--- En zen@yahoogroups.com, "jgg.aviles" <jgg.aviles@...> escribió:
>
> Lo que dices no sólo se aplica al zen porque el Buda enseñó a todos sus
> discípulos la práctica de la atención en cualquier momento, postura y
> situación. No obstante, la práctica de la meditación sentada es muy
> importante. EL rigor de la postura varía con las tradiciones: es menos
> importante el algunas corrientes Theravada y muy importante en el Zen y
> algunas corrientes tántricas.
> Mi opinión tras comparar las enseñanzas de diferentes tradiciones y mi
> pequeña experiencia como meditador es que la postura de meditación es
> importante, en unos casos porque es el foco de la atención (Zen Soto) en
> otros porque permite una estabilidad prolongada que favorece la
> concentración en el objeto elegido sin distracciones debidas a las
molestias
> que genera una mala postura. Creo que la postura del loto ha sido
reconocida
> por todas las tradiciones orientales (no sólo la budista) como la
mejor y
> eso se debe sin duda a sus peculiaridades fisiológicas. Los que no somos
> flexibles podemos usar posturas sustitutivas y, sin que sea excluyente,
> practicar ejercicios de flexibilidad teniendo en cuenta que la
esencia de la
> postura del loto no está en la flaxibilidad de las rodillas sino en
la de la
> articulación coxofemoral (cadera) y la de las formaciones tendinosas
que la
> rodean (como los músculos que ejecutan rotaciones).
> La lectura de los libros de DT Suzuki induce a veces al error de
pensar que
> la meditación sentada no es importante, algo que no es coherente con las
> enseñanzas del Buda recogidas en los sutras.
>
> De: zen@yahoogroups.com [mailto:zen@yahoogroups.com] En nombre de
macapaco
> Enviado el: domingo, 15 de junio de 2008 10:51
> Para: zen@yahoogroups.com
> Asunto: [zen] AL POSTURA EN EL ZEN
>
> Pienso que la postura es importante en el Soto Zen. Según mi
> experiencia, mantener la menta vacia de contenidos. Observar la
> respiración, las sensaciones corporales. La mente sosegada y abiertos
> los sentidos. Todo esto se puede hacer caminando, sentado o acostado.
>

Para mi, pasados ya alrededor de 15 años en el Zen, he de reconocer,
que las obras del Dr. DT Suzuki, fueron esenciales para clarificar
unas ideas dispersas y bastantes confusas. Después me aparté del
buenismo y misticismo de algunos autores y me dirigí a los escritos
(traducciones al castellano) de los maestros más antiguos. Especial
mencion tengo que hacer de la monja Aya Kema, lamentablemente ya
fallecida y con solo dos obras en castellano (que yo sepa).
Pienso que el zazen es la esencia de la meditación Samatha y estimo
que a su vez es preparación para la Vipassana, la meditación en lo
cotidiano. A menudo medito en la cola del banco o en un semaforo en
rojo. Cualquier momento es bueno.
Al ser nuevo en el foro, he notado en algunos practicantes que ante
las dificultades del zazen, están a punto de echarlo todo por la
borda. Nunca deberían tomar esta decisión. El zen por sí sólo puede
justificar una vida y ese sentido trascendente (mucho más que
religioso) que a la mayoría se nos escapa. Sería integrarse en la
Unidad y el fin del miedo a la muerte y el sufrimiento.
Soy fundamentalmente pragmático y procuro mantenerme alejado de lo que
comúnmente se podría llamar religiosidad. Para mi el Zen es una
practica para acceder e instalarse en otro estado de conciencia, para
el cual, la eliminación de los filtros mentales y engaños
(identificaciones) del ego queden, a ser posible, llevados a su mínima
expresión.
Finalmente, gracias por atender mi mensaje anterior y un cordial saludo.