franciscom5005 <
franciscom5005@...> wrote:
Sigo estando de acuerdo contigo, Delia. Es curioso que, en mi mensaje
anterior borré una frase para no alargar ni complicar el tema.
Inicialmente escribí: No podemos vernos la cabeza, ni siquiera con la
ayuda de un espejo, pues, en este caso, sólo veríamos una imagen de
nuestra cabeza. Nunca nuestra cabeza.
Por otra parte, también me ha gustado eso de sentir que te miran las
personas,animales o cosas, en lugar de mirarlos tú.
. Ésa es una de las múltiples técnicas recomendadas por Osho. Yo la
he practicado muy poco. De todos modos, enhorabuena y muchas gracias.
La vivencia que se obtiene trabajando "el descabezamiento", es
prácticamente la misma que practicando la técnica tántrica: FOCO
ABIERTO, ya descrita en este foro.
--- En
zen@yahoogroups.com, Delia Bogaard <queserade@y...> escribió:
> Muy interesante Francisco . Gracias
>
> Desde un punto de vista de nuestro hacer cotidiano... Te has puesto
a pensar que nosotros nunca veremos nuestro rostro tal cual es? En el
espejo es solo un reflejo invertido.En una foto es una imagen fija.
Tambien nuestra cara cambia si juntamos dos partes izquierdas o
derechas , porque somos asimetricos. Nunca nos veremos como los otros
nos ven. Es curioso, cuando escuchamos nuestra voz en una grabación o
nos vemos en un video, nos cuesta esfuerzo desdoblarnos y
reconocernos. Nos cuesta tomar distancia de nosotros y vernos. Quizas
por eso se dice que nos vemos en los otros.
> He tratado a veces cuando alguien me mira, sea humano o animal
tratar de poneme detras de sus ojos para ver lo que él ve.
>
>
> franciscom5005 <franciscom5005@y...> wrote:
>
> Estoy de acuerdo. Ver que no tienes cabeza (por mucho que mires, no
> te verás la cabeza)puede servir para que tomes conciencia de tu
> verdadera cabeza. Una paradoja más.
> Ver que no tienes rostro, puede servir para descubrir tu rostro
> original. El rostro que tenías antes de nacer tus padres.
>
> Hui-eng, sexto patriarca zen, aconsejó al monje Ming que
suspendiera
> todos sus deseos y pensamientos, y se limitara a ver: "Mira como se
> ve en este mismo instante tu propia cara; la cara que tenías antes
de
> nacer (tú y tus padres)".... y ha quedado constancia de que Ming,
> partiendo de lo anterior, descubrió en su interior la fuente
> fundamental de todas las cosas.
>
> Uno de los sucesores de Hui-neng, el maestro Shihtóu, escogió una
> forma de decirlo algo diferente:
> "Prescinde de tu garganta y de tus labios, que quiero oír lo que
> quieres decir" A lo que respondió un monge: "No tengo tales
cosas"...
> "En este caso,puedes entrar", fue la respuesta alentadora.
>
> Rumi,poeta sufí, nos dice: "¡Decapítate!, ¡Disuelve tu cuerpo en la
> visión. Vuélvete visión, visión, visión!
>
> Kabir, poeta místico, manifiesta: "He aprendido de Él, a ver sin
> ojos, a oír sin oídos, a beber sin boca".
>
> Y, para terminar, Osho se refiere a la "Meditación de la guillotina"
> como una de las más hermosas meditaciones tántricas. "Siéntate e
> imagina que la cabeza ya no está ahí... visualízate a ti mismo sin
la
> cabeza...
> --- En
zen@yahoogroups.com, Delia Bogaard <queserade@y...> escribió:
> > Ahora que lo pienso no es diferente.
> > Meditar que no tienes cabeza. Puede servir para que tomes
> consciencia de cual es tu verdadera cabeza.
> > Saludos
> > Delia()
> >
> > franciscom5005 <franciscom5005@y...> wrote:
> > Acabo de leer la parábola de Enyadatta, en Los Tres Pilares
del
> > Zen y me ha parecido una analogía maravillosa, pero con un
> > significado totalmente opuesto al de Douglas E. Harding en su
> pequeño
> > libro.
> > ". Sobre esta vía de descabezamiento, en el Libro
> > Naranja de Osho (pág 66)nos dice: La Meditación de la
Guillotina:
> > Una de las más hermosas meditaciones tántricas: camina e
imagina
> > que la cabeza ya no está ahí.... Visualízate a ti mismo sin la
> cabe
> > za...
> > Hacía varios años que no leía Los Tres Pilares del Zen. Con
este
> > motivo he vuelto a apreciar su gran valor. Muy agradecido.
> >
> > --- En
zen@yahoogroups.com, "queserade <queserade@y...>"
> > <queserade@y...> escribió:
> > > En "los tres Pilares del Zen" . 8 Leccion del Maestro Yasutani
> Roshi
> > > ( Lo he resumido porque me llevaría mucho tiempo traducirlo
todo)
> > > La parabola de Enyadatta. Esta parabola se cita en el Sutra
> Ryogon.
> > > "Enyadatta acostumbraba a mirarse todas las mañanas en el
espejo.
> > Un
> > > buen día no vió mas su cabeza reflejada en el
espejo.Consternada
> > fué
> > > por todas partes reclamando por su cabeza. Estaba tan
desesperada
> > que
> > > sus amigos tuvieron que atarla a un poste para que no se
hiciera
> > > daño. Una vez inmobil trataron de explicarle que su cabeza
estaba
> > > encima de sus hombros. Enyadatta no estaba muy convencida pero
se
> > > calmó. Sin embargo seguía preguntando por su cabeza. Un amigo
> > > entonces le tironeó de los pelos hasta que ella gritó de dolor,
> > > entonces le dijo: Esa es tu cabeza.
> > > Cuando Enyadatta comprobó que su cabeza siempre había estado
allí
> > > sintió una gran euforia. Estaba en un estado de ebriedad, no
> cabía
> > en
> > > sí misma de la alegría.
> > > Cuando al fin se calmó las cosas siguieron como de costumbre "
> > >
> > > La parabola describe los pasos desde la busqueda de nuestra
> > > naturaleza budica, el Zazen, el despertar y la iluminacion
> > >
> > > Delia ()
> >
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