Estimados compañeros:
Os escribo para pediros ayuda, consejo o lo que quiera
que sea. Desde hace años sufro trastornos de ansiedad.
En Octubre me he decidido a comenzar una terapia a
través del análisis bioenergético.
¿Quiera saber si alguien conoce este tipo de terapia?
¿Por favor aconséjenme?
Por otro lado quisiera saber si la meditación zen está
contraindicada con estos trastornos.
Un saludo y gracias. Diego
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¿Quieres saber cómo? ¡Deja que otras personas te ayuden!
http://advision.webevents.yahoo.com/reto/entretenimiento.html
A propósito de eso, quiero recuerdar a todos las páginas siguientes
que se puedan hallar en francés, inglés y italiano; se hay quién es
dispuesto a traducirlas en español, benvenido;
http://zenmontpellier.site.voila.fr/fr/lotus/lotus.htmlhttp://zenmontpellier.site.voila.fr/eng/lotus/lotuseng.htmlhttp://zenmontpellier.site.voila.fr/it/loto/loto.html
Mxl
--- En zen@yahoogroups.com, "Miguel de la Vega" <anandadj@...> escribió:
>
> Saludos amigos,
>
> quiero iniciar con este correo un nuevo thread sobre la importancia de
> la postura.
>
> Y no me refiero solamente a la postura padmasana (loto) de meditación
> zazén, sino más bien en general, la correcta postura cotidiana, siendo
> la postura de meditación simplemente una más de las correctas posturas
> cotidianas.
>
> Partamos en primer lugar de algunas bases fisiológicas:
>
> El sistema nervioso autónomo (parasimpático) discurre por el interior
> de la columna, desde el cerebro a las extremidades y viceversa.
>
> Las ramas eferentes son las que vienen del cerebro y salen en los
> espacios intervertebrales hacia los órganos, las vísceras, los
músculos...
>
> Las ramas aferentes son las que vienen desde los tejidos sensoriales
> (tacto, temperatura...), vísceras, órganos, músculos... y penetran en
> la columna por los espacios intervertebrales hacia el cerebro.
>
> Entre vértebra y vértebra, por tanto, tenemos una pareja (izquierda -
> derecha) de ramas salientes y otra de ramas entrantes.
>
> Cuando una vértebra está correctamente acoplada con la inferior y la
> superior, su movimiento es armonioso, fácil y no presenta
> complicaciones. Cuando una vértebra está mal acoplada con la inferior
> y/o la superior, entonces una o varias de las ramas aferentes o
> eferentes se ve comprimida constantemente o solo cuando hay movimiento.
>
> Esto provoca que los órganos, vísceras, músculos o tejidos en general
> que están inervados por esa rama, reciben un menor aporte de Ki
> (energía vital) y van degenerando lentamente. Paralelamente, el
> sistema nervioso recibe la estimulación dolorosa en el cerebro de unos
> tejidos a los que en realidad no pasa nada, por estar comprimida la
> rama que devuelve las sensaciones de esas zonas del cuerpo, como es el
> caso, por ejemplo, de la ciática. También, se nota un adormecimiento
> (parestesia) de las zonas inervadas por la rama afectada, falta de
> fuerzas, falta de sensibilidad... etc.
>
> Cuando un órgano no recibe la misma cantidad de Ki a la que está
> acostumbrado y además su control nervioso está atenuado por la
> opresión de sus nervios, sus funciones poco a poco dejan de estar bajo
> el control del sistema nervioso central, pudiendo evolucionar hacia el
> exceso o hacia la insuficiencia.
>
> Cada órgano atesora una parte del mental. Según la medicina
> tradicional china y japonesa, cada órgano es responsable de una
> emoción, de una cierta forma de pensar y de una actitud espiritual.
>
> Por ejemplo, para no extender demasiado, el riñón en la vibración
> espiritual es responsable de tener una meta en la vida, un objetivo
> hacia el que caminar. El hígado, en el plano mental, es responsable de
> la capacidad de organización, de poder tomar decisiones meditadas y
> aquilatadas, y de poder seguir, en la práctica, con las decisiones
> apropiadas, el camino espiritual que los riñones han señalado. En el
> plano emocional, la preocupación, la obsesión, el pensamiento circular
> y la actitud severa son responsabilidad del bazo. Las emociones como
> la ira o la agresividad son provocadas por el mal funcionamiento del
> hígado, el miedo lo provoca la debilidad de riñón...
>
> Si un órgano se ve afectado por una rama nerviosa presionada, genera
> emociones enfermas como miedo, agresividad, enfado, estrés, ansiedad,
> tristeza...
>
> Si un órgano está correctamente conectado al cerebro y a la fuente de
> Ki a través de la columna, siendo inervado por unas ramas nerviosas
> que salen entre dos vértebras perfectamente acopladas, generará
> emociones equilibradas tales como voluntad, alegría, fuerza,
> compasión, caridad...
>
> Cada vez que nos sentamos, andamos, apoyamos en una pared esperando al
> autobús o simplemente hacemos el vago, nuestra postura está provocando
> ira o felicidad, miedo o voluntad, indecisión o alegría... depende de
> nosotros, depende de nuestra postura en cada momento.
>
> Y si pretendemos alejar de nuestra mente el miedo, para que al meditar
> nos abandonen los pensamientos provocados por el miedo (¿tendré
> suficiente dinero? ¿Tendrá mi hijo un accidente de coche?...), basta
> con colocar correctamente la columna, y dichos pensamientos
> desaparecerán poco a poco.
>
> No es cosa de un día, no es cosa de un instante, no se trata de que en
> la próxima meditación nos estiremos como si nos hubieran colgado de un
> gancho como una ristra de pimientos choriceros. Es cosa de, poco a
> poco, ir recolocando nuestras vértebras a base de cambiar posturas
> cotidianas.
>
> No sirve de nada preocuparse obsesivamente por hacer un padmasana
> perfecto durante los 10 minutos de meditación diaria, si luego nos
> derrumbamos sobre un escritorio durante 10 horas trabajando en la peor
> postura posible, y a la hora de descansar nos tiramos en un sofá de
> cualquier manera a ver televisión.
>
> Hay que empezar por cambiar hábitos de conducta, por poner una nota de
> atención mental constante, como un post-it virtual que nos recuerde
> cada vez que estemos mal colocados la necesidad de estirar la espalda.
>
> Y ayudará sentarse un tiempo todos los días en el suelo, en un cojín,
> en lugar de tirarse en el sofá. Se trata de avanzar poco a poco en la
> correcta postura.
>
> Técnicas como el Yoga y el Taichi pueden ayudarnos a ir mejorando
> nuestra postura poco a poco. En unos pocos años, el resultado puede
> notarse mucho.
>
> Dejo aquí el tema para dar oportunidad a los demás de opinar y aportar
> sus conocimientos. En siguientes mensajes, intentaré conectar este
> tema con el equilibrio de los Chakras para una mejor comprensión.
>
> Gassho, y espaldas rectas.
>
> Un abrazo,
> Miguel de la Vega
>
Saludos amigos,
quiero iniciar con este correo un nuevo thread sobre la importancia de
la postura.
Y no me refiero solamente a la postura padmasana (loto) de meditación
zazén, sino más bien en general, la correcta postura cotidiana, siendo
la postura de meditación simplemente una más de las correctas posturas
cotidianas.
Partamos en primer lugar de algunas bases fisiológicas:
El sistema nervioso autónomo (parasimpático) discurre por el interior
de la columna, desde el cerebro a las extremidades y viceversa.
Las ramas eferentes son las que vienen del cerebro y salen en los
espacios intervertebrales hacia los órganos, las vísceras, los músculos...
Las ramas aferentes son las que vienen desde los tejidos sensoriales
(tacto, temperatura...), vísceras, órganos, músculos... y penetran en
la columna por los espacios intervertebrales hacia el cerebro.
Entre vértebra y vértebra, por tanto, tenemos una pareja (izquierda -
derecha) de ramas salientes y otra de ramas entrantes.
Cuando una vértebra está correctamente acoplada con la inferior y la
superior, su movimiento es armonioso, fácil y no presenta
complicaciones. Cuando una vértebra está mal acoplada con la inferior
y/o la superior, entonces una o varias de las ramas aferentes o
eferentes se ve comprimida constantemente o solo cuando hay movimiento.
Esto provoca que los órganos, vísceras, músculos o tejidos en general
que están inervados por esa rama, reciben un menor aporte de Ki
(energía vital) y van degenerando lentamente. Paralelamente, el
sistema nervioso recibe la estimulación dolorosa en el cerebro de unos
tejidos a los que en realidad no pasa nada, por estar comprimida la
rama que devuelve las sensaciones de esas zonas del cuerpo, como es el
caso, por ejemplo, de la ciática. También, se nota un adormecimiento
(parestesia) de las zonas inervadas por la rama afectada, falta de
fuerzas, falta de sensibilidad... etc.
Cuando un órgano no recibe la misma cantidad de Ki a la que está
acostumbrado y además su control nervioso está atenuado por la
opresión de sus nervios, sus funciones poco a poco dejan de estar bajo
el control del sistema nervioso central, pudiendo evolucionar hacia el
exceso o hacia la insuficiencia.
Cada órgano atesora una parte del mental. Según la medicina
tradicional china y japonesa, cada órgano es responsable de una
emoción, de una cierta forma de pensar y de una actitud espiritual.
Por ejemplo, para no extender demasiado, el riñón en la vibración
espiritual es responsable de tener una meta en la vida, un objetivo
hacia el que caminar. El hígado, en el plano mental, es responsable de
la capacidad de organización, de poder tomar decisiones meditadas y
aquilatadas, y de poder seguir, en la práctica, con las decisiones
apropiadas, el camino espiritual que los riñones han señalado. En el
plano emocional, la preocupación, la obsesión, el pensamiento circular
y la actitud severa son responsabilidad del bazo. Las emociones como
la ira o la agresividad son provocadas por el mal funcionamiento del
hígado, el miedo lo provoca la debilidad de riñón...
Si un órgano se ve afectado por una rama nerviosa presionada, genera
emociones enfermas como miedo, agresividad, enfado, estrés, ansiedad,
tristeza...
Si un órgano está correctamente conectado al cerebro y a la fuente de
Ki a través de la columna, siendo inervado por unas ramas nerviosas
que salen entre dos vértebras perfectamente acopladas, generará
emociones equilibradas tales como voluntad, alegría, fuerza,
compasión, caridad...
Cada vez que nos sentamos, andamos, apoyamos en una pared esperando al
autobús o simplemente hacemos el vago, nuestra postura está provocando
ira o felicidad, miedo o voluntad, indecisión o alegría... depende de
nosotros, depende de nuestra postura en cada momento.
Y si pretendemos alejar de nuestra mente el miedo, para que al meditar
nos abandonen los pensamientos provocados por el miedo (¿tendré
suficiente dinero? ¿Tendrá mi hijo un accidente de coche?...), basta
con colocar correctamente la columna, y dichos pensamientos
desaparecerán poco a poco.
No es cosa de un día, no es cosa de un instante, no se trata de que en
la próxima meditación nos estiremos como si nos hubieran colgado de un
gancho como una ristra de pimientos choriceros. Es cosa de, poco a
poco, ir recolocando nuestras vértebras a base de cambiar posturas
cotidianas.
No sirve de nada preocuparse obsesivamente por hacer un padmasana
perfecto durante los 10 minutos de meditación diaria, si luego nos
derrumbamos sobre un escritorio durante 10 horas trabajando en la peor
postura posible, y a la hora de descansar nos tiramos en un sofá de
cualquier manera a ver televisión.
Hay que empezar por cambiar hábitos de conducta, por poner una nota de
atención mental constante, como un post-it virtual que nos recuerde
cada vez que estemos mal colocados la necesidad de estirar la espalda.
Y ayudará sentarse un tiempo todos los días en el suelo, en un cojín,
en lugar de tirarse en el sofá. Se trata de avanzar poco a poco en la
correcta postura.
Técnicas como el Yoga y el Taichi pueden ayudarnos a ir mejorando
nuestra postura poco a poco. En unos pocos años, el resultado puede
notarse mucho.
Dejo aquí el tema para dar oportunidad a los demás de opinar y aportar
sus conocimientos. En siguientes mensajes, intentaré conectar este
tema con el equilibrio de los Chakras para una mejor comprensión.
Gassho, y espaldas rectas.
Un abrazo,
Miguel de la Vega
Saludos a todos,
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Aquellos miembros que han activado la opción para recibir solamente
anuncios especiales y no deseen seguirlos recibiendo, pueden darse de
baja simplemente enviando un correo a la dirección que aparece abajo.
Espero que pronto podamos reactivar las conversaciones, que en el
pasado hubo momentos en los que fueron realmente interesantes.
Feliz verano/invierno (hay gente de los 2 hemisferios!)
Un abrazo,
Miguel de la Vega
Moderador de Zen
La postura es sin embargo una necesidad fisiológicam que corresponde a
lo que se pueda ver en las planchas anatómicas; Quién no pudiera
sentarse en loto (por varias razónes de salud) debería ensayar que
sentarse en una silla con peró las piernas abiertasm la pelvis volcada
hacia adelantem y tenendo in mente la doble curva de la anatoñía.
Hay quién dice de contar sus respiros. Aunque podía ser útil para los
principiantes, eso no esta "sólo sentar"; Para esom la sencilla lógica
dice que hay que "sólo sentarse"; la idéa siendo quem mientras vienen
al cerebro todas clases de pensamientos parasíticosm, el importante
por una buena práctica es de re=concentrarse en la postura, en el
cuerpom y nada mäs, es a decir, en el sentar.
Al mismo modo con que, tocando la guitarra, por ejemplo, hay que sólo
tocar, y cualquiera ocupación será igual, un buen trabajo bién se hace
haciendo sólo esto.
Naturalmente, olvidar el obvio, que lo que sucede al prójimo sucede a
sé mismo y que dejando mierda de todas partes, no hay que asombrarse
de vivir in un mundo de mierda (pido perdón por la falta de decoro de
la expresiónm más bién parece ser la tendencia actuál en nuestro
mundo...).
El mundo no es lo que se quería, ñás bién lo que lo hemos hecho. Si no
nos agradece, nos deja sólo que iniciar a hacerlo mejor;
Mxl
--- En zen@yahoogroups.com, "Miguel de la Vega" <anandadj@...> escribió:
>
> Saludos Amigos,
>
> cuando empecé en la práctica del Zen, con una secta de la línea
> Deshimaru, todo se refería a la correcta postura, toda la importancia
> se le daba a la correcta postura, toda la enseñanza versaba sobre la
> postura.
>
> Y la postura me dolía muuuucho. No había manera de permanecer en ella
> por más de 5 minutos sin dolor.
>
> Algo me decía que los maestros y practicantes avanzados tenían razón
> en insistir sobre este particular, así que por confianza más que por
> convencimiento, tuve la paciencia de esperar unos años haciendo
> prácticas de Zazén y ejercicios de estiramiento para llegar a
> conseguir que la postura me fuera cómoda.
>
> Paralelamente, estudié medicina tradicional china, Zen Shiatsu,
> Qigong, Ayurveda y Reiki, hasta el punto de llegar a dedicar mi vida
> a la práctica de estas artes de sanación, todas desde el punto de
> vista del Zen.
>
> Y a medida que voy profundizando en estas doctrinas es cuando voy
> empezando a comprender la importancia de la postura, al entender poco
> a poco la relación entre raja-pitta, kapha-tama, al conocer los
> Yuketsu, al practicar y estudiar los fundamentos del Qigong prenatal
> y, especialmente, la importancia de los Chakras y el equilibrio de la
> columna.
>
> Y ahora, una vez profundizado en estos temas, se me revela de manera
> natural y sin puntos oscuros la importancia de mantener una correcta
> postura para tener una mente en equilibrio. Ahora podría dar una
> conferencia de siete horas consecutivas (tipo Fidel Castro, vamos)
> sobre la importancia de la posición de la columna en la práctica de
> la meditación.
>
> Y a pesar de ello, no puedo añadir ni un ápice de valor a la
> enseñanza que recibí en mi primera Sesshin, cuando el Godo se levantó
> de su zazén para corregirme la postura; me estiró la nuca presionando
> mi barbilla hacia atrás, mientras con la otra mano me empujaba en la
> zona lumbar. Me crujieron 45 vértebras (y eso que solo hay 24...).
>
> Gracias Raphael Triet, 'Rafu'. No comparto tu método de enseñanza, no
> comparto la manera en como se hacen las cosas en la Azi, advierto a
> todo el que puedo sobre el peligro de asistir a tus clases, sin
> embargo te debo agradecer la mejor enseñanza que he recibido en vivo
> y en directo de un Maestro, la enseñanza de la postura.
>
> Decían los grandes maestros, como Yang Chen-Fu, que un gramo de
> práctica equivale a 1000 kg de teoría. En ese caso, has sido para mí
> un gran Maestro, pues me diste hace ya 14 años la mejor enseñanza que
> pudiste, la enseñanza de la postura.
>
> Con todo mi agradecimiento, Gassho.
> M.de la vega
>
Saludos Amigos,
cuando empecé en la práctica del Zen, con una secta de la línea
Deshimaru, todo se refería a la correcta postura, toda la importancia
se le daba a la correcta postura, toda la enseñanza versaba sobre la
postura.
Y la postura me dolía muuuucho. No había manera de permanecer en ella
por más de 5 minutos sin dolor.
Algo me decía que los maestros y practicantes avanzados tenían razón
en insistir sobre este particular, así que por confianza más que por
convencimiento, tuve la paciencia de esperar unos años haciendo
prácticas de Zazén y ejercicios de estiramiento para llegar a
conseguir que la postura me fuera cómoda.
Paralelamente, estudié medicina tradicional china, Zen Shiatsu,
Qigong, Ayurveda y Reiki, hasta el punto de llegar a dedicar mi vida
a la práctica de estas artes de sanación, todas desde el punto de
vista del Zen.
Y a medida que voy profundizando en estas doctrinas es cuando voy
empezando a comprender la importancia de la postura, al entender poco
a poco la relación entre raja-pitta, kapha-tama, al conocer los
Yuketsu, al practicar y estudiar los fundamentos del Qigong prenatal
y, especialmente, la importancia de los Chakras y el equilibrio de la
columna.
Y ahora, una vez profundizado en estos temas, se me revela de manera
natural y sin puntos oscuros la importancia de mantener una correcta
postura para tener una mente en equilibrio. Ahora podría dar una
conferencia de siete horas consecutivas (tipo Fidel Castro, vamos)
sobre la importancia de la posición de la columna en la práctica de
la meditación.
Y a pesar de ello, no puedo añadir ni un ápice de valor a la
enseñanza que recibí en mi primera Sesshin, cuando el Godo se levantó
de su zazén para corregirme la postura; me estiró la nuca presionando
mi barbilla hacia atrás, mientras con la otra mano me empujaba en la
zona lumbar. Me crujieron 45 vértebras (y eso que solo hay 24...).
Gracias Raphael Triet, 'Rafu'. No comparto tu método de enseñanza, no
comparto la manera en como se hacen las cosas en la Azi, advierto a
todo el que puedo sobre el peligro de asistir a tus clases, sin
embargo te debo agradecer la mejor enseñanza que he recibido en vivo
y en directo de un Maestro, la enseñanza de la postura.
Decían los grandes maestros, como Yang Chen-Fu, que un gramo de
práctica equivale a 1000 kg de teoría. En ese caso, has sido para mí
un gran Maestro, pues me diste hace ya 14 años la mejor enseñanza que
pudiste, la enseñanza de la postura.
Con todo mi agradecimiento, Gassho.
M.de la vega
Saludos Michel,
Fue un placer y un gran enriquecimiento para la lista Zen contar con
tus mensajes, siéntete libre en todo momento de participar cuando lo
desees.
Me alegro de que sigas aquí.
Gassho,
Miguel de la Vega
www.solyluna.es
Despuès de muchos meses de ausencia, yo también estoy dando un vistazo
ràpido a la lista.
Me parece que tu decisio'n sea la justa. Por no sé que razo'n, en mi
ordenador, la lista no pareci'a màs, e yo pensaba que fuera acabada.
Todo bién. Tentero' que dar una opinio'n una vez quando.
Mxl
--- En zen@yahoogroups.com, "Miguel de la Vega" <anandadj@...> escribió:
>
> Saludos,
>
> La mayor parte no me conocéis. Soy el moderador y fundador de esta
> lista de correo.
>
> El mensaje es para comunicar que después de este largo espacio de
> tiempo en el que no he prestado atención a la lista, de nuevo voy a
> dedicarle el tiempo que necesita para que recupere su objetivo original.
>
> Echando un vistazo rápido a los últimos mensajes me he encontrado un
> montón de Spam, lo que me lleva a iniciar esta nueva etapa volviendo a
> poner la lista como moderada.
>
> Esto producirá algunos retrasos en la publicación de los nuevos
> mensajes, espero que comprendáis la necesidad de hacerlo así.
>
> Gassho,
> Miguel
>
> Hola, un saludo para presentarme; me llamo Goyo,vivo en Gandia, y
practico zen con Ana Maria Schlüter,
Saludos Goyo, bienvenido a la lista.
Practicas con Ana maría en un Dojo? es una Shanga?
Gassho,
miguel
¡Vote hoy mismo! Vea la nueva encuesta del grupo zen:
Te resulta interesante esta lista? Consideras que esta lista debe continuar
existiendo?
o SI debe seguir funcionando
o NO debe seguir Funcionando
Para votar, visite la siguiente dirección:
http://es.groups.yahoo.com/group/zen/polls
Nota: No responda a este mensaje. Los votos de la encuesta no se
reúnen por medio de correo electrónico. Para votar, deberá ir al sitio
Web Yahoo! Grupos que se menciona arriba.
¡Gracias!
Saludos,
La mayor parte no me conocéis. Soy el moderador y fundador de esta
lista de correo.
El mensaje es para comunicar que después de este largo espacio de
tiempo en el que no he prestado atención a la lista, de nuevo voy a
dedicarle el tiempo que necesita para que recupere su objetivo original.
Echando un vistazo rápido a los últimos mensajes me he encontrado un
montón de Spam, lo que me lleva a iniciar esta nueva etapa volviendo a
poner la lista como moderada.
Esto producirá algunos retrasos en la publicación de los nuevos
mensajes, espero que comprendáis la necesidad de hacerlo así.
Gassho,
Miguel
La meditación no es un método hindú, no es una mera técnica, no puedes
aprenderla. Es un crecimiento: un crecimiento de tu vivencia total, el resultado
de vivir plenamente. La meditación no es algo que se pueda agregar a ti. No
puede serte agregada; tan solo puede llegarte a través de una transformación
básica, de una mutación. Es un florecimiento, un crecimiento. El crecimiento
siempre es un todo, y no un agregado. Al igual que el amor, la meditación no
puede serte agregada. Crece de ti, de tu totalidad. Tu debes crecer hacia la
meditación.
Osho
La meditación te proporcionará sensibilidad y un gran sentido de pertenencia
al mundo. Es nuestro mundo, son nuestras estrellas; no somos unos extraños.
Pertenecemos intrínsecamente a la existencia. Somos parte de ella, somos su
corazón.
Meditando te vuelves tan sensible que incluso la más pequeña brizna de hierba
adquiere una inmensa importancia. Tu sensibilidad te concede la comprensión de
que esa brizna de hierba es tan importante para la existencia como la mayor de
las estrellas; sin ella, la existencia sería menos de lo que es. Esta pequeña
brizna de hierba es única, irremplazable, tiene su propia individualidad.
Esta sensibilidad te traerá nuevas amistades: con los arboles, con los
pajaros, con los animales, con las montañas, con los rios, con los océanos, con
las estrellas... La vida se enriquece a medida que crece el amor, a medida que
crece la amistad.
Lucy
Este camino ya nadie lo recorre.........salvo el crepúsculo.
__________________________________________________
Correo Yahoo!
Espacio para todos tus mensajes, antivirus y antispam ¡gratis!
Regístrate ya - http://correo.espanol.yahoo.com/
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
--- En zen@yahoogroups.com, "semillas_de_bambu" <semillas_de_bambu@...>
escribió:
>
> Saludos. ¿Alguien podría decirme como escribir estas palabras en
> caracteres chinos? ¿Y cómo pronunciarlas?
>
> - Semillas de Bambú
> - Jardín de los Inmortales
> - Ngormi
>
> Gracias
>
en internet hay unos programitas o paginas muy sencillas de utilizar
que son traductores, y lo unico que tienes que hacer es escribir la
palabra y le das a traducir y te salen los caracteres, lo de la
pronunciación no tengo mucha idea jejejejje un saludo
Saludos. ¿Alguien podría decirme como escribir estas palabras en
caracteres chinos? ¿Y cómo pronunciarlas?
- Semillas de Bambú
- Jardín de los Inmortales
- Ngormi
Gracias
-
El Señor de la Montaña miraba a los hombres y escuchaba todos sus ruegos y
peticiones.
Escuchaba a los que buscaban material para vivir, a los que cincelaban con
arte para sacar su belleza.
Escuchaba cómo en el lago y en el río se reflejaban todos los deseos de los
hombres bullendo por cumplirse.
Cada cual iba a Él a sacarle lo que quería.
Unos para vivir, otros en cambio, trataban de explotar sus riquezas.
Porque le sacaban de todo.
Mientras Él callaba, le cantearon, le hicieron túneles, le perforaron, se
llevaron más de lo que necesitaban. Oro, plata, diamantes, metales,..
Le sacaban sus entrañas, y llegaron incluso a pelearse por lo que
conseguían.
Lo guardaban en cajas blindadas y custodiaban fuertemente lo que siempre
estuvo delante de todos.
Entonces la gente pedía, pero la Montaña no podía dar lo que estaba ahora en
manos de los propios hombres. De estos dependía así, la mayor parte de las
veces, todos sus deseos.
Le echaban, en cambio, la culpa al Señor de la Montaña, mientras se las
ingeniaba cada uno para conseguir su parte.
El Señor de la Montaña veía que se desgastaba la Montaña, pero nadie quería
escucharle, cada cual trataba de llevarse los trozos que habían, repartidos
de ella, por todo el mundo.
En el silencio de la noche, sabedor de los ecos y de los sonidos de la
Montaña, alguien pidió:
- ¡¡¡Enséñame a Pedir, Señor de la Montaña !!!.
Prosiguió:
- Enseñame a Pedir lo que no se gasta, lo que no crea contienda, lo que no
se guarda, lo que en el corazón habita.
La Montaña le mostró los cantos rodados precipitándose por la ladera.
Un silencio lo llenaba todo, y sin embargo, con nada, todo lo decía.
Entonces exclamó:
- ¡Qué bella eres Montaña, y qué grande Señor!.
Y se fue lleno, sin llevarse nada.
Un abrazo.
Jesús.
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Se fueron al frente, cada uno en un lado, por amor a sus hijos, por su
tierra, por sus seres queridos.
Cada uno en un bando los pusieron en contra, y, sin embargo, el mismo
amor a su familia y a los suyos les impulsaba en el campo de batalla.
Los ideales eran nobles: sus familias, la tierra, su estilo de vida,
sus costumbres.
El mundo está lleno de buenas causas que producen efectos desastrosos
y demoledores.
Es por ello que ser buena causa no basta.
El pan de cada día que sacia el hambre de los propios no alimenta
igual si sale de la opresión, el robo, y la sangre ajena, por mucho
que se justifique en el amor de los suyos.
Como nieto de épocas de guerra veo que nadie gana en las contiendas,
que todos perdemos, que cada bando puede defender sus "buenas causas",
pero que es tiempo para que en lugar de encañonarse uno al otro, los
de todos los lados aboguemos por lo mismo en un frente común, en Paz,
en el mismo amor: la familia, la Tierra, las costumbres y vivencias de
todos.
Quizá sea entonces cuando no haya enemigos y el verbo amar sea
empleado en los mismos términos por unos y otros buscando el mismo
bien para todos.
Como nuestro Sol, que sale para todos sin mirar qué bando ocupa. ¿
Será que para el no hay bandos ?
Un abrazo.
Jesús.
--
Un abrazo.
Jesús.
Thich Nhat Hanh habló sobre el Sufrimiento en Santa Bárbara,
California. Tomado del "LA Times Newspaper", Los Angeles, CA,
Sábado, 11 de September de 1999.
"Plenitud Mental" es la práctica budista meditativa de lograr calma
y atención en el momento presente, como opuesto a aferrarse a la
memoria pasada o preocuparse incesantemente sobre el futuro. Este
artículo, escrito por Teresa Watanabe, comenzaba discutiendo el
deseo de Nhat Hanh de volver a visitar su patria natal en Vietnam,
del que salió desterrado hace mas de 30 años por sus actividades
antibélicas. Por aquella e´poca, su pais estaba dividido, y envuelto
en una devastadora guerra con los Estados Unidos.
Ahora, Nhat Hahn desea regresar a su pais para ayudar a la gente,
muchos de los cuales están sufriendo. "La gente no tiene nada en lo
que creer", dijo. "La situación económica está muy mal, y las
dolencias sociales se incrementan. ¿Cómo puede el país tener ninguna
oportunidad de éxito si ellos no permiten la reconstrucción del
espíritu?" Sin embargo, y a pesar de su clara crítica sobre el
gobierno Vietnamita (un problema importante que sostiene su visita),
él declaró que su única meta es ayudar a sus personas. "Yo sufriré
terriblemente si no voy a casa, porque tengo una frontera",
dijo. "Pero las personas quieren mi presencia física. Hay tantas
necesidades espirituales en Vietnam."
El artículo del Times también cubrió su charla en el retiro de Santa
Bárbara y examinó la petición de sus enseñanzas de la Plenitud
Mental a los americanos. Como participante americano, un ex-
cristiano que asistía al retiro de Colorado dijo sobre sus
enseñanzas: "Es simple. No está abrumado con mucha teología. Habla
sobre las preocupaciones inmediatas de las personas. Da énfasis al
aquí y ahora. El problema con el cristianismo es que siempre mira
2000 años atrás o a algún momento futuro, pero de algún modo ignora
el aquí y ahora."
Acceder al "aquí y ahora" a través de la meditación sobre la
Plenitud Mental fue el centro de la charla de Nhat Hahn. El comenzó
haciendo una humilde reverencia a su Sangha, que rondaba los 1000
participantes. Por supuesto, los participantes se la devolvieron.
Dirigiendo al grupo en una práctica meditativa, dijo: "Inspirando,
me siento en calma conmigo. Expirando, me siento tranquilo conmigo."
La Meditación, recordó Nhat Hahn, no es exclusivo de monjes y
monjas, sino que es para cualquier persona, en cualquier lugar, en
cualquier momento, incluso en el trabajo, en casa o esperando en la
cola del banco. El propósito de la meditación es sencillamente
reconocer las cosas tal como son, sin tener que ser sensatos ni
permitir que la atención pasee. Enfocando la atención sobre la
propia respiración se unifica de forma natural cuerpo y mente,
favoreciendo una armonía interna sana.
Finalmente, Nhat Hahn habló también sobre la perspectiva budista de
tratar con el sufrimiento en nuestras vidas. Aunque al principio
pudo parecer paradójico para muchos americanos, sugirió que en lugar
de nuestra costumbre normal de "huir de nuestro dolor y aflicción, o
taparlo con la práctica del consumo", un budista comprende que
el "sufrimiento debe reconocerse y abrazarse para aliviarlo...
Estimados amigos, permitámosno abrazar nuestro dolor y aflicción con
la ternura para descubrir cual es su profundo origen. Entonces
llegará la visión que les liberará del sufrimiento."
Estamos comenzando una sección con las enseñanzas del Venerable
Maestro Thich Nhat Hanh en "Plantador de Pinos", en
http://es.geocities.com/plantador_de_pinos/xx/thay/thay.html
En Gasshô, Juani y Chema
Estamos trabajando una sección dedicada a los principios filosóficos
del Taoísmo dentro del Jardín de los Inmortales, y la hemos iniciado
con un pequeño ensayo sobre el retorno al origen. Deseamos invitaros
en:
http://es.geocities.com/jardindelosinmortales/articulos/huang-lao.htm
Juani y Chema
La Paz no es calderilla que se va amontonando de los cambios entre unos y
otros.
Tampoco se guarda en la faja para utilizarla en casos de necesidad
primordial.
Porque hay quien sólo habla de ella cuando surge el aprieto,
en lugar estar habitados en ella.
La sacan y se guarda.
Cuando se vuelve a buscar ya no se sabe dónde se dejó: ¿ no va contigo?
Tampoco es la Paz el manto guardado para ocasiones en que no se quiere
romper ningún hielo. Ni las sandalias que se sacan en los bochornos.
No es un bastón de muletilla que sirve para las ocasiones difíciles, como si
la Paz sólo sostuviese si nos vamos de lado, en vez de ponernos en la
postura más favorable, con ella, y para todos. La Paz no quiere que vayamos
con apoyos sólo de un lado, si no apoyados enteramente.
Como tampoco es el bastón de mando, cuando perdido el control, se alza en
alto para marcarse como Paz, por mucha quietud que imponga.
Una cosa es sacar la Paz, utilizarla, tenerla de acomodo, y otra llevarla
consigo, siempre, hacerla propia y participativa, recibirla gratis y darla
gratis. Llevarla tanto en los hundimientos, como saltando, de prisa y
despacio, sentado y de pie.
Quien sabe de ella sabe que la puede repartir y ser bienaventurado, que
quien la reciba la puede acoger en su casa, y quien no la acojiese no
impedirá que siga su camino y vuelva sobre quien la dio.
Porque la Paz revierte sobre sí misma.
Posiblemente esto sea algo que no advertimos.
Si la paz es una moneda se comercia con ella, se negocia con ella.
Porque es distinto negociar para la Paz que negociar teniendo a la paz como
moneda( lo que resulte de ello, ¿sería Paz? ).
La Paz no es el resultado de que uno deponga las armas y el otro cante
victoria, no, la Paz es que todos cantemos Victoria y sobren las armas.
Y no sólo hablo de la Paz entre los pueblos, sino la del que suda su pan, la
de la casa donde hay que repartir tareas, la de la comunidad de vecinos, la
del colegio, la Paz entre amigos, la Paz entre hermanos, y la Paz con uno
mismo.
Porque todos negociaciamos, incluso con uno mismo, con trucos para salirse
con la suya.
Ejemplo: " me compro esto caro y en compensación doy esto a tal ...", "voy
a ver a tal porque no estoy a gusto con...". En fin, trucos que podemos
conocer de cómo negociamos estar tranquilos y en sosiego, pero que ¿podemos
llamarlos Paz?
Si la Paz es un regalo, se da, aunque no se vea su efecto.
Pero seguirá su camino volviendo sobre sí misma, la reciban o no, la acojan
o la conviertan en mercaderia.
No se porqué esperamos tanto a darla, no se qué estaremos calculando.
¡cuánto cuesta recibirla primero, y luego darla también!.
Ya véis las naciones como todas hablan de Paz, pero ninguna deja las armas.
¿Por qué?:
- Negocios.
Y ¿ no ocurre así con el de al lado?
Si nos lleváramos bien con él, a lo mejor me pide...
Y ¿ con uno mismo?
- Si estuviera en Paz conmigo mismo, quizá no tendría necesidad de ...
¿Queremos la Paz?.
Que sea un regalo.
Un abrazo.
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
¿ Qué es ponerse en el lugar de otro?
Conocí a un elefante que quiso seguir el paso de un gusanito y
caminaba siempre arrastras.
Conocí una paloma que quiso meterse en el lodazal del jabali.
Conocí a un Guepardo que, como otros se quedaban atrás, dejó de
correr, para andar como el pato a la orilla del pantano.
Esto de estar con el paso de los demás, ¿ no puede hacer perder el
propio paso?.
¿ Y no será que uno está con el paso de los demás cuando deja que cada
cual realice su propio paso?
Ser con el otro y junto al otro.
Porque, el elefante puede acompañar el paso del gusanillo con su
trompa. La paloma tomar las mismas algarrobas que el jabali. El
Guepardo tomar la misma velocidad del pato en el amplio campo.
--
Un abrazo.
Jesús.
Fue mucho antes que se conocieran,
fue tiempo muy atrás, como veinte años,
en esa edad en que todo es juego,
pero que empuja como un arco el ser del mañana.
Estaba ahí, jugando al pilla pilla,
a la gallina ciega, o al veo veo.
Todos querían ir con él.
Cualquier juego lo transformaba en diversión,
y con cualquier cosa en sus manos
o en su imaginación podía distraerles horas y horas.
Era un líder con todos y para todos,
con él había siempre buena sombra y alegría asegurada.
¿Cómo no estar con él?
Estar a su vera significaba garantía de estar bien,
así que hubieron dos de sus amigos, Santiago y Juan, hermanos estos,
que quisieron ganarse su confianza para siempre.
Le pidieron uno ser su mano derecha,
y el otro llevar la izquierda.
El les quería mucho,
sabía que su petición era porque le apreciaban,
pero sabía también que no le conocían todavía.
Los demás amigos, cuando supieron esta propuesta,
armaron un buen lío.
Algunos no querían volver a hablarlos,
otros pensaban que ellos también podían tener esa cercanía
y el mismo o mejor lugar.
Entonces él les dijo:
-
¿Queréis estar cerca de mi?,
¿queréis alegría en lo que hagáis?:
Pelear no reporta alegría, por mucho que tengáis a alguien sometido.
Lo que hace divertido al juego es que tanto el que se la liga en la
gallina ciega,
como el que corre para no ser cogido se diviertan.
-
Pero, ¿Como hacemos esto?-replicaron.
-
Para hacer esto habéis de estar en el lugar del último, del que menos
corre, y en el lugar del que más corre. Para que todos disfrutéis.
Entonces veréis que no hay primeros ni últimos,
mano derecha o izquierda, porque todos y cada uno tendréis vuestra
alegría.
-
Y añadió:
Si se daros mi felicidad es porque estoy con todos, desde el primero
al último.
Un abrazo.
Jesús.
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Estimados amigos, soy nuevo en el grupo, y quiero desarles lo mejor
para todos.
Hace unos cuantos años hago Shiatsu, solamente a nivel familiar y con
buen exito, pero me gustaria que alguien con mas experiencia me indicara
algunos consejos especificos, quedo pues a la espera de alguna
respuesta...
Tengan un buen fin de semana !!!
fynz
--- En zen@yahoogroups.com, Freddy Nuñez <taller@...> escribió:
>
>
>
>
> hola, recién estoy inscripto y hago una pregunta:
>
> me gustaría conseguir notas sobre Shiatsu, hace mucho
>
> tiempo que lo practico, pero quisiera saber si hay algo nuevo...
>
> Saludos para todos
>
> freddy
>
> Hola compañero yo igual practico shiatsu en las practicas de aikido
en mi pueblo. Es un buen masaje de relajación y activa el sistema en
el organismo, yo ahora estoy practicando el masaje metamorfico es un
masaje sencillo pero muy potente en sus efectos.
Chile
>
> --
> Montevideo - Uruguay
>
hola, recién estoy inscripto y hago una pregunta:
me gustaría conseguir notas sobre Shiatsu, hace mucho
tiempo que lo practico, pero quisiera saber si hay algo nuevo...
Saludos para todos
freddy
--
Montevideo - Uruguay
Todos sabemos de ese estado en que se tiene todo tan claro que ya no
hace falta más.
Parece como que ya se ha dado con la solución, como que todas las
respuestas están respondidas, como que la seguridad y el aplomo tienen
tal contundencia que ...
Y sin embargo, falta algo, algo esencial.
La luz del espíritu no es camino despejado, no es saberlo todo, no es
tener todo bajo el control.
Hay algo más que falta y que viene regalado después de no verlo todo
tan claro y de entrar en soledad acompañada.
¿Quién encuentra esa soledad acompañada?, ¿Quién ha oído hablar de un
Espíritu que se presenta ante el huérfano y desvalido y no tanto a
quién ya, teniendolo todo claro, no necesita otra luz, porque ya tiene
la suya?.
¿Quién conoce este Espíritu?, ¿Quién lo mostrará?.
¡¡¡Tan ajeno y tan propio!!!
El misterio de la vida tiende sus alas sobre nosotros y nos cubre en él mismo.
Un abrazo.
Jesús.
--
Un abrazo.
Jesús.
El amor es antes del lenguaje, en el lenguaje y tras el lenguaje.
El 13/05/07, Ana Regacho Ugía <museihushugi@...> escribió:
> Esto esta mejor, pero te falta un hevor. Si el amor es incondicional ¿porque
> lo condicionas en tu lenguaje? Lo dicho hay que seguir el camino del
> no-apego. Amor incluido.
>
> Yesus <conversandojesus@...> escribió: Quiero ser arqueólogo
> de la memoria,
> paleontólogo del amor.
>
> Empezando por las relaciones de hoy:
> esposa, familia, amigos, compañeros, conocidos,
> aquellos que desconozco, ...
> hasta llegar a los más profundos estratos.
>
> Excavo cuidadosamente,...,
> voy adentrándome,
> sacando no sólo lo pasado,
> sino todo lo que hoy sustenta
> el presente debajo de mí.
>
> El suelo que pisamos,
> ¿acaso no es la tierra
> acumulada de otros tiempos?.
>
> Aquellos primeros pasos,
> las niñerías,
> lo de chaval,
> las rebeldías,
> los golpes bajos,
> el asentarse.
>
> Recojo cachitos de vasos
> que han contenido lo que bebí
> a sorbo lento,
> de un trago,
> hallo los platos donde comí aquello
> que he me ha nutrido,
> lo que me ha hecho vomitar,
> todo lo que me ha hecho crecer,
> entre utensilios que ahora no utilizo,
> pero que moldearon mis manos,...
>
> ¡¡¡Todo lo que aprendí para moverme!!!.
>
> Me voy a eras
> más prehistóricas,
> a los fósiles,
> a estratos de la memoria inconsciente,
> presencia latente que empuja sin ser advertida.
>
> Buceo en épocas de amistades juveniles,
> de juegos infantiles. En la escuela,
> con mi familia, hermanos, padres, mi madre,...,
> el seno que me abrió a la vida...
>
> Todo me dice cómo soy,
> el amor con que me entrego.
>
> Uno las piezas de cada resto
> y voy formando el ahora.
>
> Todo lo que he recibido,
> ese legado del amor que forma
> la medida con la que vivo amando.
>
> Amor con medida,
> como la taza de chocolate,
> como la paga del domingo.
>
> Amor con sinsabores y alegrías.
>
> Alegría con medida que...:
> puede llegar a plenitud,
> sin depender ya de nada ni de nadie
> porque ya ha sido dada.
>
> ¿Dónde está la alegría plena?,
> ¿dónde se aprende la alegría
> de un amor sin condiciones :
> el Amor sin medida?.
>
> Amar sin medida.
>
> Amor sin instrumentos,
> ni instrumentalizaciones,
> amor sin condiciones previas.
>
> Se acuesta el sol con su manto de nube
> y su último destello abre el corazón
> con una alegría a medida
> para una alegría sin medida.
>
> Te cuelas por donde no se
> y habitas mi estancia
> como cada estrato
> y rincón de mi ser.
>
> Estás antes que existiera,
> tan aquí, como ahora,
> inundándome,
> ya sin el reloj del tiempo,
> pero metido en el hasta en sus más finos engranajes
> acariciando mis segundos como rayo de luz
> que se advierte en la mirada y no pregunta nada.
>
> ¿Por qué lo haces?.
>
> Enseñamé a amar con tu propio amor,
> aun sabiendo que necesito medida
> donde repartir mis horas en la tuya.
>
> [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
>
>
>
>
>
>
> ---------------------------------
>
> LLama Gratis a cualquier PC del Mundo.
> Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto.
> http://es.voice.yahoo.com
>
> [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
>
>
--
Un abrazo.
Jesús.
Sin conexión 
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