Estimado Francisco

No estoy totalmente de acuerdo con tigo en el propósito.
La "consciencia" del "yo" es una cosa un poquito tonta, pués que el yo es
una ficción, cierto útil, ma siempre ficción. Hasta in fondo sabemos
pertinentemente que sea una ficción, peró nos gustaría tanto que fuera
verdad. El problema es, al final, aceptar la realdad transitoria del yo, y
hay ejercicios varios para eso.
Peró en la vida cotidiana hay muchas ocasiones de praticar la via del
Budhismo, limpiar los platos, cocinar, todas las varias tareas
desagradecidas que nos incumban son otras ocasiones de praticar el zen. El
importante es que ser alla y sólo alla, de cuerpo y de mente, a la tarea
que ocurre hacer.
Cierto, para eso es quasi necesario praticar el zazen todos dias, fuera
sólo 15 minutos. Pero, decir, como dices tu, que "el zen Puro, (sea) para
(ti) solo (Š) efectivo en un retiro, de manera intensa" mi parece
equivocado. Tienes razón diciendo que "de otro modo la vida cotidiana
disipa los efectos de la práctica", peró solo si te crees que hay el zen
solo en el retiro intenso.

Hay muchos "zenistas" que se van en un dojo para praticar, que aca se
revesten de un traje negro, eventualmente se ponen un lax (rakusu), hacen
su pratica, quisas recitan un sutra, y algunos votos, in una lengua que
peró no comprenden y no quieren comprender, y que, una vez acabada la
pratica, se quitan el disfraz zen y se van. Pués es también normal que
afuera del dojo, no puedan vivirse zen. El zen es algo que vesten en el
dojo, y que quitan, al irse.

Yo creo que el zen vaya vivido en todos momentos de la vida, aunque no séa
fácil para nada. Peró, quando logro hacerlo, puedo decir que soy feliz. Y
creo que la felicidad sea lo que enseño el Budha.

Amistosamente

Mxl

>Hola michel
>
>Es cierto lo que dices. El zen Puro, para mi solo es efectivo en un
>retiro, de manera intensa.... de otro modo la vida cotidiana disipa los
>efectos de la práctica y la conciencia del "yo" vuelve a tomar fuerza.
>
>No es fácil seguir la vía de la renuncia como los maestros de antaño...
>quizás un entendimiento profundo de las enseñanzas, las cuatro nobles
>verdades y el octuple sendero (Aquí son de destacar los textos
>Theravadin), acompañado de la practica de la meditación y la
>incorporación de la Contemplación en la vida cotidiana, sea un camino
>mas efectivo hoy en dia. En ese contexto una comprensión de las
>enseñanzas del Mahamudra adquiere mucha importancia
>
>Un abrazo
>Francisco