campañas. «Primero queremos acabar con la casa y luego continuar con otras partes del yacimiento», explica. En definitiva, todo un verano por delante para que los amantes de la historia continúen descubriendo los tesoros y secretos que encierra.
Un proyecto de 1.300 viviendas en Toledo destapa y pone en peligro la metrópoli de los reyes godos.
La construcción de 1.300 viviendas en Toledo ha hecho aflorar la antigua capital del reino visigodo de los siglos VI y VII. Y las palas excavadoras han abierto, a la vez que las zanjas, un profundo debate que opone la conservación del patrimonio histórico a un determinado modelo de desarrollo urbano. Con
66.000 viviendas proyectadas en el Plan de Ordenación Municipal, la capital manchega, Patrimonio de la Humanidad desde 1986, simboliza ahora este dilema. La Unesco, las reales academias de Bellas Artes, fundaciones y plataformas ciudadanas han lanzado informes y argumentos para preservar el patrimonio y frenar estos planes. Pero los promotores cuentan con el respaldo de las administraciones del PP y del PSOE. Y las parcelas ya están vendidas.
Actuales excavaciones en los terrenos de la Vega Baja
con el casco histórico de la ciudad de Toledo al fondo.
El hallazgo no tiene
precedentes en España ni en Europa, según los expertos. Es la primera vez que aparece una ciudad que muestra la forma de vida urbana de los visigodos.
Gregorio Marañón: "Es necesario salvar la Vega Baja por su excepcional valor paisajístico y arqueológico"
Pérez de Armiñán: "Quieren hacer de Toledo la sucursal de Madrid. Sólo se concibe el crecimiento en términos cuantitativos"Todo el mundo sabía que allí había algo.
Pero nadie se había imaginado que, a escasos metros bajo tierra, bajo ese descampado, se ocultaba una ciudad: Toletum. Los arqueólogos comenzaron a excavar el terreno hace un año. Y en esas tierras, en las faldas de la muralla de Toledo, en lo que se conoce como Vega Baja, a orillas del Tajo, empezaron a aparecer los primeros restos de la que fue la capital del reino visigodo: muros de casas y de murallas, de basílicas, de palacios, calzadas... Ha sido un proyecto urbanístico el que ha confirmado las sospechas de historiadores y arqueólogos.
El valor de las piedras visigodas de los siglos VI y VII se enfrenta ahora al de los ladrillos del siglo XXI, listos para construir las 1.300 viviendas públicas proyectadas en la zona. Los valores socio-culturales se oponen así a los valores socioeconómicos del modelo de desarrollo urbano imperante.
Y el hallazgo de todo un entramado urbano visigodo, que no tiene precedentes en España ni en Europa, según los expertos, ha generado una profunda división entre arqueólogos y defensores del patrimonio histórico, por un lado, que han elaborado sus informes y manifiestos de oposición a ese plan urbanístico; y constructores, promotores y administraciones públicas, por
otro, que se resisten a dar marcha atrás en un proyecto "aprobado democráticamente".
Las palas excavadoras de las máquinas, además de empezar a abrir las zanjas para un colector esquivando los muros visigóticos que encuentran a su paso, han abierto también este importante debate, que ha llegado ya hasta los despachos del Ministerio de Cultura porque trasciende las murallas de esta ciudad declarada patrimonio de la humanidad en 1986.
"La Vega Baja siempre ha tenido
una importancia fundamental en Toledo. Fue donde se centró la ciudad romana, donde se ubicaban todas las villas de los nobles romanos, junto al río. No es casualidad que el circo romano forme parte de esa zona", asegura Ramón Gonzálvez, director de la Real Academia de Ciencias Históricas y Bellas Artes de Toledo. "Los visigodos se asentaron apropiándose de las ciudades romanas e incorporando desde el poder sus costumbres culturales y habitacionales. Y vivieron allí dos siglos, hasta la llegada de los árabes. Lo que se ha encontrado es, ni más ni menos, que la capital del reino visigodo, que se extendía desde el norte de África hasta el sureste de la Galia (Francia). Una ciudad donde se firmaron numerosos concilios, adonde venían los nobles y obispos de todas las diócesis del reino. La información que puede dar es de sumo interés", dice.
Expertos, historiadores y arqueólogos coinciden en señalar que es la primera vez que aparece una ciudad que muestra la forma de vida urbana de los visigodos. Y que su análisis puede ayudar a rellenar el vacío histórico entre la España romana y la musulmana.
"Los hallazgos pueden tener un valor documental y de investigación, pero no un valor monumental", dice Mari Paz González, concejal de Urbanismo (PP). "La empresa municipal se ha gastado ya tres millones de euros en esas excavaciones. El Ayuntamiento no quiere destruir los restos de interés patrimonial, pero la ciudad se tiene
que seguir desarrollando como demandan los ciudadanos y los restos deben incorporarse, integrarse", agrega.
Este debate de posiciones contrapuestas filtradas por intereses distintos podría producirse tranquilamente y sacar las conclusiones oportunas de no ser porque la situación ya ha llegado al límite. Y es que el Ayuntamiento (PP) ya ha vendido las parcelas y ha recuperado sobradamente la inversión que hizo en su momento al comprar los terrenos a Defensa por 3.800 millones de las antiguas pesetas; los promotores, que ya han pagado por ellas, quieren empezar a construir; y los cooperativistas, que ya han abonado las primeras cuotas, quieren saber cuándo tendrán sus casas.
Unos creen que se ha empezado la casa por el tejado, y otros opinan que se hicieron las catas correspondientes en su momento y que, tras ellas, se aprobó el plan urbanístico correspondiente.
"Sí, se aprobó un plan que se ha cambiado con modificaciones especiales y ha desprotegido lo que antes lo estaba. Y lo importante ya no es el desarrollo del campus universitario que se encuentra en la zona, ni ordenar el suelo con criterios de sostenibilidad y construir, si se puede, viviendas sociales... Ahora son
viviendas públicas, son 1.300 en lugar de 1.000, más espacios comerciales y edificios de hasta cinco plantas", dice José Esteban Chozas, el concejal de IU que lleva librando esta batalla desde que en 2000 "cambió la filosofía del desarrollo" y que ha pedido la creación de una comisión especial en el Congreso para estudiar el asunto.
Pero ya no está solo. El pasado 2 de marzo, durante el acto de entrega de premios de la Real Fundación de Toledo, su presidente, Gregorio Marañón y Bertrán de Lis, en un discurso pronunciado delante del rey Juan Carlos; la ministra de Cultura, Carmen Calvo; el presidente de la Comunidad de Castilla-La Mancha, José María Barreda, y el propio alcalde de Toledo, José Manuel Molina, llamaba la
atención sobre "el reconocimiento que debe tener la arqueología cuando, lamentablemente, la investigación de los restos que constituyen nuestra memoria se considera más riesgo que oportunidad, y los hallazgos, cuando se producen, más hipoteca que riqueza. La preservación del paisaje histórico toledano, y quizá de una parte de su riqueza arqueológica, corren un peligro inminente", dijo, a sabiendas de que la ciudad vive un momento clave con 66.000 viviendas proyectadas de aquí a 2016 en su Plan de Ordenación Municipal.
"Quieren hacer de Toledo la sucursal de Madrid. Una ciudad-AVE. Porque sólo se concibe el crecimiento en términos cuantitativos, no en patentes, y esto es propio de un país inculto, de una democracia
iletrada", comenta Alfredo Pérez de Armiñán, presidente de la asociación en defensa del patrimonio Hispania Nostra. "Esto pone de manifiesto la inacción de las administraciones públicas en la defensa del patrimonio", añade.
Mientras el Ministerio de Cultura, tras haber recibido varias denuncias, elabora un informe sobre el asunto que emitirá a la consejería, gran parte del peso de esta disyuntiva, que obliga a optar entre las "reveladoras" piedras visigodas o los ladrillos "del progreso", recae sobre los arqueólogos.
Ellos deben elaborar los informes que determinen qué hay en el subsuelo y qué se puede hacer finalmente con esos terrenos. Contratados por las empresas promotoras -públicas, como la Empresa Municipal Vega Baja, del Ayuntamiento, y privadas, como Hupaco o Palomarejos Altos-, son los encargados de hacer los estudios para las constructoras que corren con los cuantiosos gastos de las excavaciones, tal y como dicta la Ley de Patrimonio Histórico de Castilla-La Mancha desde que en 1990 fueran transferidas las competencias. Los arqueólogos, que viven con entusiasmo el hallazgo, se encuentran así en una encrucijada, conscientes de que sus apreciaciones pueden impedir el desarrollo de las obras e ir en contra de sus propios clientes, que, al fin y al cabo, les contratan y les pagan.
"Lo que hay que entender es que la historia no está en los monumentos, o no sólo, sino en el entramado de las edificaciones, en las calzadas, en las casas, en sus habitaciones, sus cocinas... Lo importante es el conjunto. Las piedras hablan de un pasado que explica un presente, incluso un futuro", comenta un arqueólogo que trabaja en la zona y que, como todos, prefiere no dar su nombre.
La palabra "integración", usada por políticos y promotores y aplicada a los yacimientos arqueológicos, pone los pelos de punta a más de uno después de ver cómo se han "integrado" otros restos en
la zona. Es el caso del edificio de Fremap, que oculta en sus sótanos los muros del palacio visigodo conocido como Pretorio, pegados a los cimientos de hormigón.
Muchos buscan una salida a esta situación mediante el acuerdo. Algunos han propuesto alternativas: "Es falso el dilema que contrapone conservación a desarrollo", dice Gregorio Marañón. "De lo que se trata es de elegir entre un modelo de desarrollo, moderno y culto, que respete el paisaje y el patrimonio histórico, o el puro desarrollismo de los años sesenta, que sólo busca maximizar el beneficio inmobiliario. En Toledo, igual que se han rectificado los criterios que arrasaban paisajísticamente otras zonas, es necesario salvar la Vega Baja, por su excepcional
valor paisajístico y arqueológico, respetando los legítimos intereses de los promotores y compradores. Basta con trasladar la edificabilidad prevista a otro lugar. No hacerlo supone una gravísima irresponsabilidad, y un incalculable perjuicio para el patrimonio común".
Alerta internacional contra la destrucción
Desde que hace un mes se aprobase el Plan de Ordenación Municipal (POM) de Toledo, que prevé la construcción de 66.000 viviendas en la
ciudad y que incluye el plan especial de la Vega Baja, en donde se encuentran los yacimientos visigodos, no han faltado voces discrepantes.
Desde el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios histórico-artísticos (ICOMOS), que depende de la Unesco y que es la única organización internacional no gubernamental que tiene como cometido promover la conservación y protección de los monumentos, los conjuntos y los referidos sitios; hasta la Plataforma por Toledo, creada para defender el patrimonio histórico de la ciudad; pasando por todas las reales academias de Bellas Artes. Todas estas entidades han manifestado mediante exhaustivos y rigurosos informes o mediante manifiestos y denuncias su profunda oposición a un tipo de
desarrollo que suponga el desmantelamiento de los bienes culturales históricos de esta ciudad patrimonio de la humanidad.
"La ciudad histórica y su paisaje, como elementos integradores del bien declarado patrimonio mundial, configuran una unidad inseparable", recogen las conclusiones del contundente informe de ICOMOS. "El POM no tiene en cuenta la totalidad de la protección de los espacios y valores protegidos señalados en el expediente de declaración de Toledo como patrimonio mundial", continúa. "El Ayuntamiento de Toledo debe revisar y corregir el POM para la correcta conservación de esos valores y, en virtud de la legislación vigente, las autoridades competentes de la Junta de Castilla-La Mancha deben intervenir
para aprobar esas modificaciones... Si el POM se aprobase por las autoridades del ayuntamiento y la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha sin haberse corregido los aspectos señalados en este informe, debe actuar, de acuerdo con la legislación vigente, el Ministerio de Cultura de España para impedir su aprobación definitiva".
Todas estas instituciones insisten en la importancia de la conservación de lo encontrado y en el impacto paisajístico de esas edificaciones. "La construcción de edificios en las vegas del Tajo destruiría la histórica silueta urbana de la ciudad", reza el informe de las reales academias.
Fuente: PATRICIA ORTEGA DOLZ, Madrid / El País.es, 9 de julio de 2006
>> Las primeras dudas que se han planteado sobre el busto ibérico desde su > descubrimiento > tienen que ver con su feminidad y su humanidad. El director del Museo > Arqueológico y de > Historia de Elche, a su vez profesor de la Universidad de Alicante, Rafael Ramos > Fernández, aportó diversos datos tendentes a demostrar de que la pieza no es el > retrato de > una divinidad sino de una mujer real.
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Hace poco estuve en Madrid visitando el Museo Arqueológico y mi sorpresa fué no encontrar a la Dama de Elche, afortunadamente hay tantas cosas allí para estudiar que aunque parezca mentira, pronto lo pude olvidar.
Sobre la controversia de si es una mujer mortal o una diosa, se me ocurre que pudiera ser un busto de un antepasado al que se le rindiera culto. En la antigüedad esas cosas eran normales. Recuerdo ahora el busto de Imenhotep al que se le rendía culto no solo en Egipto sino incluso aquí en Menorca donde se han encontrado figuras suyas.
Pienso que esas figuras (normalmente bustos) corresponden a humanos que por sus méritos han sido deificados. Es decir humanos y dioses a un tiempo.
Subject: Re: [terraeantiqvae] Congreso sobre la Dama de Elche
> Un detalle en esta noticia (por cierto que bastante mal redactada) me ha llamado > mucho la atención. El título del Congreso es "La Dama de Elche en la oikoumene > mediterránea"... "es decir [se nos precisa] en el mundo conocido y cuna de la > cultura, en tiempo de la civilización íbera". > > En la formación de arqueólogos e historiadores se viene ignorando desde hace > muchos años e insistentemente el estudio de las lenguas antiguas, especialmente > griego y latín. > > Así ocurre luego, que el título o lema de este Congreso ilicitano resulta un > anacronismo, porque para la época en la que se suele datar a la Dama, siglos > V-IV a.C., la realidad es que no existía ninguna "oikouméne mediterránea". Por > entonces la "oikouméne" era justamente la parte no habitada de la tierra. Más > adelante a veces se usó para definir sólo el territorio habitado por los > griegos, lo que en Elche tampoco es el caso ni la intención. > > Para la idea de "mundo" o "koiné cultural" (que es lo que supongo que querían > decir los organizadores o quien pensara el título), hay que esperar a época > imperial romana, una época en la que sólo el recordado García y Bellido fechaba > la famosa escultura (augustea)... pero para esa época, la tal comunidad cultural > u "oikouméne" significaba simplemente "el mundo romano" y la romana cultura. > > En fin, que nunca en la Antigüedad la "oikouméne" fue "el mundo conocido y cuna > de la cultura", como se nos dice, y menos en la supuesta época de la Dama. > > Ya imagino que muchos pensarán que es un detalle insignificante, y me disculpo > por señalarlo; hasta puede que alguien se sienta ofendido. No es ésa mi > intención, sino que pueda servir a otros para evitar la comisión futura del > mismo error y, cómo no, reivindicar nuevamente los estudios de lenguas clásicas > como indispensables. > > >> Un congreso internacional sobre el busto abre el debate sobre los enigmas que > le han rodeado desde su hallazgo. Personalidades académicas de España e Italia > participan en el encuentro. > > PONENCIA. José Uroz (i), ayer, en un momento del congreso que se celebra en > Elche. / A. F. >> > "La Dama de Elche en la oikoumene mediterránea", es decir en el mundo conocido y > cuna de la cultura, en tiempo de la civilización íbera, es el nombre del > congreso que se inició ayer y concluirá hoy, en el centro Ciutat d'Elx. El > evento cultural es fruto de la presencia temporal de la Dama en la ciudad, > «circunstancia que se ha aprovechado para mostrar la riqueza cultural y las > características de nuestro patrimonio a través de este emblemático busto, > embajador a nivel mundial de la cultura íbera», afirmó ayer el alcalde > Diego Maciá en el acto inaugural. >> >> El director científico del congreso, profesor de la Universidad de Alicante, > José Uroz, > precisó que el congreso pretende estudiar el contexto histórico en el que se > gestó la Dama > de Elche con la ayuda de prestigiosos estudiosos europeos. Las ponencias ofrecidas y > programadas son fruto de las investigaciones de expertos en Arqueología e > Historia de > España e Italia. Los inscritos son cerca de un centenar. Además de expertos y > profesores > se han desplazados a Elche muchos estudiantes en Historia, Arqueología e > Historia del > Arte. >> >> Uroz insistió en que la pretensión de los ponentes es reabrir el debate > entorno a las > enigmas que han rodeado el busto ibérico desde su descubrimiento en agosto de > 1897, en La > Alcudia. Entre ellas están su funcionalidad, sus influencias y sus joyas en > comparación > con otras damas, como las de Baza y Guardamar, y otros conjuntos escultoricos de > España e > Italia. >> >> Primera enigma >> >> Las primeras dudas que se han planteado sobre el busto ibérico desde su > descubrimiento > tienen que ver con su feminidad y su humanidad. El director del Museo > Arqueológico y de > Historia de Elche, a su vez profesor de la Universidad de Alicante, Rafael Ramos > Fernández, aportó diversos datos tendentes a demostrar de que la pieza no es el > retrato de > una divinidad sino de una mujer real. >> >> El análisis de las joyas que porta en el pecho no tienen una finalidad solamente > decorativa. Según Ramos se trata de joyas propias de una mujer noble de la > época. Además, > tal como ocurre con las caras humanas, las dos mitades de su cara no son iguales > y uno de > sus ojos está más cerrado que el otro. Insistió que todos los gestos de su > rostro son muy > humanos. >> >> José Uroz, por su parte, habló de una posible idealización porque, pese a > ser el rostro > muy humano, el busto no tiene pechos. >> >> Por otra parte, Ramos afirmó que la Dama no es una parte de una escultura > completa que > habría sido cortado en algún momento sino un busto. >> >> El arqueólogo ilicitano, en su conferencia inaugural, explicó las > circunstancias que > rodearon la venta de la Dama al Museo del Louvre, a los pocos días de su hallazgo. > Insistió especialmente en «la indagación que produjo en la prensa española de la > época», > cuando gran parte del patrimonio arqueológico había sido ya vendido y nadie > había dicho > nada. >> >> Recordó que se produjo el mismo escándalo en Francia cuando en 1941, el > gobierno de > Vichy devolvió la escultura en virtud de un convenio que fue, prácticamente, una > tomadura > de pelo para el país vecino. Precisó que a cambió del busto y de todas las > piezas ibéricas > del Louvre, los franceses se llevaron cosas sin importancia. Dejó claro que fue > un regalo > a Franco para que no entrara en la segunda guerra mundial. >> >> Autenticidad verificada >> >> Uno de los debates de hoy girará en torno a la autenticidad del busto, que > fue puesta en > duda por el historiador estadounidense John Moffit hace unos años. El profesor > Uroz quiso > dejar muy claro que «ya no hay ninguna duda sobre la autenticidad de la Dama». > Añadió: «No > vamos a dar sus minutos de gloria a Moffit, sino aportar los nuevos argumentos > que apoyan > la veracidad de la pieza, sin lugar a dudas». >> >> Asimismo, la profesora de la Universidad de Sevilla, María Cruz Marín > Ceballos, hablará > de la Dama de Elche desde la perspectiva púnica. Por su parte, el profesor de la > Università di Sassari, Gianpiero Pianu, disertará sobre la situación en Cerdeña > en el > siglo V-VI antes de Cristo. Martín Almagró cerrará el congreso. >> >> Fuente: G. MARTÍN / ELCHE / La Verdad.es, 7 de julio de 2006 >> Enlace: > http://www.laverdad.es/alicante/pg060707/prensa/noticias/Cultura_Alicante/200607/07/ALI-CUL-240.html > > > -------------------------------------------------------------------------- > Mensaje enviado mediante una herramienta Webmail integrada en *El Rincon*: > ------------->>>>>>>> https://rincon.uam.es <<<<<<<<-------------- > > > > > > > Revista Terrae Antiqvae. Editor José Luis Santos Fernández > http://www.terraeantiqvae.com > Enlaces a Yahoo! Grupos > > <*> Para visitar tu grupo en la web, ve a: > http://es.groups.yahoo.com/group/terraeantiqvae/ > > <*> Para cancelar tu suscripción en este grupo, envía > un mensaje en blanco a: > terraeantiqvae-unsubscribe@yahoogroups.com > > <*> El uso que hagas de Yahoo! Grupos está sujeto a > las Condiciones del servicio de Yahoo!: > http://es.docs.yahoo.com/info/utos.html > > > >
He revisado los sitios a que haces referencia y no encuentro contradicción con mis propuestas, que son correcciones a las ideas originales de Hapgood tratando de mantener su tesis de una prehistórica civilización mundial. Así yo no supongo que las capas de hielo de la Antártica y Groelandia sean de reciente creación, sino sólo que se derritieron momentáneamente con el calentamiento global que implicó el fin de la última glaciación. Y volvieron a congelarse para formar parte del nuevo equilibrio climático del Holoceno.
Al respecto encuentro un párrafo a mi favor casi al final del documento Charting Imaginary Worlds, que reproduzco a continuación:
This is in line with the results of later studies of deep-sea sediments in the Antarctic Ocean. Cook and Hays estimate that 18,000 years ago, Antarctic summer sea ice was about ten times as extensive as at present, covering an area even greater than winter sea ice
today. They date a rapid change to ice-free conditions to about 14,000 years ago. 76
La nota es: 76. David W. Cooke and James D. Hays, "Estimates of Antarctic Ocean Seasonal Sea-Ice Cover during Glacial Intervals," in Campbell Craddock, ed., Antarctic Geoscience: Symposium on Antarctic Geology and Geophysics (Univ. of Wisconsin Press, 1982), pp. 1017-1025.
Puesto que la última modificación al documento de Sean Mewhinney fue en octubre de 2003, cuando ya se había hecho público que actualmente ambos polos están en proceso de descongelamiento, me sorprende que en el siguiente párrafo comenta:
Far from being ice-free, the coast was locked in even more solidly then than it is today. Scientists are divided as to whether Antarctica has been glaciated continuously for the last 14 million years, or merely the last 3 million.
Sin reparar en que hace 14000 años la Antartida pudo haberse descongelado totalmente, y aunque
durara así un tiempo imperceptible para las dataciones en millones de años, se habría acompañado de los súbitos cataclismos mundiales que afectaron trascendentalmente a la vida de los seres vivos en la tierra, la extinción de los grandes mamíferos del Pleistoceno y el trastorno de la vida de nuestra especie, que hoy contribuye de manera innegable al calentamiento global.
Ahora bien, dependiendo de la constitución interna del subsuelo, la elevación isostática podría cambiar significativamente el perfil de las costas del Pacífico de la Antártida, creando el puente de tierra que la conectaría a Sudamérica y dejando sin mayores cambios el litoral del Atlántico que muestra el mapa de Piri Reis.
A las coordenadas geográficas que propone Hapgood que utilizó la desaparecida civilización, les asigna un polo coordenado cerca del Cairo, pero como él mismo dijo que había muchos errores de exactitud, dicho polo pudo más bien haber
coincidido con la ciudad de Siene sobre el Trópico de Cancer, que da sentido a que ese sistema cartográfico pudo haber sido trazado con ayuda del Mecanismo de Antikythera, como lo comenté en mi primer mensaje.
Si de veras Piri Reis tuvo el mapa de Martin de Bohemia, ¿Por qué no cartografió el estrecho de Magallanes en lugar de un puente de tierra hacia la Antártida?
Cordialmente,
Jesús.
Luis Robles <luis.robles@...> wrote:
Hola Jesús.
Hace tiempo que me interesan los viajes a América de antes de Colón y por eso he leído bastante sobre el mapa de Piri Reis.
Sobre las teorías de Hapgood puedes leer una crítica muy bien hecha en http://www.pibburns.com/smmia5.htm. Hoy en día casi nadie toma a Hapgood en serio, no ya por las conclusiones que implicarían las teorías que propone, sino porque
contiene muchos errores geológicos graves. Por ejemplo, su concepto de un mapa de la “Antártida libre de hielo” no tiene sentido porque si la Antártida efectivamente perdiese su manto de hielo, el empuje isostático elevaría al continente cientos de metros sobre su nivel actual, cambiando completamente el perfil de sus costas.
No obstante el mapa de Piri Reis sigue sin tener una explicación sencilla. En http://www.saudiaramcoworld.com/issue/199203/piri.reis.and.the.columbus.map.htm encontrarás un análisis detallado realizado por el que me parece ser el mejor experto en este mapa, Paul Lunde. No propone teorías, simplemente enumera los hechos.
Para explicar por qué un mapa tan antiguo contiene una descripción aparentemente precisa de algunas costas sudamericanas hay tantas teorías como autores. Me parece interesante el análisis de Gavin Menzies en “1421”, sobre todo por su análisis cartográfico del extremo sur
del mapa en el que logra explicar gran parte de los accidentes indicados en él, en particular los grandes puertos naturales y las islas Malvinas. A continuación, y ya ahí no tengo opinión, enlaza sus resultados con su teoría sobre las exploraciones chinas del siglo XV y propone un origen chino para el mismo.
Yo no sé si el mapa tiene origen chino o más bien portugués o castellano (ambos países conocían América muy probablemente antes de 1492) o quizá más antiguo aun. Una cosa sí me parece clara: en el relato del viaje de Magallanes se dice claramente que este marino había visto un mapa de lo que luego fue bautizado como estrecho de Magallanes, cuando se dice que juró
que ”había otro Estrecho que salía [al Pacífico], diciendo que lo conocía bien y que lo había visto en una carta náutica del Rey de Portugal, que había confeccionado un gran piloto y marino llamado Martín de Bohemia". Así que se puede considerar probado que Magallanes no fue el primero en pasar por allí y que un circunnavegante anterior de América había hecho un mapa de la zona. Que este mapa perdido sirviese de fuente al de Piri Reis no me parece en absoluto descabellado.
Saludos,
Luis
De: terraeantiqvae@yahoogroups.com [mailto:terraeantiqvae@yahoogroups.com] En nombre de JesXs MorfXn GarduXo Enviado el: jueves, 29 de junio de 2006 5:25 Para: terraeantiqvae@yahoogroups.com Asunto: [terraeantiqvae] Conjetura sobre el funcionamiento del Mecanismo de Antikythera
Hola Jose Luis y demás compañeros de la lista.
Les saludo desde México para poner a su consideración mis indagaciones sobre el Mecanismo de Antikythera en el contexto de un ensayo de divulgación popular en antropología política que he publicada acá con el título de "Cuento de Amor y Misterio"
Dicho ensayo alude a las simbologías religiosas mesoamericanas y occidentales como expresiones de una civilización prehistórica mundial que se sacrificó para el nacimiento y desarrollo de nuestra humanidad histórica, previendo que ésta se enfentará a un estado global de emergencia ambiental similar a los que han sido causantes de la desaparición de pasadas y olvidadas civilizaciones mundiales de nuestra especie, como la que terminó con el inicio de los cataclismos climáticos que marcaron el final del Pleistoceno hace unos cotorce mil
años.
Se ha conjeturado que el mecanismo de Antikythera debió haber sido utilizado para la navegación, y más generalmente para la medición de coordenadas geográficas, resultándome obvias las descubiertas por Charles H Hapgood en mapas antiguos como el de Piri Reis, uno de cuyos polos podemos identificar con la intersección del Río Nilo y el Trópico de Cáncer, el otro Polo tendría que estar en el Pacífico sur, al noreste de Nueva Zelanda y sobre el Trópico de Capricornio. De manera que la eclíptica (o trayectoria aparente del sol alrededor de la tierra durante el año, que tiene como fondo a las constelaciones del Zodiaco) proyectada sobre la superficie terrestre de modo que pase por estos dos
polos constituiría el meridiano cero.
Entonces si un observador en la Tierra ubicaba sus coordenadas estelares con un Astrolabio en base al plano de la eclíptica, es decir, su ángulo en el círculo zodiacal (latitud de 0 a 360º) y su ángulo con respecto a dicho plano (longitud de 0 a 90º norte o sur), con el Mecanismo de Antikythera, en cuyos restos se ha podido identificar una escala circular en grados conteniendo a las constelaciones del Zodiaco, concéntrica y desplazable a otra escala de los días y meses del año, quizá podía determinar sus coordenadas geográficas que
automáticamente aparecían en otras carátulas del Mecanismo. Habría que someter a prueba esta hipótesis con el funcionamiento de los 32 engranes. De resultar cierta esta conjetura, constituiría la prueba dura para la Arqueología de la pasada existencia de civilizaciones mundiales en tiempos anteriores al Holoceno.
Precisamente puesto que la ciudad de Siena se encuentra sobre el polo del Trópico de Cáncer, ya era conocido que durante el solsticio de verano los rayos del sol llegan al medio día perpendicularmente a la superficie terrestre en dicha ciudad, lo cual utilizó el griego Eratóstenes (240 años A. de C.) para medir la circunferencia terrestre a partir del ángulo de llegada de los rayos solares al
mismo tiempo en la ciudad de Alejandría y de la distancia entre ambas ciudades.
En su libro “Maps of the ancient sea kings” (1966), Charles H. Hapgood concluye que existió una avanzada civilización mundial en la Edad de Hielo, es decir, hace más de diez mil años, cuando gran parte de Europa, la ex Unión Soviética y Canadá todavía estaban cubiertas por los glaciares. El mapa más conocido que utilizó para formular esta conclusión, fue el elaborado por el almirante de la marina otomana Piri Reis en 1513, que muestra la costa oriental de Sudamérica unida a la Antártida libre
de hielo.
Según las mediciones actualmente más autorizadas, la Antártida ha estado cubierta por el hielo desde hace catorce millones de años, lo cual se ha tomado como un argumento para desacreditar el mapa de Piri Reis. Pero hay que tomar en cuenta que precisamente la división en los dos últimos subperíodos geológicos, el Pleistoceno y el Holoceno, se debe a los cambios climáticos que iniciaron hace unos catorce mil años e implicaron el gradual descongelamietno de los glaciares, lo cual tuvo que dar lugar a súbitos cataclismos climáticos como grandes inundaciones continentales y el posterior descenso de las aguas, contribuyendo a la desaparición de los grandes mamíferos como el mamut y el tigre dientes de
sable.
En particular dichos cambios climáticos pudieron haber provocado un momentáneo descongelamiento de la Antártida, la cual tardaría en volver a su estado normal alrededor de un millar de años, tiempo suficiente para que la civilización mundial que padeció los correspondientes cataclismos climáticos, se haya reconstruido trasladando su capital a la región del Alto Egipto y realizado los mapas originales de Sudamérica y la Antártida sin hielo. Como tal lapso de tiempo fue muy corto geológicamente, no pudo ser percibido por las mediciones de datación de los sedimentos de los fondos marinos de la Antártida que dan esos catorce millones de años. Sin embargo sí fue percibido por las
mediciones a que Hapgood hace referencia, que implican que la Antártida estaba descongelada hacia el año 10 000 A de C.
De hecho a partir del actual calentamiento global, sabemos que esta ocurriendo un descongelamiento de los polos, lo cual debió haber ocurrido únicamente con el Polo Sur cuando Europa y el norte de Asia y América estaban cubiertos por los glaciares, enmarcado en un calentamiento global que confirman los registros paleoclimáticos y en el cual estamos comprobando que también tuvo que ver, como hoy, la presencia de una civilización mundial.
Así que el mecanismo de Antikythera y el
mapa de Piri Reis dejan clara la existencia de un conocimiento prehistórico que ya se encontraba en proceso de extinción en la antigua Grecia, entre sus depositarios podemos citar a Eratóstenes, que llegó a ser Director de la antigua Biblioteca de Alejandría y midió el tamaño de la circunferencia terrestre milenio y medio antes de que Cristóbal Colón empezara a hablar de la redondez de la tierra.
Pero a la par que aquél conocimiento prehistórico se perdía, daría nacimiento a la ciencia actual, entre cuyos grandes fundadores podemos citar a Aristóteles con su clasificación de las ciencias y a Claudio Ptolomeo con el sistema geocéntrico. El nuevo conocimiento fue naturalmente adoptado
por la Iglesia Católica y posteriormente superado por las visiones revolucionarias de Copérnico y Galileo.
Aguardaré con interés sus comentarios.
Coridalmente,
Jesús Morfín
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Un detalle en esta noticia (por cierto que bastante mal redactada) me ha llamado
mucho la atención. El título del Congreso es "La Dama de Elche en la oikoumene
mediterránea"... "es decir [se nos precisa] en el mundo conocido y cuna de la
cultura, en tiempo de la civilización íbera".
En la formación de arqueólogos e historiadores se viene ignorando desde hace
muchos años e insistentemente el estudio de las lenguas antiguas, especialmente
griego y latín.
Así ocurre luego, que el título o lema de este Congreso ilicitano resulta un
anacronismo, porque para la época en la que se suele datar a la Dama, siglos
V-IV a.C., la realidad es que no existía ninguna "oikouméne mediterránea". Por
entonces la "oikouméne" era justamente la parte no habitada de la tierra. Más
adelante a veces se usó para definir sólo el territorio habitado por los
griegos, lo que en Elche tampoco es el caso ni la intención.
Para la idea de "mundo" o "koiné cultural" (que es lo que supongo que querían
decir los organizadores o quien pensara el título), hay que esperar a época
imperial romana, una época en la que sólo el recordado García y Bellido fechaba
la famosa escultura (augustea)... pero para esa época, la tal comunidad cultural
u "oikouméne" significaba simplemente “el mundo romano” y la romana cultura.
En fin, que nunca en la Antigüedad la “oikouméne” fue ”el mundo conocido y cuna
de la cultura”, como se nos dice, y menos en la supuesta época de la Dama.
Ya imagino que muchos pensarán que es un detalle insignificante, y me disculpo
por señalarlo; hasta puede que alguien se sienta ofendido. No es ésa mi
intención, sino que pueda servir a otros para evitar la comisión futura del
mismo error y, cómo no, reivindicar nuevamente los estudios de lenguas clásicas
como indispensables.
> Un congreso internacional sobre el busto abre el debate sobre los enigmas que
le han rodeado desde su hallazgo. Personalidades académicas de España e Italia
participan en el encuentro.
PONENCIA. José Uroz (i), ayer, en un momento del congreso que se celebra en
Elche. / A. F.
>
"La Dama de Elche en la oikoumene mediterránea", es decir en el mundo conocido y
cuna de la cultura, en tiempo de la civilización íbera, es el nombre del
congreso que se inició ayer y concluirá hoy, en el centro Ciutat d'Elx. El
evento cultural es fruto de la presencia temporal de la Dama en la ciudad,
«circunstancia que se ha aprovechado para mostrar la riqueza cultural y las
características de nuestro patrimonio a través de este emblemático busto,
embajador a nivel mundial de la cultura íbera», afirmó ayer el alcalde
Diego Maciá en el acto inaugural.
>
> El director científico del congreso, profesor de la Universidad de Alicante,
José Uroz,
precisó que el congreso pretende estudiar el contexto histórico en el que se
gestó la Dama
de Elche con la ayuda de prestigiosos estudiosos europeos. Las ponencias
ofrecidas y
programadas son fruto de las investigaciones de expertos en Arqueología e
Historia de
España e Italia. Los inscritos son cerca de un centenar. Además de expertos y
profesores
se han desplazados a Elche muchos estudiantes en Historia, Arqueología e
Historia del
Arte.
>
> Uroz insistió en que la pretensión de los ponentes es reabrir el debate
entorno a las
enigmas que han rodeado el busto ibérico desde su descubrimiento en agosto de
1897, en La
Alcudia. Entre ellas están su funcionalidad, sus influencias y sus joyas en
comparación
con otras damas, como las de Baza y Guardamar, y otros conjuntos escultoricos de
España e
Italia.
>
> Primera enigma
>
> Las primeras dudas que se han planteado sobre el busto ibérico desde su
descubrimiento
tienen que ver con su feminidad y su humanidad. El director del Museo
Arqueológico y de
Historia de Elche, a su vez profesor de la Universidad de Alicante, Rafael Ramos
Fernández, aportó diversos datos tendentes a demostrar de que la pieza no es el
retrato de
una divinidad sino de una mujer real.
>
> El análisis de las joyas que porta en el pecho no tienen una finalidad
solamente
decorativa. Según Ramos se trata de joyas propias de una mujer noble de la
época. Además,
tal como ocurre con las caras humanas, las dos mitades de su cara no son iguales
y uno de
sus ojos está más cerrado que el otro. Insistió que todos los gestos de su
rostro son muy
humanos.
>
> José Uroz, por su parte, habló de una posible idealización porque, pese a
ser el rostro
muy humano, el busto no tiene pechos.
>
> Por otra parte, Ramos afirmó que la Dama no es una parte de una escultura
completa que
habría sido cortado en algún momento sino un busto.
>
> El arqueólogo ilicitano, en su conferencia inaugural, explicó las
circunstancias que
rodearon la venta de la Dama al Museo del Louvre, a los pocos días de su
hallazgo.
Insistió especialmente en «la indagación que produjo en la prensa española de la
época»,
cuando gran parte del patrimonio arqueológico había sido ya vendido y nadie
había dicho
nada.
>
> Recordó que se produjo el mismo escándalo en Francia cuando en 1941, el
gobierno de
Vichy devolvió la escultura en virtud de un convenio que fue, prácticamente, una
tomadura
de pelo para el país vecino. Precisó que a cambió del busto y de todas las
piezas ibéricas
del Louvre, los franceses se llevaron cosas sin importancia. Dejó claro que fue
un regalo
a Franco para que no entrara en la segunda guerra mundial.
>
> Autenticidad verificada
>
> Uno de los debates de hoy girará en torno a la autenticidad del busto, que
fue puesta en
duda por el historiador estadounidense John Moffit hace unos años. El profesor
Uroz quiso
dejar muy claro que «ya no hay ninguna duda sobre la autenticidad de la Dama».
Añadió: «No
vamos a dar sus minutos de gloria a Moffit, sino aportar los nuevos argumentos
que apoyan
la veracidad de la pieza, sin lugar a dudas».
>
> Asimismo, la profesora de la Universidad de Sevilla, María Cruz Marín
Ceballos, hablará
de la Dama de Elche desde la perspectiva púnica. Por su parte, el profesor de la
Università di Sassari, Gianpiero Pianu, disertará sobre la situación en Cerdeña
en el
siglo V-VI antes de Cristo. Martín Almagró cerrará el congreso.
>
> Fuente: G. MARTÍN / ELCHE / La Verdad.es, 7 de julio de 2006
> Enlace:
http://www.laverdad.es/alicante/pg060707/prensa/noticias/Cultura_Alicante/200607\
/07/ALI-CUL-240.html
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El GEN desvela la existencia de un conjunto arqueológico que contendría restos de un santuario púnico, un barrio islámico y una necrópolis con once tumbas, «algunas únicas en Eivissa»
Vista del yacimiento hallado en un solar de sa Capelleta,
con el trazado de una calle en medio / DI
La sección de Patrimonio Cultural del Grup d´Estudis de la Naturalesa (GEN) dio a conocer ayer la existencia de un importante yacimiento arqueológico en un solar del barrio de sa Capelleta, cerca de la Vía Romana, que contendría restos de un santuario púnico, una necrópolis formada por al menos 11 tumbas de distintas tipologías y un barrio islámico cruzado por una calle.
Este yacimiento, cuya existencia era conocida ya por los arqueólogos (que, de
hecho, lo han excavado en los últimos años), permanecía sin embargo fuera del conocimiento público hasta ahora.
Según los estudios realizados por los arqueólogos, los restos púnicos que se han hallado «pueden relacionarse con el ataque que sufrió la isla en -217 por parte de los romanos dirigidos por el cónsul Cneo Cornelio Escipión». «El hecho de que el cónsul no pudiera tomar la ciudad tras dos días de sitio, hace pensar que los barrios y edificios que no estuvieran protegidos por las murallas [como sería el caso de este arrabal] serían saqueados», agrega un informe elaborado por el GEN.
En todo caso, los arqueólogos «creen que los restos de época púnica aparecidos en este solar podían pertenecer a algún tipo de edificio o complejo donde se llevaron a cabo actividades de tipo cultural o religioso, tal vez relacionados con la vecina necrópolis».
En cuanto al cementerio romano encontrado, éste se compone de 11 tumbas, que «presentan una gran diversidad». «La conservación de muchas de ellas es milagrosa», debido al gran crecimiento urbanístico de la zona. En una de ellos se encontró el esqueleto de un niño.
Sin embargo, la mayor parte del yacimiento corresponde a un barrio islámico, atravesado por una calle cuyo trazado se conserva perfectamente. A cada uno de sus lados aparecen edificaciones particulares.
Barrio islámico
Este barrio debía formar un arrabal en la parte exterior de las murallas árabes. Una de las características más importantes del yacimiento «es que todas
estas construcciones parecen haber sido destruidas intencionadamente. En algunas zonas se ven los muros tal cual cayeron. La imagen general es la de un barrio que ha sido destruido en poco tiempo y que incluso se incendió», agrega el GEN citando a los arqueólogos que excavaron el solar entre 2002 y 2003, María José Escandell, Ricard Marlasca y José María López Garí.
Según ellos, la destrucción del barrio pudo ocurrir durante la batalla de 1114, cuando una cruzada pisano-catalana destruyó la ciudad, o con motivo de la conquista de 1235.
Marí Tur evita confirmar su relevancia
Esqueleto de un niño de la Ebusus romana / DI
El conseller insular de Patrimonio, Joan Marí Tur, aseguró ayer conocer «desde hace tiempo» la existencia de este yacimiento arqueológico, pero al ser preguntado sobre la importancia que el Consell le otorga, se negó a dar una respuesta concreta. «Cuando recibamos esta solicitud de protección que hace el GEN, ya lo diremos y nos pronunciaremos», afirmó el conseller, quien evitó
dar más detalles sobre sus intenciones en relación con este recinto.
El GEN anunció ayer que pedirá al Consell Insular la declaración de este recinto como Bien de Interés Cultural (BIC) con la tipología de Zona Arqueológica o monumento, al objeto de garantizar su total preservación. También se ha solicitado al Ayuntamiento de Eivissa que proteja el solar, a través de una alegación presentada al Plan Especial de Protección de Puig des Molins.
El solar de sa
Capelleta fue objeto de un primer estudio en 2002, que permitió hallar los primeros restos púnicos e islámicos. En 2003 se extendieron las prospecciones, que dejaron al descubierto la verdadera relevancia del hallazgo. En 2004 se continuaron las excavaciones, que se prolongaron hasta 2005, pero «inexplicablemente, las excavaciones en los dos solares han sido interrumpidas por orden de la conselleria de Patrimonio y a día de hoy no se han finalizado», según el GEN.
Fuente: Eivissa | L. Ll. Ferrer / Diario de Ibiza.es, 7 de julio de 2006
Un congreso internacional sobre el busto abre el debate sobre los enigmas que le han rodeado desde su hallazgo. Personalidades académicas de España e Italia participan en el encuentro.
PONENCIA. José Uroz (i), ayer, en un momento
del congreso que se celebra en Elche. / A. F.
La
Dama de Elche en la oikoumene mediterránea, es decir en el mundo conocido y cuna de la cultura, en tiempo de la civilización íbera, es el nombre del congreso que se inició ayer y concluirá hoy, en el centro Ciutat d'Elx. El evento cultural es fruto de la presencia temporal de la Dama en la ciudad, «circunstancia que se ha aprovechado para mostrar la riqueza cultural y las características de nuestro patrimonio a través de este emblemático busto, embajador a nivel mundial de la cultura íbera», afirmó ayer el alcalde Diego Maciá en el acto inaugural.
El director científico del congreso, profesor de la Universidad de Alicante, José Uroz, precisó que el congreso pretende estudiar el contexto histórico en el que se gestó la
Dama de Elche con la ayuda de prestigiosos estudiosos europeos. Las ponencias ofrecidas y programadas son fruto de las investigaciones de expertos en Arqueología e Historia de España e Italia. Los inscritos son cerca de un centenar. Además de expertos y profesores se han desplazados a Elche muchos estudiantes en Historia, Arqueología e Historia del Arte.
Uroz insistió en que la pretensión de los ponentes es reabrir el debate entorno a las enigmas que han rodeado el busto ibérico desde su descubrimiento en agosto de 1897, en La Alcudia. Entre ellas están su funcionalidad, sus influencias y sus joyas en comparación con otras damas, como las de Baza y Guardamar, y otros conjuntos escultoricos de España e
Italia.
Primera enigma
Las primeras dudas que se han planteado sobre el busto ibérico desde su descubrimiento tienen que ver con su feminidad y su humanidad. El director del Museo Arqueológico y de Historia de Elche, a su vez profesor de la Universidad de Alicante, Rafael Ramos Fernández, aportó diversos datos tendentes a demostrar de que la pieza no es el retrato de una divinidad sino de una mujer real.
El análisis de las joyas que porta en el pecho no tienen una finalidad solamente decorativa. Según Ramos se trata de joyas propias de una mujer noble de la época. Además, tal como ocurre con las caras humanas, las dos mitades de su cara no son iguales y uno de sus ojos está más cerrado que el otro. Insistió que todos los gestos de su rostro son muy humanos.
José Uroz, por su parte, habló de una posible idealización porque, pese a ser el rostro muy humano, el busto no tiene pechos.
Por otra parte, Ramos afirmó que la Dama no es una parte de una escultura completa que habría sido cortado en algún momento sino un busto.
El arqueólogo ilicitano, en su conferencia inaugural, explicó las circunstancias que rodearon la venta de la Dama al Museo del Louvre, a los pocos días de su hallazgo. Insistió especialmente en «la indagación que produjo en la prensa española de la época», cuando gran parte del patrimonio arqueológico había sido ya vendido y nadie había dicho
nada.
Recordó que se produjo el mismo escándalo en Francia cuando en 1941, el gobierno de Vichy devolvió la escultura en virtud de un convenio que fue, prácticamente, una tomadura de pelo para el país vecino. Precisó que a cambió del busto y de todas las piezas ibéricas del Louvre, los franceses se llevaron cosas sin importancia. Dejó claro que fue un regalo a Franco para que no entrara en la segunda guerra mundial.
Autenticidad verificada
Uno de los debates de hoy girará en torno a la autenticidad del busto, que fue puesta en duda por el historiador estadounidense John Moffit hace unos años. El profesor Uroz quiso dejar muy claro que «ya no hay ninguna duda sobre la autenticidad de la Dama». Añadió: «No vamos a dar sus minutos de gloria a Moffit, sino aportar los nuevos argumentos que apoyan la veracidad de la pieza, sin lugar a dudas».
Asimismo, la profesora de la Universidad de
Sevilla, María Cruz Marín Ceballos, hablará de la Dama de Elche desde la perspectiva púnica. Por su parte, el profesor de la Università di Sassari, Gianpiero Pianu, disertará sobre la situación en Cerdeña en el siglo V-VI antes de Cristo. Martín Almagró cerrará el congreso.
Fuente: G. MARTÍN / ELCHE / La Verdad.es, 7 de julio de 2006
Un equipo investiga la posible presencia de aceite en una época anterior a la fenicia.
El Puerto. La agricultura de cereales y legumbres se inició en El Puerto hace 6.000 años, a comienzos de la Edad de los Metales. Éste es uno de los descubrimientos más destacados del estudio realizado en varios yacimientos de El Puerto.
El equipo de investigación compuesto por miembros de las universidades de Cádiz y Valencia y del servicio de arqueología del Ayuntamiento de El Puerto ha examinado entre otros los yacimientos de la Viña y Pocito Chico.
La investigación ha certificado la existencia de cultivos como la vid y el olivo y de árboles frutales en esa época. Asimismo pretende confirmar la utilización de aceite en un periodo anterior a los fenicios, lo cual supondría una novedad. La minuciosidad con la que se están examinando todos los materiales extraídos de las excavaciones de la Viña y Pocito Chico queda demostrada en el descubrimiento de que uno
de los platos inspeccionados presentaba indicios de haber albergado aceite.
Se están realizando exámenes de ADN a las semillas localizadas para conocer así no solo de que alimento se trata sino a que especie exacta pertenecen.
Mediante los datos recopilados por los investigadores, se van a despejar datos sobre las formas de vida en esa etapa. Se cree que las legumbres y frutas proporcionadas por los huertos eran la principal fuente de alimentación de los poblados,
formados por entre 100 y 150 personas que contaban con ganado propio.
Las exploraciones no culminarán aquí, dado que tal y como afirma Juan José López, uno de los valedores del proyecto, "una investigación lleva a otra".
Los resultados de todas estas averiguaciones serán publicados en una revista de divulgación histórica y se editará un libro por parte del servicio de publicaciones de la Universidad de Valencia en el que quedarán recogidos.
Fuente: ÁLVARO SÁNCHEZ / Diario de Cádiz, 7 de julio de 2006
Hace tiempo que me interesan los viajes a
América de antes de Colón y por eso he leído bastante sobre el mapa de Piri
Reis.
Sobre las teorías de Hapgood puedes leer
una crítica muy bien hecha en http://www.pibburns.com/smmia5.htm.
Hoy en día casi nadie toma a Hapgood en serio, no ya por las conclusiones que
implicarían las teorías que propone, sino porque contiene muchos errores geológicos
graves. Por ejemplo, su concepto de un mapa de la “Antártida
libre de hielo” no tiene sentido porque si la Antártida efectivamente
perdiese su manto de hielo, el empuje isostático elevaría al continente cientos
de metros sobre su nivel actual, cambiando completamente el perfil de sus
costas.
No obstante el mapa de Piri Reis sigue sin
tener una explicación sencilla. En http://www.saudiaramcoworld.com/issue/199203/piri.reis.and.the.columbus.map.htm
encontrarás un análisis detallado realizado por el que me parece ser el mejor
experto en este mapa, Paul Lunde. No propone teorías, simplemente enumera los
hechos.
Para explicar por qué un mapa tan antiguo
contiene una descripción aparentemente precisa de algunas costas sudamericanas
hay tantas teorías como autores. Me parece interesante el análisis de Gavin
Menzies en “1421”,
sobre todo por su análisis cartográfico del extremo sur del mapa en el que logra
explicar gran parte de los accidentes indicados en él, en particular los
grandes puertos naturales y las islas Malvinas. A continuación, y ya ahí no
tengo opinión, enlaza sus resultados con su teoría sobre las exploraciones
chinas del siglo XV y propone un origen chino para el mismo.
Yo no sé si el mapa tiene origen chino o más
bien portugués o castellano (ambos países conocían América muy probablemente
antes de 1492) o quizá más antiguo aun. Una cosa sí me parece clara: en el
relato del viaje de Magallanes se dice claramente que este marino había visto
un mapa de lo que luego fue bautizado como estrecho de Magallanes, cuando se
dice que juró que ”había otro Estrecho que salía [al
Pacífico], diciendo que lo conocía bien y que lo había visto en una carta náutica del Rey de
Portugal, que había confeccionado un gran piloto y
marino llamado Martín de Bohemia". Así que se puede considerar probado que Magallanes no fue el primero en
pasar por allí y que un circunnavegante anterior de América había hecho un mapa
de la zona. Que
este mapa perdido sirviese de fuente al de Piri Reis no me parece en absoluto
descabellado.
Saludos,
Luis
De:
terraeantiqvae@yahoogroups.com [mailto:terraeantiqvae@yahoogroups.com] En nombre de JesXs MorfXn GarduXo Enviado el: jueves, 29 de junio de
2006 5:25 Para:
terraeantiqvae@yahoogroups.com Asunto: [terraeantiqvae] Conjetura
sobre el funcionamiento del Mecanismo de Antikythera
Hola Jose Luis y demás compañeros de la lista.
Les saludo desde México para poner a su consideración mis indagaciones
sobre el Mecanismo de Antikythera en el contexto de un ensayo de divulgación
popular en antropología política que he publicada acá con el título de
"Cuento de Amor y Misterio"
Dicho ensayo alude a las simbologías religiosas mesoamericanas y occidentales
como expresiones de una civilización prehistórica mundial que se sacrificó para
el nacimiento y desarrollo de nuestra humanidad histórica, previendo que
ésta se enfentará a un estado global de emergencia ambiental similar a los que
han sido causantes de la desaparición de pasadas y olvidadas
civilizaciones mundiales de nuestra especie, como la que terminó con el
inicio de los cataclismos climáticos que marcaron el final del Pleistoceno
hace unos cotorce mil años.
Se ha conjeturado que el mecanismo de Antikythera debió haber sido
utilizado para la navegación, y más generalmente para la medición de
coordenadas geográficas, resultándome obvias las descubiertas por Charles H
Hapgood en mapas antiguos como el de Piri Reis, uno de cuyos polos podemos
identificar con la intersección del Río Nilo y el Trópico de Cáncer, el otro
Polo tendría que estar en el Pacífico sur, al noreste de Nueva Zelanda y sobre
el Trópico de Capricornio. De manera que la eclíptica (o trayectoria aparente
del sol alrededor de la tierra durante el año, que tiene como fondo a las
constelaciones del Zodiaco) proyectada sobre la superficie terrestre de modo
que pase por estos dos polos constituiría el meridiano cero.
Entonces si un observador en la Tierra ubicaba sus coordenadas
estelares con un Astrolabio en base al plano de la eclíptica, es decir, su
ángulo en el círculo zodiacal (latitud de 0 a 360º) y su ángulo con respecto a dicho
plano (longitud de 0 a
90º norte o sur), con el Mecanismo de Antikythera, en cuyos restos se ha podido
identificar una escala circular en grados conteniendo a las constelaciones del
Zodiaco, concéntrica y desplazable a otra escala de los días y meses del año,
quizá podía determinar sus coordenadas geográficas que automáticamente
aparecían en otras carátulas del Mecanismo. Habría que someter a prueba esta
hipótesis con el funcionamiento de los 32 engranes. De resultar cierta esta
conjetura, constituiría la prueba dura para la Arqueología de la pasada
existencia de civilizaciones mundiales en tiempos anteriores al Holoceno.
Precisamente puesto que la ciudad de Siena se encuentra sobre el polo
del Trópico de Cáncer, ya era conocido que durante el solsticio de verano los
rayos del sol llegan al medio día perpendicularmente a la superficie terrestre
en dicha ciudad, lo cual utilizó el griego Eratóstenes (240 años A. de C.) para
medir la circunferencia terrestre a partir del ángulo de llegada de los rayos
solares al mismo tiempo en la ciudad de Alejandría y de la distancia entre
ambas ciudades.
En su libro “Maps of the ancient sea kings” (1966), Charles
H. Hapgood concluye que existió una avanzada civilización mundial en la Edad de
Hielo, es decir, hace más de diez mil años, cuando gran parte de Europa, la ex Unión Soviética
y Canadá todavía estaban cubiertas por los glaciares. El mapa más conocido
que utilizó para formular esta conclusión, fue el elaborado por el almirante de
la marina otomana Piri Reis en 1513, que muestra la costa oriental de
Sudamérica unida a la Antártida libre de hielo.
Según las mediciones actualmente más autorizadas, la Antártida ha
estado cubierta por el hielo desde hace catorce millones de años, lo cual se ha
tomado como un argumento para desacreditar el mapa de Piri Reis. Pero hay que
tomar en cuenta que precisamente la división en los dos últimos subperíodos
geológicos, el Pleistoceno y el Holoceno, se debe a los cambios climáticos que
iniciaron hace unos catorce mil años e implicaron el gradual descongelamietno de
los glaciares, lo cual tuvo que dar lugar a súbitos cataclismos climáticos como
grandes inundaciones continentales y el posterior descenso de las aguas,
contribuyendo a la desaparición de los grandes mamíferos como el mamut y el
tigre dientes de sable.
En particular dichos cambios climáticos pudieron haber provocado un
momentáneo descongelamiento de la Antártida, la cual tardaría en volver a su
estado normal alrededor de un millar de años, tiempo suficiente para que la
civilización mundial que padeció los correspondientes cataclismos climáticos,
se haya reconstruido trasladando su capital a la región del Alto Egipto y
realizado los mapas originales de Sudamérica y la Antártida sin hielo. Como tal
lapso de tiempo fue muy corto geológicamente, no pudo ser percibido por las
mediciones de datación de los sedimentos de los fondos marinos de la Antártida
que dan esos catorce millones de años. Sin embargo sí fue percibido por las
mediciones a que Hapgood hace referencia, que implican que la Antártida estaba descongelada
hacia el año 10 000 A
de C.
De hecho a partir del actual calentamiento global, sabemos que esta
ocurriendo un descongelamiento de los polos, lo cual debió haber ocurrido
únicamente con el Polo Sur cuando Europa y el norte de Asia y América estaban
cubiertos por los glaciares, enmarcado en un calentamiento global que confirman
los registros paleoclimáticos y en el cual estamos comprobando que también tuvo
que ver, como hoy, la presencia de una civilización mundial.
Así que el mecanismo de Antikythera y el mapa de Piri Reis dejan clara
la existencia de un conocimiento prehistórico que ya se encontraba en proceso
de extinción en la
antigua Grecia, entre sus depositarios podemos citar a
Eratóstenes, que llegó a ser Director de la antigua Biblioteca
de Alejandría y midió el tamaño de la circunferencia terrestre milenio y medio
antes de que Cristóbal Colón empezara a hablar de la redondez de la tierra.
Pero a la par que aquél conocimiento prehistórico se perdía, daría
nacimiento a la ciencia actual, entre cuyos grandes fundadores podemos citar a
Aristóteles con su clasificación de las ciencias y a Claudio Ptolomeo con el
sistema geocéntrico. El nuevo conocimiento fue naturalmente adoptado por la Iglesia Católica
y posteriormente superado por las visiones revolucionarias de Copérnico y
Galileo.
TOLEDO
Las excavaciones realizadas con motivo de las obras de restauración en
la mezquita han dejado al descubierto una importante necrópolis,
formada por niños, mujeres y hombres, asociada a la construcción del
ábside de la ermita
Los trabajos de restauración en la Mezquita del Cristo de la Luz están
arrojando interesantes datos acerca del pasado de uno de los
monumentos más antiguos de la ciudad. Así, las primeras excavaciones
arqueológicas realizadas en la zona -previas a la construcción de
cámaras bufas que eviten las humedades en el edificio- han dejado al
descubierto una importante necrópolis cristiana y una calle que se
presupone anterior al siglo XV.
Según las primeras estimaciones realizadas, especialmente centradas en
documentar los restos hallados, todo parece indicar que se trata de
una necrópolis con un nivel de ocupación entre los siglos XII y XV que
se extiende alrededor de 300 metros cuadrados. Asociado a la
construcción del ábside de la ermita, en el enterramiento han
aparecido cuerpos de niños, hombres y mujeres en diversos
compartimentos. Incluso, los técnicos se han encontrado con
superposiciones de cadáveres justificadas «en el aprovechamiento del
espacio», comenta Raúl Arribas, arqueólogo codirector de la excavación
junto a Arturo Ruiz Taboada. De hecho, los días de trabajo se suceden
entre nuevos descubrimientos que vienen a conformar una idea más
certera sobre los asentamientos cristianos e islámicos que generó la
Mezquita del Cristo de la Luz. Un dato, que se corroborará con
próximas excavaciones en niveles más profundos que, posiblemente,
«saquen a la luz restos del siglo X», explica el arqueólogo a este
periódico.
Además de esta importante necrópolis cristiana, los arqueólogos y
técnicos que trabajan en el Cristo de la Luz han descubierto una calle
anterior al siglo XV, «ya que no aparece en los planos del Greco», que
según las hipótesis de los expertos discurría transversal al templo en
dirección a Nuñez de Arce, por un lado, y hacia lo que ahora es el
convento de las Carmelitas, por otro. Integrada en la roca, no
presenta el piso original ya que «fue empleado para adornar casas».
Asimismo, también han salido a la luz diferentes construcciones
asociadas a la iglesia de las que aún se desconoce sus usos.
Pero la presencia de estos nuevos hallazgos tienen su origen en las
obras de restauración que el Consorcio está llevando a cabo en el
edificio. Con un plazo previsto de dos años -cerca de un año destinado
a las excavaciones arqueológicas-, y bajo la supervisión del
arquitecto Francisco Jurado, la intervención tiene como objetivo
acabar con los problemas de humedad que han provocado que se deshagan
las fábricas de los materiales. De tal modo, y para combatirlo, se
estableció una excavación perimetral destinada a la construcción de
una cámara bufa.
Por este motivo, los trabajos se centrarán en los próximos días tanto
en el interior del templo como en la parte oeste del mismo. Una
intervención que pretende bajar varios niveles en la parte del ábside
para estudiar tanto el pasado cristiano como islámico del edificio.
Estudiar y catalogar las pinturas murales, las cubiertas, bóvedas y
subsuelo forman parte también de una restauración que alcanza los
800.000 euros de presupuesto.
abierto al público. Pero si una cosa llama la atención de estas
excavaciones es que se realizan de cara al público debido a que el
edificio sigue recibiendo visitas. Así, se han instalado varias
pasarelas que permiten comprobar de cerca el desarrollo de las obras.
Sin duda, un auténtico lujo para todos los que quieran acercarse hasta
la Mezquita del Cristo de la Luz ya que no sólo es poco habitual este
tipo de prácticas, sino porque quizá pueda ser la única oportunidad de
ver al descubierto el pasado de este monumento.
Enlace (Solo disponible el 5 de Julio de 2006):
http://www.diariolatribuna.com/Toledo/secciones.cfm?secc=Vivir&id=327092
Un hallazgo fascinante, que vuelve a demostrar que en muchos "mitos" puede haber
escondida más historia de la que creemos.
Como no venía la foto de la tumba, que había sido publicada en la edición de
ayer del diario griego "Tá Néa", y me quedaba con curiosidad, he hecho una
pequeña búsqueda. Os paso el link para los que queráis ver el aspecto de la
tumba, muy interesante:
http://www.tanea.gr/print_article.php?e=A&f=18577&m=P41&aa=2
Clicando en la foto se ve más grande, aunque no es muy buena (pero José Luis
seguro que haría maravillas con ella).
Saludos.
> Hallaron una tumba que suponen guarda los restos del semi-dios de la mitología
griega. Una
prueba de ADN a los huesos será el veredicto.
>
> Atenas.- Arqueólogos griegos creen que el semidios de la mitología griega
Teseo
realmente vivió y a su muerte fue enterrado en una tumba cerca de Galatas en la
costa este
de la península del Peloponeso, informa hoy la prensa griega, que se hace eco
del hallazgo
de una sepultura enorme cerca de Torizin.
>
> "Creemos que estamos sobre las huellas de Teseo, que él no fue ningún
cuento, sino que
realmente vivió", afirma la arqueóloga Eleni Konsolaki al diario ateniense "Ta
Nea".
>
> La búsqueda de la sepultura del legendario Teseo, el héroe del Atica, se
basa en relatos
de Pausanias, un geógrafo de la Antiguedad, que contó que el nacimiento y la
sepultura de
Teseo se encuentran cerca de Galatas.
>
> El diario publicó una foto de la sepultura, cerca de la localidad. En la
tumba se han
encontrado también huesos. Una prueba de ADN mostrará ahora si los restos
mortales datan
de entre el siglo XV o XVI antes de Cristo, tal como sostienen los arqueólogos.
>
>
> Fue en esa época cuando habría vivido Teseo. El legendario rey de Atenas
fue, según
cuenta la tradición, criado por su abuelo Pitteo cerca de Galatas y
posteriormente se
marchó a Atenas, donde se hizo conocido dando muerte a ladrones.
>
> Según la mitología, hizo famoso al matar al minotauro en el laberinto de
Creta, con lo
que liberó a Atenas de tener que sacrificar siete jóvenes y siete vírgenes para
el
minotauro y el rey de cretense Minos.
>
> Fuente: DPA / La Gaceta de Tucumán, 3 de julio de 2006
> Enlace:
http://www.lagaceta.com.ar/vernota.asp?id_seccion=8&seccion=&id_nota=164909
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Movimiento de tierras. Restos de la edad de bronce, almohades y romanos, algunos con cuatro milenios de antigüedad, aparecen en los terrenos de una mina, cuyos responsables se plantean levantar un museo en el lugar
Reportaje gráfico: Gustavo Jarrillo
Sevilla. A unos seis kilómetros del núcelo urbano de Gerena, la tierra se mueve. Se mueve y habla, o más bien
susurra, pues es difícil entender inmediatamente lo que dice. Dice mucho del pasado de estos pagos. Desde el pasado marzo, un equipo de arqueólogos contratados por la empresa privada Cobre Las Cruces –la que administrará y explotará la que será una de las mayores minas a cielo abierto de Europa– andan arrancando información de las entrañas de los alrededores de la localidad sevillana.
Recorremos caminos tiranizados por el tono ocre; la ausencia de colores brillantes evoca paisajes posapocalípticos de ciencia ficción de medio pelo. El todoterreno se desplaza dando saltitos por un mapa que parece tener vida propia: los senderos se solapan, cambian su trazado cada día. Parece imposible no perderse aquí. Sin embargo,
llegamos al yacimiento Sevilla-B.
En las zanjas abiertas reposan los restos de una necrópolis construida en torno a los años 1.600-1.800 antes de Cristo. También restos de las cabañas un poblado, y dos cuerpos perfectamente conservados de niños que murieron, a lo sumo, a los cuatro meses de vida. Junto a ellos, cuencos de ajuar utilizados entonces como parte del instrumental para los rituales funerarios.
"En los yacimientos –veinte, dentro de la corta minera–, el
arco cronológico va desde el segundo milenio antes de Cristo, la edad del bronce pleno, a los siglos XVII-XVIII", explica Jacobo Vázquez, uno de los arqueólogos contratados por la empresa minera, que ha invertido 300.000 euros en los últimos tres meses en estos trabajos.
De las más de 850 hectáreas que abarca la mina –para cuya construcción se prevé destinar 380 millones de euros–, otros vestigios remotos han sido rescatados desde el pasado marzo. En una loma se ha documentado un edificio islámico de 980 metros cuadrados de la época almohade (siglo XII). En algunos puntos se han conservado suelos pavimentados. En sus inmediaciones se han localidazo un vertedero cerámico y restos alimenticios. Más: también han vuelto a
ver la luz un horno romano de casi cuatro metros de diámetro, bien conservado y con piezas de cerámica.
Aproximadamente dentro de un mes, según la estimación de Paz Cosme, responsable de Medio Ambiente de la compañía, los trabajos sobre el terreno concluirán. Entonces, "fuera ya del ámbito de la empresa" –explica Vázquez– se estudiarán las cerámicas, las patologías óseas de la edad de bronce, las arcillas y los metales encontrados. También se contempla enviar varias piezas a Estados Unidos, donde se harán análisis con carbono 14.
Aquí, instituciones como la universidad o el CSIC asumirán también investigaciones, adelanta Vázquez. El valor científico de los hallazgos será "fundamental en la investigación de la edad del bronce pleno en el suroeste peninsular", vaticina. Es probable que se conozcan nuevos datos relacionados con diversas disciplinas científicas: "sobre paleoambiente, rituales funerarios, tecnicas constructivas, organización de la vida doméstica", enumera Vázquez.
Cosme replica en cuanto oye la palabra ecologistas. "Lo denuncian todo", zanja. Vázquez asegura que los yacimientos no corren peligro, que la ley se cumple. Gobain Ovejero, director de
Relaciones con la Administración de la empresa, admite la "urgencia" de ésta, "pero sabemos que estamos obligados a conservar este patrimonio". El delegado de Cultura de la Junta, Bernardo Bueno, garantiza a pie de obra que hay una "coordinación total entre la empresa y la Administración". Sin embargo, el mismo Bueno afirma que la zona, "muy rica en yacimientos", puede albergar hasta 50 de ellos, y sospecha que aflorarán. La empresa, sin embargo, lo desmiente y dice "con rotundidad" que el proyecto "no se paralizará".
Por el momento, si las cosas salen como las prevé la compañía, explica Ovejero, en los terrenos de la mina se levantará un "centro de interpretación arqueológica, geologica y minera en el que se
musealizarán [sic] algunos restos".
Fuente: FRANCISCO CAMERO / Diario de Sevilla, 4 de julio de 2006
Hallaron una tumba que suponen guarda los restos del semi-dios de la mitología griega. Una prueba de ADN a los huesos será el veredicto.
Atenas.- Arqueólogos griegos creen que el semidios de la mitología griega Teseo realmente vivió y a su muerte fue enterrado en una tumba cerca de Galatas en la costa este de la península del Peloponeso, informa hoy la prensa griega, que se hace eco del hallazgo de una sepultura enorme cerca de Torizin.
"Creemos que estamos sobre las huellas de Teseo, que él no fue ningún cuento, sino que realmente vivió", afirma la arqueóloga Eleni Konsolaki al diario ateniense "Ta Nea".
La búsqueda de la sepultura del legendario Teseo, el héroe del Atica, se basa en relatos de Pausanias, un geógrafo de la Antiguedad, que contó que el nacimiento y la sepultura de Teseo se encuentran cerca de Galatas.
El diario publicó una foto de la sepultura, cerca de la localidad. En la tumba se han encontrado también huesos. Una prueba de ADN mostrará ahora si los restos mortales datan de entre el siglo XV o XVI antes de Cristo, tal como sostienen los arqueólogos.
Fue en esa época cuando habría vivido Teseo. El legendario rey de Atenas fue, según cuenta la tradición, criado por su abuelo Pitteo cerca de Galatas y posteriormente se marchó a Atenas, donde se hizo conocido dando muerte a ladrones.
Según la mitología, hizo famoso al matar al minotauro en el laberinto de Creta, con lo que liberó a Atenas de tener que sacrificar siete jóvenes y siete vírgenes para el minotauro y el rey de cretense Minos.
Fuente: DPA / La Gaceta de Tucumán, 3 de julio de 2006
El hallazgo arqueológico pone de relieve, según Carmelo Fernández, la importante presencia romana que registraron los alrededores de la calle de La Plata, donde ya han aparecido diferentes elementos de esa época
M. MENÉNDEZ
Las primeras intervenciones realizadas en el Convento de las Gaitanas han sacado a la luz algunos hallazgos que, en su conjunto, pueden aportar importantes datos no sólo sobre el pasado romano de la ciudad, sino también acerca de la disposición que, en un pasado, tenían las calles colindantes.
Así, el descubrimiento de parte de un muro romano en el patio del convento ha vuelto a poner de relieve la importante presencia romana en esta zona de Toledo. Un hecho que, puesto en consonancia con otros descubrimientos en la propia calle de La Plata y alrededores, evidencia la necesidad de `cruzar' datos para poner en valor lo que se presupone como un conjunto de gran riqueza patrimonial. Por todo ello, estos restos, anteriores a la construcción del edificio, están siendo objeto de constantes estudios para determinar la relevancia y uso que desempeñaron en épocas pasadas.
No en vano, los técnicos, con el arqueólogo Carmelo Fernández a la cabeza, están intentando recomponer lo que ahora parece un rompecabezas. De hecho, y aunque todavía no es una realidad, han centrado su atención sobre cuatro bloques de granito que, colocados en línea recta, parecen indicar la presencia de alguna construcción importante. De todos modos, hoy por hoy, todo son hipótesis a falta de análisis más profundos. Cerámicas romanas y otros elementos datados en la época apoyan estas teorías.
fases constructivas. Pero las obras, que comenzaron hace escasos dos meses y están dentro del programa de rehabilitación del Consorcio, también están permitiendo identificar las distintas fases constructivas por las que ha pasado el edificio.
Y es que, especialmente llama la atención la presencia de restos de lo que en su día constituyeron calles de la ciudad. Callejones que comunicaban con San Ginés, un adarve fosilizado o la presencia de diferentes tipos de suelos (adoquines y empedrados) ponen de relieve la definición de Toledo en los siglos XVI y XVII. Incluso, tal y como señala el arqueólogo Carmelo Fernández, la distribución del patio central del convento ha sido modificado. «Hemos descubierto que algunas columnas fueron desplazadas por el paso de alguna salida a calles cercanas», apunta el arqueólogo a este periódico.
Una realidad que queda certificada al comprobar que buena parte de lo que en la actualidad es el convento de las Gaitanas se formó tras varias adhesiones de edificios colindantes. De este modo, tal y como queda demostrado a través de pequeñas catas realizadas en los muros de algunas habitaciones del inmueble, los técnicos que trabajan en la obra han descubierto la presencia de pinturas que bien podrían formar parte de la fachada exterior de una casa ubicada en la calle que comunicaba con la zona de San Ginés.
Este hallazgo, unido a los diferentes suelos y a los restos de otro muro de una construcción anterior encontrado en el mismo patio permitirán a los expertos «averiguar las épocas en las que fueron introducidos estos nuevos elementos».
Una nueva cara. Pero estas obras, que concluirán en el mes de diciembre, tienen por objeto rehabilitar el patio del convento. Especialmente centrados en la estructura y en la deteriorada madera de la balaustrada, un equipo multidisciplinar trabaja afanado en conseguir que el espacio sea lo más cómodo posible para la vida de las monjas. Eso sí, sin olvidar la conservación del rico patrimonio que esconde entre sus piadosos muros.
Así, uno de los trabajos que se están realizando en esta primera fase de la intervención es la de recuperar piezas que, con el paso de los siglos, fueron modificadas. Este es el caso del pórtico de la primera altura del patio que, desde el siglo XVII o XVIII, se conservaba tabicado. Cubierto por completo de yeso, a excepción de algún ventanal, la estructura volverá ahora a recuperar su imagen original. Y es que, no hay que olvidar que se trata de un edificio exponente de la arquitectura propia del siglo XVI.
Con la venia, os adjunto noticia de este próximo acto en honor de la colega
portuguesa recientemente desaparecida. Saludos.
Forwarded Message:
> To: "archport" <Archport@...>
> From: José d'Encarnação <jde@...>
> Subject: [Archport] Homenagem à memória de Teresa Gamito
> Date: Mon, 3 Jul 2006 12:46:42 +0100
> -----
> Vai realizar-se no próximo dia 13 (quinta-feira), a partir das 18
> horas, na sede da Associação dos Arqueólogos Portugueses (Museu do
> Carmo - Lisboa), uma assembleia geral extraordinária, aberta inclusive
> a não-sócios, pois que nela se fará uma homenagem póstuma à
> Profª Doutora Maria Teresa Júdice Gamito, recentemente falecida nas
> circunstâncias de todos conhecidas.
> Será orador convidado o Prof. Doutor João Pereira Neto,
> Catedrático Jubilado da Universidade Técnica de Lisboa.
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Vai realizar-se no próximo dia 13 (quinta-feira), a partir das 18 horas, na sede da Associação dos Arqueólogos Portugueses (Museu do Carmo - Lisboa), uma assembleia geral extraordinária, aberta inclusive a não-sócios, pois que nela se fará uma homenagem póstuma à Profª Doutora Maria Teresa Júdice Gamito, recentemente falecida nas circunstâncias de todos conhecidas.
Será orador convidado o Prof. Doutor João Pereira Neto, Catedrático Jubilado da Universidade Técnica de Lisboa.
Hola. En las primeras discusiones de mi grupo de historia antigua Schliemann
Schliemann@yahoogroups.com se encuentran algunos artículos sobre el tema. No es necesariamente literatura seria, dado que sobre el tema se ha escrito con grandes dosis de especulación, principalmente por expertos en temas esotéricos, pseudocientíficos y parapsicólogos, pero al menos es algo para comenzar.
P. D. No soy español, ignoro si existen dichos lugares dedicados el culto en España.
losgazas <losgazas@...> escribió:
Estimados amigos/as, cuales son los lugares que se conocen en
España, en los cuales había culto a Isis,existe una literatura de consulta en internet sobre el tema. Saludos.
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La tabla de bronce romana de Osuna ofrece nuevos datos sobre la romanización en el área mediterránea
La tabla, hallada en Osuna en 1999, ha sido presentada en Sevilla tras su restauración y estudio de sus inscripciones. Aporta información sobre las fundaciones en Hispania y su contenido forma parte de la ley hispánica más antigua, de las que se conservan documentalmente.
Hallan un edificio del siglo IV casi completo en la calle Almendralejo
También se está excavando un mausoleo funerario de más de cuatro metros de altura cuya estructura es insólita en Mérida. En el mismo solar aparecieron siete ajuares visigodos con joyas y adornos de oro
Fuente: CELIA HERRERA/MÉRIDA / Hoy Digital, 8 de junio de 2006
Investigadores de la Universidad de Sevilla pretenden establecer científicamente la historia de todos los núcleos urbanos que formaban la provincia romana de la Bética (Baetica), cuyo territorio prácticamente coincide con el de la comunidad andaluza.
Fuente: M. Teresa Bermúdez / Andalucía Investiga, 14 de junio de 2006
Journal of Iberian Archaeology Vol. 8 Proceedings of the TAG session Sheffield 2005 “Approaching Prehistoric and Proto-historic Architectures of Europe from a Dwelling Perspective”. Disponible en: Portico Librerías, Zaragoza distrib@...
Christ, Karl - Sila (Barcelona, Herder, 2006)
F.Vegecio R. - Compendio de técnica militar (Madrid, Cátedra, 2006, colección Letras Universales)
Monografías y artículos:
Canto, Alicia M.,Advenae, externi et longe meliores: la dinastía ulpio-aelia.
Encarnação, José d' , La Lusitanie romaine, pôle d'immigration: témoins épigraphique,
en Le Vie della Storia. Migrazioni di popoli, viaggi di individui, circolazione di idee nel Mediterraneo antico a cura di M.G. Angeli Bertinelli e A. Donati Serta Antiqua et Mediaevalia, IX
In Memoriam João Carlos Lázaro Faria (1960-2006), arqueólogo portugués
Semblanza biográfica por el Prof. José d'Encarnação:
"João Carlos Lázaro Faria (o «João Alentejano», como era conhecido pelos seus condiscípulos e professores) nascera em Alcácer do Sal a 4 de Junho de 1960. Licenciou-se em História (variante de Arqueologia) na Faculdade de Letras de Coimbra (1985) e fez o Mestrado em Arqueologia Romana na Faculdade de Letras do Porto, em 1998, tendo aí defendido com brilhantismo a dissertação Subsídios para o Estudo da Romanização no Curso Inferior do Rio Sado...". Enlace: http://lserv.ci.uc.pt/mhonarchive/archport/msg01691.html
"A sua obra de vulto mais recente foi o livro Alcácer do Sal ao Tempo dos Romanos (edição conjunta da Câmara e da Colibri, Maio de 2002)..."
"Um dos achados mais importantes da sua carreira terá sido, sem dúvida, a tabella defixionis exumada durante as escavações que dirigiu no santuário de Alcácer do Sal, cujo estudo tive a honra de assinar com ele para o catálogo Religiões da Lusitânia - Loquuntur Saxa: «O santuário romano e a defixio de Alcácer do Sal», Museu Nacional de Arqueologia, Lisboa, 2002, p. 259-263." Pagina de autor en Dialnet: http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=740980
Terrae Antiqvae
Ultimos artículos:
Egipto. Suspense y dientes apretados en el Valle de los Reyes
Re: Integración y comercio: Un intercambio de mensajes entre Ignacio Nachimowicz., y Milagros en torno a la siguiente monografía: Faventia 24/1, 2002 7-36 - "Interacción de poblaciones en la antigua Grecia: algunos ejemplos de especial interés para el Derecho internacional privado" Rosa-Araceli Santiago Álvarez - Miguel Gardeñes Santiago (Universitat Autònoma de Barcelona)
Total de mensajes: 3
Re: Técnica edilicia: Una consulta de Milagros sobre el término "técnica edilicia" ¿Qué significa exactamente? Respuesta de Alicia Canto
Total de mensajes: 3
IV.- Commentarii
El boletín No.39 saldrá en los primeros días del mes de septiembre. Entretanto me dedicaré a actualizar la página Columna Aurea --- Milagros
Hola soy Jordi Fernández y esto buscando información referente sobre el uso de la mágica planta de la mandrágora en las distintas civilizaciones. Mitos, leyendas, costumbres, juicios inquisitoriales, tubas faraónicas, etc.
Estimados amigos/as, cuales son los lugares que se conocen en España,
en los cuales había culto a Isis,existe una literatura de consulta en
internet sobre el tema.
Saludos.
Si conoce a alguien que pudiera interesarse en publicar una edición en España o en el país donde Ud. vive, le agradeceré si pudiera contactarme con él.
Saludos cordiales,
Jesús Morfín.
Maria Elena Alpizar <alpizar@...> wrote:
Estimado Jesus Morfin: Pertenezco a este grupo desde hace algun tiempito y aunque la arqueologia y antropologia y no son mis especialidades si las tengo como hobits preferidos. Es muy interesante lo que Ud. nos informa y dado que esto pertenece a un ensayo publicado quisiera saber si es posible que podamos acceder a el. Muchas gracias por tenernos informados. Maria Elena
Subject: [terraeantiqvae] Conjetura sobre el funcionamiento del Mecanismo de Antikythera
Hola Jose Luis y demás compañeros de la lista.
Les saludo desde México para poner a su consideración mis indagaciones sobre el Mecanismo de Antikythera en el contexto de un ensayo de divulgación popular en antropología política que he publicada acá con el título de "Cuento de Amor y Misterio"
Dicho ensayo alude a las simbologías religiosas mesoamericanas y occidentales como expresiones de una civilización prehistórica mundial que se sacrificó para el nacimiento y desarrollo de nuestra humanidad histórica, previendo que ésta se enfentará a un estado global de emergencia ambiental similar a los que han sido causantes de la desaparición de pasadas y olvidadas civilizaciones mundiales de nuestra especie, como la que terminó con el inicio de los cataclismos climáticos que marcaron el final del Pleistoceno hace unos cotorce mil años.
Se ha conjeturado que el mecanismo de Antikythera debió haber sido utilizado para la navegación, y más generalmente para la medición de coordenadas geográficas, resultándome obvias las descubiertas por Charles H Hapgood en mapas antiguos como el de Piri Reis, uno de cuyos polos podemos identificar con la intersección del Río Nilo y el Trópico de Cáncer, el otro Polo tendría que estar en el Pacífico sur, al noreste de Nueva Zelanda y sobre el Trópico de Capricornio. De manera que la eclíptica (o trayectoria aparente del sol alrededor de la tierra durante el año, que tiene como fondo a las constelaciones del Zodiaco) proyectada sobre la superficie terrestre de modo que pase por estos dos polos constituiría el meridiano cero.
Entonces si un observador en la Tierra ubicaba sus coordenadas estelares con un Astrolabio en base al plano de la eclíptica, es decir, su ángulo en el círculo zodiacal (latitud de 0 a 360º) y su ángulo con respecto a dicho plano (longitud de 0 a 90º norte o sur), con el Mecanismo de Antikythera, en cuyos restos se ha podido identificar una escala circular en grados conteniendo a las constelaciones del Zodiaco, concéntrica y desplazable a otra escala de los días y meses del año, quizá podía determinar sus coordenadas geográficas que automáticamente aparecían en otras carátulas del Mecanismo. Habría que someter a prueba esta hipótesis con el funcionamiento de los 32 engranes. De resultar cierta esta conjetura, constituiría la prueba dura para la Arqueología de la pasada existencia de civilizaciones mundiales en tiempos anteriores al Holoceno.
Precisamente puesto que la ciudad de Siena se encuentra sobre el polo del Trópico de Cáncer, ya era conocido que durante el solsticio de verano los rayos del sol llegan al medio día perpendicularmente a la superficie terrestre en dicha ciudad, lo cual utilizó el griego Eratóstenes (240 años A. de C.) para medir la circunferencia terrestre a partir del ángulo de llegada de los rayos solares al mismo tiempo en la ciudadde Alejandría y de la distancia entre ambas ciudades.
En su libro “Maps of the ancient sea kings” (1966), Charles H. Hapgood concluye que existió una avanzada civilización mundial en la Edad de Hielo, es decir, hace más de diez mil años, cuando gran parte de Europa, la ex Unión Soviética y Canadá todavía estaban cubiertas por los glaciares. El mapa más conocido que utilizó para formular esta conclusión, fue el elaborado por el almirante de la marina otomana Piri Reis en 1513, que muestra la costa oriental de Sudamérica unida a la Antártida libre de hielo.
Según las mediciones actualmente más autorizadas, la Antártida ha estado cubierta por el hielo desde hace catorce millones de años, lo cual se ha tomado como un argumento para desacreditar el mapa de Piri Reis. Pero hay que tomar en cuenta que precisamente la división en los dos últimos subperíodos geológicos, el Pleistoceno y el Holoceno, se debe a los cambios climáticos que iniciaron hace unos catorce mil años e implicaron el gradual descongelamietno de los glaciares, lo cual tuvo que dar lugar a súbitos cataclismos climáticos como grandes inundaciones continentales y el posterior descenso de las aguas, contribuyendo a la desaparición de los grandes mamíferos como el mamut y el tigre dientes de sable.
En particular dichos cambios climáticos pudieron haber provocado un momentáneo descongelamiento de la Antártida, la cual tardaría en volver a su estado normal alrededor de un millar de años, tiempo suficiente para que la civilización mundial que padeció los correspondientes cataclismos climáticos, se haya reconstruido trasladando su capital a la región del Alto Egipto y realizado los mapas originales de Sudamérica y la Antártida sin hielo. Como tal lapso de tiempo fue muy corto geológicamente, no pudo ser percibido por las mediciones de datación de los sedimentos de los fondos marinos de la Antártida que dan esos catorce millones de años. Sin embargo sí fue percibido por las mediciones a que Hapgood hace referencia, que implican que la Antártida estaba descongelada hacia el año 10 000 A de C.
De hecho a partir del actual calentamiento global, sabemos que esta ocurriendo un descongelamiento de los polos, lo cual debió haber ocurrido únicamente con el Polo Sur cuando Europa y el norte de Asia y América estaban cubiertos por los glaciares, enmarcado en un calentamiento global que confirman los registros paleoclimáticos y en el cual estamos comprobando que también tuvo que ver, como hoy, la presencia de una civilización mundial.
Así que el mecanismo de Antikythera y el mapa de Piri Reis dejan clara la existencia de un conocimiento prehistórico que ya se encontraba en proceso de extinción en la antigua Grecia, entre sus depositarios podemos citar a Eratóstenes, que llegó a ser Director de la antigua Biblioteca de Alejandría y midió el tamaño de la circunferencia terrestre milenio y medio antes de que Cristóbal Colón empezara a hablar de la redondez de la tierra.
Pero a la par que aquél conocimiento prehistórico se perdía, daría nacimiento a la ciencia actual, entre cuyos grandes fundadores podemos citar a Aristóteles con su clasificación de las ciencias y a Claudio Ptolomeo con el sistema geocéntrico. El nuevo conocimiento fue naturalmente adoptado por la Iglesia Católica y posteriormente superado por las visiones revolucionarias de Copérnico y Galileo.
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