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El Pasquin de Radio Bemba

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  • juanuraba
    A DIOS ROGANDO Y CON EL MAZO DANDO... Hola familia,seguramente muchos de ustedes habrán escuchado alguna vez esa somehow rara expresión que tiene teólogicas
    Mensaje 1 de 66 , 17 abr 02:13
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      A DIOS ROGANDO Y CON EL MAZO DANDO...
      Hola familia,seguramente muchos de ustedes habrán escuchado alguna vez esa somehow rara expresión que tiene teólogicas y terrenales conotaciones de monje cartujo y matarife juntos y revueltos . Seguramente,too, muchos la habrán asociado a Efraín Ríos Montt,ese dictador guatemalteco que se recicló en predicador evangelista o a ese presidente norteamericano de apleativo George « Jhonny Walker Eitiqueta Negra » Bush que con total desparpajo y sin que se le cayera el támpax de verguenza afirmó que Augusto Pinochet Jehová le había ordenado atacar Irak . Otros par contre seguramente prefirieron to look back in History y la asociaron al Generalísmo Francisco Franco Bahaamonde Caudillo de España por la Gracia de Dios. Viva Franco. Arriba España. Franco Franco Franco ! Pero ,needless to say ,seguramente habrá otros,menos adictos a los uniformes militares y proclives a las sotanas cardinalicias, que se inclinarán por asociarla con el brazo armado de la Teología de la Opresión : La Santa Inquisición
      Bueno todos los que así pensaron están partially acertados . I decimos « partially » acertados porque a few minutes ago escarbando en las entrañas del Roget´s Thesaurus in order to descubrir el origen de la very cockney expresión « clockwork orange » que tan buenos servicios le prestó a nuestro colega Anthony Burgess encontramos otra explicación que somehow corrige y complementa las interpretaciones above mentioned.
      Al parecer en los viejos tiempos en que Europa estaba dividida en feudales fincas y que los muy cristianos reyes ,duques y marqueses guerreaban entre ellos y se mataban con un entusiasmo digno de mejor causa un Papa,que nos recordamos si fue Inocencio II o Pacifíco I, decidió que ya era high time de cesar la balacera entre hermanos y los convocó a una reunión con el fin de fumar la pipa de la paz y firmar la paz de los bravos.
      Cuentan los historiadores que el Papa de marras apostrofó a los nobles reunidos y les preguntó que como era posible que caballeros cristianos anduvieran a los sablazos y de que era hora que las espadas solo fueran utilizadas para cortarle la cabaeza a los sarracenos y los intimó a firmar un pacto de no agresión y que cada noble allí presente jurarará por su mamacita de que nunca desfundarían la espada para utilizarla contra un hermano cristiano.
      Todos los nobles firmaron el concordato que supuestamente daba por terminado un largo período de guerra fría y retornaron a sus castillos para continuar alimentando la gota con carnes rojas y jarrotadas de vino.
      Pero como bién dice el refrán hecha la ley hecha la trampa y antes que el gallo cantara tres veces los leguleyos de los nobles ya estaban en full swing buscando los loopholes de la ley. No pasó mucho tiempo en descubrir que el documento firmado hablaba de espadas sin hacer mención a otras armas de letal eficacia
      Fue entonces que inventaron el mazo, que era una bola de hierro coronada de pinchos y enquistada en un palo de roble de Eslavonia o encadenada a una barra de acero de Toledo. Comprobaron que un mazazo aplicado como Dios manda era capaz de dejar fuera de combate al más bragado y aguerrido oso de los Cárpatos...
      Fue el Duque de Angulema el primero que añadió el motto « A Dios rogando y con el mazo dando » a su escudo de armas antes de cruzar el Rubicón de lo permitido por el concordato ,que desde ese momento pasó a ser letra muerta, y se lanzó a una devastadora campaña para bajar del macho a toda la nobleza de la región de Picardía que se habían aprovechado del cristiano pacto de caballeros para salirse del huacal...
      Aunque todavía no lo leyeron -porque todavía no se lo mandamos- estamos almost sure que lo que acabamos de contar influyó a nuestros cuates y colegas Saul Landau y Nelsón Valdés cuando escribieron,adoptandolo a los tiempos que corren, lo que ellos escribieron a few days ago y que dice as follows...

      HACIA LIBIA,CON DIOS DE NUESTRO LADO
      Por Saul Landau y Nelson Valdés
      "Estados Unidos… debe tratar de no ser ampliamente percibido como que trata de manipular la religión en la busca de intereses estrechamente establecidos". El Consejo de Chicago de Asuntos Globales, 22 de febrero de 2011, Informe de la Fuerza de Tarea. (Relaciones con Comunidades Religiosas en el Exterior: Un Nuevo Imperativo para la Política Exterior de EE.UU.)
      "Nunca dudaré en usar a nuestros militares de manera rápida, decidida y unilateral cuando sea necesario defender a nuestro pueblo, a nuestra patria, a nuestros aliados y nuestros intereses fundamentales. Por eso vamos a perseguir a al-Qaida donde quiera que ellos busquen un asidero… Dios los bendiga, y que Dios bendiga a Estados Unidos de América". Discurso de Obama acerca de Libia, 28 de marzo de 2011.
      "Si el presidente ordena un asesinato, seguramente es legal… Si el presidente ordena la tortura, seguramente es legal". - Condoleezza Rice (http://www.informationclearinghouse.info/article11488.htm) Arrebatar a otros pueblos sus tierras e interferir en sus asuntos se hizo tan norteamericano como el pastel de manzana antes de la anexión de Texas y del "Destino Manifiesto" como el motor de la política exterior norteamericana.
      En momentos inspiradores del siglo 17, Dios envió desde Inglaterra a Sus escogidos a fundar la "ciudad en una colina" (Boston). Él ya había despachado a otros selectos súbditos británicos a colonizar "la tierra prometida" (Virginia). Según John L. O'Sullivan en 1839, Dios tenía la intención de que "el logro de nuestro destino manifiesto se extendiera por el continente asignado por la Providencia para el libre desarrollo anual de nuestros multiplicantes millones". Vean de qué manera los norteamericanos hablaban a Dios antes de Pat Robertson –antes de que Dios nos castigara con Huracanes por permitir que los homosexuales retozaran.
      En 1898, Dios, en la persona del Asesor de Seguridad Nacional del presidente McKinley mientras sugería simultáneamente titulares a William Randolph Hearst, respondió las oraciones de McKinley en busca de consejo. El Gran Hombre me dijo que "tomara las Filipinas", explicó McKinley a la prensa cuando lanzó la guerra Hispano-Norteamericana. El secretario de la Guerra Elihu Root exaltó las virtudes de esa guerra porque "el soldado norteamericano es diferente a todos los otros soldados de todos los otros países desde el inicio del mundo. Él es el guardián de avanzada de la justicia, de la ley y el orden, y de la paz y la felicidad". (En Peter Maguire, La ley y la guerra: una historia norteamericana. Columbia University Press, 2002, págs.53-54) Root omitió mencionar la participación de las tropas norteamericanas en la masacre de filipinos sospechosos de resistir la invasión. Nuestros soldados de vanguardia mataron a unos 600 000 antes de que el presidente Herbert Hoover terminara la ocupación en enero de 1933. (Howard Zinn, Sueños comunes , 6 de junio de 2007.)
      Woodrow Wilson sostuvo una guerra santa a favor de la democracia. Harry Truman lo hizo para detener a un dictador comunista en Corea del Norte y apuntalar a uno fascista y cristiano en Corea del Sur. Y tanto Kennedy como Johnson y Nixon invocaron Su nombre. Reagan invadió Granada, pero no recordó quién se lo aconsejó, y Bush ordenó lo de Panamá después de su tercer Martini del almuerzo. El renacido Bush II sabía que sus orientaciones provenían de arriba. Los iraquíes y los afganos quedarán por siempre agradecidos de esas guerras.
      Hacer la guerra sin una declaración del Congreso se ha hecho tradicional. Algunos pensaron que el ganador del Premio Nobel de la Paz eliminaría tal comportamiento. Pero, explicó él, tenía que matar (usó eufemismos) a los libios malos para salvar a los buenos. "Dios nos bendiga a todos", agregó al final del discurso.
      ¿La foto de un Obama sonriente dando la mano al presidente Gadafi se tomó antes o después de que Obama supiera que era un libio malo? ¿La sonrisa de Obama era resultado de una constipación o es que Dios solo le informó recientemente después de rezar que Gadafi era malvado? ¿Convenció a Obama una consulta divina de no salvar la vida de los rebeldes en Bahréin y Yemen? Él no hizo nada cuando sus desagradables líderes los asesinaron por protestar.
      ¿O es que Dios, otra vez como asesor de seguridad nacional, explicó las importantes funciones religiosas del rey de Bahréin (anfitrión de la flota de EE.UU.) y del presidente de Yemen (que tortura a los que EE.UU considera sospechosos de ser de Al-Qaida)? Soldados de EE.UU. con cámaras de sus teléfonos celulares envían a sus seres queridos por correo electrónico fotos de prisioneros desnudos y de esa manera revelan secretos de seguridad, tal como hicieron en Abu Ghraib y Guantánamo.
      Obama no podía permitir a todos los déspotas que obedecen a EE.UU. matar a su pueblo con impunidad; así que junto a los aliados de la OTAN lanzó una intervención "humanitaria". Aviones y barcos de guerra lanzaron misiles contra objetivos libios mientras se especulaba correctamente que los medios principales no preguntarían si estos impresionantes ataques explosivos matarían a civiles. Bueno, aunque murieran algunos no es intencional.
      Posteriormente puede que sus familiares hasta cobren una compensación. Somos generosos con los gastos de guerra. Al llamar "humanitaria" a la misión la distinguimos de misiones anteriores cuando los belgas masacraron a unos 12 millones de congoleses. Entre 1903 y 1906, los alemanes mataron a 60 000 hereros en Namibia. En 1964, la CIA suministró a Indonesia el nombre de más de un millón de sospechosos de ser ateos y comunistas. Nuestros amigos anticomunistas en esa obediente nación musulmana los aniquilaron --humanitariamente
      Nuestros soldados mataron a unos 4 millones en Viet Nam (la mayor parte civiles) –es difícil recordar por qué. Y nuestro entusiasta amigo latinoamericano general Ríos Montt (un ferviente cristiano) exterminó a unos 70 000 campesinos guatemaltecos (1965-1977) –y así sucesivamente. Estados Unidos asegura que tiene la autoridad para matar a gente en Pakistán, Somalia y Yemen sin realizar acusaciones formales –olvídense del proceso debido— si el presidente (después de rezar) decide que puede que sean enemigos. Así que Equipos Norteamericanos de Muerte (¡ah, la colaboración!) y aviones sin piloto (¡la alta tecnología es una maravilla!) borran del mapa a sospechosos de ser enemigos (enemigos de Dios, por supuesto). ¿Matan estas entidades recién nombradas a más personas que ese Gadafi maldito de D…? ¡Vaya! Por poco uso el nombre de Dios en vano –un pecado. Pero no hay de qué preocuparse, las armas que Obama instruyó a la CIA que entreguen a los "libios libres" llevarán la bendición de Jesús. ¡Dios bendiga a Estados Unidos!
      El nuevo filme de Saul Landau Por favor, que el verdadero terrorista se ponga de pie está disponible por medio de cinemalibrestudio.com. Nelson Valdés es Profesor Emérito de la Universidad de Nuevo México.
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      LA VUELTA DEL BOBO

      CONSIDERADA EN FRÍO, IMPARCIALmente, después de casi una década de guerra sin cuartel, la Seguridad Democrática ha sido un fracaso.
      Quizá calculado, para seguir tirando la cuerda y sostener el conflicto en términos en que ni se desborda ni se termina. Basta mirar titulares de los últimos días. Las Farc y el Eln sostienen una brutal ofensiva en Arauca después de que los gobiernos habían dado por arrinconadas a estas fuerzas; en Cauca, la guerra parecería de posiciones: las Farc atacan, retroceden, vuelven a la ofensiva sin que nada se pueda definir, salvo una presión constante; en Putumayo, los atentados, los ataques a las Fuerzas Armadas son permanentes y tienen lugar en los mismos sitios en donde desde hace años se han dado; en Huila, como se ha visto, los golpes se dan en la capital misma y son sistemáticos y brutales; en Guaviare, las guerrillas andan en puertos y caseríos sin mayores atafagos; en Nariño, se juega al gato y al ratón, y lo mismo vi, con mis ojos, en el Pacífico. Me parece que si se traza una línea ideal –como alguna vez lo escribí– entre Cúcuta y Buenaventura, en el suroriente del país los enfrentamientos entre las guerrillas y la Fuerza Pública son cada día más frecuentes. Al norte de esa línea ideal, los paramilitares continúan siendo una poderosa fuerza, llamada ahora Bacrim.
      El monopolio del aire le ha permitido al Gobierno golpes contundentes que ha usado en su favor. Las muertes de Reyes, Jojoy, Caballero y Acacio han afectado seriamente la imagen de que la alta comandancia era invulnerable. Bombardeos precisos y espectaculares. Pero bombardear una guerrilla no es asegurar una zona. Más en la medida en que la respuesta de la guerrilla ha sido minar territorios y corredores estratégicos que dificultan los movimientos del Ejército. Sin duda, bombas, inteligencia, recompensas, armas modernas y mayor preparación de una tropa mejor pagada, por supuesto, han dado un resultado visible: ya no hay retenes en las carreteras principales, ni toma de pueblos ni despliegues ofensivos. El Gobierno lo toma como una victoria cuando quizá no sea más que un cambio de estrategia obligado de la guerrilla ante realidades inocultables. No parece, por tanto, que las guerrillas estén arrinconadas. Las Farc afirman que en 2010 tuvieron unas 2.200 acciones militares; el comandante general de las FF.AA., Édgar Cely, afirmó que las Farc cuentan con 18.000 integrantes: 9.000 combatientes armados y 9.000 milicianos. Ante un ejército de 400.000 hombres bien armados, la subversión ha regresado a la guerra de guerrillas clásica.
      Por el otro lado, la cosa es igual o más grave. Según las cifras oficiales, durante el mandato de Uribe se entregaron 32.000 paramilitares, pero, como se ha venido sabiendo, unos 15.000 fueron reclutados ad hoc para que entregaran unas armas que salieron de quién sabe dónde. Es muy posible que las estructuras militares fuertes no se hayan desmantelado, sino que continúen bajo otras denominaciones –Rastrojos, Águilas Negras, Urabeños, Confederados– como antes operaban con los nombres Héroes de Tolová, de Granada, Cacique Nutibara, Bloque Central Bolívar. Los paramilitares continúan en las mismas regiones y haciendo el mismo oficio: traficando cocaína, vendiendo seguridad en zonas rurales y áreas de minería concesionada, y contribuyendo al aseguramiento militar de algunos territorios. Lo nuevo es el control urbano que han adquirido en la mayoría de ciudades y pueblos mediante la extorsión al menudeo. Un fenómeno del que apenas se comienza a hablar. Pagan "seguridad" los pequeños y medianos negocios, transportadores, distribuidores, o simples residentes de un barrio. La Corporación Democracia, que devino en la siniestra Oficina de Envigado, tenía bajo su mando 4.500 desmovilizados trabajando en cobros, extorsiones, ejecuciones, desapariciones. La Policía Nacional acepta la existencia de 3.500 miembros de estos grupos en armas actuando en 150 municipios. La Silla Vacía habla de 6.000 en 300 municipios.
      Al final de cuentas hay que concluir que se dio la vuelta del bobo. El ministro de Hacienda declaró que entre 1980 y 2005 se gastaron, a precios de hoy, 140 billones de pesos, o sea 73.000 millones de dólares. Más o menos el presupuesto nacional de hoy. No encontré las cifras de esta fecha a 2008, pero en 2009 se gastaron 10.055 millones de dólares y en 2010 se gastaron 11.057 millones de dólares. En las tres últimas décadas, unos 120.000 millones de dólares. ¡Es lo que se llama equilibrio fiscal! ¿A quién beneficia este enorme sacrificio económico que hacemos? A los vendedores de armas, de botas, de raciones de campaña y, por supuesto, a los militares que, bien vistas las cosas, lo que saben hacer es administrar el conflicto armado. ¿Cuánto dinero del presupuesto militar es necesario y cuánto gastado en privilegios estamentales? Si a los militares condenados por asesinato que están en la cárcel de Tolemaida se les da el trato que la revista Semana denunció, ¿qué no se les dará a los demás uniformados?
      Alfredo Molano Bravo

      Opinión por:
      Sybill P. Trelawney
      Durante los últimos 4000 años, quizás el único pueblo de la historia de occidente que sobrevivió a los destierros y esclavitudes decretadas por la barbarie invasora, fue la nación judía. Como en un siniesto dejá vú, en frénetica imitación de sus pares esbirros sirios, babilonios y egipcios que acicalaban su cuerpo con variado maquillaje, los invasores que decretan la expulsión de sus compatriotas colombianos pintan sus uñas de negro o morado.Asumen prácticas antropofágicas, ya sea en rituales de iniciación guerrera o en periódicas ceremonias de embotamiento sensorial. Otro acicalamiento -el de verde oliva y de refulgente oro en los hombros- ofrece su cara civilizada a los millones de colombianos que gozan de su protección entre visionarias pesadillas de Claude Lévi-Strauss y Joseph Conrad
      Opinión por:
      elapeiron
      Triste pero es la realidad de Colombia. Esta es la dolorosa herencia del gobierno anterior.
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      DERECHOS HUMANOS...DE QUIÉN ?
      "Hoy, uno de los países que está cometiendo mayores violaciones de derechos humanos en América Latina y en el mundo es Colombia, sin que los medios de información españoles de mayor difusión hayan informado sobre ello"
      Es extraordinaria la selectividad que existe en los medios de información de mayor difusión de España en la cobertura de las violaciones de los derechos humanos hoy en el mundo. Cuando tales violaciones ocurren en Cuba, la noticia ocupa grandes espacios mediáticos. La liberación de presos políticos en aquel país, por ejemplo, ha ocupado una gran atención de tales medios, así como de los establishments políticos tanto de España como de la Unión Europea. El Parlamento Europeo, por ejemplo, dominado por los partidos pertenecientes a las sensibilidades conservadoras y liberales, ha pasado varias resoluciones sobre lo que llaman "la flagrante violación de los derechos humanos en Cuba". Me parece bien que se denuncie la violación de derechos humanos en Cuba, pero me parece enormemente incoherente (para expresarlo de una manera amable) que se permanezca en silencio frente a las violaciones mucho más extensas y más dramáticas que las ocurridas en Cuba y llevadas a cabo en países gobernados por las derechas, tales como Colombia. En realidad, este silencio muestra la falta de credibilidad de tales medios en su supuesta defensa de los derechos humanos. Lo que están haciendo es utilizarlos para promover sus puntos de vista políticos e ideológicos. No son las violaciones de los derechos humanos (que utilizan para sus fines ideológicos), sino su objetivo de promocionar su ideario político lo que motiva su atención a tal violación.
      Hoy, uno de los países que está cometiendo mayores violaciones de derechos humanos en América Latina y en el mundo es Colombia, sin que los medios de información españoles de mayor difusión hayan informado sobre ello. Colombia ha sobrepasado este año a Sudán como el país que tiene un porcentaje mayor de personas desplazadas de sus hogares por causas políticas. De una población total de 44 millones de habitantes, 5,2 millones (casi el 12% de la población) han sido desplazadas por causas políticas, siendo los grupos más afectados por estos desplazamientos forzosos las poblaciones indígenas, tal como documenta el asesor jurídico de los Sindicatos del Acero de EEUU, Dan Kovalick, en su artículo "Colombia Slips Into the Abyss" (Counterpunch, 10-03-11).
      Es probable que esta situación se acentúe con el Tratado de Libre Comercio con EEUU, pues facilitará las inversiones estadounidenses en la producción de aceite de palma, que es una de las causas del desplazamiento de la población indígena, conseguido por medios violentos y liderado por los infames paramilitares, que utilizan la lucha contra la guerrilla como excusa para expulsar a miles y miles de campesinos de sus tierras.
      El Tratado de Libre Comercio entre Colombia y EEUU (presionado por las grandes corporaciones estadounidenses) tendrá un impacto muy negativo en el pequeño campesino colombiano, tal como ha ocurrido con semejantes tratados bilaterales de EEUU con México y con Haití. Como ha reconocido recientemente nada menos que el que fue presidente de EEUU Bill Clinton, el mayor promotor del tratado de libre comercio entre Haití y EEUU cuando fue presidente, tal tratado ha dañado a Haití. Cito directamente sus declaraciones: "El tratado bilateral con Haití favoreció a los grandes agricultores de mi Estado, Arkansas, pero ha dañado enormemente a los pequeños campesinos de Haití. Fue un gran error… Y tendré que vivir el resto de mi vida con el sentimiento de haber sido responsable del deterioro de la capacidad de producir alimento por parte del propio pueblo de Haití" (mencionado en el artículo de Kovalick).
      Otra enorme violación de los derechos humanos es la situación laboral en Colombia. Según la Escuela Nacional Sindical (ENS) de Colombia, 51 sindicalistas fueron asesinados en 2010, y en lo que va de año ya se ha asesinado a cuatro sindicalistas (incluyendo tres maestros). Como escribe el mismo Dan Kovalick (esta vez en el diario Huffington Post, 09-03-11), este número de sindicalistas, 51, es idéntico al número de sindicalistas asesinados en 2008, cuando el candidato Obama expresó su desacuerdo con el tratado bilateral de comercio entre Colombia y EEUU. El candidato Obama se opuso a la ratificación del tratado, refiriéndose a los asesinatos políticos de los sindicalistas como la causa de su oposición. Un indicador más del abandono de muchas de sus promesas ha sido el hecho de que el presidente Obama, con el mismo número de sindicalistas muertos hoy que entonces, apoye ahora tal ratificación. La situación de abuso que está ocurriendo en Colombia ha dado pie a que la Confederación Internacional de Sindicatos se oponga también a que se establezca un tratado bilateral entre la Unión Europea y Colombia semejante al que probablemente se aprobará en EEUU este año. Es probable que ambos parlamentos, el Congreso de EEUU y el Parlamento Europeo, que se llenan la boca hablando de derechos humanos, aprueben tal tratado.
      ¿Se imaginan ustedes qué ocurriría si fueran asesinados 51 sindicalistas en Cuba? Ocurre en Colombia y ni siquiera es noticia. ¿Dónde están los "grandes defensores de los derechos humanos" como Mario Vargas Llosa, José María Aznar, Bernard-Henri Lévy, Moisés Naím y otros? y ¿dónde se pueden leer los editoriales de los grandes medios de difusión protestando por tales hechos? Por cierto, cuando estoy terminando de escribir este artículo, leo en la agencia EFE que el abogado Ricardo Alberto Sierra, que representaba a los familiares de las víctimas de los paramilitares de la región del Pacífico (20.000 asesinados), acaba de ser asesinado ante su familia. ¿Hasta cuándo la comunidad internacional, supuestamente defensora de los derechos humanos, continuará con su silencio ensordecedor?
      Vicenç Navarro
      (*) Vicenç Navarro es catedrático de Políticas Públicas de la Universitat Pompeu Fabra y profesor de Public Policy en The Johns Hopkins University
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    • bloquecaribe25
      « SON IGUAL QUE UN CRISTIANO PERO LES FALTA LO QUE A UNO:LA CIVILIZACIÓN » Hola familia ,as a matter of fact lo que hoy le enviamos es una suerte de
      Mensaje 66 de 66 , 15 dic 2012
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        « SON IGUAL QUE UN CRISTIANO PERO LES FALTA LO QUE A UNO:LA CIVILIZACIÓN »
        Hola familia ,as a matter of fact lo que hoy le enviamos es una suerte de apéndice concordante de un pasquin que enviamos a few years ago y que podrán leer-abreviado-luego del artículo que follws suit. Y dijimos abreviado porque decidimos suprimir algunas partes que no tienen revelancia nowdays porque los personajes están muertos -Diegolín Villaroel- o internados in a mental asylum víctimas de de un totalizador y definitivo delirium tremens como en el caso de Misia Melina Alfaro. Pero par contre añadimos un pequeño texto de Eduardo Galeano que le viene como sortija al dedo a los necrófilos escualidos que se regocijan con la enfermedad del Cdte. Hugo Chávez
        He aquíel apéndice concordante del que le hablamos...
        El calvario de los indígenas de Arauca Adiós a las guahibiadas
        Por: Sebastián Jiménez Herrera
        Etnias de esa región sufren una crítica situación humanitaria por cuenta del conflicto armado y la explotación petrolera. Algunas de ellas están al borde de la extinción.Cortesía: ACNUR Apenas sobreviven 550 miembros de la comunidad Hitnú, 100 de ellos padecen del mal de Chagas. / Cortesía: ACNUR
        Cuentan que en Arauca hubo un tiempo en el que usar zapatos de piel de indígena era signo de distinción. Dizque ayudaban a curar los callos de los pies. Algunos colonos tenían como "deporte" cazar aborígenes. Los perseguían, y cuando los encontraban, los asesinaban. En ocasiones, los desollaban y se quedaban con su piel como "trofeo". A las mujeres, cual si fuesen ganado, las enlazaban y amordazaban; luego las violaban. A estas "prácticas" se les conocía como guahibiadas.
        Así las llamaban en referencia a la comunidad Guahiba. Los campesinos creían que todos los indígenas eran guahibos. Además, creían que no estaba mal matar a aborígenes. Por lo menos, así lo expresó un colono durante un juicio realizado en los años 70. Con el tiempo, las guahibiadas se acabaron. Ya no desvelan a los indígenas de Arauca. Sin embargo, su situación no es mucho mejor que la de aquella época en que eran cazados como si fuesen animales.
        En Arauca viven cerca de 3.800 indígenas de siete etnias diferentes: Betoye, Chiricoa, Hitnú, Kuiba, Piapoco, Sikuani, U'wa. Sobreviven en medio del conflicto armado que sufre esa región del país. Además, con sus territorios cada vez más reducidos por cuenta de la explotación petrolera. En ese departamento se producen alrededor de 72 mil barriles de crudo al día. Asimismo, de allí parte el Oleoducto Caño Limón-Coveñas, el más largo del país y, en ese departamento, se construye otro oleoducto, el Bicentenario.
        Esto ha perjudicado a algunos ecosistemas de la región y, de contera, a las comunidades indígenas que en ellos se encuentran y que se quejan de que la selva ya no da lo suficiente para vivir. A esto se suma la crisis sanitaria que viven varias etnias, debido a que muchos de sus miembros padecen de enfermedades subtropicales, como el mal de Chagas y la Leishmaniosis.
        Así lo sintetizó el gobernador de Arauca, José Facundo Castillo Cisneros, en su plan de gobierno: "Las comunidades indígenas, especialmente las de tradición nómada, presentan problemas estructurales en su economía, con un nivel muy inferior a la subsistencia. Actualmente, presentan precarias condiciones de salud, déficit de territorio y de agua potable para consumo humano, deficiencia cualitativa y cuantitativa de la vivienda, violencia interna y externa, delincuencia, descomposición sociofamiliar, desplazamiento forzado, alcoholismo y consumo de sustancias psicoactivas, especialmente bóxer".
        Y agregó: "Otra problemática recurrente tiene que ver con el maltrato y abandono infantil, así como la precariedad en materia de seguridad alimentaria que se refleja en la subalimentación y altos índices de desnutrición; circunstancia que los deja enfrentados a difíciles condiciones de supervivencia física y cultural. El hambre y la desnutrición se convierten en la principal amenaza de estas comunidades, como precursora de múltiples enfermedades como tuberculosis".
        Por esta situación, la Corte Constitucional emitió los autos 4 de 2009 y 382 de 2010; en este último alertó que una de las siete etnias de Arauca estaba en inminente peligro de extinción: los Hitnú o Macaguán. Esta comunidad fue contactada por los "occidentales" a mediados de 1970. Se encuentra ubicada en el resguardo San José de Lipa en la Selva del Lipa, un ecosistema entre los municipios de Cravo Norte, Puerto Rondón, Arauca y Arauquita, en el que confluyen algunos de los ríos más importantes del departamento.
        Al respecto, aseguró que "el riesgo de exterminio de este pueblo [compuesto por 550 indígenas] es grave e inminente (...) Los peligros para la vida y la salud que se ciernen sobre este pueblo son de tal magnitud que no pueden seguir siendo desatendidos por el Estado colombiano".
        Sin embargo, de acuerdo con Alexander Uncasia, representante de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), en esta región del país, "no se ha cumplido con lo que se pactó en el auto. No ha habido apoyo del Estado". Y lamentó que, según él, no ha habido coordinación por parte de las diferentes entidades del Estado a la hora de crear políticas públicas para las comunidades indígenas. E indicó, además, que la situación de los Hitnú es difícil y que, lo peor, es que se agrava con los días.
        De acuerdo con una defensora de derechos humanos que ha trabajado con los Hitnú pero que prefirió no revelar su identidad,esa comunidad vive una crisis, debido a que de 150 de los 550 indígenas de la comunidad sufren del mal de Chagas y, para colmo de males, grupos armados ilegales, específicamente, el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) le impiden a las autoridades acceder al resguardo en San José de Lipa.
        A esto hay que sumarle que la Selva del Lipa está plagada de minas antipersonal, lo que dificulta aún más el acceso a esa región. La defensora indicó que de no tratarse a tiempo el mal de los Hitnú, estos perderían hasta 10 años de su esperanza de vida. Pero el problema no acaba allí. En las Rondas Colombia de 2010 y 2012, el Gobierno concesionó los pozos Llanos 3 y 41 en la Selva del Lipa. El Llanos 41 se le concesionó a la petrolera Alange Energy Corporation que en 2010 anunció una millonaria inversión para explorarlo y explotarlo.
        Pero en el 2011, Alange se convirtió en Petromagdalena y en el 2012 fue comprada por Pacific Rubiales. De acuerdo con fuentes consultadas por El Espectador, en este momento, no hay obras en la región. Al parecer, apenas se han hecho algunas consultas con las comunidades. Sin embargo, Pacific Rubiales le informó a este diario que Llanos 41 no hace parte de sus activos y que en la Selva del Lipa no hay ninguna operación. Nadie explica qué pasó.
        Sin embargo, no por esto las petroleras han quitado sus ojos de la Selva del Lipa. De acuerdo con el Defensor Comunitario para Asuntos Indígenas de la Defensoría del Pueblo, Carlos David Rodríguez, con este panorama "muchos están privilegiando un modelo económico por encima de las comunidades indígenas".
        Varios proyectos han sido realizados por las autoridades de Arauca para ayudar a las comunidades indígenas. La Gobernación de ese departamento ha comprado predios para ubicar a los aborígenes y los Ministerios del Interior y de Protección Social siguen atentamente lo que ocurre en esa región. No obstante, los esfuerzos siguen siendo insuficientes. Por ello, el próximo 17 de diciembre habrá una reunión de entes locales y nacionales para planear cómo salvar de la extinción a los Hitnú y decirle adiós a lo que parece ser una nueva versión de las guahibiadas.
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        "YO NO SABÍA QUE ERA MALO MATAR INDIOS"
        El día que comience la primavera del Llano se juzgará en audiencia pública a seis hombres y a dos mujeres que dieron muerte con revólveres, hachas y garrotes a dieciséis indios cuivas, entre seis meses y cincuenta años de edad. La matanza de La Rubiera-como se ha llamado la historia-tiene como protagonistad a seis vaqueros que nunca habían visitado una ciudad y que conocieron la luz eléctrica en la cárcel, donde nació el hijo de uno de ellos
        Pertenecientes a una región donde se detuvo el tiempo, sólo ahora, después de cuatro años de calabozo, han comenzado a imaginarse que tal vez « el indio no es un animal » como se les inculcó desde cuando tuvieron uso de razón.
        Por eso sus confesiones en el momento de ser capturados, son escuetas. En ellas se advierte el afán por atribuirse las muertes violentas de los indios y una gran naturalidad para rehacer lo sucedido una tarde de diciembre, no lejos del río Canaparo en la Orinquia colombiana.
        Como contraste surge la visión de esos mismos seres hoy, cuando dicen :
        « Por qué iba a pensar que era malo si a los indios aquí los ha matado el gobierno, los matan los de la ley, los mata el dueño del hato donde trabajo…Y bueno los mató mi padre y yo creo que mi abuelo y me dijeron que los antiguos también. Y nunca se quejó nadie » (Entrevista con el reo Luis Morín).
        El siguiente es el relato de los hechos, tomado del expediente judicial de 635 folios, que reposa en el Juzgado Segundo del Penal de Villavicencio :
        La mañana del 25 de diciembre la pesca no había sido abundante para Anselmo Aguirre (venezolano) y Marcelino Jiménez (colombiano). Sobre el mediodía, cuando el sol empezó a pegar fuerte, vieron , sin embargo, algo que los atrajo imediatamente :
        Aguas arriba se remontaban tres embarcaciones pequeñas ocupadas por dieciocho indígenas que evenían de El Manguito :
        « Matemos a estos bichos aquí mismo, camarita » le dijo Aguirre a Jiménez, pero este respondió : « Aquí no, camarita , porque se pueden escapar algunos ».
        Los hombres tuvieron tiempo para hablar varios minutos y por fin acordaron buscar un escenario más adecuado. Sería el hato La Rubiera, en donde les darían abundante comida y tal vez algunos regalos.
        Los indígenas accedieron e iniciaron un largo recorrido , primero por el río y posteriormente a pie.
        Aguire y Jiménez cubrieron la traversía por tierra y llegaron la tarde del 26 al hato, donde le dijeron al caporal, Luis Enrique Morín : « Unos indios vienen a robarse la yuca y a matar a los marranos. Hay que pasarlos a cuchillo »
        Planearon la operación y reunieron a los vaqueros, Eudoro González, Celestino Rodríguez, Cupertino Sogamoso, Pedro Ramón Santana, Luis Ramón Garrido y Elio Torrealba.
        Al atardecer del 27 llegaron los indios pidiendo comida y algunos de los mestizos los atendieron mientras el resto se escondía en una habitación cercana para atacar más tarde.
        Los indígenas se sentaron en el piso de un corredor y esperaron pacientemente algo de comer, mientras María Elena Jiménez y María Gregoria López trabajaban en la cocina.
        « La comida se les sirvió en un caldero y cuando rodearon la mesa yo fuí a la habitación y di tres golpes, que era la señal convenida, y los demás salieron por la puerta y las ventanas. Y ahí fue cuando los indios salieron para afuera y ahí fue que comenzamos a matarlos. Bueno, el primero que yo maté fue un indiecito pequeño, de un machetazo. El segundo lo matamos con Carrizales, con un revólver. Al tercero lo matamos con Anselmo Aguirre : ese estaba herido y yo lo apuñalé con un cuchillo. Y la otra era una india pequeña. Le di dos tiros. También maté a otra india más zagaleta con revólver. A esa le di el balazo por la espalda »( Declaración de Luis Morín ante el juez instructor )
        Cupertino Sogamosos fue el último en abandonar el escondite. Cuando salió al patio ya se había producido la desbandada « Tenía en mi mano uana maceta (garrote grueso) y corrí detrás de uno que iba tirado (herido) con revólver y cuando le dí con la maceta por un costado, lo acabé de matar . Al indio herido a bala lo rematé de una puñalada y lo atajé y ahí quedó muerto luego. Después corrí a una niña, como que fue una niña, y le dí una puñalada en la barriga y fué a caer más adelante. Volví a la casa y más tarde volví a la ranchería donde estaba trabajando »
        María Elena Jiménez y María Gregoria López se refugiaron en la cocina después de servir la comida, donde trataron de esconder a los niños que sin embargo, presenciaron toda la escena.
        En el centro del patio, con el tórax entre el caldero, habían quedado dobladas dos indias, frente a las cuales cayó una tercera que trató de meterse bajo la mesa, pero chocó con Eudoro González que corría tras una presa :
        « Ella se me atravesó- dice González en su indagatoria- y entonces le dí un machetazo en la nuca y cayó al suelo y estando en el suelo le dí tres machetazos más. Cayó boca abajo. Al principio la india se quejaba porque había quedado media moribunda y ahí fue cuando le di otros tres y ya quedó muerta. Esa india tenía como ocho años de edad. Regresé a la cas y me encontré con otra que iba saliendo por la esquina del alambre de la palizada y la alcancé también y le di un macetazo (garrotazo) por la nuca y también cayó al suelo y le di cuatro más y ahí murió. Esa no se quejó. Del primer macetazo que le di, quedó quieta. Tenía como unos dieciocho años y un vestido amarillo y calzones negros. La primera que maté cargaba guayuco. Luego me sirvieron la comida y me fui a acostar »
        Solamente quedaban dos sobrevivientes encaramados en un árbol cerca de la casa , desde donde vieron la matanza de sus familiares : los indígenas Antuco y Ceballos, quienes más tarde darían la noticia en El Manguito.
        Abajo estaban tendidos, destrozados y sangrantes, Ramoncito (30), Luisito (20), Cirila (50). Luisa (40), Chain (19), Doris (30), Carmelina (20), Guáfaro (15), Bengua (14), Aruse (10) ,Julio (8), Aidé (7), Milo (4), Alberto (3) y un niño sin nombre que estaba siendo amamantado por su madre Doris.
        Sin embargo, aún se escuchaban algunos quejidos de los moribundos y « entonces Anselmo me llamó para que yo apuñalara al indio que estaba herido detrás de la casa, en la sabana frente a un alcornoque.
        Entonces yo fui y vi al indio que estaba boca abajo que batuliaba por pararse y entonces yo lo apuñalié con una puñalada en la espalda sobre el pulmón izquierdo. Le enterré el cuchillo como unos cuatro dedos y entonces, el indio se volvió patas arriba y ahí murió…Ese tenía como unos veinticuatro años. Pero quiero agregar que cuando maté al indio de ocho años, como vi que había quedado vivo y como se me había acabado el petrecho , le di también un macetazo. A una india zagaleta, como de siete años de edad, la logré alcanzar porque la indiecita iba corriendo, pero le di el primero por la nuca y ahí se cayó. Luegola agarré en el suelo. Yo no sabía que era malo matar indios » (Declaración de Luis Morín)
        La mañana siguiente fue tibia. Un poco antes de las siete, los hombres que habían dormido en el hato, »sin decir nada porque para que ?, » se dispusieron a retirar los cadáveres de los indígenas.
        Trajeron cuatro mulas y ataron los cuerpos por parejas a las colas, y se fueron a un claro de sabana donde hicieron un arrume.
        María Elena Jimenez recuerda cómo en ese momento, « cuando estabamos cargando los cadáveres, escuché que una indiecita se quejaba, pues tenía una puñalada en el pecho y entonces el compadre Helio Torrealba la acabó de matar dándole un machetazo en la cabeza, por la frente , y la indiecita se quedo quietica ».
        Luego, María Elena ayudó a arrastara a otro hombre y a otra mujer. « El era ya viejo y grande.Tenía pantalón y camisa. Yo no me acuerdo del color porque estaba muy revolcado ese bicho. La mujer era una india vieja, de unos treinta y ocho años y tenía un camisón pintado, era un trapo viejito, deschilangadito ; tenía una herida de un tiro que le entró por el espinazo y le salió por la barriga. »
        « Los cadáveres fueron amarrados por las patas ; se hizo en la sabana un solo montón de indios que quedó de una altura de un metro de alto, más o menos, y los chiquitos fueron colocados encima de todos los cadáveres. Los hombres le echaron leña encima,palma,guadua, y les regamos un galón de gasolina. Ahí duraron quemando más de un día…luego les regamos huesos devacas muertas para que no se notora. A los dieciocho días vino la ley y nos puso presos ».
        A lo largo del proceso, los acusados han tenido varias entrevistas con los jueces. De ellas sobresalen algunas que extractamos del expediente en forma textual :

        Juez : « No cree que matar indios es delito ? »
        Sogamos : »Yo no creí que fuera malo ya que son indios »
        Juez : « Antes había matado indios ? »
        Torrealba : « He matado antes indios y los enterré en el sitio llamado El Garcero »
        Juez : « Que otras personas han participado en la matanza de indios ? »
        Torrealba : « Rosito Arenas que vive en Mata Azul, cerca de Lorza, José Parrra, Deca de Lorza, Esteban Torrealba, mi tío… »
        Juez : « Es costumbre en la región matar indios ? »
        Gonzalez : « Antes don Tomás Jara mandaba a matar a los indios. Por eso ese día yo maté a esos indios porque sabía que el gobierno no los reclamaba ni hacía pagar el crimen que se cometía »
        Juez : « Que le enseñaron del indio ? »
        Morin : « Pues allá los catalogan como animales salvajes ?
        Juez : « Y quien se lo enseñó ? »
        Morin : « Pues desde chiquito. Me enseñaron que ellos son muy distintos a nosotros »
        Juez : « Por qué lo hizo ? »
        Garrido : « Porque desde niño me di cuenta que todo el mundo mataba indios : la policía, el ejército y la marina, allá en el Orinoco mataban a los indios y nadie se los cobraba »
        Juez : « Que piensa de los indios ? »
        María Elena : » Son igual que un cristiano pero les falta lo que a uno : la civilización »
        Juez : « Ajá,. Y usted cuando se civilizó ? »
        María Elena : « En estos cuatro años. Aquí en la cárcel »

        Definitivamente Salvador de Madariaga se centró en la realidad cuando describió así el amanecer del 12 de octubre de 1492.
        « La tierra estaba quieta, viviendo su ensueño matinalcomo lo habían hecho durante tantos siglos, en bendita ignorancia de lo que significaba aquella mañana fatal que cerraba para siempre una era de paz en los jardines de su alma. Las carabelas se iban acercando a la costa ; quebradas, manigua, tronco de árboles extraños, roce de alas que asustan…La isla comenzaba a entregarse a los intrusos, todavía medio dormida, medio en sueños. Gritó un papagayo, un puñado de hombres ligeros y desnudos bajó corriendo hacia la arena y se quedó parado en asombro ante las velas fantásticas. El ensueño de la isla se había desvanecido para siempre. Había muerto una era »
        La Rubiera, Colombia, 500 años después de ColónEL HURAKAN
        German Castro Caycedo

        Hola familia lo que acaban de leer fue una « guajibiada »-que era la manera de llamar a la caza del indio- y sucedió en 1967.. Germán Castro Caycedo tuvo la puntería y el buen tino literario de sintetizar en esa frase –« Yo no sabía que era malo matar indios » ,salida de la boca de uno de los acusados- el bárbaro crimen que tuvo lugar porque en cierta manera hay algo así como candor e inocencia y sorpresa en ese criminal que no alcanza a comprender porque se lo juzga por cazar venados …que es como él pareciera ver a los nativos. Quizás en su defensa Ortega y Gasset se descolgaría con su « Yo soy yo y mis circunstancias » y las circunstancias del acusado eran que matar indios no era delito. Argumento que en cierta manera utilizó al decir que todo el mundo lo hacía . Pero quizá el broche de oro lo puso la Sra María Elena que lo dice todo…» Son igual que un cristiano pero les falta lo que a uno : la civilización »…lo que hace pensar al lector que hay algo definitivamente wrong en la so called civilización occidental y cristiana. No obstante hoy estamos muy contentos porque hemos encontrado el artículo que hace años queremos escribir y que nunca hemos logrado por nuestra congenita tendencia al cantinfleo , nuestra enorme incapacidad de hablar en abstracto y nuestra poca leninista capacidad de dispersión [ La madre de Ricky Bachata dice que cuando Ricky estaba en su vientre a los tres meses pronunciaba larguísimos discursos como si en lugar de la placenta estuviera en la Plaza de la Revolución y que no paraba hasta haber terminado de exponer su punto de vista de como cambiar las condiciones de vida en la pecera en que se encontraba ].Aprovechamos la ocasión para felicitar calurosamente a su autor y agradecerle de habernos ahorrado el trabajo de escribirlo nostr@s .Thank you very much indeed !
        Quisieramos también agradecer profundamente a la Dra Melina Alfaro y a Don Diego de Villaroel y Herrera del Sefard que con su « El racial y culturalmente superior Cono Sur » nos brindaron en bandeja de plata de Potosí la oportunidad de tomarlos como arquetipos de la bobaliconería medio pelo latinoamericana . Sus perfomances han sido magnificas y gracias a ellos el latin bemba se ha enriquecedo con dos nuevos adjetivos des-calificativos : melinesco y villaroelesco
        Invitamos a todos aquellos que no tengan nada mejor que hacer y a todas aquellas que no tengan que hacer destino a prescenciar una corrida de toros en la que nosotros participamos como banderrilleros y picador y en la que el torero fue una muchacha boliviana a la que le vemos gran porvenir en esa lides. Patricia Garay . El novillo –Diegolín- era de la Ganadería Simón Patiño Estaño y tenía la particularidad de portar liguero negro , calzar zapatos de tacos altos y llevar una peluca platinada Pueden empezar desde el principio-que está al final , es decir con las declaraciones de Evo Morales- o desde el final porque el resultado es el mismo : una ráfaga inenterrumpida de verónicas y una salida en andas por la Puerta Grande de Patricia Garay.
        Debemos aclarar,para aquel@s que están en contra de las corridas de toros, que fue una corrida de toros vegetariana en la que el toro salió con el rostro tumefacto, el ego destrozado y el culito dolorido pero vivo por gentileza y gracia de Radio Bemba
        Nos fuimos
        So much for the cantinflada pasemos ahora al texto de Eduardo Galeano above mentioned no sin antes desearle al Cdte. Hugo Chávez una pronta recuperación...VIVA EL CÁNCER"¡Viva el cáncer!, escribió alguna mano enemiga en un muro de Buenos Aires. La odiaban, la odian los biencomidos: por pobre, por mujer, por insolente. Ella los desafía hablando y los ofendía viviendo. Nacida para sirvienta, o a lo sumo para actriz de melodramas baratos. Evita se había salido de su lugar. La querían, la quieren los malqueridos; por su boca ellos decían y maldecían. Además Evita era el hada rubia que abrazaba al leproso y al haraposo y daba paz al desesperado, el incesante manantial que prodigaba empleos y colchones, zapatos y máquinas de coser, dentaduras postizas, ajuares de novia. Los míseros recibían estas caridades desde al lado, no desde arriba, aunque Evita luciera joyas despampanantes y en pleno verano ostentara abrigos de visón. No es que le perdonaran el lujo: se lo celebraban. No se sentía el pueblo humillado sino vengado por sus atavíos de reina. Ante el cuerpo de Evita, rodeado de claveles blancos desfila el pueblo llorando. Día tras día, noche tras noche, la hilera de antorchas: una caravana de dos semanas de largo. Suspiran aliviados los usureros, los mercaderes, los señores de la tierra. Muerta Evita, el presidente Perón es un cuchillo sin filo."
        Fuente: Eduardo Galeano, Memoria del Fuego, Tomo III, México, Siglo XXI, 1990.

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