Si, claro, lo lamento, pero mientes mal y se te nota...
josean martinez <marmuvepa@...> escribió: Lo que he escrito, no lo tomes
como algo personal ,lo único que pretendo es que seas "consciente" de que lo que
dices es algo que tu mente está transformano y que tú supones que es " sabiduria
", por lo tanto , puede ser discutida por cualquiera. Creo que nunca se puede
decir que los demás son los que tienen los fallos y que sus teorias son
erroneas.Cada uno es maestro de si mismo.
¡ Que la paz interior te acompañe !
Guillermo Perez Mayo <colmillosdemandril@...> escribió:
Tengo lo mismo de animal que vos... y si el personal se calienta no es cosa
mia... no cito lo que no tengo, es decir: sabiduria, para eso ya estais vos...
¡Que la Gran Gaia te proporcione luz y sobre todo mucho amor! ¡Alabada sea!
josean martinez <marmuvepa@...> escribió: Si no me equivoco, a parte de
"tus colmillos de mandril", tienes algo más de dicho animal, porque sigues sin
citar tus "fuentes de sabiduria" y lo que dices me parece que es por calentar un
poco al personal y de paso dar rienda a tu imaginación, a la de ese animal que
llevas dentro. Un saludo
Guillermo Perez Mayo <colmillosdemandril@...> escribió: no soy malo...
solo un poco traviesin... jejejeje... en fin... ama, ama y ensancha el alma...
solellasol <solellasol@...> escribió: hola... guillermo..no seas malo
....(ché) que hoy en día nadie zafa de la neurosis..
bueno cambiando el tema...karma..karma..los ánimos..
cada ser nace con un bagaje de karma.?.
Uds..que opinan? ...
Acá mando alguito de ----- Original Message -----
From: Guillermo Perez Mayo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Friday, December 09, 2005 12:59 PM
Subject: RE: [zen] La Interdependencia budista tiene errores fundamentales
bueno, al fin y al cabo la esquizofrenia solo es un mecanismo de defensa del
organismo... yo lo considero mas un caso de neurosis obsesiva del tipo "maquina
despotica"... jejejeje... como soy...
"D." <la_santa_paciencia@...> escribió: Yo creo que es un caso de
esquizofrenia. El parece ser una persona muy enterada pero como todo lo hace
pasar por su tamiz cognitivo de la septima consciencia cuantica, los protones de
sus neuronas sacan chispas y los neutrones se anulan llegando a la interrupción
ininterrumpida la la fotonancia iluminativa que vulgarmente llamamos Coitus
interrupto.
josean martinez <marmuvepa@...> escribió: Quizás eres un iluminado y
aún no lo sabes.Como se te ocurre decir que al budismo le fallan cosas. Eres tú
el que lo dice o lo dicen otros por tí, por que si es así, por lo menos debes
citar las fuentes que te han aportado la sabiduria, a parte de Pantajaly. ¡ Se
un poco más humilde !
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: A la Idea de
Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
neutros todo el universo reaccionaría en un instante y en su
totalidad aniquilándose.
Matthieu Ricard, no comprende esto y mete la pata en toda su
conversación con Trinh Xuan Thuan, editada bajo el título "El
Infinito en la Palma de la Mano. Ediciones Urano.
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Lo que he escrito, no lo tomes como algo personal ,lo único que pretendo es que
seas "consciente" de que lo que dices es algo que tu mente está transformano y
que tú supones que es " sabiduria ", por lo tanto , puede ser discutida por
cualquiera. Creo que nunca se puede decir que los demás son los que tienen los
fallos y que sus teorias son erroneas.Cada uno es maestro de si mismo.
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Guillermo Perez Mayo <colmillosdemandril@...> escribió:
Tengo lo mismo de animal que vos... y si el personal se calienta no es cosa
mia... no cito lo que no tengo, es decir: sabiduria, para eso ya estais vos...
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josean martinez <marmuvepa@...> escribió: Si no me equivoco, a parte de
"tus colmillos de mandril", tienes algo más de dicho animal, porque sigues sin
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poco al personal y de paso dar rienda a tu imaginación, a la de ese animal que
llevas dentro. Un saludo
Guillermo Perez Mayo <colmillosdemandril@...> escribió: no soy malo...
solo un poco traviesin... jejejeje... en fin... ama, ama y ensancha el alma...
solellasol <solellasol@...> escribió: hola... guillermo..no seas malo
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Subject: RE: [zen] La Interdependencia budista tiene errores fundamentales
bueno, al fin y al cabo la esquizofrenia solo es un mecanismo de defensa del
organismo... yo lo considero mas un caso de neurosis obsesiva del tipo "maquina
despotica"... jejejeje... como soy...
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esquizofrenia. El parece ser una persona muy enterada pero como todo lo hace
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sus neuronas sacan chispas y los neutrones se anulan llegando a la interrupción
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aún no lo sabes.Como se te ocurre decir que al budismo le fallan cosas. Eres tú
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Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: A la Idea de
Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
neutros todo el universo reaccionaría en un instante y en su
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No entiendo nada.
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: SOLUCIONADO LA
CONTROVERSIA.
El Principio Antrópico fuerte (que no comparte el budismo) :
Es certero y congruente con esas constantes físicas fundamentales,
que son unas 15, siendo la más importante o precisa la que se
refiere a la densidad inicial del universo: 10 a la menos 60 de
error, osea infinita precisión. Contra el P.A. fuerte (
Inteligentemente planificado) se opone el débil (evolución azarosa o
semejante a la budista). Que no se sostiene por dos razones:
a) Por el Principio de Supercoherencia/Superposición en el vacío
cuántico, en el que las cargas positivas y negativas o cualquier par
de opuestos: Sí – No, no se aniquilan sino que permanecen
superpuestas supercoherentemente, neutralizadas. Situación que se
decanta de modo libre; es decir no azaroso ni deterministicamente
sino fusionadamente/superpuestamente. De tal modo el colapso de la
función de onda siempre es libre y no predecible. Que no sea
predecible sino estadísticamente, no significa que sea aleatorio,
azaroso, y menos aun determinsta. Cuestión que se pone de manifiesto
en la partícula neutrón, en el que supercoherentemente conviven el
electrón y el positrón con una gran masa neutra que es el artífice
de su neutralización sin destrucción; es el artífice de su
neuralización o superposición supercoherente.
b) Porque como bien exige el Principio de Incertidumbre-Heisemberg,
ya decía Vasubandhu, en su Abhidharmkosha: "A causa de la
destrucción inmediata del instante, no hay movimiento real, pero la
producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula; ya que se desintergran y
reintegran a cada instante para no violar el principio de
incertidimubre de Heisemberg. Eso explica por qué la luz tiene
velocidad constante, no se acelera ni frena, su velocidad es en
realidad 0; es decir que no se traslada por el espaciotiempo sino
que aparece y desaparece en él, creando el efecto óptico de
traslación y velocidad... : "A causa de la destrucción inmediata del
instante, no hay movimiento real, pero la producción de los
instantes es ininterrumpida". Por lo que todo ser cosa tras ser
desintegrado, surge al instante siguiente del espacio virtual
manteniendo y reproduciendo todo el orden y la inteligencia que
tenía; lo que deja absolutamente fuera de juego al principio
antrópico débil-azaroso y la hiper-pluralidad de mundos aleatorios
de la cuántica.
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mia... no cito lo que no tengo, es decir: sabiduria, para eso ya estais vos...
¡Que la Gran Gaia te proporcione luz y sobre todo mucho amor! ¡Alabada sea!
josean martinez <marmuvepa@...> escribió: Si no me equivoco, a parte de
"tus colmillos de mandril", tienes algo más de dicho animal, porque sigues sin
citar tus "fuentes de sabiduria" y lo que dices me parece que es por calentar un
poco al personal y de paso dar rienda a tu imaginación, a la de ese animal que
llevas dentro. Un saludo
Guillermo Perez Mayo <colmillosdemandril@...> escribió: no soy malo...
solo un poco traviesin... jejejeje... en fin... ama, ama y ensancha el alma...
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....(ché) que hoy en día nadie zafa de la neurosis..
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Subject: RE: [zen] La Interdependencia budista tiene errores fundamentales
bueno, al fin y al cabo la esquizofrenia solo es un mecanismo de defensa del
organismo... yo lo considero mas un caso de neurosis obsesiva del tipo "maquina
despotica"... jejejeje... como soy...
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esquizofrenia. El parece ser una persona muy enterada pero como todo lo hace
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como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
neutros todo el universo reaccionaría en un instante y en su
totalidad aniquilándose.
Matthieu Ricard, no comprende esto y mete la pata en toda su
conversación con Trinh Xuan Thuan, editada bajo el título "El
Infinito en la Palma de la Mano. Ediciones Urano.
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jejejejje... eres la mejor...
solellasol <solellasol@...> escribió: paulino?
... le encontraste la contra a la versia?
ya sé...no me lo digas...sos pariente de Einstein...
gracias gracias por las explicaciones ..
pero como dijo Albert..no entendiste algo, hasta que no se lo sepas explicar a
tu abuela.
ensanchandomialma...
sole
----- Original Message -----
From: Paulino María Iñigo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Sunday, December 11, 2005 9:48 AM
Subject: [zen] Principio Antrópico Fuerte (no budista)
SOLUCIONADO LA CONTROVERSIA.
El Principio Antrópico fuerte (que no comparte el budismo) :
Es certero y congruente con esas constantes físicas fundamentales,
que son unas 15, siendo la más importante o precisa la que se
refiere a la densidad inicial del universo: 10 a la menos 60 de
error, osea infinita precisión. Contra el P.A. fuerte (
Inteligentemente planificado) se opone el débil (evolución azarosa o
semejante a la budista). Que no se sostiene por dos razones:
a) Por el Principio de Supercoherencia/Superposición en el vacío
cuántico, en el que las cargas positivas y negativas o cualquier par
de opuestos: Sí - No, no se aniquilan sino que permanecen
superpuestas supercoherentemente, neutralizadas. Situación que se
decanta de modo libre; es decir no azaroso ni deterministicamente
sino fusionadamente/superpuestamente. De tal modo el colapso de la
función de onda siempre es libre y no predecible. Que no sea
predecible sino estadísticamente, no significa que sea aleatorio,
azaroso, y menos aun determinsta. Cuestión que se pone de manifiesto
en la partícula neutrón, en el que supercoherentemente conviven el
electrón y el positrón con una gran masa neutra que es el artífice
de su neutralización sin destrucción; es el artífice de su
neuralización o superposición supercoherente.
b) Porque como bien exige el Principio de Incertidumbre-Heisemberg,
ya decía Vasubandhu, en su Abhidharmkosha: "A causa de la
destrucción inmediata del instante, no hay movimiento real, pero la
producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula; ya que se desintergran y
reintegran a cada instante para no violar el principio de
incertidimubre de Heisemberg. Eso explica por qué la luz tiene
velocidad constante, no se acelera ni frena, su velocidad es en
realidad 0; es decir que no se traslada por el espaciotiempo sino
que aparece y desaparece en él, creando el efecto óptico de
traslación y velocidad... : "A causa de la destrucción inmediata del
instante, no hay movimiento real, pero la producción de los
instantes es ininterrumpida". Por lo que todo ser cosa tras ser
desintegrado, surge al instante siguiente del espacio virtual
manteniendo y reproduciendo todo el orden y la inteligencia que
tenía; lo que deja absolutamente fuera de juego al principio
antrópico débil-azaroso y la hiper-pluralidad de mundos aleatorios
de la cuántica.
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Tu vision del universo es aburridisima...
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: SOLUCIONADO LA
CONTROVERSIA.
El Principio Antrópico fuerte (que no comparte el budismo) :
Es certero y congruente con esas constantes físicas fundamentales,
que son unas 15, siendo la más importante o precisa la que se
refiere a la densidad inicial del universo: 10 a la menos 60 de
error, osea infinita precisión. Contra el P.A. fuerte (
Inteligentemente planificado) se opone el débil (evolución azarosa o
semejante a la budista). Que no se sostiene por dos razones:
a) Por el Principio de Supercoherencia/Superposición en el vacío
cuántico, en el que las cargas positivas y negativas o cualquier par
de opuestos: Sí – No, no se aniquilan sino que permanecen
superpuestas supercoherentemente, neutralizadas. Situación que se
decanta de modo libre; es decir no azaroso ni deterministicamente
sino fusionadamente/superpuestamente. De tal modo el colapso de la
función de onda siempre es libre y no predecible. Que no sea
predecible sino estadísticamente, no significa que sea aleatorio,
azaroso, y menos aun determinsta. Cuestión que se pone de manifiesto
en la partícula neutrón, en el que supercoherentemente conviven el
electrón y el positrón con una gran masa neutra que es el artífice
de su neutralización sin destrucción; es el artífice de su
neuralización o superposición supercoherente.
b) Porque como bien exige el Principio de Incertidumbre-Heisemberg,
ya decía Vasubandhu, en su Abhidharmkosha: "A causa de la
destrucción inmediata del instante, no hay movimiento real, pero la
producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula; ya que se desintergran y
reintegran a cada instante para no violar el principio de
incertidimubre de Heisemberg. Eso explica por qué la luz tiene
velocidad constante, no se acelera ni frena, su velocidad es en
realidad 0; es decir que no se traslada por el espaciotiempo sino
que aparece y desaparece en él, creando el efecto óptico de
traslación y velocidad... : "A causa de la destrucción inmediata del
instante, no hay movimiento real, pero la producción de los
instantes es ininterrumpida". Por lo que todo ser cosa tras ser
desintegrado, surge al instante siguiente del espacio virtual
manteniendo y reproduciendo todo el orden y la inteligencia que
tenía; lo que deja absolutamente fuera de juego al principio
antrópico débil-azaroso y la hiper-pluralidad de mundos aleatorios
de la cuántica.
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paulino?
... le encontraste la contra a la versia?
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ensanchandomialma...
sole
----- Original Message -----
From: Paulino María Iñigo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Sunday, December 11, 2005 9:48 AM
Subject: [zen] Principio Antrópico Fuerte (no budista)
SOLUCIONADO LA CONTROVERSIA.
El Principio Antrópico fuerte (que no comparte el budismo) :
Es certero y congruente con esas constantes físicas fundamentales,
que son unas 15, siendo la más importante o precisa la que se
refiere a la densidad inicial del universo: 10 a la menos 60 de
error, osea infinita precisión. Contra el P.A. fuerte (
Inteligentemente planificado) se opone el débil (evolución azarosa o
semejante a la budista). Que no se sostiene por dos razones:
a) Por el Principio de Supercoherencia/Superposición en el vacío
cuántico, en el que las cargas positivas y negativas o cualquier par
de opuestos: Sí - No, no se aniquilan sino que permanecen
superpuestas supercoherentemente, neutralizadas. Situación que se
decanta de modo libre; es decir no azaroso ni deterministicamente
sino fusionadamente/superpuestamente. De tal modo el colapso de la
función de onda siempre es libre y no predecible. Que no sea
predecible sino estadísticamente, no significa que sea aleatorio,
azaroso, y menos aun determinsta. Cuestión que se pone de manifiesto
en la partícula neutrón, en el que supercoherentemente conviven el
electrón y el positrón con una gran masa neutra que es el artífice
de su neutralización sin destrucción; es el artífice de su
neuralización o superposición supercoherente.
b) Porque como bien exige el Principio de Incertidumbre-Heisemberg,
ya decía Vasubandhu, en su Abhidharmkosha: "A causa de la
destrucción inmediata del instante, no hay movimiento real, pero la
producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula; ya que se desintergran y
reintegran a cada instante para no violar el principio de
incertidimubre de Heisemberg. Eso explica por qué la luz tiene
velocidad constante, no se acelera ni frena, su velocidad es en
realidad 0; es decir que no se traslada por el espaciotiempo sino
que aparece y desaparece en él, creando el efecto óptico de
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instante, no hay movimiento real, pero la producción de los
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SOLUCIONADO LA CONTROVERSIA.
El Principio Antrópico fuerte (que no comparte el budismo) :
Es certero y congruente con esas constantes físicas fundamentales,
que son unas 15, siendo la más importante o precisa la que se
refiere a la densidad inicial del universo: 10 a la menos 60 de
error, osea infinita precisión. Contra el P.A. fuerte (
Inteligentemente planificado) se opone el débil (evolución azarosa o
semejante a la budista). Que no se sostiene por dos razones:
a) Por el Principio de Supercoherencia/Superposición en el vacío
cuántico, en el que las cargas positivas y negativas o cualquier par
de opuestos: Sí – No, no se aniquilan sino que permanecen
superpuestas supercoherentemente, neutralizadas. Situación que se
decanta de modo libre; es decir no azaroso ni deterministicamente
sino fusionadamente/superpuestamente. De tal modo el colapso de la
función de onda siempre es libre y no predecible. Que no sea
predecible sino estadísticamente, no significa que sea aleatorio,
azaroso, y menos aun determinsta. Cuestión que se pone de manifiesto
en la partícula neutrón, en el que supercoherentemente conviven el
electrón y el positrón con una gran masa neutra que es el artífice
de su neutralización sin destrucción; es el artífice de su
neuralización o superposición supercoherente.
b) Porque como bien exige el Principio de Incertidumbre-Heisemberg,
ya decía Vasubandhu, en su Abhidharmkosha: "A causa de la
destrucción inmediata del instante, no hay movimiento real, pero la
producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula; ya que se desintergran y
reintegran a cada instante para no violar el principio de
incertidimubre de Heisemberg. Eso explica por qué la luz tiene
velocidad constante, no se acelera ni frena, su velocidad es en
realidad 0; es decir que no se traslada por el espaciotiempo sino
que aparece y desaparece en él, creando el efecto óptico de
traslación y velocidad... : "A causa de la destrucción inmediata del
instante, no hay movimiento real, pero la producción de los
instantes es ininterrumpida". Por lo que todo ser cosa tras ser
desintegrado, surge al instante siguiente del espacio virtual
manteniendo y reproduciendo todo el orden y la inteligencia que
tenía; lo que deja absolutamente fuera de juego al principio
antrópico débil-azaroso y la hiper-pluralidad de mundos aleatorios
de la cuántica.
no soy malo... solo un poco traviesin... jejejeje... en fin... ama, ama y
ensancha el alma...
solellasol <solellasol@...> escribió: hola... guillermo..no seas malo
....(ché) que hoy en día nadie zafa de la neurosis..
bueno cambiando el tema...karma..karma..los ánimos..
cada ser nace con un bagaje de karma.?.
Uds..que opinan? ...
Acá mando alguito de ----- Original Message -----
From: Guillermo Perez Mayo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Friday, December 09, 2005 12:59 PM
Subject: RE: [zen] La Interdependencia budista tiene errores fundamentales
bueno, al fin y al cabo la esquizofrenia solo es un mecanismo de defensa del
organismo... yo lo considero mas un caso de neurosis obsesiva del tipo "maquina
despotica"... jejejeje... como soy...
"D." <la_santa_paciencia@...> escribió: Yo creo que es un caso de
esquizofrenia. El parece ser una persona muy enterada pero como todo lo hace
pasar por su tamiz cognitivo de la septima consciencia cuantica, los protones de
sus neuronas sacan chispas y los neutrones se anulan llegando a la interrupción
ininterrumpida la la fotonancia iluminativa que vulgarmente llamamos Coitus
interrupto.
josean martinez <marmuvepa@...> escribió: Quizás eres un iluminado y
aún no lo sabes.Como se te ocurre decir que al budismo le fallan cosas. Eres tú
el que lo dice o lo dicen otros por tí, por que si es así, por lo menos debes
citar las fuentes que te han aportado la sabiduria, a parte de Pantajaly. ¡ Se
un poco más humilde !
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: A la Idea de
Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
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y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
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neurosis..
bueno cambiando el tema...karma..karma..los ánimos..
cada ser nace con un bagaje de karma.?.
Uds..que opinan? ...
Acá mando alguito de ----- Original Message -----
From: Guillermo Perez Mayo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Friday, December 09, 2005 12:59 PM
Subject: RE: [zen] La Interdependencia budista tiene errores fundamentales
bueno, al fin y al cabo la esquizofrenia solo es un mecanismo de defensa del
organismo... yo lo considero mas un caso de neurosis obsesiva del tipo "maquina
despotica"... jejejeje... como soy...
"D." <la_santa_paciencia@...> escribió: Yo creo que es un caso de
esquizofrenia. El parece ser una persona muy enterada pero como todo lo hace
pasar por su tamiz cognitivo de la septima consciencia cuantica, los protones de
sus neuronas sacan chispas y los neutrones se anulan llegando a la interrupción
ininterrumpida la la fotonancia iluminativa que vulgarmente llamamos Coitus
interrupto.
josean martinez <marmuvepa@...> escribió: Quizás eres un iluminado y
aún no lo sabes.Como se te ocurre decir que al budismo le fallan cosas. Eres tú
el que lo dice o lo dicen otros por tí, por que si es así, por lo menos debes
citar las fuentes que te han aportado la sabiduria, a parte de Pantajaly. ¡ Se
un poco más humilde !
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: A la Idea de
Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
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organismo... yo lo considero mas un caso de neurosis obsesiva del tipo "maquina
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esquizofrenia. El parece ser una persona muy enterada pero como todo lo hace
pasar por su tamiz cognitivo de la septima consciencia cuantica, los protones de
sus neuronas sacan chispas y los neutrones se anulan llegando a la interrupción
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no lo sabes.Como se te ocurre decir que al budismo le fallan cosas. Eres tú el
que lo dice o lo dicen otros por tí, por que si es así, por lo menos debes
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el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
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ahi lo llevas...
solellasol <solellasol@...> escribió: Todos tenemos errores ...somos
seres humanos, lo que no yerra en la naturaleza son los animales..los
vegetales...los minerales..De los tres reinos .. parecería ser que nos
distinguimos por ser racionales_
No siempre.. hacemos uso del raciocinio...
Un buda es un ser iluminado..cada buda tiene su propia sabiduría. Sabiduría que
ayuda a la humanidad.. en sus falencias.. alentado a una vida en comunión con la
naturaleza..respetando a todos y todo por igual..
en forma sencilla..sin tanta palabrería que no llega al corazón..y la enseñanza
que no es trasnmitida así..se pierde...
Así que no entiendo tu vehemencia, Paulino..deja vu a la cuántica en paz..
sé feliz. corazón!!..y de veras que me gusta la ensalada rusa..
bechosssssssssss a todossssssssss !!!!
----- Original Message -----
From: Paulino María Iñigo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Friday, December 09, 2005 8:12 AM
Subject: [zen] RE: La Interdependencia budista tiene errores fundamentales
Saludos cordiales a Todos, y gracias por vuestras respuestas.
Nuevo intento de explicación:
Palabras claves son:
Principio antrópico fuerte.
Energía virtual.
Principio de supercoherencia cuántica.
Entrelazamiento cuántico.
libertad, que no es ni causalidad ni casualidad, sino fusión que da
algo similar pero diferente: libertad coherente.
Discontinuidad cuántica.
----------------
la realidad más objetiva posible sólo se percibe con todo nuestro
aparato cognitivo al completo, y no como pretendieron ignorantemente
Nagarjuna, Buda, etc. Estos grandes Genios del Ayer, como los de hoy
de otro modo, cometieron el mismo error de excluir al opuesto
cognitivo. Entonces no había posibilidad de integrar todo el aparato
cognitivo por falta del suficiente desarrollo intelectual. Hoy sí es
posible.
Considera lo siguiente para que puedas comprender mi contestación:
Vasubandhu, escribe en su Abhidharmkosha:
A causa de la destrucción inmediata del instante, no hay movimiento
real, pero la producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula-cuerpo-ser o cosa; ya que se
desintergran y reintegran a cada instante para no violar el
principio de incertidimubre de Heisemberg.
La clave pues está en la discontinuidad cuántica:
Pues en ese instante que toda cosa o ser mensurable deja de existir
de modo mensurable para volver a integrarse al instante siguiente,
se queda en un estado matriz neutra no dualista; esto lo demostro el
experimento EPR: entrelazamiento virtual de los cuantos, que los
hace interdependientes. Pero aun siendo interdependientes lo son de
manera libre (no causal ni azarosa)para reaccionar o no y del modo
que quieran acertado o no:
Teniendo en cuenta lo anterior, y tomando como causa, ese estado
virtual, matriz, supercoherente con potencialidad o tendencia a
existir si lo quiere de modo mensurable, tiene la opción de producir
un efecto mensurable o no producirlo. Si desea producirlo, escogerá
posibilidades:
¿Me como una pera o me como una manzana? ¿ tomo está decisión o
aquella o ninguna?. Este Principio de libertad, rompe la cadena
causa-efecto. Y la discontinuidad cuántica y el entrelazamiento y el
proceder inteligente y las mutaciones congruentes con el principio
antrópico, junto al principio de supercoherencia cuántica lo
demuestran científicamente.
Buda y Nagarjuna, etc, intuyeron y hasta vivenciaron esto en sus
meditaciones, satoris, extasis, etc, pero les faltaba intelecto para
comprenderlo. Su fuerte era la contemplación pero no la comprensión,
por eso no comprendieron ni el alma ni a Dios. Pero hoy les llevamos
muchos siglos de investigación científica y eso, se nota.
Por qué piensas, que a pesar de sus iluminaciones hay tantas
contradicciones entre cristianismo, budismo, hinduismo, etc.
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Yo creo que es un caso de esquizofrenia. El parece ser una persona muy enterada
pero como todo lo hace pasar por su tamiz cognitivo de la septima consciencia
cuantica, los protones de sus neuronas sacan chispas y los neutrones se anulan
llegando a la interrupción ininterrumpida la la fotonancia iluminativa que
vulgarmente llamamos Coitus interrupto.
josean martinez <marmuvepa@...> escribió: Quizás eres un iluminado y aún
no lo sabes.Como se te ocurre decir que al budismo le fallan cosas. Eres tú el
que lo dice o lo dicen otros por tí, por que si es así, por lo menos debes
citar las fuentes que te han aportado la sabiduria, a parte de Pantajaly. ¡ Se
un poco más humilde !
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: A la Idea de
Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
neutros todo el universo reaccionaría en un instante y en su
totalidad aniquilándose.
Matthieu Ricard, no comprende esto y mete la pata en toda su
conversación con Trinh Xuan Thuan, editada bajo el título "El
Infinito en la Palma de la Mano. Ediciones Urano.
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Me como una pera o me como una manzana? ¿ tomo está decisión o
aquella o ninguna?. Este Principio de libertad, rompe la cadena
causa-efecto.
Pues no es así. Cualquier decición produce efectos.
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió:
Saludos cordiales a Todos, y gracias por vuestras respuestas.
Nuevo intento de explicación:
Palabras claves son:
Principio antrópico fuerte.
Energía virtual.
Principio de supercoherencia cuántica.
Entrelazamiento cuántico.
libertad, que no es ni causalidad ni casualidad, sino fusión que da
algo similar pero diferente: libertad coherente.
Discontinuidad cuántica.
----------------
la realidad más objetiva posible sólo se percibe con todo nuestro
aparato cognitivo al completo, y no como pretendieron ignorantemente
Nagarjuna, Buda, etc. Estos grandes Genios del Ayer, como los de hoy
de otro modo, cometieron el mismo error de excluir al opuesto
cognitivo. Entonces no había posibilidad de integrar todo el aparato
cognitivo por falta del suficiente desarrollo intelectual. Hoy sí es
posible.
Considera lo siguiente para que puedas comprender mi contestación:
Vasubandhu, escribe en su Abhidharmkosha:
A causa de la destrucción inmediata del instante, no hay movimiento
real, pero la producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula-cuerpo-ser o cosa; ya que se
desintergran y reintegran a cada instante para no violar el
principio de incertidimubre de Heisemberg.
La clave pues está en la discontinuidad cuántica:
Pues en ese instante que toda cosa o ser mensurable deja de existir
de modo mensurable para volver a integrarse al instante siguiente,
se queda en un estado matriz neutra no dualista; esto lo demostro el
experimento EPR: entrelazamiento virtual de los cuantos, que los
hace interdependientes. Pero aun siendo interdependientes lo son de
manera libre (no causal ni azarosa)para reaccionar o no y del modo
que quieran acertado o no:
Teniendo en cuenta lo anterior, y tomando como causa, ese estado
virtual, matriz, supercoherente con potencialidad o tendencia a
existir si lo quiere de modo mensurable, tiene la opción de producir
un efecto mensurable o no producirlo. Si desea producirlo, escogerá
posibilidades:
¿Me como una pera o me como una manzana? ¿ tomo está decisión o
aquella o ninguna?. Este Principio de libertad, rompe la cadena
causa-efecto. Y la discontinuidad cuántica y el entrelazamiento y el
proceder inteligente y las mutaciones congruentes con el principio
antrópico, junto al principio de supercoherencia cuántica lo
demuestran científicamente.
Buda y Nagarjuna, etc, intuyeron y hasta vivenciaron esto en sus
meditaciones, satoris, extasis, etc, pero les faltaba intelecto para
comprenderlo. Su fuerte era la contemplación pero no la comprensión,
por eso no comprendieron ni el alma ni a Dios. Pero hoy les llevamos
muchos siglos de investigación científica y eso, se nota.
Por qué piensas, que a pesar de sus iluminaciones hay tantas
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Todos tenemos errores ...somos seres humanos, lo que no yerra en la naturaleza
son los animales..los vegetales...los minerales..De los tres reinos .. parecería
ser que nos distinguimos por ser racionales_
No siempre.. hacemos uso del raciocinio...
Un buda es un ser iluminado..cada buda tiene su propia sabiduría. Sabiduría que
ayuda a la humanidad.. en sus falencias.. alentado a una vida en comunión con la
naturaleza..respetando a todos y todo por igual..
en forma sencilla..sin tanta palabrería que no llega al corazón..y la enseñanza
que no es trasnmitida así..se pierde...
Así que no entiendo tu vehemencia, Paulino..deja vu a la cuántica en paz..
sé feliz. corazón!!..y de veras que me gusta la ensalada rusa..
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From: Paulino María Iñigo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Friday, December 09, 2005 8:12 AM
Subject: [zen] RE: La Interdependencia budista tiene errores fundamentales
Saludos cordiales a Todos, y gracias por vuestras respuestas.
Nuevo intento de explicación:
Palabras claves son:
Principio antrópico fuerte.
Energía virtual.
Principio de supercoherencia cuántica.
Entrelazamiento cuántico.
libertad, que no es ni causalidad ni casualidad, sino fusión que da
algo similar pero diferente: libertad coherente.
Discontinuidad cuántica.
----------------
la realidad más objetiva posible sólo se percibe con todo nuestro
aparato cognitivo al completo, y no como pretendieron ignorantemente
Nagarjuna, Buda, etc. Estos grandes Genios del Ayer, como los de hoy
de otro modo, cometieron el mismo error de excluir al opuesto
cognitivo. Entonces no había posibilidad de integrar todo el aparato
cognitivo por falta del suficiente desarrollo intelectual. Hoy sí es
posible.
Considera lo siguiente para que puedas comprender mi contestación:
Vasubandhu, escribe en su Abhidharmkosha:
A causa de la destrucción inmediata del instante, no hay movimiento
real, pero la producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula-cuerpo-ser o cosa; ya que se
desintergran y reintegran a cada instante para no violar el
principio de incertidimubre de Heisemberg.
La clave pues está en la discontinuidad cuántica:
Pues en ese instante que toda cosa o ser mensurable deja de existir
de modo mensurable para volver a integrarse al instante siguiente,
se queda en un estado matriz neutra no dualista; esto lo demostro el
experimento EPR: entrelazamiento virtual de los cuantos, que los
hace interdependientes. Pero aun siendo interdependientes lo son de
manera libre (no causal ni azarosa)para reaccionar o no y del modo
que quieran acertado o no:
Teniendo en cuenta lo anterior, y tomando como causa, ese estado
virtual, matriz, supercoherente con potencialidad o tendencia a
existir si lo quiere de modo mensurable, tiene la opción de producir
un efecto mensurable o no producirlo. Si desea producirlo, escogerá
posibilidades:
¿Me como una pera o me como una manzana? ¿ tomo está decisión o
aquella o ninguna?. Este Principio de libertad, rompe la cadena
causa-efecto. Y la discontinuidad cuántica y el entrelazamiento y el
proceder inteligente y las mutaciones congruentes con el principio
antrópico, junto al principio de supercoherencia cuántica lo
demuestran científicamente.
Buda y Nagarjuna, etc, intuyeron y hasta vivenciaron esto en sus
meditaciones, satoris, extasis, etc, pero les faltaba intelecto para
comprenderlo. Su fuerte era la contemplación pero no la comprensión,
por eso no comprendieron ni el alma ni a Dios. Pero hoy les llevamos
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Entrelazamiento cuántico.
libertad, que no es ni causalidad ni casualidad, sino fusión que da
algo similar pero diferente: libertad coherente.
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aparato cognitivo al completo, y no como pretendieron ignorantemente
Nagarjuna, Buda, etc. Estos grandes Genios del Ayer, como los de hoy
de otro modo, cometieron el mismo error de excluir al opuesto
cognitivo. Entonces no había posibilidad de integrar todo el aparato
cognitivo por falta del suficiente desarrollo intelectual. Hoy sí es
posible.
Considera lo siguiente para que puedas comprender mi contestación:
Vasubandhu, escribe en su Abhidharmkosha:
A causa de la destrucción inmediata del instante, no hay movimiento
real, pero la producción de los instantes es ininterrumpida.
Pues bien, lo anterior es una certera y lúcida descripción del
comportamiento de la energía virtual: de los fotones virtuales y
hasta reales y de toda partícula-cuerpo-ser o cosa; ya que se
desintergran y reintegran a cada instante para no violar el
principio de incertidimubre de Heisemberg.
La clave pues está en la discontinuidad cuántica:
Pues en ese instante que toda cosa o ser mensurable deja de existir
de modo mensurable para volver a integrarse al instante siguiente,
se queda en un estado matriz neutra no dualista; esto lo demostro el
experimento EPR: entrelazamiento virtual de los cuantos, que los
hace interdependientes. Pero aun siendo interdependientes lo son de
manera libre (no causal ni azarosa)para reaccionar o no y del modo
que quieran acertado o no:
Teniendo en cuenta lo anterior, y tomando como causa, ese estado
virtual, matriz, supercoherente con potencialidad o tendencia a
existir si lo quiere de modo mensurable, tiene la opción de producir
un efecto mensurable o no producirlo. Si desea producirlo, escogerá
posibilidades:
¿Me como una pera o me como una manzana? ¿ tomo está decisión o
aquella o ninguna?. Este Principio de libertad, rompe la cadena
causa-efecto. Y la discontinuidad cuántica y el entrelazamiento y el
proceder inteligente y las mutaciones congruentes con el principio
antrópico, junto al principio de supercoherencia cuántica lo
demuestran científicamente.
Buda y Nagarjuna, etc, intuyeron y hasta vivenciaron esto en sus
meditaciones, satoris, extasis, etc, pero les faltaba intelecto para
comprenderlo. Su fuerte era la contemplación pero no la comprensión,
por eso no comprendieron ni el alma ni a Dios. Pero hoy les llevamos
muchos siglos de investigación científica y eso, se nota.
Por qué piensas, que a pesar de sus iluminaciones hay tantas
contradicciones entre cristianismo, budismo, hinduismo, etc.
Quizás eres un iluminado y aún no lo sabes.Como se te ocurre decir que al
budismo le fallan cosas. Eres tú el que lo dice o lo dicen otros por tí, por
que si es así, por lo menos debes citar las fuentes que te han aportado la
sabiduria, a parte de Pantajaly. ¡ Se un poco más humilde !
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: A la Idea de
Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
neutros todo el universo reaccionaría en un instante y en su
totalidad aniquilándose.
Matthieu Ricard, no comprende esto y mete la pata en toda su
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Infinito en la Palma de la Mano. Ediciones Urano.
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Ajká ?? Piues bien te diré que el budismo dice exactamente eso.
A la continuidad de la mente le emerge la discontinuidad de las
manifestaciones. entonces en que quedamos?
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió:
A la Idea de Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
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aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
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Hablas muy bien, tienes unos palabros muy bonitos... ¿son de origen
latino-griego? los japoneses hablan del hara (vientre) todos somos hermanos de
vientre de una misma madre... todo se reduce a la utilizacion de un idioma...
¿porque no japones en vez de cientifico-latin-griego? me recuerdan a la palabra
"virus". ¿La conoces? No se sabe lo que es ni si esta vivo o muerto (al menos no
hay consenso cientifico al respecto) porque cristaliza (como lo inerte) pero se
reproduce (como lo vivo)... cualquier chaman del planeta lo traduce por
espiritu, pero con una diferencia, hay tendencia a respetar lo que no se conoce
del todo... cuanta soberbia "pseudocientifica"... lo peor al respecto es que los
cientificos de hoy se olvidan de que sus teorias son eso teorias... hay que
tener un poquito de humildad hombre... ¡Que la Gran Gaia, Madre de todas,
acompañe tus esfuerzos! ¡Alabada sea!
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió: A la Idea de
Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
neutros todo el universo reaccionaría en un instante y en su
totalidad aniquilándose.
Matthieu Ricard, no comprende esto y mete la pata en toda su
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creo que has malintrepretado el concepto de deseo... es como la palabra
iluminacion que esta mas cerca de los trabajadores conscientes del treinta y
seis que de el concepto de Gaia (alabada sea) que manejan los fanaticos.. al fin
y al cabo la luz es algo que siempre se necesito para ver... aparte ni buda, ni
jesus, ni mohamad mustafa dejaron nada por escrito... y lo hicieron muy a
sabiendas de que el lenguaje escrito iba a ser utilizado por los que les
siguieran en multiples interpretaciones erroneas... mejor descartar las
"sagradas escrituras" de todas las religiones, incluida la ciencia actual... lo
que has leido es lo que han dicho que dijo... ¿te suena?
¡Que la Gran Gaia Madre de todas te acoja en su regazo, te acaricie y aplaque
todo tu deseo de vida!
Paulino María Iñigo <paulino148@...> escribió:
La equivocación de Buda y sus nobles verdades.
La pregunta que Gautama, el fundador del budismo, buscaba contestar
era ¿Por qué hay dolor y sufrimiento? la respuesta a estas preguntas
se encuentran en las Cuatro Nobles Verdades y el Camino de Ocho
Partes. Comencemos con las Cuatro Nobles Verdades.
La Primera Noble Verdad es que hay dolor y sufrimiento en el mundo.
La Segunda Noble Verdad se relaciona con la causa del sufrimiento.
Gautama creía que la raíz del sufrimiento es el deseo. Es la avidez
por la riqueza, la felicidad y otras formas de disfrute egoísta la
que causa el sufrimiento. Esta avidez nunca puede ser satisfecha
porque está arraigada en la ignorancia.
Buda se equivocaba en su análisis y lo más grave es que
evidentemente su meditación/iluminación no fue capaz de darle la
respuesta correcta, confirmando que la meditación sin ciencia es
Maya…
La raíz del sufrimiento no es el deseo ni la ignorancia. :
El sufrimiento cumple su papel en el cuerpo y en la evolución
social. El deseo y el sufrimiento no deben ni pueden ser estirpados
sino regulados conforme al queahcer de cada época y tabajo
evolutivo; pues constituyen el mecanismo de defensa y dinámica o
guía instintivo-intuitiva que marca nuestro patrón de crecimiento
individual y social evolutivo para cumplir nuestra misión en el
organismo cósmico.
La Tercera Noble Verdad es el final de todo sufrimiento.
El sufrimiento cesará cuando una persona puede liberarse de todo
deseo.
Esto es otro error, que va contra natura y por tanto irrealizable,
aun por mucho que uno consiga autoanestesiarse…El deseo y la
ignorancia no pueden extinguirse sino aumentarse; aunque viablemente
si se logra modularse equilibrarse conforme a la dinámica del
entorno y su época evolutiva puede aportarnos relativa paz...
La Cuarta Noble Verdad es la extinción de todo deseo siguiendo el
camino de ocho partes. "
El camino de ocho partes es un sistema de terapia diseñado para
desarrollar hábitos que liberarán a las personas de las
restricciones causadas por la ignorancia y la avidez."
El primer paso es el de las Perspectivas Correctas.
Uno debe aceptar las cuatro nobles verdades.
Mal empezamos pues como he mostrado anteriormente.
El paso dos es la Determinación Correcta.
Uno debe renunciar a todos los deseos y a todo pensamiento que se
asemeje a la lujuria, amargura y crueldad. No debe dañar a ninguna
criatura viviente.
Este paso si va bien encaminado.
El paso tres es la Palabra Correcta.
Uno debe hablar sólo verdad. No puede haber ninguna mentira,
calumnia o conversación vana. El paso cuatro es el Comportamiento
Correcto. Uno debe abstenerse de la inmoralidad sexual, de robar y
de matar.
Vamos bien.
El paso cinco es la Ocupación Correcta.
Uno debe trabajar en una ocupación que beneficie a otros y que no
dañe a nadie.
Está bien.
El paso seis es el Esfuerzo Correcto.
Uno debe buscar eliminar toda cualidad malvada de adentro y evitar
que surjan nuevas. Uno debería buscar conseguir cualidades buenas y
morales y desarrollar las que ya posee. Buscar crecer en madurez y
perfección hasta lograr el amor universal.
Está bien.
El paso siete es la Contemplación Correcta.
Uno debe ser observador, contemplativo y debe estar libre del deseo
y de la aflicción.
Aquí, se olvida buda, que la ignorancia realmente perturbadora y
significativa resulta del mal empleo y desarrollo de los dos
sistemas cognitivos y su falta de integración. Con lo cual su
ignorancia se dejó algo crucial en el tintero… Como desarrollar e
integrar los dos modos inexcusables de integración de los opuestos
cognitivos.
El octavo, es la Meditación Correcta.
Luego de liberarse uno mismo de todos los deseos y de la maldad, una
persona debe concentrar sus esfuerzos en la meditación para que
pueda vencer cualquier sensación de placer o dolor, entrar en un
estado de consciencia trascendente y lograr un estado de perfección.
Los budistas creen que mediante el esfuerzo propio uno puede lograr
el estado de paz y dicha eterna llamado Nirvana.
Nuevo error.
La visión o contemplación de la transcendencia, precisa de la
contemplación activa y desarrollo del intelecto fragmentario.
Educación y vivencias que no se deben regir pues para eso uno nace y
es privado de la visión de la trascendencia unificadora…
-----------
En contraposición al Octuple Sendero está el más sensato de
Patanjali
Compilados por el sabio Patanjali Maharishi en los Yoga Sutras, los
ocho pasos son una serie progresiva de etapas o disciplinas que
purifican el cuerpo y la mente, llevando al yogui hacia la
iluminación. Los ocho pasos son:
1- Yamas – Los Yamas o restricciones (los No) se dividen en cinco
preceptos morales, cuyo objetivo es destruir la naturaleza inferior.
Deben ser practicados y desarrollados en el cuerpo, pero más
importante aún en el espíritu. Todos deben ser practicados con la
palabra, el pensamiento y la acción.
Ahimsa o no violencia
Satyam o veracidad
Brahmacharya o moderación en todo (control de todos los sentidos).
También se refiere al celibato.
Asteya o no robar
Aparigraha o no codiciar
2- Niyamas - Los Niyamas u observancias. (los Si). También se
dividen en cinco y completan los preceptos éticos que comienzan con
los Yamas. Estas cualidades son :
Saucha o pureza. Limpieza interna y externa.
Santosha o contentamiento
Tapas o austeridad
Swadhyaya o estudio de los textos sagrados. y cientificos : Janna
Yoga.
Ishwara Pranidhana es vivir constantemente tomando conciencia de la
presencia divina. (entrega a la voluntad de Dios) .
3- Asanas - Posturas
4- Pranayama - regulación o control de la respiración. Asanas y
Pranayama forman la sub-división de Raja Yoga conocida como Hatha
Yoga.
5- Pratyahara - control de los sentidos para poder calmar la mente.
6- Dharana - concentración. Los últimos tres pasos constituyen la
práctica interna de Raja Yoga. Cuando se logra Dharana, nos lleva
hacia el paso siguiente:
7- Dhyana - meditación, es el estado de pensamiento puro y absorción
en el objeto de meditación. En Dhyana aún hay dualidad. Cuando se
perfecciona, Dhyana lleva al último paso:
8- Samadhi - estado de supra conciencia.? En Samadhi se experimenta
la no dualidad ó unidad. Este es el estado de conciencia más
profundo y elevado, donde el cuerpo y la mente han sido trascendidos
y el Yogi es uno con el Ser o Dios.
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paulino?
.... eso sí... la ensalada rusa esta .. increible..
besos y rosas ...
----- Original Message -----
From: Paulino María Iñigo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Thursday, December 08, 2005 2:04 PM
Subject: [zen] La Interdependencia budista tiene errores fundamentales
A la Idea de Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
neutros todo el universo reaccionaría en un instante y en su
totalidad aniquilándose.
Matthieu Ricard, no comprende esto y mete la pata en toda su
conversación con Trinh Xuan Thuan, editada bajo el título "El
Infinito en la Palma de la Mano. Ediciones Urano.
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
A la Idea de Interdependencia o Continuidad Automática del Budismo
le fallan dos cosas.
Es cierto que las cosas y seres son interdependientes como demuestra
el entrelazamiento cuántico, pero también es cierta la independencia
como lo demuestra la discontinuidad cuántica y el principio de
libertad o estado de Superposición Coherente, pues permite el corte
obligado entre la causa y el efecto. De tal modo ante el mismo
suceso caben diferentes respuestas.
Entre la causa y su efecto caben pues estados neutros o llaves de
paso. Lo que se demuestra en el átomo y más exactamente en la
partícula neutrón; pues entre sus cargas opuestas que deberían
aniquilarse, como ocurre por ejemplo en el positronio, está la carga
y gran masa neutra que hace de aislante y regulador. Sin estos nudos
neutros todo el universo reaccionaría en un instante y en su
totalidad aniquilándose.
Matthieu Ricard, no comprende esto y mete la pata en toda su
conversación con Trinh Xuan Thuan, editada bajo el título "El
Infinito en la Palma de la Mano. Ediciones Urano.
si ya lo puso en otro foro. Seguro que leyó sobre el budismo en un manual de
bolsillo.
Seguro tambien que es de ese grupo de jainismo que anda asociando gente sin
preguntarles
solellasol <solellasol@...> escribió:
hola..
nada se pierde todo se transforma..
: paulino? hiciste una ensalada rusa.. buenísimo..
saludos a todossss..
sole.
----- Original Message -----
From: Paulino María Iñigo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Thursday, December 08, 2005 7:41 AM
Subject: [zen] La equivocación de Buda y sus nobles verdades.
La equivocación de Buda y sus nobles verdades.
La pregunta que Gautama, el fundador del budismo, buscaba contestar
era ¿Por qué hay dolor y sufrimiento? la respuesta a estas preguntas
se encuentran en las Cuatro Nobles Verdades y el Camino de Ocho
Partes. Comencemos con las Cuatro Nobles Verdades.
La Primera Noble Verdad es que hay dolor y sufrimiento en el mundo.
La Segunda Noble Verdad se relaciona con la causa del sufrimiento.
Gautama creía que la raíz del sufrimiento es el deseo. Es la avidez
por la riqueza, la felicidad y otras formas de disfrute egoísta la
que causa el sufrimiento. Esta avidez nunca puede ser satisfecha
porque está arraigada en la ignorancia.
Buda se equivocaba en su análisis y lo más grave es que
evidentemente su meditación/iluminación no fue capaz de darle la
respuesta correcta, confirmando que la meditación sin ciencia es
Maya.
La raíz del sufrimiento no es el deseo ni la ignorancia. :
El sufrimiento cumple su papel en el cuerpo y en la evolución
social. El deseo y el sufrimiento no deben ni pueden ser estirpados
sino regulados conforme al queahcer de cada época y tabajo
evolutivo; pues constituyen el mecanismo de defensa y dinámica o
guía instintivo-intuitiva que marca nuestro patrón de crecimiento
individual y social evolutivo para cumplir nuestra misión en el
organismo cósmico.
La Tercera Noble Verdad es el final de todo sufrimiento.
El sufrimiento cesará cuando una persona puede liberarse de todo
deseo.
Esto es otro error, que va contra natura y por tanto irrealizable,
aun por mucho que uno consiga autoanestesiarse.El deseo y la
ignorancia no pueden extinguirse sino aumentarse; aunque viablemente
si se logra modularse equilibrarse conforme a la dinámica del
entorno y su época evolutiva puede aportarnos relativa paz...
La Cuarta Noble Verdad es la extinción de todo deseo siguiendo el
camino de ocho partes. "
El camino de ocho partes es un sistema de terapia diseñado para
desarrollar hábitos que liberarán a las personas de las
restricciones causadas por la ignorancia y la avidez."
El primer paso es el de las Perspectivas Correctas.
Uno debe aceptar las cuatro nobles verdades.
Mal empezamos pues como he mostrado anteriormente.
El paso dos es la Determinación Correcta.
Uno debe renunciar a todos los deseos y a todo pensamiento que se
asemeje a la lujuria, amargura y crueldad. No debe dañar a ninguna
criatura viviente.
Este paso si va bien encaminado.
El paso tres es la Palabra Correcta.
Uno debe hablar sólo verdad. No puede haber ninguna mentira,
calumnia o conversación vana. El paso cuatro es el Comportamiento
Correcto. Uno debe abstenerse de la inmoralidad sexual, de robar y
de matar.
Vamos bien.
El paso cinco es la Ocupación Correcta.
Uno debe trabajar en una ocupación que beneficie a otros y que no
dañe a nadie.
Está bien.
El paso seis es el Esfuerzo Correcto.
Uno debe buscar eliminar toda cualidad malvada de adentro y evitar
que surjan nuevas. Uno debería buscar conseguir cualidades buenas y
morales y desarrollar las que ya posee. Buscar crecer en madurez y
perfección hasta lograr el amor universal.
Está bien.
El paso siete es la Contemplación Correcta.
Uno debe ser observador, contemplativo y debe estar libre del deseo
y de la aflicción.
Aquí, se olvida buda, que la ignorancia realmente perturbadora y
significativa resulta del mal empleo y desarrollo de los dos
sistemas cognitivos y su falta de integración. Con lo cual su
ignorancia se dejó algo crucial en el tintero. Como desarrollar e
integrar los dos modos inexcusables de integración de los opuestos
cognitivos.
El octavo, es la Meditación Correcta.
Luego de liberarse uno mismo de todos los deseos y de la maldad, una
persona debe concentrar sus esfuerzos en la meditación para que
pueda vencer cualquier sensación de placer o dolor, entrar en un
estado de consciencia trascendente y lograr un estado de perfección.
Los budistas creen que mediante el esfuerzo propio uno puede lograr
el estado de paz y dicha eterna llamado Nirvana.
Nuevo error.
La visión o contemplación de la transcendencia, precisa de la
contemplación activa y desarrollo del intelecto fragmentario.
Educación y vivencias que no se deben regir pues para eso uno nace y
es privado de la visión de la trascendencia unificadora.
-----------
En contraposición al Octuple Sendero está el más sensato de
Patanjali
Compilados por el sabio Patanjali Maharishi en los Yoga Sutras, los
ocho pasos son una serie progresiva de etapas o disciplinas que
purifican el cuerpo y la mente, llevando al yogui hacia la
iluminación. Los ocho pasos son:
1- Yamas - Los Yamas o restricciones (los No) se dividen en cinco
preceptos morales, cuyo objetivo es destruir la naturaleza inferior.
Deben ser practicados y desarrollados en el cuerpo, pero más
importante aún en el espíritu. Todos deben ser practicados con la
palabra, el pensamiento y la acción.
Ahimsa o no violencia
Satyam o veracidad
Brahmacharya o moderación en todo (control de todos los sentidos).
También se refiere al celibato.
Asteya o no robar
Aparigraha o no codiciar
2- Niyamas - Los Niyamas u observancias. (los Si). También se
dividen en cinco y completan los preceptos éticos que comienzan con
los Yamas. Estas cualidades son :
Saucha o pureza. Limpieza interna y externa.
Santosha o contentamiento
Tapas o austeridad
Swadhyaya o estudio de los textos sagrados. y cientificos : Janna
Yoga.
Ishwara Pranidhana es vivir constantemente tomando conciencia de la
presencia divina. (entrega a la voluntad de Dios) .
3- Asanas - Posturas
4- Pranayama - regulación o control de la respiración. Asanas y
Pranayama forman la sub-división de Raja Yoga conocida como Hatha
Yoga.
5- Pratyahara - control de los sentidos para poder calmar la mente.
6- Dharana - concentración. Los últimos tres pasos constituyen la
práctica interna de Raja Yoga. Cuando se logra Dharana, nos lleva
hacia el paso siguiente:
7- Dhyana - meditación, es el estado de pensamiento puro y absorción
en el objeto de meditación. En Dhyana aún hay dualidad. Cuando se
perfecciona, Dhyana lleva al último paso:
8- Samadhi - estado de supra conciencia.? En Samadhi se experimenta
la no dualidad ó unidad. Este es el estado de conciencia más
profundo y elevado, donde el cuerpo y la mente han sido trascendidos
y el Yogi es uno con el Ser o Dios.
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La raíz del sufrimiento no es el deseo ni la ignorancia :
El sufrimiento cumple su papel en el cuerpo y en la evolución
social. El deseo y el sufrimiento no deben ni pueden ser estirpados
sino regulados conforme al quehacer de cada época y tabajo
evolutivo; pues constituyen el mecanismo de defensa y dinámica o
guía instintivo-intuitiva que marca nuestro patrón de crecimiento
individual y social evolutivo para cumplir nuestra misión en el
organismo cósmico.
La Tercera Noble Verdad es el final de todo sufrimiento.
El sufrimiento cesará cuando una persona puede liberarse de todo
deseo.
Esto es otro error, que va contra natura y por tanto irrealizable,
aun por mucho que uno consiga autoanestesiarse…El deseo y la
ignorancia no pueden extinguirse sino aumentarse; aunque viablemente
si se logra modularse equilibrarse conforme a la dinámica del
entorno y su época evolutiva puede aportarnos relativa paz...
La ignorancia del buen gusto y sentimiento inteligente trae dolor
físico y mental a la persona y a la sociedad.
He hablado de la Ignorancia de Oriente y Occidente:
Los genios de occidente pecaron de ignorancia al desdeñar y
centrarse exclusivamente en el método reflexivo y cosificador
fragmentador. Eso ha tenido partidas y contrapartidas...no
entienden.
Los genios /ilumindos de Oriente consideraron las personas y las
cosas como vacuidad o falsa apariencia de realidad. Obviaron el polo
opuesto/occidental considerándolo superfluo para su iluminación; lo
cual tuvo partidas y contrapartidas que aún no entienden.
Oriente y Occidente, siguen sin comprender que tan ilusorio es el
fragmentarismo como el holismo aislados. Tan ilusoria es la Unida
como la Diversidad. Por tanto ni una perspectiva ni la otra por
separado puede acabar con el dolor y la ignorancia e iluminarnos.
Atentamente,
Paulino
hola..
nada se pierde todo se transforma..
: paulino? hiciste una ensalada rusa.. buenísimo..
saludos a todossss..
sole.
----- Original Message -----
From: Paulino María Iñigo
To: zen@yahoogroups.com
Sent: Thursday, December 08, 2005 7:41 AM
Subject: [zen] La equivocación de Buda y sus nobles verdades.
La equivocación de Buda y sus nobles verdades.
La pregunta que Gautama, el fundador del budismo, buscaba contestar
era ¿Por qué hay dolor y sufrimiento? la respuesta a estas preguntas
se encuentran en las Cuatro Nobles Verdades y el Camino de Ocho
Partes. Comencemos con las Cuatro Nobles Verdades.
La Primera Noble Verdad es que hay dolor y sufrimiento en el mundo.
La Segunda Noble Verdad se relaciona con la causa del sufrimiento.
Gautama creía que la raíz del sufrimiento es el deseo. Es la avidez
por la riqueza, la felicidad y otras formas de disfrute egoísta la
que causa el sufrimiento. Esta avidez nunca puede ser satisfecha
porque está arraigada en la ignorancia.
Buda se equivocaba en su análisis y lo más grave es que
evidentemente su meditación/iluminación no fue capaz de darle la
respuesta correcta, confirmando que la meditación sin ciencia es
Maya.
La raíz del sufrimiento no es el deseo ni la ignorancia. :
El sufrimiento cumple su papel en el cuerpo y en la evolución
social. El deseo y el sufrimiento no deben ni pueden ser estirpados
sino regulados conforme al queahcer de cada época y tabajo
evolutivo; pues constituyen el mecanismo de defensa y dinámica o
guía instintivo-intuitiva que marca nuestro patrón de crecimiento
individual y social evolutivo para cumplir nuestra misión en el
organismo cósmico.
La Tercera Noble Verdad es el final de todo sufrimiento.
El sufrimiento cesará cuando una persona puede liberarse de todo
deseo.
Esto es otro error, que va contra natura y por tanto irrealizable,
aun por mucho que uno consiga autoanestesiarse.El deseo y la
ignorancia no pueden extinguirse sino aumentarse; aunque viablemente
si se logra modularse equilibrarse conforme a la dinámica del
entorno y su época evolutiva puede aportarnos relativa paz...
La Cuarta Noble Verdad es la extinción de todo deseo siguiendo el
camino de ocho partes. "
El camino de ocho partes es un sistema de terapia diseñado para
desarrollar hábitos que liberarán a las personas de las
restricciones causadas por la ignorancia y la avidez."
El primer paso es el de las Perspectivas Correctas.
Uno debe aceptar las cuatro nobles verdades.
Mal empezamos pues como he mostrado anteriormente.
El paso dos es la Determinación Correcta.
Uno debe renunciar a todos los deseos y a todo pensamiento que se
asemeje a la lujuria, amargura y crueldad. No debe dañar a ninguna
criatura viviente.
Este paso si va bien encaminado.
El paso tres es la Palabra Correcta.
Uno debe hablar sólo verdad. No puede haber ninguna mentira,
calumnia o conversación vana. El paso cuatro es el Comportamiento
Correcto. Uno debe abstenerse de la inmoralidad sexual, de robar y
de matar.
Vamos bien.
El paso cinco es la Ocupación Correcta.
Uno debe trabajar en una ocupación que beneficie a otros y que no
dañe a nadie.
Está bien.
El paso seis es el Esfuerzo Correcto.
Uno debe buscar eliminar toda cualidad malvada de adentro y evitar
que surjan nuevas. Uno debería buscar conseguir cualidades buenas y
morales y desarrollar las que ya posee. Buscar crecer en madurez y
perfección hasta lograr el amor universal.
Está bien.
El paso siete es la Contemplación Correcta.
Uno debe ser observador, contemplativo y debe estar libre del deseo
y de la aflicción.
Aquí, se olvida buda, que la ignorancia realmente perturbadora y
significativa resulta del mal empleo y desarrollo de los dos
sistemas cognitivos y su falta de integración. Con lo cual su
ignorancia se dejó algo crucial en el tintero. Como desarrollar e
integrar los dos modos inexcusables de integración de los opuestos
cognitivos.
El octavo, es la Meditación Correcta.
Luego de liberarse uno mismo de todos los deseos y de la maldad, una
persona debe concentrar sus esfuerzos en la meditación para que
pueda vencer cualquier sensación de placer o dolor, entrar en un
estado de consciencia trascendente y lograr un estado de perfección.
Los budistas creen que mediante el esfuerzo propio uno puede lograr
el estado de paz y dicha eterna llamado Nirvana.
Nuevo error.
La visión o contemplación de la transcendencia, precisa de la
contemplación activa y desarrollo del intelecto fragmentario.
Educación y vivencias que no se deben regir pues para eso uno nace y
es privado de la visión de la trascendencia unificadora.
-----------
En contraposición al Octuple Sendero está el más sensato de
Patanjali
Compilados por el sabio Patanjali Maharishi en los Yoga Sutras, los
ocho pasos son una serie progresiva de etapas o disciplinas que
purifican el cuerpo y la mente, llevando al yogui hacia la
iluminación. Los ocho pasos son:
1- Yamas - Los Yamas o restricciones (los No) se dividen en cinco
preceptos morales, cuyo objetivo es destruir la naturaleza inferior.
Deben ser practicados y desarrollados en el cuerpo, pero más
importante aún en el espíritu. Todos deben ser practicados con la
palabra, el pensamiento y la acción.
Ahimsa o no violencia
Satyam o veracidad
Brahmacharya o moderación en todo (control de todos los sentidos).
También se refiere al celibato.
Asteya o no robar
Aparigraha o no codiciar
2- Niyamas - Los Niyamas u observancias. (los Si). También se
dividen en cinco y completan los preceptos éticos que comienzan con
los Yamas. Estas cualidades son :
Saucha o pureza. Limpieza interna y externa.
Santosha o contentamiento
Tapas o austeridad
Swadhyaya o estudio de los textos sagrados. y cientificos : Janna
Yoga.
Ishwara Pranidhana es vivir constantemente tomando conciencia de la
presencia divina. (entrega a la voluntad de Dios) .
3- Asanas - Posturas
4- Pranayama - regulación o control de la respiración. Asanas y
Pranayama forman la sub-división de Raja Yoga conocida como Hatha
Yoga.
5- Pratyahara - control de los sentidos para poder calmar la mente.
6- Dharana - concentración. Los últimos tres pasos constituyen la
práctica interna de Raja Yoga. Cuando se logra Dharana, nos lleva
hacia el paso siguiente:
7- Dhyana - meditación, es el estado de pensamiento puro y absorción
en el objeto de meditación. En Dhyana aún hay dualidad. Cuando se
perfecciona, Dhyana lleva al último paso:
8- Samadhi - estado de supra conciencia.? En Samadhi se experimenta
la no dualidad ó unidad. Este es el estado de conciencia más
profundo y elevado, donde el cuerpo y la mente han sido trascendidos
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La equivocación de Buda y sus nobles verdades.
La pregunta que Gautama, el fundador del budismo, buscaba contestar
era ¿Por qué hay dolor y sufrimiento? la respuesta a estas preguntas
se encuentran en las Cuatro Nobles Verdades y el Camino de Ocho
Partes. Comencemos con las Cuatro Nobles Verdades.
La Primera Noble Verdad es que hay dolor y sufrimiento en el mundo.
La Segunda Noble Verdad se relaciona con la causa del sufrimiento.
Gautama creía que la raíz del sufrimiento es el deseo. Es la avidez
por la riqueza, la felicidad y otras formas de disfrute egoísta la
que causa el sufrimiento. Esta avidez nunca puede ser satisfecha
porque está arraigada en la ignorancia.
Buda se equivocaba en su análisis y lo más grave es que
evidentemente su meditación/iluminación no fue capaz de darle la
respuesta correcta, confirmando que la meditación sin ciencia es
Maya…
La raíz del sufrimiento no es el deseo ni la ignorancia. :
El sufrimiento cumple su papel en el cuerpo y en la evolución
social. El deseo y el sufrimiento no deben ni pueden ser estirpados
sino regulados conforme al queahcer de cada época y tabajo
evolutivo; pues constituyen el mecanismo de defensa y dinámica o
guía instintivo-intuitiva que marca nuestro patrón de crecimiento
individual y social evolutivo para cumplir nuestra misión en el
organismo cósmico.
La Tercera Noble Verdad es el final de todo sufrimiento.
El sufrimiento cesará cuando una persona puede liberarse de todo
deseo.
Esto es otro error, que va contra natura y por tanto irrealizable,
aun por mucho que uno consiga autoanestesiarse…El deseo y la
ignorancia no pueden extinguirse sino aumentarse; aunque viablemente
si se logra modularse equilibrarse conforme a la dinámica del
entorno y su época evolutiva puede aportarnos relativa paz...
La Cuarta Noble Verdad es la extinción de todo deseo siguiendo el
camino de ocho partes. "
El camino de ocho partes es un sistema de terapia diseñado para
desarrollar hábitos que liberarán a las personas de las
restricciones causadas por la ignorancia y la avidez."
El primer paso es el de las Perspectivas Correctas.
Uno debe aceptar las cuatro nobles verdades.
Mal empezamos pues como he mostrado anteriormente.
El paso dos es la Determinación Correcta.
Uno debe renunciar a todos los deseos y a todo pensamiento que se
asemeje a la lujuria, amargura y crueldad. No debe dañar a ninguna
criatura viviente.
Este paso si va bien encaminado.
El paso tres es la Palabra Correcta.
Uno debe hablar sólo verdad. No puede haber ninguna mentira,
calumnia o conversación vana. El paso cuatro es el Comportamiento
Correcto. Uno debe abstenerse de la inmoralidad sexual, de robar y
de matar.
Vamos bien.
El paso cinco es la Ocupación Correcta.
Uno debe trabajar en una ocupación que beneficie a otros y que no
dañe a nadie.
Está bien.
El paso seis es el Esfuerzo Correcto.
Uno debe buscar eliminar toda cualidad malvada de adentro y evitar
que surjan nuevas. Uno debería buscar conseguir cualidades buenas y
morales y desarrollar las que ya posee. Buscar crecer en madurez y
perfección hasta lograr el amor universal.
Está bien.
El paso siete es la Contemplación Correcta.
Uno debe ser observador, contemplativo y debe estar libre del deseo
y de la aflicción.
Aquí, se olvida buda, que la ignorancia realmente perturbadora y
significativa resulta del mal empleo y desarrollo de los dos
sistemas cognitivos y su falta de integración. Con lo cual su
ignorancia se dejó algo crucial en el tintero… Como desarrollar e
integrar los dos modos inexcusables de integración de los opuestos
cognitivos.
El octavo, es la Meditación Correcta.
Luego de liberarse uno mismo de todos los deseos y de la maldad, una
persona debe concentrar sus esfuerzos en la meditación para que
pueda vencer cualquier sensación de placer o dolor, entrar en un
estado de consciencia trascendente y lograr un estado de perfección.
Los budistas creen que mediante el esfuerzo propio uno puede lograr
el estado de paz y dicha eterna llamado Nirvana.
Nuevo error.
La visión o contemplación de la transcendencia, precisa de la
contemplación activa y desarrollo del intelecto fragmentario.
Educación y vivencias que no se deben regir pues para eso uno nace y
es privado de la visión de la trascendencia unificadora…
-----------
En contraposición al Octuple Sendero está el más sensato de
Patanjali
Compilados por el sabio Patanjali Maharishi en los Yoga Sutras, los
ocho pasos son una serie progresiva de etapas o disciplinas que
purifican el cuerpo y la mente, llevando al yogui hacia la
iluminación. Los ocho pasos son:
1- Yamas – Los Yamas o restricciones (los No) se dividen en cinco
preceptos morales, cuyo objetivo es destruir la naturaleza inferior.
Deben ser practicados y desarrollados en el cuerpo, pero más
importante aún en el espíritu. Todos deben ser practicados con la
palabra, el pensamiento y la acción.
Ahimsa o no violencia
Satyam o veracidad
Brahmacharya o moderación en todo (control de todos los sentidos).
También se refiere al celibato.
Asteya o no robar
Aparigraha o no codiciar
2- Niyamas - Los Niyamas u observancias. (los Si). También se
dividen en cinco y completan los preceptos éticos que comienzan con
los Yamas. Estas cualidades son :
Saucha o pureza. Limpieza interna y externa.
Santosha o contentamiento
Tapas o austeridad
Swadhyaya o estudio de los textos sagrados. y cientificos : Janna
Yoga.
Ishwara Pranidhana es vivir constantemente tomando conciencia de la
presencia divina. (entrega a la voluntad de Dios) .
3- Asanas - Posturas
4- Pranayama - regulación o control de la respiración. Asanas y
Pranayama forman la sub-división de Raja Yoga conocida como Hatha
Yoga.
5- Pratyahara - control de los sentidos para poder calmar la mente.
6- Dharana - concentración. Los últimos tres pasos constituyen la
práctica interna de Raja Yoga. Cuando se logra Dharana, nos lleva
hacia el paso siguiente:
7- Dhyana - meditación, es el estado de pensamiento puro y absorción
en el objeto de meditación. En Dhyana aún hay dualidad. Cuando se
perfecciona, Dhyana lleva al último paso:
8- Samadhi - estado de supra conciencia.? En Samadhi se experimenta
la no dualidad ó unidad. Este es el estado de conciencia más
profundo y elevado, donde el cuerpo y la mente han sido trascendidos
y el Yogi es uno con el Ser o Dios.
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hola:
gracias por lainformación. Me gustaría saber el sitio exacto donde
será el encuentro y la agenda para el día 22. muchas gracias
gnosticulture <gnosticulture@...> escribió: Del 18-22 de diciembre en
cuernavaca (mexico) se recibiran a un grupo
de monjes del monasterio "Gaden Shartse" (sur de la India) que
realizan
una gira mundial donde los donativos recudados serán entregados en
su
totalidad para la manutencion del monasterio (1600 monjes).
Realizaran
puyas, iniciaciones, purificaciones y consultas privadas.
Informes: gnosticulture@...
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Del 18-22 de diciembre en cuernavaca (mexico) se recibiran a un grupo
de monjes del monasterio "Gaden Shartse" (sur de la India) que
realizan
una gira mundial donde los donativos recudados serán entregados en
su
totalidad para la manutencion del monasterio (1600 monjes).
Realizaran
puyas, iniciaciones, purificaciones y consultas privadas.
Informes: gnosticulture@...
Diras lo que quieras pero a mi me gusta mas caperucita roja
losoo3500 <ricercaarch@...> escribió: Me llamo Lorenzo Crescini
y soy Italiano. Estas "Reflexiones sobre el
Bien y el mal" reflejan el espiritu con que en Africa escribi los
Flashes sobre los Santos Evangelios y sobre el Sagrado Sudario de
Turin : ser servicial a Nuestro Senor Jesùs Cristo.
Empezaré transcribiendo la màs bella Oraciòn a Jesùs que he leido en
mi vida.
En la parte principal hay unas consideraciones sobre el maligno.
Agradezco muchos a todos los que me leeràn, me escribiràn y a todos
los que, siendo capaces, querràn divulgar en el web, en los
periodicos o de otra manera lo que han leido.
Estoy seguro de que a todos nosotros que vivimos en el Senor serà
reservada la ùltima de mi Reflexiones, al final de las cuales està
también el breve resumen de mi vida.
Sitio web
www.lorenzocrescini.it/reflections
e-mail privada para correspondencia
ricercapap@...
Un Cordial saludo
Aqui estàn tres de las Reflexiones escritas que cito como ejemplo
24) A quien està en el sufrimiento y en la enfermedad no podemos y no
debemos decir : « Es Dios que te pone a la prueba » porque de tal
manera ofendemos a Dios que es Amor Infinito y nunca desea nuestra
infelicitad.
A quien sufre diremos : » el mismo Hijo de Dios ha padecito mucho por
el mal pero como El ha resuscitado tù también resucitaràs con El »
Esta es la Verdad y sòlo la Verdad puede donar esperanza a quien
sufre y no lo dejara caer en la desaperaciòn como desea el maligno
para robarle su alma y su conciencia.
Decir " es Dios que te pone a la prueba es tan bueno para el enfermo
como una conferencia sobre la alimentaciòn para un hambriento.
29) Nada podemos quitar o donar a Dios, Creador de todas la cosas,
menos dos excepciones: podemos quitarLe el honor ofendiendoLe con
nuestro rechazo y podemos darLe nuestro amor, aceptandoLe en nuestro
corazòn.
Ademàs, còmo podriamos en el futuro querer y desear Su Luz, si Lo
hemos rechazado quando podiamos creerLe?
38)Son muchos los Milagros Evangelicos en los quales aparece la
espontaneidad de un recuerdo no construido y tampoco adaptado, que
se ha grabado en el corazòn de quien asistiò a aquellos
acontecimientos.
Son la pequenas cosas que nos dejan entender la franqueza del
recuerdo de un acontecimiento que alguien ha vivido y despuès
transmitido de generaciòn en generaciòn.
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