LOS AGUJEROS NEGROS DE BARCELONA

Un universo, por referencia al Universo, se denomina a
algún ente material o inmaterial que se explica y
reproduce a sí mismo. No viene a cuento pues referirse
a la ciudad de Barcelona como a un cosmos y menos en
estos tiempos de interrelación globalizadora. Sin
embargo podríamos decir que dentro del universo
globalizador de las ideas, denominado por algunos como
“Pensamiento Único”, Barcelona como realidad
sustancial y simbólica - La marca Barcelona – está
tratando de ser articulada, por nuestras bienpensantes
elites, como una avanzado e innovador microcosmos
prototípico del actual universo fundamentalista.

La siguiente referencia puede venir al caso. Algunas
fundamentaciones científicas ven en los “no-lugares” o
agujeros negros el mismo origen y fundamento del
universo, los hangares donde van fermentando las
transformaciones. Donde la materia surge de la
antimateria, donde un “nuevo orden/ des-orden” surge a
través del caos. Dichos no-lugares, que podríamos
utilizar desde una acepción social y política, son de
importancia vital en los procesos de cambio social y
es por ello que los poderosos que tratan de crear y
ordenar un universo globalizado, su universo, los
relegan a la posición de la invisibilidad, al olvido.

En el universo visible de los medios de comunicación
no hay lugar para determinadas formas simbólicas -
ideas y representaciones- a las que nuestros poderes
fácticos tratan de situar al margen del universo
legal. Dichas ideas corresponden a aquellas voces
críticas con los actuales guardianes del orden
neoliberal. Sin embargo estas mismas ideas surgen
renovadas, cada vez con más fuerza, desde la evocación
de los agujeros negros de la realidad barcelonesa.
Estos agujeros negros son consustanciales al
crecimiento exponencial de la riqueza en pocas manos,
que se está generando a costa de algo (el ecosistema
planetario) o de alguien (los pobres y excluidos del
sistema).

Las realidades que no se nombran, soslayan,
culpabilizan o trivializan desde los discursos de las
elites políticas, mediaticas y desde determinadas
elites intelectuales se erigen así en agujeros negros,
no-lugares que paradójicamente tratan de
invisibilizarse socialmente a través de la falta de
información, la negación o la ocultación, cuando en
realidad son pecata minuta de la realidad cotidiana de
los ciudadanos. Sin embargo es en estos microcosmos
ninguneados desde donde han germinado las semillas de
las transformaciones históricas.

Desde una visión crítica hay, no obstante, que dar
nombre a los actuales agujeros negros, hacerlos
presentes en tanto que realidades que afectan a
nuestra sensibilidad ciudadana, que provocan en
nosotros diversos deseos de participación para
colaborar a hacerlos visibles en el debate público.
Dicho nombre no habría de significar la antesala del
tabú, sino la invitación a la deliberación,
participación responsable y solidaridad.

Estos agujeros negros sociales están urdidos con muy
diferentes mimbres, pero todos tienen los mismos
artífices, el poder, el dinero y la necesidad de
asegurar su posesión, más allá de la lealtad a
cualquier vínculo social y de cualquier intento de
control democrático. Su enumeración podría ser muy
extensa en la denominada “sociedad del riesgo”, sin
embargo vamos a centrarnos en los del dinero- Paraísos
fiscales- y en los que demarca perfectamente la
“Ordenanza Cívica Municipal de la ciudad de
Barcelona”; en esta, se tratan de ilegalizar y
combatir las “bolsas de ingobernabilidad” que
constituyen ciertos colectivos, de expulsarlos de
nuestro universo, hacerlos invisibles a los ojos de
los ciudadanos respetables. Como dice Manuel Delgado
en un artículo en el diario El País el 9/9/2005, -
Parece que esas bolsas crecientes de ingobernabilidad
se nutren de las nuevas “clases peligrosas”, aquellas
que el nuevo higienismo social, como el del S.XIX,
clama por ver neutralizadas, expulsadas o sometidas a
toda costa: los jóvenes. los inconformistas, los
emigrantes, los drogadictos, las prostitutas, los
mendigos y esa nueva clase obrera que constituyen los
trabajadores extranjeros y sus familias- Dichos
agujeros obviamente están comunicados e
interrelacionados.

Si nos situamos en el “paraíso Barcelonés”, según de
forma implícita describe la máxima autoridad municipal
barcelonesa en un reciente artículo, constatamos como
la visibilidad social máxima la están adquiriendo los
centros financieros, autóctonos o no - Cajas de
ahorros y Bancos- centros que al mismo tiempo son
considerados grandes benefactores y creadores de
imagen de nuestra Condal Ciudad. Pues bien, todos los
estudios que han profundizado en la realidad offshore
de dichas entidades en los llamados paraísos fiscales
delatan una actividad de especulación financiera y
evasión de impuestos considerable. Especulación ligada
a su oferta de diversos productos financieros, de
marcado carácter especulativo, que operan en paraísos
fiscales y que se ofrecen a los clientes importantes,
o simplemente a cuentas secretas existentes en
sucursales de dichas entidades en estos territorios
paradisiacos del dinero y que son instrumentos
predilectos de evasión, fraude fiscal y corrupción.
Claro que, como el honor lleva a ocultar las
vergüenzas propias, nadie desde el poder va a
denunciar esta situación, que se da en más del 90% de
los centros financieros que operan en Barcelona según
documentadas estimaciones. Es más deseable y fácil
culpabilizar de los problemas del sistema a los pobres
que quieren vivir a costa del papá Estado y a los
críticos del sistema que lo único que quieren es
fastidiar. Pero la realidad es tozuda, estudios
recientes de la red de justicia fiscal “Tax Justice
Network” cifran en 255.000 millones de dólares la
cantidad que corresponde a los impuestos anuales
evadidos en el mundo y que por lo tanto no cotizan en
los respectivos estados. Dicha cantidad es superior a
la cantidad fijada por los “Objetivos del Milenio” de
Naciones Unidas – 195.000 millones de dólares anuales-
para reducir a la mitad el hambre en el mundo en el
año 2015.

Hay un deseo, consustancial a los discursos de las
elites de poder y transmitido a las capas medias
bienpensantes de la sociedad, este consiste en poder
tener la seguridad de que su bienestar y/o privilegios
serán mantenidos a toda costa. Este deseo ha dado
lugar a diferentes formas de ejercicio del poder en la
historia, unas más patentes como pueden ser el poder
político, económico, militar o policial, pero hoy
todos estos poderes se justifican y legitiman
diariamente a través de los medios, que constituyen un
cuarto poder y que traducen este deseo del poder en
la realidad que cubre el firmamento donde se
desarrolla la constelación social. El discurso de lo
dado, como consustancial a lo posible, forma parte de
la marca de la Barcelona postmoderna, como si no
hubiera otras formas de analizar y comprender la
realidad de manera transformadora. La normativa cívica
de nuestros representantes municipales es una forma de
poder legislativo para tratar de atornillar el estado
actual de las cosas, lo cual beneficia a las diversas
elites de poder.

Dicho poder sin embargo hace un análisis equívoco, se
basa en el corto plazo y es por lo tanto un ejercicio
de miopía desde la visión lejana. No se pueden
solucionar los problemas estructurales de un sistema
excluyente y básicamente injusto, a base de
decretazos, una prueba de ello son los acontecimientos
recientes – otoño de 2005- que han marcado a fuego la
memoria y conciencias de la ciudadanía francesa, y de
los que debemos extraer sabias enseñanzas para aplicar
a la acción política: todo tipo de negación, o
represión de la expresión de derechos humanos
legítimos, no solo significa un recorte de libertades
inexcusable, sino que además abre la puerta a la
negación recíproca del sistema y al odio social que
fractura la sociedad. El higienismo social del que
hacen gala nuestras autoridades municipales es para
algunos bienpensantes ciudadanos un ejemplo a emular
- no aceptación de las narcosalas, plantas de
tratamiento de los residuos, incineradoras, comedores
sociales...etc- para “los otros”, los excluidos, el
higienismo es algo a combatir sea en forma de suciedad
o destrozando los bienes comunes o privados a los que
no tienen acceso, ustedes nuestros caros
representantes deberían tenerlo en cuenta.

Antonio Fuertes
ATTAC-Catalunya




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