A propósito de eso, quiero recuerdar a todos las páginas siguientes
que se puedan hallar en francés, inglés y italiano; se hay quién es
dispuesto a traducirlas en español, benvenido;

http://zenmontpellier.site.voila.fr/fr/lotus/lotus.html
http://zenmontpellier.site.voila.fr/eng/lotus/lotuseng.html
http://zenmontpellier.site.voila.fr/it/loto/loto.html

Mxl

--- En zen@yahoogroups.com, "Miguel de la Vega" <anandadj@...> escribió:
>
> Saludos amigos,
>
> quiero iniciar con este correo un nuevo thread sobre la importancia de
> la postura.
>
> Y no me refiero solamente a la postura padmasana (loto) de meditación
> zazén, sino más bien en general, la correcta postura cotidiana, siendo
> la postura de meditación simplemente una más de las correctas posturas
> cotidianas.
>
> Partamos en primer lugar de algunas bases fisiológicas:
>
> El sistema nervioso autónomo (parasimpático) discurre por el interior
> de la columna, desde el cerebro a las extremidades y viceversa.
>
> Las ramas eferentes son las que vienen del cerebro y salen en los
> espacios intervertebrales hacia los órganos, las vísceras, los
músculos...
>
> Las ramas aferentes son las que vienen desde los tejidos sensoriales
> (tacto, temperatura...), vísceras, órganos, músculos... y penetran en
> la columna por los espacios intervertebrales hacia el cerebro.
>
> Entre vértebra y vértebra, por tanto, tenemos una pareja (izquierda -
> derecha) de ramas salientes y otra de ramas entrantes.
>
> Cuando una vértebra está correctamente acoplada con la inferior y la
> superior, su movimiento es armonioso, fácil y no presenta
> complicaciones. Cuando una vértebra está mal acoplada con la inferior
> y/o la superior, entonces una o varias de las ramas aferentes o
> eferentes se ve comprimida constantemente o solo cuando hay movimiento.
>
> Esto provoca que los órganos, vísceras, músculos o tejidos en general
> que están inervados por esa rama, reciben un menor aporte de Ki
> (energía vital) y van degenerando lentamente. Paralelamente, el
> sistema nervioso recibe la estimulación dolorosa en el cerebro de unos
> tejidos a los que en realidad no pasa nada, por estar comprimida la
> rama que devuelve las sensaciones de esas zonas del cuerpo, como es el
> caso, por ejemplo, de la ciática. También, se nota un adormecimiento
> (parestesia) de las zonas inervadas por la rama afectada, falta de
> fuerzas, falta de sensibilidad... etc.
>
> Cuando un órgano no recibe la misma cantidad de Ki a la que está
> acostumbrado y además su control nervioso está atenuado por la
> opresión de sus nervios, sus funciones poco a poco dejan de estar bajo
> el control del sistema nervioso central, pudiendo evolucionar hacia el
> exceso o hacia la insuficiencia.
>
> Cada órgano atesora una parte del mental. Según la medicina
> tradicional china y japonesa, cada órgano es responsable de una
> emoción, de una cierta forma de pensar y de una actitud espiritual.
>
> Por ejemplo, para no extender demasiado, el riñón en la vibración
> espiritual es responsable de tener una meta en la vida, un objetivo
> hacia el que caminar. El hígado, en el plano mental, es responsable de
> la capacidad de organización, de poder tomar decisiones meditadas y
> aquilatadas, y de poder seguir, en la práctica, con las decisiones
> apropiadas, el camino espiritual que los riñones han señalado. En el
> plano emocional, la preocupación, la obsesión, el pensamiento circular
> y la actitud severa son responsabilidad del bazo. Las emociones como
> la ira o la agresividad son provocadas por el mal funcionamiento del
> hígado, el miedo lo provoca la debilidad de riñón...
>
> Si un órgano se ve afectado por una rama nerviosa presionada, genera
> emociones enfermas como miedo, agresividad, enfado, estrés, ansiedad,
> tristeza...
>
> Si un órgano está correctamente conectado al cerebro y a la fuente de
> Ki a través de la columna, siendo inervado por unas ramas nerviosas
> que salen entre dos vértebras perfectamente acopladas, generará
> emociones equilibradas tales como voluntad, alegría, fuerza,
> compasión, caridad...
>
> Cada vez que nos sentamos, andamos, apoyamos en una pared esperando al
> autobús o simplemente hacemos el vago, nuestra postura está provocando
> ira o felicidad, miedo o voluntad, indecisión o alegría... depende de
> nosotros, depende de nuestra postura en cada momento.
>
> Y si pretendemos alejar de nuestra mente el miedo, para que al meditar
> nos abandonen los pensamientos provocados por el miedo (¿tendré
> suficiente dinero? ¿Tendrá mi hijo un accidente de coche?...), basta
> con colocar correctamente la columna, y dichos pensamientos
> desaparecerán poco a poco.
>
> No es cosa de un día, no es cosa de un instante, no se trata de que en
> la próxima meditación nos estiremos como si nos hubieran colgado de un
> gancho como una ristra de pimientos choriceros. Es cosa de, poco a
> poco, ir recolocando nuestras vértebras a base de cambiar posturas
> cotidianas.
>
> No sirve de nada preocuparse obsesivamente por hacer un padmasana
> perfecto durante los 10 minutos de meditación diaria, si luego nos
> derrumbamos sobre un escritorio durante 10 horas trabajando en la peor
> postura posible, y a la hora de descansar nos tiramos en un sofá de
> cualquier manera a ver televisión.
>
> Hay que empezar por cambiar hábitos de conducta, por poner una nota de
> atención mental constante, como un post-it virtual que nos recuerde
> cada vez que estemos mal colocados la necesidad de estirar la espalda.
>
> Y ayudará sentarse un tiempo todos los días en el suelo, en un cojín,
> en lugar de tirarse en el sofá. Se trata de avanzar poco a poco en la
> correcta postura.
>
> Técnicas como el Yoga y el Taichi pueden ayudarnos a ir mejorando
> nuestra postura poco a poco. En unos pocos años, el resultado puede
> notarse mucho.
>
> Dejo aquí el tema para dar oportunidad a los demás de opinar y aportar
> sus conocimientos. En siguientes mensajes, intentaré conectar este
> tema con el equilibrio de los Chakras para una mejor comprensión.
>
> Gassho, y espaldas rectas.
>
> Un abrazo,
> Miguel de la Vega
>