¿LOS FEDERALES O LAS FEDERICAS? Internaron por malos tratos a 22 cadetes de la Policía Federal
Un grupo de 22 cadetes de la Policía Federal tuvieron que ser internados luego de que sus instructores los sometieron el viernes pasado, con 36 grados de calor, a realizar actividad física sin interrupción y sin ingesta de líquido.
El caso derivó en el pase a disponibilidad preventiva de los dos oficiales instructores que estuvieron a cargo del entrenamiento abusivo, a los que el ministro del Interior, Aníbal Fernández, calificó de "idiotas".
A medida que se acerca el 2 de abril, los de Ex Combatientes o Veteranos de Guerra comienzan a inquietarse ante el silencio que se mantiene desde las organizaciones que teoricamente "los representan".
Hasta ahora hay algunos actos programados, entre ellos el convocado por el FORO PATRIOTICO Y POPULAR para el 2 de abril 2007 a las 12,30 en el Cenotafio (frente a la Torre de los Ingleses) en conmemoración del 25º Aniversario de la Reconquista de las Islas Malvinas. Para este acto ya están designados hasta los oradores y desde ya que no hay participación de las huestes K. Recordemos que el Pocho Garcilazo es integrante de dicho Foro.
El gobernador británico para las islas Malvinas, Alan Huckle, reconoce que la amenaza de una posible invasión por Argentina del archipiélago sigue presente 25 años después de estallar la guerra con el Reino Unido.
'Existe el temor de que (la invasión argentina) pudiera producirse de nuevo. En todo momento ha existido esta amenaza", asegura Huckle en unas declaraciones publicadas por el diario británico 'Daily Mirror'
Según el gobernador británico para este archipiélago del Atlántico sur, los tres mil habitantes de las Malvinas son "vulnerables" y se sienten amenazados por Argentina, país que en estos años ha insistido, sin embargo, en reclamar las islas por la vía diplomática.
Por NICOLAS WIÑAZKI En pleno año electoral, dónde el gobierno intentará tapar el sol con la mano; es decir, que los escándalos no trasciendan y cobren estado público, ya son varios los funcionarios del círculo íntimo del presidente que se ven envueltos en fuertes sospechas e investigaciones. VER ARTICULO COMPLETO: http://malvinas.foros.ws/viewtopic.php?t=1330
Sos Disparus - Sos Disparus – Sos Disparus – Sos Disparus- Sos Disparus- Sos Disparus
Collectif
des
familles
de
disparu(e)s
en
Algérie
« Je suis interdit d'entrer en Algérie »
Roberto Garretón, avocat chilien
Les autorités algériennes se sont, une fois encore, illustrées par leur déni des règles démocratiques les plus élémentaires en interdisant au défenseur des Droits de l'Homme, Roberto Garretón, d'entrer sur le territoire algérien.
Roberto Garretón, avocat chilien, a reçu par téléphone de l'Ambassadeur d'Algérie au Chili lui-même, l'interdiction formelle d'entrer en Algérie sans qu'aucune raison n'ait été mentionnée.
Ce coup de théâtre intervient alors que Roberto Garretón avait déjà reçu son visa pour rejoindre l'Algérie, où il est attendu par les associations de familles de disparu(e)s et les associations de victimes du terrorisme qui organisent conjointement les 7 et 8 février à Alger un séminaire intitulé « Pour la Vérité, la Paix et la Conciliation ».
Roberto Garretón, était invité en qualité d'expert de la justice transitionnelle, proche collaborateur du Centre International pour la Justice Transitionnelle (CIJT). Rapporteur spécial des Nations Unies sur la situation des Droits de l'Homme en République Démocratique du Congo, il est également membre de l'organisation chilienne de défense des familles des prisonniers politiques (ODEP) et a témoigné un soutien indéfectible aux diverses associations de défense des Droits de l'Homme en Algérie.
Alors que le gouvernement algérien se félicite de son ouverture sur le monde et se proclame garant des grands principes démocratiques, il a une fois de plus démontré sa volonté d'isoler la société civile algérienne du reste de la communauté internationale. L'Etat algérien démontre une nouvelle fois son mépris pour les droits fondamentaux en faisant de l'exercice de sa souveraineté un bâillon pour les défenseurs des Droits de l'Homme.
Il semble qu'il soit toujours aussi difficile d'établir un dialogue constructif entre les victimes et les institutions algériennes. Le Collectif des Familles de Disparu(e)s en Algérie, SOS Disparu(e)s, l'ANFD, Djazairouna et Somoud condamnent fermement cette décision arbitraire et sans fondement du gouvernement algérien et déplorent ce nouvel anéantissement des espaces de liberté et d'expression sur le sol algérien.
"Lic. Alberto Jesus Bonnet" <albertojesusbonnet@...>
escribió:
Queridos amigos:
Estoy tratando de ayudar a un amigo, el señor ISMAEL BERNARDO LEZCANO ( D.N.I. 8.006.031), a encontrar a su madre y a sus hermanos, de ellos nada sabe, incluso piensa que pueden ser más de diez los hermanos que no conoce, su madre se llamaba o se llama URBANA LEZCANO, mi amigo nació en la ciudad entrerriana de ROSARIO DEL TALA el día 18 de agosto de 1949.
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''Toda violación a los DDHH es condenable, sin importar su ideología'' Embajador de EEUU revela los detalles de su inédita visita a Villa Grimaldi
por Felipe Arias En conversación con El Mostrador.cl, el representante diplomático de Washington en Santiago, Craig Kelly, se manifestó profundamente impactado por los abusos registrados al interior del centro de detención de la dictadura militar. Además, expresó su esperanza de que el Parque por la Paz sirva ayude a evitar que esos hechos se repitan.
Este martes el embajador de Estados Unidos, Craig Kelly, realizó un recorrido por el ex centro de torturas Villa Grimaldi, conocido actualmente como Parque por la Paz. La visita, que se extendió por dos horas y media, fue guiada por un grupo de ex presos encabezado por Pedro Matta.
La visita de Kelly a uno de los recintos que buscan rescatar la memoria histórica de las víctimas y los abusos cometidos por dictadura de Augusto Pinochet, es inédita, considerando el rol que, de acuerdo a diferentes archivos desclasificados, tuvo EEUU en el golpe de 1973.
Tras observar la maqueta de Villa Grimaldi ubicada al inicio del recorrido, el diplomático conoció los distintos rincones de este sitio, incluyendo los lugares donde estaban ubicadas las salas de aplicación de tormentos, las celdas de los prisioneros, las cuartos de castigo, los zonas de colgamientos y la torre del recinto; además de recibir una información detallada sobre los métodos de tortura empleados.
Kelly dijo haberse sentido profundamente impactado, al tiempo que manifestó su pesar por los abusos registrados al interior del recinto, su simpatía hacia las victimas de tortura, y su esperanza de que la memoria contenida en el Parque por la Paz sirva para evitar la repetición de los hechos acaecidos en ese lugar.
En conversación con El Mostrador.cl, el diplomático explicó sus motivaciones y reacciones en torno a esta visita, dejando en claro que toda violación a los derechos humanos es reprobable, sin importar el sector político de donde provenga.
"Mi estímulo para ir a la ex Villa Grimaldi fue nuestra política, como país, por la defensa de los derechos humanos. También, personalmente, siempre visité centros de conmemoración en todo el mundo, cuando estuve viajando. Entonces, consideré que era muy importante conocer un lugar tan propio de la historia chilena”, afirma el diplomático.
-¿Cómo se sintió en este lugar? -Fue muy impactante estar ahí. Estuve acompañado por Pedro Alejandro Matta, uno de los sobrevivientes, junto a otras cuatro personas de Villa Grimaldi. Él me explicó lo que se hizo exactamente en ese recinto. Esas historias humanas de sufrimiento y maltrato de personas, me dejaron muy emocionado.
-¿Cómo se concertó su visita al Parque Por la Paz? -Yo siempre quise ir, así que nos contactamos con Pedro (Matta) para que organizara un recorrido por el sector.
-¿Qué antecedentes tenía de este centro de tortura? -Había leído muchos reportes, como el informe Valech, por ejemplo. Pero creo que estar en el lugar mismo deja una impresión muy fuerte. Resultó ser más o menos lo que esperaba, no obstante, uno nunca está preparado para estar en el sitio mismo donde eran detenidas las personas. Pienso que es muy importante que haya un lugar de conmemoración, porque cómo se ha dicho en Chile: “no hay mañana sin ayer”. Tengo mucho respeto por la capacidad de la sociedad chilena de mirar hacia un futuro de tolerancia entre las personas, mas sin olvidar lo que pasó en los años anteriores. Considero que ésta es una indicación de una democracia muy fuerte.
"No puedo hablar por mis antecesores"
Distintos archivos desclasificados de la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés) de EEUU han dado cuenta que la Casa Blanca alentó el golpe de 1973. De hecho, un reciente informe del Archivo Nacional de Seguridad, vinculada a la Universidad George Washington, asegura que ese país no sólo estaba al tanto de las tácticas de represión, sino que decidió encubrirlo y apoyarlo.
Sin embargo, con motivo de la muerte de Augusto Pinochet, el pasado 11 de febrero, Washington dijo que el ex dictador representó un "período difícil" en la historia de Chile, elogió la construcción de una nueva sociedad "basada en la libertad, la ley y el respeto a los derechos humanos", y dijo que hoy "nuestros pensamientos están con las víctimas de su régimen y sus familias".
-¿Estaba al tanto de la ingerencia que tuvieron sus antecesores en la política interna chilena durante el régimen militar? -Yo no puedo hablar por mis antecesores, pero Estados Unidos tiene una política muy fuerte en apoyo de la democracia, y yo sé que varios de mis predecesores han tenido un apoyo muy fuerte por el respeto de los derechos humanos. Entonces, mi visita fue parte de ese contexto.
-¿Usted sabía que la Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi, no estaba al tanto de su visita? -Esto no lo sabía, pero es un lugar público que tiene por objetivo hacer que se conozca lo que sucedió en el pasado, por esa razón yo fui. El mundo condena cualquier tipo de violación a los Derechos Humanos, y no importa la ideología que impulsó los abusos, yo creo que tenemos el deber de censurar cualquier tipo de injusticia, aunque provenga de un sistema político de otro color, creo que hay que ser consistentes en esa práctica.
Por cerca de dos horas y media permanecio en el Parque por la Paz el Sr. Embajador de Estados Unidos en Chile, Mr. Craig Kelly, en una visita guiada a lo que fue el ex centro de torturas y de desaparicion de personas de Villa Grimaldi, en Santiago.
Tras inicialmente observar la maqueta de Villa Grimaldi, ubicada al inicio del recorrido, y despues de visitar los distintos rincones del Parque por la Paz, incluyendo los lugares donde estaban ubicadas las salas de tortura, las celdas de prisioneros hombres y mujeres, las celdas de castigo, los lugares de colgamientos, la Torre de Villa Grimaldi, y recibir una informacion detallada respecto de los metodos de tortura empleados, sus fines --y sus consecuencias para las victimas y para la sociedad en su conjunto-- , el Sr. Kelly se mostro profundamente impactado y manifesto su pesar por lo que aqui sucedio, su simpatia hacia las victimas de tortura, y su esperanza de que el Parque por la Paz sirva para evitar que sucesos como los acaecidos en este lugar nuevamente vuelvan a ocurrir.
Al termino del recorrido, en la cual estuvo acompañado por un Asesor de Asuntos Politicos de la Embajada, el Sr. Kelly se acerco al libro de visitas para dejar consignado alli el siguiente mensaje:
"En nombre de mi pais quisiera expresar nuestra simpatia profunda con las victimas de tortura. Espero que este lugar contribuya al espiritu de 'Nunca Jamas' en todo el mundo. Muchas gracias a Pedro Alejandro Matta y al equipo aca por una visita tan importante.
Craig Kelly
Embajador de los EE.UU. en Chile
el 30 de enero de 2007."
De mi conocimiento, es esta la primera vez que un Embajador de Estados Unidos en ejercicio visita un ex centro de torturas y de desaparicion de personas en Latinoamerica.
Nueva oleada de impuestos para obligar al pueblo a
pagar continuos derroches de Leonel Antonio Fernández
Reyna y parasitismo Iglesia Católica
Verdaderas razones de sus medidas de Estado de Sitio y
del auge de la delincuencia
Ya es un hecho que en estos mismos días el proceso de
alza del costo de los artículos de primera necesidad
de la canasta familiar, como los precios de todos los
artículos y materias primas sufrirán un empujón hacia
arriba, lo que acarrea mayor nivel de hambre y miseria
como de sufrimientos de las gentes, a la vez que la
crisis económica llevará a la quiebra a un alto
porcentaje de empresas de toda índole, y queda en
claro así que el Estado de Sitio, declarado por el
gobierno, a través de sus llamadas medidas de
emergencia contra la delincuencia y la violencia, no
es más que el plan de impedir las protestas y
movilizaciones populares contra este insoportable
estado de cosas.
Aproximándonos a toda velocidad al punto cero, el
gobierno del señor Leonel Antonio Fernández Reyna ha
ordenado a sus figuras del sector financiero ir
soltándole a la población informaciones preparatorias
de la opinión pública respecto a que el subsidio del
gas de cocina será quitado, igual que el de la
electricidad.
Y todo gira a que las triquiñuelas y engañosos
procedimientos aplicados por el gobierno para mantener
la prima del dólar artificialmente al 33 x 1 han
colapsado, una vez que las deudas del Banco Central
han alcanzado el astronómico nivel de 5 mil millones
de dólares, equivalentes a 165,000 millones de pesos
criollos, no pudiendo el gobierno seguir en el
jueguito de la desmonetizació n, emisión o venta de
certificados de valores al público y pagando, a
cambio, intereses que terminan, al no poder ser
cumplidos por el Banco Central, por pasar así a su
deuda, que es a lo que han dado por llamarle, para
ocultar ante el pueblo lo que en realidad sucede, como
déficit cuasi fiscal.
El monto de la venta de los certificados de valores
por miles de millones de pesos era desmonetizado, o
sea, sacado de circulación, para que se mantuviera la
proporción de pesos y dólares artificialmente igual, y
así la tasa cambiaria siguiera siendo de 33 x 1.
Cuando ya la deuda del Banco Central alcanza la
friolera de más de 165 mil millones de pesos, o sea,
de más de 5 mil millones de dólares, dos y media veces
más que el fraude que el socio de Leonel Antonio
Fernández Reyna, Ramón Buenaventura Báez Figueroa,
efectuara desde Baninter, la disposición del gobierno
es pasar la misma al Presupuesto Nacional, lo que
significa que el gobierno procede a crear otra oleada
de impuestos y a la eliminación de los gastos de
servicios a la población, como los subsidios al gas y
a la electricidad, impuestos que ya están entrando en
vigencia y que acarrearán mayores estrecheces al
pueblo.
Lo más terrible de todo es que, comprobadamente, si el
gobierno dejara de financiar a la Iglesia
Católica-Vaticano, como lo hace en todas las formas y
áreas, como la educación, la salud, la construcción de
las edificaciones de sus empresas y negocios, como son
sus escuelas, universidades, seminarios, iglesias,
conventos, casas curiales, residencias de los obispos
y gastos de las mismas, exoneración a la Iglesia
Católica del pago de Impuesto sobre la Renta, tanto
personales como institucionales, exoneración por
adquisición y usufructo de bienes suntuosos, etc., no
habría que aumentar los impuestos a la población ni
incrementar, a consecuencia de estos impuestos, la
pobreza ni los sufrimientos de las masas. Pero Leonel
Antonio Fernández Reyna ha preferido seguir
exprimiendo y sacándoles hasta la última gota de
sangre y vitalidad a las gentes, antes que tocar el
cuadro de parasitismo mediante el cual la Iglesia
Católica vive a costa del pueblo y del Estado
dominicano, pues con eso Leonel Antonio Fernández
Reyna y sus legiones de incalificables funcionarios
pueden participar de un proceso de depredación del
Estado y de expoliación del pueblo, no sometiéndose a
ningún programa de control de los gastos en que
incurren, así como el gobierno no reduce su nómina,
que es cada vez más abultada.
Por todo esto es que la Conferencia Episcopal
católica, el Arzobispado del zángano y vividor Nicolás
de Jesús -Hildebrando Borgia- López Rodríguez, así
como el Nuncio Timothy Broglio, representante de la
rata Joseph Ratzinger, alias el Papa Benedicto XVI,
respaldan y promueven el Estado de Sitio decretado e
impuesto por el nefasto Leonel Antonio Fernández
Reyna, puesto que esas medidas no son más que el
programa para tratar de evitar que la población tome
las calles y se rebele contra esta nueva escalada de
intensificació n de la expoliación y opresión de las
gentes.
DR. MAURICIO LOPEZ COLLADO
EDITOR DE COMENTARIO DIGITAL
DR. MAURICIO LOPEZ COLLADO
EDITOR DE COMENTARIO DIGITAL
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Ya los machucaos, vamos al Membrillo
nos juntamos a las 6PM el 7 de febrero.
Proposición de Camila:
Es mejor para aquellos que tienen el presupuesto
flaco y los que van a pata de juntarnos
aqui a las 6 en la Avenida Altamirano de Valparaíso.
es un lugar que cocinan rico, esta frente a la Caleta El
Membrillo
(o sea cruzas la calle y te mojas las patitas) se llama EL
MEMBRILLO.
Nos vemos allá!
Saludos desde el Almendral !
Almeja
-- ----------------------------------------------- por el momento, envejecer es lo mejor que se ha encontrado para no morir.
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FROM: Michele Drouilly <rosasdevillagrimaldi@...>
Estimados amigos (as),
Queremos en primer lugar agradecer la cálida acogida que ha tenido
nuestro proyecto, "Rosas de Villa Grimaldi – Iera etapa" (para aquellos
que aún no lo conocen, lo incluimos más abajo). Es reconfortante saber
que el recuerdo y el ejemplo de vida de nuestras compañeras siguen
presentes entre nosotros.
Queremos señalar que agregamos las palabras "Iera etapa" puesto que la
idea es realizar una 2da y 3ra etapa de este proyecto, de manera que
todas las mujeres victimas de la represión en Chile o chilenas en el
extranjero, tengan un rosal que las represente.
Hemos recibidos aportes venidos de diversos lugares del mundo, de
amigas y amigos o de personas que no conocían a ninguna de estas
mujeres, pero que se sintieron sensibilizados por lo que estamos
haciendo.
Incluso algunas de estas 36 compañeras han recibido más de un aporte
para que un rosal lleve su nombre.
Sin embargo, aun hay compañeras que cuyos rosales no han sido
amadrinados (apadrinados), seguramente por desconocimiento de nuestra
iniciativa. Ayúdenos por lo tanto a difundir este proyecto.
Esta Iera etapa se cerrará el 15 de febrero, por lo que rogamos a
aquellas personas que quieran colaborar que lo hagan antes de esta
fecha.
Gracias Nuevamente
Comisión Proyecto "Rosas de Villa Grimaldi – Iera etapa"
Enero 2007
A continuación encontrarán la lista de las 36 compañeras Detenidas
Desaparecidas o Ejecutadas Políticas de la Villa Grimaldi :
· Andreoli Bravo María Angélica
· Aron Svigilsky Diana Frida
· Arredondo Andrade Gabriela Edelweiss
· Bueno Cifuentes Carmen Cecilia
· Bustillos Cereceda María Teresa
· Canteros Torres Clara Elena
· Castro Salvadores Cecilia Gabriela
· Diaz Darricarrere Carmen Margarita
· Donoso Palacios Sara de Lourdes
· Drouilly Yurich Jacqueline Paulette
· Eltit Contreras María Teresa
· Escobar Cepeda Elisa del Carmen
· Espinoza Fernandez Eliana María
· Flores Barraza María Olga
· Galindo Ramirez María
· Gallardo Moreno Catalina Ester
· Gutierrez Martinez María Isabel
· Herrera Benitez Alicia Mercedes
· Joui Petersen Maria Isabel
· Mena Alvarado Nalvia Rosa
· Morales Morales Rosa Elena
· Pacheco Sanchez Mónica del Carmen
· Peña Herreros Michelle Marguerite
· Pereira Plaza Reinalda Del Carmen
· Pérez Vargas Mireya de Lourdes
· Pessa Mois Matilde
· Puga Ana Maria
· Ramirez Gallegos María Julieta
· Rekas Urra Elizabeth Mercedes
· Retamal Sepulveda Julia Del Rosario
· Reyes Valerio Enriqueta
· Rios Pacheco Sonia Del Transito
· Rodriguez Diaz Mireya Herminia
· Solis Poveda Rosa Elvira
· Ugarte Roman Marta
· Wiff Sepulveda Modesta Carolina
***
LA PRIMERA ETAPA DEL PROYECTO:
Estimados amigos (as) y compañeros (as)
La Corporación Parque por la Paz – Villa Grimaldi quiere presentarles
un proyecto de recuperación de Memoria. Este consiste en replantar
parte de la rosaleda original que se encontraba en Villa Grimaldi, como
un homenaje, a las mujeres Detenidas Desaparecidas y Ejecutadas
Políticas de ese centro de exterminio.
Esta rosaleda estará compuesta de distintas variedades de rosas que
serán bautizadas con el nombre de cada una de de nuestras compañeras.
Muchos de los testimonios de los(as) compañeros(as) sobrevivientes se
refieren a estos rosales, cuyo aroma percibían en medio del mayor
sufrimiento, como un recordatorio de la belleza de la vida.
Queremos hacer participar de este proyecto a todas las personas o
instituciones que así lo deseen. Proponemos, por lo tanto, el
"amadrinamiento ", que consiste en el financiamiento total o parcial
de cada rosal* con una tarjeta alusiva, que ayudará a su mantenimiento,
así como la edición de un afiche. La inauguración de esta rosaleda se
realizará el 8 de marzo del 2007. En esa actividad, recordaremos a las
compañeras por medio de una exposición. Necesitamos por lo tanto todos
los testimonios y fotos, para entregar la mayor cantidad de elementos
que permitan conocer la vida de estas compañeras.
Estamos abiertos a toda sugerencia y ayuda para llevar a cabo esta
tarea.
Les rogamos reenviar esta carta y dar a conocer este proyecto.
*la suma requerida es de $11.800por cada rosal, esto comprende el
ejemplar plantado, una placa de cerámica, la tarjeta, y el afiche.
El dinero puede ser depositado en la cuenta :
BancoEstado - Cuenta de ahorro: 34860465762 RUT.73.296.600-5.
Para aquellos que deseen depositar directamente por Internet la cuenta
es la siguiente:
BancoEstado - Cuenta corriente:
Parque por la Paz - Villa Grimaldi Nº 5710774 - RUT:
73.296.600-5
Rogamos enviar un correo avisando el depósito.
En caso de dificultades para depositar, podemos ir a buscar el aporte.
Contamos con su ayuda.
Saludos Fraternales
Peñalolén, 22 de noviembre del 2006
* Margarita Romero : Vicepresidenta Corporación Parque por la Paz –
Villa Grimaldi - responsable proyecto "rosas de Villa Grimaldi"
*Michèle Drouilly : Coordinadora proyecto "rosas de Villa Grimaldi"
(2) 513 18 54
*Eugenia Necochea : Encargada contable – proyecto"rosas de Villa
Grimaldi"
Corporación Parque por la Paz- Villa Grimaldi
José Arrieta 8401 – Peñalolén - teléfono 2925229
Sitio Web : www.villagrimaldicorp.cl correo :
rosasdevillagrimaldi@...
Nueva oleada de impuestos para obligar al pueblo a
pagar continuos derroches de Leonel Antonio Fernández
Reyna y parasitismo Iglesia Católica
Verdaderas razones de sus medidas de Estado de Sitio y
del auge de la delincuencia
Ya es un hecho que en estos mismos días el proceso de
alza del costo de los artículos de primera necesidad
de la canasta familiar, como los precios de todos los
artículos y materias primas sufrirán un empujón hacia
arriba, lo que acarrea mayor nivel de hambre y miseria
como de sufrimientos de las gentes, a la vez que la
crisis económica llevará a la quiebra a un alto
porcentaje de empresas de toda índole, y queda en
claro así que el Estado de Sitio, declarado por el
gobierno, a través de sus llamadas medidas de
emergencia contra la delincuencia y la violencia, no
es más que el plan de impedir las protestas y
movilizaciones populares contra este insoportable
estado de cosas.
Aproximándonos a toda velocidad al punto cero, el
gobierno del señor Leonel Antonio Fernández Reyna ha
ordenado a sus figuras del sector financiero ir
soltándole a la población informaciones preparatorias
de la opinión pública respecto a que el subsidio del
gas de cocina será quitado, igual que el de la
electricidad.
Y todo gira a que las triquiñuelas y engañosos
procedimientos aplicados por el gobierno para mantener
la prima del dólar artificialmente al 33 x 1 han
colapsado, una vez que las deudas del Banco Central
han alcanzado el astronómico nivel de 5 mil millones
de dólares, equivalentes a 165,000 millones de pesos
criollos, no pudiendo el gobierno seguir en el
jueguito de la desmonetizació n, emisión o venta de
certificados de valores al público y pagando, a
cambio, intereses que terminan, al no poder ser
cumplidos por el Banco Central, por pasar así a su
deuda, que es a lo que han dado por llamarle, para
ocultar ante el pueblo lo que en realidad sucede, como
déficit cuasi fiscal.
El monto de la venta de los certificados de valores
por miles de millones de pesos era desmonetizado, o
sea, sacado de circulación, para que se mantuviera la
proporción de pesos y dólares artificialmente igual, y
así la tasa cambiaria siguiera siendo de 33 x 1.
Cuando ya la deuda del Banco Central alcanza la
friolera de más de 165 mil millones de pesos, o sea,
de más de 5 mil millones de dólares, dos y media veces
más que el fraude que el socio de Leonel Antonio
Fernández Reyna, Ramón Buenaventura Báez Figueroa,
efectuara desde Baninter, la disposición del gobierno
es pasar la misma al Presupuesto Nacional, lo que
significa que el gobierno procede a crear otra oleada
de impuestos y a la eliminación de los gastos de
servicios a la población, como los subsidios al gas y
a la electricidad, impuestos que ya están entrando en
vigencia y que acarrearán mayores estrecheces al
pueblo.
Lo más terrible de todo es que, comprobadamente, si el
gobierno dejara de financiar a la Iglesia
Católica-Vaticano, como lo hace en todas las formas y
áreas, como la educación, la salud, la construcción de
las edificaciones de sus empresas y negocios, como son
sus escuelas, universidades, seminarios, iglesias,
conventos, casas curiales, residencias de los obispos
y gastos de las mismas, exoneración a la Iglesia
Católica del pago de Impuesto sobre la Renta, tanto
personales como institucionales, exoneración por
adquisición y usufructo de bienes suntuosos, etc., no
habría que aumentar los impuestos a la población ni
incrementar, a consecuencia de estos impuestos, la
pobreza ni los sufrimientos de las masas. Pero Leonel
Antonio Fernández Reyna ha preferido seguir
exprimiendo y sacándoles hasta la última gota de
sangre y vitalidad a las gentes, antes que tocar el
cuadro de parasitismo mediante el cual la Iglesia
Católica vive a costa del pueblo y del Estado
dominicano, pues con eso Leonel Antonio Fernández
Reyna y sus legiones de incalificables funcionarios
pueden participar de un proceso de depredación del
Estado y de expoliación del pueblo, no sometiéndose a
ningún programa de control de los gastos en que
incurren, así como el gobierno no reduce su nómina,
que es cada vez más abultada.
Por todo esto es que la Conferencia Episcopal
católica, el Arzobispado del zángano y vividor Nicolás
de Jesús -Hildebrando Borgia- López Rodríguez, así
como el Nuncio Timothy Broglio, representante de la
rata Joseph Ratzinger, alias el Papa Benedicto XVI,
respaldan y promueven el Estado de Sitio decretado e
impuesto por el nefasto Leonel Antonio Fernández
Reyna, puesto que esas medidas no son más que el
programa para tratar de evitar que la población tome
las calles y se rebele contra esta nueva escalada de
intensificació n de la expoliación y opresión de las
gentes.
Saludos de la Fundación Sol x Mar. (Solidaridad X Marginalidad.
Respuestas o comentarios: persuadidos@...
Atentamente,
DR. NESTOR PORFIRIO NUÑEZ
Secretario Area de Rel. Exteriores
Fundaciòn Sol x Mar
Republica Dominicana
Telf. 857-492-6585 (USA)
"No explotes al jornalero pobre y necesitado, tanto de entre tus hermanos como
de entre los forasteros que estén en tu tierra, en tus ciudades. En su día le
darás su jornal. No se ponga el sol antes de que se lo des, pues él es pobre, y
su alma lo espera con ansiedad. No sea que él clame al Eterno contra ti, y en ti
sea hallado pecado."
(Santa Biblia)
"La Politica consiste en el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un
diagnostico falso y aplicar después los remedios equivocados"
______________________________________________
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Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto.
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Se quiebra el pacto de silencio entre los militares chilenos
CORRESPONSAL EN CHILE - LORETO SOLER
El coronel (r) Andrés Magaña Bau confesó que hace 33 años comandó la patrulla que ejecutó a 31 personas en la ciudad de Paine, localidad distante a 40 kilómetros al sur de Santiago. Entre las víctimas, se encontraría el padre de una destacada abogada chilena defensora de derechos humanos, Pamela Pereira. Si bien anteriormente el acusado ya había reconocido su participación alegando que sólo cumplió órdenes, ayer y en compañía de la ministra que sustancia la causa, Virginia Riveras, y de un contingente policial, Magaña se desplazó a las cercanías del lago Rapel para precisar el sitio donde se exhumaron 17 cadáveres, acompañando fotografías. La diligencia de ayer fue un reconocimiento del área donde se
iniciarán las excavaciones la próxima semana, luego de la realización de otras pesquisas.
En círculos de defensa a los derechos humanos, se interpreta esta revelación como el primer quiebre del pacto de silencio de los militares tras la muerte de Pinochet, porque Magaña se explayó en su confesión original sobre cómo le ordenaron las ejecuciones, pero se reservó decir el lugar del entierro y que luego de la muerte del dictador revelara a la magistrada.
En el año 1973, el ex uniformado era subteniente y destinado a la Escuela de Infantería de San Bernardo, donde era asesor de Telecomunicaciones del director, el coronel Leonel Koning, quien, en conjunto con el subdirector, teniente coronel Pedro Montalba (ambos fallecidos), le ordenó comandar una patrulla que se encargaría de fusilar en dos operativos a residentes de Paine, según consta en un acta de un consejo de guerra realizado a los detenidos que fueron
acusados de portar explosivos. Luego, el día 2 de octubre de 1973, se trasladó a 14 prisioneros a la Cuesta de Chada, donde fueron fusilados. Posteriormente, la noche del 15 de octubre, se detuvo a otras 17 personas, conducidas en "dirección a Melipilla hasta llegar a una zona muy cercana al lago Rapel", fusiladas y sepultadas en esa área.
Por otra parte, familiares de las víctimas recibieron con una mezcla de alegría y aprensión la noticia, ya que en oportunidades anteriores, también les habían dado información sobre el destino de sus deudos, resultando falsa con el correr del tiempo. Es el caso de la abogada Pamela Pereira, integrante de la Mesa de Diálogo. Una de las informaciones entregadas fue que el cuerpo de su padre fue arrojado al mar y ahora se presupone que es uno de los fusilados de Paine. *
Eduardo Cabello Ruiz
Proyecto Guests House
"Valparaiso Friend's Meeting"
Almirante Montt 44, Plaza Anibal Pinto,
en las faldas de los Cerros Alegre y Cerro Concepción,
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ANESTESICOS SOCIALES, LAXANTES Y AMNESICOS DE LA CONSCIENCIA HUMANA
===================================
RETRANSMITO PARA VIVENCIAR ESTE NUEVO CICLO EVOLUTIVO EN EL CUAL AMERICA LATINA, ESTA EMPEÑADO EN RESOLVER SUS PROBLEMAS VITALES, A TRAVEZ DEL ORDENAMIENTO DE NUESTRAS SOCIEDADES, PARA EVITAR QUE SIGAN SIENDO, LAS FRIAS E INSENSIBLES LEYES DEL MERCADO... LAS QUE RESUELVAN LOS PROBLEMAS HUMANOS.
EN EL PASADO HASTA EL TERROR DE LA PEOR VOLUNTAD FUE DESPLEGADO POR EL IMPERIO DEL EGOISMO, PARA EVITAR QUE SALGAMOS DEL SUBDESARROLLO POR UNA VIA HUMANA, SOCIAL, COMPRENSIVA DE NUESTRAS NECESIDADES COMO SERES HUMANOS.
ENFRENTAREMOS NUEVAMENTE EL MISMO RIESGO... LAS
NUEVAS GENERACIONES DE EGOISTAS, HEREDAN CONDUCTAS Y PODER ECONOMICO, MAS SIN EMBARGO, TAMBIEN HEREDAN LA INSACIABLE AMBICION DE RIQUEZAS SURGIDAS DEL DESPOJO DE NUESTROS PUEBLOS.
SE EDUCAN EN UN DESPRECIO POR LOS SERES HUMANOS... BASANDOSE EN DISCRIMINACIONES DE RAZAS, CREDOS, IDEAS POLITICAS, ORIENTACIONES SEXUALES...
PERO REALMENTE AUNQUE FUERAN TODOS PERSONAS MORALMENTE CORRECTAS, LES INVENTARIAN ALGUNA EXAGERACION PARA JUSTIFICAR EL ODIO SAQUEADOR.
BUENO. ESPEREMOS QUE EL SR. PRESIDENTE DEL CRIMEN IMPERIAL, NO REPITA LA RECETA DEL OTRO GENOSIDA RICHARD NIXÓN.
LOS TARDADOS DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EEUU NO HAN PODIDO HACER MUCHO AÚN... Y VEMOS QUE SIGUEN INVIRTIENDO SOLDADOS EN EL NEGOCIO DE LA GUERRA Y LA MUERTE.
RECUERDO QUE EN NEW YORK, CON ORGULLOZA SATISFACCION UN SEÑOR ME DICE... PERO ACASO NO VEZ EL CAPITALISMO
SERVIDO TODOS LOS DIAS Y EFICIENTEMENTE....
HAY MI DIOS , ESTE SEÑOR NO SABE DE DONDE SACAN LOS RECURSOS QUE ABUNDAN Y DESPILFARRAN EN EEUU.
Y ES QUE ESTAN TAN HIPNOMEDIATIZADOS CON QUE SON EL EJEMPLO A SEGUIR, QUE NO CREEN NADA Y NO QUIEREN ESCUCHAR, COMO VARIOS QUE ME CORTABAN LA CONVERSACIÓN.
SABEN QUE MANTENIENDOSE EN LA IGNORANCIA, "SON INOCENTES" IMAGINENSE TAMAÑA EXCUSA...
CERRAR LOS OJOS LOS OIDOS AL CLAMOR HUMANO, PARA MANTENERSE EN LA MAGIA ESPECTACULAR DE LA VANIDAD DE SER LOS MEJORES.
PERO A QUE COSTO?, DIOS DE LA VIDA...
A QUE COSTO?
SER EFICIENTE CUANDO DISPONES DEL DERROCHE DE LOS RECURSOS NATURALES Y ECONOMICOS DE LAS INVASIONES...
ES FATUIDAD. SINONIMO DE VANIDAD = ORGULLO, VICIOS DEL EGOISMO.
Y APLICAR EL MODELO CAPITALISTA EN LOS PAISES SUBDESARROLLADOS, Y AÚN, DESPOJADOS DE SUS RECURSOS Y MONETARIA SANGRE ECONOMICA, ES UNA CONTUMACIA CRUEL E INHUMANA.
BUENO ABAJO VA EL ARTICULO DEL INVESTIGADOR SR.MENDIVIL
EL CUAL NOS PERMITIRÁ AUMENTAR NUESTRAS LUCES Y CONOCIMIENTOS. LO QUE PUEDE PROMOVER UNA EVOLUCION ESPIRITUAL PERSONAL Y SOCIAL...
===========================
POR UNA HUMANIDAD VIVIENDO EN:
VERDAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD
VITALMENTE
EDUARDO CABELLO
(SR. CRIMINAL BUSH... )
"SI VUESTRA SABIDURIA SE BASA EN MENTIRAS, ENTONCES QUE ES???
Es necesario abrir las posibilidades a la existencia de mejores y auténticos países y sociedades andinas, y para ello es inevitable volver la mirada a las fuentes de nuestras propias ventajas culturales y agroecológicas, sin descuidar los aportes de una industria moderna adaptada a un nuevo modelo que sirva para superar las inequidades y trabas del capitalismo periférico, como de la minería contaminante y distorsionante de nuestras economías, aprovechando las ventajas que nos dan nuestros propios intereses que están en lo siguiente:
1. El profundo conocimiento de las posibilidades de nuestros ecosistemas y de su biota, que nos lleven a priorizar la investigación científica y tecnológica para permitir un uso adecuado de recursos a la tarea del desarrollo
agroecológico y pos-industrial de nuestros países.
2. La pluralidad de los procesos de generación de riqueza, mejorando la diversidad biológica, la adaptación de plantas a condiciones adversas, el control de los fenómenos naturales, domesticación de especies, repoblación de territorios aparentemente inhóspitos, etc. Esto requiere políticas poblacionales que nos lleven a una adecuación de nuestro crecimiento demográfico a los fines de una nueva economía.
3. Las potencialidades de los procesos autónomos de generación de tecnologías, tanto de las andinas antiguas, como de las que exige el conocimiento moderno y el
desarrollo tecnológico.
4. La utilidad del conocimiento de las comunidades para la reparación ambiental de los hábitats y ecosistemas destruidos por la minería y la industria dependiente.
5. El desarrollo de la industria andina en función de nuestras necesidades sociales, culturales, científicas, y tecnológicas, y de la sostenibilidad de su competitividad en el exterior.
6 La reducción progresiva de la explotación minera al nivel de satisfacción de nuestra demanda interna, y la generación de divisas por la explotación de metales preciosos y su exportación.
7. La aplicación de tecnología biológica avanzada para producir y exportar productos de alto valor agregado, que permita captar un stock de divisas indispensables para el buen manejo de nuestro sector externo.
8. La organización de una sociedad de pleno empleo y estable en la medida en que se respeten los derechos y aspiraciones étnicas y económicas legítimas de nuestros pueblos.
9. La singularidad de una gobernabilidad democrática y responsable con el bien común y la edificación de una sociedad plural e intercultural.
Superando el proceso de industrializació n dependiente, y orientada la economía hacia un modelo post-industrial, la generación de riqueza se basaría en una agricultura de alta calidad científica y tecnológica, y en industrias limpias y de servicios, economía que debe ser característica de sociedades andinas que mejoran cualitativamente sus relaciones con el mundo desarrollando aplicando un modelo de desarrollo superior al capitalismo. Se trata de crear una sociedad pos-industrial que corrija el proceso de deterioro ambiental y humano producido por la industria y la competencia capitalista en los andes. Podríamos decir entonces que las condiciones de vida de estas nuevas sociedades contemporáneas son las propias de su cultura y su historia. Entonces, ¿qué es lo que pueden ofrecer estas sociedades? Hasta ahora sus posibilidades se han fijado en adaptar el capitalismo y la modernidad a sus países, y más cercanamente en el reconocimiento y la tolerancia a los derechos de etnias originarias. La fijación étnica tiene sus
fuentes en la antropología y se queda en la distinción folclórica de las formas de vida de las comunidades indígenas. El enfoque folclórico ha sido sustituido por el culturalista que es más reciente y que ha sido influido por la corriente multiculturalista norteamericana, y por la llamada filosofía intercultural, y que se caracteriza por proponer el reconocimiento de etnias indígenas y el respeto de sus derechos culturales. Desde las comunidades, el Banco Mundial y agencias de cooperación, promueven un enfoque que puede ser denominado del etno-desarrollo, que postula que el indígena por ser indígena tiene una visión muy restringida o arcaizada de su existencia, y marginal de su economía en la artesanía, el turismo, tejidos, alfarería, cultivos ecológicos, etc., visión falsa de su economía que tienen interés en promover por cuanto no altera las condiciones de dependencia del capitalismo en nuestros países, y asegura la continua
transferencia de riqueza hacia el exterior.
Una ruptura con estos enfoques fue iniciada a partir de los 90 por un grupo de intelectuales andinos, entre ellos Gerardo Ramos, Antonio Peña Cabrera, Zenón de Paz, Javier Lajo, y Fernando Silva Santisteban. Para esta corriente de pensamiento la cultura andina, que no es strictu-sensu exclusivamente indígena, con el rebrote de su vitalidad trae consigo el despegue de sociedades hasta ahora colonizadas por el capitalismo. Sostienen que las diferencias culturales entre occidente y el mundo andino son tan marcadas que lo andino, a pesar de todos los embates recibidos del capitalismo durante siglos, ha mostrado no solo aptitud para conservar características culturales propias, sino para desplegar la voluntad de sociedades afirmadas en su libertad para llevar a cabo la invención creativa del socialismo andino, un socialismo en el que participen con igualdad de derechos y oportunidades
todos sus pobladores, y en el que no hayan preferencias o privilegios para una etnia u otra; libertad para romper con la falsa idea de que las soluciones están en persistir aplicando modelos que funcionan en otras sociedades, una libertad que sirva para armonizar las diversas tendencias existenciales de los pueblos que conforman las sociedades andinas contemporáneas.
Esta corriente intelectual propone pensar de manera diferente a las usuales y a las que nos hemos referido, la incorporación de toda la sociedad a la producción, abriendo paso a su creatividad y al desarrollo de la ciencia y tecnologías adecuadas a los ecosistemas andinos, a la geografía de nuestros países, que nos eviten las consecuencias devastadoras de la industrializació n capitalista, particularmente de la metalurgia y la industria química; investigar la variedad genética de la flora y fauna de los andes sudamericanos para desarrollar economías
post-industriales orientadas al bienestar humano y la conservación de los recursos con que la naturaleza beneficia a las naciones andinas, y poder ofertar al mundo tecnología y servicios para la producción de alimento sano por una agricultura más variada, como debe ser la de los andes por sus climas y la existencia de extraordinarios agricultores entre su población que son de origen andino muy antiguo. Sugieren que nuevas formas políticas de gobierno y administració n deben sustituir a las actuales para evitar las consecuencias del racismo y de sociedades dualizadas que fueron impuestas desde la conquista europea; superar formas de poder que continúan deteriorando la política y la gobernabilidad en nuestros países. Contrariamente a lo que podría suponerse consideran que relaciones sanas y estimulantes para occidente y los andes deben promoverse en condiciones paritarias y mutuamente beneficiosas en la balanza de pagos, en los tipos
de cambio, el comercio, la cultura, ciencia y tecnología. "Podemos aceptarnos como poseedores históricos de los valores de occidente que no hayamos recusado.... Los valores incorporados a título de positivos son nuestros, como si no nos hubieran sido impuestos... sino como si los hubiéramos elegido libremente, con la misma libertad con que...recusamos. ..los desvalores.. .de occidente" (Ramos, Gerardo. Una visión alternativa del Perú, 2001. Mensaje de 1991, P 27).
En el 2005, Javier Lajo en su libro Qhapaq Ñan: La Ruta Inka de Sabiduría, aporta a la teoría de este grupo denominado Proyecto Histórico, una teoría nueva sobre el pensamiento andino, su lógica o sistema de representaciones, su sentido e intereses. Esta teoría nos aproxima a lo que distingue al universo cultural andino, y explora la eventualidad de una economía distinta para los andes, a la que Ramos denomina post-industrial. Es decir, el universo cultural andino
no sería solamente la combinación de factores étnicos, cosmogónicos, religiosos, técnicos, productivos y sociales, sino un conjunto de intereses muy plurales reunidos en una nueva utopía para los andes, que supere ese falso no-lugar del estancamiento y la dependencia del capitalismo atrasado, y el atavismo del milenarismo inventado por historiadores, antropólogos y etnógrafos hispanistas o eurocéntricos, que hicieron creer a muchos que los movimientos indígenas o indianistas pretendieron con sus revueltas y revoluciones entre los siglos XVI y XX restablecer el sistema social que hubiera hasta inicios de la colonización europea del siglo XIV, sistema que algunos historiadores han llamado la utopía andina, reduciendo su pasado a lo que fuera su comunitarismo, y a sus reminiscencias que todavía se observan en sus comunidades; sin comprender que este pasado tiene importancia porque su presente es sobre todo la continuidad de
la historia con una forma original de pensar el mundo y la vida, y que en su forma más popular se ha llamado racionalidad andina al destacar su capacidad adaptativa a la geografía y clima de los andes, por cierto con interesado descuido de su utilidad para el desarrollo de sociedades que tienen todo el derecho del mundo para distinguirse de occidente. En realidad la eventualidad de esa falsa utopía andina quedaba reducida a una identidad esquizofrenica con lo andino y el pasado precolombino, como si el trauma del primer encuentro obligara a sus pueblos indígenas contemporáneos a ansiar el retorno del Tahuantinsuyo; y a los no-andinos a buscar desesperadamente y sin reparo la senda embustera de su completa occidentalizació n. En realidad las sociedades andinas fueron suplantadas por el colonialismo que desprestigiaba a lo andino en la miseria y la pobreza que se le impusiera para evitar que el universo cultural andino recuperara
la fuerza de su continuidad, de su civilización que fue comparada con la griega, romana y egipcia, y por lo tanto, de su aptitud para romper y cambiar las condiciones que su cultura enfrento después de su derrota, es decir, su capacidad para inventarlo todo casi de nuevo, como estaban acostumbrados a hacerlo.
La utopía andina fue arcaizada, como fueron sus comunidades y sus pueblos, como ya hemos señalado. La lógica propia o "forma" diferente del pensamiento andino, que constituye el principal aporte de esta corriente intelectual, permite comprender que la importancia de la economía andina no está solamente en lo comunal, sino en las formas en que el hombre andino configura y construye un sistema social en el que todo debe complementarse y proporcionarse hasta conseguir un equilibrio, cualesquiera sean sus diferencias sociales, culturales, intereses y fines, sistema en el que los cambios preparan rupturas, en las que lo que
se manifiesta en la vida y la sociedad no sea lo mismo, las mismas diferencias, sino nuevas, radicalmente nuevas; una percepción de los cambios y la sociedad que tiene su forma 'arcaica' en lo que se denominara el pachakuti, que en la cosmogonía andina guarda relación con los cambios naturales a que se ve sometido cíclicamente su hábitat por la Corriente del Niño, pero, que desde su sistema de pensamiento expresa el sentido de los cambios que el hombre andino consideraba y perseguía, y que persigue aún. Para la lógica del pensamiento andino no es natural la escisión entre lo individual y lo comunitario, escisión sobre la que se funda el capitalismo y la modernidad; tampoco formas de gobierno que favorecen una forma de vida y de conducta humana respecto de otras, ya que asume como un supuesto existencial que las partes están apareadas en el todo, en el que lo equitativo y recíproco no se debe a la relación unívoca del individuo con
la naturaleza y la sociedad, sino a relaciones complementarias y muy plurales en las que tienen el mismo valor los sujetos individuales, la familia, la sociedad; como la naturaleza, la producción, la reproducción y la distribución.
El bienestar (o Allin Kausay en runa simi), por lo tanto, no se traslada a la distribución, o se reduce al simple "desarrollo" , el bienestar es lo que son o deben ser las distintas formas de paridad en la complementariedad y proporcionalidad que el hombre establece con sus semejantes, consigo mismo, en la comunidad humana y de esta con el medio natural, y con sus creaciones, sean éstas la economía, la distribución, las instituciones de control y represión, las creencias, las actividades reproductivas y lúdicas, todas las que deben proporcionarse a efecto de que la existencia del hombre sea menos incierta y angustiante en la satisfacción de necesidades, deseos y expectativas. En realidad esta
corriente intelectual desarcaíza a la cultura andina y la libera de la falsa conciencia de sus detractores como de sus defensores indigenistas, y nos permite tener otra mirada de su universo cultural, comprensión que debe revolucionar a la teoría social en nuestras sociedades, y permitir que la historia antigua, colonial y republicana se rehaga para aportar a una comprensión nueva de sus sociedades y su evolución como sociedades andinas contemporáneas con el justo derecho para construir sus ideales dándole forma al socialismo andino; pueblos que hablen todas sus lenguas desarrollando la lingüística y la semiótica de sus idiomas nativos, lenguas que como sabemos han terminado andinizando el castellano que se habla en nuestros países.
*José Mendívil es investigador del Instituto de Ciencia y Tecnología de la Universidad Ricardo Palma, de Lima-Perú, dirige el programa de investigación Proyecto Histórico para el Perú, como
resultado de sus estudios ha publicado ¿En que nación queremos vivir los peruanos del siglo XXI?, y La Otra Libertad. Estos artículos han sido extraídos de su libro El Socialismo Andino, actualmente en imprenta.
Eduardo Cabello Ruiz
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por Pablo Portales
www.elmostrador.cl
De vuelta de vacaciones, se precipitarán evaluaciones con motivo del primer
aniversario
del gobierno de Michele Bachelet, el cuarto de la Concertación. Las encuestas,
como le es
propio, retratarán un presente, lo inmediato, pero se hace necesario extender la
mirada.
Ello requiere disponer de información procesada suceptible de interpretación y
predicción
sobre las políticas comprometidas.
La participación ciudadana es una de esas políticas llamadas a distinguir a este
gobierno
de los tres anteriores. En este campo, el sistema electoral binominal fue el
compromiso
más relevante. Una comisión ad ho inició un proceso de consultas, estudió
alternativas,
evacuó un informe en vista a la elaboración de un proyecto de ley para que los
parlamentarios debatieran y decidieran.
El resultado no pudo ser más sorprendente. A la negativa de los partidos de la
Alianza a
participar de un cambio de sistema, los de la Concertación, conocido el informe,
se
plegaron a la decisión de la Alianza: "perfeccionar el sistema". El Gobierno
quedó sin
apoyo, mas la propia Presidenta fue desautorizada por partidos de la
Concertación cuando
planteó la idea de convocar a un plebiscito si la Alianza bloqueaba el proyecto
en el
parlamento.
Los partidos oficialistas renunciaron al cambio del sistema, plegándose a una
parte de la
oposición que estudia un "perfeccionamiento", es decir, reafirmarlo con una
fórmula que
conceda un cupo al Partido Comunista. Ha sido un "compromiso retórico" durante
15
años, señaló Edgardo Böeninger, tras fracasar la misión que le encargó la
Presidenta
Bachelet. "Los parlamentarios de la Concertación y de la Alianza no desean
cambiar ni los
territorios ni los electores", dijo.
La predicción hecha por el ex Presidente Lagos en su cuenta anual del 2004 se ha
cumplido. Los parlamentarios de todo el espectro político coinciden en continuar
repartiéndose los escaños de acuerdo a una de las principales herencias de la
dictadura de
Pinochet: el sistema binominal.
Un sistema electoral en que dos bloques de partidos determinan quienes serán sus
diputados y senadores, ratificados, en la gran mayoría de los distritos y
circunscripciones,
por los ciudadanos; un principio semejante (aunque no con resultados iguales) a
lo que
sucedía en la Unión Soviética, en que un partido determinaba a sus candidatos y
los
ciudadanos concurrían a ratificarlos en las urnas. En el caso chileno las
posibilidades de
elección de los ciudadanos son mínimas; en el caso soviético eran nulas.
La lógica del binominalismo electoral es clave para cerrar intentos de apertura
que
contradigan los principios fundamentales del modelo de desarrollo político,
económico y
social, cuyo dinamismo se sustenta en un incremento ininterrumpido de un
desigual
reparto del poder, de la riqueza de los ingresos y de las oportunidades entre
los diversos
sectores sociales y culturales de la ciudadanía. Aquello que con cierto cinismo,
de vez en
cuando, se le llama "escándalo social o moral".
El discurso de la Presidenta sobre participación ciudadana no ha tenido ambiente
en los
partidos que la apoyan. Éstos continúan como viviendo en una "transición
política" (aunque la declaran concluida) con una ciudadanía de mínima
intensidad,
inexpresiva. Ya el mismo concepto de participación (a no ser que sea
subordinada),
incomoda.
En vez de ciudadanos prefieren videntes de espectáculos fabricados por las
televisiones
con el material que extraen de delitos, corrupciones y surtido de banalidades
políticas y de
la farándula. Formas mediáticas que afianzan a un ciudadano alejado del
conocimiento,
del debate, de la iniciativa y de sus capacidades de decisión, más allá del acto
de comprar
y vender, indispensable para construir sentido a sus vidas en la familia, el
barrio, el
estudio, el trabajo, la sociedad; en suma, en la política.
___
Pablo Portales es periodista.
CHILE: EL GOBIERNO Y LOS SOBREVIVIENTES DEL TERRORISMO DE ESTADO.
"Se entenderá por víctima a toda persona que haya sufrido daños, individual o colectivamente, incluidas lesiones físicas o mentales, sufrimiento emocional, pérdidas económicas o menoscabo sustancial de sus derechos fundamentales, como consecuencia de acciones u omisiones que constituyan una violación manifiesta de las normas internacionales de derechos humanos o una violación grave del derecho internacional humanitario. Cuando corresponda, y en conformidad con el derecho interno, el término "víctima" también comprenderá a la familia inmediata o las personas a cargo de la víctima directa y a las personas que hayan sufrido daños al intervenir para prestar asistencia a víctimas en peligro o para impedir la victimización." Asamblea General ONU 64ª sesión plenaria 16-12- 2005
Durante las tres últimas décadas de la historia reciente de Chile se ha buscado ocultar la existencia de un sector de la población que fue afectado directamente por el Terrorismo de Estado. La historia la escriben los vencedores reza un edicto popular; vae victis decían los romanos y así ha sido también en nuestro país.
Las personas que padecieron la prisión, la tortura, el exilio y la violación de los derechos humanos son vistas, por el común de la gente, como personas "extrañas", una suerte de minoría social asimilable a un grupo que sufre de una enfermedad contagiosa o deformante, con la que no es conveniente relacionarse o detenerse a examinar.
Esta imagen puede resultar exagerada para algunos, pero no para quienes lo vivimos en carne propia. La primera reacción de una persona "normal" al conocer a alguien que fue torturado es de curiosidad, de una cierta morbosidad y finalmente de compasión, para posteriormente alejarse y olvidar o tratar de olvidar, pues esas cosas espantosas le ocurrieron "a otros" y de alguna manera "porque algo habrán hecho".([1])
En consecuencia, la inmensa mayoría de los sobrevivientes del Terror Pinochetista, hemos preferido callar y ocultar nuestra experiencia, salvo excepciones, que al hacer relatos públicos de sus experiencias, son vistas como "gente con secuelas sicológicas" que hay que compadecer.
Es por ello que el informe sobre prisión política y tortura de la Comisión Nacional de Prisión Política y Tortura (conocida como Comisión Valech), con 30.000 testimonios, sorprendió tan masivamente a Chile.
La amplitud del fenómeno de la tortura quedó de manifiesto, pese a las restricciones de tiempo y condiciones en que se informó y llamó a declarar a los afectados.
Los medios de expresión privados, absolutamente hegemónicos en nuestro país, han transmitido una verdad oficial sin ningún contrapeso: la versión oficial dictada por la dictadura. Pero, hay un pasado que se niega a morir y episódicamente aparece, aunque de modo fugaz, en los noticieros televisivos, como el espectro de otra época y en la memoria colectiva de los chilenos rebrota este tema recurrente: no haber resuelto como sociedad el "problema" de los DDHH ([2]).
Lo que en cualquier país medianamente civilizado un personero político de Derecha no osaría afirmar, en Chile lo sustentan sin mayor tapujo los propios personeros del Gobierno y de la Concertación. Hemos tomado algunos ejemplos que ilustran el tema de los DDHH en Chile, en particular del caso Pinochet y el tema de la tortura: Patricio Aylwin, primer presidente de Chile de la era de la transición: "creo que Pinochet no está en condiciones de enfrentar un debido proceso. creo que la paz entre los chilenos bien valdría incluso que se le absolviera" (2-9-2000 Caras)
Clara Szczaranski, ex presidenta del Consejo de Defensa del Estado. Sobre el rol de los militares en el golpe de Estado: "las instituciones armadas de Chile son inocentes, cualquiera sea el mando que las sacó de rumbo instigado por intereses civiles, externos y ajenos a la vida militar.
Las instituciones necesitan liberarse del peso injusto que hoy las agobia" (El Mercurio 7-9-2003).
Y para atenuar la responsabilidad penal de los militares:
"Se trata de crímenes que tienen una razón histórica, política y social. Donde no existe una relación personal entre ofensor y ofendido. Además fueron realizados, no por turbas desordenadas, sino por instituciones altamente jerarquizadas y disciplinadas, lo que hace indispensable tomar en cuenta el deber de obediencia y reserva a la hora de evaluar las culpabilidades" (El Mercurio 19-7-2003).
José Miguel Insulza, ex ministro del Interior de Ricardo Lagos. Sobre el caso Pinochet: "Yo creo que Pinochet no está en condiciones de ser sometido a juicio. Siempre he creído a los médicos británicos. Esto lo he dicho antes y después. El tema Pinochet, en gran medida, ya fue resuelto por la Corte Suprema, mucho más allá de lo que era la expectativa de quienes lo acusaban. En un momento determinado uno debería sacar cuenta de los resultados que ya obtuvo y dejar que las cosas sigan su curso de otra manera. A mí me gustaría que si el juez Guzmán y las Cortes deciden que por razones de enfermedad Pinochet no puede enfrentar un juicio, ojalá todo el mundo lo aceptara de buena gana. El gobierno lo haría así." (2-9-2000 Qué Pasa)
José Miguel Insulza, sobre la tortura en Chile: "Me preocupa que en este país todo el mundo se ponga a denunciar, porque creo que sería negativo. ¿Queremos ir a buscar a 5.000 o ó 20.000 autores? ¿Todo el que golpeó a alguien tiene que ser llevado ante los tribunales de justicia? Mi inquietud va por la tensión del país y no por una tensión con las FFAA" (La Nación 15-2-2001)
La opinión de Patricio Aylwin es consecuente con su historia pasada cuando, desde el Senado, acusó al presidente Allende para declarar su gobierno "inconstitucional". Eso legitimó la intervención de los militares y el golpe de estado, conducidos por esa misma persona, para quién hoy día reclama que "la paz entre los chilenos bien valdría incluso que se le absolviera".
El argumento de Clara Szczaranski se podría usar incluso para declarar inocente a los criminales nazis de la 2ª Guerra Mundial.
Insulza evidentemente no pertenece al mundo de las personas que padecieron tortura y violaciones a los DDHH en Chile y en tal calidad puede hablar de un supuesto "todo el mundo" del cual discrimina a los sobrevivientes del Terrorismo de Estado. Lamentablemente ese "sub mundo" discriminado que padeció la dictadura pinochetista es un poco más grande que el "todo el mundo" del Sr. Insulza.([3])
Ahora, si examinamos someramente como el Estado de Chile ha tratado a los autores confesos de crímenes horrendos y que están actualmente en prisión, nos encontramos con algunas sorpresas:
"Bajo una denominación genérica de "estrés post guerra", los ex agentes han obtenido pensiones de invalidez de segunda categoría, según lo acredita la Honorable Comisión de Salud del Ejército. Esto significa en la práctica obtener casi el doble de su jubilación mensual por ser víctimas de padecimientos en "actos de servicios" que los incapacitan para desarrollar una labor normal." (La Nación 9-8-2004.) ([4])
No es necesario abundar sobre el tratamiento particular que reciben los "reos" en los recintos militares financiados por todos los chilenos, como el de Peñalolén, donde hay cabañas especialmente acondicionadas para ellos, con piezas individuales. Además, gozan de régimen de visitas libres, incluyendo la pernoctación de las esposas en el lugar y la celebración de fiestas de cumpleaños con múltiples invitados, amén de regimenes alimenticios especiales, servidos por ordenanzas.
Ahora si examinamos el presupuesto del año 2005, nos encontramos con que el monto de las pensiones de la CAPREDENA, es decir de los pensionados de las FFAA, alcanza la cifra de 1.300 millones de US$ y las pensiones de las víctimas de DDHH alcanza a 71 millones de US$, incluyendo entre ellas a las 3.000 personas muertas y desaparecidas, que jamás podrán cobrar su "pensión".
Esta diferencia de trato no impide declaraciones como las de Ricardo Lagos: "...equivalen al costo de la mitad del Programa de Alimentación Escolar o al valor de una carretera entre Santiago y Puerto Montt."
La Concertación y sus gobiernos han destacado internacionalmente la manera como han logrado avanzar en el terreno de los DDHH, enjuiciando a los militares responsables de crímenes y como han llegado hasta indemnizar a las víctimas, otorgando pensiones vitalicias de $116.000.
Durante 2005, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de Naciones Unidas, en sus observaciones finales al tercer informe que entregó Chile en relación al salario mínimo establecido en la suma de $120.000, aconsejó la adopción de medidas que aseguren que el salario mínimo sea suficiente para que los trabajadores y sus familias lleven una vida digna.
El gobierno chileno respondió al organismo internacional:
"De acuerdo a lo consultado, cabe señalar que el salario mínimo vigente es suficiente para proporcionar condiciones de vida dignas".
No hay que olvidar que en el 40% más pobre de la población chilena (los dos primeros quintiles) existe una relación de casi cuatro personas que dependen del ingreso de cada ocupado por hogar y que ahí se concentra la mayoría de los trabajadores que reciben el salario mínimo. ([5])
Podemos concluir que en materia de reparación ésta ha sido realmente "austera y simbólica" tal como lo prometió Ricardo Lagos.
Es triste tener que reconocer que lo poco y nada que se ha avanzado en el terreno de lograr la verdad y la justicia sobre las violaciones a los DDHH en nuestro país, se ha debido siempre a presiones de los propios afectados, sean los familiares de las víctimas, los abogados especialistas en el tema DDHH, la acción excepcional de algunos jueces o a la lucha de las organizaciones de ex prisionero(a)s político(a)s.
El tema de los prisioneros políticos desaparecidos ya ha sido asumido por la sociedad chilena como personas presuntamente muertas y por tanto no habría mucho más que hacer. Pese a que hoy día la verdad judicial ya ha establecido las formas en que fueron ejecutados y los cuerpos en su mayoría lanzados al mar, los medios no hacen mayores investigaciones y una buena parte de la sociedad chilena desconoce casi completamente el tema.
Recientemente el escándalo público causado por la deficiente identificación de los restos de desaparecidos en el Patio 29 del Cementerio General, provocó por la primera vez que se interviniera el Instituto Médico Legal, entidad que ha mantenido casi íntegramente la planta de funcionarios existente durante la dictadura. Este organismo es acusado por los familiares de las víctimas de haber saboteado la correcta identificación de los restos, además de haber cubierto los crímenes de los militares bajo la forma de "suicidios" o "accidentes" para impedir la intervención de la justicia.
Los casos judiciales en los cuales se han logrado avances sustanciales, como la prisión domiciliaria para Pinochet, por el caso de secuestro y tortura de prisioneros en Villa Grimaldi, no son destacados por la prensa escrita ni televisiva. Mucho más destacada fue la noticia de sus cuentas secretas en el Banco Riggs que las de su procesamiento como torturador, hecho que sienta un hito en la historia judicial chilena y latinoamericana.
Todos estos elementos han ido configurando un cuadro en el cual la voz de los ex prisionero(a)s político(a)s no tiene lugar o se le ha ido quitando validez.
Primero porque sus voces son acalladas ([6]) y no concitan el interés de la prensa, pues no son materia que "venda", es decir no son noticias faranduleras, o porque las redacciones de los diarios y canales de TV establecen una censura sistemática sobre ellos, incluyendo el canal nacional de TV, donde se supone debe regir el pluralismo noticioso.
Todo esto ha permitido avalar los intentos de impunidad negociados desde un primer tiempo por la Concertación y la Dictadura, como la mantención de la ley de amnistía de 1978. Hoy, luego del bochorno internacional sufrido por Chile al ser condenado una vez más en las más altas instancias internacionales de justicia, y ser conminado a no aplicar esa ley por no conformarse a los tratados internacionales firmados por Chile, se demuestra de modo revelador la intencionalidad política de la Concertación de mantener a los autores de violaciones a los DDHH libres e impunes.
Es por ello que nuestras primeras reivindicaciones son y serán la verdad y la justicia. No estamos llamando a un revanchismo, simplemente exigimos que la justicia chilena se haga cargo y procese y condene a los culpables. La condena de los violadores a los DDHH en Chile no es negociable para quienes sobrevivimos a ellas ni para los familiares de las víctimas y mientras sigamos con vida es una lucha que continuaremos.
No podemos permitir que el olvido cubra definitivamente la tragedia que vivió Chile durante los últimos años. Se impone un deber de memoria que la sociedad debe asumir y perpetuar y en ese sentido fechas como el 10 de Diciembre día Internacional de los DDHH y el 26 de Junio día Internacional del prisionero torturado deben ser conmemoradas por el país a todo nivel, comenzando desde la escuela primaria. Sólo enseñando, desde la edad escolar, los principios y contenidos de los DDHH que podremos crear conciencia ciudadana para un efectivo Nunca Más ([7]).
No esperamos mucho de la actual Concertación, ni tampoco de otro gobierno de dicha coalición. Durante 17 años luchamos contra la dictadura. Han transcurrido otros 16 años y sólo hemos recaudado promesas y elogios, pero una decisión política efectiva de los gobiernos de la nueva democracia para lograr justicia no ha habido y difícilmente existirá. Entonces, lo que no podamos lograr en Chile lo buscaremos más allá de sus fronteras, pues la justicia en el mundo existe y nuestra lucha es legítima y merecemos obtener resultados.
El derecho a reparación está establecido en los tratados internacionales suscritos por el Estado de Chile, a saber:
18. Conforme al derecho interno y al derecho internacional, y teniendo en cuenta las circunstancias de cada caso, se debería dar a las víctimas de violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos y de violaciones graves del derecho internacional humanitario, de forma apropiada y proporcional a la gravedad de la violación y a las circunstancias de cada caso, una reparación plena y efectiva, según se indica en los principios 19 a 23, en las formas siguientes: restitución, indemnización, rehabilitación, satisfacción y garantías de no repetición. 60/147 Resolución aprobada por la Asamblea General el 16 de diciembre de 2005
Por tanto cuando nosotros exigimos estamos simplemente ejerciendo un derecho reconocido en los tratados suscritos por Chile y, en esa medida, debe ser el Estado de Chile quién, el primero, debe asumir su obligación de cumplir con los compromisos contraídos y el poder Ejecutivo ejecutar a plenitud su mandato, que por lo demás se lo entregó el pueblo a través del sufragio universal.
Nuestras reivindicaciones no son solamente de orden material o reparatorio, son esencialmente de orden civil y político y de orden moral.
Lo que las ex prisioneras y los ex prisioneros políticos de Chile reclamamos como primordial es ser reconocidos como personas que fuimos victimas de la máquina de terror instaurada por Pinochet, máquina institucional del Estado chileno con agentes estatales y con fondos estatales. Lo que corresponde en consecuencia y en estricto derecho es que se nos trate conforme a las normas internacionales de derechos humanos.
Somos hijos de esta tierra, fuimos encarcelados y torturados, muchos perdimos la vida, porque luchábamos contra la barbarie y por un mundo mejor.
Pero nunca perdimos ni perderemos lo más precioso de nosotros: nuestra dignidad.
COMITE UNITARIO DE EX PRESOS POLITICOS
Santiago, 4 de Noviembre de 2006
--------------------------------- [1] Una encuesta internacional reciente muestra que el 22% de los chilenos acepta la tortura: "casi un tercio de la población, encuestada en 25 países, justificó este abuso cometido contra detenidos indefensos. La noticia tranquilizadora es que los chilenos se cuentan entre los que más repudian la tortura, según una encuesta realizada entre 27 mil personas por la BBC, cadena estatal de televisión británica. En Chile 22 por ciento de los encuestados dijeron que los apremios se justifican bajo circunstancias extremas" (La Nación 5/11/2006.)
[2] "Cuando fueron agentes del Estado los que ocasionaron tanto sufrimiento, y los órganos competentes del Estado no pudieron o no supieron evitarlo o sancionarlo, y tampoco hubo la necesaria reacción social para impedirlo, son el Estado y la sociedad entera los responsables, bien sea por acción o por omisión. Es la sociedad chilena la que está en deuda con las víctimas de las violaciones a los derechos humanos. (...) Por eso es que yo me atrevo, en mi calidad de Presidente de la República, a asumir la representación de la Nación entera para, en su nombre, pedir perdón a los familiares de las víctimas". Patricio Aylwin Azocar
[3] [3] La CPPYT y las organizaciones de ex prisioneros políticos estiman en más de 100.000 el número de personas que transitaron por los más de 1.000 centros de detención y tortura establecidos a lo largo y ancho del país.
[4] Haremos notar que entre los agentes beneficiados con esta pensión de invalidez se encuentran: "el teniente coronel (R) Krantz Bauer Donoso, ex jefe de la Brigada Verde de la CNI, el teniente y empleado civil de Ejército (R), agente Jorge Vargas Bories, coautor de ilegítima privación de libertad y de los homicidios ocurridos en calle Pedro Donoso. También goza de este beneficio, extensivo a su grupo familiar y que mantiene en grado de "activos" su salario, es decir su pensión se reajustan al par de los sueldos de los oficiales que están en servicio, el fallecido teniente coronel Iván Cifuentes Martínez y ex jefe del Comando Cobra de la ex CNI, el mayor (R) de Ejército, Emilio Enrique Neira Donoso, encausado como cómplice del homicidio de Recaredo Valenzuela y de los secuestros seguidos de homicidio de calle Pedro Donoso, César Luis Acuña Luengo, empleado civil de Ejército (R), procesado como el autor del homicidio de Recaredo Valenzuela y cómplice de ilegítima privación de libertad de calle Pedro Donoso. El capitán (R) de Ejército Pedro Fernández Dittus también se suma al grupo de pensiones de invalidez "post guerra". Efectivamente, el jefe de la patrulla militar que golpeó y roció con combustible a Rodrigo Rojas Denegri y Carmen Gloria Quintana, logró acreditar ante la Comisión Médica del Ejército una "psicopatía orgánica". Cabe recordar que a causas de las quemaduras, hecho ocurrido el 2 de julio de 1986, falleció Rodrigo Rojas y Carmen Gloria Quintana quedó con heridas en el 60 por ciento de su cuerpo" (La Nación 9-8-2004.)
[5] Con $ 120.000 mensuales -algo más de US$ 200- y utilizando los precios más bajos entregados por el INE, a esa familia de cuatro miembros le alcanza para lo siguiente: Cada miembro del hogar podrá comer sólo 1 pan al día; las personas de este hogar podrán comer arroz sólo en 6 comidas al mes; se podrá comer tallarines 1 vez a la semana; sólo 1 vez al mes podrán comer carne; sólo 1 vez al mes podrán comer pollo; sólo 2 veces al mes podrán comer vienesas; cada miembro del hogar podrá tomar sólo 1 vaso de leche cada 3 días; cada miembro del hogar podrá comer sólo 2 huevos al mes; se utilizará el mínimo de aceite para cocinar; sólo algunos días se le podrá echar margarina al pan; cada miembro del hogar podrá echar sólo una cucharadita de azúcar por taza de té; cada miembro del hogar podrá tomar 1 taza de té al día, si se comparte cada bolsita; sólo 2 veces a la semana la familia tendrá jugo en la mesa; se tratará de aliñar con sal lo menos posible; cada miembro del hogar podrá comer fruta sólo 2 veces a la semana; se podrá consumir 1 kilo de tomates a la semana; se podrá consumir 1 kilo de papas a la semana para acompañar las comidas; se podrá utilizar 1/2 kilo de cebollas a la semana; se podrá comer lentejas sólo 2 veces al mes.
[6] Durante el acto en Villa Grimaldi, el 14 de Octubre 2006, al cual asistió Michelle Bachelet, las organizaciones de ex prisioneros políticos presentes no fueron ni siquiera mencionadas.
[7] El exterminio del pueblo judío durante la II guerra mundial logró sensibilizar a las naciones europeas y cada año se recuerda el fin de la guerra y el cierre de los campos en ceremonias públicas y oficiales. En Chile se debe hacer lo mismo respecto del 11 de Septiembre y sus consecuencias para preservar la memoria.
El Senado de la República de Chile bajo la Presidencia del demócrate cristiano
Eduardo Frei
Ruiz-Tagle, está realizando actualmente una "encuesta" relativa al aborto
terapéutico a
través de su sitio digital. Ver recuadro inferior derecho en
http://www.senado.cl/
Los resultados obtenidos desde el 10 del presente al momento en que escribo esta
nota
son los siguientes:
ENCUESTA
¿Es partidario de legislar para despenalizar el aborto terapéutico?
Sí 3.012 voto(s) 24,73%
No 9.169 voto(s) 75,27%
Total: 12181 voto(s)
Fecha de Inicio: 10/01/2007
El sitio digital del Senado no indica fecha de término de esta "encuesta" de
modo que es
imposible saber hasta cuándo se puede votar.
Desde ayer a hoy, por mi parte he votado 9 veces usando distintos computadores a
los
cuales he tenido acceso en casa, en casa de mis hijas y en el trabajo, de modo
que por
este sólo hecho, la encuesta ya está viciada. Sin embargo, esto no tiene ninguna
importancia pues "encuestas" como ésta no tienen validez científica alguna en la
medida
que sólo reflejan la opinión de quienes participan, sin ninguna correlación con
la opinión
que puedan tener los ciudadanos del país.
En el caso específico de esta "encuesta", es perfectamente posible que desde los
púlpitos,
los confesionarios y las aulas de los colegios religiosos se esté instruyendo a
feligreses y
pupilos a votar negativamente desde los distintos computadores a que tienen
acceso, al
igual que he hecho yo, mientras que la población laica ni siquiera se entera de
lo que está
ocurriendo. Incluso, como es posible votar desde cualquier parte del mundo, a lo
mejor en
estos mismos momentos esté votando el Santo Padre y todo el Colegio
Cardenalicio,
además de algunos ciudadanos de múltiples otros países.
En todo caso, lo que resulta inconcebible y absolutamente reprochable no es el
viciamiento de la "encuesta" de marras pues por diseño no es representativa de
nada
significativo, sino que el hecho de que una de las instituciones más importantes
y dignas
de la nación, como es el Senado de la República de Chile, trivialice con una
encuesta como
ésta un asunto tan serio y delicado como el aborto terapéutico.
Esto es literalmente una vergüenza inaceptable para el país y cuestiona
seriamente la
idoneidad legislativa de todos los senadores en ejercicio en la medida que se
trata de una
"encuesta" institucional.
Si "encuestas" como ésta son usadas de una manera u otra para definir agendas
legislativas pues dada la naturaleza de la pregunta no puede ser otro su
objetivo, habría
que propiciar una reforma a la Constitución que en vez de llamar al Senado
"Senado" lo
llame más propiamente, "Circo de la República".
Muy atenta y cordialmente,
Germán F. Westphal
P.S. Este mensaje fue enviado a todos los parlamentarios chilenos.
RETRANSMITO PARA QUE AUMENTEMOS NUESTRA CONSCIENCIA SOCIAL Y HUMANITARIA...
SOMOS HUMANOS MIENTRAS RESPETEMOS LOS DERECHOS HUMANOS..
Y TRABAJAMOS PARA QUE LOS GOBIERNOS MACRO CRIMINALES NO CONTINUEN ACCEDIENDO AL PODER.
QUE LA HUMANIDAD RECUPERE SU DIGNIDAD HUMANA.
CUIDEMONOS DE LOS INHUMANOS QUE SE APROVECHAN DE LA FALTA DE MEMORIA Y LAS NUEVAS GENERACIONES DE INOCENTES QUE
HAN SIDO HIPNOEDUCADOS BAJO LAS ARTES DE TERGIVERSAR LA INFORMACION PARA CONSERVAR LOS BOTINES EN RIQUEZAS MAL LOGRADAS.
TRABAJA POR TU FELICIDAD SIN CAUSAR INFELICIDAD A OTROS.
VITALMENTE
EDUARDO
===========================
Rv: Mapuche. Carta abierta: Violaciones a los Derechos Humanos en Chile
vientos del sur <vientosdelsur@ vientosdelsur. org> escribió:
De: "vientos del sur" <vientosdelsur@ vientosdelsur. org> Para: <infoes@vientosdelsu r.org> Asunto: Mapuche. Carta abierta: Violaciones a los Derechos Humanos en Chile Fecha: Sun, 14 Jan 2007 08:28:11 +0100
Ass. Argentina "Vientos del Sur"
Udine-Italia
"La lengua del poder, cuanto mas articulada màs brutal, no ha dejado de negar y castigar a quienes aùn con gritos y balbuceos persisten en ver el mundo y nombrarlo con la profundidad de la inocencia"
Vicente Zito
Lema
Corte Penal
InternacionalEUROPA, DICIEMBRE 2006
A las asociaciones solidarias,
A la comunidad internacional,
A los europarlamentarios,
Carta abierta: Violaciones a los Derechos Humanos en Chile, ayer, hoy y mañana
Señoras y Señores,
Las imagenes que llegan desde Chile confirmadas y documentadas por organismos internacionales, hablan por si solas, una vez más se hace presente el espíritu del dictador a través de la prepotencia y del abuso de las fuerzas policiales que
reprimían a quienes manifestaban por el alivio que significaba para la humanidad la muerte del dictador mas terrible de la historia de Chile y, genocida más sanguinario que conozca el continente latinoamericano y el mundo.
El balance aproximado que se conoce como resultado de los eternos años de la
dictadura:
- 3500 ejecutados politicos, entre ellos niños, mujeres, embarazadas, mapuche, jovenes, ancianos, obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales, religiosos, chilenos y extranjeros, de los cuales aún no se encuentran sus restos, según el "Proyecto Internacional de Derechos Humanos" hay más de mil desaparecidos, www.memoriaviva. com
-
Miles y miles de presos politicos,
- Cientos de miles perseguidos y torturados; Dina - CNI, verdadero Instituto de la Tortura, integrada por civiles y membros de las fuerzas armadas y de policía – carabineros, formados en la "Escuela de las Américas" de Panamá, rebautizada, en enero del 2001, como "Instituto de Cooperación para la Seguridad Hemisférica", en función.
- Más de medio millon de exiliados politicos. Más de 300.000 emigrantes que por la politica económica de la dictadura se vieron obligados a salir a buscar una mejor calidad de vida.
Pero en Chile, una de las "democracias más estables del continente" y donde las multinacionales han encontrado el codiciado El Dorado, han
comprado y lo siguen haciendo; extensos territorios en la Patagonia. Venden lo que no les pertenece, las multinacionales tienen ejércitos de guardias privadas, se sabe de grupos para-militares, como el de "los Trizanos".
Con la muerte del tirano-genocida es mas evidente aún la fuerza y el poder del dinero: en Chile hay
una corrupción desenfrenada, demasiada demora para juzgar a un genocida y ladrón, por otro lado extremada rapidez en juzgar sumariamente en algunos casos y en otros sin siquiera dar desarrollo a procesos judiciales, utilizando incluso la cárcel preventiva a mapuche (ley antiterrorista) que defienden sus tierras sin armas, del uso destructivo y contaminante que hacen las multinacionales. Esto no se puede llamar justicia.
El genocida murió sin ser juzgado y sin castigo, pactos secretos lo protegieron, su sistema represivo, dictatorial, y el sistema
económico implantado con su tiránica constitución siguen hoy vigentes, se sigue reprimiendo el pueblo originario mapuche igual o peor que en tiempos de la dictadura militar, a los que manifiestan su oposición contra las injusticias principalmente sociales, politicas y económicas y, asi reprimen a los estudiantes, los pobladores, los mineros, etc.
De la impunidad que gozó el genocida, y otros, los responsables directos no solo son los politicos de los 17 años de pretendida democracia. Sino que tambien hay uniformados y ciudadanos de altos niveles.
Todo
esto nos lleva a ver claramente el sistema judicial obsoleto heredado de la sanguinaria dictadura, responsable de los asesinados bajo esta "democracia" y de los que hoy siguen cayendo asi como: Alex Lemun, Victor Nahuelcheo Curihual, Juan Collihuin Catril, Petronila Catrinao Quintonahuel y tantos otros, lo que hasta la fecha no se ha podido crear un catastro con los nombres de tantas víctimas desde los principios de la dictadura.
A continuación listado de presos politicos mapuche recluídos:
Waikilaf Cadin Calfunao (cárcel preventiva, recluído en la CAS de Santiago, con70 dias de huelga de
hambre indefinida, suspendida el dia 16/12/06).
Victor Ancalaf Llaupe (38 años),
Pascual Pichún Paillalao (53 años), Lonko,
Aniceto Norin Catriman (44 años), Lonko
Rafael Pichún Collonao (22 años),
José Nain Curamil (32 años),
Patricia Troncoso Robles (37 años),
Jaime Marileo Saravia (28 años),
Patricio Marileo Saravia (32 años),
Juan Carlos Huenulao Lienmil (39 años),
Ociel Santi Paine (26 años),
José Belisario Llanquileo Antileo (27 años),
Jorge Huenchullan, cárcel preventiva, 22/11/06,
Víctor Queipul, cárcel preventiva 22/11/06,
Antonio Cadin Huentelao,
Jorge Landero Calfunao
Ernesto Lincopan
Juana Calfunao Paillalef, Lonko
Luisa Ana CalfunaoPaillalef
Miguel Queipul
Marcelino Namoncura
"Hoy dia, se reacciona fuertemente ante la muerte del tirano, pero no asi por el atropello a los derechos humanos y a la censura que existe contra la situacion del pueblo Mapuche". "Hoy se reprime terriblemente y nadie sabe que pasa en el sur del país, a no ser que la persona tenga un ordenador en su casa. Pero ¿quien tiene los recuersos económicos suficientes como para adquiri algo tan de lujo?"
La justicia chilena y el pueblo multiétnico de Chile, viven sometidos por el legado de la dictadura: LA CONSTITUCION , brazo ejecutor y represivo, paradojalmente la Sra presidente de Chile gobierna y aplica las mismas leyes que mataron a su padre (fiel defensor de la Constitución chilena del 1925) y no de la Constitución Dictatorial actual que desapareció a miles de personas y torturó a cientos de miles de perseguidos.
Estimados señores y señoras, adjuntamos fotos de heridos, sin excluir niños y mujeres, en los operativos que se realizan continuamente al sur de Chile, y fotos de quienes han sido
torturadas bajo la "conocida democracia chilena":
Claramente estas fotos no se pueden encontrar en los diarios ni en noticiarios oficiales del país.
Nota: Las personas que firman esta carta, están conscientes que por el simple hecho de hacer estas aclaraciones, corremos el riesgo de ser acusados, según la ley N° 18.314 antiterrorista de la dictadura, y/o según la ley de Seguridad Interior del Estado, ambas vigentes y aplicadas hasta hoy.
CON FECHA 21 DE DICIEMBRE DEL 2006 SE DA INICIO A LA CAMPAÑA DE BOICOT CONTRA LA COMPRA DE TODO PRODUCTO CHILENO EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDO, HASTA QUE EL GOBIERNO DE CHILE, ASUMA Y DE SOLUCIÓN CONCRETA A LOS CASOS MENCIONADOS, dando suma urgencia al caso de Waikilaf Cadin Calfunao, dejándole en libertad y absolviéndole de toda culpabilidad.
Imágenes de algunos heridos (comuneros de Temucuicui) tras violento operativo de carabineros en Ercilla
El operativo de carabineros, que arrojó heridos, niños, mujeres, ancianos y hombres de Temucuicui en Ercilla.
MUESTRA TU SOLIDARIDAD APOYANDO TODAS LAS ACCIONES QUE SE REALICEN. FIRMA LA CARTA DE APOYO AL BOICOT.
POR LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRISIONEROS POLITICOS Y/O DE CONCIENCIA, MAPUCHE Y NO MAPUCHE.
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EL SOCIALISMO ES UNA TENDENCIA HORIZONTALISTA DE DISTRIBUCION, POR LO CUAL CONCEPTOS COMO ALTOS SON PARA LA MACRODELINCUENCIA Y LA MACROCORRUPCION DERECHISTA.
EN TODO CASO, SI POR MEDIO DE NUESTRA CORRUPTA JUSTICIA NO LOGRAMOS CASI NADA... PARA RECUPERAR LOS ROBOS DE LA DICTADURA...
COMO VAS A RESPETAR LOS QUE HACE TIEMPO PASARON POR EL ARO A MILLONES DE CHILENOS.
JUSTICIA PARA LOS JUSTOS.
ROBARLE A MACROLADRONES SUS BOTINES DE ANTERIORES ROBOS, ES UN DEBER SOCIAL Y
DEMOCRATICO.
SE LLENAN LA BOCA HABLANDO DE CORRUPCION CUANDO ELLOS SON ALTISSIMOS GREMIALISTAS DE ELLA.
SOLO PUEDEN HABLAR QUIENES HAN DEVUELTO LOS RECURSOS MAL HABIDOS Y HAN COLABORADO CON LA JUSTICIA.... PERO ESO NO HA SUCEDIDO.
Y SI LOS CAPITALISTAS REPROCHAN QUE LOS SOCIALISTAS CAPITALICEN EL TRABAJO SOCIAL Y LA VOLUNTAD DE RECUPERARNOS DE SUS ABUSOS... ES MÁS QUE HIPOCRESIA...
LOS ALTOS CRIMINALES Y ALTOS TRAIDORES MANTIENEN UNA ALTA IMPUNIDAD.
ESAS PALABRAS VALEN PARA LOS QUE NO SABEN. IGNORAN Y ESTAN EMBAUCADOS...
VITALMENTE
EDDY
Serafín Rodríguez <serafinrodriguez@...> a écrit :
Distribuido por Política Cono Sur
Con el título "Respuesta a Jorge Schaulson", el abogado y miembro del Comité Central del tal llamado Partido Socialista de Chile, ha escrito la apología de la corrupción que incluimos a continuación. En respuesta a Avila, incluimos más abajo la colaboración que nos ha enviado Pedro Alejandro Matta: "Las cuatro chauchas... y el Partido Socialista". A nuestro juicio, el descaro y sinvergüenzura expresados por Avila en su artículo no tienen paralelo en la historia política de Chile. - Política Cono Sur
Respuesta a Jorge Schaulsohn por Roberto Avila 09 de enero de 2007
Fuente: www.elclarin.cl
A través de distintos medios de prensa he manifestado mi rechazo a la expulsión de Jorge Schaulsohn del PPD. Por su forma, procedimiento y contenido esta medida se muestra como un claro atentado a la libertad de expresión,
que contrasta vivamente con la confortable situación política interna de quienes aparecen involucrados en irregularidades.
Sin perjuicio de la antijuridicidad del procedimiento y de su carácter represivo y antidemocrático la expulsión se constituye también en un grueso error político. Abrumadoramente la opinión pública ve en la sanción una voluntad de echar tierra encima a situaciones impresentables. La campaña de desprestigio que le ha seguido nos recuerda claramente métodos stalinistas, pues todos estos reparos surgen después del conflicto político.
Pero, defender el derecho a la libertad de expresión, expresado en este caso en la construcción de un análisis político, no implica en modo alguno tener que coincidir con los contenidos de ese análisis. Es por ello que respondo críticamente a lo que considero un análisis hiperbolizado hasta el paroxismo.
Me refiero exclusivamente a las tesis que a continuación
comentaré, ninguna de mis palabras puede interpretarse en el sentido de justificar o defender casos de corrupción manifiesta como Chiledeportes, facturas falsas, Mop-Gate.
Frente al tema de la corrupción Schaulsohn ha formulado, entre otras, dos tesis:
1.- Que los partidos democráticos, incluido el PS, recibieron aportes económicos estatales al comienzo de la transición y que ello es una forma de corrupción.
2.- Que al interior de la concertación existe una ideología de la corrupción.
Respecto al punto primero el cro. Escalona ha dicho que esos aportes no se recibieron. Sin contradecirlo, pues no tengo elementos para hacerlo en tanto en aquellos años yo no era miembro de la dirección, y para el sólo efecto teórico del análisis aceptaré que esos aportes se recibieron.
Primero, de existir esta ayuda la cuantía no pudo ser sino mínima, ínfima; cuatro chauchas. En efecto, la precariedad material del PS al retorno
de la democracia era total y se expresaba en teléfonos cortados, una escasa plantilla de personal de secretaría con sueldos mínimos y muchas veces impagos, no quiero exagerar pero creo el único local que teníamos en el país, el modesto comité central sito primero en un departamento de calle Agustinas y luego el ruinoso local de Concha y Toro vivieron con permanentes problemas de pagos de arriendo. Los candidatos del PS a elecciones municipales y parlamentarias se batían como podían. Si buscan en archivos judiciales encontraran demandas en contra del PS por ínfimas deudas que no se pagaron oportunamente porque no había fondos. Al fin siempre pagábamos, pero la realidad que se vivió al tres y al cuatro es indesmentible.
Nada más lejos de la realidad que un PS recibiendo dinero estatal como por una tubería, todo ello en el caso hipotético de que fuera cierto.
Éramos institucionalmente pobres de solemnidad. Nuestra militancia
había sufrido la persecución, el exilio y la cesantía masiva, de donde íbamos a sacar cotizaciones. En pleno gobierno de Aylwyn aún teníamos compañeros en la Cárcel Pública.
Segundo. Y si fuera cierto: que ?
Al 11 de Septiembre de 1973 el PS aglutinaba a 90 mil militantes activos venidos desde la clase obrera más conciente y mejor organizada de América Latina y de la clase media. Se cotizaba regular y masivamente – sólo se podía participar en reuniones con el carnet de cotizaciones al día - lo cual se sumaba a un patrimonio acumulado en 40 años de existencia. Cuando el PS nace el año 33 se incorporan acaudaladas personas como el arquitecto Kulcewsky o el constructor Neut-Latour que proveyeron generosamente al partido. Eso nos permitió mantenernos críticos de la socialdemocracia y de Moscú.
El PS tenía una austeridad encomiable. Un ejemplo; los parlamentarios recibían un estimado de lo que ganarían en su actividad
laboral privada, el remanente, de haberlo, iba al partido.
Todo ello redundó en un fuerte, legítimo y bien administrado patrimonio expresado en una red de locales partidarios a través de todo el país partiendo por el Comité Central ubicado en calle San Martín que ocupaba media manzana; el que hoy ocupa la Tercera Comisaría de Carabineros, locales costosos como el de Londres 38 que usurpó la DINA para matarnos y torturarnos a nosotros mismos. Teníamos la más grande red de radiotaxis de Santiago; los corporitos, la radio Corporación con una red de radios regionales, 16 revistas y periódicos de venta kioscos entre ellos el diario Ultima Hora y su imprenta, el departamento de organización contaba incluso con grandes, y muy grandes lo eran, computadoras, la editora Prensa Latina y sus correspondientes librerías, nuestros bienes eran muchos y variados.
Todo ello nos fue usurpado a mano armada desde el estado, que era
administrado por una ilegítima dictadura. Todo nuestro patrimonio honestamente adquirido nos fue arrebatado por casi treinta años.
De haber justicia pulcra y plena, que harto nos habría gustado, lo que parece ser un faro en el análisis de Schaulsohn, pues nuestro patrimonio nos debió ser devuelto el 11 de Marzo de 1990 a primera hora por el gobierno democrático y no parte de él cerca de doce años después como efectivamente ocurrió.
Si en estas circunstancias el estado nos hubiera mandado cuatro chauchas, eso no hacía sino reparar ínfimamente la salvaje usurpación de que habíamos sido víctimas. Debe la víctima sentirse avergonzada porque el responsable jurídico de la tropelía intenta minímamente reparar sus nefastos efectos?. No, la reparación del mal causado no puede ser un agravio o imputación para la víctima.
El análisis de Schaulsohn pone a los patos tirándole a la escopeta. A nosotros que nos usurparon a
mano armada nuestro patrimonio nos quiere sentar en el banquillo de los acusados. Nos pagaron un peso de interés por nuestro patrimonio secuestrado?. Al final nos devolvieron lo que quisieron y resulta que los corruptos somos nosotros.
Tercero; es deber del gobierno como administrador del estado velar por el desenvolvimiento de la institucionalidad democrática. Podía ello ocurrir con partidos de derecha enriquecidos a más no poder bajo el alero de una dictadura y partidos democráticos como el nuestro con una mano atrás y otra adelante luego de la usurpación sufrida ?. Situación esta última que fue también lo vivido por las organizaciones estudiantiles y sindicales.
Respecto de una supuesta ideología de la corrupción en la concertación esta tesis resulta aún más peregrina que la anterior.
Una ideología es un conjunto de ideas que describen la realidad de una manera singular y que orientan la acción política de un
grupo determinado.
La ideología es el pensamiento central de un grupo político o social. Sostener que lo que cohesiona la concertación es la corrupción es un absurdo completo. Esta agrupación política la conforman miles de personas como militancia activa y cuenta con el respaldo social, cultural y electoral de millones, suponer que todos nos hemos coludido teniendo como afán central apropiarnos indebidamente del erario nacional es un absurdo. Una situación de tales características no ha existido nunca en la historia universal. Lo cual no significa que la adopción de ciertas categorías culturales del neoliberalismo no predisponga a algunos en el curso de la corrupción, particularmente de quienes desprecian la doctrina y los principios políticos.
El uso del concepto ideología es muy desafortunado pues, como ocurrió, sería ampliamente utilizado por la derecha a través de su control, abrumador de la prensa nacional. En
suma, creo que el análisis de Jorge Schaulsohn esta profundamente equivocado y es refutado por la más elemental confrontación con la realidad.
ROBERTO AVILA TOLEDO Abogado. Integrante del Comité Central del PS de Chile
***
Las cuatro chauchas... y el Partido Socialista
por Pedro Alejandro Matta
Se han difundido, de manera profusa y por internet, y tambien han sido publicadas en el Diario El Clarin digital, las opiniones del abogado Roberto Avila, miembro del Comite Central del Partido Socialista, respecto de los ultimos avatares politicos relacionados al tema de la corrupcion.
Esto no seria nada sorprendente; es mas, las opiniones del abogado Avila no solo constituyen el ejercicio del legitimo derecho a expresarse, sino que tambien son un elemento de reflexion, no solo para los integrantes del Partido Socialista, sino que --por el alto cargo de direccion politica de quien las emite-- para toda
la ciudadania.
Es asi entonces que, entendiendo al abogado Avila como alto dirigente politico de uno de los partidos mas importantes de la Concertacion, y tomando en consideracion sus palabras, no cabe menos que efectuar el analisis de ellas y sorprenderse de su contenido.
Inicialmente el abogado hace fe de la afirmacion del Presidente del Partido Socialista, Senador Camilo Escalona, en el sentido de que "esos aportes (fiscales) no se recibieron."
Sin embargo, a continuacion, y como primer punto, el abogado desarrolla la tesis de que, de haber existido ayuda economica estatal al Partido Socialista, esta "no pudo ser sino minima, infima, cuatro chauchas." (sic).
Apoya su argumentacion en la cronica y permanente falta de medios que afirma que aquejo al Partido Socialista durante los años posteriores a la dictadura: "Eramos, institucionalmente, pobres de solemnidad".
Sin embargo, mas grave y mas compleja, es la
afirmacion que el abogado Avila enuncia a continuacion: Segundo. Y si fuera cierto: que?
Del texto en comento se desprende que la unica interpretacion posible a la pregunta formulada por el abogado Avila "Y si fuera cierto: que?" se relaciona a que la ayuda economica estatal hubiera rebasado --en cantidad-- las escualidas "cuatro chauchas" mencionadas...
Si esto hubiera sido asi, aparentemente al abogado Avila --y miembro del Comite Central del Partido Socialista-- no le preocupa.
El, a continuacion, hace un recuento de las propiedades, bienes raices, empresas, medios de comunicacion, locales comerciales, etc. que eran parte del patrimonio del Partido Socialista hasta el golpe de estado.
Afirma, con toda razon, que esos bienes le fueron usurpados o arrebatados --al Partido Socialista-- "a mano armada", por una dictadura ilegitima.
Y de esta afirmacion concluye que, como a su juicio no se produjo la
restitucion completa, plena, y oportuna de los bienes anteriormente mencionados, seria licito esperar que "el estado hubiera mandado cuatro chauchas"... Tal parece que hay aqui, en esta afirmacion, una incongruencia: nadie, que se sepa, ha visto jamas que el estado haya enviado cuatro chauchas a persona alguna o a partido politico... Al leer esto uno tiene la impresion de que, alguien, una persona --o varias-- , al pasar frente al edificio de la Tesoreria recibio --inesperada y sorpresivamente-- dinero que caia desde una de sus ventanas...
Por el contrario, lo que se ha conocido a traves de los medios de comunicacion es que se descubrio una accion concertada de grupos organizados dentro de la estructura del estado --y vinculados a partidos politicos de la Concertacion-- , que han desviado dineros fiscales para usos no contemplados ni especificados en el presupuesto. Y eso, bien lo sabe el abogado Avila, es una
accion ilicita y dolosa; no se trata de una omision casual, inocente, e involuntaria. No es que a alguien, inadvertidamente, tal como el lo sugiere, le hubieran caido cuatro chauchas...
El abogado --y miembro del Comite Central del Partido Socialista-- afirma que de haber ocurrido lo anterior constituiria, en cierta forma, la reparacion del mal causado. Es evidente que el abogado se equivoca: no puede sostenerse que la reparacion del mal causado se base en tomar la justicia por propia mano (y, en este caso, propender asaltar el erario fiscal mediante operadores politicos y funcionarios publicos conectados a la organica partidista, para pretender resarcirse de perjuicios reales o supuestos).
De otro modo, estariamos afirmando que los fines (reparacion del mal causado) justificarian los medios (desvio de dineros fiscales para resarcir y/o indemnizar).
En su punto tercero el abogado Avila sostiene que, dentro de un marco
de disparidad de medios --en comparacion con los partidos de derecha-- seria funcion y responsabilidad del gobierno intervenir a favor de los partidos de la Concertacion para "equilibrar" la desigual contienda electoral. La intervencion aludida --en aras del "desenvolvimiento de la institucionalidad democratica"-- tiene, obviamente, un fuerte componente financiero. Nuevamente aqui se enuncia y repite, por parte de este dirigente nacional del Partido Socialista, que los fines justifican los medios...
De todo lo anterior resulta como corolario que el texto redactado por el abogado Avila con el proposito de desvirtuar la posible existencia de una "ideologia de la corrupcion", se transforma, a traves de un simple analisis logico, como una de las piezas de cargo que corrobora la existencia --y provee la base de justificacion-- de la ideologia mencionada.
Falta por saber si las razones y argumentos expuestos por el
abogado Avila son compartidos --y apoyados-- por el resto de los integrantes del Comite Central del Partido Socialista. Si asi fuera, la afirmacion de que existiria una ideologia de la corrupcion pasaria de ser una simple hipotesis a ser un hecho de la causa...
Maquiavello no podria estar mas de acuerdo...
Pedro Alejandro Matta.
Eduardo Cabello Ruiz
Proyecto Guests House
"Valparaiso Friend's Meeting"
Almirante Montt 44, Plaza Anibal Pinto,
en las faldas de los Cerros Alegre y Cerro Concepción,
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Nota publicada en http://www.elclarin.cl ]
Interesante argumentación la suya, don Roberto Avila, en su "Respuesta a Jorge
Schaulsohn" publicada en este medio [ http://www.elclarin.cl ] . En síntesis,
Ud. dice que si
el PS recibió algunas pocas chauchas estatales de gastos reservados, bien
recibidas están
pues fue el mismo Estado el que se apropió de los bienes del PS durante la
dictadura y
causó daños irreparables a la militancia del partido.
Siguiendo su razonamiento, entonces, como exonerado político de la Universidad
que sólo
después de 30 años me volvió a contratar en un cargo ná' que ver con el
anterior, también
causándome daños irreparables al negarme y apropiarse de la indemnización por
años de
servicio a que yo tenía derecho, sería perfectamente legítimo que yo me corriera
todos los
meses con los fondos de la "caja chica"...
¡Gracias por la idea, don Roberto!
Si me agarran, espero que como el buen abogado que en su nota demuestra ser,
defendiendo lo indefendible, pueda también defenderme en tribunales...
Serafín Rodríguez
Se han difundido, de manera profusa y por internet, y tambien han sido publicadas en el Diario El Clarin digital, las opiniones del abogado Roberto Avila, miembro del Comite Central del Partido Socialista, respecto de los ultimos avatares politicos relacionados al tema de la corrupcion.
Esto no seria nada sorprendente; es mas, las opiniones del abogado Avila no solo constituyen el ejercicio del legitimo derecho a expresarse, sino que tambien son un elemento de reflexion, no solo para los integrantes del Partido Socialista, sino que --por el alto cargo de direccion politica de quien las emite-- para toda la ciudadania.
Es asi entonces que, entendiendo al abogado Avila como alto dirigente politico de uno de los partidos mas importantes de la Concertacion, y tomando en consideracion sus palabras, no cabe menos que efectuar el analisis de ellas y sorprenderse de su contenido.
Inicialmente el abogado hace fe de la afirmacion del Presidente del Partido Socialista, Senador Camilo Escalona, en el sentido de que "esos aportes (fiscales) no se recibieron."
Sin embargo, a continuacion, y como primer punto, el abogado desarrolla la tesis de que, de haber existido ayuda economica estatal al Partido Socialista, esta "no pudo ser sino minima, infima, cuatro chauchas." (sic).
Apoya su argumentacion en la cronica y permanente falta de medios que afirma que aquejo al Partido Socialista durante los años posteriores a la dictadura: "Eramos, institucionalmente, pobres de solemnidad".
Sin embargo, mas grave y mas compleja, es la afirmacion que el abogado Avila enuncia a continuacion: Segundo. Y si fuera cierto: que?
Del texto en comento se desprende que la unica interpretacion posible a la pregunta formulada por el abogado Avila "Y si fuera cierto: que?" se relaciona a que la ayuda economica estatal hubiera rebasado --en cantidad-- las escualidas "cuatro chauchas" mencionadas...
Si esto hubiera sido asi, aparentemente al abogado Avila --y miembro del Comite Central del Partido Socialista-- no le preocupa.
El, a continuacion, hace un recuento de las propiedades, bienes raices, empresas, medios de comunicacion, locales comerciales, etc. que eran parte del patrimonio del Partido Socialista hasta el golpe de estado.
Afirma, con toda razon, que esos bienes le fueron usurpados o arrebatados --al Partido Socialista-- "a mano armada", por una dictadura ilegitima.
Y de esta afirmacion concluye que, como a su juicio no se produjo la restitucion completa, plena, y oportuna de los bienes anteriormente mencionados, seria licito esperar que "el estado hubiera mandado cuatro chauchas"... Tal parece que hay aqui, en esta afirmacion, una incongruencia: nadie, que se sepa, ha visto jamas que el estado haya enviado cuatro chauchas a persona alguna o a partido politico... Al leer esto uno tiene la impresion de que, alguien, una persona --o varias-- , al pasar frente al edificio de la Tesoreria recibio --inesperada y sorpresivamente-- dinero que caia desde una de sus ventanas...
Por el contrario, lo que se ha conocido a traves de los medios de comunicacion es que se descubrio una accion concertada de grupos organizados dentro de la estructura del estado --y vinculados a partidos politicos de la Concertacion-- , que han desviado dineros fiscales para usos no contemplados ni especificados en el presupuesto. Y eso, bien lo sabe el abogado Avila, es una accion ilicita y dolosa; no se trata de una omision casual, inocente, e involuntaria. No es que a alguien, inadvertidamente, tal como el lo sugiere, le hubieran caido cuatro chauchas...
El abogado --y miembro del Comite Central del Partido Socialista-- afirma que de haber ocurrido lo anterior constituiria, en cierta forma, la
reparacion del mal causado. Es evidente que el abogado se equivoca: no puede sostenerse que la reparacion del mal causado se base en tomar la justicia por propia mano (y, en este caso, propender asaltar el erario fiscal mediante operadores politicos y funcionarios publicos conectados a la organica partidista, para pretender resarcirse de perjuicios reales o supuestos).
De otro modo, estariamos afirmando que los fines (reparacion del mal causado) justificarian los medios (desvio de dineros fiscales para resarcir y/o indemnizar).
En su punto tercero el abogado Avila sostiene que, dentro de un marco de disparidad de medios --en comparacion con los partidos de derecha-- seria funcion y responsabilidad del gobierno intervenir a favor de los partidos de la Concertacion para "equilibrar" la desigual contienda electoral. La intervencion aludida --en aras del "desenvolvimiento de la institucionalidad democratica"-- tiene, obviamente, un fuerte componente financiero. Nuevamente aqui se enuncia y repite, por parte de este dirigente nacional del Partido Socialista, que los fines justifican los medios...
De todo lo anterior resulta como corolario que el texto redactado por el abogado Avila con el proposito de desvirtuar la posible existencia de una "ideologia de la corrupcion", se transforma, a traves de un simple analisis logico, como una de las piezas de cargo que corrobora la existencia --y provee la base de justificacion-- de la ideologia mencionada.
Falta por saber si las razones y argumentos expuestos por el abogado Avila son compartidos --y apoyados-- por el resto de los integrantes del Comite Central del Partido Socialista. Si asi fuera, la afirmacion de que existiria una ideologia de la corrupcion pasaria de ser una simple hipotesis a ser un hecho de la causa...
A través de distintos medios de prensa he manifestado mi rechazo a la expulsión de Jorge Schaulsohn del PPD. Por su forma, procedimiento y contenido esta medida se muestra como un claro atentado a la libertad de expresión, que contrasta vivamente con la confortable situación política interna de quienes aparecen involucrados en irregularidades.
Sin perjuicio de la antijuridicidad del procedimiento y de su carácter represivo y antidemocrático la expulsión se constituye también en un grueso error político. Abrumadoramente la opinión pública ve en la sanción una voluntad de echar tierra encima a situaciones impresentables. La campaña de desprestigio que le ha seguido nos recuerda claramente métodos stalinistas, pues todos estos reparos surgen después del conflicto político.
Pero, defender el derecho a la libertad de expresión, expresado en este caso en la construcción de un análisis político, no implica en modo alguno tener que coincidir con los contenidos de ese análisis. Es por ello que respondo críticamente a lo que considero un análisis hiperbolizado hasta el paroxismo.
Me refiero exclusivamente a las tesis que a continuación comentaré, ninguna de mis palabras puede interpretarse en el sentido de justificar o defender casos de corrupción manifiesta como Chiledeportes, facturas falsas, Mop-Gate.
Frente al tema de la corrupción Schaulsohn ha formulado, entre otras, dos tesis:
1.- Que los partidos democráticos, incluido el PS, recibieron aportes económicos estatales al comienzo de la transición y que ello es una forma de corrupción.
2.- Que al interior de la concertación existe una ideología de la corrupción.
Respecto al punto primero el cro. Escalona ha dicho que esos aportes no se recibieron. Sin contradecirlo, pues no tengo elementos para hacerlo en tanto en aquellos años yo no era miembro de la dirección, y para el sólo efecto teórico del análisis aceptaré que esos aportes se recibieron.
Primero, de existir esta ayuda la cuantía no pudo ser sino mínima, ínfima; cuatro chauchas. En efecto, la precariedad material del PS al retorno de la democracia era total y se expresaba en teléfonos cortados, una escasa plantilla de personal de secretaría con sueldos mínimos y muchas veces impagos, no quiero exagerar pero creo el único local que teníamos en el país, el modesto comité central sito primero en un departamento de calle Agustinas y luego el ruinoso local de Concha y Toro vivieron con permanentes problemas de pagos de arriendo. Los candidatos del PS a elecciones municipales y parlamentarias se batían como podían. Si buscan en archivos judiciales encontraran demandas en contra del PS por ínfimas deudas que no se pagaron oportunamente porque no había fondos. Al fin siempre pagábamos, pero la realidad que se vivió al tres y al cuatro es indesmentible.
Nada más lejos de la realidad que un PS recibiendo dinero estatal como por una tubería, todo ello en el caso hipotético de que fuera cierto.
Éramos institucionalmente pobres de solemnidad. Nuestra militancia había sufrido la persecución, el exilio y la cesantía masiva, de donde íbamos a sacar cotizaciones. En pleno gobierno de Aylwyn aún teníamos compañeros en la Cárcel Pública.
Segundo. Y si fuera cierto: que ?
Al 11 de Septiembre de 1973 el PS aglutinaba a 90 mil militantes activos venidos desde la clase obrera más conciente y mejor organizada de América Latina y de la clase media. Se cotizaba regular y masivamente - sólo se podía participar en reuniones con el carnet de cotizaciones al día - lo cual se sumaba a un patrimonio acumulado en 40 años de existencia. Cuando el PS nace el año 33 se incorporan acaudaladas personas como el arquitecto Kulcewsky o el constructor Neut-Latour que proveyeron generosamente al partido. Eso nos permitió mantenernos críticos de la socialdemocracia y de Moscú.
El PS tenía una austeridad encomiable. Un ejemplo; los parlamentarios recibían un estimado de lo que ganarían en su actividad laboral privada, el remanente, de haberlo, iba al partido.
Todo ello redundó en un fuerte, legítimo y bien administrado patrimonio expresado en una red de locales partidarios a través de todo el país partiendo por el Comité Central ubicado en calle San Martín que ocupaba media manzana; el que hoy ocupa la Tercera Comisaría de Carabineros, locales costosos como el de Londres 38 que usurpó la DINA para matarnos y torturarnos a nosotros mismos. Teníamos la más grande red de radiotaxis de Santiago; los corporitos, la radio Corporación con una red de radios regionales, 16 revistas y periódicos de venta kioscos entre ellos el diario Ultima Hora y su imprenta, el departamento de organización contaba incluso con grandes, y muy grandes lo eran, computadoras, la editora Prensa Latina y sus correspondientes librerías, nuestros bienes eran muchos y variados.
Todo ello nos fue usurpado a mano armada desde el estado, que era administrado por una ilegítima dictadura. Todo nuestro patrimonio honestamente adquirido nos fue arrebatado por casi treinta años.
De haber justicia pulcra y plena, que harto nos habría gustado, lo que parece ser un faro en el análisis de Schaulsohn, pues nuestro patrimonio nos debió ser devuelto el 11 de Marzo de 1990 a primera hora por el gobierno democrático y no parte de él cerca de doce años después como efectivamente ocurrió.
Si en estas circunstancias el estado nos hubiera mandado cuatro chauchas, eso no hacía sino reparar ínfimamente la salvaje usurpación de que habíamos sido víctimas. Debe la víctima sentirse avergonzada porque el responsable jurídico de la tropelía intenta minímamente reparar sus nefastos efectos?. No, la reparación del mal causado no puede ser un agravio o imputación para la víctima.
El análisis de Schaulsohn pone a los patos tirándole a la escopeta. A nosotros que nos usurparon a mano armada nuestro patrimonio nos quiere sentar en el banquillo de los acusados. Nos pagaron un peso de interés por nuestro patrimonio secuestrado?. Al final nos devolvieron lo que quisieron y resulta que los corruptos somos nosotros.
Tercero; es deber del gobierno como administrador del estado velar por el desenvolvimiento de la institucionalidad democrática. Podía ello ocurrir con partidos de derecha enriquecidos a más no poder bajo el alero de una dictadura y partidos democráticos como el nuestro con una mano atrás y otra adelante luego de la usurpación sufrida ?. Situación esta última que fue también lo vivido por las organizaciones estudiantiles y sindicales.
Respecto de una supuesta ideología de la corrupción en la concertación esta tesis resulta aún más peregrina que la anterior.
Una ideología es un conjunto de ideas que describen la realidad de una manera singular y que orientan la acción política de un grupo determinado.
La ideología es el pensamiento central de un grupo político o social. Sostener que lo que cohesiona la concertación es la corrupción es un absurdo completo. Esta agrupación política la conforman miles de personas como militancia activa y cuenta con el respaldo social, cultural y electoral de millones, suponer que todos nos hemos coludido teniendo como afán central apropiarnos indebidamente del erario nacional es un absurdo. Una situación de tales características no ha existido nunca en la historia universal. Lo cual no significa que la adopción de ciertas categorías culturales del neoliberalismo no predisponga a algunos en el curso de la corrupción, particularmente de quienes desprecian la doctrina y los principios políticos.
El uso del concepto ideología es muy desafortunado pues, como ocurrió, sería ampliamente utilizado por la derecha a través de su control, abrumador de la prensa nacional. En suma, creo que el análisis de Jorge Schaulsohn esta profundamente equivocado y es refutado por la más elemental confrontación con la realidad.
ROBERTO AVILA TOLEDO Abogado. Integrante del Comité Central del PS de Chile
Distribuido por Política Cono Sur
Con el título "Respuesta a Jorge Schaulson", el abogado y miembro del Comité
Central del
tal llamado Partido Socialista de Chile, ha escrito la apología de la corrupción
que
incluimos a continuación. En respuesta a Avila, incluimos más abajo la
colaboración que
nos ha enviado Pedro Alejandro Matta: "Las cuatro chauchas... y el Partido
Socialista". A
nuestro juicio, el descaro y sinvergüenzura expresados por Avila en su artículo
no tienen
paralelo en la historia política de Chile. - Política Cono Sur
Respuesta a Jorge Schaulsohn
por Roberto Avila
09 de enero de 2007
Fuente: www.elclarin.cl
A través de distintos medios de prensa he manifestado mi rechazo a la expulsión
de Jorge
Schaulsohn del PPD. Por su forma, procedimiento y contenido esta medida se
muestra
como un claro atentado a la libertad de expresión, que contrasta vivamente con
la
confortable situación política interna de quienes aparecen involucrados en
irregularidades.
Sin perjuicio de la antijuridicidad del procedimiento y de su carácter represivo
y
antidemocrático la expulsión se constituye también en un grueso error político.
Abrumadoramente la opinión pública ve en la sanción una voluntad de echar tierra
encima
a situaciones impresentables. La campaña de desprestigio que le ha seguido nos
recuerda
claramente métodos stalinistas, pues todos estos reparos surgen después del
conflicto
político.
Pero, defender el derecho a la libertad de expresión, expresado en este caso en
la
construcción de un análisis político, no implica en modo alguno tener que
coincidir con
los contenidos de ese análisis. Es por ello que respondo críticamente a lo que
considero
un análisis hiperbolizado hasta el paroxismo.
Me refiero exclusivamente a las tesis que a continuación comentaré, ninguna de
mis
palabras puede interpretarse en el sentido de justificar o defender casos de
corrupción
manifiesta como Chiledeportes, facturas falsas, Mop-Gate.
Frente al tema de la corrupción Schaulsohn ha formulado, entre otras, dos tesis:
1.- Que los partidos democráticos, incluido el PS, recibieron aportes económicos
estatales
al comienzo de la transición y que ello es una forma de corrupción.
2.- Que al interior de la concertación existe una ideología de la corrupción.
Respecto al punto primero el cro. Escalona ha dicho que esos aportes no se
recibieron. Sin
contradecirlo, pues no tengo elementos para hacerlo en tanto en aquellos años yo
no era
miembro de la dirección, y para el sólo efecto teórico del análisis aceptaré que
esos
aportes se recibieron.
Primero, de existir esta ayuda la cuantía no pudo ser sino mínima, ínfima;
cuatro
chauchas. En efecto, la precariedad material del PS al retorno de la democracia
era total y
se expresaba en teléfonos cortados, una escasa plantilla de personal de
secretaría con
sueldos mínimos y muchas veces impagos, no quiero exagerar pero creo el único
local que
teníamos en el país, el modesto comité central sito primero en un departamento
de calle
Agustinas y luego el ruinoso local de Concha y Toro vivieron con permanentes
problemas
de pagos de arriendo. Los candidatos del PS a elecciones municipales y
parlamentarias se
batían como podían. Si buscan en archivos judiciales encontraran demandas en
contra del
PS por ínfimas deudas que no se pagaron oportunamente porque no había fondos. Al
fin
siempre pagábamos, pero la realidad que se vivió al tres y al cuatro es
indesmentible.
Nada más lejos de la realidad que un PS recibiendo dinero estatal como por una
tubería,
todo ello en el caso hipotético de que fuera cierto.
Éramos institucionalmente pobres de solemnidad. Nuestra militancia había sufrido
la
persecución, el exilio y la cesantía masiva, de donde íbamos a sacar
cotizaciones. En pleno
gobierno de Aylwyn aún teníamos compañeros en la Cárcel Pública.
Segundo. Y si fuera cierto: que ?
Al 11 de Septiembre de 1973 el PS aglutinaba a 90 mil militantes activos venidos
desde la
clase obrera más conciente y mejor organizada de América Latina y de la clase
media. Se
cotizaba regular y masivamente – sólo se podía participar en reuniones con el
carnet de
cotizaciones al día - lo cual se sumaba a un patrimonio acumulado en 40 años de
existencia. Cuando el PS nace el año 33 se incorporan acaudaladas personas como
el
arquitecto Kulcewsky o el constructor Neut-Latour que proveyeron generosamente
al
partido. Eso nos permitió mantenernos críticos de la socialdemocracia y de
Moscú.
El PS tenía una austeridad encomiable. Un ejemplo; los parlamentarios recibían
un
estimado de lo que ganarían en su actividad laboral privada, el remanente, de
haberlo, iba
al partido.
Todo ello redundó en un fuerte, legítimo y bien administrado patrimonio
expresado en
una red de locales partidarios a través de todo el país partiendo por el Comité
Central
ubicado en calle San Martín que ocupaba media manzana; el que hoy ocupa la
Tercera
Comisaría de Carabineros, locales costosos como el de Londres 38 que usurpó la
DINA
para matarnos y torturarnos a nosotros mismos. Teníamos la más grande red de
radiotaxis de Santiago; los corporitos, la radio Corporación con una red de
radios
regionales, 16 revistas y periódicos de venta kioscos entre ellos el diario
Ultima Hora y su
imprenta, el departamento de organización contaba incluso con grandes, y muy
grandes lo
eran, computadoras, la editora Prensa Latina y sus correspondientes librerías,
nuestros
bienes eran muchos y variados.
Todo ello nos fue usurpado a mano armada desde el estado, que era administrado
por una
ilegítima dictadura. Todo nuestro patrimonio honestamente adquirido nos fue
arrebatado
por casi treinta años.
De haber justicia pulcra y plena, que harto nos habría gustado, lo que parece
ser un faro
en el análisis de Schaulsohn, pues nuestro patrimonio nos debió ser devuelto el
11 de
Marzo de 1990 a primera hora por el gobierno democrático y no parte de él cerca
de doce
años después como efectivamente ocurrió.
Si en estas circunstancias el estado nos hubiera mandado cuatro chauchas, eso no
hacía
sino reparar ínfimamente la salvaje usurpación de que habíamos sido víctimas.
Debe la
víctima sentirse avergonzada porque el responsable jurídico de la tropelía
intenta
minímamente reparar sus nefastos efectos?. No, la reparación del mal causado no
puede
ser un agravio o imputación para la víctima.
El análisis de Schaulsohn pone a los patos tirándole a la escopeta. A nosotros
que nos
usurparon a mano armada nuestro patrimonio nos quiere sentar en el banquillo de
los
acusados. Nos pagaron un peso de interés por nuestro patrimonio secuestrado?. Al
final
nos devolvieron lo que quisieron y resulta que los corruptos somos nosotros.
Tercero; es deber del gobierno como administrador del estado velar por el
desenvolvimiento de la institucionalidad democrática. Podía ello ocurrir con
partidos de
derecha enriquecidos a más no poder bajo el alero de una dictadura y partidos
democráticos como el nuestro con una mano atrás y otra adelante luego de la
usurpación
sufrida ?. Situación esta última que fue también lo vivido por las
organizaciones
estudiantiles y sindicales.
Respecto de una supuesta ideología de la corrupción en la concertación esta
tesis resulta
aún más peregrina que la anterior.
Una ideología es un conjunto de ideas que describen la realidad de una manera
singular y
que orientan la acción política de un grupo determinado.
La ideología es el pensamiento central de un grupo político o social. Sostener
que lo que
cohesiona la concertación es la corrupción es un absurdo completo. Esta
agrupación
política la conforman miles de personas como militancia activa y cuenta con el
respaldo
social, cultural y electoral de millones, suponer que todos nos hemos coludido
teniendo
como afán central apropiarnos indebidamente del erario nacional es un absurdo.
Una
situación de tales características no ha existido nunca en la historia
universal. Lo cual no
significa que la adopción de ciertas categorías culturales del neoliberalismo no
predisponga a algunos en el curso de la corrupción, particularmente de quienes
desprecian la doctrina y los principios políticos.
El uso del concepto ideología es muy desafortunado pues, como ocurrió, sería
ampliamente utilizado por la derecha a través de su control, abrumador de la
prensa
nacional. En suma, creo que el análisis de Jorge Schaulsohn esta profundamente
equivocado y es refutado por la más elemental confrontación con la realidad.
ROBERTO AVILA TOLEDO
Abogado.
Integrante del Comité Central del PS de Chile
***
Las cuatro chauchas... y el Partido Socialista
por Pedro Alejandro Matta
Se han difundido, de manera profusa y por internet, y tambien han sido
publicadas en el
Diario El Clarin digital, las opiniones del abogado Roberto Avila, miembro del
Comite
Central del Partido Socialista, respecto de los ultimos avatares politicos
relacionados al
tema de la corrupcion.
Esto no seria nada sorprendente; es mas, las opiniones del abogado Avila no solo
constituyen el ejercicio del legitimo derecho a expresarse, sino que tambien son
un
elemento de reflexion, no solo para los integrantes del Partido Socialista, sino
que --por
el alto cargo de direccion politica de quien las emite-- para toda la
ciudadania.
Es asi entonces que, entendiendo al abogado Avila como alto dirigente politico
de uno de
los partidos mas importantes de la Concertacion, y tomando en consideracion sus
palabras, no cabe menos que efectuar el analisis de ellas y sorprenderse de su
contenido.
Inicialmente el abogado hace fe de la afirmacion del Presidente del Partido
Socialista,
Senador Camilo Escalona, en el sentido de que "esos aportes (fiscales) no se
recibieron."
Sin embargo, a continuacion, y como primer punto, el abogado desarrolla la tesis
de que,
de haber existido ayuda economica estatal al Partido Socialista, esta "no pudo
ser sino
minima, infima, cuatro chauchas." (sic).
Apoya su argumentacion en la cronica y permanente falta de medios que afirma que
aquejo al Partido Socialista durante los años posteriores a la dictadura:
"Eramos,
institucionalmente, pobres de solemnidad".
Sin embargo, mas grave y mas compleja, es la afirmacion que el abogado Avila
enuncia a
continuacion: Segundo. Y si fuera cierto: que?
Del texto en comento se desprende que la unica interpretacion posible a la
pregunta
formulada por el abogado Avila "Y si fuera cierto: que?" se relaciona a que
la ayuda
economica estatal hubiera rebasado --en cantidad-- las escualidas "cuatro
chauchas"
mencionadas...
Si esto hubiera sido asi, aparentemente al abogado Avila --y miembro del
Comite Central
del Partido Socialista-- no le preocupa.
El, a continuacion, hace un recuento de las propiedades, bienes raices,
empresas, medios
de comunicacion, locales comerciales, etc. que eran parte del patrimonio del
Partido
Socialista hasta el golpe de estado.
Afirma, con toda razon, que esos bienes le fueron usurpados o arrebatados --al
Partido
Socialista-- "a mano armada", por una dictadura ilegitima.
Y de esta afirmacion concluye que, como a su juicio no se produjo la restitucion
completa,
plena, y oportuna de los bienes anteriormente mencionados, seria licito esperar
que "el
estado hubiera mandado cuatro chauchas"... Tal parece que hay aqui, en esta
afirmacion,
una incongruencia: nadie, que se sepa, ha visto jamas que el estado haya
enviado cuatro
chauchas a persona alguna o a partido politico... Al leer esto uno tiene la
impresion de
que, alguien, una persona --o varias-- , al pasar frente al edificio de la
Tesoreria recibio
--inesperada y sorpresivamente-- dinero que caia desde una de sus ventanas...
Por el contrario, lo que se ha conocido a traves de los medios de comunicacion
es que se
descubrio una accion concertada de grupos organizados dentro de la estructura
del estado
--y vinculados a partidos politicos de la Concertacion-- , que han desviado
dineros
fiscales para usos no contemplados ni especificados en el presupuesto. Y eso,
bien lo
sabe el abogado Avila, es una accion ilicita y dolosa; no se trata de una
omision casual,
inocente, e involuntaria. No es que a alguien, inadvertidamente, tal como el lo
sugiere, le
hubieran caido cuatro chauchas...
El abogado --y miembro del Comite Central del Partido Socialista-- afirma que
de haber
ocurrido lo anterior constituiria, en cierta forma, la
reparacion del mal causado. Es evidente que el abogado se equivoca: no puede
sostenerse que la reparacion del mal causado se base en tomar la justicia por
propia mano
(y, en este caso, propender asaltar el erario fiscal mediante operadores
politicos y
funcionarios publicos conectados a la organica partidista, para pretender
resarcirse de
perjuicios reales o supuestos).
De otro modo, estariamos afirmando que los fines (reparacion del mal causado)
justificarian los medios (desvio de dineros fiscales para resarcir y/o
indemnizar).
En su punto tercero el abogado Avila sostiene que, dentro de un marco de
disparidad de
medios --en comparacion con los partidos de derecha-- seria funcion y
responsabilidad del gobierno intervenir a favor de los partidos de la
Concertacion para
"equilibrar" la desigual contienda electoral. La intervencion aludida --en
aras del
"desenvolvimiento de la institucionalidad democratica"-- tiene, obviamente, un
fuerte
componente financiero. Nuevamente aqui se enuncia y repite, por parte de este
dirigente
nacional del Partido Socialista, que los fines justifican los medios...
De todo lo anterior resulta como corolario que el texto redactado por el abogado
Avila con
el proposito de desvirtuar la posible existencia de una "ideologia de la
corrupcion", se
transforma, a traves de un simple analisis logico, como una de las piezas de
cargo que
corrobora la existencia --y provee la base de justificacion-- de la ideologia
mencionada.
Falta por saber si las razones y argumentos expuestos por el abogado Avila son
compartidos --y apoyados-- por el resto de los integrantes del Comite Central
del
Partido Socialista. Si asi fuera, la afirmacion de que existiria una ideologia
de la
corrupcion pasaria de ser una simple hipotesis a ser un hecho de la causa...
Maquiavello no podria estar mas de acuerdo...
Pedro Alejandro Matta.
LAS PERSONAS EN SUS PROCESADORES Y TERMINALES CEREBRALES MEDIANTE LOS CUALES ESTAMOS UNIDOS TOD@S AL GADU O VITANET, PIENSAN EN COHERENCIA CON LA CAPACIDAD DE SUS PROCESADORES.
EL LA ANTIGUEDAD HABIAN RECONOCIMIENTO DE 4 CASTAS Y ESTAS REPRESENTABAN
ARQJUETIPOS PSICOLOGICOS.
NORMALMENTE LA CASTA GUERRERA SE IMPONÍA Y MANTENIA, POR LA FUERZA DE LA VIOLENCIA Y LA CRUELDAD.
LA CASTA SACERDOTAL DOMINABA Y SE MANTENIA, POR EL ENCANTAMIENTO SOBRE LA PSIQUIS DE LOS DEMAS
LA CASTA OBRERA (MASONICA) ORDENABA Y SE MANTENIA, POR EL CONVENCIMIENTO QUE LAS SOLUCIONES OBRABAN SOBRE LOS DEMÁS.
LA CASTA CAMPESINA, CULTIVABA Y SE MANTENIA, POR EL ABASTECIMIENTO A LA SOCIEDAD.
EN ESTE TRABAJO HAY UN RECONOCIMIENTO AL ESPIRITU GUERRERO PRESENTE.
PERO NUESTRA ORDEN, CONLLEVA LA SABIDURIA DE LA CASTA OBRERA EN PREPONDERANCIA SOBRE LAS OTRAS. POR ELLO SOMOS ORDEN MASONICA, NO MILITAR, NI SACERDOTAL NI CAMPESINA.
LA NOMENCLATURA QUE EMPLEA EL CONCEPTO LUCHAR, IMPLICA LA ESQUIZOFRENIA ENTRE AMIGOS Y ENEMIGOS CARACTERISTICA DE LA MENTE CRIMINAL GUERRERA.
TE IMAGINARÁS MEJOR A UN SABIO FRANKLIN CON UNA COMETA VIENDO COMO MANEJAR LA ENERGIA DEL RAYO, LA ENERGIA DE LAS OLAS, LA ENERGIA DEL SOL, DEL VIENTO...
NO LUCHANDO CONTRA ELLAS...
TRABAJANDO CON LAS ENERGIAS ELEMENTALES ES COMO SE DESARROLLA EL GENIO MASONICO.
TENIENDO CONSCIENCIA QUE ESAS ENERGIAS SON Y TE CONFORMAN.
SI VIERAS LOS RAYOS ELECTRICOS QUE SALTAN DE NEURONA EN NEURONA, DE CELULA A CELULA, DE ATOMO A ATOMO, COMO NUESTRA COMUNICACION POR ESTE MEDIO...
DEJARIAS DE LUCHAR Y USARIAS EL MANDIL DE TRABAJO, NO COMO ESCUDO DE
GUERRA.
EN NUESTRA ORDEN SE LE LLAMA CAOS AL CONCEPTO ENTROPIA,
ORDEN EN EL CAOS ES LA COMPRENSION DE DIVERSOS ORDENES SUB ORDENADOS AL ORDEN.
COMO PRUEBA EL DISEÑO DIVINO.
VIVIR PENSANDO EN LA ESFERA DIVINA ES VIVIR EN ALTRUISMO COMPRENDIENDONOS CELULAS DE NUESTRO DIOS LA VIDA.
AHORA SI ELIGES EL EGOISMO, SEGUIRAS LUCHANDO CONTRA DIOS EN LUGAR DE SER SU OBRERO.
TAL VEZ, PARA TERMINAR ESTE APORTE COMENTARIO A TU TRABAJO...
LA VIDA NO SOLO ES LO ORGANICO...
LO INORGANICO TAMBIEN ESTA VIVO...
SOLO CAMBIAN LOS NIVELES DE MUTACION...
LA VIDA GLORIOSA QUE DISFRUTAMOS... ES LA QUE DIRIGE LAS MUTACIONES. PUES HEMOS EVOLUCIONADO APRENDIENDO A GOBERNARNOS EN ALTRUISTA BIEN COMUN.
NUESTRA GLORIA ES SER, DESDE ELEMENTOS CARBONO HIDROGENO Y OXIGENO...
TRIANGULOS VITALES QUE CONFORMAN NUESTRAS ORDENES DANDOLES FUERZA Y VIGOR.
AHORA SI QUIERES SEGUIR EL CAMINO DEL EGOISMO... TE CONVERTIRAS EN ORO "INCORRUPTIBLE!... PUES ESOS METALES Y VALORES, ESTAN PRISIONEROS DE DISFRUTAR DE ESAS DIVINAS MUTACIONES MAL LLAMADAS CORROMPIDAS.
CUIDATE DE MARTE Y TANATOS ARTIFICIAL, DE ARES Y LA MUERTE ARTIFICIAL.
DESPUES CONTINUARÉ EL APORTE COMENTARIO AL TRABAJO
PRESENTADO DEBNIDO A LO EXTENSO...
HASTA AQUI POR AHORA... ES CUANTO!!!
POR UN TRATO DE VERDAD IGUALDAD Y FRATERNIDAD EN LA HUMANIDAD
CONTINUEMOS TRABAJANDO...
VITALMENTE...
EDUARDO
VITAL MASTER
=============================== Claudio a écrit :
http://www.redcientifica.com
ISSN: 1597-0223
La Vida es una lucha contra la entropía, comparable con la del héroe griego que muere luchando contra el rayo. Él sabe que éste lo acabará fulminando, sin embargo, muere con el brazo en alto y amenazándolo con el puño, sin rendirse, porque, aunque no esté conciente de ello,
su lucha y su muerte son su contribución al Conocimiento Universal.
Para entender cómo funciona la Vida es necesario buscar el significado de
la muerte de los organismos y aceptar que no es privativa de lo biológico.En todo proceso, parte de la energía del sistema "muere", se entropiza. En los albores del siglo XXI, parece vivirse una nueva revolución del pensamiento, comparable con las otras dos grandes revoluciones científicas de los últimos 300 años.
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En el siglo XVII, se da la comprensión de la absoluta magnitud tridimensional del espacio y el
lugar excéntrico del planeta Tierra.
En el siglo XIX y principios del XX, surgen la concepción darvinista de la evolución, del tiempo con la teoría de la Relatividad y del espacio con base en la física cuántica.
Finales del siglo XX e inicio del XXI, se descubre que los procesos de la naturaleza son dinámicos y no lineales, lo que cuestiona el paradigma darvinista.
Duración: la cuarta dimensión
En el siglo XX, se inicia la comprensión de las implicaciones reales de lo que significa descubrir que el continuum espacio-tiempo no es una serie de estados sino de procesos, en los cuales aparece una clara dicotomía entre procesos de la
materia y procesos abstractos de la Información, aunque entre ellos existe una interacción íntima y directa. Todos los procesos de la materia, desde los que se dan en partículas elementales hasta el del propio Universo, funcionan en cuatro dimensiones, tres espaciales y una temporal. La cuarta dimensión es la cantidad de tiempo en que los sistemas funcionan como tales. Así se dice que la duración es al tiempo, lo que el lugar que ocupan los sistemas es al espacio.
La muerte es el final de la duración de la interacción de los elementos de un sistema que lo definen como tal. Al ocurrir la muerte, la Información fisiológica definitoria del sistema, orgánico en este caso, cesa su función y se libera uniéndose con la Información abstracta que el sistema ha liberado a lo largo de su Vida útil. Ésta propiedad ontológica de todo lo material no significa un fin, sino un cambio dentro de un
proceso más Complejo, en el cual debe permanecer hasta que éste a su vez llegue a su fin y en turno se integre de manera fractal en otro sistema.
La materia de un sistema biológico está obligada a luchar contra la entropía. Sin embargo, finalmente se somete a la segunda ley de la termodinámica, por lo que al cumplir su duración el sistema termina en el equilibrio y sus elementos tienden al desorden, la ignorancia y la mínima complejidad. No así la Información del sistema, que alcanza la máxima complejidad y accede a los campos cuánticos correspondientes.
Se insiste sobre el hecho de que en los sistemas biológicos, la Información, al tener que equilibrar la ecuación energética, debe alcanzar su máximo potencial y llevar al orden y a una creciente complejidad las estructuras emergentes. Así se llega a la
conclusión de que la Vida tiene en el proceso de la muerte una vía para transmitir su Información fisiológica, aumentando así el Conocimiento y Complejidad del Universo. La muerte tiene un papel biológico muy importante al completar los ciclos vitales y generar nueva Vida. Sin embargo, es aún más importante la participación que la muerte tiene en el aumento del Conocimiento. Al morir, los organismos liberan toda la Información adquirida en su interactuar con el medio.
Más allá de la muerte biológica
A lo largo de su historia, el ser humano se ha cuestionado sobre su trascendencia ¿Qué pasa más allá de su muerte biológica? El instinto de conservación siempre le ha sugerido que de alguna manera "algo" trasciende al morir, reencarnado, viajando a regiones ignotas o en una especie de letargo, esperando el
momento en que resucitase. Quizá estás fueron las formas más generalizadas de una reflexión que llevó a la sabiduría y al incremento de una conciencia de pertenencia a una determinada cultura. Sin embargo, de esta necesidad de respuesta a esta pregunta ontológica, hubo quien se aprovechó para beneficio de sus propios intereses, iniciando culturas de simulación y engaño que han trascendido hasta el mundo contemporáneo. [ Nota 2]
Se ha postulado la existencia de una energía directriz, la Información, que se inició con el cosmos y ha evolucionado hacia la Complejidad hasta llegar a constituir la conciencia. Literalmente, "inmortalidad" significa inmunidad a la muerte. Algunos filósofos y religiones apocalípticas han sugerido la posibilidad de Vida después de la muerte. Tal concepto implica mucho más que un tipo de existencia reciclada, ya sea que se identifique con
la creencia en la reencarnación, la resurrección o teorías cibernéticas o tecnologías criónicas. En lugar de esto, y sin involucrar discusiones de la naturaleza que tal Vida pudiera tener, se tratará de arrojar alguna luz en la confusión causada por la colisión de viejos paradigmas, explorando la posibilidad de concebir una post-vida en términos que tengan más sentido dentro de un marco de visión evolucionista.
Paradigmas sobre de la muerte
De acuerdo con el filósofo de la ciencia Thomas S. Kuhn, un paradigma es "una constelación completa de creencias, valores, técnicas, etc., compartidas por una comunidad entera." De esta aseveración se deduce que la constelación social determina la manera de pensar de los grupos inmersos en determinadas culturas y los hace resistentes a cualquier cambio en su modo de
ver las cosas. Históricamente hablando, la creencia de vida después de la muerte se ha dado desde dos perspectivas diferentes. Cada uno de ellas se asocia con una distinta visión del mundo o paradigma de la realidad, que no por ingeniosas dejan de ser confusas. Aunque junto con sus combinaciones, ambos tipos de creencias han perdurado y coexistido.
Creencia en el alma
La primera aproximación que, según Kropf, [ Nota 3] podría llamarse "creencia en el alma" (soul-belief), ha sido generalmente asociada con una visión cíclica del tiempo. Esta visión es usualmente entendida como un fluir constante dentro de un universo eterno y finalmente espiritual. Esta aproximación proporciona un permanente punto de referencia en este mundo del "eterno retorno", donde el "alma" humana o
"espíritu", después de habitar y animar sucesivos cuerpos, alcanza la existencia en un plano separado, inmaterial. Aparentemente, esta creencia tuvo su origen en antiguas prácticas chamanísticas, quizá las más antiguas y universales formas de pensamiento en cuanto a la posibilidad de la trascendencia ontológica. Un alma inmortal e inmaterial es elemento fundamental del modo filosófico de pensamiento conocido como "platonismo", derivado de los relatos de Platón sobre las enseñanzas de Sócrates. Esta corriente filosófica ha sufrido múltiples variaciones en formas de pensamiento "idealista". En las religiones gnósticas, las ideas, formas, patrones o espíritu son vistos como una realidad más permanente y fundamental que los fenómenos físicos. Adaptada, al menos parcialmente por muchos pensadores Cristianos, esta postura filosófica penetró la espiritualidad New Age y la mayoría de los conceptos contemporáneos de "paraiso" o de algún tipo de post-vida por vía del
pensamiento religioso Oriental.
La resurrección
La segunda forma básica de posibilidad de Vida después de la muerte es la "creencia en la resurrección" y tiene sus orígenes en una perspectiva de la realidad completamente diferente, generalmente asociada con una visión más "lineal" del tiempo. Muchos especialistas creen que esta visión se originó en el pensamiento persa (especialmente el zoroastrismo), pasando de allí al relato bíblico de la creación. Esta visión toma al mundo físico como valor primordial y sostiene que la función biológica del cuerpo humano es condición básica para las actividades psicológicas de la existencia humana.Cuando tal vida física o biológica cesa, cesa todo lo demás. Por lo que este modo de pensamiento tiene gran dificultad para aceptar la idea de la
existencia de una "alma" naturalmente inmortal y consiguientemente las ideas de vida después de la muerte. Cada vida humana es vista con un inconfundible inicio en el tiempo, y por implicación, con un categórico final. De acuerdo con este patrón de pensamiento, si los humanos tienen "alma" ésta es solamente una figura retórica o una descripción de la suma de los procesos mentales, carentes de cualidades naturales para sobrevivir.Pese a su origen religioso, se puede ver en esta visión algo más afín a la moderna mentalidad científico-materialista, en la cual la mente humana o conciencia está caracterizada como "un manojo de sensaciones", según el filósofo David Hume. Esta visión es testificada por la anatta o doctrina de la negación del alma entendida por la más antigua forma de Budismo, el theraveda. Aunque esta visión también ha tenido su contraparte entre los filósofos "atomistas" del antiguo mundo griego.
Desde un punto de vista "terrenal", no es sorprendente que cuando las ideas
judías sobre alguna posibilidad de Vida después de la muerte empezaron a
cristalizarse tomaron la diferente y radical forma de una creencia en una
resurrección física. [ Nota 4] Estas ideas en las que sólo el
"espíritu o soplo Divino" es capaz de alentar nueva Vida en un cadáver,
permitiéndole trascender a un paraíso, hacen imposible tener un concepto
"natural" de Vida después de la muerte,
El Cristianismo se dispersó tempranamente hacia un mundo no Judío donde el pensamiento de Platón estaba ampliamente difundido. De alguna manera, esta teología trató de combinar la creencia en la resurrección con la perspectiva del pensador griego, con la consecuente confusión entre los paradigmas al tratar de reinterpretar lo anterior en términos de lo posterior, la resurrección en términos de la perspectiva griega. El hecho de que el Nuevo Testamento se escribiese originalmente en griego fue determinante para tratar de llevar a cabo esta combinación, tratando así de espiritualizar el concepto de la resurrección. Téngase presente que el término griego psyche es usado comúnmente para referirse al alma. No obstante que la mayoría de las creencias Cristianas se movieron en esta dirección de espiritualización,
paradójicamente, su resultado fue la sobre valoración de su propio empeño en la importancia de la resurrección corporal de Jesús. Este dogma no sólo se dio como prueba o justificación de la fe en Él, sino también en la resurrección futura de todo lo susceptible de ser "salvado" como componente esencial del destino eterno de la naturaleza humana, entendida ésta como un todo. Eventualmente, esta misma ambivalencia condujo a un tipo de dualismo radical, así como a varias reacciones de la filosofía moderna. Por ejemplo, Descartes considera el alma como "un fantasma en una maquina". No es sorprendente que a la luz de esta situación, la duda, franca o contenida, sea endémica en cuanto a la probabilidad de post-vida.
Un concepto nuevo
Si Kuhn está en lo correcto acerca del paradigma que implica toda una
"constelación" de creencias, valores, etc., entonces es urgente repensar la forma de abordar el tema. Las revoluciones científicas se dan cuando en una sociedad determinada el paradigma vigente se ve cuestionado en forma creciente, hasta que el desafío origina una revolución científica y ésta a su vez un cambio de paradigma. Esto es un evento crítico en la evolución del pensamiento. Ninguno de los antiguos paradigmas, basados en visiones pre-científicas del mundo, ni sus ideas asociadas con una post-vida, pueden seguir teniendo sentido. En su lugar, este trabajo propone otra alternativa, apoyada en el nuevo paradigma del siglo XXI, que ofrece la posibilidad de una reconceptualización radical y una revaloración de la trascendencia.
En vez de pensar en términos de meros arreglos de "átomos" o pedacitos de "materia" como lo propone el concepto atomista, es en las relaciones o patrones
dinámicos o alternativamente en los quanta de Información donde es más probable encontrar la explicación, tanto de la existencia de la materia como del fenómeno de la conciencia ¿Por qué no pensar que electrones y protones son Información pura y sólo se convierten en materia cuando se unen a través de la partícula de Higos? Es necesario repensar íntegramente el concepto "atomista" de la naturaleza, tanto en su estructura como en su desarrollo. Si se ha postulado que en el fondo de todo se encuentra la Información, entonces materia y energía no solamente son lo mismo, sino que ambos son Información en estados diferentes.
De acuerdo con la cosmología contemporánea, el universo puede llegar a su fin de acuerdo con dos opciones principales.
1.El universo se colapsa en sí mismo en un gigantesco
agujero negro, en el evento conocido como Big Crunch. Para nosotros, al suceder este evento toda la materia con su inherente Información, se transforma en conocimiento puro.
2.El universo se sigue expandiendo indefinidamente. Sin embargo, nosotros consideramos que al hacerlo, la materia decaerá, con lo que eventualmente, la Información inherente se convertirá en conocimiento puro tal y como sucede en el Big Crunch.
Ambas alternativas garantizan la trascendencia de la Información y su correspondiente conciencia, considerada ésta como el producto más evolucionado de la Información.
De acuerdo con nuestra interpretación de la física de partículas y la teoría de los sistemas dinámicos no lineales, el
pensamiento debe verse como campos de Información auto-reflexiva que una vez emergida de quanta elementales, se extiende y complejifica a partir de un evento inicial en el cual tuvo su origen, el Big Bang. [ Nota 5] Desde esta perspectiva, lo que la filosofía y la teología por mucho tiempo han tomado como "espíritu" no debe seguir considerándose como un opuesto a la materia sino como su dimensión energética complementaria, la Información, en la cual se enraíza la naturaleza de la energía y la materia misma. El dualismo filosófico, la dicotomía entre la interpretación espiritual y material de la realidad debe ser radicalmente suprimido.
hasta que el desafío origina una revolución científica y ésta a su vez un cambio de paradigma. Esto es un evento crítico en la evolución del pensamiento. Ninguno de los antiguos paradigmas, basados en visiones pre-científicas del mundo, ni sus ideas asociadas con una post-vida, pueden seguir
teniendo sentido. En su lugar, este trabajo propone otra alternativa, apoyada en el nuevo paradigma del siglo XXI, que ofrece la posibilidad de una reconceptualización radical y una revaloración de la trascendencia.
En vez de pensar en términos de meros arreglos de "átomos" o pedacitos de "materia" como lo propone el concepto atomista, es en las relaciones o patrones dinámicos o alternativamente en los quanta de Información donde es más probable encontrar la explicación, tanto de la existencia de la materia como del fenómeno de la conciencia ¿Por qué no pensar que electrones y protones son Información pura y sólo se convierten en materia cuando se unen a través de la partícula de Higos? Es necesario repensar íntegramente el concepto "atomista" de la naturaleza, tanto en su estructura como en su desarrollo. Si se ha postulado que en el fondo de todo se encuentra la
Información, entonces materia y energía no solamente son lo mismo, sino que ambos son Información en estados diferentes.
De acuerdo con la cosmología contemporánea, el universo puede llegar a su fin de acuerdo con dos opciones principales.
1.El universo se colapsa en sí mismo en un gigantesco agujero negro, en el evento conocido como Big Crunch. Para nosotros, al suceder este evento toda la materia con su inherente Información, se transforma en conocimiento puro.
2.El universo se sigue expandiendo indefinidamente. Sin embargo, nosotros consideramos que al hacerlo, la materia decaerá, con lo que eventualmente, la Información inherente se convertirá en conocimiento puro tal y como sucede en el Big
Crunch.
Ambas alternativas garantizan la trascendencia de la Información y su correspondiente conciencia, considerada ésta como el producto más evolucionado de la Información.
De acuerdo con nuestra interpretación de la física de partículas y la teoría de los sistemas dinámicos no lineales, el pensamiento debe verse como campos de Información auto-reflexiva que una vez emergida de quanta elementales, se extiende y complejifica a partir de un evento inicial en el cual tuvo su origen, el Big Bang. [ Nota 5] Desde esta perspectiva, lo que la filosofía y la teología por mucho tiempo han tomado como "espíritu" no debe seguir considerándose como un opuesto a la materia sino como su dimensión energética complementaria, la Información, en la cual se enraíza la naturaleza de la
energía y la materia misma. El dualismo filosófico, la dicotomía entre la interpretación espiritual y material de la realidad debe ser radicalmente suprimido.
Mayor complejidad biológica conlleva infraestructura apropiada para más altos niveles de conciencia y por lo tanto mayor grado de libertad. Pese a las pretensiones neodarvinistas de que la evolución es ciega y fruto del azar, se puede dar una definición de evolución biológica de acuerdo con el paradigma propuesto. [ Nota 6] La evolución es el proceso universal por excelencia, con propósito y dirección irreversible hacia la Complejidad, generando novedad, diversidad, y altos niveles de organización. La "irreversibilidad", cuestionada por los neo-darwinistas, se explica en términos de la teoría de los sistemas dinámicos no lineales.De ella se deduce que la mayor complejidad de
la Información del ser humano llega a su cúspide con la muerte, evento en el cual los campos cuánticos de Información de los sistemas orgánicos se unen con los campos de Información mentales. La fractalidad indica que este fenómeno se da en la muerte de toda una especie, que permite que sus características den lugar a nuevas combinaciones en formas de Vida más complejas. Por lo que se puede decir que la muerte de un individuo o de una especie es un evento crítico que utiliza la Información que se libera para integrarse en una conciencia más compleja. Así, se ve que la Información se auto-organiza, no sólo en términos de sus estados físicos fundamentales, sino en términos de sus estructuras mentales y de la retroalimentación que recibe de todos los sistemas que integran su contexto.
De acuerdo con las leyes del Caos, parece que lo más aleatorio de la naturaleza, el "juego de la
oportunidad", es en sí mismo un prerrequisito teleológico para el incremento de la libertad que se da en el ser humano.Libertad que a su vez explica lo necesario e inevitable de la muerte, pese a ser considerada lo más malo o trágico que le ocurre. Visto así, la muerte es prerrequisito para la reorganización de los campos de la Información humana, conduciéndolos no sólo a su prolongación sino a estados de Información más complejos con el consecuente incremento de los grados de libertad. Por lo que, en lugar de representar su aniquilación, en la muerte, aunque el individuo (el "yo" cuerpo-mente) desaparece, a nivel global, su Información no lo hace, y se integra en una estructura cognitiva de mayor grado de conciencia...
A primera vista, esto parece ser un asunto de cuestionable probabilidad, especialmente en vista de la perspectiva contemporánea sobre
la evolución biológica, la cual inclusive enfatiza los viejos dogmas darvinianos de "la supervivencia del más apto", del concepto completo del "avance" evolucionista, etc. Sin embargo, las evidencias científicas, analizadas imparcialmente, apoyarán la teoría que señala a la Información como una energía, la cual, retro-alimentándose en un proceso evolutivo, se ha hecho más compleja y ha propiciado la aparición de la Conciencia. Por otro lado, el incremento de la duda de que nada podría sobrevivir al colapso del proceso evolutivo, hace que el enfoque que se presenta se considere viable.
La muerte y la termodinámica
Si se está convencido que, pese a ocasionales retrocesos, la evolución es irreversible a la larga, la única alternativa lógica debe ser el considerar una energía en un estado de
Conciencia permanente que trascienda el espacio-tiempo. Para nosotros, esta energía sólo puede ser el conocimiento potenciado, la Información, que deberá permanecer de acuerdo con la primera ley de la termodinámica, la cual postula que la energía ni se crea ni se destruye, sólo cambia de forma. De otra manera nada, al menos nada de importancia para el ser humano sobrevivirá, tampoco se podrá explicar la génesis del universo, cuando menos racionalmente. Entendida a la luz del paradigma aquí propuesto, la irreversibilidad de la creciente Complejidad de la Información conduce a una forma de inmortalidad de la Información de todo organismo viviente. Las propuestas opuestas sólo caen en un "nihilismo" filosófico exacerbado.
Como ya se dijo, la vida es una lucha permanente contra la entropía, concepto enunciado en la segunda ley de la termodinámica. A pesar de las afirmaciones hechas por los
científicos positivistas en el sentido de que esta ley es inflexible, nosotros sostenemos que si bien a largo plazo ésta es determinista y conduce a la muerte de los organismos y extinción de los sistemas, ofrece igualmente grados de libertad por lo que puede ser infringida en los eventos críticos. [ Nota 7] Sin embargo, es necesario apuntar que esta ley rige sólo la materia, no la Información.Cuando parece que la Información, se desordena, es decir se sujeta a la entropía, en realidad quien sufre los efectos de la segunda ley es el emisor y/o el medio y/o el receptor de la Información.
Conclusión.
Al morir un organismo de forma natural, los sistemas que lo integran decaen con su propio ritmo, ya que la naturaleza tiene sus tiempos. La Información que como
energía liberan estos sistemas se va uniendo para que a la desaparición del último sistema, la Información total del organismo se integre fractalmente en otro nivel energético con otras Informaciones, las cuales a su vez llevarán a cabo el mismo proceso. De esta manera la muerte no significa destruir sino desarmar para que así la Información liberada, eventualmente, adquiera la potencialidad para integrarse en sistemas más globales y poder ser utilizada por ciertos sistemas en los eventos críticos. Algo que se debe tener presente es que la Información permanece como tal y que aquello que los sistemas que evolucionan adquieren es una réplica. Como en todo, el agente que posee la Información al emitirla no la pierde, como sucede con su contraparte, la materia. Este es un argumento empleado por aquellos que se oponen a la cremación, justificando que tal vez ésta acelere el ritmo natural de destrucción del cuerpo, provocando la dispersión de la Información, ya que la cremación
interrumpe el ritmo natural de decaimiento y destruye el organismo, con la consecuente imposibilidad de que la Información de sus sistemas se una.
Es cierto que cualquier cambio inquieta y frecuentemente atemoriza en diferente grado al sujeto que lo vive. Un cambio de trabajo, de domicilio, de pareja, de amistades, etc. no deja de causar inquietud y estrés. Sin embargo, de acuerdo con la teoría de los sistemas dinámicos no lineales, el ser humano normal supera con éxito todos estos cambios. Por lo que respecta al cambio ontológico que significa el cese de las funciones biológicas, el ser humano como organismo físico es incapaz de superarlo por lo que el temor y la duda son ineludibles. Pero de acuerdo con el paradigma propuesto su Información y conciencia trascenderán, por lo que es importante aprender a morir. [ Nota 8]
[1] Guillermohttp://www.iieh.com/comunidad/gagudelo.html Agudelo es
Director, Administrador e Investigador del Instituto de Investigación sobre
la evolución humana A. C., y es autor de los libros El
http://www.iieh.com/doc/doc200203160001.html universo sensible y
Evolución: Unhttp://www.iieh.com/doc/doc200309017705.html nuevo
José Guillermohttp://www.iieh.com/comunidad/jalcala.html Alcalá es investigador y miembro del consejo consultivo de IIEH, coautor del libro Evolución: Unhttp://www.iieh.com/doc/doc200309017705.html nuevo paradigma, profesor investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana de México, Licenciado en Lenguas Extranjeras por Moray House College of Education (Edinburgh, Escocia) y Maestro en Linguística Aplicada por la Universidad de Birmingham (Inglaterra). [ Volver]
[2] Lamentablemente, parece que la mentira es una característica intrínseca del ser humano. Engaña quien se dice portador de la palabra
de Dios, engaña aquel que en nombre de la ciencia y abusando de su posición dogmatiza y asegura que la Vida no tiene un propósito, engaña el político al prometer lo que de antemano sabe que no ha de cumplir, engaña el comerciante al atribuirle a su mercancía características que no tiene o a exagerar sobre las mismas. Así se podría hacer todo un tratado de como los seres humanos se engañan unos a los otros. Es difícil precisar hasta que punto la civilización actual se basa en la cultura del engaño.
[3] Para profundizar en este aspecto, véanse los artículos de la revista DIALOGOS: An Interactive Journal of the Sciences, Philosophy & Theology.http://my.freeway.net/~dialogos/ [ Volver]
[4] La famosa visión del capítulo 37 del Libro de Ezequiel, en la que los "huesos secos" regresan a la vida, fue tomada literalmente por muchos creyentes.
[5] Para profundizar en los razonamientos en los que se basa esta propuesta, véase SANDIN, M., Agudelo G. y Alcalá G. Evolución: un nuevo paradigma. IIEH, Madrid, España 2003.
[7] Opus cit. Véase también MASTERPASQUA, Frank. Toward a Dynamical
Developmental Unerstanding of Disorder. En The Psychological Meaning of
Chaos. American Psychological Association. Washington D. C. 2002.
[8] Para profundizar en este aspecto, se recomienda leer HERRÁN Gascón, Agustín de la. El ser y la muerte. Editorial Humanitas. Barcelona 1977
Sobre los autores
Guillermohttp://www.iieh.com/comunidad/gagudelo.html Agudelo es
Director, Administrador e Investigador del Instituto de Investigación sobre la evolución humana A. C., y es autor de los libros El
http://www.iieh.com/doc/doc200203160001.html universo sensible y Evolución:http://www.iieh.com/doc/doc200309017705.html Un nuevo
Joséhttp://www.iieh.com/comunidad/jalcala.html Guillermo Alcalá es investigador y miembro del consejo consultivo de IIEH, coautor del libro Evolución:http://www.iieh.com/doc/doc200309017705.html Un nuevo paradigma, profesor investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana de México, Licenciado en Lenguas Extranjeras por Moray House College of Education (Edinburgh, Escocia) y Maestro en
Linguística Aplicada por la Universidad de Birmingham (Inglaterra).
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A
partir del primero de Enero instalamos un plantón a las afueras del
penal de Miahuatlan, para exigir la libertad inmediata e incondicional
de nuestros familiares presos políticos detenidos el 25 y 30 de
Noviembre en la ciudad de Oaxaca, por el simple hecho de defender a su
pueblo. Desde el momento de su detención fueron torturados física y
psicológicamente por la PFP.
A
raíz de las movilizaciones el gobierno federal se comprometió a liberar
a todos los presos políticos antes de Navidad, pero eso no lo cumplió,
prueba de ello es que quedan varios presos políticos en diferentes
penales estatales y federales, como son: 19 en Miahuatlan, 16 en
Tlacolula y otros más en; Matamoros Tamaulipas; La Palma, Cuicatlan,
Cozolapa, Etla, entre otros.
Debido
al permanente hostigamiento tanto al interior del penal, como en el
Plantón, por parte del gobierno y las autoridades del penal, se hace un llamado a toda la población a solidarizarse y reforzar este plantón, de igual forma se invita a realizar diversas actividades (recreativas, culturares, artisticas, etc), así como a la MARCHA que se realizará el día sábado 13 de Enero a las 10 de la mañana del Kiosco(Centro de Miahuatlan) al reclusorio que culminará con un evento político cultural en el plantón.
NI UN PASO ATRAS.
NI PERDON NI OLVIDO
PRESOS POLITICOS LIBERTAD
FUERA ULISES RUIZ Y PFP DE OAXACA.
Comité de Familiares y Amigos de los Presos Políticos del penal de Miahuatlan
Región Metropolitana – 10/12/2006: Muere en su cama, impune, el ex dictador inculpado por crímenes, robo y fraude al fisco Augusto Pinochet Ugarte. A la fecha de su muerte no había sido juzgado.
Región Metropolitana: 12/12/2006: Se efectúan los funerales del dictador fallecido impune con un homenaje militar en la Escuela Militar de Santiago.
Región Metropolitana – 03/01/007: La quinta sala de la Corte de Apelaciones de Santiago revocó parte de los procesamientos por el caso Riggs que pesaban contra la familia del dictador y los ministros de la sala determinaron que no existe la calidad de cómplices ni de su viuda, Lucía Hiriart, ni de su hijo Marco Antonio en el proceso que llevaban en su contra por la evasión tributaria de más de $1.200 millones. Además, los magistrados señalaron que los delitos de falsificación y uso de pasaportes falsos por los que el juez Carlos Cerda procesó en enero del año pasado a toda la familia Pinochet ya han prescrito. El procesamiento por evasión tributaria que pesaba contra la ex secretaria de Pinochet, Mónica Ananías, y la ex jefa del servicio de extranjería del Registro Civil durante la dictadura, Erica Stemann, también fue revocado. Región Metropolitana - 04/01/2007: El clan Pinochet afina mecanismo para activar reparto de herencia del ex dictador que murió impune sin que nunca fuera juzgado por los delitos que se le imputaron y por los cuales fue inculpado. Desde la alcantarilla en la que pena su alma - si tenía una -, Pinochet saluda, impune, displicente, hierático, orgulloso del legado que le dejó a la copia feliz del edén. Un delito que prescribe no es que deje de ser delito: ocurre que se deja pasar el tiempo hasta que, como decimos en el chileno que chamullamos todos incluyendo a los “ministros de la sala”, pasa la vieja... “Revocado” quiere decir que algún maestro chasquilla, o un verdadero profesional, un “tuca-tuca” como les conocemos en la profesión, ministro de la sala o no, dió una manito de estuco para dejar el sepulcro limpito por fuera y en una de esas hasta blanqueado si después del “tuca-tuca” del revoque pasó un pintor de brocha gorda, ministro de la sala o no, a dar una manito de gato historia de terminar el “revocado”. Asi va la justicia en Chile. Recta, rigurosa, implacable, insobornable, ajena a presiones e influencias, con los ojos vendados para no reconocer al enjuiciado y ser capaz de entregar un veredicto dictado por el sólo imperio de la Ley.
Novena Región – 22/09/2006: “Una condena de tres años y un día de presidio recibió un sujeto tras ser encontrado culpable de haber robado cien pesos a un hombre que asaltó en plena vía pública en la comuna de Pucón. El caso se resolvió en un juicio abreviado en la ciudad de Villarrica, en donde el fiscal hizo relevancia a la gravedad del hecho y al riesgo y peligro de la víctima”. Asi va la justicia en Chile. Recta, rigurosa, implacable, insobornable, ajena a presiones e influencias, con los ojos vendados para no reconocer al enjuiciado y ser capaz de entregar un veredicto dictado por el sólo imperio de la Ley.
Distribuido por Política Cono Sur <politicaconosur-suBscribe@...>
El artículo titulado "Desde la nacionalización del cobre por Salvador Allende, a
la
desnacionalización del cobre en Dictadura y en los gobiernos de la Concertación"
escrito
por los economistas de la Universidad de Chile, Orlando Caputo y Graciela
Galarce,
sumariamente muestra cómo la dictadura y los gobiernos post-dictadura han
entregado a
manos privadas y extranjeras la mayor parte de la más importante riqueza natural
del
país, "el sueldo de Chile", en las palabras del Presidente Salvador Allende. En
este proceso
de desnacionalización, incluso se ha llegado a comprometer y a subordinar grave
e
impúdicamente el ejercicio de la soberanía nacional al tal llamado "Tratado de
Libre
Comercio" con Estados Unidos suscrito durante el gobierno de Ricardo Lagos
Escobar.
Así, la nacionalización del cobre, que fue orgullo nacional y expresión máxima
de la
voluntad de los ciudadanos de Chile y del funcionamiento de la democracia
durante el
gobierno de Salvador Allende Gossens (1970-1973) en la medida que a ella
concurrieron
en votación absolutamente unánime todas las fuerzas políticas representadas en
el
Congreso Nacional, ha sido progresivamente revertida tanto en la época de las
dictadura
como --muy especialmente-- durante los mandatos presidenciales de Patricio
Aylwin
Azócar, Eduardo Frei Ruiz Tagle y Ricardo Lagos Escobar –con una política que se
extiende
al actual gobierno de Michelle Bachelet Jeria, traicionando abierta, descarada e
impunemente los mejores y superiores intereses de la patria y los principios
fundacionales
de la coalición de partidos políticos con que llegaron al poder, según se sigue
de manera
lógica y natural de la evidencia que presentan Orlando Caputo y Graciela Galarce
en su
artículo.
Germán F. Westphal, Ph.D.
Universidad de Maryland
Sede Baltimore, EE.UU.
El artículo es distribuido por Política Cono Sur con autorización de los
autores. Se
agradece toda difusión que se le pueda dar tanto a nivel nacional como
internacional:
Desde la nacionalización del cobre por Salvador Allende, a la
desnacionalización del
cobre en Dictadura y en los gobiernos de la Concertación.
El cobre es la principal riqueza de Chile, donde se localizan cerca del 35% de
las reservas
mundiales de cobre. Chile produce el 36% del cobre del mundo, participación
similar a la
producción de petróleo de los 11 países de la OPEP. Representa más del 50% de
las
exportaciones chilenas. Con razón Salvador Allende llamó al cobre, el "sueldo de
Chile".
Orlando Caputo [1]
Graciela Galarce [2]
N.B. Este documento se preparó y se publicó para el XXXV Aniversario de la
`Nacionalización del Cobre' el 11 de julio de 2006, con el propósito de que
también pueda
ser utilizado en cursos y en otras actividades. [Las notas aparecen al final de
esta versión
electrónica. Extensión aproximada: 13 páginas.]
Índice:
I. El Mensaje de Salvador Allende al Congreso Nacional que acompaña el Proyecto
de
Reforma Constitucional para la Nacionalización del Cobre.
II. Resolución de Naciones Unidas 1.803 (XVII): Soberanía Permanente sobre los
Recursos
Naturales (14 de diciembre de 1962)
III. Salvador Allende: Contrapunto entre el interés nacional y el interés de las
empresas
extranjeras.
IV. La nacionalización del cobre aprobada por el Congreso Pleno.
V. El inicio de la desnacionalización del cobre por una simple ley en Dictadura.
VI. El Programa de la Concertación: Autonomía y Soberanía Nacional en el Cobre.
VII. Los Gobierno de la Concertación y la Desnacionalización del Cobre
VIII. Las empresas extranjeras las más beneficiadas con los elevados precios
actuales del
cobre.
IX. Chile no necesitaba ni necesita capital extranjero en la minería del cobre
X. La LOCE [Ley Orgánica Constitucional de Educación] y la Ley Orgánica
Constitucional de
Concesiones Mineras.
***
I. El Mensaje de Salvador Allende al Congreso Nacional que acompaña el Proyecto
de
Reforma Constitucional para la Nacionalización del Cobre.
El Mensaje de Salvador Allende, señala que por tratarse de la principal riqueza
básica del
país y porque la nacionalización del cobre daba paso a la `Segunda Independencia
Nacional', la Nacionalización del Cobre debería estar consagrada no en una
simple ley,
sino que en la Constitución Chilena o Carta Magna.
Textualmente en el Mensaje se dice:
"Al presentar al Congreso Nacional esta reforma constitucional, estamos
afirmando que no
estamos dispuestos a tolerar más esta situación y que de ahora en adelante en
nuestra
propia Carta Fundamental, quedará establecida nuestra decisión de que las
riquezas
chilenas sean de los chilenos y para los chilenos, que basados en ella
construirán una
nueva vida y una nueva sociedad. Sabemos que todos los pueblos libres del mundo
nos
acompañarán en esta tarea"*1
Enfatizando y acentuando lo anterior, Allende agrega:
"No podrá escapar a la percepción de los señores parlamentarios las
circunstancias de
que sólo por muy justificados motivos debe haber optado el Gobierno por
recurrir a la vía
de la Reforma Constitucional para lograr la nacionalización del cobre.
Efectivamente,
poderosas razones de orden político y jurídico convencieron a la Unidad Popular
de que
esa era la vía necesaria y conveniente.
En primer lugar, la importancia que para la existencia libre, independiente y
soberana del
país tiene esta nacionalización, exige que ella sea solemnizada con la adopción
de una
decisión al más alto nivel jurídico concebible, aquel nivel en que es el propio
soberano, el
pueblo, actuando como Poder Constituyente, quien expresa su voluntad. Así,
queremos
enfatizar, poner de relieve, en los planos nacional e internacional, que
tenemos clara
conciencia de lo que la nacionalización significa, y sí el nacimiento de la
independencia
política está marcada por una Carta Fundamental, creemos indispensable que el
nacimiento de Chile a la independencia económica sea también registrado en la
Constitución".
II. Resolución de Naciones Unidas 1.803 (XVII): Soberanía Permanente sobre los
Recursos
Naturales (14 de diciembre de 1962)
De la Introducción de esta Resolución transcribimos algunos apartados:
"Teniendo presente lo dispuesto en su Resolución 1.515 (XV), del 15 de diciembre
de
1960, en la que ha recomendado de que se respete el derecho soberano de todo
Estado a
disponer de su riqueza y de sus recursos naturales".
"Considerando que cualquier medida a este respecto debe basarse en el
reconocimiento
del derecho inalienable de todo Estado a disponer libremente de sus riquezas y
recursos
naturales en conformidad con sus intereses nacionales, y en el respeto a la
independencia
económica de los Estados"
"Asignando especial importancia a la cuestión de promover el desarrollo
económico de
los países en vías de desarrollo y de afianzar su independencia económica"
"Tomando nota de que es provechoso el ejercicio y robustecimiento de la
soberanía
permanente de los Estados sobre sus riquezas y recursos naturales, con ánimo de
cooperación internacional en la esfera del desarrollo económico, sobretodo en
los países
en vías de desarrollo".
Declara lo siguiente:
"El derecho de los pueblos y de las naciones, a la soberanía permanente sobre
sus
riquezas y recursos naturales debe ejercerse en interés del desarrollo nacional
y del
bienestar del pueblo del respectivo Estado".
"La exploración, el desarrollo y la disposición de tales recursos, así como la
importación
del capital extranjero para efectuarlos deberá conformarse a las reglas y
condiciones que
esos pueblos y naciones libremente consideren necesarias o deseables para
autorizar,
limitar o prohibir dichas actividades".
"En los casos en que se otorgue la autorización, el capital introducido y su
incremento se
regirán por ella, por la ley nacional vigente y por el derecho internacional.
Las utilidades
que se obtengan deberán ser compartidas en la proporción que se convenga
libremente en
cada caso, entre los inversionistas y el Estado que recibe la inversión,
cuidando de no
restringir por ningún motivo la soberanía del Estado sobre sus riquezas y
recursos
naturales".
De las otras declaraciones, seleccionamos las dos últimas:
"La violación de los derechos soberanos de los pueblos y naciones sobre sus
riquezas y
recursos naturales es contraria al espíritu y a los principios de la cooperación
internacional
y a la perseveración de la paz."
"Los acuerdos sobre inversiones extranjeras libremente concertados por Estados
soberanos o entre ellos deberán cumplirse de buena fe; los Estados y las
organizaciones
internacionales deberán respetar estricta y escrupulosamente la soberanía de
los pueblos
y naciones sobre sus riquezas y recursos naturales de conformidad con la Carta
y los
principios contenidos en la presente resolución".
III. Salvador Allende: Contrapunto entre el interés nacional y el interés de las
empresas
extranjeras.
En el Mensaje, Salvador Allende hace un contrapunto entre los intereses de las
empresas
estadounidenses,- Anaconda y Kennecot-, que eran propietarias de la gran minería
del
cobre en Chile y los intereses de Chile. De ellas nosotros enumeramos las
siguientes:
"A Chile le convienen precios altos para sus materias primas. A los monopolios
les
conviene precios bajos para abaratar los costos de sus fábricas elaboradoras."
"A Chile le conviene una mayor elaboración en el país, para integrar la economía
nacional,
lograr mayor ocupación, más procesos industriales, más salarios, más
tributación, más
compras en el país. A los monopolios les interesa no industrializar en Chile
para que el
gran valor que agrega al precio del metal su elaboración, que significa inmensa
actividad
industrial y comercial y altos salarios, quede en la metrópoli."
"A nosotros nos interesa cuidar nuestra reserva y sacar el máximo provecho de
ella, a
medida que la necesitemos. A ellos les interesa llevarse fuera la mayor cantidad
de cobre,
al precio más bajo y en el menor tiempo posible."
IV. La nacionalización del cobre aprobada por el Congreso Pleno.
El clamor nacional por la nacionalización del cobre, fue un proceso de décadas,
paralelo a
muchos cambios en la legislación que expresaban el interés de Chile, por obtener
mayores
recursos para el país por la explotación del cobre. Este clamor nacional llegó
al más alto
nivel en la sociedad chilena. De hecho, era una de las medidas principales
contenidas en
el Programa Presidencial de Salvador Allende y en el Programa Presidencial de
Radomiro
Tomic. Este clamor de la Nación se plasmó con la aprobación de la
Nacionalización del
Cobre por la unanimidad del Congreso Nacional en Pleno, el 11 de julio de 1971.
Salvador Allende se refería al 11 de julio- entre otras atribuciones
características-, como
el `Día de la Dignidad y de la Solidaridad Nacional'.
`Dignidad' porque Chile rescataba como correspondía la principal riqueza básica
del país
que quedaba férreamente incorporada en la Constitución en una perspectiva
histórica. Y,
`Solidaridad', porque sus recursos junto con permitir la `Independencia
Económica
Nacional', estaría orientada en parte significativa a mejorar las condiciones de
vida del
pueblo chileno, en salud, educación, vivienda y previsión social, así como para
enfrentar
desastres naturales.
También el 11 de julio debía ser el día de la `Dignidad y Solidaridad', porque
Allende
planteaba que la nacionalización del cobre debía servir, no sólo para las
generaciones
actuales, sino también para las futuras generaciones de chilenos.
V. El inicio de la desnacionalización del cobre por una simple ley en Dictadura.
Con una simple ley, aprobada por los cuatro miembros de las Fuerzas Armadas que
constituían el cuerpo legislativo, en 1981, con consulta al Tribunal
Constitucional,
designado por el propio Pinochet y con su firma, entregaron en propiedad privada
los
yacimientos mineros.
La nacionalización del cobre, ha sido sin duda, lo más trascendente desde el
punto de
vista político, económico y social en el siglo XX en Chile Sin embargo, con esta
simple ley
en Dictadura, se echaron por tierra, al menos, cuatro aspiraciones fundamentales
que se
habían concretado con la nacionalización del cobre:
Primero. Con este acto dictatorial se desprecian las décadas de lucha del pueblo
chileno
por la nacionalización del cobre;
Segundo. Con este acto dictatorial se pretende borrar la figura de Salvador
Allende y su
Mensaje para que la nacionalización de la principal riqueza básica del país
quedara
consagrada en la Constitución;
Tercero. Con este acto dictatorial se pretende anular la soberanía popular que
quedó
solemnizada al más alto nivel jurídico concebible. Es decir, el nivel en que es
el propio
soberano: el pueblo, que actuando como Poder Constituyente, dejó plasmado en la
Constitución, por unanimidad del Congreso Nacional en Pleno la Nacionalización
del
cobre.
Cuarto. Con este acto dictatorial se entregan en propiedad privada los
yacimientos
mineros, desconociendo a través de disposiciones anticonstitucionales la propia
Constitución que señala que "el Estado tiene el dominio absoluto, exclusivo,
inalienable e
imprescriptible de todas las minas".
La ley 18.097 llamada `Orgánica Constitucional de Concesiones Mineras', -que
como
hemos dicho es anticonstitucional e impuesta en Dictadura-, fue elaborada por
José
Piñera y Hernán Büchi Con ella, se transforman las Concesiones Mineras en
`Concesiones
Plenas'. Definiéndose las `Concesiones Plenas' con las mismas características de
la
propiedad privada.
De esta manera, los yacimientos mineros de cobre, oro y otros recursos naturales
-agua-,
pasan a ser propiedad privada de quien obtiene esas Concesiones. Quienes
obtienen esta
propiedad privada de los yacimientos no pagan nada por el valor de los recursos
en el
yacimiento.
La diferencia con la propiedad privada, consiste en que la propiedad de los
yacimientos
termina cuando se agota el yacimiento. Esta propiedad privada que otorga la
"Concesión
Plena', permite y ha permitido la venta y compra de dichos yacimientos mineros.
Uno de
los principales ejemplos, fue la venta de "La Disputada Las Condes" por la
EXXON, -una de
las principales empresas estadounidenses-, en que parte importante del precio de
venta
estuvo constituido por el valor de los yacimientos.
La ley anticonstitucional que entrega en propiedad privada los yacimientos es el
incentivo
fundamental para las grandes mineras mundiales. Las empresas extranjeras con
este
incentivo tienen la posibilidad de obtener no sólo las ganancias normales del
capital, sino
que también la renta minera, o el valor del cobre y del oro en el yacimiento,
que se
transforma en ganancia extraordinaria. También la legislación tributaria les
permite
rebajar las ganancias a través de varios ítems, con lo que en definitivas pagan
impuestos
muy reducidos.
Durante los años ochenta, las empresas mineras extranjeras realizaron muy pocas
inversiones, ya que el riesgo era muy grande si la Dictadura llegara a ser
derrotada por las
fuerzas anti dictatoriales.
Las empresas mineras mundiales tenían presente las declaraciones de Radomiro
Tomic,
quien en la Revista Hoy -en septiembre de 1983-, escribió lo siguiente: "Hace
poco, The
Washington Post, principal diario de la capital norteamericana, resumió así la
opinión de
una de las grandes transnacionales interesadas en el cobre chileno: 'No
necesitamos esta
habilidad. La Ley Minera no puede asegurarla. It is to good to be true'. Resumen
magistral.
Ni en los pobres estados africanos podrían perdurar leyes tan contrarias al
interés nacional
y al movimiento de la historia. No puede garantizar la primera de todas las
exigencias:
estabilidad. ¡No durarán en Chile!. Más temprano que tarde el cobre volverá a
ser chileno".
Como veremos más adelante, las grandes inversiones extranjeras en el sector
minero
chileno se realizaron durante los gobiernos de la Concertación.
VI. El Programa de la Concertación: Autonomía y Soberanía Nacional en el Cobre.
El `Programa Fundacional' del Gobierno de la Concertación de 1989, afirmaba todo
lo
contrario de lo que se ha hecho en los gobiernos de Alywin, Frei, Lagos -y hasta
ahora-, lo
hecho por Michelle Bachelet.
El `Programa Fundacional de la Concertación' señala: "El derecho y el deber de
aplicar una
política chilena del cobre para el desarrollo del sector", y el obtener "mayores
recursos
fiscales preservando la autonomía y soberanía nacional en el manejo de los
recursos".Con
la garantía de este `Programa Fundacional' y las propuestas de Autonomía y
Soberanía
Nacional sobre el cobre, la ciudadanía votó en contra de la Dictadura y apoyó a
la
Concertación y su `Programa Fundacional' en las elecciones.
Como planteamientos específicos el `Programa Fundacional de la Concertación'
señala lo
siguiente:
1. La defensa del patrimonio minero nacional.
2. Preservar la autonomía y soberanía nacional en el cobre
3. La regulación del ritmo de la expansión de la producción chilena de cobre
4. Estabilización del precio del cobre en los mercados externos
5. La búsqueda del grado de elaboración más adecuado de los productos
mineros.
6. El desarrollo dinámico de CODELCO
7. El reforzamiento de ENAMI [Empresa Nacional de Minería] para atender a
pequeños y
medianos mineros.
8. La inversión extranjera debe ser adecuada a los requerimientos del
desarrollo
nacional.
VII. Los Gobierno de la Concertación y la Desnacionalización del Cobre
En los gobiernos de la Concertación se ha hecho lo opuesto en cada uno de los
puntos
señalados en el `Programa Fundacional'. En forma sistemática en muchos
documentos
sobre el cobre, - a partir de mediados de los noventa-, hemos desarrollado con
cierto
detalle y con la documentación estadística necesaria las siguientes
conclusiones:
1. En vez de la defensa del patrimonio minero nacional, los gobiernos de la
Concertación
no sólo han aplicado la ley anticonstitucional de la Dictadura sobre el cobre, -
reconociendo la propiedad privada de los yacimientos-, sino que han
perfeccionado la
`Concesión Plena' y otros aspectos de la legislación minera que favorecen con
nuevos
incentivos a las empresas extranjeras.
En los primeros gobiernos de la Concertación se aprobaron disminuciones de
impuestos a las empresas mineras y modificaciones que disminuyen la base
tributable.
También durante los primeros gobiernos se dictaron leyes que facilitaban la
venta de
los yacimientos entre empresas privadas y autorizaciones a CODELCO para
traspasar a las empresas privadas los yacimientos no explotados y que
permanecen
como reservas futuras de CODELCO.
En el Tratado de Libre Comercio Chile–Estados Unidos se perfeccionó los textos
del TLC
con Canadá, reconociéndose como parte de la inversión extranjera, los
yacimientos
chilenos de cobre, oro y otros minerales. Ellos pueden descontar como desgaste
de
capital, el desgaste del yacimiento para bajar las utilidades tributarias.
Estos tratados son tan ignominiosos, que se establece que si Chile por razones
superiores
de utilidad pública procede a nacionalizar las empresas, debe pagar los
yacimientos según
los valores de mercado. La discusión de este tratado se inició en el gobierno
de Aylwin,
continuó en el gobierno de Frei Ruiz Tagle, se aprobó por el Congreso en el
gobierno de
Lagos, y finalmente fue promulgada por el Presidente Lagos a mediados de su
mandato.
En 2004 y 2005, la sociedad mayoritariamente planteaba la necesidad de un
royalty para
captar parte de la renta minera o del valor del recurso natural en los
yacimientos. El
gobierno de Lagos sucumbió a las presiones de las empresas extranjeras y de la
derecha,
y presentó un proyecto consistente en un simple impuesto adicional a las
utilidades de
5%. Este impuesto se presenta para engañar como un `royalty'. En realidad se
reconoce
una vez más la legislación anticonstitucional de Pinochet, ya que este falso
`royalty'
asegura la propiedad privada de los yacimientos de cobre en manos de las
empresas
extranjeras.
Pero además, para la aprobación del impuesto adicional de 5 %, se
disminuyó el
impuesto anterior en 7 puntos porcentuales. Ambos, sobre bases tributarias
diferentes.
Es muy probable que en la práctica, la recaudación fiscal global que reciba el
Estado
chileno por el cobre de parte de las empresas privadas extranjeras, incluyendo
el mal
llamado `royalty', sea menor ahora que en el régimen tributario anterior.
Este falso `royalty' nos causó tanta indignación que nos llevó a señalar que el
Presidente
Ricardo Lagos pasará a la Historia como el Presidente que coronó la
desnacionalización del
cobre que había nacionalizado el Presidente Salvador Allende.
En vez de la defensa del patrimonio minero nacional que planteaba el `Programa
Fundacional de la Concertación', gran parte del patrimonio minero nacional ha
sido
entregado en propiedad privada, mayoritariamente a grandes empresas extranjeras
mineras mundiales.
2. En vez de preservar la autonomía y soberanía nacional en el cobre, los
gobiernos de la
Concertación incentivaron y promovieron las inversiones extranjeras en el sector
minero,
de tal manera que este sector concentra la mayoría de las inversiones
extranjeras.
Además, las inversiones extranjeras en minería, se realizaron en un gran
porcentaje
durante los gobiernos de la Concertación
Desde 1974 a 2004, se realizaron grandes inversiones mineras por 19.155 millones
de
dólares, de los cuales 16.755 millones de dólares ser realizaron en el período
1990-2004. Es decir cerca del 90% de las inversiones extranjeras en minería,
ser realizó
durante los gobiernos de la Concertación.
En vez de "autonomía y soberanía", con las grandes inversiones extranjeras en el
cobre se
desnacionalizó la principal riqueza básica del país. El Estado chileno con la
Nacionalización del Cobre controló casi el 100 % del cobre chileno. Actualmente,
cerca del
70 % es controlado por las empresas privadas, particularmente extranjeras. Chile
pierde
autonomía y soberanía, incluso para decidir qué cantidad de cobre producir.
3. En vez de la regulación del ritmo de la expansión de la producción chilena de
cobre,
con la incorporación de la producción de los proyectos mineros de las empresas
extranjeras, la producción de cobre creció en forma espectacular. Chile tardó 90
años para
llegar a producir 1.581.000 toneladas métricas de cobre. En 6 años, desde 1990 a
1996,
la producción de cobre se incrementó a más de 3.100.000 toneladas de cobre. Es
decir, en
sólo 6 años se incrementó la producción de cobre en un nivel similar al que
Chile había
logrado en 90 años.
A partir de 1995 y hasta el año 1999, el incremento de la producción de cobre
en Chile
fue de 1 millón 894 mil toneladas. Por otro lado, el aumento del consumo mundial
de
cobre – consumo de más de 140 países-, fue 1 millón 750 mil toneladas de cobre.
Las
importaciones mundiales se incrementaron sólo en 1 millón 285 mil toneladas.
Chile
incrementó la producción en 148 % en relación al incremento de las importaciones
mundiales de cobre. Chile con su incremento de la producción de cobre, cubre el
100 %
del incremento de las importaciones mundiales, y adicionalmente produce una
cantidad de
cobre que excede en 48 % las necesidades de cobre a nivel mundial. Esta
sobreproducción,
incrementó el stock mundial de cobre hasta el 2003, cobre que permanece en
diferentes
bodegas sin poder ser vendido.
4. En vez de estabilización del precio del cobre en los mercados externos, los
gobiernos
de la Concertación, son responsables porque incentivaron la sobreproducción
mundial de
cobre creada desde Chile por las empresas extranjeras, que provocó un derrumbe
muy
prolongado de los precios que duró aproximadamente 8 años. Desde 1996 a 2003, el
precio del cobre fue de 82,4 centavos de dólar la libra, y en varios de esos
años, el precio
fue cercano a 70 centavos de dólar la libra de cobre.
Las pérdidas para Chile por exportaciones y por la drástica disminución de los
excedentes
que CODELCO entregó al Estado en el periodo 1996-2003, han sido enormes, si
tenemos
presente que el precio promedio del cobre del año 2005 fue de 167 centavos de
dólar la
libra. El precio promedio anual al 30 de junio de 2006, es de 275,3 centavos de
dólar la
libra. También debe tenerse presente que el precio promedio anual desde 1960 a
1995, -
en dólares de 2005-, fue 183,6 centavos de dólar la libra.
El derrumbe de los precios del cobre por algunos meses se acercó a 60 centavos
de dólar.
En esas circunstancias se reconoció la sobreproducción creada desde Chile y fue
necesario
disminuir la producción de cobre, y CODELCO adicionalmente tuvo que formar un
stock
regulador.
5. En vez de la búsqueda del grado de elaboración más adecuado de los productos
mineros, en los gobiernos de la Concertación se ha producido una involución de
las
exportaciones de cobre. En efecto, se ha involucionado desde exportaciones de
cobre
refinado a exportaciones de concentrados de cobre.
En todos los gobierno de Chile, antes de la Dictadura, se planteó como una gran
tarea
nacional disminuir las exportaciones de concentrados de cobre y avanzar hacia
las
exportaciones sólo de refinados de cobre. Los concentrados de cobre sólo
contienen
alrededor del 30% al 31 % de cobre, un poco de oro, plata y molibdeno. El
porcentaje
restante superior al 66 %, es simplemente tierra o material estéril. En cambio,
el cobre
refinado contiene un 99,9 % de cobre.
De 1990 a la fecha, las exportaciones de cobre refinado de CODELCO son
aproximadamente el 90 % de las exportaciones totales de cobre de CODELCO.
Sin embargo, las empresas extranjeras tienen un comportamiento completamente
diferente. En 1990 las empresas privadas, particularmente extranjeras,
exportaban 413
mil toneladas de cobre. En 2004, sus exportaciones de cobre aumentaron a 3
millones
637 mil toneladas, de las cuales la mayor parte – 1 millón 907 mil toneladas-,
son
concentrados de cobre, constituyendo por tanto los concentrados de cobre el 52,4
% de
las exportaciones totales de estas empresas.
Esta involución desde refinados hacia concentrados de cobre,- por las
exportaciones de
concentrados de cobre de las empresas extranjeras-, queda más de manifiesto aún
si se
analiza la participación de estas empresas y la participación de CODELCO en el
total de
las exportaciones de concentrados de cobre desde Chile.
En los últimos años, las exportaciones de concentrados de cobre de las empresas
privadas, particularmente extranjeras, constituyen el 90,5% de las exportaciones
totales de
concentrados de cobre desde Chile.
6. En vez del desarrollo dinámico de CODELCO, en los gobiernos de la
Concertación
CODELCO pierde presencia no sólo en la producción chilena, sino que también en
el
mercado mundial del cobre. CODELCO que controlaba cerca del 95 % de la
producción y
de la exportación chilena, con la desnacionalización del cobre, la participación
de
CODELCO baja a niveles cercanos al 30 % en los últimos años.
En relación a la pérdida de presencia en el mercado mundial, en el documento del
año
1996, "La sobreproducción mundial de cobre creada desde Chile y su impacto en la
economía nacional", señalábamos: "En Chile se produce una situación paradójica y
trágica.
Como país aumenta su participación como productor y exportador de cobre. Sin
embargo, las empresas de su propiedad CODELCO y ENAMI pierden participación y
las
extranjeras la ganan, como queda de manifiesto con las cifras presentadas
anteriormente"
Estas estimaciones del año 1996 se han confirmado. Las exportaciones totales
chilenas de
cobre en 1990 eran el 26% de las exportaciones mundiales de cobre. En 2005, las
exportaciones chilenas de cobre representan un 47,5% de las exportaciones
mundiales.
Las exportaciones de CODELCO en 1990 eran el 18,7% de las exportaciones
mundiales y
en 2005, baja a 14,7%.
Las exportaciones de cobre desde Chile de las empresas extranjeras en 1990
correspondían sólo al 6,9% de las exportaciones mundiales. En 2005 las
exportaciones de
cobre de las empresas que operan en Chile han aumentado en forma tan
extraordinaria
que en 2005 representan el 31,5% de las exportaciones mundiales.
En vez del desarrollo dinámico de CODELCO, se apoyó desde Chile el aumento del
poder y
de la capacidad competitiva de las grandes empresas mineras mundiales que
compiten
con CODELCO.
7. El reforzamiento de ENAMI para atender a pequeños y medianos mineros.
En vez de reforzar a ENAMI y a la pequeña y mediana minería, estas fueron muy
impactadas por la drástica disminución de precios desde 1996 hasta 2003. En los
años
1996 y 1997, el precio cayó en torno a 100 centavos de dólar la libra de cobre.
Muchas
empresas pequeñas y medianas quebraron porque sus costos eran superiores a 100
centavos de dolar. De 1998 a 2002, los precios promedio anual fueron cercanos a
70
centavos. En esta situación, la crisis se generalizó. El cierre de las empresas
pequeñas y
medianas se generalizó. Desde 1990 a 1998 la ocupación global en el cobre
disminuyó en
26%. La pequeña minería del cobre fue la más impactada y allí la ocupación
disminuyó en
un 65%. En los años previos a 2003, ENAMI, -como resultado de los bajos precios
del
cobre-, por primera vez ha tenido grandes pérdidas. Para resolver los problemas
financieros, ENAMI se vio obligada y forzada por el gobierno, a vender la
refinería de cobre
de Ventanas a CODELCO. Con los precios de los últimos años, la pequeña y mediana
minería y también ENAMI se han reactivado. Sin embargo, esto no es resultado de
una
política estatal de reforzamiento para ENAMI.
8. La inversión extranjera debe ser adecuada a los requerimientos del desarrollo
nacional.
Todos los puntos anteriores, desde el punto 1 al punto 7, muestran
categóricamente que
en vez de que la inversión extranjera sea adecuada a los requerimientos del
desarrollo
nacional, como estaba formulado en el `Programa Fundacional de la Concertación',
en la
realidad, las inversiones de las grandes mineras mundiales en la industria del
cobre en
Chile, han causado grandes daños a la economía y a la sociedad chilena. Se
apropian de
los yacimientos de cobre; crearon desde Chile la sobreproducción mundial de
cobre que
provocó una caída profunda y prolongada de los precios; han generado una
involución
desde refinados de cobre a concentrados de cobre; con el apoyo de los gobiernos
de la
Concertación han fortalecido desde Chile su participación en la producción y en
el
mercado mundial de cobre, en tanto CODELCO ha disminuido su participación; han
afectado a la pequeña y mediana minería y a ENAMI en forma drástica; generan
muy poco
empleo en los nuevos proyectos y como desplazan a empresas medianas y pequeñas,
el
empleo neto en el cobre disminuye.
VIII. Las empresas extranjeras las más beneficiadas con los elevados precios
actuales del
cobre.
Cuando crearon la sobreproducción, los precios bajos del cobre como materia
prima,
beneficiaron a las filiales en el exterior de las empresas extranjeras que
explotan el cobre
en Chile. Ahora, las empresas extranjeras son las más beneficiadas con los altos
precios
del cobre, obteniendo fabulosas ganancias en Chile.
Con los altos precios actuales del cobre y con la política económica del
gobierno de libre
mercado, el dólar baja llevando a la quiebra a empresas exportadoras y a
empresas que
producen para el mercado interno, agravando el desempleo y los problemas
sociales. Por
otro lado y al mismo tiempo, paradójicamente la expropiación del sueldo de Chile
y los
elevados precios actuales del cobre, a quienes más beneficia es a las grandes
mineras
privadas, mayoritariamente extranjeras. En trabajos anteriores, -ver `El Siglo',
8 al 15 de
junio-, hemos estimado que las ganancias de las empresas extranjeras serán en
2006 de
alrededor de 18.000 millones de dólares, que equivalen al 15% del PIB chileno;
al 70 % del
presupuesto del Estado; a 4 veces el presupuesto del Ministerio de Educación; y,
equivalen
a 2 a 3 veces los ya elevados excedentes de CODELCO.
Las ganancias de las empresas extranjeras en 2006 son superiores al total de
las
inversiones extranjeras realizadas en el sector minero durante 15 años desde
1990 hasta
2004. Las ganancias futuras seguirán siendo muy elevadas porque existe una
escasez
relativa por muchos años de energéticos y de metales en el mercado mundial.
IX. Chile no necesitaba ni necesita capital extranjero en la minería del cobre
La nacionalización del cobre así lo demostró por muchos años. A pesar de la
desnacionalización, CODELCO y ENAMI demuestran que no es necesario el capital
extranjero en el cobre.
En estos últimos meses, todos los políticos y los economistas dan opiniones
acerca de
cómo invertir los excedentes del cobre que capta el Estado. La gran mayoría de
esos
excedentes provienen de CODELCO. Sin embargo, mientras todos ellos dan opiniones
de
cómo usar esos excedentes, ninguno recuerda que estos recursos están disponibles
para
el Estado chileno, porque Salvador Allende nacionalizó el cobre.
Asimismo, ninguno de ellos se refiere en absoluto a la desnacionalización del
cobre, ni a
las grandes ganancias o expropiación de gran parte del sueldo de Chile que
están
obteniendo las empresas mineras extranjeras que operan en Chile. El `silencio
cómplice'
es una forma de la corrupción actual, no sólo de personas, sino que es una
corrupción a
nivel político y social.
Las legislaciones que han permitido la desnacionalización del cobre, unen en un
todo las
infamias del Chile de la Dictadura de Pinochet, de los partidos de la derecha y
de la
Concertación. En los recientes eventos de la UDI, de Renovación Nacional, así
como el
Conclave de la Presidenta Bachelet con sus ministros, con parlamentarios y
dirigentes de
los partidos de la Concertación, las grandes ganancias de las empresas
extranjeras en el
cobre no estuvieron presentes.
X. La LOCE y la Ley Orgánica Constitucional de Concesiones Mineras.
Tanto la LOCE, legislación que privatizó la educación en Chile, así como la' Ley
Orgánica
Constitucional de Concesiones Mineras', que permitió la privatización y
desnacionalización
del cobre, están íntimamente unidas. Ambas fueron creadas en Dictadura, recogen
los
fundamentos de los principios del neoliberalismo y del modelo económico y social
impuesto en Chile.
El `pecado original' de ambas es haber sido impuestas por la fuerza de las
armas, la
represión y el asesinato de muchos chilenos. Se dijo que este `pecado original'
sería
redimido cuando quienes se opusieron a la Dictadura y al modelo económico
neoliberal lo
aceptaran. Actualmente no sólo lo han aceptado, sino que las fuerzas que se
opusieron lo
administran.
Sin embargo, el `pecado original' de la Dictadura, junto a los que han
pretendido redimirlo
en democracia, más temprano que tarde serán sancionados. La LOCE y la `Ley de
Concesiones Mineras', serán derogadas por la presión de los movimientos
sociales. La
frase de los estudiantes "El cobre por el cielo. La educación por el suelo", une
necesariamente la lucha por la derogación de la LOCE con la lucha por la
derogación de la
`Ley de Concesiones Mineras' y la lucha por la renacionalización del cobre.
***
Para finalizar, rendimos un Homenaje a todos los compañeros que fueron
asesinados por
la Dictadura por haber encabezado la Nacionalización del Cobre. Recordándolos a
todos
ellos, una vez más, en la Conmemoración de los 35 años de la Nacionalización del
Cobre,
en los nombres de: David Silberman, Carlos Berger, Arnoldo Cabrera, Ricardo
García y
Benito Tapia.
__________________
[1] Economista Universidad de Chile, Investigador de CETES y del Grupo de
Economía
Mundial de CLACSO y de la REDEM
[2] Economista Universidad de Chile, Magíster en Ciencias Sociales – FLACSO,
Investigadora de CETES
* Para las citas del Mensaje y de la Resolución de Naciones Unidas, hemos
utilizado el libro
de Eduardo Novoa Monreal, "La Batalla por el Cobre. La Nacionalización Chilena
del
Cobre", Empresa Editora Nacional Quimantú Limitada, 1972.Histórico libro que
incluye
importantes documentos y comentarios. Este libro debería ser reeditado.
Visita:
http://www.inkagames.com/destinofinal.html
Juegan: La Presi Miche Bache, la Prensa, el Ciudadano Común
Nota: Entre los elementos del juego aparece el Poder Político representado por
un gordo y
sonriente cerdo.
Que este año nos sea pleno de integraciones psicologicas y sociales que nos lleven a Construir una Sociedad donde Vivamos en:
Verdad, Igualdad y Fraternidad.
Vitalmente
Eduardo El
Cabello
Valparaiso, 01 de Enero del 2007 de la ERA VITAL
Eduardo Cabello Ruiz Proyecto Guests House Almirante Montt 44, Plaza Anibal Pinto, en las faldas de los Cerros Alegre y Cerro Concepción, Valparaiso, Chile, Tel: 56-32-223 86 79 www.sernatur.cl www.portvalparaiso.cl www.granvalparaiso.cl testimonios-chile@yahoogroups.com
HOLA AMIGOS,
SOY UN CIUDADANO CATALÄN DE BARCELONA, QUE TIENE UNA DEUDA PENDIENTE:
DEPOSITAR UNA ROSA ROJA EN LA TUMBA DE SALVADOR ALLENDE.
ERA MUY JOVEN AQUEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973, Dia en que curiosamente
los catalanes perdimos nuestras libertades en 1714. PERO AUN CONSERVO
GRAVADO EL DISCURSO DE SALVADOR ALLENDE, CUANDO EL PALACIO DE LA
MONEDA ERA ATACADO POR LOS TRAIDORES. PARA NOSOTROS, PARA LOS DE MI
GENERACION, SALVADOR ALLENDE ES UN EJEMPLO A IMITAR
JOAN LLORENS I ROMA
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