Difiero totalmente.
La selección natural es bien diferente de la artificial.
En la naturaleza no sobreviven los que no son aptos físicamente, por
ejemplo, independientemente de otras condiciones que en lo que a la
naturaleza se refiere, son irrelevantes (como religión, raza, etc.).
Mientras que la "selección" artificial tiene en cuenta asuntos que son por
lo menos cuestionables en cuanto a supervivencia.
Dejando de lado los casos más extremos (como puede ser alguien con una falla
física tal que librado a sus propios medio no sobreviviría, como los
retrasados mentales severos, etc.) la humanidad, al aplicar la solidaridad,
permite la supervivencia y reproducción de quienes hubieran sido "débiles"
para sobrevivir por sí solos.
El problema es cuando la humanidad retrocede en ese camino y pretende evitar
la reproducción de esos "débiles" o "inadaptados" o "perjudiciales para la
línea genética" o como se los quiera llamar.
La naturaleza no tiene ética o moral, pero los hombres sí... y más de las
veces tampoco.
Por eso cuando alguien comienza a decir que tal o cual no debería tener
descendencia por el bien de la humanidad, inmediatamente sospecho y recelo
no necesariamente de sus intenciones, sino de su propia definición de "bien
de la humanidad".
Demos un ejemplo. En la antigüedad en algunas culturas, los niños con
defectos físicos eran sacrificados antes de que llegaran a la pubertad. En
la edad media, la gente era sacrificada con otras excusas, siempre por el
bien de la sociedad en la que vivían. En el siglo pasado, como
mencionábamos, los "deficientes mentales" y "dementes" eran castrados,
cuando no sacrificados (como en el caso del holocausto).
Ahora, nos damos cuenta que ninguna de esas muertes era necesaria. De hecho,
quién está libre de decir que entre sus antepasados directos no hay un
deforme, un demente, etc.
Y mirá qué bien que hemos salido.
Así que cuando me dicen que Juana y Daniel no deben tener descendencia
porque tienen un gen perjudicial... yo me pregunto si es necesario. Qué
hubiéramos hecho 50 años atrás, o 300, o 3000, si hubiéramos tenido la misma
información. ¿Los hubiéramos matado?¿Los hubiéramos castrado?
Creo que es responsabilidad y decisión de los padres elegir qué hacer, pero
temo cuando los criterios son establecidos por la sociedad.
La naturaleza es cruel, y la humanidad siempre ha peleado en su contra para
sobrevivir pese a todo. Esto parece un paso atrás.
Anabel
Despachantes de Aduana
Argentina
anabel@...
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De: "Globus" <jossemolina@...>
Para: <tgecv@yahoogroups.com>
Enviado: Miércoles, 19 de Febrero de 2003 02:08 p.m.
Asunto: [tgecv] Evolucion artificial


El problema para mí no se plantea en esos términos puesto que no veo ninguna
diferencia entre el hombre y la naturaleza, es decir, lo que hace la
humanidad es tan natural como lo que hacen los virus a nivel genético.
El tema más grave es si esas intervenciones se hacen respetando los derechos
individuales, o lo que es lo mismo, la libertad; pero esta es una lucha
eterna, y siempre ganamos los buenos a largo plazo :-)

Respecto a la castración que se hizo a principios de siglo, con la que no
estoy de acuerdo por supuesto, me surge la idea contraria, es decir, que
gracias al sistema de protección social de muchos países, o incluso ayudas a
escala mundial, algunas personas pueden llegar a tener mucha más
descendencia que sin las mencionadas ayudas. Digo esto a los únicos efectos
de comprender la dificultad de valorar de forma negativa aspectos que
afecten a la evolución por el mero hecho cambiar una evolución
pretendidamente perfecta o idónea.
Saludos
José


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